五行元理消息賦

白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍。庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道，以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。壬憐己兮，遠泛洪波。壬為江海之水，己為平地之土。壬水至於陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得陽土止之，遂塞其流矣。

白虎の神道路暢通す、是れ庚金丁火に加臨す。太陰の神去路を得、是れ辛金丙火の屋舍に歸入す。庚・辛の金四方の神の中に於て白虎に屬し、再び丁火を加え來りて庚金を克せば、正しく陰陽相配の道に合し、柔を以て剛を濟し、彼此害無し。辛太陰に屬し、丙火に遇上れば便ち相合して而して它に歸附す、此れ是れ名正言順の配合なり。壬水己土を憐惜するも、却って它を把りて遙遙泛濫の洪波と冲し成す。壬是れ江海の水・己是れ平地の土。壬水陰柔の己土の上面に漫り到れば、就きて洪波遠泛と成り、己土它を止め住む能わず、必ず須らく陽土戊と換えて來りて堵せば、始めて能く此の股の水流を塞き住めん。

癸喜戊兮，澄瀾漂渺。癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽土，本無波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。陽遇陰而化合，陰得陽而成器。此言從化，陰陽相得之義。又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財。猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。

癸水戊土を喜歡す、水面澄清にして波光渺遠たり。癸と戊相合す、是れ名正言順の配合なり。癸本是れ水、能く陽土に合上り、本身又波濤泛濫の患無し、故に「癸戊を喜ぶ」此の如し此の如しと説く。陽干陰干に遇えば便ち化合し、陰干陽干を得れば便ち器を成す。此れ講ずるは是れ從化、亦就きて是れ陰陽彼此相い得るの道理なり。又如甲と己相い逢えば、化して土と成れば便ち是れ福、夫婦此れに因りて久遠昌盛す。甲己既に已に合を成し、甲木に屬し・己土に屬す、甲己に順從して而して化して土と為す、土本是れ甲の財なり。好比人自身を以て妻家の財產に依附す、もまた以て是れ福と為り、還だ能く夫婦の道を保全す。地支若し申子辰の類の相配を得ればもまた以て可なり。

乙庚和合，成金得位，則東西類化。乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。丙辛化水，智顯則必主文章。丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質矣。丁壬為木，聰明則近善多仁。壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立。戊土賴火生，從火而化之，是歸本質，此皆生生不絕，化化無窮之義。

乙と庚和合し、化して金と成りて而して各お其の位を得、東方の木と西方の金便ち同類にして而して化す。乙庚金と化す、要して巳・酉・丑及び十一月此れらの金水の時に生まれて始めて成る。丙と辛水と化し、智慧顯發し、必ず文章の才を主す。丙と辛相合す、本順從するの意思有り。金又能く水を生じ、辛也就きて之に隨いて而して化して水と為す、此れ金水相生と叫ぶ、反って其の本質に歸す。丁と壬木と化し、人と為りて聰明にして而して善良に近く・多く仁心有り。壬水本能として木を生ず、於是に順從して而して化して木と為す。法度に按じて要して正月・二月の間に於て始めて化し成るを得。木「仁」を主る、故に此の種の人仁を好む。戊と癸化合を得て、禄位崇高なり。此の兩者相い逢えば、天地人三才便ち以て確立す可し。戊土火に靠りて來りて生ぜ、火に順從して而して化す、正しく是れ本質に歸回す。以上種種、皆是れ生生不絶・化化無窮の意思なり。

陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。一陰一陽而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。陽，男也。陰，女也。故以陰陽相合，為之夫婦，若有生氣，主財旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財而傷妻。

陰干陽干に遇いて而して化して官星と成り、旺地に走り到れば便ち官高く位顯し。一陰一陽配して一對を成し、始めて化合の道有り。化する所眞切なるは、就きて貴命に按じて來りて論ず。陽干陰干を得て而して配偶を成し、氣有るの地に臨めば則ち財旺にして妻賢し。陽男を代表し・陰女を代表す、故に陰陽相合すれば就きて夫婦を成す。此の一對若し生氣有るの地方に落つれば、財旺にして而且妻子賢惠を主す。若し休・囚・死・絶の地に落つれば、就きて財を破り而且妻を傷るを主す。

是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸克。甲木賴壬以生，且壬為陽水，故有浮泛之性，甲木無根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。

故に一生總じて欠缺有るは、是れ甲木壬水に傷られしを因とす。處世多く困頓有るは、是れ乙木癸水に克せられしを因とす。甲木本壬水に靠りて來りて生ぜ、可なり壬是れ陽水、性泛濫を好む。甲木若し根無ければ、就きて冲せられて漂流失所するを怕る、故に一生足らざると説く。乙是れ陰木・癸是れ陰水、只だ能く根莖一點の滋養を供給し、哪れに大片の森林の繁茂を成し得んや、故に處世多く屯難と説く。

陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制。丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制於庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。此言倒食之理也。

陽火自ら敗落を行くは、是れ丙火甲木傷を受くるに因りて累を受くるなり。陰火能わず明亮なるは、是れ丁火乙木制せられしに因りて養を失うなり。丙火要して甲木に靠りて來りて生じて始めて光明有らん、倘若甲木先に庚金に制し住められれば、就きて火を生出する能わず。同じ樣に、丁火乙木に靠りて來りて生ぜ、乙木一たび制を受ければ、就きて力量無くして去りて丁火を幇せん。上位の下位を欺凌するは、是れ戊土丙火に倒食せらるるなり。卑下の尊長に冒犯するは、是れ己土反って來りて丁火の炎勢を傷るるなり。此處講ずるは是れ「倒食」の道理なり。

陽庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。此言庚辛之質，因戊己多而掩美質，不能顯達也。失之於智，皆因庚禍於壬。喪之於權。每遇辛傷於癸。此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權，皆失喪也，不得自專。

陽金庚本可として清越の聲を發出す可く、却って戊土に掩晦せらる。辛金の禄氣本就に單薄、又己土此の陰柔の土に破せらる。此れは説く所は庚・辛の金の美質、戊・己の土太だ多きを因りて掩蓋せられ、能わず顯達す。智慧を失掉するは、皆が是れ庚金壬水に禍を添えたるを因とす。權柄を喪失するは、往往辛金癸水を傷りたるに由於る。此れは説く所は壬・癸の水又庚・辛に攪擾せらるるなり。好比一個の人母親太だ多き、衆人一個の孩子を撫養し、反って害と成る。故に本當に有るべきの智慧と權柄、皆が喪失し掉り、自己主を做る能わず。

甲乙常欣戊己，乃為身內之財，丙丁尤喜庚辛，實是生成之福。甲乙以戊己為財。丙丁以庚辛為財，乃生成正理，故安享之。勾陳得位，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財也。

甲・乙の木常に戊・己の土を見るを喜歡す、那是れ自家分內の財なり。丙・丁の火尤も庚・辛の金を喜歡す、那實在に是れ天生の福氣なり。甲・乙戊・己を以て財と為し、丙・丁庚・辛を以て財と為す、此れ是れ生成の正理、故に能く安然として享用す。勾陳の神位を得るは、是れ戊土壬水の郷に歸到す。陰土財に遇上るは、是れ己土癸水の位置に加臨す。勾陳就きて是れ戊・己の土、辰・戌・丑・未の上に於て地を得。陰土は指す所は己土、癸是れ陰水、己土正しく癸水を以て財と為す。

庚辛寅卯自然而福壽。寅卯木旺之鄉，庚辛以甲乙木為財，得自然之福壽。壬癸丙丁喜樂以無虞。壬癸水以丙丁火為財，亦得其自然之用，何其有不虞之患？當知我害彼吉，彼害我凶。以直而言之，消詳為可矣。

