家宅占・六碓

以三爻為用也。碓與床同宮，動則床沖碓，空則碓沖床。床碓相沖，災符不免也。木動沖金，官非不息也。水動克火，災患長存也。二木逢龍，寅方吉也。二金遇虎，申方吉也。二水遇龍，二方吉也。二火遇雀，南方災也。金入乾，煞中加煞也。水入坎，空而又空也。土入坤艮，虛驚不免也。未加震巽，造化安然也。火入離，逢水克而多魔。金入兌，遇火攻而為殺也。水空碓無木。金空碓無鉗。火空家寒窘。水空碓生塵。生空不發財也。又碓沖棟宇（六爻），留子亡妻也。（出管公口訣。）

家中の米を舂くの「碓」を占うに、第三爻を以て用神と為す。碓と床と同じく三爻一宮を占むれば、故に三爻が發動すれば便ち床の來りて碓を冲し、三爻が空に落つれば便ち碓の來りて床を冲す、床と碓と彼此相冲すれば、家裏は免れず「災符」の一類の禍事を犯さん。三爻が木に属して發動して去りて金爻を冲すれば、官司・口舌連綿として絶えず、水に属して發動して去りて火爻を剋すれば、災病長久に纏身す。卦中に兩重の木爻ありて又た「青龍」に臨まば、碓は寅方に安ずるを吉と為し、兩重の金爻ありて又た「白虎」に臨まば、申方に安ずるを吉と為し、兩重の水爻が青龍に臨まば、二爻の主る所の方に安ずるを吉と為し、兩重の火爻が「朱雀」に臨まば、南方に安ずれば即ち災を出さん。金爻が乾宮に落ち入るは、是れ凶煞の上に再添凶煞、水爻が坎宮に落ち入るは、是れ空亡の外に又た空亡に逢い、土爻が坤宮・艮宮に落ち入るは、虛驚は免れ難く、未土が震宮・巽宮に加臨するは、反って造化・平安なり。火爻が離宮に入れば、一たび水剋に遭えば便ち磨難多く、金爻が兌宮に入れば、一たび火攻に遇えば就ち殺氣を化す。水爻が空なれば、碓上に木杵無く、金爻が空なれば、碓上に鐵鉗無く、火爻が空なれば、家道寒窘し、水爻が再び空なれば、碓身に塵を積む。旺相にして空亡に落つるの「生空」は、財を發せざるを主る。此の外三爻の碓が去りて六爻の棟宇を冲する——小注に棟宇は即ち第六爻と指明す——は、兒子を留住するも妻を喪うを主る。此の一節は《管公口訣》に出づ。

以三爻單重者為正門，四爻才兄者，為外戶也。旺新，休舊，沖則破也。龍宜正出也，虎利斜行也。四直生合門戶爻，向利而丁畜盛，八節安也。四直刑沖剋害門戶爻，向凶而人財破耗也。

門戶を占うに、第三爻の上の單爻・重爻に属する陽爻を以て「正門」と作し、第四爻の上の妻財爻・兄弟爻を以て「外戶」と作す、即ち正門以外の院門・邊門なり。門戶爻が旺相なれば則ち門是れ新しく、休囚なれば則ち是れ舊し、冲に逢えば則ち門已に破損す。門上にもし「青龍」に臨まば、正中より直に開出するを宜とし、もし「白虎」に臨まば、則ち斜に開くを宜として乃ち順なり。年・月・日・時の此の「四直」が門戶爻を生合すれば、門の朝向は即ち吉利にして、人丁・六畜興旺し・一年八節皆安寧し、四直が去りて門戶爻を刑・冲・剋・害すれば、朝向は便ち凶にして、人口と錢財と皆破耗せん。

三四爻帶龍喜德貴祿馬財福生合世爻宅爻者，在內，有婚姻孕育之喜。在外，仕宦加官祿，庶民進錢穀也。日青龍，會月青龍臨門戶動者，必重重喜慶也。若遇日辰沖破，時下見喜，終為不美。仕進婚姻進人求財俱有初鮮終。若生男，臨盆即死也。

