時上偏財格　附・月偏財格

一入東方寅卯辰乙之支，衰木得此，殆猶枯木之逢春也，則富貴不豐且厚乎。運入巳中，有庚金損木，推其不利，入午未辰地，午中巳土，又且損刃，則死之理，亦可知矣。

一たび東方の寅・卯・辰および乙木の諸運に入れば、衰木はこの一路の生扶を得て、ほとんど枯木の春に逢えるがごときなり、富貴はいずくんぞ豊かにして厚からざらんや。運が巳に入るを待ち、巳中に蔵する庚金は木を損せんと欲す、即ち不利と推断すべし；さらに午・未の地に入れば、午中の己土はまた刃星を損傷し、寿終の理もまた知るべきなり。

乙巳、癸未、戊子、癸丑。盱江梘溪胡錫三公富命，假傷官格。楠曰：戊臨未月土尤強，最喜金成巳丑方。土厚見金多秀氣，日嫌發運火來發。

命造：年柱乙巳、月柱癸未、日柱戊子、時柱癸丑。これは盱江の梘溪（けんけい）胡錫三公の富命で、假傷官格に属す。張楠が断じて言う：戊土は未月に生まれて土気は尤（もっと）も強旺なり；最も喜ぶは巳と丑とが金局を合成する；土厚くして金を見れば、秀気こそ吐き出し得；ただ運裡にさらに火の来るを嫌い、金を焼き壊（こわ）さんとす。

戊土生未，極為土旺也。然辰戌丑未四土之神，然辰土帶木氣克之，戌丑之土帶金氣洩之，此戊土雖旺而不旺故戊臨此三位全，多作稼穡格，不失中和。若未月土火氣也，見火以生之，所以土為極旺也。若土臨此未月，見四柱土重，多作火炎土燥，不可稼穡看。

戊土は未月に生まれて、土気は極点に旺す。しかるに辰戌丑未の四個の土は、性情は各（おのおの）別（わか）つ：辰の土の裡は木気を帯び、木はこれを克せんと欲し；戌の土・丑の土の裡は金気を帯び、金はこれを泄せんと欲す；ゆえに戊土は旺なれど実は真に旺ならず。正にこの故をもって、戊土が辰・戌・丑のこの三月に生まれて四柱に土全からん者は、多くは「稼穡格」と作して看るべく、中和の気を失わざるなり。しかるに未月はそれ自身火気を帯び、火はまた来りて土を生ず、ゆえに未月の土はこそ極旺なり。もし土が未月に生まれて四柱の土がまた重ければ、多くは火炎土燥に属し、稼穡格に当てて看るべからず。

但臨此月之土，見金結局者，不貴即富也。書云：「土逢季位見金多」終為貴論。若此造早年，行午運尚否，火傷金也。一行辛巳庚辰二運，衰金得此，財發數千萬緡。一入寅運，甲辰年，蝦蟆瘟死，家無瞧類，蓋為火克衰金也。

ただこの月に生まるる土は、柱中に金ありて局を結ぶ者は、貴きを顕さざれば即ち必ず富を致す。書にいう：「土、季位に逢いて金多きを見れば」、終（つい）に貴格を按じて論ずべし。この造に就きて言えば、早年に午運を行きてなお否（あ）し、午火は金を傷せんと欲すればなり。一たび辛巳・庚辰の両運に走れば、衰弱の金は幇扶（ほうふ）を得て、財を発すること数千万緡。一たび寅運に入れば、寅午戌は火局を会成し、甲辰年に蝦蟆瘟（がまおん）を患（うれ）えて死す、家中に托するべき人無し、正に火の衰金を克するに致るなり。

乙巳、丁亥、壬午、庚戌。盱江羽旺變為弱格。楠曰：壬臨亥月水難當，財殺重重返受殃。水旺亦宜微見土，若教土重禍難當。

命造：年柱乙巳、月柱丁亥、日柱壬午、時柱庚戌。これは盱江の姓を羽とする者の命で、旺より転じて弱と為る格局に属す。張楠が断じて言う：壬水は亥月に生まれて本（もと）当（まさ）に勢当たるべからざるべし、奈何せん財星殺星が層層疊疊（ちょうじょう）として、かえって殃を受く；水旺なるは固（もと）より些少の土を見てこれを制約するを宜とす、しかるに土が太く重ければ、禍患は当たり難し。

壬水難生亥月，本為水旺也。但四柱火土重重，年上巳沖亥祿，早年出家，丙戌運極貧，火土厚也，乙酉甲申癸運，金水有氣，原作傷官好傲，頗作威福，衣體又能安身。

壬水は亥月に生まれて、理に按（あん）じれば水が旺じて権を当たる。しかるに四柱に火土が層層疊疊として、年支の巳火はまた月支の亥中の禄根を冲掉して、日主の根基は抜かる、因って早年に出家す。丙戌運は火土さらに厚く、窮困すること極点に至る。乙酉・甲申および癸運に至りては、金水に気ありて日主は転じて強に、本命はもとより傷官を帯びて性情高傲、ここの時頗（すこぶ）る威福を作（な）す能（あた）えり、衣食もまた着落を得たり。