庚・辛の金寅・卯に走り到れば、自然福を享き壽長し。寅・卯是れ木旺の郷、庚・辛甲・乙の木を以て財と為す、故に能く自然而然の福と壽を得。壬・癸の水丙・丁の火を見れば、歡喜快樂にして而して憂無し。壬・癸の水丙・丁の火を以て財と為す、もまた是れ自然合用、哪れに會して意外の患有らんや。總じて要して明白せん、我去りて對方を克害すれば就きて是れ吉、對方來りて我を克害すれば就きて是れ凶。直に照りて説けば就きて是れ此の樣、其の中細節還だ須らく自己仔細に推詳せん。

榮枯得失，盡在生克之中。富貴榮華，不越中和之外。太過無制伏者貧賤，不及失生扶者刑夭。蓋夫木盛逢金。高作棟樑之具。水多遇土，修防堤岸之功。火煉堅金，鑄出鋒刃之器。木疏土旺，培成稼穡之禾。火炎有水，名為既濟之功。水淺金多，號曰體全之象，削之剝之為奇，生我扶我為忌。

人一生の榮と枯・得と失は、全く五行生克の中に在り。富貴榮華も、も「中和」の二字の外より出でず。太過にして制伏するの東西無きは、貧賤なり。不及にして又生扶を失掉するは、刑傷夭折す。譬如木旺盛にして金に遇上れば、就きて能く砍削して高大の棟梁と成す。水太だ多くして土に遇上れば、就きて堤岸を修築するの功用在り。火來りて堅硬の金を鍛煉すれば、能く鋒利の刀刃を鑄出す。木來りて旺盛の土を疏松すれば、能く成熟の莊稼を培育す。火太だ炎熱にして水の來りて濟する有れば、就きて「既濟」の功と叫ぶ。水淺くして金多きは、就きて「體全」の象と叫ぶ。總じて、能く我を削り・我を剥ぐの始めて是れ奇。一味として我を生じ・我を扶くるは反って忌む可し。

丙丁生於冬月，貴於戊己當頭；庚辛出於夏間，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏長貴勾陳。丁卯水多憎北地，逢己反作貴推。庚寅火盛怕東南，遇戊翻為榮斷。秋生甲乙透丙丁，莫作傷看。夏榮戊己露庚辛，當為貴論。火值水多，貴逢木運。土逢木旺，榮入火鄉。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脫局，偏愛熒煌。

丙・丁の火冬月に生まれ、貴ぶ所は戊・己の土頭に當たりて寒水を擋し住むに在り。庚・辛の金夏天に生まれ、妙なる所は壬・癸の水各お其の位を得て來りて火を制するに在り。甲・乙の木秋天に生まれ、妙なる所は玄武の水有りて金を化して木を生ずるに在り。庚・辛の金夏天に長ずるは、貴ぶ所は勾陳の土有りて火を泄して金を生ずるに在り。丁卯の命水太だ多ければ就きて北方を憎惡し、若し己土に逢えば反って貴に按じて來りて推す。庚寅の命火太だ盛んなれば就きて東南を怕れ、若し戊土に遇えば反って榮顯と斷ず。秋天生の甲・乙の木丙・丁を透出するは、要して傷官と當てて來りて看るを莫れ、那是れ調候の用なり。夏天旺の戊・己の土庚・辛を露出するは、當に貴に按じて來りて論ずべし、那是れ秀を泄するの神なり。火命水多きに遇うは、貴ぶ所は木運に走りて關を通ずるに在り。土命木旺に遇うは、榮ある所は火郷に走りて殺を化するに在り。庚金子水重重に遇えば、水冷く金寒し、最も宜しく炎炎の火有りて來りて照暖す。戊土酉金太だ多きに遇い而して金已に局を脫すれば、もまた偏愛明亮的火有りて來りて温養す。

金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長夏天金疊疊，富有千鍾。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵祿雙全榮錦繡。壬趨艮，甲趨乾，清名之士。辛朝陽，乙鼠貴，文學之官。破局以貧而斷，入格以貴而推。後學君子，毋忽於斯。

金秋月に生まれて而して土重重疊疊なれば、反って窮りて一寸の鐵無し——土多く金を埋むるの故なり。火夏天に長じて而して金層層疊疊なれば、却って千鍾の粟を富有す——火旺正好金を熔かして財を為す。甲・乙の木夏天に繁茂して而して土氣厚實なるは、功名只だ一半を許す、倒って能く足够の田莊有らん。丙・丁の火冬天に於て當旺にして而して水源清澈なるは、爵位俸祿雙全、榮華錦の如し。壬水艮方の寅に趨り・甲木乾方の亥に趨るは、是れ清名の士なり。辛金朝陽格・乙木鼠貴格は、是れ文學の官なり。格局破せらるるは貧窮に按じて來りて断じ、能く格に入るは顯貴に按じて來りて推す。後學の君子、要して此れらを輕忽するを莫れ。

參天地之奧妙，測造化之幽微。判人生之貴賤，取法則於干支。決生死之吉凶，推得失之玄妙。日乃己身，須究強弱。年為本主，宜細推詳。年干父兮支母，日干己兮支妻。月干兄兮支弟，時支女兮干兒。後煞克年，父母早喪。前煞克後，子息必虧。馬入妻宮，必得能家之婦。煞臨子位，當招悖逆之兒。祿入妻宮，食妻之祿。印臨子位，受子之榮。梟居年位，破祖之基。財宮月旺，得父資財。所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼為財，生我為印。食神暗見，人物豐肥。梟印重生，祖產飄蕩。

天地の奧妙を參究し、造化の幽深を測度す。人生の貴賤を判定し、干支に於て取法す。生死の吉凶を決斷し、得失の玄機を推求す。日干就きて是れ本人、必ず須らく其の強弱を細究せん。年柱是れ本命の主、當に仔細に推詳すべし。年干父親を代表し・年支母親を代表す。日干是れ自身・日支是れ妻子。月干是れ兄長・月支是れ弟弟。時支是れ女兒・時干是れ兒子。後面の七殺頭を回りて去りて年柱を克せば、父母早亡す。前面の七殺去りて後面の時柱を克せば、子女必ず虧損有らん。驛馬妻宮に入れば、一定として能く家を持するの媳婦を娶り到らん。七殺子女の位に臨めば、會して忤逆の兒子を招來せん。禄妻宮に入れば、是れ妻子の財禄に靠りて日子を過す。印子女の位に臨めば、是れ兒子の帶來するの榮耀を受くるなり。梟神年柱に居れば、便要して祖上の根基を破壞せん。財宮月柱に於て當旺なれば、能く父親の資財を得。忌諱する所は是れ財傷を受け・禄太だ薄き、最も嫌惡するは是れ鬼旺にして而して身衰なり。根を追り底を究むれば、我の克する所是れ財、我を生ずる是れ印。食神支中に暗藏すれば、人長得て豐滿肥潤す。梟印重重相い生ずれば、祖產便要して飄散せん。

財生官，官生印，印生身，富貴雙全。傷黨財，財黨殺，殺攻身，凶窮兩逼。馬落空亡，遷居飄泊。祿遭沖破，別土離鄉。富貴生身，化凶煞而名垂萬古。貴宜乎多，祿宜乎少。絕慮忘思，無差無誤。

財去りて官を生じ・官去りて印を生じ・印再び身を生ず、此の樣に一路相い生ずれば、富貴雙全なり。反って、傷官財を幇し・財又七殺を幇し・七殺來りて日主を攻めば、那就きて凶險と窮困兩面に夾逼せらる。驛馬空亡に落ち進めば、一辈子遷居漂泊す。禄神冲破に遭えば、只だ好く鄉を離れ井を背く。若し命中の富貴の神能く日主を生扶し、凶煞を連れても亦己用と化せば、名聲以て万古に流傳す可し。貴人宜しく多く、禄神宜しく少なし。此れらの道理を把りて反覆揣摩して再び思慮を費やさざるの地步に到れば、推斷便ち會して差錯有らず。

