景徳伝燈録巻第二十二
韶州大梵圓和尚。師上堂示眾曰。大眾好箇時光直須努力時不待人。各自歸堂參取本善知識去。僧問。大眾雲集請師舉唱。師曰。有疑請問。師因見聖僧便問僧。此箇聖僧年多少。僧曰。恰共和尚同年。師喝之。曰遮竭鬥不易道得。
韶州大梵圓和尚。師上堂して衆に示して言った。「大衆、好個の時光なり、直に須く努力すべし、時人を待たず。各々自ら堂に歸りて本の善知識を參取して去れ。」僧問うた。「大衆雲集す、師に舉唱を請う。」師は言った。「疑有れば問うことを請え。」師聖僧を見るに因りて便ち僧に問うた。「此の箇の聖僧年幾多。」僧は言った。「恰も共に和尚と同年。」師之を喝す。言った。「此の竭斗は易く道い得ず。」
澧州藥山圓光禪師。僧問。藥嶠燈連師當第幾。師曰。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。問水陸不涉者師還接否。師曰。蘇嚕蘇嚕。師問新到僧。南來北來。曰北來。師曰。不落言詮速道。曰某甲是福建道人善會鄉譚。師曰。參眾去。曰灼然。師曰。𨁝跳便打。問如何是祖師西來意。師曰。道什麼。
澧州藥山圓光禅師。僧問うた。「藥嶠の燈連なるに師當に第幾なる。」師は言った。「相逢えば盡く道う官を休して去れと、林下何ぞ曾て一人を見ん。」問うた。「水陸に涉らざる者、師還って接するか否。」師は言った。「蘇嚕蘇嚕。」師新到の僧に問うた。「南より來り北より來り。」言った。「北より來り。」師は言った。「言詮に落ちず、速に道え。」言った。「某甲是れ福建の道人、鄕談を善會す。」師は言った。「衆に參じて去れ。」言った。「灼然。」師は言った。「跳べば便ち打つ。」（底本此の字足に從う、疑い存す）問うた。「如何に是れ祖師西來意。」師は言った。「什麼を道う。」
信州鵝湖山雲震禪師。僧問。如何是佛。師曰。闍梨不是。師問僧。近離什麼處。曰兩淛。師曰。還將得吹毛劍來否。僧展兩手。師曰。將謂是箇爛柯仙。元來卻是樗蒱漢。問如何是鵝湖家風。師曰。客是主人相。師曰。恁麼即謝師周旋。師曰。難下陳蕃之榻。
信州鵝湖山雲震禅師。僧問うた。「如何に是れ佛。」師は言った。「闍梨是ならず。」師僧に問うた。「近く什麼處を離る。」言った。「兩浙。」師は言った。「還って吹毛劍を將て來るか否。」僧兩手を展ぐ。師は言った。「將に謂う是れ箇の爛柯の仙、元來卻って是れ樗蒲の漢。」問うた。「如何に是れ鵝湖の家風。」師は言った。「客是れ主人の相。」師は言った。「恁么ならば即ち師の周旋を謝す。」師は言った。「陳蕃の榻を下し難し。」
廬山開先清耀禪師。僧問。如何是燈燈不絕。師曰。青楊翻遞植。曰學人不會。師曰。無根樹下唱虛名。問披雲一句師親唱。長慶今朝事若何。師曰。家家觀世音。問如何是披雲境。師曰。一瓶淥水安窓下。便當生涯度幾秋。問如何是長慶境。師曰。堂裡老僧頭雪白。曰二境同歸應當別理。師曰。在處得人疑。問古㵎寒泉誰人能到。師曰乾。曰恁麼即到也。師曰。深多少。
廬山開先淸耀禅師。僧問うた。「如何に是れ燈燈絕えざる。」師は言った。「靑楊翻りて遞に植う。」言った。「學人會せず。」師は言った。「根無き樹下に虚名を唱う。」問うた。「披雲の一句師親に唱う。長慶今朝の事若何。」師は言った。「家家觀世音。」問うた。「如何に是れ披雲の境。」師は言った。「一瓶の渌水窓下に安んじ、便ち生涯を當りて幾秋を度る。」問うた。「如何に是れ長慶の境。」師は言った。「堂裏の老僧頭雪白なり。」言った。「二境同じく歸すれば當に別の理有るべし。」師は言った。「處に在りて人の疑いを得。」問うた。「古澗の寒泉、誰人か能く到る。」師は言った。「乾きたり。」言った。「恁么ならば即ち到るなり。」師は言った。「深きこと幾多。」
