八字を起すの訣

年上遁月：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順行流。更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。細語世人相傳記，免得當事時用疑。日上遁時：甲己還加甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發？壬子是真途。

年干より月干を推するの口訣を「年上遁月」と呼ぶ：甲年と己年は、正月は丙寅より起す；乙年と庚年は、正月は戊寅より起す；丙年と辛年は、正月は庚寅上より尋ね；丁年と壬年は、正月は正に壬寅にして、順に往下に排せよ。さらに戊年癸年は何処より起すか。甲寅の上に到りて好く追尋するを要す。この幾句は仔細に世人に傳え記せしめ、臨事の時に猶疑不定なるを免れんが為なり。日干より時干を推するの口訣を「日上遁時」と呼ぶ：甲日と己日は、子時はなお旧（もと）より甲子より起す；乙日と庚日は、子時は丙子をもって始めと為す；丙日と辛日は、戊子より起す；丁日と壬日は、子時は庚子に落つ；戊日と癸日は何方より発端するか。壬子をこそ正路と為す。

凡看命，排下八字，以日為主，取年為根，為上祖，才知世派之盛衰。取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。日干為身，支為妻，時為花實為子息，方知嗣續之所歸。法分月氣淺深，得令不得令，年時露出財官，須要身旺。如身衰財旺，多反破財傷身，身旺財多財亦旺，財多稱意，若無財官，次看印綬，得何局勢，吉凶斷之。學者不可執泥，而不知通變也。

凡そ命を看るは、先ず八字を排し開きて、日干をもって主と為す。年柱を樹根に当作して、祖上を代表し、それより門第世系の盛衰を知る能う；月柱を幼苗に当作して、父母を代表し、それより親長の庇蔭の有無を知る能う；日干は自身を代表し、日支は妻室を代表し；時柱を花と果実とに当作して、子息を代表し、それより子嗣の帰着を知る能う。推法上は月気の淺深を分辨し、日主の令に当たるか否かを看て；年柱時柱にもし財官を透出せば、必ず日主の身旺にして担（た）え起るを須す。たとえば身衰にして財旺なれば、多くはかえって財を破り身を傷り；身旺にして財多ければ、財もまたそれに随いて旺に、財多ければこそ心に称い意に如う。たとい柱中に財官無ければ、その次に印綬を看て、それの結成する如何なる局勢かを看て、それに拠りて吉凶を判断す。学者は切に成法に死守して通権達変を知らざる可からず。

假令年為本，帶官星印綬，則年上有官，出自祖宗。月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明，見識高人，時為輔佐。平生操履，若年月日有吉，則時要歸生旺之處，若凶神，則要時歸制伏之鄉。時上吉凶神，則要年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得神宗力。時有用神，得子孫力。反此不吉也。

仮令（もし）年柱をもって根本と為し、年上に官星印綬を帯びれば、那（な）れば即ち官は祖宗より来るなり。月柱は提綱にして、月上に官星印綬を帯びれば、この人は便ち慷慨聡明にして見識は人に高人（たか）一等なり。時柱は輔佐にして、一生の操守行履を主す：もし年月日の三柱が倶に吉なれば、那（な）れば時柱は生旺の処に帰するを要し；もし柱中に凶神有れば、那（な）れば時柱は能くそれを制伏するの地に帰するを要す。かえって之、時柱上の吉神凶神も、また年月日に靠りて照应するを要し——吉なるは生扶有るを要し、凶なるは制伏有るを要す。またたとえば月令上に用神有れば、父母の力を得るを主り；年柱上に用神有れば、祖宗の力を得るを主り；時柱上に用神有れば、子孫の力を得るを主す。これと相反するは、即ち吉ならず。

如甲子年，甲己之年丙作首，正月逢丙寅，初一立春後一日生男，折除三日，為一歲，順數至二月驚蟄，得三十日起十歲，丁卯是也。如乙丑年，乙庚之歲戊為頭，正月起戊庚，初一立春，十八日生女，順數至二月驚蟄，四三十二日，四歲運，己卯順行是也。餘仿此。

たとえば甲子年は、「甲己之年丙作首」に按じて、正月は丙寅月なり。初一に立春して、一日を過ぎての後に男孩を生下す；三日をもって一歳に折算するの規矩をもって、順に往きて後に數えて二月の驚蟄に到れば、共に三十日を得て、即ち十歳に運を起すと為し、第一步の大運は丁卯是なり。またたとえば乙丑年は、「乙庚之歳戊為頭」に按じて、正月は戊寅より起す；初一に立春して、十八日に女孩を生下し、順に數えて二月の驚蟄に到れば、余るは十二日にして、三日一歳にして、四歳に運を起すを得、第一步の大運は己卯にして、順行して排し下ぐ。其余の情形は倶にこの類に照らして推す。ここの底本の「正月起戊庚」の「庚」はまさに「寅」の誤と當（あた）るべし。

如乙丑年，乙庚之歲戊為頭，正月起戊寅，初二立春，後十五日生男，逆數至初一日立春，五三十五，五歲運逆行。如甲子年，甲己之年丙作首，正是丙寅，初一立春，後十日生女，逆數至初一日立春止，得九日三三得九，三歲運逆行。餘仿此。

たとえば乙丑年は、「乙庚之歳戊為頭」に按じて、正月は戊寅より起す；初二に立春して、立春の後十五日に男孩を生下し（乙は陰年にして、陰男は逆行す）、生日より逆に數えて初二の立春のこの日に回り到れば、共に十五日にして、三日を折して一歳と為し、五歳に運を起すを得て、大運は逆行す。またたとえば甲子年は、正月は正に丙寅なり；初一に立春して、立春の後十日に女孩を生下し（甲は陽年にして、陽女は逆行す）、逆に數えて初一の立春に回りて止まるまで、九日を得て、三三にして九を得て、即ち三歳に運を起す、大運は逆行す。其余の情形は倶にこの類に照らして推す。

造化先須看日主，坐官坐印衰強取。天時月令號提綱，原有原無輕重舉。露官藏殺方為福，露殺藏官是禍胎，殺官俱露將何擬，混雜去留用心機。有官怕損忌刑沖，官輕見財為福利。年上傷官最可嫌，重怕傷官不可益。傷官用財乃為福，財絕官衰禍亦然，貪合忘官榮不足，貪合忘殺為己福。堪嗟身弱並財多，更歷官鄉禍相逐。財多身弱食神來，財多生殺必為災。會合天地有刑剋，更宜達士細推裁。

一人の造化を推究せんには、先ず日主を看るを須す：それの坐するは官か印か、衰旺強弱の上より取用する。生辰の値する所の月令をば「提綱」と號（よ）び、用神の原本よりの有無・分量の軽重は、倶にここより衡量するを要す。官星は明透して七殺は暗藏すれば、こそ福気を算し；七殺は明透して官星は暗藏すれば、即ち禍胎なり。もし官と殺とが倶に透出せばまた如何すべき。那（な）れば即ち「混雑」の中に於いて心思を用いて去留取捨するを要す——一を留め一を去ってこそ清なり。既に官星有ればそれが損傷せられんを怕り、最も刑冲を忌む；官星はもし軽きを嫌えば、財星を見て来りてそれを生ずるはかえって利有り。年柱上に傷官の出現するは最も嫌悪す可く、重疊の傷官はさらに害有りて益無し。傷官はもし能く財を用いて通関流転せば、こそ福気を成し；もし財はすでに絶えて官はまた衰えれば、同じく禍なり。日干が他と合するを貪りて官星を忘れれば、榮顯は便ち足らず；かえって之、合を貪りて七殺を忘れれば、倒に自己の福と成る。最も嗟嘆す可きは身弱にして財多きにして、さらに官郷に走り往けば、禍事は便ち接連として相逐う。財多く身弱の時にもしまた食神有りて来りて財を生ぜば、財は旺じてさらに往きて殺を生じて、必ず災殃を成す。天干地支の間の会合の中にまた暗に刑克を含む、これらはさらに通達の士の細々と推詳して裁断するを須す。