一入未運，火土大旺損金，丁酉年五有，火旺月死矣。凡甲乙生寅卯辰月多金，丙丁生巳午未月多水，庚辛生申酉戌月多火，壬癸生亥子丑月多土者，非貧即夭。但喜二點克神，克多者，俱不美，至驗也。此子平之外見，屢試中也。

一たび未運に入れば、火土は大いに旺じて金気を損傷し、丁酉年の五月火旺の時に至りて歿す。およそ甲乙木が寅卯辰月に生まれて柱中に金多く、丙丁火が巳午未月に生まれて柱中に水多く、庚辛金が申酉戌月に生まれて柱中に火多く、壬癸水が亥子丑月に生まれて柱中に土多きは、この四種の情形は貧ならざれば即ち短寿なり——皆令にあたり時を得る日主がかえって克神に圧倒せらるるなり。ただ一二点の克神あって調剤を作すを宜とし、克神が一たび多くなれば俱に美ならず、この一条は極めて霊験なり。これは子平の旧法の外の独得の見で、我は屡々試して屡々中（あた）れり。

己酉、丙寅、甲子、乙丑。盱江劉慶二道人，木衰金旺格。楠曰：甲木生寅木尚微，初旬木嫩畏金欺。雖然有火怕金去，水運那堪火又危。

命造：年柱己酉、月柱丙寅、日柱甲子、時柱乙丑。これは盱江の劉慶二道人の命で、木衰して金旺の格局に属す。張楠が断じて言う：甲木は寅月に生まれど木気はなお微弱なり；正月の上旬は木嫩（ぼくどん）にして、最も金の来りて欺凌するを怕る；丙火ありて金を制すべしといえども、金が火気を逼退（ひったい）せんことを怕る；水運を走ればさらに悪し、水は弱木を生ずる能わざるのみならず、またあの一点の火を澆滅（こうめつ）せんと欲す。

甲木生於寅月，初旬木火初生之際。術土推其木向春生，木火通明有貴。夫何木嫩不勝金制，且酉丑合成金局，初行北方水資木氣，衣食頗付佳。一人西方金旺之運，守茅庵度口，且手足瘋癱，酉運而死，若只一點金尚可也。吾都何標四公，是乙亥時也，衰餘蔭行西運亦死。

甲木は寅月の上旬に生まれて、正に木火の初生の時である。術士はこれに拠りて推して言う、木は春に向かいて生じ、木火通明して貴なるべし、と。誰（たれ）か知らんや木嫩は金の来りて克制するに堪えず、況（いわ）んや年支の酉と時支の丑はさらに金局を合成するをや。初め北方の水運に行けば、水は能く木を生じ、衣食はなお過ごし得たり；一たび西方の金旺の運に入れば、ただ茅庵を守りて強（し）いて糊口すのみ、しかも手足は癱瘓（たんかん）して、酉運に至りて便ち歿す。もし柱中に一点の金のみあれば、なおこの至らざらん。わが同郷の何標四公の命はこれに相仿（あいほ）う、ただ乙亥時に生まれたる、一点の余蔭に頼りて、西方の運を行くも同じく身を亡（な）くせり。

己巳、丙寅、甲寅、乙亥。盱江劉翰十一公，金木相停格。楠曰：甲生寅月術猶輕，木嫩金輕得兩停。運入西方金便勝，中和氣失少安寧。

命造：年柱己巳、月柱丙寅、日柱甲寅、時柱乙亥。これは盱江の劉翰十一公の命で、金木が勢均力敵の格局に属す。張楠が断じて言う：甲木は寅月に生まれて、木気は実はまだ軽し；木は嫩（どん）にして金もまた軽く、両辺は恰好相当す；一たび西方の金運に入れば、金は便ち木を圧倒す；中和の気は一たび失われて、安寧を得難し。

甲木生寅，四柱木金，俗看則似木多金少也。殊不知正月氣寒，木神柔脆，木不勝金，甲子癸亥壬戌運，滋木，財發緡。西方申酉戌，騫滯申死矣。

甲木は寅月に生まれて、四柱に木もあり金もあり、俗眼を照れば、木多く金少なく、木は余ありて幇（たす）けを須（もち）いずと似たり。殊に知らず正月は天気なお寒く、木性は柔脆にして、実は金に敵せず。ゆえに甲子・癸亥・壬戌の幾運を走れば、水は来りて木気を滋養し、財源は大いに発す。運が西方の申酉戌に転ずるを待ち、金旺じて木折れ、境遇は蹇滞（けんたい）して、申運に至りて便ち歿す。

辛卯、辛丑、丁卯、癸卯。盱江夏貸岱二公，印制食神太過。楠曰：丁生丑月土神微，卯木三重克過之。喜有三金來克木，一番病過一番醫。

命造：年柱辛卯、月柱辛丑、日柱丁卯、時柱癸卯。これは盱江の夏貸岱二公の命で、印星が食神を制すること太く過ぎる格局に属す。張楠が断じて言う：丁火は丑月に生まれて、丑中の己土食神はもとより微弱なり；柱中に三個の卯木が層層に来りてこれを克し、克すること太く過ぐ；幸い三点の金ありて木を克す；一重の病あれば一重の医あり、病と薬と恰好相当す。