襄州奉國清海禪師。僧問。青青翠竹盡是真如。如何是真如。師曰。點瓦成金客聞名不見形。曰恁麼即禮謝下去也。師曰。昔時妄想至今存。問承古人云。見月休觀指歸家罷問程。如何是家。師曰。試舉話頭看。問放過即東道西說。不放過怎生道。師曰。二年同一春。
襄州奉國淸海禅師。僧問うた。「靑々たる翠竹盡く是れ真如。如何に是れ真如。」師は言った。「瓦を點じて金と成す客、名を聞きて形を見ず。」言った。「恁么ならば即ち禮謝して下去るなり。」師は言った。「昔時の妄想今に至りて存す。」問うた。「古人に說くを承く、月を見れば指を觀るを休め、家に歸れば程を問うを罷めよと。如何に是れ家。」師は言った。「試しに話頭を舉げて看よ。」問うた。「放過すれば即ち東道い西說く、放過せざれば怎生道わん。」師は言った。「二年同一の春。」
昭州慈光和尚。僧問。即心即佛誘誨之言。不涉前蹤如何指教。師曰。東西且置南北事作麼生。曰恁麼即學人罔測也。師曰。龍頭蛇尾。
昭州慈光和尚。僧問うた。「即心即佛は誘誨の言。前蹤に涉らず如何に指教せん。」師は言った。「東西且く置け、南北の事作么生。」言った。「恁么ならば即ち學人罔くして測るなり。」師は言った。「龍頭蛇尾。」
潭州保安師密禪師。僧問。輥芥投鋒時如何。師曰。落在什麼處(梁山雲。落在汝眼裡)問不犯辭鋒時如何。師曰。天台南嶽。曰便恁麼時如何。師曰。江西湖南。
潭州保安師密禅師。僧問うた。「芥を輥して鋒に投ずる時如何。」師は言った。「什麼處に落つる。」（梁山說く。「汝の眼裏に落つ」）問うた。「辭鋒を犯さざる時如何。」師は言った。「天臺南岳。」言った。「便ち恁么の時如何。」師は言った。「江西湖南。」
前臺州瑞巖師彥禪師法嗣
前台州瑞巖師彥禅師の法嗣
南嶽橫龍和尚。楚王馬氏請住金輪。僧問。如何是金輪第一句。師曰。鈍漢。問如何是金輪一隻箭。師曰。過也。問如何是祖燈。師曰。八風吹不滅。曰恁麼即闇冥不生也。師曰。白日沒閑人。
南岳橫龍和尚。楚王馬氏請うて金輪に住せしむ。僧問うた。「如何に是れ金輪の第一句。」師は言った。「鈍漢。」問うた。「如何に是れ金輪の一隻の箭。」師は言った。「過ぎたり。」問うた。「如何に是れ祖の燈。」師は言った。「八風吹くとも滅せず。」言った。「恁么ならば即ち暗冥生ぜざるなり。」師は言った。「白日閑人無し。」
溫州溫嶺瑞峰院神祿禪師福州福清人也。本邑天竺寺出家。得法於瑞巖久為侍者。後開山創院學侶依附。師有偈曰。
溫州溫嶺瑞峯院神祿禅師は福州福淸の人なり。本邑天竺寺にて出家す。瑞巖に於て法を得て久しく侍者と為る。後に山を開き院を創りて學侶依附す。師偈有りて言った。
蕭然獨處意沈吟誰信無絃發妙音
蕭然として獨り處り意沈吟す、誰か信せん無絃より妙音を發するを。
終日法堂唯靜坐更無人問本來心
終日法堂に唯だ靜坐し、更に人の本來心を問う無し。
時有朋彥上坐。躡前偈而問曰。如何是本來心。師召曰。朋彥。彥應諾。師曰。與老僧點茶來。彥於是信入(朋彥即廣法大師。後嗣天台國師。住蘇州長壽)師太平興國元年示滅。壽百有五歲。
時に朋彥上座有り。前の偈を蹑りて問うて言った。「如何に是れ本來心。」師召して言った。「朋彥。」彥諾と應ず。師は言った。「老僧に茶を點じて來れ。」彥是に於て信入す（朋彥即ち廣法大師、後に天臺國師に嗣ぎ、蘇州長壽に住す）師太平興國元年に示滅す。壽百有五歲。