用之為官不可傷，用之為財不可劫。用之印綬不可破，用之食神不可奪。若有七殺須要制，制伏太過反為凶。傷官最怕行官運，傷官尤喜見財星。印綬好殺嫌財旺，羊刃怕沖喜合迎。比肩要逢七殺制，七殺尢喜見食神。此是子平撮要法，江湖術者仔細明。

それを官星の用と為すは、それをして傷を受けしむ可からず；それを財星の用と為すは、それをして劫奪せられしむ可からず；それを印綬の用と為すは、それをして破壊せられしむ可からず；それを食神の用と為すは、それをして梟神に奪い去られしむ可からず。命裡にもし七殺有れば、必ず制伏有るを須するも、ただし制伏するが太く過ぐれば、かえって凶と轉ず。傷官格は最も官運に走るを怕りて、しかし尤も財星を見るを喜ぶ（傷官は財を生じて則ち秀気は流通す）。印綬格は七殺の来りて相生するを好みて、しかし財星の太く旺にして来りて印を破るを嫌う。羊刃は冲せらるるを怕りて、合の来りて迎順するを喜ぶ。比肩は太く多ければ七殺に靠りて来りて制するを要す。七殺は太く重ければまた最も食神の来りて制するを喜ぶ。これ即ち子平の法門の撮要にして、江湖上の術士は仔細に弄明白するを要す。

乙丑一歲、丙寅二歲、丁卯三歲、戊辰四歲、己巳五歲、庚午六歲、辛未七歲、壬申八歲、癸酉九歲、甲戌十歲。乙亥十一歲、丙子十二歲、丁丑十三歲、戊寅十四歲、己卯十五歲、庚辰十六歲、辛巳十七歲、壬午十八歲、癸未十九歲、甲申二十歲。乙酉廿一歲、丙戌廿二歲、丁亥廿三歲、戊子廿四歲、己丑廿五歲、庚寅廿六歲、辛卯廿七歲、壬辰廿八歲、癸巳廿九歲、甲午三十歲。乙未三一歲、丙申三二歲、丁酉三三歲、戊戌三四歲、己亥三五歲、庚子三六歲、辛丑三七歲、壬辰三八歲、癸卯三九歲、甲辰四十歲。乙巳四一歲、丙午四二歲、丁未四三歲、戊申四四歲、己酉四五歲、庚戌四六歲、辛亥四七歲、壬子四八歲、癸丑四九歲。此法陽命甲子時生，則行乙丑，二歲丙寅，陰則癸亥，周而復始。

これは男命の「小運」の排定表にして、歳を逐うて一個の干支を配す：一歳は乙丑、二歳は丙寅、三歳は丁卯、四歳は戊辰、五歳は己巳、六歳は庚午、七歳は辛未、八歳は壬申、九歳は癸酉、十歳は甲戌；十一歳より二十歳に至るまで順次に乙亥・丙子・丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午・癸未・甲申；二十一歳より三十歳に至るまで順次に乙酉・丙戌・丁亥・戊子・己丑・庚寅・辛卯・壬辰・癸巳・甲午；三十一歳より四十歳に至るまで順次に乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子・辛丑・壬辰・癸卯・甲辰；四十一歳より四十九歳に至るまで順次に乙巳・丙午・丁未・戊申・己酉・庚戌・辛亥・壬子・癸丑。この法の起例は：陽年の命はもし甲子時に生まれれば、一歳は便ち順行して乙丑に到り、二歳は丙寅；陰年の命は則ち逆行して癸亥に到り、周して復た始めに復す。謂うところの小運は、大運と併行するの另一套の逐年の干支にして：大運は十年に一換して、一段の時期の大勢を管し；小運は一年に一移して、一年の内の細處を管す。旧法は男命は生時の干支より起算して、陽年は順行・陰年は逆行し、一歳に一位、六十甲子を轉じ尽くしてまた頭より来るを復す；推断する時は須（すべか）らく小運と大運・太歳との三者を合して看て、相生相扶すれば則ち一年は安順に、相冲相克すれば則ち当年に災を生じ、尤も幼年にして未だ大運に交らざるの時を最も喫緊と為す。表中の三十八歳の「壬辰」はまさに「壬寅」の誤と當（あた）るべし、底本はこのごとくにして、改動を與（あた）えず。

乙丑一歲、丙寅二歲、丁卯三歲、戊辰四歲、己巳五歲、庚午六歲、辛未七歲、壬申八歲、癸酉九歲、甲戌十歲。乙亥十一歲、丙子十二歲、丁丑十三歲、戊寅十四歲、己卯十五歲、庚辰十六歲、辛巳十七歲、壬午十八歲、癸未十九歲、甲申二十歲。乙酉廿一歲、丙戌廿二歲、丁亥廿三歲、戊子廿四歲、己丑廿五歲、庚寅廿六歲、辛卯廿七歲、壬辰廿八歲、癸巳廿九歲、甲午三十歲。乙未三一歲、丙申三二歲、丁酉三三歲、戊戌三四歲、己亥三五歲、庚子三六歲、辛丑三七歲、壬辰三八歲、癸卯三九歲、甲辰四十歲。乙巳四一歲、丙午四二歲、丁未四三歲、戊申四四歲、己酉四五歲、庚戌四六歲、辛亥四七歲、壬子四八歲、癸丑四九歲。此法陰命甲子時生，則行乙丑，二歲丙寅，陽則癸亥，周而復始。

これは女命の「小運」の排定表にして、干支と歳数との配法は男命の表と完全に相同じ：一歳は乙丑、二歳は丙寅、三歳は丁卯、四歳は戊辰、五歳は己巳、六歳は庚午、七歳は辛未、八歳は壬申、九歳は癸酉、十歳は甲戌；十一歳より二十歳に至るまでは乙亥・丙子・丁丑・戊寅・己卯・庚辰・辛巳・壬午・癸未・甲申；二十一歳より三十歳に至るまでは乙酉・丙戌・丁亥・戊子・己丑・庚寅・辛卯・壬辰・癸巳・甲午；三十一歳より四十歳に至るまでは乙未・丙申・丁酉・戊戌・己亥・庚子・辛丑・壬辰・癸卯・甲辰；四十一歳より四十九歳に至るまでは乙巳・丙午・丁未・戊申・己酉・庚戌・辛亥・壬子・癸丑。異なる所はただ起例に在りて：女命は陰年の命の甲子時に生まるるをもって、一歳は順行して乙丑、二歳は丙寅；陽年の命は則ち逆行して癸亥、周して復た始めに復す——男命の陰陽順逆と恰（あたか）も相反す。男女を分列して两张の表を要する所以は、正に小運が大運と同じく陽男陰女は順行・陰男陽女は逆行するを講究すればなり；起点は同じく生時の干支にして、方向は却て男女の陰陽に因りて異なり。断法上はなお小運・大運と当年の太歳との三者を合して看るを要す：三者は相生相扶すれば則ち一年は安穏に、彼此は冲克すれば則ち病訟破財の憂有り；女命は尤も小運の夫星と子星とを冲动するか否かを看るを要す、那（な）れは一年の中の家宅の順逆に関係すればなり。