官印財食。無破清高。煞傷梟刃。用之最吉。善惡相交。喜去惡而崇善。吉凶混雜。忌害吉而向凶。有官有煞。宜身旺制煞為奇。有煞有印。畏財興助煞為禍。身強煞淺。煞運無妨。煞重身輕。制鄉為福。身旺印多。喜行財地。財多身弱。畏入財鄉。男逢比劫傷官。克妻害子。女犯傷官偏印。喪子刑夫。幼失雙親。財星太重。為人孤克。身旺無依。

正官・正印・正財・食神此の四種の吉神は、破損無ければ就きて清高と顯る。七殺・傷官・梟神・羊刃此の四種の凶神は、若し能く善く驅使を加え、用い起して最も吉なり。善神惡神交錯するの時は、要して惡を去り・善を抬舉せん。吉凶混雜するの時は、忌諱す吉神を傷りて而して凶神に偏向するを。命中官と殺并見するは、宜しく日主身旺にして而して能く七殺を制し住め、那始めて奇と算す。命中殺と印并見するは、就きて財星起りて去りて殺を助け而して禍を生ずるを怕る。身強にして殺淺きは、七殺の運を走る并びに妨礙無し。殺重くして身輕きは、殺を制するの郷に走る始めて是れ福なり。身旺にして印又が多きは、喜ぶ所は財地に走りて去りて印を破る。財多くして身弱なるは、就きて怕る所は再び財郷に進む。男命比肩劫財傷官を加うるに逢うは、妻を克し子を害す。女命傷官偏印を加うるを犯すは、子を喪い夫を刑す。幼年雙親を失去するは、多く財星太だ重く印を克したるを因とす。人と為りて孤獨刑克するは、多く身旺にして而して依託する所無きを因とす。

年沖月令。離祖成家。日被提沖。絃斷再續。時日對沖。傷妻克子。日通月氣。得祖安身。是以木歸春長。遇庚辛反假為權。火居夏生。見壬癸能為福厚。土逢辰戌丑未。木重成名。金生申酉巳丑。火鄉發福。水居亥子。戊己難侵。身坐休囚。平生未濟。身旺者喜行祿馬。身弱者忌見財官。得時俱為旺論 。失令更作衰看。四柱無根。得時為旺。日干無氣。遇劫為強。身弱喜印。主旺宜官。

年柱月令を冲せば、要して祖居を離れ自己成家せん。日柱月令提綱に冲せられれば、婚姻斷弦の如くして而して須らく再續せん。時柱と日柱正しく相い對冲すれば、妻を傷り子を克す。日干と月令の氣相い通ずれば、能く祖業を承けて而して安身立命す。故に木春天に生長し、庚・辛の金に遇上れば、反って假の官殺を把りて眞の權柄と變成す。火夏天に生まれ、壬・癸の水を見れば、反って能く厚福を成就す。土辰・戌・丑・未四庫に逢えば、重重の木有りて來りて疏通して始めて能く名を成す。金申・酉・巳・丑金旺の處に生まれれば、要して火郷に走りて鍛煉して始めて能く福を發す。水亥・子旺地に居れば、戊・己の土就きて難を以て侵犯す。日主体囚の地に坐すれば、一生難を以て成す。身旺の人喜ぶ所は禄・馬の運を走る、身弱の人忌諱す所は財と官を見る。時令を得たるは、皆旺に按じて論ず。時令を失したるは、更に要して衰に按じて來りて看る。四柱雖然と根無くとも、只だ要して時令を得ればも旺と算す。日干雖然と氣無くとも、劫財に遇い身を幇さばも強と算す。身弱の喜ぶ所は印綬、日主旺の宜しく官星有るべし。

甲乙秋生金透露。水木火運榮昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方貴顯。戊己春生。西南方有救。庚辛夏長。水土運無妨。壬癸逢於土旺。金木宜榮。身弱有印。煞旺無傷。忌行財地。傷官傷盡。行官運以無妨。傷官用印宜去財。傷官用財宜去印。傷官財印俱彰。將何發福。身旺者用財。身弱者用印。用財去印。用印去財。方發其福。正所謂喜者存之。憎者去也。

甲・乙の木秋天に生まれて而して金天干に透出するは、水・木・火の運を走る始めて榮昌す。丙・丁の火冬天に生まれて而して水勢汪洋なるは、火・土・木の方に走る始めて貴顯す。戊・己の土春天木旺の時に生まれ、西南金土の方に走る始めて救有り。庚・辛の金夏天火旺の時に長じ、水運に走りて火を制し・土運に走りて金を生ずる皆が妨げ無し。壬・癸の水土旺に碰上れば、宜しく金地に走りて土を化して水を生じ・木地に走りて土を疏し、始めて榮顯を得。身弱にして印有るは、七殺再び旺なるもも身を傷る能わず、只だ忌む所は財地に走りて印を破る。傷官若し傷ること乾乾淨淨なれば、反って以て官運を走りて而して妨げ無し。傷官印を取りて用と為すは、就きて該当に財を去るべし。傷官財を取りて用と為すは、就きて該当に印を去るべし。若し傷官・財・印三者皆が明擺すれば、甚を靠りて福を發せんや。答案是れ、身旺の財を取り・身弱の印を取る。財を取れば就きて印を去り・印を取れば就きて財を去る、此の樣にして始めて福を發し出すを得。正に謂う所の喜歡するの留下し・憎惡するの去掉すなり。

財多身弱。身旺運以為榮。身旺財衰。財旺鄉而發福。重犯官星。只宜制伏。食神疊至。須忌官鄉。頑金無火。大用不成。強木無金。清名難著。木多得土財帛厚。火焰逢波祿位高。有官有印。無破為榮。無印無官。有格取貴。羊刃極喜偏官。金神最宜制伏。雜氣財官。刑沖則發。官貴太盛。旺處必傾。身太旺喜見財官。主太柔不宜祿馬。旺官旺印與旺財。入墓有禍。傷官食神並身旺。遇庫興災。

財多くして身弱なるは、要して身旺の運を走る始めて榮す。身旺にして財衰なるは、要して財旺の郷に走る始めて福を發す。官星重複出現するは、只だ宜しく食傷を用いて去りて制伏せん。食神層層疊出するは、就きて須らく官郷に走るを忌諱せん。頑固の金火の來りて鍛煉する無ければ、大器を成す能わず。強壯の木金の來りて砍削する無ければ、清名難を以て顯著す。木多くして土を得れば、財帛豐厚なり。火焰水波に遇上れば、禄位高顯す。官有り印有りて而して破損を受けざるは、是れ榮なり。既に印無く又官無くとも、但し另に能く格を成せば、もまた以て貴を取る可し。羊刃最も偏官の來りて配するを喜歡す。金神格最も宜しく東西の制伏有るべし。辰戌丑未雜氣の中の財官は、要して刑冲に靠りて庫を把りて打開して始めて發す。官貴太だ盛んなるは、旺極處に到れば必ず要して傾覆せん。日主太だ旺なれば、喜ぶ所は財と官を見る。日主太だ柔弱なれば、就きて宜しく再び禄馬を見るべからず。官旺・印旺連同して財旺なるは、一旦墓に入れば就きて禍有り。傷官・食神身旺を加上するは、墓庫に遇うもまた要して災を興せん。

運貴在於支取。歲重向乎干求。印多者行財而發。財旺者遇比無妨。格清局正。富貴榮華。印旺官明。聲名特達。合官非為貴取。合煞莫作凶推。桃花帶煞喜淫奔。華蓋重逢多剋剝。平生不發。八字休囚。一世無權。身衰遇鬼。身旺則宜洩宜傷。身衰則喜扶喜助。務稟中和之氣。莫令太過不及。若遵此法推詳。禍福驗如影響。