丁生丑月，此命極極難尋用神，蓋丑中有一己土也，得有三點乙木貼身克之，此則用己土為用神，乙木為病也，明矣。蓋得三點辛金，又來克木也，一病一醫，得考壽寧者此也。一生只得酉運五年，極美之運。蓋酉字沖去卯中乙木之病也，運入東方木旺，八十有餘方死。

丁火は丑月に生まれて、この命は極めて用神を尋ね出し難し。丑中に蔵する一点の己土食神、偏（あ）に三個の卯中の乙木が身に貼（てん）して来りてこれを克す、然れば己土を取りて用神と為し、乙木を病神と為す、これは甚だ明白なり。幸い柱中に三点の辛金ありてかえって木を克す——一重の病あれば一重の薬あり、彼の高寿安寧を享くる所以は、まさにここに在り。一生の中ただ酉運のあの五年のみ最も美し、酉は能く卯中の乙木という病神を冲去するがゆえ。後に運が東方の木旺の地に入るも、なお八十有餘に至りてこそ歿したり。

乙卯、己丑、丁亥、壬寅。撫城李元六公，土輕木重之格。楠曰：丁生丑月土神明，火土傷官格自成。只畏木金來克土，再行木運禍非輕。

命造：年柱乙卯、月柱己丑、日柱丁亥、時柱壬寅。これは撫城の李元六公の命で、土軽くして木重き格局に属す。張楠が断じて言う：丁火は丑月に生まれて、月干の己土は顕明にして、火土傷官格は自ずから成立す；ただ木の来りて土を克するを怕る；もしさらに木運を行けば、禍患は軽からず。

丁生丑月，己土透出，乃作傷官，用土明矣。初行丙戌，火來生土，財意頗遂。大運入乙，木來克土，破了傷官而死。蓋因原有乙卯之貼身，又有寅亥二木為助，所以再見乙運，正謂運會原有所害之神，安得不死乎？

丁火は丑月に生まれて、月干に己土が透き出ず、傷官格を構成し、土を取りて用と為すは便ち甚だ明白なり。初め丙戌運を行けば、火は来りて土を生じ、用神は助を得て、財意は頗（すこぶ）る順遂なり。大運が一たび乙木に入れば、木は来りて土を克し、傷官の用神を破壊して亡ぶ。これは因るに原局にもとより乙卯が日主に貼してあり、また寅・亥の両処の木ありてこれを助くる；いまさらに乙運に逢えば、正に謂う大運が原局中のもとより害を為すあの神に会合す、いずくんぞ死せざるを得んや。

壬辰、辛亥、甲戌、丙寅。臨川吳開六公富命，假傷官格。楠曰：甲木雖衰亦有根，丙寅時透火神妍。火虛有焰成真格，金水因知作病源。

命造：年柱壬辰、月柱辛亥、日柱甲戌、時柱丙寅。これは臨川の呉開六公の富命で、假傷官格に属す。張楠が断じて言う：甲木は衰地に在るも、なお根あり；丙寅の時に丙火を透かせ、火神は秀美なり；火は虚にして焰あれば、格局は便ち真と算す；これにより金と水とがこそ病源なるを知る。

甲木得生於亥，辰年木氣托根，甲木寅時得祿。四柱木俱得氣，又有壬水滋之，甲木則變弱成強，望見時上丙火，精光透也貼身，則甲木情思向丙火為用神也。

甲木の長生は亥に在り、月支の亥は正にその生地；年支の辰中に乙木を蔵し、甲木はここに根を托す；時支の寅はまた甲木の禄なり。四柱に木は処処気を得て、さらに年干の壬水ありてこれを滋養す、甲木は便ち弱より転じて強と為る。強に転じたる後、眼を挙げて時干の丙火の精光の透き出でてまた日主に貼するを見れば、甲木の情意は自ずから丙火に帰向し、これを取りて用神に作用す。

則以壬火為破丙之病，辛金為破格之病，早行壬子癸丑，甚是平常，破壞丙火用神。望見東南，有木有火，有土克水，有火克金，病神淨盡，一發轟天，至庚申金水破格而死也。

かくすれば、年干の壬水は即ち丙火を破壊する病神、月干の辛金は則ち格局を破壊する病神（原文の「壬火」はまさに「壬水」と作るべし）。早年に壬子・癸丑に走れば、水旺じて丙火の用神を破壊し、境遇は十分に平常なり。運が東南に転ずるを待ち、木ありまた火あり、土ありて能く水を克し、火ありて能く金を克す、両重の病神は一掃して空し、ここにおいて一発して収拾すべからず。庚申運に至りては、金水併せて来りて格を破り、人もまた故（ふる）くなりぬ。

