오등회원 권제십(五燈會元卷第十)

袁州仰山和尚

원주 앙산화상

僧問。如何是仰山境。師曰。白雲峰下猿啼早。碧嶂巖前虎起遲。僧曰。如何是境中人。師曰。寒來火畔坐。熱向㵎邊行。

승려가 물었다. "어떤 것이 앙산의 경계입니까." 스님이 말했다. "흰 구름 봉우리 아래 원숭이 우는 것이 이르고, 푸른 장벽 바위 앞에 범이 일어나는 것이 늦다." 승려가 말했다. "어떤 것이 경계 가운데의 사람입니까." 스님이 말했다. "추우면 불 곁에 앉고, 더우면 시냇가로 간다."

歸宗惲禪師法嗣

귀종운선사 법사

廬山歸宗弘章禪師

여산 귀종홍장선사

僧問。學人有疑時如何。師曰。疑來多少時也。問。小船渡大海時如何。師曰。較些子。曰。如何得渡。師曰。不過來。問。枯木生華時如何。師曰。把一朵來。問。混然覓不得時如何。師曰。是甚麼。

승려가 물었다. "학인에게 의심이 있을 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "의심한 지 얼마나 되었는가." 물었다. "작은 배가 큰 바다를 건널 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "조금 견줄 뿐이다." 말했다. "어떻게 해야 건널 수 있습니까." 스님이 말했다. "지나 오지 않는다." 물었다. "고목에 꽃이 날 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "한 송이를 따와라." 물었다. "혼연하여 찾을 수 없을 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "이는 무엇인가."

嵆山章禪師法嗣

계산장선사 법사

隨州雙泉山道虔禪師

수주 쌍천산도건선사

僧問。洪鐘未擊時如何。師曰。絕音響。曰。擊後如何。師曰。絕音響。問。如何是在道底人。師曰。無異念。問。如何是希有底事。師曰。白蓮華向半天開。

승려가 물었다. "큰 종이 아직 울리지 않았을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "소리와 울림이 끊어진다." 말했다. "울린 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "소리와 울림이 끊어진다." 물었다. "어떤 것이 도에 있는 사람입니까." 스님이 말했다. "다른 생각이 없다." 물었다. "어떤 것이 희유한 일입니까." 스님이 말했다. "흰 연꽃이 반쪽 하늘을 향해 핀다."

雲居嶽禪師法嗣

운거악선사 법사

楊州豐化院令崇禪師

양주 풍화원영숭선사

舒州人也。僧問。如何是敵國一著碁。師曰。下將來。問。一棒打破虗空時如何。師曰。把將一片來看。

서주 사람이다. 승려가 물었다. "어떤 것이 적국의 한 수 바둑입니까." 스님이 말했다. "두어 가져와라." 물었다. "한 방으로 허공을 부술 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "한 조각을 잡아 와서 보아라."

澧州藥山忠彥禪師

예주 약산충언선사

僧問。教中道。諸佛放光明。助發實相義。光明即不問。如何是實相義。師曰。會麼。曰。莫便是否。師曰。是甚麼。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。雲嶺龍昌月。神風洞上泉。

승려가 물었다. "교 안에서 말하기를, 모든 부처가 광명을 놓아 실상의 뜻을 돕는다 하였는데, 광명은 곧 묻지 않고, 어떤 것이 실상의 뜻입니까." 스님이 말했다. "알겠는가." 말했다. "혹시 곧 아닙니까." 스님이 말했다. "이는 무엇인가." 물었다. "스님은 누구 집의 곡을 부르시며, 종풍은 누구를 계승합니까." 스님이 말했다. "운영의 용창의 달, 신풍의 동상의 샘이다."

梓州龍泉和尚

자주 용천화상

僧問。如何是祖師西來意。師曰。不在闍黎分上。問。學人慾跳萬丈洪崖時如何。師曰。撲殺。

승려가 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "처리의 분상에 있지 않다." 물었다. "학인이 만 장의 큰 언덕을 뛰려 할 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "엎어 죽인다."