壬生庚甲，絕、病，癸、巳、乙，胎、敗，丁、丙，己、戊，旺、死、辛、祿。壬、敗、庚、甲，胎、死，癸、午、乙，絕、生，丁、丙，己、戊，祿、病、辛、旺。壬、冠、庚、甲，養、墓，癸、未、乙，墓、養，丁、丙，己、戊，冠、衰、辛、衰。壬、祿、庚、甲，生、絕，癸、申、乙，死、胎，丁、丙，己、戊，敗、旺、辛、病。壬、養、庚、甲，墓、衰，癸、辰、乙，養、敗，丁、丙，己、戊，衰、墓、辛、冠。生論、旺陽、死順、絕陽、圖逆。

この一段は「陽順陰逆生旺死絶図」の表格の文字にして、底本は方格に刻まれ、每格の中央に一個の地支を標し、四周に十天干のその支上の十二長生の状態を標出し、陽干は順行・陰干は逆行す。ここは原刻の字序に依りて巳・午・未・申・辰の五格を録出す：巳格中は、壬は絶・庚は長生・甲は病・癸は胎・乙は敗（沐浴）にして、丁と己とは同じく旺に在り、丙と戊とは同じく禄に在り、辛は死なり。午格中は、壬は胎・庚は敗・甲は死・癸は絶・乙は長生にして、丁己は禄に在り、丙戊は旺に在り、辛は病なり。未格中は、壬は養・庚は冠帯・甲は墓にして、癸は墓・乙は養にして、丁己は冠帯に在り、丙戊は衰に在り、辛は衰なり。申格中は、壬は長生・庚は禄・甲は絶にして、癸は死・乙は胎にして、丁己は敗に在り、丙戊は病に在り、辛は旺なり。辰格中は、壬は墓・庚は養・甲は衰にして、癸は養・乙は敗にして、丁己は衰に在り、丙戊は冠帯に在り、辛は墓なり。末尾の竪排の十字は、正に図名「生旺死絶図」と「論陽順陰逆」との両行が交錯して成れるなり。

壬、旺、庚、甲，敗、胎，癸、酉、乙，病、絕，丁、丙，己、戊，生、祿、辛、死。壬、胎、庚、甲，死、旺，癸、卯、乙，生、祿，丁、丙，己、戊，病、絕、辛、敗。壬、衰、庚、甲，冠、養，癸、戌、乙，衰、墓，丁、丙，己、戊，養、冠、辛、墓。壬、絕、庚、甲，病、祿，癸、寅、乙，敗、旺，丁、丙，已、戊，死、胎、辛、生。壬、墓、庚、甲，衰、冠，癸、丑、乙，冠、衰，丁、丙，己、戊，墓、養、辛、養。生、死、庚、甲，旺、敗，癸、子、乙，祿、病，丁、丙，己、戊，絕、生、辛、胎。壬、病、庚、甲，祿、生，癸、亥、乙，旺、死，丁、丙，己、戊，胎、敗、辛、絕。

これは同一の図の余下する七格の文字にして、順次に酉・卯・戌・寅・丑・子・亥なり。酉格中は、壬は敗・庚は旺・甲は胎にして、癸は病・乙は絶にして、丁己は長生に在り、丙戊は禄に在り、辛は死なり。卯格中は、壬は死・庚は胎・甲は旺にして、癸は長生・乙は禄にして、丁己は病に在り、丙戊は絶に在り、辛は敗なり。戌格中は、壬は冠帯・庚は衰・甲は養にして、癸は衰・乙は墓にして、丁己は養に在り、丙戊は冠帯に在り、辛は墓なり。寅格中は、壬は病・庚は絶・甲は禄にして、癸は敗・乙は旺にして、丁己は死に在り、丙戊は胎に在り、辛は長生なり。丑格中は、壬は衰・庚は墓・甲は冠帯にして、癸は冠帯・乙は衰にして、丁己は墓に在り、丙戊は養に在り、辛は養なり。子格中は、壬は旺・庚は死・甲は敗にして、癸は禄・乙は病にして、丁己は絶に在り、丙戊は長生に在り、辛は胎なり。亥格中は、壬は禄・庚は病・甲は長生にして、癸は旺・乙は死にして、丁己は胎に在り、丙戊は敗に在り、辛は絶なり。子格の首字は底本は「生」と刻せど、まさに「壬」の字の訛と當（あた）るべし、なお原樣に照らして録存す。

巳。日分半。庚五半。戊七分。丙七日十日二，六二分。午。二分。半。丙分丁己十半。十七日三日三，日三分。未。六半。乙丁分。己三九十日日八一三，日分分。申。五半。壬戊分。庚七己十日共六二七日分日。辰。六半。癸乙，分。戊三九，十日二，八一三日分分。地支造化之圖。酉。生。六半。庚，分辛十，半。二日，丁十三長日分。

この一幅の「地支造化之図」は、もと各地支の蔵する所の人元およびその令に当たるの日数（人元司事分野）を標注したるの方格表にして、刻本の行款は拆散せられ、字序は錯落す、ここは原字に照らして録存して改動を加えず。辨認し得るの大意は：巳宮は戊土・庚金・丙火によりて分司して、各々若干の日と若干の分とを占め；午宮は丙・丁・己によりて分司し；未宮は丁・乙・己によりて分司し；申宮は戊・壬・庚・己によりて分司し；辰宮は乙・癸・戊によりて分司し；酉宮は辛金をもって主と為し、兼ねて丁火の長生の位を記す。各格中の「七日」「三分」「五日半」の一类の字様は、倶にその蔵干の本月中に於いて用事するの日数と分数とにして、前文の「十二支中所蔵法」と相表裡す。

卯。生。六半。甲，分乙十，半。二日，癸十三，長日分。戌。分。戊丁辛，十三九，八日日，日一分，六分。分。寅。日分半。戊，五半。丙七，分。申七日，十日二，六二分。丑。分。己辛癸，十三九，八日日，日一二，六分。分。子。生。六半。壬，分癸十，半。二日，辛十三，長日分。亥。日分半。戊，五半。甲七，分。壬七日，十日二，六二分。

これは同一の図の余下する六格の文字にして、順次に卯・戌・寅・丑・子・亥なり。卯宮は乙木をもって主と為し、兼ねて甲木と癸水の長生の日分とを記し；戌宮は辛金・丁火・戊土の三者によりて分司し；寅宮は戊土・丙火・甲木によりて分司す（図中の「申」の字はまさに「甲」の訛と當るべし）；丑宮は癸水・辛金・己土によりて分司し；子宮は癸水をもって主と為し、兼ねて壬水と辛金の長生の日分とを記し；亥宮は戊土・甲木・壬水によりて分司す。每格の記する所の「十日二分」「七日半」の類は、倶にその蔵干の本支中に於いて輪値用事するの天数にして、地支蔵干の先後の次序と相配す、ゆえに「地支造化之図」と称す。

甲丙戊庚壬。甲丙戊庚壬 為比肩兄弟之類。乙丁己辛癸 為劫財羊刃，主克父及妻。丙戊庚壬甲 為食神，天廚壽星，又為男。丁己辛癸乙 為傷官，盜氣，克子息，剝官。戊庚壬甲丙 為偏財偏妻，又為父，為妾。己辛癸乙丁 為正財，正妻，主克母。庚壬甲丙戊 為偏官，七殺，將星權。辛癸乙丁己 為正官，榮身星也。壬甲丙戊庚 為倒食梟神，主克子息。癸乙丁己辛 為印綬庇廕。