前懷州玄泉彥禪師法嗣
前懷州玄泉彥禅師の法嗣
鄂州黃龍山晦機禪師清河人也。姓張氏。唐天祐中遊化至此山。節帥施俸錢建法宇。奏賜紫衣號超慧大師。大張法席。僧問。不問祖佛邊事。如何是平常之事。師曰。我住山得十五年。問如何是和尚家風。師曰。瑠璃缽盂無底。問如何是君王劍。師曰。不傷萬類。曰佩者如何。師曰。血濺梵天。曰大好不傷萬類。師便打。問佛在日為眾生說法。佛滅後有人說法也無。師曰。慚愧佛。問毛吞巨海芥納須彌。不是學人本分事。如何是學人本分事。師曰。封了合盤市裡揭。問切急相投請師通信。師曰。火燒裙帶香。問如何是大疑底人。師曰。對坐盤中弓落盞。曰如何是不疑底人。師曰。再坐盤中弓落盞。問風恬浪靜時如何。師曰。百丈竿頭五兩垂。師將順世有僧問。百年後缽囊子什麼人將去。師曰。一任將去。曰裡面事如何。師曰。線綻方知。曰什麼人得。師曰。待海燕雷聲即向汝道。言訖告寂。
鄂州黃龍山晦機禅師は淸河の人なり。姓は張氏。唐天祐中游化して此の山に至る。節帥俸錢を施して法宇を建つ。奏して紫衣を賜り號を超慧大師とす。大いに法席を張る。僧問うた。「祖佛邊の事は問わず。如何に是れ平常の事。」師は言った。「我山に住すること十五年を得たり。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「琉璃の鉢盂底無し。」問うた。「如何に是れ君王の劍。」師は言った。「萬類を傷つけず。」言った。「佩ぶる者如何。」師は言った。「血梵天に濺ぐ。」言った。「大好き萬類を傷つけず。」師便ち打つ。問うた。「佛在る日は衆生の為に法を說きき。佛滅して後法を說く人有るか無し。」師は言った。「佛に慚愧す。」問うた。「毛巨海を吞み芥須彌を納るは、是れ學人本分の事に非ず。如何に是れ學人本分の事。」師は言った。「封じ了えて合盤を市里に揭ぐ。」問うた。「切に急に相投ず、師に通信を請う。」師は言った。「火裙帶の香を燒く。」問うた。「如何に是れ大いに疑うの底の人。」師は言った。「坐に對して盤中に弓盏を落す。」言った。「如何に是れ疑わざるの底の人。」師は言った。「再び坐して盤中に弓盏を落す。」問うた。「風恬かに浪靜かの時如何。」師は言った。「百丈竿頭に五兩垂る。」師將に世を順けんとす、僧有りて問うた。「百年の後鉢囊子を什麼人か將て去る。」師は言った。「一任將て去れ。」言った。「裏面の事如何。」師は言った。「線綻びて方に知る。」言った。「什麼人か得る。」師は言った。「海燕雷聲を待てば即ち汝に向かいて道わん。」言訖りて寂を告ぐ。
洛京柏谷和尚僧問。普滋法雨時如何。師曰。有道傳天位不汲鳳凰池。問九旬禁足三月事如何。師曰。不墜蠟人機。
洛京柏谷和尚。僧問うた。「普く法雨を滋す時如何。」師は言った。「道有りて天位に傳え、鳳凰の池を汲まず。」問うた。「九旬禁足三月の事如何。」師は言った。「蠟人の機に墮ちず。」
池州和龍和尚。僧問。如何是祖祖相傳底心。師曰。再三囑爾。問如何是從上宗旨。師曰。向闍梨口裡著到得麼問省要處乞師一接。師曰。甚是省要。
池州和龍和尚。僧問うた。「如何に是れ祖祖相傳の底の心。」師は言った。「再三汝に囑す。」問うた。「如何に是れ從上の宗旨。」師は言った。「闍梨の口裏に向かいて著き到るを得るか。」問うた。「省要の處師の一接を乞う。」師は言った。「甚だ是れ省要。」
懷州玄泉第二世和尚。僧問。辭窮理盡時如何。師曰。不入理豈同盡。問妙有玄珠如何取得。師曰。不似摩尼絕影豔。碧眼胡人豈能見。曰有口道不得時如何。師曰。三寸不能齊鼓韻。啞人解唱木人歌。