護國澄禪師法嗣

호국징선사 법사

隨州護國知遠演化禪師

수주 호국지원연화선사

僧問。舉子入門時如何。師曰。緣情體物事作麼生。問。乾坤休駐意。宇宙不留心時如何。師曰。總是戰爭收拾得。卻因歌舞破除休。

승려가 물었다. "거자가 문에 들어올 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "정을 따르고 물을 체하는 일이 어떠한가." 물었다. "건곤이 머무를 뜻을 쉬고 우주가 마음을 두지 않을 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "모두 전쟁에서 거두어 얻었는데, 도리어 가무로 인하여 없애고 그친다."

隨州智門寺守欽圓照禪師

수주 지문사수흠원조선사

僧問。兩鏡相照。為甚麼中間無像。師曰。自己亦須隱。曰。鏡破臺亡時如何。師竪起拳。問。如何是和尚家風。師曰。額上不貼牓。問。如何是祖師西來意。師曰。把火燒天徒自疲。

승려가 물었다. "두 거울이 서로 비추는데 왜 가운데에 상이 없습니까." 스님이 말했다. "자기도 또한 숨어야 한다." 말했다. "거울이 깨지고 대가 없어질 때는 어떻게 합니까." 스님이 주먹을 세웠다. 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "이마 위에 방을 붙이지 않는다." 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "불을 들어 하늘을 태우니 공연히 스스로 지친다."

安州大安山崇教能禪師

안주 대안산숭교능선사

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。打動南山皷。唱起北山歌。問。如何是三冬境。師曰。千山添翠色。萬樹鎻銀華。

승려가 물었다. "스님은 누구 집의 곡을 부르시며, 종풍은 누구를 계승합니까." 스님이 말했다. "남산의 북을 두드려 울리고, 북산의 노래를 불러 일으킨다." 물었다. "어떤 것이 삼동의 경계입니까." 스님이 말했다. "천 산에 푸른 빛을 더하고, 만 그루 나무가 은 꽃을 잠근다."

頴州薦福院思禪師

영주 천복원사선사

僧問。古殿無佛時如何。師曰。梵音何來。曰。不假修證。如何得成。師曰。修證即不成。

승려가 물었다. "옛 전각에 부처가 없을 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "범음이 어디서 왔는가." 말했다. "수증을 빌리지 않고 어떻게 이룰 수 있습니까." 스님이 말했다. "수증하면 곧 이루지 못한다."

隨州護國志朗圓明禪師

수주 호국지랑원명선사

僧問。如何是萬法之源。師曰。空中收不得。護國豈能該。

승려가 물었다. "어떤 것이 만법의 근원입니까." 스님이 말했다. "허공에 거둘 수 없으니, 호국이 어찌 능히 아우르겠는가."

靈泉仁禪師法嗣

영천인선사 법사

郢州大陽慧堅禪師

영주 대양혜견선사

初在靈泉。入室次。泉問。甚麼處來。師曰。僧堂裡來。泉曰。為甚麼不築著露柱。師於言下有省。住後。僧問。如何是玄旨。師曰。壁上掛錢財。問。如何是法王劒。師曰。腦後看。問。如何是無相道場。師曰。佛殿裡懸幡。問。不借時機用。如何話祖宗。師曰。老鼠齩腰帶。僧請益法身。師示偈曰。扶桑出日頭。黃河輥底流。六六三十六。陝府灌鐵牛。

처음 영천에 있어 방에 들어가던 중 천이 물었다. "어디서 왔는가." 스님이 말했다. "승당 안에서 왔습니다." 천이 말했다. "왜 노주에 부딪히지 않았는가." 스님이 말 아래에서 깨달음이 있었다. 주지한 후 승려가 물었다. "어떤 것이 현지입니까." 스님이 말했다. "벽 위에 돈과 재물을 건다." 물었다. "어떤 것이 법왕의 칼입니까." 스님이 말했다. "머리 뒤에서 보아라." 물었다. "어떤 것이 무상의 도장입니까." 스님이 말했다. "불전 안에 당을 건다." 물었다. "시기의 작용을 빌리지 않고 어떻게 조종을 말합니까." 스님이 말했다. "생쥐가 허리띠를 문다." 승려가 법신을 청하여 익히려 하니 스님이 게송을 보여 말했다. "부상에서 해 머리가 나오고, 황하는 바닥을 굴려 흐르며, 육육은 삼십육이요, 섬부에 쇠 소를 붓는다."

