오등회원 권제십(五燈會元卷第十)

僧問。三門與自己。是同是別。師曰。八兩移來作半斤。曰。恁麼則秋水泛漁舟去也。師曰。東家點燈。西家為甚麼卻覓油。曰。山高月上遲。師曰。道甚麼。曰。莫瞌睡。師曰。入水見長人。

중이 물었다. "삼문과 자기는, 이는 같습니까 다릅니까." 스님이 말했다. "여덟 냥을 옮겨 와서 반 근을 만든다." 말했다. "그렇다면 가을물에 고기배가 떠서 갑니다." 스님이 말했다. "동가에서 등불을 켜는데, 서가는 왜 도리어 기름을 찾는가." 말했다. "산이 높아 달이 뜸이 늦다." 스님이 말했다. "무슨 말인가." 말했다. "졸지 마십시오." 스님이 말했다. "물에 들어가 긴 사람을 본다."

臨江軍慧力有文禪師

임강군 혜력유문선사

上堂。建山寂寞。坐倚城郭。無味之談。七零八落。以拄杖敲香臺。下座。

상당하여 말했다. "건산이 쓸쓸하여, 앉아서 성곽을 의지하니, 맛 없는 이야기가, 칠렁팔락하네." 주장자로 향대를 두드리고, 자리에서 내려왔다.

福州雪峰象敦禪師

복주 설봉상돈선사

僧問。如何是佛。師曰。把火照魚行。曰。如何是法。師曰。唐人譯不出。曰。佛法已蒙師指示。未審畢竟事如何。師曰。臘月三十日。

중이 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "불을 들어 물고기의 감을 비춘다." 말했다. "어떤 것이 법입니까." 스님이 말했다. "당나라 사람이 번역해 내지 못한다." 말했다. "불법은 이미 스님의 가리키심을 입었는데, 아직 살피지 못했는데 필경의 일은 어떻습니까." 스님이 말했다. "납월 삼십 일이다."

南康軍雲居守億禪師

남강군 운거수억선사

上堂。馬祖才陞堂。雄峰便卷席。春風一陣來。滿地花狼籍。便下座。

상당하여 말했다. "마조가 겨우 당에 오르니, 웅봉이 곧 자리를 걷네. 봄바람이 한 차례 오니, 온 땅의 꽃이 흩어졌네." 곧 자리에서 내려왔다.

瑞州洞山永孚禪師

서주 동산영부선사

上堂。棒頭挑日月。木馬夜嘶鳴。拈拄杖曰。雲門大師來也。卓一下。曰。炊沙作飯。看井作袴。參。

상당하여 말했다. "방망이 머리에 해와 달을 꿰고, 목마가 밤에 울어 우네." 주장자를 집어 말했다. "운문대사가 오셨도다." 한 번 세우고 말했다. "모래를 쑤어 밥을 짓고, 우물을 보아 바지를 짓네. 참."

令滔首座

영도수좌

久參泐潭。潭因問。祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成佛。子作麼生會。師曰。某甲不會。潭曰。子未出家時。作箇甚麼。師曰。牧牛。潭曰。作麼生牧。師曰。早朝騎出去。晚後復騎歸。潭曰。子大好不會。師於言下大悟。遂成頌曰。放卻牛繩便出家。剃除鬚髮著袈裟。有人問我西來意。拄杖橫挑囉哩囉。

오래 뇌담에 참하였다. 담이 이에 물었다. "조사가 서쪽에서 와서, 심인을 홀로 전하고, 곧바로 사람의 마음을 가리켜, 성을 보아 부처가 되니, 너는 어떻게 아는가." 스님이 말했다. "모갑이 알지 못합니다." 담이 말했다. "네가 아직 출가하지 않았을 때에, 무엇을 하였는가." 스님이 말했다. "소를 치었습니다." 담이 말했다. "어떻게 치는가." 스님이 말했다. "아침에 타고 나가서, 저녁에 다시 타고 돌아옵니다." 담이 말했다. "네가 크게 알지 못함이 좋구나." 스님이 말 아래에서 크게 깨달아, 마침내 송을 이루어 말했다. "소 고삐를 놓아 버리고 곧 출가하여, 수염과 머리털을 깎고 가사를 입었네. 사람이 나에게 서래의 뜻을 묻거든, 주장자를 가로질러 메고 라리라."