第三・四爻に「青龍」「天喜」「天徳」「貴人」「祿神」「驛馬」および妻財・子孫のこれらの吉神を帶び、又た來りて世爻と二爻の宅爻とを生合するは、家內に在りては婚姻・懷孕生子の喜事有るを主り、家外に在りては、官を為るは官を加え祿を進め、百姓は則ち錢糧を添進す。日辰の上の青龍と月建の上の青龍とが一處に會合して、門戶爻に臨みて發動すれば、必定に喜事重重なり。もし此の門戶爻が又た日辰に冲破せられれば、眼下は喜慶を見ると雖も、結局は終究美ならず：仕進を求め・婚姻を議り・人口を添え・錢財を謀るは、皆頭有りて尾無し。倘も此の時生むるは男孩なれば、往往として一たび地に落ちれば就ち夭折す。

鬼臨門戶動，為門戶鬼，占家宅大忌。更遇財動生扶，及三傳來克世克身克宅爻者，必有橫禍也。雀鬼，官符口舌也。加天火，獨火天燭殺動，必遭回祿。空則已往，不空將來也。蛇鬼牽連不了事也。虎鬼，疾病喪亡也。（空動者尤驗。）勾鬼，戶婚田產爭鬥之訟也。玄武鬼，內防走失。外謹穿窬也。

官鬼爻が門戶の上に臨みて發動するを、「門戶鬼」と叫作す、家宅を占うに最も此の一條を忌諱す。もし再び妻財爻の發動して來りてそれを生扶する有り、年・月・日の「三傳」を加えて又た來りて世爻を剋し・卦身を剋し・二爻の宅爻を剋せば、家中に必ず飛來の橫禍有り。門戶の上が「朱雀」の官鬼なれば、官府の文書と口舌・是非を主り、再び「天火」「獨火」「天燭殺」の發動を加えれば、必ず火災に遭わん——此の爻もし空亡に落つれば、火災是れ已に過去せる、空亡に落ちざれば、則ち災は日后に在り。「螣蛇」の官鬼は、牽連・糾纏して了結し得ざるの事を主る。「白虎」の官鬼は、疾病と喪亡を主る、小注に言う、旺にして空動のは尤其に應驗すと。「勾陳」の官鬼は、戶籍・婚姻・田産の爭鬥・訴訟を主る。「玄武」の官鬼は、內に在りては家人の走失を防ぎ、外に在りては牆を穿ち洞を挖るの竊賊を提防するを要す。

玄武鬼會咸池，主淫亂之事。動來合世，家主不正。動來合應，主母不正。動來合父母兄弟妻子，即斷其人不正也。六爻動合，主奴婢有陰私之擾。（六爻為奴婢。）生旺則事露，休囚，猶可隱匿。如逢沖，必被人撞破也。兄弟臨門戶動，必破耗財帛也。（群見身命斷貧富內。）

玄武・官鬼が再び「咸池」の桃花と同じく臨めば、家中有淫亂の事を主る。それが發動して來りて世爻を合するは、是れ男家主の行爲不正、來りて應爻を合するは、是れ主母の不正、來りて父母・兄弟・妻財・子孫爻を合するは、即ち此の一位の親属の不正と断ず。六爻が發動して來りて相合するは、奴婢に私通・曖昧の擾有るを主る——小注に六爻はまさに奴婢の位と言う。此の爻が生旺なれば、醜事は必然に敗露し、休囚なれば、尚ほ遮掩・隱匿する能く、もし冲に逢えば、一定に人に當場に撞破せらる。兄弟爻が門戶に臨みて發動すれば、必定に錢財を破耗す、小注に言う、此の一類は《身命占》裏の貧富を論ずるの部分を参看す可しと。