五峰遇禪師法嗣

오봉우선사 법사

瑞州五峰紹禪師

서주 오봉소선사

僧問。如何是第一義。師拍禪床雲。若不是仙陀。千里萬裡。問。如何是祖師西來意。師曰。迢迢十萬餘。

승려가 물었다. "어떤 것이 제일의입니까." 스님이 선상을 두드려 이르기를, 만일 선타가 아니면 천 리 만 리라 하였다. 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "아득한 십만 여 리이다."

廣德延禪師法嗣

광덕연선사 법사

襄州廣德義禪師

양주 광덕의선사

謁先廣德。作禮問曰。如何是和尚密密處。德曰。隱身不必須巖谷。闤闠堆堆覩者稀。師曰。恁麼則酌水獻華去也。德曰。忽然雲霧靄。闍黎作麼生。師曰。採汲不虗施。廣德忻然曰。大眾看取第二代廣德。師次踵住持。聚徒開法。僧問。如何是佛。師曰。披蓑倒騎牛。草深不露角。問。如何是祖師西來意。師曰。魚躍無源水。鸎啼枯木花。問。如何是常在底人。師曰。臘月死蛇當大路。觸著傷人不奈何。問。如何是學人相契處。師曰。方木逗圓孔。問。如何是大寂滅海。師曰。閙市走馬。不觸一人。曰。如何是大通智勝佛。師曰。孤輪罷照妙峰頂。汝報巴猿莫斷腸。問。如何是作無間業底人。師曰。猛火然鐺煑佛喋。師因事示偈曰。才到洪山便跺根。四方八面不言論。他家自有眠雲志。蘆管橫吹宇宙喧。問。如何是古佛心。師曰。多年曆日雖無用。犯著應須總滅門。曰。或遇新曆日。又作麼生。師曰。運動修營無滯礙。何勞入市問孫臏。問。時人有病醫王醫。醫王有病甚人醫。師展手曰。與我診候看。曰。不會。師曰。須彌徒作藥。四海謾為湯。問。向上一路。千聖不傳。和尚還傳也無。師曰。鐵丸驀口塞。難得解吞人。問。如何是佛法大意。師曰。雪寒向火。日暖隈陽。問。如何是賓中賓。師曰。蕩子無家計。飄蓬不自知。曰。如何是賓中主。師曰。茅戶掛珠簾。曰。如何是主中賓。師曰。龍樓鋪草坐。曰。如何是主中主。師曰。東宮雖至嫡。不面聖堯顏。問。有一室女。未曾嫁娉。生得一子。姓箇甚麼。師曰。偶然衫子破。閫外沒人縫。問。如何是不落堦級底人。師曰。胎中童子眉如雪。問。如何是不睡底眼。師曰。昨夜三更擘不開。問。諦信底人信箇甚麼。師曰。莫道冰無火。斯須紅焰生。問。如何是密室。師曰。茅茨當大道。歷劫沒人敲。問。如何是異日已前人。師曰。萬年枯木鳥銜來。問。