丁丑、辛亥、壬子、癸卯。休杭葉暢二貧，假傷官嫌印。楠曰：壬臨亥月水汪洋，木透天干作假傷。不全丑中金氣在，西方金運極難當。

命造：年柱丁丑、月柱辛亥、日柱壬子、時柱癸卯。これは休寧・杭州の辺りの葉暢二の貧命で、假傷官にして印を忌む格局に属す。張楠が断じて言う：壬水は亥月に生まれて、一片の汪洋なり；卯中の乙木は天干に透き出で、假傷官を構成す；奈何せん丑中にまた蔵する金気の未だ去らざるあり；一たび西方の金運に到れば、実に承当し難し。

壬水生亥，雖有月上虛財，被時上癸水動之，雖有木為傷官，十月之木，根枯葉落。原有丑中辛金損木，一入西方酉運，會起金來損木。病患瘋癱，手足並行為丐，而又聰明者，傷官洩氣故也。

壬水は亥月に生まれて、年干の丁火という一点の虚浮の財あれど、時干の癸水の一たび来れば克滅せらる。木ありて傷官と作すべしといえども、十月の木は根枯れ葉落ち、もとより生気無し。原局の丑中の辛金はまた木を損せんと欲し、一たび西方の酉運に入れば、巳酉丑の金は会引き起こされて、木を傷ることさらに重し。因って彼は癱病（たんびょう）を得て、手足を併せ用いて爬（は）い乞食す。しかるに彼は偏（あ）にまた聡明にして人に過ぐ、これは傷官の秀気を泄するに致るなり。

丙子、丁酉、壬申、辛亥。陳都爺貴命，時上假食神，水清金白之格。楠曰：金水清清兩字奇，時歸日祿理相隨。分明水火為真秀，黃閣魁名間世稀。

命造：年柱丙子、月柱丁酉、日柱壬申、時柱辛亥。これは陳都御史の貴命で、時上の假食神・水清金白の格局に属す。張楠が断じて言う：金と水の两字は清澈にして相映じ、格外奇特なり；時支の亥は正に壬水の禄にして、日主は時に禄に帰し、理路は一貫す；水と火の両者はこそ真の秀気の所在；ゆえに能く内閣に登り魁首に居る、かかる命は世間に稀なり。

壬生酉月，金水兩字雙清，金水之氣有餘，木火兩字不足。金雖有餘也，而喜天干丙丁，遙來損金也。喜無地支午火，實去破印，所以印得兩全其美，壬水氣雖有餘，喜亥中甲木，洩其精英也。

壬水は酉月に生まれて、金清く水澈（てつ）す、金水の気は余あり、しかして木火の両様は偏（あ）に不足す。金は余ありといえども、喜ばしきは天干の丙丁両火が位を隔てて遙かにこれを損するに、金をして太過ならざらしむ。また喜ぶは地支に午火無くして、真に印星を冲破するに至らず、ゆえに印星は保全せられて恰好なり。壬水の気は余ありといえども、また喜ぶは時支の亥中に蔵する甲木ありて、その精華を宣泄し得るなり。

其貴如此，丙了火，暗銷庚金，而存起亥上食神。所以八月木氣凋零，其病甚重，所以病重者，金大貴也。運入東方，補起水火二字，位登黃閣也，宜矣。此乃天地至清之命，所以為天下至貴人也。

彼の顕貴の縁由は正にここに在り：丙丁の両火は暗に申中の庚金を銷熔して、従（よ）って亥中のあの一点の甲木食神を保全す。八月は金旺じて木凋れ、木気の衰敗は甚（はなは）だしく、これ病の重きなり；病重くしてまた医すべき薬あるは、正に大貴の徴なり。運が東方に入れば、木火は同じく来りて、水火の両様を俱に補い足し、位の内閣に登るは便ち理順にして成章の事なり。これは天地の間の最も清純の命造、ゆえに天下の最も尊貴の人物と為る能う。

甲戌、辛未、己酉、己巳。吾都何廿八公假傷官富命，金輕火重格。楠曰：己臨未月土炎蒸，見火生身益壯神。土旺喜金宜洩氣，養金喜水定超群。

命造：年柱甲戌、月柱辛未、日柱己酉、時柱己巳。これはわが同郷の何廿八公の富命で、假傷官にして金軽く火重き格局に属す。張楠が断じて言う：己土は未月に生まれて、火土は蒸騰す；さらに火を見て身を生ぜば、気勢はさらに壮んなり；土はすでに旺なれば金に来りて気を泄せしむるを喜ぶ；能く水を用いて金を養い留むれば、定めて超群出衆せん。

己土生臨未月，火土炎蒸，其己土炎氣旺盛，更且有火氣生之，其土望見己酉兩全為聚，透也酉金，己土則洩秀氣在金上去。以丙丁火為損金之神。壬申癸酉運美，人戌論災，一人北方用水去火，財富。一入寅運，會成火局，破金而死。

己土は未月に生まれて、火土は蒸騰し、土の燥旺の気は極めて盛ん、況（いわ）んや時支の巳中にまた丙火ありてこれを生ずるをや。かかる土は一たび日支の酉金を見れば、便ち同気相聚し、酉金は秀気を透き出だし、己土は一身の秀気を金の上に泄し去る。丙丁の火は便ち金を損ずる病神と成る。ゆえに壬申・癸酉の両運は最も美し；戌運に入れば災あり；一たび北方の水運に入れば、水を用いて火を去り、因って富を致す。運が寅に入るを待ち、寅午戌は火局を会成して、金を破り、人もまた亡故す。