これは甲・丙・戊・庚・壬の五個の陽干をもって日主と為す時の、十神の対照表なり。每行の前面の五個の字は、順次に甲・丙・戊・庚・壬のこの五個の日主に対応す。日主が自己と相同じき甲丙戊庚壬を見るは、「比肩」にして、兄弟の一类を代表し；乙丁己辛癸を見るは、「劫財」「羊刃」にして、父を克しまた妻を克することを主り；丙戊庚壬甲を見るは、「食神」にして、また天厨・壽星と称し、また兒子を代表す；丁己辛癸乙を見るは、「傷官」にして、我が気を盗泄し子息を克し官職を剥奪することを主り；戊庚壬甲丙を見るは、「偏財」にして、偏房・父親と妾とを代表し；己辛癸乙丁を見るは、「正財」にして、正妻を代表し、母を克することを主り；庚壬甲丙戊を見るは、「偏官」即ち七殺にして、將星と権柄とを代表し；辛癸乙丁己を見るは、「正官」にして、人をして身を榮にするの星なり；壬甲丙戊庚を見るは、「倒食」の梟神にして、子息を克することを主り；癸乙丁己辛を見るは、「印綬」にして、庇蔭を代表す。

乙丁己辛癸。乙丁己辛癸 為比肩兄弟。丙戊庚壬甲 為傷官，小人。丁己辛癸乙 為食神，天廚，壽星。戊庚壬甲丙 為正財，正妻，克母。己辛癸乙丁 為偏財，偏妻。庚壬甲丙戊 為正官，祿馬。辛癸乙丁己 為偏官七殺。壬甲丙戊庚 為印綬正人。癸乙丁乙辛 為梟神，偏印，倒食，主克子。甲丙戊庚壬 為敗財逐馬。

これは乙・丁・己・辛・癸の五個の陰干をもって日主と為す時の、十神の対照表にして、每行の前の五字は順次にこの五個の日主に対応す。日主が同類の乙丁己辛癸を見るは、「比肩」にして、兄弟を代表し；丙戊庚壬甲を見るは、「傷官」にして、小人を招くを主り；丁己辛癸乙を見るは、「食神」にして、また天厨・壽星と称し；戊庚壬甲丙を見るは、「正財」にして、正妻を代表し、母を克することを主り；己辛癸乙丁を見るは、「偏財」にして、偏房を代表し；庚壬甲丙戊を見るは、「正官」にして、禄位と驛馬とを代表し；辛癸乙丁己を見るは、「偏官」即ち七殺なり；壬甲丙戊庚を見るは、「印綬」にして、端正の人を代表し；癸乙丁己辛を見るは、「梟神」「偏印」「倒食」にして、子を克することを主り；甲丙戊庚壬を見るは、「敗財」にして、禄馬を驅逐するを主す。陰干と陽干との配する所の十神の名目は正に互いに表裡を為す。

子平之法，一曰：官分之陰陽，曰官，曰殺，甲乙見庚辛是。二曰：財分之陰陽，曰正曰偏，甲乙見戊己是。三曰：生氣之陰陽，曰印綬曰倒食，甲乙見壬癸是。四曰：竊氣之陰陽，曰食神，曰傷官，甲乙見丙丁是。五曰：同類之陰陽，曰劫財，曰羊刃，甲乙見甲乙是也。人之富貴貧賤壽夭，皆不出此五者，術士不明其格，亂惑世人，無異乎命不驗也。今立格定局訣於左，以便稽考。

子平法の綱領はただ五条である。第一条は、我を剋する神を陰陽に分けること：日主と陰陽が異なるものを「正官」、陰陽が同じものを「七殺」という。たとえば甲・乙の木が庚・辛の金に遇うのがそれである。第二条は、我が剋する神を陰陽に分けること：一つを「正財」、一つを「偏財」という。たとえば甲・乙の木が戊・己の土に遇うのがそれである。第三条は、我を生ずる神を陰陽に分けること：一つを「印綬」、一つを「倒食」（偏印）という。たとえば甲・乙の木が壬・癸の水に遇うのがそれである。第四条は、我が気を泄らす者を陰陽に分けること：一つを「食神」、一つを「傷官」という。たとえば甲・乙の木が丙・丁の火に遇うのがそれである。第五条は、我と同類の者を陰陽に分けること：一つを「劫財」、一つを「羊刃」という。たとえば甲・乙の木が甲・乙の木に遇うのがそれである。人の一生の富貴貧賤と寿夭は、すべてこの五類の関係の外に出ない。術士がその格法を理解せず、むやみに世人を惑わせるのだから、推命が的中しないのも無理はない。ここに格局を定める口訣を下に並べて、調べ考える便りとする。

甲日定格：甲日寅月是建祿，卯月羊刃可堪憑。三月財星藏辰庫，巳為食神財暗伏。午月丁火傷官格，未月雜氣取財星。七月申提七殺論，酉為正氣官星得。九月戌中惟雜氣，十月偏印格局真。十一月取正印格，丑中雜氣仔細詳。

甲木の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば「建禄」；卯月は「羊刃」で、これに凭って取用できる；三月は辰の中に戊土の財星が蔵している、雑気の財である；巳月は丙火が「食神」で、巳中の戊土財星は暗に伏している；午月は丁火が当令し、「傷官格」を取る；未月は雑気に属し、その中の財星を取る；七月は申中の庚金が「七殺」；八月は酉中の辛金が正純の気で、「正官格」を得る；九月は戌中、やはり雑気として論ずるのみ；十月は亥中の壬水が「偏印」で、格局は清真である；十一月は子中の癸水で「正印格」を取る；十二月は丑中に蔵するもの、その雑気を仔細に分別しなければならない。

乙日定格：乙曰寅月號傷官，卯為建祿格中真。三月財官俱雜氣，巳中傷官財星端。午提丁火食神格，未中雜氣曰財官。申月正氣官星論，八月酉中作殺推。戌內財官俱雜氣，亥月正印便扶身。子癸之中偏印是，雜氣推來在丑中。

乙木の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の丙火が「傷官」；卯月は「建禄」で、格の中で最も真である；三月は辰中の財と官がともに雑気に属する；巳月は丙火が傷官で、巳中の戊土財星も端正で用いられる；午月は丁火が「食神」；未月の雑気の中では財と官を取れる；申月は庚金が正純の気で、「正官」として論ずる；八月は酉中の辛金が乙と同じく陰で、かえって「七殺」として推す；戌中の財官はともに雑気に属する；亥月は壬水が「正印」で、ちょうど身を扶けるに足る；子月は癸水が「偏印」；丑月に至っては、やはり雑気に従って推す。

丙日定格：丙日逢寅偏印生，卯月正印喜官星。辰初雜氣用食神，巳中定取建祿格。午火羊刃又傷官，未取傷官宜傷盡。申是偏財喜旺神，酉月財旺生官格。戌上雜氣為食神，亥月偏印七殺真。子中正官宜官旺，丑宮分明雜氣生。

丙火の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の甲木が「偏印」で身を生ず；卯月は乙木が「正印」で、さらに官星に遇って官印相生を成すのを喜ぶ；辰月は初め雑気に属し、その中の戊土「食神」を用いられる；巳月は定めて「建禄格」を取る；午月は「羊刃」であるとともに、己土がまた傷官である；未月は「傷官」を取り、傷が清浄であるのを宜しとする；申月は庚金が「偏財」で、財神の旺を得るのを喜ぶ；酉月は辛金の財が旺し、「財旺生官格」を成す；戌月の雑気の中、戊土は「食神」；亥月は甲木が偏印、壬水が七殺で、殺印ともに真である；子月は癸水が「正官」で、官星の旺を得るのを宜しとする；丑宮は分明にやはり雑気の生ずるところである。