又旺金逢火而大富。旺水逢土而貧寒。金見木，巽門吉也。木見金，兌門利也。火見木，離門發也。火見金，兌門利也。金見金，正西宜閉，恐傷手足也。水見水，西南宜閉，恐傷母壽也。水逢火，北處財門也。木見土，艮宮鬼窟也。太歲值門，災符不免也。喝散值戶，口舌潛消也。貴人福德臨爻，潭潭相府也。華蓋文昌值位，凜凜候門也。逢太歲而災魔，遇旬空而殃禍也。（以上見管公口訣。）

再び五行の門向に配するを論ず：門戶爻が旺金にして火の來りて鍛煉するを得れば、大富を主り、旺水にして土の來りて堵剋するに被れば、貧寒を主る。金爻が木爻を見れば、門は巽方・東南に開くを吉と為し、木爻が金爻を見れば、門は兌方・正西に開くを利と為し、火爻が木爻を見れば、門は離方・正南に開きて發達し、火爻が金爻を見れば、亦た兌方・正西を以て利と為す。金爻が又た金爻を見れば、正西の此の一面は封閉するを宜として、否すれば恐らく手足を傷らん、水爻が又た水爻を見れば、西南の此の一面は封閉するを宜として、否すれば恐らく母親の壽數を損なわん。水爻が火爻に遇えば、北面は便ち進財の門、木爻が土爻を見れば、艮宮・東北は就ち鬼を藏するの窟穴と成る。「太歳」がまさに門爻に值えば、災禍は免れ難く、「喝散」の此の吉神が戶爻に值えば、口舌は自然に消解す。「貴人」と子孫・福徳とが門戶爻に臨めば、門庭深廣にして宰相の府の如く、「華蓋」「文昌」が此の位に值えば、氣象森嚴にして列侯の門の如し。太歳に逢えば便ち災魔の纏身有り、旬空に遇えば便ち禍殃を生ず。以上のこれらは《管公口訣》に出づ。

三四爻兄弟相沖，肋下有門對沖，不聚財，陰人災也。五克三四爻，必分門割戶也。或路直沖門也。（五為人口，又為道路。）六克三四爻，棟沖門也，三四爻木兄動，門一路出入也。兩父動，門兩家出入也。三四克五爻，開門動香火（五爻又為香火），人眷生災也。三四克六爻，棟下開門不吉也。初沖三爻，當門一井也。

三爻と四爻の上の兄弟爻が彼此相冲するは、屋子側旁に門のまさに對して冲る有るを主り、家中は財を聚めず・女眷に災あり。五爻が三・四爻を剋するは、家裏は必定に門を分かち戶を割きて各々各を過し、あるいは道路の直に大門を冲る有り——小注に五爻は既に人口を主り、又た道路を主ると言う。六爻が三・四爻を剋するは、是れ屋棟の壓して門を冲るなり。三・四爻の上の木兄が發動すれば、門はただ一條路の出入、兩重の父母爻が發動すれば、門は便ち兩家に由りて共用して出入す。三・四爻が反って五爻を剋するは、是れ門を開く時に香火を驚動す——小注に五爻は又た香火の位と言う——家眷は此に因りて災を生ず。三・四爻が六爻を剋するは、是れ屋棟の下に門を開くにして、不吉。初爻が三爻を冲すれば、門に當たりて一口の井有り。

勾鬼帶咸池動，克三四爻當門有廁也。勾臨三四持世，正門閉，旁門出入也。三四相刑害，二門相穿，不湊合也。五六逢鬼墓，開門見墳也。木旺動來合三四，門外樹茂也。土旺靜來合，門外有田園也。虎兄動來合，門外有灰堆也。土殺加空雀來合，門外有火燒空地也。蛇加土殺來沖，門外有漕堰也。金虎旺動來沖，或土殺帶日虎來合，門外有石敢當也。絕木動來沖，門外有柱也。