大運を看るは、要緊の在地支に在り。流年を看るは、要緊の在天干に在り。印太だ多き人は、財運を走る始めて發す。財已に甚だ旺なる人は、比肩に遇上るももまた妨げ無し。格局清純端正なるは、自然富貴榮華す。印旺にして官復明朗なるは、名聲格外顯達す。官星合し住めらるるは、便ち能わず貴氣と當てて來りて取る。七殺合し住めらるるは、もまた要して凶と當てて來りて推するを莫れ。桃花再び七殺を帶ぶれば、容易に淫奔す。華蓋重重相い逢えば、多く克削剝奪有り。一辈子發し起る能わざるは、是れ八字休囚にして氣無きを因とす。一世權柄無きは、是れ身衰にして而して鬼克に遇うを因とす。身旺就きて該当に它を泄し・它を傷るべし、身衰就きて喜ぶ所は它を扶し・它を助くる。總じて務めて中和の氣を禀受し、要して它をして太過或いは不及せしむるを莫れ。若し此の個の法則に照りて去りて推詳せば、禍福應驗する影の形に隨い・回聲の聲に應ずるが如く準なり。

吉福最宜生旺，祿馬全要精神。魁罡有靈變之機，離坎乃聰明戶，日干旺而災咎寡，財命衰而惆悵多。或問人性情善惡賢愚，先推官煞旺衰。方究機巧靈變，觀幽閒瀟灑之人。遇華蓋孤虛之宿，好恃勢霸道之輩。犯偏官劫刃之權，其所憂者福，其所優者福不福，其所慮者成不成。福不福者，吉處遭凶；成不成者格局見破。傷其格則死，破其局則禍。譬之苗逢秋旱，而冬稟虛空。花被春霜，而夏果無成。縱有迴天轉軸之機，終無建功立業之遂。

吉を主り福を主るの神は、最も宜しく生旺の地に落つるべし。禄神と驛馬は、全く要して精神氣力有るを要す。「魁罡」は隨機應變の機巧有り、離位と坎位是れ聰明の出づる所の門戸なり。日干旺なれば則ち災咎少く、財と命衰なれば則ち煩惱多し。若し人一個の性情の善惡賢愚を問う者有れば、先ず官星七殺の旺衰を推し、然る後再び其の機巧應變を研究す。凡そ幽靜閒雅・瀟灑出塵の人を看るは、多半命華蓋・孤虛此の類の星宿に遇う。凡そ勢を仗りて人を欺き・專橫霸道の輩は、多半偏官・劫財・羊刃此の類の權殺を犯せり。人の憂慮する所、第一是れ福なり。人最も放し下せざるは、是福有るか還だ福無きか。最も掛心するは、是れ成り得るか還だ成り得ざるか。謂う所の福有りて又福無きは、是れ吉處偏偏たる凶に遭うなり。謂う所の能く成るも又成らざるは、是れ格局破せらるるなり。格局を傷れば便要して命を送らん、局面を破れば便要して禍を生ぜん。此れ好比禾苗秋旱に遇上れば、冬天に到れば就きて顆粒收穫無し。花朵春霜に挨れば、夏天に到れば就きて果を結び成さず。縱有り回天轉軸の本事、終に能わず功業を建功立せず。

豈不見酈生烹鼎，范增背疽。淵明東歸，子美西去，孟軻不遇，馮衍空回。困於溝壑，命使其然。淹滯無成，何勞差嘆。是以時有春秋，月有圓缺。常觀資蔭之子，親一喪而無聊。或見耕釣之人，運一通而殊顯。

難道見ざらんや、漢代酈食其鼎鑊に烹られ、項羽の謀士范增背上疽を生じて死し。陶淵明官を棄て東に歸り、杜甫流落西蜀す。孟子列國を周游して而して明主に遇わず、東漢の馮衍朝廷に上書するも空手にして而して回る。此れらの人溝壑の間に困頓するは、皆是れ命它をして此の如くならしむ。既に滯留成る無き是れ命なれば、又何必に徒らに嗟歎せん。故に時令春有り秋有り、月亮圓有り缺有り。常見有些父祖の蔭庇に依仗するの子弟、雙親一たび去世すれば就きて依傍する所無し。もまた常見耕田垂釣の平常人、運一たび通ずれば就きて格外に顯達す。

或有少依祖父之榮，長借兒孫之貴。又有垂髻難苦，至老無依。蓋因四柱之旺衰，以致大運之亨否。豈不見枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標，雖凌霜而不敗。時日更虧年月，定無下梢。生時旺氣朝元，必有晚福。消息妙在變通，禍福當察衰旺。庶幾君子，其鑑是辛。

もまた人年少時祖父の榮顯に依靠し、年老時又兒孫の貴氣に沾る有り。還だ人垂髫童年より就きて艱難困苦し、一直に老に到るまで依る無く靠る無き有り。此れ皆是れ四柱本身の旺衰に由り、大運の亨通するか否かを決定せり。難道見ざらんや、已に枯槁したるの樹木、縱え春天に逢上するもも再び繁榮せず。本就に茂盛の枝條は、即便して霜を經るもも會して敗落せず。時柱日柱反って來りて年柱月柱を虧損するは、一定として好き收場無し。出生の時辰旺氣本元に歸回するは、必ず晚年の福有らん。消息を推するの妙處靈活變通に在り、禍福を斷ずるは當に衰と旺を細察すべし。但し願わくは君子們此を以て鑑と為さんことを。

欲識五行生死訣，萬金賦與凡人說。星中但以限為憑，子平只以運為訣。運行先布十二宮，看來何格墮時節。財官印綬與食神，但知輕重審分明。官星怕逢七煞運，七煞猶畏官星臨。官殺混雜人必夭，去官留殺仔細尋。

五行生死の口訣を知らんと欲せば、此の篇『萬金賦』一般人に説き給う。星命の學只だ「限」を拿りて憑據を作す、子平の法却って單に「運」を以て要訣と為す。大運を排すには要して先ず十二宮の位置を布し出し、再び此の個の八字甚の格に屬し・甚の時節に落つるを看る。財・官・印綬と食神此の幾樣の吉神は、只だ要して它らの輕重を把りて分辨清楚せば就きて行く。正官七殺運に碰上るを怕れ、七殺もまた正官身に臨むを怕る。官と殺混雜すれば、人多半短命す、要して仔細に分辨するを要す、該当に官を去るか還だ該当に殺を留むるかを。

留官去殺莫逢煞，留煞去官官莫逢。日時偏正問何財，大怕干頭帶劫來。劫若重來人夭壽，孰知偏正甚為災。有財官運須榮顯，財旺官鄉是福胎。只怕日干元自弱，財多生煞趕身災。財多身弱行財運，此處方知下九臺。

留官去殺と決定するは、就きて再び七殺に碰るを別れ。留殺去官と決定するは、就きて再び正官に遇うを別れ。日柱時柱の上要して問清せよ、見る所是れ偏財か還だ正財か、最も怕る所是れ天干の上又劫財を帶びて來る。劫財若し重重出現せば、人就きて短壽す。誰人能く想到せん、偏財正財反って大災と成るを。命裏財有り・大運官を走れば、自然榮顯す。財旺にして又官郷を走れば、那是れ福氣の胎胞なり。只怕だ日干本來就に弱く、財一たび多ければ就きて去りて七殺を生じ、反って來りて日主を追着して災を生ず。財多身弱の人再び財運を走れば、此の一歩に到りて始めて知る要して九級の臺階に跌落せんと。

第一限逢印綬鄉，運行生旺必榮昌。官鄉會合遷官職，死絕當頭是禍殃。若是逢財來壞印，墮崖落水惡中亡。莫道食神非易訣，食神有氣勝財官。只怕梟神前外截。傷官命運若逢官，斬絞徒流禍百端。日德日貴逢克戰。此命危亡立馬看。戊己土皆分四季。雜氣透開如吾意。逐一依定數中推。吉凶禍福無差謬。