懷州玄泉第二世和尚。僧問うた。「辭窮まり理盡くる時如何。」師は言った。「理に入らざれば豈に盡くさんと同じせん。」問うた。「妙有の玄珠如何に取り得る。」師は言った。「摩尼に似ず影艶を絕つ、碧眼の胡人豈に能く見ん。」言った。「口有りて道い得ざる時如何。」師は言った。「三寸能く鼓韻に齊しくせず、啞人解して木人の歌を唱う。」
潞府妙勝玄密禪師。僧問。四山相向時如何。師曰。紅日不垂影暗地莫知音。曰學人不會。師曰。鶴透群峰何伸向背。問二龍爭珠時如何。師曰。力士無心獻奮迅卻沈光。問雪峰一曲千人唱。月裡挑燈誰最明。師曰。無音和不齊明暗豈能收。
潞府妙勝玄密禅師。僧問うた。「四山相向かう時如何。」師は言った。「紅日影を垂れず、暗地に知音を莫れ。」言った。「學人會せず。」師は言った。「鶴群峯を透して何ぞ向背を伸べん。」問うた。「二龍珠を争う時如何。」師は言った。「力士心無くして獻ず、奮迅して卻って光を沉め。」問うた。「雪峯の一曲千人唱う。月裏燈を挑ぐに誰か最も明ならん。」師は言った。「音無し、和齊しからず、明暗豈に能く收めん。
前福州羅山道閑禪師法嗣
前福州羅山道閑禅師の法嗣
洪州大寧院隱微禪師豫章新淦人也。姓楊氏。誕夕有光明貫室。年七歲依本邑石頭院道堅禪師出家。二十於開元寺智稱律師受具。歷參宗匠至羅山。法寶大師導以師子在窟出窟之要。因之惺悟盤桓數稔。尋迴江表。會龍泉邑宰李孟俊請居十善道場。始揚宗致。師上堂謂眾曰。還有騰空底麼出來。眾無出者。師說偈曰。
洪州大寧院隱微禅師は豫章新淦の人なり。姓は楊氏。誕生の夕光明有りて室を貫く。年七歲にして本邑石頭院道堅禅師に依りて出家す。二十にして開元寺智稱律師に於て具を受く。歷りて宗匠を參じて羅山に至る。法寶大師師子の窟に在り窟を出づるの要を以て導く。之に因りて惺悟し盤桓すること數稔。尋いで江表に回る。會す龍泉の邑宰李孟俊請うて十善道場に居らしむ。始めて宗致を揚ぐ。師上堂して衆に謂いて言った。「還って空を騰ぐるの底有るか、出で來れ。」衆出づる無し。師偈を說きて言った。
騰空正是時應須眨上眉
空を騰ぐは正に是れ時、應に須く眉を眨かすべし。
從茲出倫去莫待白頭兒
茲より倫を出でて去れ、白頭の兒を待つ莫れ。
僧問。如何是十善橋。師曰險。曰過者如何。師曰喪。問資福和尚遷化向什麼處去也。師曰。草鞋破。問如何是黃梅一句。師曰。即今恁麼生。曰如何通信。師曰。九江路絕。問初心後學如何是學。師曰。頭戴天。曰畢竟如何。師曰。腳蹈地。問如何是法王劍。師曰露。曰還殺人也無。師曰。作麼。問如何是龍泉劍。師曰。不出匣。曰便請出之。師曰。星辰失位。問國界安寧為什麼珠不現。師曰。落在什麼處。周廣順元年辛亥金陵李氏嚮德。召入居龍光禪苑(後改名奉先)暑覺寂禪師。暨建隆二年辛酉隨江南李氏至洪井。住大寧精舍重敷玄旨。其年十月示疾。二十七日剃髮澡身升堂辭眾安坐而逝。明年二月六日歸葬于吉州吉水縣。遵遺誡也。壽七十有六。臘五十六。諡玄寂禪師。塔曰常寂。
僧問うた。「如何に是れ十善の橋。」師は言った。「險。」言った。「過ぐる者如何。」師は言った。「喪。」問うた。「資福和尚遷化して什麼處に向かいて去るなり。」師は言った。「草鞋破れり。」問うた。「如何に是れ黃梅の一句。」師は言った。「即今恁么生。」言った。「如何に通信せん。」師は言った。「九江路絕す。」問うた。「初心後學如何に是れ學。」師は言った。「頭天を戴く。」言った。「畢竟如何。」師は言った。「脚地を蹈む。」問うた。「如何に是れ法王の劍。」師は言った。「露。」言った。