戊申、己未、戊午、辛酉。撫城周懷魯科貴命，土見金格。楠曰：戊臨未月土重重，燥土尤嫌火氣烘。時歲喜看金吐秀，運行西北志凌雲。

命造：年柱戊申、月柱己未、日柱戊午、時柱辛酉。これは撫城の周懐魯の郷試中式の貴命で、土旺じて金を見る格局に属す。張楠が断じて言う：戊土は未月に生まれて、土気は重々し；燥土は最も火のさらに来りて烘烤するを嫌う；喜ぶは時柱と年支とに俱に金ありて秀気を吐露する；運が西方・北方に走れば、志気は凌雲する能（あた）う。

日未月，為火炎土燥之格。蓋得辛酉時，金神透出，歲支申宮有水破火，此以火為病，水為福也。大運入壬，蓋得壬來克火，放出辛金，折桂蟾宮，理自然也。後行北方水運尤美。凡戊己土旺，見金多者，極聰明秀氣，至清至貴之命也。

日主の戊土は未月に生まれて、火炎土燥の格である。幸い時柱の辛酉に、金神は天干に透き出ず；年支の申宮にまた壬水を蔵して能く火を破る。かく看れば、火はこれ病神、水はこそ福神なり。大運が壬水に入れば、壬は来りて火を克し、圧（お）さえられたる辛金を放ち出す、ここにおいて郷試に桂を折る、甚だ自然の理なり。後にさらに北方の水運を行くはいよいよ美満なり。およそ戊己土が旺じて柱中に金多き人は、皆極めて聡明にして秀気あり、至清至貴の命なり。

癸卯、甲寅、丙午、戊戌。臨川袁應龍元貴，假傷官，土輕木重。楠曰：丙火生寅火局全，火生戊土洩精元，不堪衰土重逢木，早步蟾宮損少年。

命造：年柱癸卯、月柱甲寅、日柱丙午、時柱戊戌。これは臨川の袁應龍の解元に中りたる貴命で、假傷官にして土軽く木重き格局に属す。張楠が断じて言う：丙火は寅月に生まれて、寅午戌の火局は斉（ととの）う；火は戊土を生じ、正に一身の元気を宣泄す；奈何せん衰弱の土がまた屢々（しばしば）木に逢いて克せらる；早く科第に登る能うも、年寿を折損せり。

丙行日主，結成火局，其火旺矣。原寅中有戊土，午中有己土，又時上透出己土，其丙火身旺，見此土而好洩其精也。正謂有病方為貴格。脫辛逢癸酉流年，克去甲木病神，所以早擢秋闈，甲戌年入亥運，原有甲木，得生於亥，正謂破傷官損壽元而死矣。

丙火を日主と為し、地支の寅午戌は火局を結成し、火勢は極めて旺んなり。原局の寅中に戊土を蔵し、午中に己土を蔵し、時干にまた土を透き出だす。丙火は身旺して、これらの土を見れば正にその精気を宣泄するを好し、土は便ち用神；土を克する木は便ち病神、正にこれ「病あれば方に貴を為る」の格局なり。辛運を脱して癸酉の流年に逢えば、酉金は甲木の病神を克去す、ゆえに早く郷試に中（あた）る。甲戌年に至り運が亥に入れば、原局にもとより甲木あり、亥はまた甲木の長生の地、木は旺じて土を克す、正に「傷官を破れば寿元を損ず」のこの言に応じて、因って歿す。

蓋正月戊己，帶木之寺也，而土神極衰，最畏旺木克之，入亥運甲木得生，其死也明矣。若天假之年，若行庚戌運，庚金克去甲木貴不可言也。凡日干旺者，見有食神傷官。雖在日時，亦只作傷官看，何也？凡日干旺，精氣滿畜，見有通洩血氣之處，則秀氣從之，不可泥執子平，只以月令上用神。

因るに正月の戊己土は、もとより木の地盤に寄生して、土神は極めて衰弱、最も旺木の来りて克するを怕る；一たび亥運に入りて甲木は生を得ば、彼の死もまた意の中に在り。もし天が彼に数年を假（か）さば、庚戌運に走るを待ちて、庚金は甲木の病神を克去し、その時の貴顕は限りなからん。およそ日主が強旺して柱中に食神傷官あるを見る者は、たとい食傷が月令に在らずして日支時支に落つも、同じく傷官格に按じて看るべし。何となれば、日主は一たび旺なれば、精気は充満蓄積して、ただ何の処か宣泄すべき血気の出口あらば、秀気は即ちそこに跟（つ）いて往く、子平の旧法に死守して、必ず月令上に用神を取らざればならぬとすべからざればなり。

如日主衰弱見印星及陽刃，身弱則親印綬陽刃也，身旺則自親食神傷官也。如用食神傷官，只要食傷類聚一處有情，不宜間隔，如前夏衣勝命用木類是也。如此造，多不曉作用土，只以官印。若用官印，如卯亥運不頑強也。此則用衰土，見木克之明矣。