第一步大運若し印綬の郷に走り到れば、運行生旺の地必定として榮昌す。再び官郷を會合すれば、就きて能く官職を升遷す。若し印綬死絶の處に落ちて頭に當たれば、那就きて是れ禍殃なり。若是財星の來りて印を破るに遇上れば、就きて崖に墜ち・水に落ち・非命に死するの險有り。以て食神是れ要緊の口訣にあらずと爲るを莫れ、食神只だ要して氣有れば、財と官に勝過す。只怕だ梟神前頭に於て橫裏它を截き住むるを。傷官格の人若し大運の上正官に遇到すれば、就きて斬首・絞刑・徒刑・流放等等百般の禍端有り。日德・日貴此れらの吉格若し克戰に遇到すれば、此の命危亡立刻見る可し。戊・己の土辰戌丑未四季の月に分屬し、雜氣の中の財官冲開せられ透出して、始めて我が心意に合す。逐條定數に依着して去りて推せば、吉凶禍福就きて會して差錯有らず。

人居六合，心相五行。欲曉一生，辨形察性。官星愷悌，貴氣軒昂。印綬主多智慧，豐身更且心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七煞，勢壓三公。喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強。性情如虎，急躁如風。

人生活上下四方の中に在り、心性五行と相應す。一個人の一生を知らんと要せば、便要して其の形貌を辨し・其の性情を察するを要す。命正官を帶ぶる人和樂平易にして、貴氣軒昂たり。印綬多き人智慧多く、身體豐滿にして而且心地慈善なり。食神旺の人飲食を善くし、體態厚實にして而して唱歌を喜歡す。偏官也就きて是れ七殺、氣勢能く三公を壓倒す。此の種の人酒色を喜好し、偏に又争強好鬥を愛す。氣派軒昂を講究し、弱者を扶助して而して強者を欺壓す。性情老虎の像し、急躁疾風の如し。

梟印當權，使心機而始勤終怠，好學藝而多學少成。偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義，內心狠毒無知,有刻薄之意，無慈惠之心。偏正財露，輕財好義。愛人趨奉，好說是非。嗜酒貪花，亦係如此。傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多詭詐而侮人志大。顴高骨峻，眼大眉粗。

梟神と偏印權に當たる人は、心機を使うを愛し、事を做る起初勤快にして後來懈怠す。各種の技藝を學ぶを喜歡すれども、却って學ぶこと多くして而して成ること少し。偏印再び劫財・羊刃を配上する人は、會して祖業を離れ出外自立せん。外表謙和にして義氣を講ず、內心却って狠毒にして而して無知、只だ刻薄の意有りて、慈愛の心無し。偏財正財天干に顯露する人は、錢財を輕看して而して義氣を行うを好む。別人自己を奉承するを喜歡し、是非を説くを愛す。酒を嗜み色を貪るも、もまた此の一類に屬す。傷官傷ること乾淨の人は、多才多藝・樣樣能幹す。心機を使うを愛して而して目中無人・氣焰高揚す。詭詐多端・他人を輕侮して而して志向遠大す。相貌の上多く是れ顴骨高聳・骨骼峻拔・眼睛大にして而して眉毛粗し。

日德心善身穩厚，而作事慈祥；魁罡性嚴有操持，而為人聰敏。金神貴格，天地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。五陰會局，為人佛口蛇心。二德印生，作事施恩佈德。火炎土燥，必聲焦而好禮。水清兌下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事則舉其大略，須要察其細微。欲識性情，學者用心於此。

命「日德」を帶ぶる人心地善良にして、舉止穩重厚實、事を做る慈祥なり。命「魁罡」を帶ぶる人性情嚴厲にして而して操守有り、人と為りて聰明敏捷なり。金神格若し貴格を成せば、天地の間もまた奇特と算す。此の種の人剛毅決斷・明白敏捷の才幹有りて、却って刻薄欺瞞の心無し。四柱五行純陰會局の人は、佛口蛇心、嘴上慈悲にして而して心裏狠毒なり。命天德・月德二德を帶びて又印綬相生を得る人は、事を做り恩を施し德を布す。火太だ炎・土太だ燥の人は、聲音焦啞にして而して禮數を講ずるを好む。水清にして而して西方兌位に生まれし人は、説話悟性有りて而して仁德を施行す能う。以上皆是れ配合當時を得たるの應驗、若し五行地を失えば、情形就きて反る。此處只だ大略を舉げたり、還だ須らく自ら去りて其の細微を察するを要す。一個人の性情を懂得せんと要せば、學者就きて此の上面に於て心を用よ。

天既生人，人各有命。所有早年富貴，八字運限咸和。中世孤單，五行逢敗死絕。過房入舍，年月旺而運強。隨母從父，偏財空而印旺。早歲父亡，偏財臨絕死之宮。幼歲母離，只為財多印死。官逢死氣之方，子難招得。如見傷官太甚，子亦難留。己身入敗，早歲興衰。若見傷官所生，必主依人過活。婁星越宮所生，亦是他人義女。

上天既に人を生下せば、人就きて各お各の命有り。凡そ早年就きて富貴なるは、是れ八字と運限皆が和順なり。中年孤單のは、是れ五行敗・死・絶の地に落つるなり。別人に過繼し・別家に入贅するは、是れ年柱月柱旺にして大運又強し。母親に跟着して改嫁し繼父を認めるは、是れ偏財落空して而して印綬偏に旺なり。早年父を喪うは、偏財絶・死の宮に臨む。幼年母に離るるは、只だ因りて財多く印星を把りて克し死す。官星死氣の方位に落つれば、子女難を以て招來す。若し傷官太だ重きを見れば、子女もまた留まる能わず。日主自身敗地に落ち進めば、早年便要して興衰を經歷せん。若し是れ傷官に生じ出る所の人なれば、必定として他人に依附して活を過さん。星命の上婁星越宮の生ずる所に屬するは、もまた多く是れ人家に義女を做るを給う。

印綬逢生，母當賢貴。偏財歸祿，父必崢嶸。官煞逢祿，子當顯達。比肩得祿，兄弟名高。 此乃男命之玄機，略說女人之奧妙。印綬多而老無子，傷官旺而防傷夫。食神一位逢生旺，招子須當拜聖明。父母之官，男命之斷。依其此法，萬無一矣。

印綬生扶を得たるは、母親一定として賢良顯貴なり。偏財自己の禄に坐するは、父親必定として人の頭を出る。官星七殺禄に逢うは、兒子將來顯達す。比肩禄を得るは、兄弟名聲甚だ高し。以上是れ男命の玄機、下面略く女命の奧妙を説く。印綬太だ多きは、老に來りて子無し。傷官旺盛なるは、要して夫を傷克するを防がん。食神只だ一位有りて而又生旺に逢うは、子を得るの後當に神明を拜謝すべし。父母那の一層の宮位に至るの看法は、是れ男命に就きて言うの斷法なり。此の個の方法に照りて去りて推せば、萬無一失なり。

他來克我為官星，身旺當權。我去克他為妻財，干強則富。財星有破，賣祖基別立他鄉。印受被傷，失宗業拋離故里。人命以貴神為福，遭克陷則凶禍不祥。五行會凶曜為災，喜合煞並食神為貴。四柱有吉曜相扶，推金積玉。五行無凶煞侵犯，名顯聲揚。

別人來りて我を克するは、那是れ官星、日主身旺なれば就きて能く權を當つ。我去りて別人を克するは、那是れ妻と財、日干強健なれば就きて能く富に致る。財星若し破壞せられれば、便要して祖上の基業を賣掉して別處に到り另に門戸を立てん。印綬若し損傷を受ければ、便要して祖宗產業を丟掉し・故郷を離れん。人の命貴神を以て福と為す、貴神一旦克せられ陷せられれば、就きて凶禍不祥なり。五行若し凶星に會上せば就きて災を成す。喜ぶ所は是れ東西有りて七殺を合し住め、再び食神の來りて制するを加上すれば、那就きて是れ貴なり。四柱若し吉星扶助有れば、以て金を堆り玉を積む可し。五行若し凶煞の來りて侵犯する無ければ、自然名顯聲揚す。

