人元消息賦

夫天清而動者，其位尊。地濁而靜兮，其位卑。故處尊者，斡運而不息，處卑者，守靜而專位。是以位尊者干，位卑者支，故干配於支，有德秀者，有凌克者，有氣雄者，有氣弱者，凡辨象擇其年月日時，德用多少者，遇本屬者從本屬，遇運氣則從運氣斷。

天清明にして而して運動止まず、其の位置尊貴なり。地渾濁にして而して安靜動かず、其の位置卑下なり。故に尊位に處するは周轉運行して而して停息せず、卑位に處するは安靜を守りて而して本位に專居す。因此に位尊なる是れ天干、位卑なる是れ地支。天干と地支相配すれば、就きて德秀を帶ぶる有り・相い凌ぎ相い克する有り・氣勢雄壯なる有り・氣力衰弱なる有り。凡そ命象を辨別するは、要して年・月・日・時の間に於て挑選し、德と用の多少を看るを要す。本命の屬する所に碰上れば就きて本命の屬する所に依りて來りて断じ、運氣に碰上れば就きて運氣に依りて來りて断ず。

凡看命者，先須理求精當，詳遠審近。以婦從夫，或以夫從婦。從其夫用之，或從其婦用之。夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。凡有氣無氣，須看配用何支。若在有氣處，則從其有氣斷。若在無氣處，則從無氣斷之。故人之生也，以太歲為本，以日月為主，出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。假令精當者丙寅甲寅，殘薄者，戊寅壬寅。以上觀之，則可知也。

凡そ命を看る人は、先ず要して道理を把りて精確恰當に求得し、既に遠處を詳審し・又近處を審察せん。或いは時妻を以て夫に從い、或いは時夫を以て妻に從う。丈夫一方に順從すれば就きて夫を取りて用と為し、妻子一方に順從すれば就きて妻を取りて用と為す。丈夫一方氣有れば就きて夫に從い、妻子一方氣有れば就きて妻に從う。氣有り氣無きに至るは、須らく它配する所是れ哪の一個の地支を看るを要す。氣有るの處に配すれば、就きて氣有るに按じて來りて断ず。氣無きの處に配すれば、就きて氣無しに按じて來りて断ず。故に人一たび出生すれば、太歲を以て根本と為し・日柱月柱を以て主と為し、氣月建より出でて而して上に歲君に通ず、此れ始めて是れ極高の命なり。譬如配する精當を得る是れ丙寅・甲寅、配する殘缺單薄を得る是れ戊寅・壬寅。此の兩組に照りて去りて看れば、道理就きて明白せり。

其富貴者，本命與月時輔日，或臨德秀之方，更用生旺之地。方辨陰陽，循環順逆。故陽死陰生，陰死陽生。陽金受氣於寅順行，陰木受氣於酉逆行。故一隅為例，則三隅而可知矣。富者多逢生旺，貴者多遇官鄉。

那れらの富貴の人は、是れ本命と月柱時柱一同に日柱を輔助し、或いは天德月德と秀氣の方位に落ち、再び用神生旺の地に處するを加上す。此の樣にして始めて好く陰陽を分辨し、順逆の循環を推排す。故に陽干死するの地方陰干生じ、陰干死するの地方陽干生ず。陽金庚寅の上より氣を受けて而して順行し、陰木乙酉の上より氣を受けて而して逆行す。此の一個の角落を舉げ出して例子を作れば、其の餘三個の角落もまた就以て推知す可し。富の人多半生旺に逢い、貴の人多半官郷に遇う。

假令甲以辛為官，己以丙為貴，至如勾陳得地，落壬申，位至三臺，玄武當權，遇亥子，官封一品。癸見庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見真官而貴也。至如富者，莫不五行氣足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子,的應貧賤。或遇化者,不拘此例。

譬如甲木辛金を以て官星と為し、己土丙火を以て貴人と為す。再如土に屬するの勾陳地を得て、壬申の上に落つれば、以て三台の尊に位至す可し。水に屬するの玄武權に當たり、亥・子に遇上れば、以て官一品に封ず可し。癸水庚申を見れば、多く武職を任ず。辛金戊子に逢えば、能く高第に考中す。此れ皆是れ眞正の官星に遇見して而して貴を得たるなり。富の人に至るは、無くて非ず五行の氣充足するなり。譬如甲辰・甲戌の命寅・亥に落つれば、金銀布帛家に滿つ。丁亥・丁卯の命酉・亥に走り到れば、珍珠室に滿つ。反って、若し甲日を以て主と為して而して庚・辛重叠の地に走り到れば、就きて死亡或いは徒刑の厄有り。丙日日主亥・子に落つれば、確實に貧賤と應驗す。若是化氣格局に遇上れば、就きて此の個の例子の拘束を受けず。

丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，臨寅位身居宰職。或有氣無官，可作生涯於技藝，如見財無氣，僅任吏職於官司。陰水有秀，失地者身為僧道。陽火無歸，遇水兮定作兇徒。金到火鄉，財多聚散。旺水入火地，家道榮昌。頭面有損，酉金逢於甲乙。眼目有災，丙火沉於亥子。是以日克者為妻，妻生者為子。考其生旺，定其死絕。子臨旺位必多，時到敗中必絕。

丙と辛水と化するは、亥・子に走り到れば便ち能く朝堂に位列す。丁と壬木と化するは、寅位に臨めば便ち能く身宰輔の職に居る。若し日主氣有りて而して官星無ければ、以て技藝に靠りて生を謀る可し。若し財を見て而して財又氣無ければ、只だ能く官府裏に於て個の小吏を當つ。陰水癸秀氣有れども、但し地を失する就きて去りて僧道を做る。陽火丙歸着無く、再び水に遇上れば、一定として凶徒と成る。金火郷に走り到れば、財來ること多きもまた散ずること多し。旺水火地に進めば、家道反って榮昌す。頭面損を受くるは、是れ酉中の金甲・乙の木に遇上るなり。眼目災有るは、是れ丙火亥・子の中に沈沒す。故に日干の克する所是れ妻、妻星の生ずる所是れ子。它らの生旺を考察し、它らの死絶を判定す。子星旺位に臨めば必定として子女多く、時柱敗地に落つれば必定として嗣を絶つ。

詳論時辰，須分形狀。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得氣而肥，癸失時而瘦。火相面赤而圓，土象色黃而厚。木象帶青而秀長，兼主聰明仁義。火好禮而性急，金好殺而剛直。土主信而敦崇，水方圓而多智。如此校量，時辰定矣。

時辰を細論するに、還だ要して人の形貌を分辨するを要す。金に屬し木に屬するは、面相多く青白なり。壬癸水に屬するは、面相多く黑色を帶ぶ。壬水氣を得る人體態肥胖し、癸水時を失する人身形消瘦す。火に屬する面色紅潤にして而して臉型偏に圓、土に屬する面色黃を發して而して身形厚實、木に屬する面青色を帶びて而して清秀修長、并且人と為りて聰明仁義を主す。火性の人禮を好みて而して急躁し、金性の人殺伐を好みて而して剛直し、土性の人信を守りて而して敦厚崇實し、水性の人事を處する圓通にして而して多く智謀有り。此の樣に照りて一一に比對衡量すれば、時辰もまた就以て定め下すを得。

更詳運之得失，須借身而言之，得地失時，如田疇之渴雨。得時失地，如損塊於塗泥。得時者易為舉擢，失運者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北位而顯。木入金鄉而衰，土到南方而疾。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。更要干神相助，我克者為先。舉祖者當有五焉，破祿則亡，氣絕則病。時臨鬼位，更遇克者則傷。生值敗鄉，復見臨官而絕。

再び大運の得と失を詳審するに、必ず須らく日主本身と結合して來りて説くを要す。地を得て却って時を失するは、好比田地正しく乾渴して雨を等つ。時を得て却って地を失するは、好比一塊の土爛泥の裏に掉り進む。時を得る人容易に提拔せられ、運を失する人難を以て升遷す。故に火南方に走り到れば就きて榮し、水北位に臨めば就きて顯る。木金郷に進めば就きて衰し、土南方に到れば就きて疾患有り。旺處に於て生發し、死處に到れば就きて消滅す。死處に於て生發し、旺處に到れば反って脫落す。此外還だ要して天干の上の神の來りて相助するを要し、其の中我の克する所の財星を以て先と為す。祖業を破敗するの情形を説かんと要せば、大約五種有り。禄破せられれば就きて死亡有り、氣斷絶すれば就きて病を生ず、時柱鬼位に臨みて而又克に遇う就きて傷を受く、日主敗郷に生まれて而再び臨官を見れば便要して絶せん。

更詳凶會，太歲與二動俱傷。運遇此凶，如何脫厄。今參詳古聖法式。發明吉凶，度量輕重，然後看命，推論五行，真象取用於日之間，校其吉凶，百發百中故巫咸之書，乃真經秘訣。