反対に言えば、日主が衰弱して柱中に印星・陽刃ある者は、身弱ければ自ずから印綬と陽刃に親しむ；身旺なれば自ずから食神と傷官に親しむ。もし食神傷官を取りて用と為せば、ただ食傷が同類にして一か所に聚り、彼此情あればよく、別の字に隔て断たるるを宜とせず、前の夏良勝のあの命が寅亥の両木を用いて同類相聚すは即ち例なり。この造に至りては、一般人は多く土を取りて用と為すを暁（あきら）かにせず、ただ官印に按じて論ず。もし真に官印に按じて論ぜば、即ち卯運・亥運は木旺じて火を生じ身を扶く、凶険あるべからざるなり。しかるに事実は彼が衰土をもって用と為し、木の土を克するに遇えば敗る、理は再び明白なり。

丙寅、壬辰、甲辰、丁卯。吾都傅後庵公，木火假傷官，木全寅卯辰互看。楠曰：甲木重重旺氣深，木來用火透春林。柱中最喜壬為病，火土重逢異等倫。

命造：年柱丙寅、月柱壬辰、日柱甲辰、時柱丁卯。これはわが同郷の傅後庵公の命で、木火假傷官格に属し、寅卯辰の東方三字は斉（ととの）い備わり、合わせて看るを要す。張楠が断じて言う：甲木は重々疊疊（ちょうじょう）として、旺気は深厚なり；木旺なれば即ち火を用るを要し、火は透き出でて春林の輝きを生ず；柱中の最も喜ぶべきは壬水ありて病神を作す；一たび火土の運に逢えば、成就は便ち一般に同じからず。

甲木生辰，稟全寅卯辰東方之秀氣，喜年時丙丁虛火透出。作木火假官，透出壬水，為破火之病神，運行南方，衰火得地為美，雖申酉生水破火，亦喜有丙丁蓋頭。戊己運，土能破水，放起用神，老益精神，福壽兩全，只畏北方水破用神也。

甲木は辰月に生まれて、地支の寅卯辰の東方三字は斉備して、一片の東方の秀気を禀受す；また喜ぶは年干の丙火・時干の丁火の両点の虚浮の火が透き出づる。これ便ち木火假傷官格を構成す。月干の壬水が透き出づるは、火を破る病神なり。大運が南方に行き到れば、衰弱の火は地を得て根を生じ、最も美満なり；たとい申酉の運を走るも、金は水を生じて火を破るも、幸いに丙丁ありて天干上を蓋（おお）い遮（さえぎ）る。戊己の土運に至りては、土は能く水を克し、用神を放ち出す、因って年は老ゆるほど精神あり、福寿は双全す。唯一の怕るべきは北方の水運、水は一たび来れば即ち用神を破る。

丙申、癸巳、辛卯、壬辰。吾父啟完公，假傷官用地劫。楠曰：辛金生巳水重重，刑破官星水有功。申巳兩庚來作用，運行申酉樂雍容。

命造：年柱丙申、月柱癸巳、日柱辛卯、時柱壬辰。これはわが父啓完公の命で、假傷官にして劫財を取りて用と為す格局に属す。張楠が断じて言う：辛金は巳月に生まれて水気は重々し；巳申は相刑して、官星の丙火を破掉す、水はかえって功あり；申中と巳中の両処の庚金を取り来たりて用神に作用す；運が申酉に走れば、従容として安楽す。

辛生巳月，本用丙火，夫何貼身有申，破丙明矣。年干丙火，本為虛官可用，時有壬水破之，由是舍丙而從水也。以水為虛傷官，年月兩庚，類聚有情，正作金水傷官用劫也。行申酉比劫得生，安享其樂。入戊己破去假傷官，動多侮吝，入亥生財，大運六十九，庚金劫神死也死矣。

辛金は巳月に生まれて、本（もと）より巳中の丙火を取りて官として用いるべし。奈何せん年支の申と月支の巳は貼（せっ）して相刑し、丙火は破られ、これはすでに明白なり。年干のあの一点の丙火は本（もと）用いるべき虚官なれど、偏（あ）に時干の壬水はまた来りてこれを克す、ここにおいて止むを得ず丙火を捨てて水勢に順従す。すでに水をもって虚傷官と為せば、年支の申と月支の巳中の両処の庚金は同類相聚して情あり、即ち正に金水傷官にして劫財を取りて用と為すなり。申酉の運を行けば、比肩劫財は生扶を得て、安くその楽を享く。戊己の土運に入れば、土は水を克して假傷官を破去し、一動すれば多く挫辱に遭う。亥運に入りて財は生を得、六十九歳の大運に至りて、庚金という劫神は損せられ、人もまた故くなりぬ。

丁未、壬寅、乙丑、丁亥。予兄希禹，木火傷官，官不足格。楠曰：陰木生寅進乞時，又兼三印疊資之。財官之運重重喜，水火逢來實可悲。

命造：年柱丁未、月柱壬寅、日柱乙丑、時柱丁亥。これはわが兄希禹の命で、木火傷官にして官星足らざる格局に属す。張楠が断じて言う：乙木という陰木は寅月に生まれて、正に気勢の漸進の時；また三重の印星ありて層層に生扶す；財運官運は重々して皆喜ぶべし；一たび水火が交わり併せて来れば、実に悲しむべし。