柱中若有華蓋，逢二德乃清貴之人。官星七煞落空亡，在於九流之輩。為官卑職。推尋子位，先面觀煞官。 死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財當不聚。八字無財，須求本分。越外若貪，必招凶災。噫！甘貧養拙，非原憲之不才。鼓腹吹笙。使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂天，困窮合義。洪範數終，淵源骨髓。

柱中若し華蓋有り、再び天德・月德に逢えば、就きて是れ清高顯貴の人なり。官星と七殺空亡に落ち進むは、只だ能く九流の一類に淪し、官を做るももまた是れ卑微の小職なり。子女の位を推さんと要せば、先ず要して官殺此の兩顆の星を看るを要す。官殺死絶の地に落つるは、嫡出庶出の子女皆が難を以て保全す。官殺太だ旺なるは、就きて別の門戸に到りて子を尋ぬるを得（過繼）。妻星顯露するは、子女必ず多し。子嗣の宮刑に遭い害に遭うは、兒女皆が難を以て得。年月日時四宮皆が禄氣に背離するは、可からず妄想強求す、官做り成らず・財もまた聚まり住まず。八字の裏財無きは、只だ須らく本分を安守すべし。若し一味として外に向かいて貪求せば、必定として凶災を招來せん。唉、貧窮に甘んじ・拙を守りて自ら養うは、并びに是れ孔子弟子原憲才干無きにあらず。肚子を鼓して笙を吹きて食を討うも、も曽て伍子胥此の樣の人物をして志氣を挫けしめたり。命順なれば就きて事を行い、命逆なれば就きて放し下す。天命を知りて而して天を樂み分を安んずれば、雖困窮とももまた道義に合す。『尚書・洪範』の講ずる所の數此に到りて止まる、其の中淵源正しく是れ命學の骨髓なり。

天道尚有虧盈，人事豈無反覆。或始貧而終富，或先敗而後成。當舍短而從長，毋取彼而舍此。居官居貴，五行醇而不疵。 多滯多憂，八字難而又戰。兄弟多逢，宜嗟原憲之貧窮。印綬疊逢，可比老彭之高壽。九宮旺相，難逃邀我於桑中。四柱合和，未免題詩於葉上。是以妻宮有克，少年早娶之人。兒位逢傷，未歲損成家之子。

天道尚且虧有り盈有り、人事怎麼に會して反覆無からんや。人起初貧窮にして而して終に富有す有り、人先に失敗に遭いて而して後來成功す有り。命を看るは當に其の短を捨て・其の長を取り、要して此に偏執して而して彼を丟掉するを莫れ。能く官を做り・能く顯貴するは、是れ五行醇正にして而して瑕疵無し。處處滯礙・時時憂愁するは、是れ八字艱難にして而又相い交戰す。比肩兄弟屡屡出現するは、就きて該当に孔子弟子原憲の那の樣の清貧の如きを嘆息すべし。印綬層層疊見するは、以て彭祖の那の樣の高壽に比作す可し。命宮諸位旺相なるは、難を免れず桑間濮上の私情の約有らん。四柱和合太だ多きは、もまた免れ難し紅葉詩を題するの一類の情緣あらん。故に妻宮若し克を受ければ、多く是れ少年早婚の人。子女の位若し傷に遇えば、往往中年便要して已に能く家を持するの兒子を損折せん。

最貴者官星為命，時得偏正財為福。最凶者七煞臨身，逢天月二德呈祥。官星如遇劫財，雖官不貴。七煞如逢資助，其殺必威。羊刃若逢印綬，縱貴有殘疾在身。七煞無制逢官，為禍而壽元不長。三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐眾人之上。羊刃更兼會殺，千里徒流。用財若遇劫壓，一生貧困。榮辱兩端，妍媸一判。自古相傳，非賢匆授。

最も貴なるは是れ官星を以て命と為し、時柱の上再び偏財或いは正財を得て來りて相生すれば、就きて是れ福なり。最も凶なるは是れ七殺身に臨む、若し能く天德・月德二德に逢上すれば、反って能く祥瑞を呈現す。官星如果劫財に遇上れば、雖有り官もまた貴ならず。七殺如果資助を得れば、此の個の殺必定として威猛なり。羊刃若し印綬に逢えば、縱え顯貴なるも身上もまた殘疾を帶ぶ。七殺制伏無くして而又官星混雜に遇えば、就きて禍患と成りて而して壽元長からず。偏神三位・正神三位配して停勻するは、位一品の尊に居る。四柱の間四處相合するは、福氣衆人の上に高居す。羊刃再び兼ねて七殺に會上するは、要して千里に流放せられん。財を用いて而して劫財壓制に遇上るは、一生貧困す。榮と辱兩頭・美と醜一判するは、就きて此れらの分際の上に在り。此れらの話自古口耳相傳す、是れ賢德の人に非ざれば要して輕易に傳授するを莫れ。

命不易看，子平可推。先要取其日干，次則詳其月令。年時共表其吉凶，妖祥不忒歲月。通參成敗，禍福無遺。或有不見之形，須當審究。更有分抽之緒，後學難知。天清地濁，自然稟一氣之生。五行正貴，忌刑沖剋破之鄉。四柱干支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃財官印綬長生。丑未戌辰，繫祿馬印星寄庫。日貴時貴，大忌刑沖剋破。拱祿拱貴，最怕填實刑沖。觀無合有合，逢凶不凶。傷官之於年運，到官鄉不喜。羊刃沖合歲君，運臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺。金神日刃，喜七殺而忌刑沖。

命容易に看る能わず、好在り子平の法有りて以て推求す可し。先要して日干を取定し、其次月令を詳審す。年柱と時柱一同に吉凶を顯示し、妖異と祥瑞歲月の上に於て會して差錯せず。成敗を把りて通盤參合すれば、禍福就きて遺漏する所無し。其の中有些形迹を見る能わざるの東西、必ず須らく細究せん。還だ有些分支旁出の頭緒、後學の人甚だ難く明白せり。天清地濁にして、萬物自然一氣を禀受して而して生ず。五行の中正常の貴神は、忌む所は刑・冲・克・破の郷に落つる。四柱干支則ち喜ぶ所は三合・六合の地有るなり。寅・申・巳・亥是れ財・官・印綬の長生の地（原文「寅甲巳亥」當に寅申巳亥と為すべし）。丑・未・戌・辰是れ禄・馬・印星寄存の墓庫なり。日貴・時貴此れらの格は、大いに刑冲克破を忌む。拱禄・拱貴此れらの格は、最も怕る所は實字に填滿せられ或いは刑冲に遭うなり。命を看る要して留意せん、本來合無くして而して忽然合有る、那の樣にして凶に逢うももまた以て凶ならず。傷官格流年大運の上に於て、官郷に走り到れば就きて喜ばず。羊刃去りて冲し・去りて太歲に合すれば、運一たび到れば禍就きて來る。辰戌魁罡格官星を忌み・七殺に逢うを怕る。金神格と日刃格却って七殺を喜んで而して刑冲を忌む。

時上偏官要制伏，身強喜官，專殺莫逢。鬼旺亦要制伏為強，但看本有本無，遇而不遇，要稟中和。辛癸日多逢丑地，怕填實不喜官星。甲子日再逢子時，嫌丑午亦畏庚辛。壬癸亥子，祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午。倒沖天祿，壬騎龍背。辰多沖戌官星，乙用丙字聚貴。聲名遠大，財命有氣，雖背祿而不貧。財絕命衰，縱建祿而不富。