再び凶險の會合を細審す。太歲と大運・流年此の兩個の動くの東西一同に傷を受け、運裏此の種の凶に碰上れば、怎麼に災厄を躲け開け得んや。如今古聖の法式を參詳し、其の中吉凶を發明し、它らの輕重を權衡し、然る後再び去りて命を看・五行を推論し、日干の上より眞正の象と用を取定し、據りて以て吉凶を核校すれば、就きて能く百發百中す。故に巫咸の留下したる那の部の書、始めて是れ眞經秘訣なり。

元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以乾為天，乾為天兮，與地相併，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬古之前。三生之命，一氣如常。然於年中而論月，從日下而論時。時旺則當富貴，時衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運而明禍福，度逆順而定災祥。窮五行之細數。察十干之幽玄。

元始の一氣寒冥の中に於て冲和し、清濁の分を禀受して而して各お位置有り。道を得るの人地支を以て地と為し・天干を以て天と為す。天干是れ天、地と相い并ぶ。地支是れ地、天と相連す。地支の宮十二に分かち、位次天・地・人三元を排列す。五行の禀受遠く九天の外に在り、八卦の論説早く万古の前に在り。人此の三世の命、元氣本來常の如し。不過だ要して年柱の中に於て去りて月柱を論じ、日柱の下より去りて時柱を論ずるを要す。時柱旺なれば就きて當に富貴、時柱衰なれば就きて貧寒を主す。要して它何の地方に落ちて而して象を成し・何の位次に居りて而して升遷するを看るを要す。土自己專屬の位に居るは、人と為りて豐厚にして而して尊貴崇高なり。水亥・子に臨むは、智謀充足・事を處する圓通にして而して度量有り。流年大運を觀察すれば便ち禍福を明白し、順逆を揣度すれば便ち災祥を判定す。五行細微の度數を窮究し、十天干幽深の道理を審察す。

甲遊從革，風災困苦。戊逢潤下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉。時臨旺處，不問空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用,窮出沒之根。詳德秀之奇,言吉凶之悔吝。

甲木游き走りて西方從革の金地に到れば、就きて風疾の災と困苦有り。戊土北方潤下の水勢に碰上れば、就て浮萍斷梗の一樣に漂泊艱難す。命の要して「從」せんとする所以は、是れ地を失して始めて變化を起すを因とす。要して「化」せんとする所以は、もまた是れ地を失して始めて他物と轉成すを因とす。五行一旦地を失せば、就きて再び甚の禄馬同郷の好話を説くを別れ。反って、時柱旺處に臨むは、空亡・死敗を連れても皆が以て計較せず去る可し。事物自ら成の一面有り、もまた自ら敗の一面有り。故に必ず須らく造化の用法に憑りて、五行出沒の根源を窮究せん。天德月德と秀氣の奇特の處を詳審し、再び來りて吉凶悔吝を斷ず。

金旺火盛，堅剛得制無虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高於蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤下。

金旺にして而して火もまた盛んなるは、堅硬剛強の質鍛煉制伏を得て、就きて虧損無し。木盛んにして而して金衰なるは、一辈子人と為りて下賤なり。金の中の生ずる所の水は、禄位顯赫にして而して不斷に升遷す。水の中の生ずる所の木は、德行清高にして東晉廬山蓮社裏の高士の如有り。金多き人殺伐を好み、水多き人性情淫佚に偏するに至る。戊・己の土壯實の富足し、庚・辛の金虧損の孤寡貧寒す。丁火巳位に走り到れば反って漂泊を主し、辛金子位に走り到れば性情忤逆す。己土戌・未に逢えば多く差錯有り、庚金亥・辰に到れば則ち儒雅を顯る。甲・乙の木西方從革の地に臨むを怕れ、戊・己の土却って北方潤下の水に遇上るを喜歡す。

論六親兮身不變，取富貴兮時不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時為引變之實。干配於支，各歸於何地。象配於化，各高於何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當進。土內之金，逢火運而當退。時敗則貧寒，時豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。

六親を論ずる要して日主本身を以て變わらざるの坐標と為し、富貴を取るは則ち時柱を以て化せざるの歸宿と為す。年柱是れ祖上の氣の根、月柱是れ門戸の本元、日干是れ本身の氣、時柱是れ變化を引き出すの果實なり。天干地支を配上し、各自甚の地方に歸り到る。本象化神を配上し、各自哪の一種の氣に高し。此れらに順いて去りて得失の高下を看、旺相哪の一類に屬するを窮究す。木の中の藏する所の火癸巳に遇上れば當に進益有るべく、土の中の藏する所の金火運に遇上れば就きて該当に退避すべし。時柱落敗すれば就きて貧寒し、時柱豐厚なれば就きて富足す。衰敗に逢う多く下賤、生旺に遇う多く顯貴す。癸子位に臨めば、能く兩府の那の樣の權柄に坐上る。丁火離宮に於て霸を稱すれば、一定として三公の位に立たん。丙・丁旺盛の人禮を好み、壬・癸旺盛の人智に足る。以上各お上中下三等に分かち、地支を用いて來りて次第を排し出す。