「還って人を殺すか無し。」師は言った。「作么。」問うた。「如何に是れ龍泉の劍。」師は言った。「匣を出でず。」言った。「便ち之を出づるを請う。」師は言った。「星辰位を失す。」問うた。「國界安寧、為什麼珠現れざる。」師は言った。「什麼處に落つる。」周廣順元年辛亥、金陵李氏德に向かう。召し入れて龍光禪苑に居らしむ（後に奉先と改名）號を覺寂禅師と署す。（底本は「暑」と作す）暨ち建隆二年辛酉、江南李氏に隨いて洪井に至る。大寧精舍に住して重ねて玄旨を敷く。其の年十月示疾す。二十七日髮を剃り身を澡い堂に升りて衆に辭し安坐して逝く。明年二月六日吉州吉水縣に歸葬す。遺誡を遵うなり。壽七十有六、臘五十六。諡を玄寂禅師といい塔を常寂と曰う。
婺州明招德謙禪師。受羅山印記靡滯於一隅。激揚玄旨。諸耆宿皆畏其敏捷。後學鮮敢當其鋒者。師在泉州招慶大殿上。以手指壁畫問僧曰。那箇是甚麼神。曰護法善神。師曰。沙汰時向什麼處去來。僧無對。師卻令僧去問演侍者演曰。汝什麼劫中遭此難來。其僧迴舉似師。師曰。直饒演上座他後聚一千眾有什麼用處。僧乃禮拜請別語。師曰。什麼處去也。清八路舉仰山插鍬話問師。古人意在叉手處。意在插鍬處。師曰。清上座。清應諾。師曰。還曾夢見仰山麼。清曰。不要下語只要上座商量。師曰。若要商量堂頭自有一千五百人老師在。師到雙巖。雙巖長老覩師風彩乃曰。某甲致一問問闍梨。若道得便捨院。道不得即不捨。金剛經云。一切諸佛及諸佛法皆從此經出。且道。此經是何人說。師曰。說與不說一時拈向那邊著。只如和尚決定喚什麼作此經。雙巖無對。師舉經云。一切賢聖皆以無為法而有差別。斯則以無為法為極則。憑何而有差別。且如差別是過不是過。若是過一切賢聖盡有過。若不是過決定喚什麼作差別。雙巖亦無語。師曰。雪峰道底。師在婺州智者寺居第一座。尋常不受淨水。主事僧問曰。因什麼不識觸淨水不肯受。師下床拈起淨瓶曰。遮箇是淨。主事無語。師乃撲破淨瓶。師自爾道聲遐播。眾請居明招山開法。四來禪者盈於堂室。師謂眾曰。希逢一箇下坡不走快便難逢。若有同生同死何妨一展。僧問。師子本出窟時如何。師曰。俊鷂趁不及。曰出窟後如何。師曰。萬里正紛紛。曰欲出不出時如何。師曰嶮。曰向上事如何。師曰眨。問如何是透法身外一句子。師曰。北斗後翻身。問十二時中如何趣向。師曰。拋向金剛地上著。問文殊與維摩對譚何事。師曰。葛巾紗帽已拈向那邊著也。問如何是和尚家風。師曰。齩得著是好手。問無煙之火是什麼人向得。師曰。不惜眉毛底。曰和尚還向得麼。
婺州明招德謙禅師。羅山の印記を受けて一隅に靡滞せず。玄旨を激揚す。諸の耆宿皆其の敏捷を畏れ、後學敢えて其の鋒に當る者鮮し。師泉州招慶大殿上に在りて、手を以て壁の畫を指して僧に問うて言った。「彼の箇は是れ什麼の神。」言った。「法を護る善神。」師は言った。「沙汰の時什麼處に向かいて去り來る。」僧對えず。師卻って僧をして演侍者に問わしむ。演言った。「汝什麼の劫中に此の難に遭い來る。」其の僧回りて師に舉似す。師は言った。「直饒演上座他後一千の衆を聚めても什麼の用處か有らん。」僧乃ち禮拜して別の語を請う。師は言った。「什麼處か去るなり。」淸八路仰山の锹を插すの話を舉げて師に問うた。「古人の意は叉手の處に在るか、意は锹を插すの處に在るか。」師は言った。「淸上座。」淸諾と應ず。師は言った。「還って曾て仰山を夢見たるか。」淸言った。「下語を要せず、只だ上座の商量を要す。」師は言った。「若し商量せんと要せば堂頭自ら一千五百人の老師在り。」師雙巖に到る。雙巖長老和尚の風彩を睹て乃ち言った。