時柱の上の偏官要して制伏有るを要し、身強の喜ぶ所は官星を見る、但し專に七殺を用うる時就きて再び正官に碰るを別れ。鬼神旺盛なるも也要して能く制伏して始めて強と算す、只だ命裏本來制神有るか無きか・是れ遇上るか還だ遇上らざるかを看る、總じて要して中和に歸せん。辛日・癸日多く丑地に逢うは、是れ「合禄」の一類の格局、怕る所は實字に填滿せられ、もまた官星を喜ばず。甲子日再び子時に逢うの「飛天禄馬」格は、丑と午を見るを嫌い、もまた庚・辛の來りて克するを怕る。壬・癸日地支多く亥・子なるは、就きて是れ禄馬飛天格、虛に南方離巽の丙・丁を冲するに靠り、巳・午の禄を把りて聚め過來す。謂う所の倒冲天禄の「壬龍背に騎る」格は、是れ地支辰多く、辰を用いて去りて戌中の官星を冲す。乙木丙字を用いて來りて貴人を聚合するももまた是れ同じ理なり。此れらの格成れば就きて名聲遠大なり。財と命皆が生氣有るは、雖然と禄を背くともも貧窮に至らず。財已に絶え・命又衰するは、縱え建禄に坐するもも富し起る能わず。

癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢丑地，忌戊己怕見庚金。庚遇早申子辰。乃井欄叉，謂之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申時，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無救,返是災屯。丑日戊子時,忌子多,怕相沖。陽水逢辰見戊己,災臨難逃。

癸水艮方の寅位に到るは、即ち「癸日艮に趨る」格、庚・辛の來りて水を生じ氣を泄するを怕れ、もまた戊土を見るを忌む。壬水丑地に逢うは、即ち「壬丑に騎る」の一類の格、戊・己の土を忌み、庚金を見るを怕る。庚日地支申・子・辰斉全に遇うは、就きて是れ「井欄叉」格、名づけて入局と叫ぶ。此の一格丙・丁を忌み、巳・午を愁う。戊日申時に生まれは、是れ「戊日艮に趨る」の一類の格、甲木・丙火を怕れ、もまた寅・卯を忌む。辛金己土の類に遇上りて而して日主全く根氣無きは、就きて從格と叫ぶ、名づけて秀氣を得と爲す。四柱若し火に傷られて而又救無ければ、反って災難困頓と成る。丑日戊子時の「六陰朝陽」格は、子字太だ多きを忌み、もまた冲せらるるを怕る。陽水壬辰に逢いて而又戊・己の土を見るは、災禍頭に臨みて難を以て躲け過ぐ。

甲見戊時名偏財，身運喜財鄉，丁日辛年號歲財，運逢戊貴。乙逢申位，忌見刑沖。日時歸祿，官逢有禍。另有天沖地擊，陰錯陽差。貪合忘官，劫財從官難成貴，貪合忘殺，身旺時福祿增加。官藏殺見有制伏，亦自輝煌。官見殺藏，身柔弱終見奔波。身弱喜逢旺運身強愛煞鄉。將來者進，成功者退，富貴賢者善，重犯者奇，宜通變而推禍福，決無差誤矣。

甲木戊土を見るの時、名づけて偏財と叫ぶ、此の種の命日主と大運皆が財郷に走るを喜歡す。丁火日主辛金の年に逢うは、名づけて「歲財」と叫ぶ、大運戊土に遇えば就きて貴し。乙木申位に逢うは、忌む所は刑冲を見る。日柱時柱歸禄の格局は、官星に遇上れば反って禍有り。此外還だ天干相冲・地支相撃有り、及び陰錯陽差此れらの名目。相合を貪圖して而して官星を忘掉するは、劫財又官に跟着して走り、就きて難を以て貴を成す。相合を貪圖して而して七殺を忘掉するは、只だ要して身旺なれば、福禄反って增加す。官星支中に藏し・七殺顯露して而して制伏有るは、もまた自ら一番の光彩有り。官星顯露して而して七殺暗藏し・日主又柔弱なるは、終に要して奔波勞碌せん。身弱の喜ぶ所は旺運を走る、身強の愛する所は七殺の郷に走る。將要して到來するの氣進と叫び、已に成功したるの氣退と叫ぶ。富貴にして而して賢德の善と為し、凶神重叠にして而して能く駕馭するの奇と為す。總じて當に靈活變通して去りて禍福を推すべし、就きて絶對に會して差錯有らず。

一氣即判，天地闢焉。三才既定，陰陽立焉。於是乎運用五行之造化，於是乎推遷四時之氣候。洛出神龜，河生龍馬。八卦露太易之象，九疇彰洪範之篇。是以聖人仰則觀天，俯則察地。以類萬物之情，以通神明之意。辦四時之氣候，成於律呂,取五行之造化,為之卜筮。

元氣一たび判分を經れば、天地就きて開闢せり。天地人三才既に確定し、陰陽就きて此に建立す。於是に始めて能く五行の造化を運用し、始めて能く四季節候の遷移を推排す。洛水裏文字を背負うの神龜浮び出で、黃河裏圖畫を背負うの龍馬現る。八卦『易』最初の物象を顯露し、九疇『尚書・洪範』一篇に彰明す。故に聖人頭を抬げて天象を觀察し、頭を低めて地理を審察し、用いて以て萬物の情狀を比類し、用いて以て神明の意旨を貫通す。四時の氣候を分辨し、十二律呂を制成す。五行の造化を取用し、用いて以て占筮問卜す。

然後以乾為天，與地相配。以支為地，與干相連。主靜以持載，主動以斡旋。下以應五行之風景，上以應五位之經纏。日月雖明，不能照於毫忽。鬼神雖奧，不能察其幽玄。成天下之美麗，序人事之綿綿，故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。聚而不聚者，損其財用。化而不化者，損於貴氣。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。

然る後天干を以て天と為し、地と相配し。地支を以て地と為し、天干と相連す。靜に屬するの一方萬物を承載し、動に屬するの一方周轉運行す。下に往きて地上五行の風物景象に對應し、上に往きて天空五星の運行軌道に對應す。日月雖然と光明なるも、極めて細微の處に照り到らず。鬼神雖然と深奥なるも、もまた其の中の幽玄を察し透る能わず。它ら天下の美好を成就し、人事綿綿不絶を安排す。故に命裏該化するも而して化し成らざるの緣由有り、該聚するも而して聚まり攏らざるの情形有り、該合するも而して合上らざるの類別有り、該秀するも而して秀で出づる能わざるの體格有り。該聚にして聚まらざるは、錢財用度便要して受損せん。該化にして化せざるは、貴氣便要して折を打たん。該合にして合せざるは、年月時三主必定として相い背かん。該秀にして秀でざるは、一生哪れに能く心を稱え得んや。

又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，終於富足，不化而化之者，定於權貴。不合而合者，必達於官職。不秀而秀者，須享於祿位。定四時己旺未旺，察五行有氣無氣。有顯隱，有休囚。有進退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有駁雜，有純粹。隨物而變物，因類而求類。

另一面、もまた本該化せざるに却って化し成りたるの格局有り、本該聚らざるに却って聚まり攏りたるの情形有り、本該秀でざるに却って秀で出で來るの用法有り、本該合せざるに却って合上りたるの事有り。聚まらずして聚まるは、終に富足す。化せずして化するは、一定として權貴なり。合せずして合するは、必ず官職を做り到る能う。秀でずして秀づるは、自ら當に禄位を享有すべし。命を推する要して先ず四時の氣已に旺なるか還だ未だ旺ならざるかを定め、再び五行氣有るか還だ氣無きかを察するを要す。其の中顯有り隱有り、休有り囚有り、進有り退有り、否有り泰有り。人事の上亨通有り・困頓有り・駁雜有り・純粹有り。總じて事物の變化に隨いて去りて變化を看、類別に依着して去りて同類を尋求す。

至五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。水不勝火，奔波而流落。火不勝金，困難而愴隍。有秀無官，但施巧於技藝。見財無比，惟逐利於經商。三辛見丙兮，財多破散。二壬就丁兮，家道豐稔。土力敗水，則胃弱而色黑。木氣刑土，則脾衰而面黃。性顯聰明，蓋為水家之秀。事能決斷，因成金氣之剛。