甲己寅未為上，丑酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，丑酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見庚申為右職，辛逢戊子中高科，年分何類，時隱幽玄。舉其大者，當有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元則死，時臨鬼位更逢克者傷命，居死地復見臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術之人，當共秘焉。

甲と己相配するは、寅・未に坐するを上等と為し・丑・酉に坐するを中等と為し・亥・子に坐するを下等と為す。乙と庚相配するは、申・卯に坐するを上と為し・丑・酉を中と為し・午・亥を下と為す。丙と辛相配するは、巳・寅に坐するを上と為し・辰・酉を中と為し・亥・子を下と為す。戊と癸相配するは、子・卯に坐するを上と為し・巳・寅を中と為し・戌・亥を下と為す。化氣の需する所の地支に至るは、甲己土と化する要して辰・戌・丑・未、乙庚金と化する要して巳・酉・丑・申、丙辛水と化する要して亥・子・辰・申、丁壬木と化する要して亥・卯・未・寅、戊癸火と化する要して巳・午・戌・寅。丙火絶地に遇上れば、富もまた多からず。時柱癸水正旺に逢えば、反って金多し。金旺火の中に處せば、肢體保ち難し。土水位に臨めば、一定として久治癒せざるの沉疴を患上せん。癸水庚申を見れば、以て右職を任ず可し。辛金戊子に逢えば、能く高科に考中す。年柱哪の一類に分屬する、時柱更に幽深の玄機を藏す。其の大要を舉ぐれば、約して五条有り、皆が禄破損を被り・刑冲に遭受するに關す。本身化し掉られれば就きて喪亡し、本元に歸還すれば就きて死す。時柱鬼位に臨みて而又克に遇うは、性命に傷及す。日主死地に坐して而再び臨官を見るは、同じ樣に命を喪う。故に旺處に於て生發するは、死處に到れば就きて衰す。死處に於て生發するは、旺處に到れば反って脫落す。如今此れらの奧妙宗旨を參詳し出す——它軒轅黃帝以來道を得るの人の傳授に起自す——當に共同に其の中の秘密を保守すべし。

凡講生命，須逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聾長嘆之徒，災殃中首。破傴諮嗟之輩，病寡纏身。原夫造化先明，陰陽可啟。究三元致敗之道，通五臟違和之理。甲庚乙辛，氣損於肢。戊甲己乙，風中乎體。形遠傷而頭自偏，鬼土克而眼昏昧。木為金制，不無掌手之兒童。火被水刑，未免失明之子弟。當其修長因逢生旺，矮小蓋因衰淺。

凡そ人の生命を論ずるは、總じて要して先ず主神を找し準むるを要す。一旦五行相克に碰上れば、那就きて是れ百病の根由なり。眼を瞎し耳を聾して而して長年嘆息する人は、是れ災殃頭部に傷るるなり。背を駝し傴僂して而して唉聲絶えざる人は、是れ病痛身に纏わるなり。此れらを明白せんと要せば、須らく先ず造化の道理を弄清し、陰陽の門戸始めて打ち開くを得。天・地・人三元の敗に致るの途徑を研究し、五臟失和の原理を貫通す。甲庚に克せられ・乙辛に克せられ、木四肢を主る、故に氣手脚に於て損傷す。戊甲に克せられ・己乙に克せられ、土肌肉を主る、木土を克すれば便ち風邪身體に中るが如し。形體遠處に於て傷を受ければ、頭便ち偏斜せん。身を克するの土鬼と為れば、眼睛就きて昏花不明なり。木金に制せられれば、難を免れず手掌殘缺の孩子を生出せん。火水に刑せられれば、免れ難し失明の子弟有らん。人長得て修長なるは、是れ生旺の氣に逢着するを因とす。長得て矮小なるは、則ち因りて氣衰して而して淺薄なり。

丁旺於亥卯未之鄉，感離火之太熱。丙絕於申子辰之地，傷坎水之尤寒。土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，乙見於辛，豈是目神之弱。戊逢於甲，安能手足之完。但見癸逢己而內疝當針，壬遇戊而外癃可畏。庚緣丙而血下，辛值丁而氣鬱。金刑死木，破傷而亡。火害衰金，癩疾而殛。戊甲災隆，辛丁禍重。庚丙主贅瘤之疾，我曰必無。戊甲多折臂之優，難云則個。