「某甲一問を致して闍梨に問わん。若し道い得ば便ち院を舍てん、道い得ざれば即ち舍てず。金剛經に說く、一切の諸佛及び諸佛の法皆此の經より出づと。且く道え、此の經は是れ何人の說く所。」師は言った。「說くと說かざると一時に拈じて彼の邊に向かい著け。只だ如く和尚決定して什麼を喚びて此の經と作す。」雙巖對えず。師經を舉げて言った。「一切の賢聖皆無為の法を以て差別有り。斯は則ち無為の法を以て極則と為す。何を憑えて差別有る。且く如く差別は是れ過か是れ過に非ざるか。若し是れ過ならば一切の賢聖盡く過有り。若し是れ過に非ざれば決定して什麼を喚びて差別と作す。」雙巖も亦語無し。師は言った。「雪峯の道いし底。」師婺州智者寺に在りて第一座に居る。尋常淨水を受けず。主事の僧問うて言った。「何に因りて觸を識らざる、淨水を受け肯ぜざる。」師床を下りて淨瓶を拈起して言った。「此の箇は是れ淨。」主事語無し。師乃ち淨瓶を撲破す。師自爾道聲遐く播う。衆請うて明招山に居りて法を開かしむ。四來の禪者堂室に盈つ。師衆に謂いて言った。「希に逢う一個の坡を下りて走らざる、快便逢い難し。若し同生同死有れば何ぞ妨げん一展せん。」僧問うた。「師子本の窟を出づる時如何。」師は言った。「俊鷂趁い及ばず。」言った。「窟を出でし後如何。」師は言った。「萬里正に紛紛たり。」言った。「出でんと欲して出でざる時如何。」師は言った。「險。」言った。「向上の事如何。」師は言った。「眨。」問うた。「如何に是れ法身の外を透すの一句子。」師は言った。「北斗の後に身を翻す。」問うた。「十二時中如何に趣向せん。」師は言った。「金剛地上に抛げ向かい著け。」問うた。「文殊と維摩と對談する什麼の事。」師は言った。「葛巾紗帽已に拈じて彼の邊に向かい著けたり。」問うた。「如何に是れ和尚の家風。」師は言った。「嚙み著き得れば是れ好手。」（底本は「齩」と作す）問うた。「烟無きの火は是れ什麼人か向かうを得。」師は言った。「眉毛を惜しまざるの底。」言った。「和尚還って向かうを得るか。」
師曰。汝道我有多少莖眉毛在。師見新到僧才上法堂。乃舉拂子卻擲下。其僧珍重便下去。師曰。作家作家。問全身佩劍時如何。師曰。忽遇正恁麼時又作麼生僧無對。師問國泰瑫和尚。古人道俱胝只念三行呪。便得名超一切人。作麼生與他拈卻三行呪。便得名超一切人。國泰竪起一指。師曰。不因今日爭識得瓜洲客。師有師叔在廨院患甚。附書來問曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切處安置伊不得。還有人救得麼。師乃迴信曰。頂門上中此金剛箭透過那邊去也。有一僧曾在師法席。辭去住庵一年。後來禮拜曰。古人道。三日不相見莫作舊時看。師乃露胸問曰。汝道我有多少莖蓋膽毛。僧無對。師卻問。汝什麼時離庵。曰今朝。師曰。來時折腳鐺子分付與阿誰。僧又無語。師乃喝出。問承。師有言。我住明招頂興傳古佛心。如何是明招頂。師曰。換卻眼。曰如何是古佛心。師曰。汝還氣急麼。問學人拏雲攫浪上來請師展缽。師曰。拶破汝頂。曰也須仙陀去。師乃棒趁出。師別有頌。示眾曰。