丁曰定格：丁日寅提正印評，卯上偏印格局真。辰初雜氣未傷官，巳上傷官便生財。午中建祿分明取，未月食神獨可嗔。申內正財生官格，酉月偏財可追尋。戌中雜氣未傷官，亥月正官及正印。子月偏官七殺真，丑月雜氣是財官。

丁火の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の甲木が「正印」；卯月は乙木が「偏印」で、格局は清真である；辰月は初め雑気に属し、その中の戊土は「傷官」；巳月は戊土の傷官がまた財を生ずることができる；午月は分明に「建禄」を取る；未月は己土が「食神」で、ひとえに惜しまれる（用いるには薄いと嫌う）；申月は庚金が「正財」で、財生官格を成す；酉月は辛金が「偏財」で、追い求めることができる；戌月の雑気の中、戊土はやはり傷官；亥月は壬水が「正官」、甲木が「正印」；子月は癸水が丁と同類で相対し、「偏官」七殺の真である；丑月の雑気の中には財と官とがある。

戊日定格：戊藏寅月殺拘印，卯是正官尋貴氣。辰內雜氣財官格，巳上亦取號建祿。午月刃取正印格，未上雜氣作官印。七月食神生財旺，八月傷官喜遇財。戌中雜氣分明取，亥月財殺格中真。子提正財生官格，丑上雜氣號財官。

戊土の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の甲木は七殺で丙火は印、殺印が相拘する；卯月は乙木が「正官」で、その貴気を尋ねるべきである；辰月は雑気に属し、財官格を成す；巳月も「建禄」を取る；午月は羊刃で、午中の丁火は「正印格」を取りうる；未月の雑気の中では官印と看做す；七月は申中の庚金が「食神」で、財を生じて財を旺にすることができる；八月は酉中の辛金が「傷官」で、財に遇って流通するのを喜ぶ；戌月は雑気、分明に取りうる；亥月は壬水が財、甲木が殺で、財殺の格は最も真である；子月は癸水が「正財」で、財生官格を成す；丑月の雑気もやはり財官と号する。

己日定格：己生寅月正官印，卯推七殺便是真。辰是雜氣取財官，己中正印格可清。午中建祿居此位，未土雜氣借財殺。申月傷官真論此，酉中食神亦可尋。戌月借取雜氣格，亥上正財生官格。子月偏財明怕劫，丑月雜氣取財官。

己土の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の甲木が「正官」、丙火が印；卯月は乙木を推して「七殺」とし、最も真切である；辰月は雑気で、その中の財官を取る；巳月は丙火が「正印」で、格局は清純である；午月は「建禄」がまさにこの位に居る；未月は土旺で雑気に属し、その中の財と殺を借取できる；申月は庚金が「傷官」で、まさにこれにしたがって論ずべきである；酉月は辛金が「食神」で、これも尋ねて用いうる；戌月は雑気格を借用する；亥月は壬水が「正財」で、財生官格を成す；子月は癸水が「偏財」で、明らかに比劫が来て分奪するのを畏れる；丑月の雑気の中もやはり財官を取る。

庚日定格：庚到寅宮評財殺，卯月正財便生官。辰初雜氣用偏印，巳火七殺號偏官。午月炎天尋正官，未中雜氣用正印。申中便取建祿格，酉用羊刃格中尋。戌中雜氣用偏印，亥上食神喜身強。子月傷官真可論，丑中只可作雜氣。

庚金の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の甲木は財、丙火は殺で、財殺を評量しなければならない；卯月は乙木が「正財」で、財はまた官を生ずることができる；辰月は初め雑気に属し、その中の戊土「偏印」を用いうる；巳月は丙火が「七殺」で、偏官と号する；午月は炎熱で、丁火はここで「正官」となる；未月の雑気の中では己土「正印」を用いる；申月はそのまま「建禄格」を取る；酉月は「羊刃」で、刃の中から格を取る；戌月の雑気の中では戊土の偏印を用いる；亥月は壬水が「食神」で、日主が身強であるのを喜ぶ；子月は癸水が「傷官」で、まさに傷官として論じうる；丑月はただ雑気と看做すのみである。

辛日定格：辛日寅財旺生官，卯月偏財是福基。辰是雜氣未正印，巳上正官及正印。午月偏官喜梟神，未取雜氣用偏印。申月借取傷官格，酉是建祿怕逢沖。戌中雜氣戊是印，亥日傷官喜見財。子月之中求食神，丑上下旬論偏印。

辛金の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の甲木は正財で、財が旺して官を生ぜしめる；卯月は乙木が「偏財」で、福気の根基である；辰月は雑気に属し、その中の戊土は「正印」；巳月は丙火が「正官」で、戊土はまた正印である；午月は丁火が「偏官」で、梟神（己土の偏印）が来て化するのを喜ぶ；未月は雑気を取り、その中の己土「偏印」を用いる；申月は「傷官格」を借取する；酉月は「建禄」で、最も卯が来て冲するのを畏れる；戌月の雑気の中、戊土は印である；亥月は壬水が「傷官」で、財に遇って流通するのを喜ぶ；子月は癸水、ここで「食神」を求める；丑月は旬中において「偏印」を論ずる。

壬日定格：壬逢寅地號食神，卯上見印取傷官。辰是雜氣為七殺，巳取偏財並偏官。午月財官正兩全，未上雜氣取財官。申月偏印無別論，酉取正印怕逢財。戌月雜氣為七殺，亥未建祿用食神。子月之中羊刃格，丑中雜氣是財官。

壬水の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、寅中の甲木は「食神」と号する；卯月は乙木が傷官で、もし印に遇えば傷官配印を取る；辰月は雑気に属し、その中の戊土は「七殺」；巳月は丙火「偏財」と戊土「偏官」とを取る；午月は丁火が財、己土が官で、財官が両全する；未月の雑気の中では財と官を取る；申月は庚金が「偏印」で、ほかに言うべきことはない；酉月は辛金が「正印」で、財が来て印を破るのを畏れる；戌月の雑気の中、戊土は七殺；亥月は「建禄」で、その中の甲木食神を用いる；子月は「羊刃格」；丑月の雑気の中は財と官である。

癸日定格：癸日寅月取傷官，卯月食神定是真。辰中雜氣是正官，巳月正財官便是。午月偏財又偏官，六月雜氣是七殺。申月正印怕逢寅，酉月偏印忌見比。戌中雜氣是財官，亥月借取傷官格。子中建祿定其真，丑中雜氣為七殺。右財官印七殺傷食六者，繫子平的切法，故錄之。

癸水の日主は月令によって格を定める：寅月に生まれれば、甲木は「傷官」；卯月は乙木が「食神」で、定めて真切である；辰月の雑気の中、戊土は「正官」；巳月は丙火が「正財」、戊土が官；午月は丁火が「偏財」、己土が「偏官」；六月は未中の雑気、己土をもって「七殺」とする；申月は庚金が「正印」で、寅が来て申を冲するのを畏れる；酉月は辛金が「偏印」で、比劫に遇うのを忌む；戌月の雑気の中には財と官がある；亥月は「傷官格」を借取する；子月は「建禄」で、その真格を定める；丑月の雑気の中、己土は七殺である。以上の財・官・印・七殺・傷官・食神の六種は、子平法で最も切要な取格の法なので、一あわせてここに録しておく。