乙生寅月進氣之木，更通三資身，無奈比劫重重爭財，而財不足也。四火制殺太過，早行北方不佳，喜庚辛金蓋頭，破劫存財星，已運財旺生官，有威震比劫之意。行亥運，壬水資比劫，爭財不已，又合丙子年，火制金而水資木，書云：“木火傷官官要旺。”用神受困，患麻症而死矣。

乙木は寅月に生まれて、気勢の正に進む木にして、また三処の根気に通じて身を扶く。奈何せん柱中の比肩劫財は重々しくして、財星を争奪し、財は便ち足らず。年時の両丁に寅中の丙火を加えて、火多くして殺を制すること太く過ぐ。早年に北方の水運を行きて佳（よ）からず、幸いに天干に庚辛の金の蓋頭あり、能く劫財を破りて財星を存す。巳運に至りて財旺じて官を生じ、比劫を威震するの勢あり。亥運を行くに及び、壬水は比劫を生助し、財を争うこと休まず；また丙子年に逢う、丙火は金を克し子水は木を生ず、正に書の謂う「木火傷官は官の旺を要す」、官星はすでに制せられ、用神は困を受け、彼は麻症を患（うれ）えて歿したり。

戊寅、己未、丙戌、乙未。貴女命，作真傷官用印格。楠曰：火逢稼穡洩精神，更喜柱中印綬親。衰印最宜重見印，褒印兩國豈常人。

命造：年柱戊寅、月柱己未、日柱丙戌、時柱乙未。これは一位の貴婦の命で、真傷官にして印をもって用と為す格局に属す。張楠が断じて言う：丙火は満盤の土象に遇えば、精神は皆泄し尽くさる；喜ぶところは柱中に印綬ありて親しむべし；印星はすでに衰う、最も宜しくさらに印を見て相助を来たさしむべし；後に両朝の封贈を受け、褒揚は両国夫人の号に及ぶ、あに尋常の人の比すべきや。

丙火生未，四柱土氣重重，洩弱丙火之氣，正作火土傷官，身弱由自親印綬也。原印星衰弱，運行印旺之鄉。受夫子兩朝封贈。大運入丑，辛金破乙死矣。

丙火は未月に生まれて、四柱の土気は重々疊疊（ちょうじょう）として、丙火の元気を泄し尽くして衰弱ならしむ、正に火土傷官格；日主はすでに弱く、自ずから印綬に親しむを要す。原局の印星はただ時干の一点の乙木、もとより衰弱、後に大運が印旺の郷に走りて、補足を得、因って丈夫と兒子を憑（よ）りて両朝の封贈を受く。大運が丑に入るを待ち、丑中の辛金は乙木の印星を克破し、寿命もまた終（つい）す。

辛丑、丙申、己丑、庚午。逸叟母命，金多用火。楠曰：己土生申金氣重，金多用火返成功。北方見水身多疾，日祿歸時壽福崇。

命造：年柱辛丑、月柱丙申、日柱己丑、時柱庚午。これは張楠自身の母の命で、金多くして火を取りて用と為す。彼が断じて言う：己土は申月に生まれて、金気は甚だ重し；金は一たび多くなれば即ち火を用いてこれを制するを要し、かえって事を成す能う；北方の水運を走れば即ち多く病あり；時支の午は己土の禄にして、日主は時に禄に帰し、寿数と福気とは俱に高し。

己土生申，金氣重重，傷官盜氣多者，用印而不用財也。運入庚子辛丑，壬字洩氣破痊。然柱中真火，而又生吾兄弟三人者，何也？蓋得丙丁二人。克去傷官，存土精英，而能旺夫旺子也。八十七歲，辰運合水破印，親壽方終矣。用印深驗，論用財非深知命理也。吾母一生，夫子衣祿，賴有此丙丁二火，苟無此二火，則孤矣。

己土は申月に生まれて、金気は重々しく、傷官が日主の気を盗泄すること多きは、かかる命はまさに印を取りて用と為すべく、財を取るにあらず。大運が庚子・辛丑に入れば、水は来りて気を泄し、健康は損を受く。しかるに柱中にすでに真火ありて、彼女がまたわが兄弟三人を生み得たるは、何の故ぞや。正に丙・丁の両点の火あるを得て、傷官を克去して土の精華を存し、ゆえに能く夫を旺し子を旺す。八十七歳に至りて辰運を走り、辰は申子と合して水と為りて印星を破り、母の寿数はこそ終れり。見るべし印を取りて用と為すの断法は極めて霊験なり；もしこの命は財を用いるべしと言わば、即ち真に命理を知る人にあらざるなり。わが母の一生、丈夫・兒子と衣食禄養とは、全くこの丙丁の両火に頼る；もしこの両点の火無からば、即ち孤苦依怙（いこ）無からん。