선광덕을 알현하여 예를 올리고 물어 말했다. "어떤 것이 화상의 은밀한 곳입니까." 덕이 말했다. "몸을 숨기는 데 반드시 암곡을 쓸 필요가 없고, 저자의 쌓인 곳도 보는 자가 드물다." 스님이 말했다. "그렇다면 물을 떠서 꽃을 바치고 가겠습니다." 덕이 말했다. "홀연히 운무가 자욱하면, 처리는 어떻게 하겠는가." 스님이 말했다. "긷고 긷음을 헛되이 베풀지 않습니다." 광덕이 기뻐하며 말했다. 대중은 보아라, 제이대의 광덕을. 스님이 뒤를 이어 주지하고 제자를 모아 법을 열었다. 승려가 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "삿갓을 걸치고 거꾸로 소를 타며, 풀이 깊어 뿔을 드러내지 않는다." 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "고기는 근원 없는 물에 뛰고, 꾀꼬리는 고목의 꽃에 운다." 물었다. "어떤 것이 항상 있는 사람입니까." 스님이 말했다. "납월의 죽은 뱀이 큰길에 있어, 닿아 사람을 다치게 해도 어찌할 수 없다." 물었다. "어떤 것이 학인이 서로 부합하는 곳입니까." 스님이 말했다. "네모난 나무를 둥근 구멍에 맞춘다." 물었다. "어떤 것이 대적멸의 바다입니까." 스님이 말했다. "번화한 저자에 말을 달려 한 사람에게도 닿지 않는다." 말했다. "어떤 것이 대통지승불입니까." 스님이 말했다. "외로운 수레바퀴가 비추기를 그치고 묘봉 꼭대기에 있으니, 너는 파 원숭이에게 고하여 창자를 끊지 말라 하라." 물었다. "어떤 것이 무간의 업을 짓는 사람입니까." 스님이 말했다. "맹렬한 불이 솥을 달구어 부처를 삶아 먹는다." 스님이 일로 인하여 게송을 보여 말했다. "겨우 홍산에 이르면 곧 뿌리를 밟고, 사방팔방에 언론하지 않는다. 그 집은 스스로 구름에 자는 뜻이 있고, 갈대 피리를 가로 불어 우주가 떠들썩하다." 물었다. "어떤 것이 옛 부처의 마음입니까." 스님이 말했다. "여러 해의 역일은 비록 쓸모가 없으나, 범하여 닿으면 응당 온 집을 멸해야 한다." 말했다. "혹시 새 역일을 만나면 또 어떻습니까." 스님이 말했다. "운동하고 수영함에 막힘이 없으니, 어찌 수고로 저자에 들어가 손빈에게 묻겠는가." 물었다. 세상 사람이 병이 있으면 의왕이 고치는데, 의왕이 병이 있으면 어떤 사람이 고칩니까. 스님이 손을 펴서 말했다. "나를 위해 진맥해 보아라." 말했다. "알지 못합니다." 스님이 말했다. "수미는 공연히 약이 되고, 사해는 헛되이 탕이 된다." 물었다. "향상의 한 길은 천 성인이 전하지 않는데, 화상께서는 또한 전합니까." 스님이 말했다. "쇠 환약이 홀연히 입을 막으니, 능히 삼킬 사람을 얻기 어렵다." 물었다. "어떤 것이 불법의 대의입니까." 스님이 말했다. "눈이 추우면 불에 가고, 해가 따뜻하면 양지에 든다." 물었다. "어떤 것이 빈 가운데의 빈입니까." 스님이 말했다. "탕자는 집안 살림이 없고, 표봉은 스스로 알지 못한다." 말했다. "어떤 것이 빈 가운데의 주입니까." 스님이 말했다. "초호에 구슬 발을 건다." 말했다. "어떤 것이 주 가운데의 빈입니까." 스님이 말했다. "용루에 풀을 깔고 앉는다." 말했다. "어떤 것이 주 가운데의 주입니까." 스님이 말했다. "동궁이 비록 적통에 이르러도, 성스러운 요의 얼굴을 대하지 못한다." 물었다. "한 처녀가 있는데, 아직 시집가지 않고 아들 하나를 낳았으니, 무엇을 성으로 합니까." 스님이 말했다. "우연히 도포가 찢어졌으나, 곤 밖에 깁는 사람이 없다." 물었다. "어떤 것이 계급에 떨어지지 않는 사람입니까." 스님이 말했다. "태 속의 동자는 눈썹이 눈과 같다." 물었다. "어떤 것이 자지 않는 눈입니까." 스님이 말했다. "어젯밤 삼경에 쪼개어도 열리지 않았다." 물었다. "자세히 믿는 사람은 무엇을 믿습니까." 스님이 말했다. "얼음에 불이 없다고 말하지 말라, 얼마 뒤에 붉은 불꽃이 난다." 물었다. "어떤 것이 밀실입니까." 스님이 말했다. "띠 집이 큰길에 있으나, 겁을 지나도 두드리는 사람이 없다." 물었다. "어떤 것이 다른 날 이전의 사람입니까." 스님이 말했다. "만 년의 고목을 새가 물어 왔다." 물었다.

懸崖峭峻。還具得失也無。師曰。忻逢良便。好與一推。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。鮓甕乍開蠅𠯗𠯗。曰。見後如何。師曰。底穿蕩盡冷湫湫。

현애가 험준한데, 또한 득실을 갖춥니까. 스님이 말했다. "좋은 편을 기쁘게 만나니, 좋게 한 번 밀어라." 물었다. "우두가 아직 사조를 보지 못했을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "젓갈 항아리가 막 열리니 파리가 와글와글한다." 말했다. "본 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "바닥이 뚫려 다 쏟아지니 차갑고 쓸쓸하다."