傷官若傷盡，卻喜見官星，傷官若論財，見官禍不輕。傷官若用印，克殺不為刑。傷官若論刃，帶合有聲名。傷官用財，不宜印鄉。傷官見官，印運不妨。雜氣財官，印俱不忌。三戊合一癸，得再嫁妻財，受克生子無育。印綬比肩，不忌財鄉。印綬多根，身旺必滯。印綬被傷克父母，官殺混雜克父母，財多身弱克父母，干與支同，損財傷妻。辛卯戊寅，不怕殺合。

傷官が官星を傷り尽くして清浄であれば、かえって再び官星に遇うことを喜ぶ（尽くしてまた見るは、別に一格を成す）；傷官がすでに財を用いて格としていれば、再び官星に遇えば禍患は軽くない。傷官が印を配して用となれば、印は七殺を剋制しても刑傷とは算しない。傷官を羊刃とあわせ論ずれば、合を帯びると声名がある。傷官に財を用いる者は、さらに印郷に行って食を奪い財を破るべきではない；傷官がすでに官に見えている者は、印運に行ってもかえって妨げない、印は官を護り傷を制することができるからである。雑気財官格に至っては、印に遇ってもすべて忌まない。三つの戊土が一つの癸水を合しに行くのは、再嫁の婦を娶りかつそれによって財を得るを主とする；もし剋を受けることが重過ぎれば、たとい子を生んでも養い活かせない。印綬格に比肩が身を助ければ、財郷に行くを忌まない（比肩は我がために財を担える）。印綬が多過ぎて至るところ根を持てば、身はすでに旺し過ぎて、かえって滞塞して通ぜない。印綬が財に傷られるは父母を剋すを主とし、官殺混雑もまた父母を剋すを主とし、財多身弱も同じく父母を剋すを主とする。天干と地支が同類で重なれば、財を損ないまた妻を傷るを主とする。辛卯日・戊寅日のこの二種の配置は、七殺が来て合するのを畏れない。

女命比肩即姐妹，貪合多謊詐，財有卻不怕露殺。火命人最好月支屬火，干頭有木，提出火矣。癸酉弱格，見殺必凶。官貴太甚，旺處必傾。土命不論胞胎，只論日時，不怕官殺混雜。陽干方論，陰干不取。子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，庚金不怕火，己土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕殺。四柱元有病要去，不去病不發。

女命において比肩はすなわち姉妹を代表する；合を貪る人は多く虚偽欺罔である；命中に財があれば、かえって七殺が露れるのを畏れない（財は通関して殺を生じ、殺は身を攻めない）。火命の人は月支が火に属するのが最もよく、天干の上にさらに木があれば、木は火を提領して出す。癸酉日は衰弱の格に属し、さらに七殺に遇えば必ず凶である。官貴の気が過度に至り、旺が極処に達すれば必ず傾覆する。土命は胞胎を論ずるを須とせず、ただ日柱時柱を看るのみで、官殺混雑も畏れない。これらの講法はただ陽干にのみ適用し、陰干はこれに照らして取らない。子水は午火を畏れ、午火は子水を畏れない；寅木は金を畏れず、庚金は火を畏れず、己土は木を畏れない；卯木は酉金を畏れ、辰土は寅木を畏れる；乙木日主が丑月に生まれるのは七殺を畏れない。四柱にもとより病あるものは必ず病を去らねばならず、病が去らなければ、命は発起することができない。

凡看八字，先明從化為本。從化不成，方論財官。財官無取，方論格局。非格非局，無足論已。若從若化成格成局，必為富貴之命。賦云：火虛有焰，木盛多仁，得化得從，定顯聲名之士，惟甲木則無從化之理。甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林，丙辛化分發清濁，戊癸南方火焰侵。甲己化土，中正之合，辰戌丑未曰稼穡，勾陳得位。乙庚化金，仁義之合，巳酉丑曰從革。戊癸化火，無情之合，得火局曰炎上。天干化合者，秀氣也。地支合局者，福德也。化之真者，名公鉅卿，化之假者，孤兒異姓。化之格局，玄中又玄，妙中又妙。

およそ八字を看るには、まず「従」があるか「化」があるかを究明せねばならない、これが根本である。従化が成立しなければ、初めて財官を論じに行く；財官も取るべきがなければ、初めて格局を論じに行く；格を成さず局を成さなければ、論ずべきことはない。もし従うこともでき、また化して格を成し局を成すことができれば、それは必ず富貴の命である。賦文にいう：火は虚なれどなお光焰があり、木は盛んなれば仁厚の徳多し；化しうる者は必ず声名顕達の士である。ただ甲木は剛健に自立し、従化の道理がない。口訣にいう：甲と己とは合して土に化し、乙と庚とは合して金に化す；丁と壬とは合して木に化し、よく一面の樹林に成り長す；丙と辛とは合して水に化す、清濁を分別すべし；戊と癸とは合して火に化し、火焰は南方に侵向す。分かれていえば：甲己は土に化す、これを「中正の合」といい、地支に辰戌丑未が揃うを「稼穡」という、すなわち勾陳の位を得たりである。乙庚は金に化す、これを「仁義の合」といい、地支に巳酉丑が揃うを「従革」という。戊癸は火に化す、これを「無情の合」といい、火局を得るを「炎上」という。天干が相合して化するは秀気であり、地支が会合して局を成すは福徳である。化して真なる者は、名公巨卿と為りうる；化して假なる者は、孤児異姓に淪落す。化気のこの一路の格局は、玄の中また玄、妙の中また妙である。

甲從己合，賴土化生，遇乙兮，妻財暗損，逢丁兮，衣祿成空。貴顯高門，蓋得辛金之力。家殷大富，皆因戊土之功。見癸兮平生發福，逢壬兮一世飄蓬。月遇庚金，家徒四壁。時逢丙火，祿享千鍾。己能化甲，秀在於寅。逢丁兮，他人凌辱，遇乙兮，自己遭逆。陽水重重，奔走紅塵之客。庚金銳銳，孤寒白屋之人。丙內藏辛，必得其貴，戊裡藏癸，不至於貧。若要官職榮遷，先須見癸。家殷大富，務要逢辛。

甲木と己土と相合するは、ひとえに土に頼って自身を化生する。この時もし乙木に遇えば、乙が来て己土を分奪し、妻宮と財星がともに暗に損を受ける；もし丁火に逢えば、丁は化気を泄らして土を生ずること太過で、衣禄は落空する。高門に顕貴なるは、多くは辛金（官星）の力を得たからである；家道殷実となって大富を成すは、みな戊土（財星）の功労である。癸水に見れば一生発福し、壬水に逢えば一世漂泊して依るなし。月柱の上に庚金に遇えば、家は四壁空空となる；時柱の上に丙火に逢えば、千鍾の厚禄を享受できる。己土と甲木と相合して化するは、秀気は寅（甲の禄）に寄託す。この時もし丁火に逢えば、他人の欺凌侮辱を受けるを主とし；もし乙木が来て合を争えば、自己は忤逆に逢遇する。壬水の一类の陽水が重重に現れるは、紅塵を奔走する労碌の人；庚金の鋒鋭が人を逼るは、出身寒微・白屋孤貧の輩。丙火の中に辛金を暗蔵するは、必ず貴を得ることを能くす；戊土の内に癸水を暗蔵するは、貧窮に至らない。もし官職の栄升を要せば、まず癸水に見ることを須とす；家道殷実にして大富と為らんと要せば、必ず辛金に逢うことを務む。