（師は続けて言った。）汝道え、我に幾多莖の眉毛有る。」師新到の僧纔に法堂に上るを見て、乃ち拂子を舉げて卻って擲ち下す。其の僧珍重と便ち下去る。師は言った。「作家作家。」問うた。「全身劍を佩ぶる時如何。」師は言った。「忽ち正に恁么の時に遇えば又作么生。」僧對えず。師國泰瑫和尚に問うた。「古人道う、俱胝只だ三行の咒を念して便ち一切の人を超ゆる名を得と。作么生彼と三行の咒を拈卻して、便ち一切の人を超ゆる名を得せん。」國泰一指を竪起す。師は言った。「今日に因らざれば争で瓜洲の客を識るを得ん。」師師叔廨院に在りて患甚だしき有り。書を附して來りて問うて言った。「某甲此の大病有り。如今正に疼痛を受く。一切の處伊を安置することを得ず。還って人救い得る有るか。」師乃ち信を回して言った。「頂門上此の金剛の箭を中て彼の邊を透過して去るなり。」一僧有りて曾て師の法席に在り、辭して庵に住すること一年。後に來りて禮拜して言った。「古人道う、三日相見ざれば舊時の看を作す莫れと。」師乃ち胸を露わして問うて言った。「汝道え、我に幾多莖の蓋膽毛有る。」僧對えず。師卻って問うた。「汝什麼時庵を離れし。」言った。「今朝。」師は言った。「來る時折脚の鐺子を阿誰に分付し與えし。」僧又語無し。師乃ち喝して出ざしむ。問うた。「師に言有るを承く、我明招の頂に住して古佛の心を傳え興すと。如何に是れ明招の頂。」師は言った。「眼を換卻せよ。」言った。「如何に是れ古佛の心。」師は言った。「汝還って氣急するか。」問うた。「學人雲を拏み浪を攫みて上來す、師に鉢を展げんことを請う。」師は言った。「汝の頂を拶破せん。」言った。「も須く仙陀去れ。」師乃ち棒して趁い出ざしむ。師別に頌有り、衆に示して言った。
明招一拍和人希此是真宗上妙機
明招の一拍和する人希なり、此是れ真宗上妙の機。
石火瞥然何處去朝生鳳子合應知
石火瞥然として何の處にか去る、朝に生るる鳳子當に知るべし。
師住明招山四十載。語句流佈諸方。將欲遷化上堂告眾囑付。其夜展足問侍者曰。昔釋迦如來展開雙足放百寶光明。汝道吾今放多少。侍者曰。昔日鶴林今日和尚。師以手拂眉曰。莫孤負麼。又說偈曰。
師明招山に住すること四十載。語句諸方に流布す。將に遷化せんと欲して上堂して衆に告げ囑付す。其の夜足を展げて侍者に問うて言った。「昔釋迦如來雙足を展開して百寶の光明を放ちき。汝道え、吾今幾多を放つ。」侍者言った。「昔日は鶴林、今日は和尚。」師手を以て眉を拂いて言った。「孤負する莫れか。」又偈を說きて言った。
驀刀叢裡逞全威汝等應當善護持
刀叢の裏に全威を逞しゅうす、汝等應に當に善く護持すべし。
火裡鐵牛生犢子臨岐誰解湊吾機
火裏の鐵牛犢子を生む、岐に臨みて誰か吾が機に凑るを解せん。
偈畢安坐寂然長往。今塔院存焉。
偈畢りて安坐し寂然として長に往く。今塔院存す。
衡州華光範禪師。僧問。靈臺不立還有出身處也無。師曰有。曰如何是出身處。師曰出。問如何是西來意。師曰道。問如何是佛法大意。師曰驗。問牛頭未見四祖時如何。師曰自由。自在。曰見後如何。師曰。自由自在。問如何是佛法中事。師曰了。
衡州華光范禅師。僧問うた。「靈臺立たず、還って身を出すの處有るか無し。」師は言った。「有り。」言った。「如何に是れ身を出すの處。」師は言った。「出でよ。」問うた。「如何に是れ西來意。」師は言った。「道え。」問うた。「如何に是れ佛法の大意。」師は言った。「驗す。」問うた。「牛頭未だ四祖を見ざる時如何。」師は言った。「自由自在。」言った。「見し後如何。」師は言った。「自由自在。」問うた。「如何に是れ佛法中の事。」師は言った。「了。」
福州羅山紹孜禪師上堂。有數僧爭出問話。師曰。但一時出來問待老僧一時答卻。僧便問。學人一齊問請師一齊答。師曰得。問學人乍入叢林。祖師的的意請師直指。師曰好。