洞山寶禪師法嗣

동산보선사 법사

瑞州洞山清辯禪師

서주 동산청변선사

僧問。百丈得大機。黃檗得大用。未審和尚得箇甚麼。師便喝。僧亦喝。師便打。僧曰。爭奈大眾眼何。便歸眾。師噓兩噓。

중이 물었다. "백장은 큰 기틀을 얻고, 황벽은 큰 쓰임을 얻었는데, 아직 살피지 못했는데 화상께서는 무엇을 얻으셨습니까." 스님이 곧 꾸짖으니, 중도 또한 꾸짖고, 스님이 곧 쳤다. 중이 말했다. "대중의 눈을 어찌하겠습니까." 곧 대중으로 돌아가니, 스님이 두 번 쉬이 하였다.

北塔廣禪師法嗣

북탑광선사 법사

荊門軍玉泉承皓禪師

형문군 옥천승호선사

姓王氏。眉州丹稜人也。依大力院出家。登具後遊方。參北塔。發明心要。得大自在三昧。製犢鼻裩。書歷代祖師名字。乃曰。唯有文殊普賢較些子。且書於帶上。故叢林目為皓布裩。元豐間。首眾於襄陽谷隱。有鄉僧亦効之。師見而詬曰。汝具何道理。敢以為戲事耶。嘔血無及耳。尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路。就謁之。致開法於郢州大陽。時谷隱主者私為之喜。師受請陞座。曰。某在谷隱十年。不曾飲谷隱一滴水。嚼穀隱一粒米。汝若不會。來大陽為汝說破。攜拄杖下座。傲然而去。尋遷玉泉。有示眾曰。一夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事頭首。行者人力。拄底拄。撐底撐。撐撐拄拄到天明。依舊可憐生。自贊。粥稀後坐。床窄先臥。耳聵愛高聲。眼昏宜字大。冬至示眾曰。晷運推移。布裩赫赤。莫怪不洗。無來換替。僧入室次。狗子在室中。師叱一聲。狗便出去。師曰。狗卻會。你卻不會。師示寂。門人圍繞。師笑曰。吾年八十一。老死舁屍出。兒郎齊著力。一年三百六十日。言畢而逝。

왕씨 성이다. 미주 단릉의 사람이다. 대력원을 의지하여 출가하고, 구족계를 받은 후에 유행하여, 북탑에 참하여, 마음의 요점을 밝혀내고, 큰 자재의 삼매를 얻었다. 독비의 혼을 만들어, 역대 조사의 이름자를 쓰니, 곧 말했다. "다만 문수 보현만이 조금 낫구나, 띠 위에 쓰노라." 그러므로 총림에서 눈여겨 호포혼이라 하였다. 원풍 연간에, 양양의 곡은에서 대중의 으뜸이 되니, 고향 중이 있어 또한 이를 본뜨자, 스님이 보고 꾸짖어 말했다. "네가 무슨 도리를 갖추어, 감히 이를 희롱거리로 삼는가, 피를 토하여도 미치지 못하리라." 이윽고 녹문에서 말한 대로 세상을 떠났다. 장무진이 경서남로에 사신으로 부임하여, 곧 그에게 배알하여, 영주의 대양에서 법을 열게 하였다. 때에 곡은의 주지하는 자가 몰래 이를 기뻐하였다. 스님이 청을 받아 자리에 올라 말했다. "나는 곡은에서 십 년 동안, 곡은의 물 한 방울을 마시지 않고, 곡은의 쌀 한 알을 씹지 않았다. 네가 만약 알지 못하면, 와서 대양에서 너를 위해 풀어 말하리라." 주장자를 가지고 자리에서 내려와, 거만히 갔다. 이윽고 옥천으로 옮겼다. 대중에게 보여 말했다. "한밤의 비가 쏟아져 끓어, 포도 시렁을 쓰러뜨렸네. 지사와 두수, 행자와 인력이, 받치는 것은 받치고, 떠받치는 것은 떠받치어, 떠받치고 받치며 날이 새다가, 여전히 가여운 생로네." 스스로 찬하여 말했다. "죽이 묽으면 뒤에 앉고, 상이 좁으면 먼저 눕는다. 귀가 어두워 높은 소리를 좋아하고, 눈이 흐려 글자가 큼이 좋다." 동지에 대중에게 보여 말했다. "해 그림자의 운행이 옮겨가니, 포혼이 붉고 붉어라. 씻지 않음을 이상히 여기지 말라, 갈아 입을 것이 오지 않음이라." 중이 방에 들어올 때, 개가 방 안에 있어, 스님이 한 소리 꾸짖으니, 개가 곧 나갔다. 스님이 말했다. "개는 도리어 아는데, 너는 도리어 알지 못한다." 스님이 적을 보이니, 문인이 둘러쌌다. 스님이 웃으며 말했다. "내 나이는 팔십일, 늙어 죽어 시체를 메어 내라. 아이들이 함께 힘을 쓰라, 한 해는 삼백육십 일이라." 말을 마치고 세상을 떠났다.