丙寅、甲午、甲戌、丁卯。極貧淫賤，夫星輕而制夫旺星。楠曰：甲生午月火炎炎，剋制夫星本太嫌。運再東方生火氣，孤貧淫妒不堪言。

命造：年柱丙寅、月柱甲午、日柱甲戌、時柱丁卯。これは極めて貧賤の女命で、夫星は太く軽くして夫星を克制する食傷は太く旺なり。張楠が断じて言う：甲木は午月に生まれて、火気は炎炎たり；夫星を克制すること太く過ぐ、もとより嫌うべし；運はまた東方に走り、木はさらに火を生ず；一生孤苦貧寒にして、妒恨（とこん）は平（たい）らが難く、言うに堪えず。

甲生午月，傷辛金宮，星夫俱臨敗絕之地。火氣益炎，辛金夫星之氣益弱。且行東方，木生火熾，夫既受傷，而子胚胎損矣。一生孤貧，桑間濮上之恥可聞乎，正謂無子也。壬辰癸巳運，衣食頗饒，蓋得壬癸水破火存夫。入寅夫絕，木作灰飛絕矣。

甲木は午月に生まれて、午火は直ちに辛金の居する宮を傷る；女命は官殺をもって夫と為し、辛金の夫星と子息の星は俱に敗絶の地に落つ。火気はいよいよ炎にして、辛金の夫星の気はいよいよ弱し。況（いわ）んや大運はまた東方を行き、木は火を生じて火はさらに熾（さか）ん、丈夫はすでに傷を受け、胎孕もまた随（したが）いて損壊す。因って一生孤苦貧寒にして、《礼記》の譏（そし）る「桑間濮上」のごとき醜声もまた伝わり出づ、言い極むればなお無子に因るなり。壬辰・癸巳の両運は、衣食は頗（すこぶ）る寛裕にして、これは壬癸の水が能く火を破りて夫星を保つがゆえ。一たび寅運に入れば、寅午は火に合して、夫星は徹底的に絶滅し、木は化して灰と為りて絶え、人もまた即ち了（おわ）れり。

己丑、己巳、丁丑、己酉。孤貧女命，土有餘木火不中足格。楠曰：丁逢己土食神多，洩損精神定奈何。信是孤貧應有數，子多無子豈差訛。

命造：年柱己丑、月柱己巳、日柱丁丑、時柱己酉。これは孤苦貧寒の女命で、土は余ありて木火は足らざる格に属す。張楠が断じて言う：丁火は三個の己土に逢えば、食神は多すぎ；精神は泄損せられ、実に奈何（いかん）ともすべ無し；かかる孤貧は確かに命の中に数あり；彼女を「子多くしてかえって無子」と言う、少しも差訛（さだ）ならず。

丁火生巳，本為火之分野，殊不知四柱食神傷官太金，洩弱丁為精英，則是母胎虛耗，子無託生之所，正謂子多無子。若得東方甲乙運，有木克去子星，存養丁火精神，庶無尚可生子。此造何期運入西方，全無木氣，財神太重，財多身弱，一生孤若貧寒無子。入戌再加一土，愈洩精神，死矣。

丁火は巳月に生まれて、本（もと）は火の地盤なり。誰（たれ）か知らんや四柱の食神傷官は多すぎて、丁火の精華を泄し尽くすを。女命は食傷をもって子と為し、母体の元気はすでに虚耗してこの歩（ほ）に至れば、胎児は托生すべき処無し、正に謂う「子星多くしてかえって無子」なり。もし東方の甲乙木運に走るを得ば、木をもって多すぎる土（子星）を克去し、丁火の精神を保養し、あるいはなお生育する能わん。期（ご）せざりきこの造は運が西方に入りて、全く木気無く、財星は太く重く、財多身弱の局と成り、因って一生孤苦貧寒にして無子なり。戌運に入りてさらに一重の土を添え、泄気はいよいよ甚だしく、人は便ち歿す。

丙子、辛丑、己卯、庚午。孤寡，木少金多之格。楠曰：坐下夫星木氣微，不堪金旺木無依。西方運入金多見，獨守孤燈只自知。

命造：年柱丙子、月柱辛丑、日柱己卯、時柱庚午。これは孤寡の女命で、木少なくして金多き格に属す。張楠が断じて言う：日支の卯中の夫星は木気もとより微弱なり；偏（あ）に金旺じて、木はさらに依托する所無し；一たび西方の運に入りて金気はいよいよ多し；ただ孤灯を守りて、冷暖は自ら知るのみ。

己土生丑，透出庚辛不宜，乃夫受制太過。己亥運，夫星得生，頗遂室家之一入西方剋夫，孀居到老，一子不肖，宜矣。

己土は丑月に生まれて、天干にまた庚金辛金を透き出だすは、女命にとって甚だ相宜ならず——金は食傷にして、専ら官殺を克す、すなわち丈夫を壓制すること太く過ぐるに等し。己亥運に走る時、亥は木の長生にして、夫星は生扶を得て、家室の事はなお心に称（かな）う。一たび西方の金運に入れば、夫を克する力量はさらに重く、ここにおいて寡居して老いに至る；わずかなる一個の息子もまた器を成さず、皆情理の中にある。