福州羅山紹孜禅師上堂す。數僧の争い出でて話を問う有り。師は言った。「但だ一時に出で來りて問え、老僧をして一時に答え卻らしめん。」僧便ち問うた。「學人一齊に問い、師に一齊の答えを請う。」師は言った。「得。」問うた。「學人乍に叢林に入る。祖師的的の意、師に直指を請う。」師は言った。「好し。」
西川慧禪師初參羅山(見十七卷羅山章)。羅山問。什麼處來。師曰。遠離西蜀近發開元。即今事作麼生。羅山揖曰。吃茶去師良久無言。羅山曰。秋氣稍暖去。羅山來日上堂。師出問。豁開戶牖當軒者誰。羅山乃喝。師良久。羅山曰。毛羽未備且去(一本雲。初參羅山。才禮拜起。山雲。甚處來。師雲。遠離西蜀。近發開元。卻近前雲。即今事作麼生。羅山揖雲吃茶去。師擬議間。羅山雲。秋氣稍暖出去。師到法堂自歎雲。我在西川峨眉山腳下。拾得一隻蓬蒿箭。擬擬亂天下。今日到福建道陳老師寨裡。弓折箭盡去也。休休。羅山明日升堂。師又出問。豁開戶牖當軒者誰。山便喝。師無對。山雲。羽毛未備翼。梢未全且去)。師因而摳衣久承印記。後謁台州勝光。光在繩床上坐。師直入到身邊叉手立光問。什麼處來。師曰猶待答話在。師便下去。光拈得拄杖拂子下。僧堂前見師提起拂子問曰。闍梨喚遮箇作什麼。師曰。敢死喘氣。光低頭歸方丈。
西川慧禅師、初め羅山を參ず（十七卷羅山章に見ゆ）。羅山問うた。「什麼處か來る。」師は言った。「遠く西蜀を離れ近く開元を發す。即今の事作么生。」羅山揖して言った。「茶を喫して去れ。」師良久言無し。羅山が言った。「秋氣稍や暖かし、去れ。」羅山來日に上堂す。師出でて問うた。「戶牖を豁きて軒に當る者是れ誰。」羅山乃ち喝す。師良久。羅山が言った。「毛羽未だ備わらず、且く去れ。」（一本に說く。初め羅山を參ず。纔に禮拜して起つ。山が言った。「甚處か來る。」師は言った。「遠く西蜀を離れ近く開元を發す。」卻って前に近づきて言った。「即今の事作么生。」羅山揖して言った。「茶を喫して去れ。」師擬議の間。羅山が言った。「秋氣稍や暖かし、出でて去れ。」師法堂に到りて自ら歎じて言った。「我西川峨眉山の脚下に在りて一隻の蓬蒿の箭を拾い得たり。擬して亂に天下せんとす。今日福建道陳老師の寨裏に到る。弓折れ箭盡きて去るなり。休休。」羅山明日堂に升る。師又出でて問うた。「戶牖を豁きて軒に當る者是れ誰。」山便ち喝す。師對えず。山が言った。「羽毛未だ備わらず翼梢未だ全からず、且く去れ。」）師因りて衣を抠して久しく印記を承く。後に台州勝光を謁す。光繩床上に坐す。師直に入りて身邊に到りて叉手して立つ。光問うた。「什麼處か來る。」師は言った。「猶答話を待つ在り。」師便ち下去る。光拄杖を拈じ得て拂子下す。僧堂前に師を見て拂子を提起して問うて言った。「闍梨此の箇を喚びて什麼と作す。」師は言った。「死を敢えてする喘氣。」光頭を低れて方丈に歸る。
建州白雲令弇和尚。師上堂謂眾曰。遣往先生門誰雲對喪主珍重。僧問。己事未明以何為驗。師曰。木鏡照素容。曰驗後如何。師曰。不爭多。問三臺有請四眾臨筵。既處當仁請師一唱。師曰。要唱即不難。曰便請師唱。師曰。夜靜水清魚不食滿船空載月明歸。
建州白雲令弇和尚。師上堂して衆に謂いて言った。「往くことを先生門に遣わす、誰か云う喪主に對せん、珍重。」僧問うた。「己事未だ明らめず、何を以て驗と為す。」師は言った。「木鏡素容を照らす。」言った。「驗し後如何。」師は言った。「多きを争わず。」問うた。「三臺請有り四衆筵に臨む。既に當仁に處る、師に一唱を請う。」師は言った。「唱えんと要せば即ち難からず。」言った。「便ち師の唱えんことを請う。」師は言った。「夜靜かに水淸くして魚食わず、滿船空しく月明を載せて歸る。」