乙從庚化，氣稟西方。蹇難兮，生逢丙地，榮化兮，長在壬鄉。丁火當權，似春花之遇日。辛金持世，若秋草之逢霜。最喜己臨，滿堂金玉，偏宜甲向，禾麥盈倉。日日勞神，蓋為勾陳作亂。時時費力，只因玄武為殃。庚從乙化，金質彌堅。最忌辛金暗損，偏嫌丙火相煎。遇丁官兮，似蛟龍之得雲雨。逢己印兮，若鵬鶚之在秋天。癸水旺兮，田園破蕩。壬水盛兮，財祿增遷。遇戊相侵兮，不成鉅富。逢辰助力兮，永保長年。

乙木は庚金に随って化し、稟くところは西方の金気である。もし丙火の地に生まれれば、火が来て金を剋し、多く蹇滞艱難となる；もし壬水の郷に長ずれば、金水相生して、栄顕通達する。丁火が権を当る時は、春花が暖陽に遇うがごとし；辛金が事を主る時は、秋草が厳霜に遭うがごとし。最も己土の位に臨むを喜び、金玉満堂を主とす；また偏に甲木と相向するを宜しとし、禾麦が倉廩に堆く満つを主とす。もし終日神を労するは、勾陳（戊己土）の乱を為すがゆえ；もし時時力を費やすは、ただ玄武（壬癸水）の禍を為すがゆえ。庚金は乙木に随って化し、金の質はいよいよ堅固となる。最も辛金が暗にそれを損耗するを忌み、また偏に丙火が傍らで煎熬するを嫌う。丁火のこの官星に遇うは、蛟龍が雲雨を得たがごとし；己土のこの印星に逢うは、大鵬の鷲鳥が秋空に翱翔するがごとし。癸水が旺盛の時は、田園は破敗し蕩尽せんとす；壬水が盛大の時は、財と禄はかえって増益し遷升す。戊土が来て侵奪するに遇えば、巨富を成さず；辰土が来て助力するに逢えば、よく多年を長保す。

丙為陽火，化水逢辛。有福兮，戊土在位，成名兮乙木臨身。官爵遷榮，生逢癸巳。家門顯赫，長在庚寅。強橫起於甲午，禍敗發於壬辰。屢遇陰丁，縱富貴能有幾日。重逢己土，須榮華亦似浮雲。辛能化水，得丙方成。四柱最宜見戊，一生只喜逢庚。見己兮何年發福，逢壬兮何日成名，癸水旺兮，縱困而不困。甲木旺兮，須榮而不榮。富貴榮華，重重見乙。傷殘窮迫，疊疊逢丁。

丙は陽火で、辛金に逢って相合して水に化す。もし戊土が位に在れば、福気がある；もし乙木が身に臨めば、名を成すことができる。官爵が遷升栄顕を得るは、多く癸巳に生ま；家門が顕赫なるは、多く庚寅に長ず。人となり強横なるは、起因は甲午に在り；禍敗に遭遇するは、発端は壬辰に在り。もし屡々陰柔の丁火に遇って丙の光を奪われれば、たとい富貴あれども几日を維持できよう；もし重重に己土に逢って化神を混濁されれば、たとい栄華あれども浮雲のごとし。辛金はよく水に化するが、必ず丙火の相合を得て初めて成る。四柱の中に最も戊土に見るを宜しとし、一生ただ庚金に逢うを喜ぶ。もし己土が来て混濁するに見れば、いずれの年にか福を発し得よう；もし壬水が来て化を奪うに逢えば、いずれの日にか名を成し得よう。癸水旺盛の時は、困境に処るも終に困まず；甲木旺盛の時は、栄顕すべきに見えて栄顕しえない。富貴栄華を要せば、重重に乙木に見よ；もし傷残窮迫なれば、多くは叠叠に丁火に逢うがゆえである。

丁為陰火，喜遇陽壬。見丙兮百年安逸，逢辛兮一世優遊。富貴雙全，喜甲臨於天德。祿財雙美，欣己共於金牛。活計消疏，皆因戊敗。生涯寂寞，皆為癸囚。乙木重重，財祿決無成就。庚金燦燦，功名切莫妄求。壬從丁火，秀在東方。遇甲兮多招僕馬，逢辛兮廣置田莊。丙火相逢，乃英雄之豪傑。癸水相會，為辛苦之經商。佩印乘軒，巳臨官位。飄蓬落魄，戌帶殺來。皓首無成，皆為庚金乘旺。青年不遇，蓋因乙木為殃。

丁は陰火で、陽壬に遇って合して木に化するを喜ぶ。丙火に見れば、百年の安逸を享けうる；辛金に逢えば、一世の優游を得うる。富貴双せんと要せば、甲木が天徳の位に臨むを喜ぶ；禄財両美ならんと要せば、己土と丑（金牛）とが同処するを喜ぶ。生計が蕭条零落するは、みな戊土が化神を敗するに因る；一生寂寞冷清なるは、みな癸水が囚われて通ぜざるがため。乙木が重重に現れるは、財と禄は絶えて成就なし；庚金が燦然として眼を耀わすは、功名は妄りに求めることを切莫れ。壬水は丁火に随って相合して木に化し、秀気は東方に寄託す。甲木に遇うは、多く僕従車馬を招き得る；辛金に逢うは、よく田園荘宅を広く置く。丙火と相逢するは、英雄豪傑の流；癸水と相会するは、ただ辛苦して経商するの輩。印綬を佩び高車に乗ることを得るは、巳が官位に臨む；漂泊して蓬のごとく転じ落魄失意なるは、戌が七殺を帯いて来る。到頭白髪蒼蒼として一事成らざるは、みな庚金が旺に乗じて化神を剋伐するに因る；青年の時に才を懐いて遇わざるも、また乙木が祟を為して殃を成すに因る。

戊從癸合，化火成功。見乙兮終能顯達，逢壬兮亦自豐隆，眾貴拱持，喜丁臨於巳位。六親不睦，緣甲旺於寅宮。丙火炎炎，難尋福祿。庚金燦燦，易見亨通。妻子損兮，皆因己旺。謀為拙兮，蓋為辛雄。癸從戊合，火化當臨。丙內藏辛，一世多成多敗，甲中隱己，百年勞力勞心。倉庫豐肥欣逢丁火。田財殷實，喜得庚金。官爵升榮兮，連綿見乙。資財富貴兮，上下逢壬。財源相失兮，緣辛金之太旺，仕途蹭蹬兮，蓋己土之相侵。

戊土と癸水と相合し、火に化して功を成す。乙木に見れば、終竟顕達しうる；壬水に逢えば、また自ずから豊厚隆盛ある。衆貴人が環繞扶持するは、丁火が巳位に臨むを喜ぶがゆえ。六親が和睦せざるは、甲木が寅宮に旺するに縁る。丙火が炎炎と太盛なるは、かえって福禄を尋ね難し；庚金が燦然と現れるは、倒に亨通を見やすし。妻子に損あるは、みな己土の太旺に因る；謀劃が拙劣なるは、多くは辛金が強を逞しゅうする。癸水と戊土と相合すれば、火化の気まさに来臨す。もし丙火の内に辛金を暗蔵せば、一生に成敗多し；もし甲木の中に己土を暗隠せば、百年力を労しまた心を労す。倉庫豊盈なるは、丁火に欣逢するがゆえ；田産財貨殷実なるは、庚金を喜得するがゆえ。官爵が接続して遷升栄顕するは、綿綿と乙木に見るがゆえ；資財富貴なるは、上下ともに壬水に逢うがゆえ。財源が屡々流失するは、辛金の太旺に縁り；仕途が坎坷として前せざるは、多く己土が傍らより侵奪するに因る。