四祖瑞禪師法嗣

사조서선사 법사

福州廣明常委禪師

복주 광명상위선사

僧問。知師久蘊囊中寶。今日當場略借看。師曰。看。曰。恁麼則謝師指示。師曰。等閑垂一釣。容易上鉤來。

중이 물었다. "스님께서 오래 자루 속의 보배를 품으심을 압니다. 오늘은 자리에서 잠깐 보여 빌려 주십시오." 스님이 말했다. "보라." 말했다. "그렇다면 스님의 가리키심을 감사합니다." 스님이 말했다. "한가로이 한 번 낚시를 드리우면, 용이히 낚싯바늘에 올라온다."

雲葢顒禪師法嗣

운개옹선사 법사

南康軍雲居文慶海印禪師

남강군 운거문경해인선사

僧問。如何是函葢乾坤句。師曰。合。曰。如何是隨波逐浪句。師曰。闊。曰。如何是截斷眾流句。師曰。窄。上堂。道本無為。法非延促。一念萬年。千古在目。月白風恬。山青水綠。法法現前。頭頭具足。祖意教意。非直非曲。要識廬陵米價。會取山前麥熟。以拂子擊禪床。下座。

중이 물었다. "어떤 것이 함개건곤의 구입니까." 스님이 말했다. "합." 말했다. "어떤 것이 물결을 따라 파도를 쫓는 구입니까." 스님이 말했다. "넓다." 말했다. "어떤 것이 모든 흐름을 끊는 구입니까." 스님이 말했다. "좁다." 상당하여 말했다. "도는 본래 무위이요, 법은 늘이고 당김이 아니니, 한 생각이 만 년이요, 천고가 눈에 있다. 달이 희고 바람이 고요하며, 산이 푸르고 물이 푸르러, 법법이 눈앞에 나타나고, 갓갓이 구족하니, 조사의 뜻 교의 뜻은, 곧지도 않고 굽지도 않다. 여릉의 쌀값을 알고자 하면, 알아 취하라 산 앞의 보리가 익음을." 불자로 선상을 치고, 자리에서 내려왔다.

上方岳禪師法嗣

상방악선사 법사

越州東山國慶順宗禪師

월주 동산국경순종선사

上堂。心生則種種法生。心滅則種種法滅。拈起拄杖曰。此箇是法。那箇是滅底心。若人道得。許你頂門上具眼。其或未然。雲暗不知天早晚。雪深難辯路高低。參。

상당하여 말했다. "마음이 나면 곧 갖가지 법이 나고, 마음이 멸하면 곧 갖가지 법이 멸한다." 주장자를 집어 들어 말했다. "이것은 이는 법이요, 저것은 이는 멸하는 마음이니, 만약 사람이 말하면, 너에게 머리 꼭대기 위에 눈을 갖춤을 허락하리라. 그 혹 아직 그렇지 않으면, 구름이 어두워 하늘의 아침저녁을 모르고, 눈이 깊어 길의 높낮이를 분별하기 어렵다. 참."

金山新禪師法嗣

금산신선사 법사

安吉州天聖守道禪師

안길주 천성수도선사

上堂。日月遶須彌。人間分晝夜。南閻浮提人祇被明暗色空留礙。且道不落明暗一句作麼生道。良久曰。柳色黃金嫩。梨花白雪香。參。上堂。不從一地至一地。寂滅性中寧有位。釋迦稽首問然燈。仁者何名為受記。便下座。

상당하여 말했다. "해와 달이 수미를 돌아, 인간이 밤낮을 나누니, 남의 염부제의 사람은 다만 밝고 어두움 빛과 공에 머물러 걸리는 바이다. 과연 밝고 어두움에 떨어지지 않는 한 구를 어떻게 말하겠는가." 오래 있다가 말했다. "버들 빛은 황금처럼 연하고, 배꽃은 흰 눈처럼 향기롭네. 참." 상당하여 말했다. "한 땅으로부터 한 땅에 이르지 않고, 적멸의 성 가운데 어찌 자리가 있으랴. 석가가 머리 조아려 연등에게 묻되, 인자는 무슨 이름으로 수기를 받습니까." 곧 자리에서 내려왔다.