丁火亥・卯・未木局の郷に旺なるは、是れ離位の火太だ熱を感受し、上焦燥病を主す。丙火申・子・辰水局の地に絶するは、是れ坎位の水寒に傷せられ、下元虛冷を主す。土損敗を受ければ、胃裏便ち積滯有り。木刑冲に遭えば、臉上便ち瘡を生じ疤を留む。乙木辛金相い克するを見れば、眼睛の神氣豈に能く弱からざらんや。戊土甲木相い克するに逢えば、手足哪れに能く周全を保ち得んや。若し癸水己土に逢うを見れば、內疝の症要して針を用いて治せん。壬水戊土に遇えば、小便不通の外癃の疾甚だ可怕し。庚金丙火に因りて血を下し、辛金丁火に遇いて而して氣郁す。金去りて已死の木を刑克すれば、外傷破損して而して亡するを主す。火去りて已衰の金を害すれば、惡瘡癩疾して而して死するを主す。戊土甲木に遇えば災禍隆重し、辛金丁火に遇えば禍患深沉す。人庚金丙火に遇うは贅瘤を生ずるを主すと説く有り、我以て未必と為す。戊土甲木に遇う多く折臂の患有りと説くも、もまた難を以て一概に論ず。

大抵木犯刑而疥癬，火因鬼而遇狂。痴呆則水遭而死墓，暗啞則值於刑傷。土臨甲乙，則嘔吐而損胃。金見丙丁則衄血。水敗則駝腰，莫用軒岐之法。金刑龜，脊，安施扁慮之方？觀夫時敗而優果偏多，日衰而福能幾許。

大體來りて説く、木刑冲に遭えば就きて疥癬を生じ、火鬼神に克制せられれば就きて狂病を發す。癡呆は是れ水死地墓庫に落つるを因とし、喑啞は是れ刑傷に遇上るを因とす。土甲・乙の木に遇えば、就きて嘔吐して而して脾胃を損傷す。金丙・丁の火を見れば、就きて鼻血を流す。水敗壞すれば要して背を駝し腰を彎せん、那の時黃帝・岐伯の醫法もまた用い上げられず。金刑克に遭いて而して脊背龜の如く佝僂せば、扁鵲・倉公の藥方又何處より施用せんや。那の時柱落敗の人を看れば、憂患格外に多し。日主衰弱の人は、福氣又が能く幾分有らんや。

主衰鬼制則殘疾，身破金傷則苦楚，火因遇北。陽失利而奈何，木朽逢南。陰弱產而失所，經不云乎。陰根於陽，陽根於陰。陰見陽而災少，陽無陰而害深。辛見乎丁，常有失強之妾。庚逢於丙，每懷疾病之心。別有懸針則刺面以支身，羊刃則砭肱而灸股。陰干三刑，邪必中臟，陽神七煞，病敗於腑。鬼曰災厄，敗身疾苦。日時居衰，乃大患之不療。支干皆刑，雖小疾之莫愈，氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，雖坐於攝養之乘方，必生於八字之所主。

日主衰弱にして而して鬼に制せられれば、就きて殘疾と成る。本身破せられ・又金に傷られれば、就きて苦楚を受く。火若し北方水地に走り到れば、陽氣失利し、無可奈何なり。木若し已に朽ちて而又南方火地に逢えば、陰氣衰弱し、生養所を失う。經書の上説かざる乎、陰陽を以て根と為し・陽陰を以て根と為す。陰中陽を見れば、災禍就きて少し。陽中陰無ければ、害處就きて深し。辛金丁火を見れば、家中常常に健壯を失去するの妾室有り。庚金丙火に逢えば、心裏總じて疾病の憂慮を懷く。此外還だ「懸針」の煞有り、面部を刺傷して以て身を傷るを主す。「羊刃」の煞は、主要して胳膊の上に於て砭刺し・大腿の上に於て艾灸す。陰干三刑に遇えば、邪氣必定として五臟に侵入す。陽神七殺に遇えば、病害必定として六腑を敗壞せん。謂う所の鬼は、就きて是れ災厄、是れ身體を敗壞し・疾苦を帶來するの東西なり。日柱時柱皆が衰地に居るは、是れ大病にして而して治す能わず。干支全く皆が刑を帶ぶるは、即使小病ともも難を以て痊癒す。氣彼此相い得れば就きて平安調和し、氣過ぎて偏旺なれば就きて取る可からず。見る可し疾病此の件事は、雖然とももまた平日調養法を得るか否かに係る、根子却って一定として八字の主する所の格局裏に生ず。