甲己歌：甲己化土乙庚金，局中奇妙最難尋。局中六格分高下，貴賤方知有淺深。甲己中央化土神，時逢辰巳脫埃塵。局中歲月趨炎地，方顯功名富貴人。甲己干頭生遇春，平生作事漫勞神。百般機巧番成拙，孤苦伶丁走不停。

甲己の一組の歌訣にいう：甲と己とは合して土に化し、乙と庚とは合して金に化す、化気局の中の奇妙なる処は最も尋究し難し；局中に六等の格式に分かれ、高下同じからず、人の貴賤浅深は始めて弁じ得る。甲己は中央に居して土神に化し、時柱もし辰・巳に逢えば、便ち塵埃を脱して顕達しうる。局中の年柱月柱また炎熱の火地に趨く（火は土を生ず）は、始めて功名富貴の人と顕る。反って、甲己は天干に相合するも春に生まれれば（木旺して土を剋し、化神は制を受く）、一生事を為すも心神を空費し；百般の机巧はかえって拙笨を成し、孤苦伶仃として奔走止まず。

乙庚歌：乙庚金局旺於西，時遇從魁是根基。辰戌丑未如相剋，此是名門將相兒。乙庚最怕火炎炎，志氣消磨主不良。寅午重逢為下格，隨緣奔走覓衣糧。丙辛歌：丙辛化合喜逢申，翰苑英豪氣象新。潤下若居年月上，須知不是等閒人。丙辛化水生冬月，陰日陽時須見清。有土局中須破用，得金相助發前程。

乙庚の一組の歌訣にいう：乙庚は金に化し、金局は西方に旺し、時柱もし酉（従魁）に遇えば便ち根基なり。辰戌丑未は土に属するも化神と相制相成し、このような人は名将相の子なり。乙庚が金に化するは最も火勢炎炎を畏れ、火が来て金を剋せば志気は消磨して人品良からず；もし寅・午が重重に相逢して火局を会せば、便ち下等格局で、ただ縁に随って奔走し衣を謀り食を求むるのみ。丙辛の一組の歌訣にいう：丙辛は化合して水を為す、申（水の長生）に逢うを喜び、主人は翰林苑の中に英豪の気象一新す。もし「潤下」の水局が年柱月柱に落ちれば、尋常の人にあらざるを知るべし。丙辛が水に化して冬月に生まれ、陰日に陽時を配するは、気象は清純を須とす；局中もし土が来て水を剋するあれば、便ちこの土を破去して取用を須とす；もし金が来て相助け水を生ずるを得れば、前程自ずから発達す。

丁壬歌：丁壬化木喜逢寅，亥卯生提是福基。除此二宮皆別論，金多尤恐返傷之。丁壬化木在寅時，蓋世文章邁等倫。曲直更歸年月地，少年平步上青雲。戊癸歌：戊癸南方火炎高，騰光時上顯英豪。局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。天元戊癸支藏水，敗壞門庭事緒多。行運更逢生旺地，傷妻克子起風波。

丁壬の一組の歌訣にいう：丁壬は木に化して最も寅に逢うを喜び、月令が亥・卯に生ずるもまた福気の根基なり；この几宮の外は皆別に論を作し、金もし多過ぎれば、尤もそれが回りて来て化神を傷るを畏る。丁壬が木に化して寅時に生まるるは、文章は世を蓋い同輩を超迈す；もし「曲直」の木局がまた年柱月柱の地に帰すれば、少年便ち青雲を平步しうる。戊癸の一組の歌訣にいう：戊癸は火に化して南方に生まれ、火勢炎炎として高漲し、光焰が時柱の上に騰ぐれば、便ち英豪の本色を顕す；局中もし水が来て年柱月柱を傷ることなければ、便ち龍門に賦を献じて錦袍を奪い得る。反って、天干は戊癸相合するも、地支に水を蔵せば、便ち門庭を敗壊し事端叢生す；大運さらに水の生旺の地に走到れば、便ち妻を傷り子を剋して風波を起す。

陰土蛇雞去會午，名為福德號貔貅。火來侵害傷殘處，事事蹉跎百事憂。己巳己酉並己丑，福德秀氣真希有。若逢歲運沖剋破，縱是榮華事不久。陰木相逢牛與蛇，生居八月暗諮嗟。為官得祿難長久，縱有文章不足誇。

陰土（己）は巳（蛇）・酉（鶏）に遇いてまた午火を会しに行くを、名づけて福徳といい、貔貅と号す；一旦火が来て侵害しその元気を傷れば、便ち事事蹉跎し百般の憂愁あり。己巳・己酉にさらに己丑を加えたこの三つの日は、真に稀有の福徳秀気の格である；もし流年大運が来て冲剋破壊するに碰上れば、たとい栄華あれども維持すること久しからず。陰木（乙）は丑（牛）と巳（蛇）とに遇うに、もしまた八月酉中に生まれれば、便ちただ暗自に嘆息するのみ；官を為して禄を得るも長久し難く、たとい文章才華あれども誇耀するに足らず。

陰火相連巳酉丑，生居木日壽難長。更兼名利多成敗，破蕩荒淫福不昌。癸臨酉丑月臨風，百事遲延作者空。名利平生難有望，是非得失事匆匆。金居從革貴人欽，造有清高福祿深。四柱火來相混雜，空門藝術漫經綸。

陰火（丁）は巳酉丑の金局に連なるに、もしまた木日に生まれれば（木は金に剋されて火を生ぜしめず）、寿数は長からんと難し；これに加えて名利は成敗多く、破敗荒淫して福気は昌ならず。癸水日主が酉・丑に臨み、月令また「臨風」の位に逢えば、百事は遅延し、為すこと皆落空す；一生名利は指望あること難く、是非得失は去来匆匆たり。金もし「従革」の格を成せば、貴人に欽敬せられ、このような命造は清高にして福禄深厚なり；ただ四柱の中もし火が来て混雑し金を剋するあれば、便ちただ空門の裏に在って技芸をもって生を謀り、空しく一番の経綸を有するのみ。

天元一字水為源，生在秋冬妙莫言。大小吉神逢一位，少年雲路必高遷。天元一字土為基，四季生時便是奇。辛酉二丈為格局，聰明俊秀異常兒。天元一字木為根，傳送登明顯福元。四柱官星如得地，功名利祿好爭先。天元一字若逢金，時日魁罡福氣深。庫位逢沖並帶貴，平生德行貴人欽。天元一字火融融，大吉功曹時日沖。沖起財官為發用，生平富貴福興隆。

「天元一字」とは四柱の天干が同一字なるをいう。もしこの一字が水に属すれば、水をもって源頭とし、秋冬に生まれて令を得れば、妙は言うべからず；大運流年さらに上一位の吉神に逢えば、少年便ち青雲の路に高升しうる。もしこの一字が土に属すれば、土は万物の基、辰戌丑未の四季月に生まれれば便ち奇なり；辛・酉の一路の金気を配して格を成せば、聡明俊秀にして常人に異なる子なり。もしこの一字が木に属すれば、木は根をもって本とし、地支に申（伝送）・亥（登明）を見れば便ち福気の本元を顕す；四柱の官星もしまた地を得れば、功名利禄は尽く先んずるを可とす。もしこの一字が金に属すれば、日柱時柱また魁罡に坐し、福気深厚なり；墓庫の位が冲に逢いまた貴人を帯ぶれば、一生徳行は貴人に欽敬せらる。もしこの一字が火に属すれば、火気融融として、地支の丑（大吉）・寅（功曹）が日時の間に相冲す；冲して庫中に蔵する財官を起して我が用と為せば、一生富貴にして福気興隆す。