金木水火土此の五樣に説き到れば、皆が當に各自旺氣有るべく、任何の一樣もも可からず偏に損傷を受くる。水火を制し住む能わざるは、一生奔波流落す。火金を制し住む能わざるは、處境困難にして而して驚惶す。秀氣有りて而して官星無きは、只だ好く巧思を把りて技藝の上に用う。財を見て而して比肩身を幇す無きは、只だ能く經商に靠りて去りて利を逐う。三個の辛金去りて一個の丙火を見れば、財雖多しともも要して破散せん。兩個の壬水去りて一個の丁火に就けば、家道反って豐足す。土の力量水を把りて冲し敗れば、人就きて胃虛にして而して面色黑を發す。木氣去りて土を刑せば、人就きて脾弱にして而して面色黃を發す。性情聰明を顯るは、是れ水此の一家の秀氣を得たるを因とす。事を辦する能く決斷するは、是れ金氣の剛強を成就したるを因とす。

太歲與命不和，有殃無福。四柱與命各旺，有福無殃。男逢兩位之妻，必須置妾。女純真夫之氣，定主淫娼。火炎水涸者，多自壞之苦。木秀火明者，有吉慶之祥。甲木如革之方，桎梏圓土。戊土居潤下之勢，萍梗他鄉。

太歲と本命和せざれば、只有り災殃有りて福氣無し。四柱と本命各自旺氣有れば、就きて福有りて而して殃無し。男命若し兩位の妻星を見れば、必定として妾を納せん。女命若し夫星の氣太だ純太だ眞にして而して節制する所無ければ、反って淫蕩に流るるを主す。火太だ炎・水烤し乾かさるる人は、多く自作自受の苦有り。木秀氣を得・火又明亮の人は、吉慶の祥有り。甲木若し從革の西方金地に走り到れば、就て枷鎖を戴せられ牢中に囚わるるが如し。戊土若し潤下の北方水勢の裏に處せば、便要して浮萍斷梗の一樣に他郷に漂泊せん。

又若陽死陰生，陰死陽生。關五行之所變，由五氣之所藏，外合五常，而應乎動靜。內合五曜，而通乎表裡。俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。失運則百無一通，化物則十有九死夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。一財未必勝兩官，一祿不能當兩鬼。

再如陽干死するの地方正しく是れ陰干生ずるの地方、陰干死するの地方正しく是れ陽干生ずるの地方。此れ關係するは五行如何に變化するか、五氣何處に藏するかに取决す。外に對して仁義禮智信五常に配合し、人の動靜と相應す。內に對して五星に配合し、表裏を貫通す。五行皆旺なれば、就きて那の玄妙の理に由りて來りて驅使す。五行皆衰なれば、就きて化して人に擺布せらるるの物件と成る。運を失えば、百件の事一件の通達無し。他物と化成れば、十個の裏九個は要して死せん。丈夫一方旺なれば、妻子就きて必定として夫に隨いて而して化す。妻子一方旺なれば、丈夫就きて必定として妻に歸從す。一顆の財星未必抵し過ぐ能わず兩顆の官星、一處の禄氣もまた擋し住む能わず兩個の鬼神。

頭面有損，則申破甲乙。眼目有災，則丙沉亥子。愛仁好義，日時因旺於庚辛。多信多仁，基本位專於戊己。美資貌者，春夏之生木。無見識者，丑未之困水。木堅則心直以行仁，為旺則性急而好禮。五行氣足，體必至於充肥。四柱過多，性自成於頑鄙。

頭面の上損傷有るは、是れ申中庚金甲・乙の木を破るなり。眼睛災有るは、是れ丙火亥・子の水に沈沒す。既に仁を愛し又義を好むは、是れ日柱時柱の上庚・辛の金正しく旺なり。信用を講じ又仁德を講ずるは、是れ根本の位專ら戊・己の土に屬す。資質容貌美好のは、多く是れ春夏の生ずる所の木なり。見識無きは、多く是れ丑・未の土中に困るの水なり。木質堅實の人は、心思正直にして而して能く仁を行う。火氣旺盛の人は、性子急躁なるも却って禮を好む。五行の氣充足すれば、身體一定として豐滿肥壯す。四柱某の一行太だ多ければ、性情自然變じて頑固鄙陋と成る。

蓋夫本位為主，次位為賓。陽干順行，陰干逆行。氣無歸根，終身歸於何地。物有倚托，一世托於他人。藏暗合者，官高極品。遇貴祿者，位非常論。十干臨死絕病衰，殘居塵土。五行入生旺庫墓，榮列簪纓。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落於本鄉，則貴亦富。四氣臨於破處，更賤且貧。可謂生旺為上，德秀為奇。

大抵本位是れ主・次位是れ賓なり。陽干順いて排し、陰干逆して排す。一個人の氣若し歸根の處無ければ、終身もまた歸り到るを哪れに知らん。若し倚托する所有れば、那一辈子就きて別人に依託するを得。地支暗中相合するは、官極品に做り到る可し。貴人と禄に遇上るは、地位同じ常にあらず。十天干若し死・絶・病・衰の地に臨めば、只だ能く殘缺にして塵土に混迹す。五行若し生旺及び庫墓の地に進入せば、反って能く榮顯して而して位簪纓に列す。乙・庚・丙・辛此の幾干は、天德月德と秀氣巳・酉・丑・申に在り。丁・壬・甲・乙此の幾干は、德秀亥・卯・未・寅に在り。地支寅午戌と巳は、丙・丁を以て德と為し・戊・癸を以て秀と為す。地支申子辰と亥は、壬・癸を以て德と為し・丙・辛を以て秀と為す。五行本郷に落つるは、既に貴且つ富なり。四時の氣破損の處に臨み到るは、越發又賤又貧す。故に生旺を以て上等と為し・德秀を以て奇特と為すと説く。

身坐學堂，文藝入清高之格；命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。祿內隱傷，作兵戎于軍戌。秀中鬼克，掌吏職於官司。母旺鬼休，牛馬與奴僕浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散離。官印雙全，乘旄戟而居武職。德秀兼備，應科甲而入文員。兩在鬼鄉，逢倒食必為奴婢。一歸有氣，遇基月定主孤窮。

日主「學堂」の上に坐するは、文才藝業を憑りて清高の格局に進入す。本命鬼禍の地に臨むは、會して盜賊と淪して而して服刑流放の危有らん。禄氣の中暗に傷克を藏するは、要して兵を當て邊を戍らん。秀氣の中鬼に克せらるるは、只だ能く官府裏に於て個の胥吏を做る。我を生ずるの印星旺にして而して我を克するの鬼衰なるは、牛馬牲口と僕役皆が衆多なり。印星衰にして而して鬼旺なるは、父子兄弟離散す。官と印雙全のは、以て旌旗戈戟を執掌して而して武職に居る可し。天德月德と秀氣兼備のは、能く科舉に應じて而して文官の列に入る。兩樣皆が鬼郷に落ち、再び倒食に遇上れば、必定として人の奴婢と為る。只有り一處氣有るの地に歸し、又那の不利の月に碰上れば、一定として孤單窮困す。

此則天地相臨，上下相應。氣順則和，氣逆則病。非其位則邪，當其位則正。及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，彌綸於天地之道，包括於人民之命。探頤索隱而見其隱，窮里盡性而識其性。既不可以一理而觀，又不可以一途而定。若能極於玄機，乃禍福吉凶之龜鑑。

此れ就きて是れ天と地互相に臨照し・上と下彼此相い呼應す。氣順なれば就きて平和し、氣逆なれば就きて病を生ず。該在の位置に在らざれば就きて邪、該在の位置に居れば就きて正。彼此生ずる所有り、もまた彼此制する所・勝する所・衰する所有り。此の套の道理天地の道を籠罩し、もまた世人の命運を概括せり。幽深を探究し・隱微を搜尋して、始めて能く那の隱藏の部分を見ん。事理を窮究し・物性を徹盡して、始めて能く那の本然の性質を認識す。既に可からず只だ一条の道理を用いて去りて看る、もまた可からず只だ一条の路より去りて定む。若し能く其の中玄機を極處に推し到れば、那就きて是れ禍福吉凶を判斷するの明鏡なり。