「勾陳」・官鬼が「咸池」を帶びて發動して去りて三・四爻を剋するは、門に當たりて廁所有り。勾陳が三・四爻に臨みて又た世を持てば、正門關閉して旁門より出入するを主る。三・四爻が互相に刑害すれば、兩道の門彼此穿通して、位置は相凑合せず。五・六爻が官鬼の墓に逢えば、一たび門を開けば就ち墳を望見す。木爻が旺相發動して來りて三・四爻を合すれば、門外の樹木茂盛し、土爻が旺相・安静して來りて合すれば、門外に田園あり、「白虎」・兄弟が發動して來りて合すれば、門外に灰堆あり、「土殺」に加えて空に落つる「朱雀」の來りて合するは、門外に一片の燒過火の空地あり、「螣蛇」に土殺を加えて來りて冲るは、門外に水渠・堤堰あり、金爻・白虎が旺動して來りて冲り、あるいは土殺が日辰・白虎を帶びて來りて合すれば、門外に「石敢當」の石碣を立て、絶地に處る木爻が發動して來りて冲れば、門外に木柱あり。

坤宮金財，加勾馬破碎殺動來沖合，門前有牛磨也。玄水動來合木，門前有橋也。勾加木動來生扶，門外有屏風也。玄水沖，門朝水也。四爻土雀旺動，鳥巢當戶也。雀臨初木兄動，後門作前門。玄臨六爻水兄動，前門作後門也。三四臨金鬼，門無環，或環腳動而重釘，否必刀傷門也。臨水鬼，戶樞活落。蛇抱木動，門戶空自開閉。金蛇空動，門有妖聲不祥也。

坤宮の金爻・妻財に、「勾陳」「驛馬」「破碎殺」を加えて發動して來りて冲りあるいは來りて合すれば、門前に牛の拉く石磨あり。「玄武」・水爻が發動して來りて木爻を合すれば、門前に橋あり、勾陳に木爻を加えて發動して來りて生扶すれば、門外に屏風・照壁を設け、玄武・水爻が來りて冲れば、門はまさに水に朝る。四爻・土爻・朱雀が旺動すれば、鳥巢まさに門戶に對す。朱雀が初爻・木兄に臨みて發動すれば、後門は當てられて前門と為して使用せられ、玄武が六爻・水兄に臨みて發動すれば、前門は反って當てられて後門と為して使用せらる。三・四爻が金爻・官鬼に臨まば、門上に門環無く、あるいは環脚が松脱して重ねて釘せられたるか、再不然すれば門上に必ず刀砍の傷痕あり、水爻・官鬼に臨まば、門樞活動・脫落し、「螣蛇」が木爻を纏いて發動すれば、門戶は人無くして自ら開き自ら閉づる能く、金爻・螣蛇が空亡して動けば、門上に怪聲を發出す、吉兆にあらず。

木動來合，修補之門。木兄動逢死廢，側斜之門也。臨火鬼，門被火燒。臨土鬼門上有土書泥塗也。逢歲月日破，與破軍（午爻）破碎殺動者，門必破壞。吉神動來生合，門新修也。逢墓絕，門閉塞也。動逢合，門阻不通也。動逢沖，關鎖不固也。合逢沖，窗楞不全也。玄動來沖剋，門盜去也。四爻空，外戶不閉也。卦無兄而三四爻受傷，無門也。

木爻が發動して來りて合するは、是れ修補せられたる門、木爻・兄弟が發動して死地・廢地に落つるは、是れ歪斜の門なり。門戶が火爻・官鬼に臨まば、門は火に燒過せられ、土爻・官鬼に臨まば、門上に泥土を用いて書寫・塗抹の痕迹あり。太歳破・月破・日破に逢い、あるいは「破軍」——小注に破軍は即ち午爻と指明す——と「破碎殺」が發動すれば、門は必定に破壞し、吉神の發動して來りて生合する有れば、門是れ新修なり。墓に逢い・絶に逢えば、門是れ閉塞・不通、發動して合に逢えば、門は擋せられて走り過ぐ能わず、發動して冲に逢えば、門閂・鎖具は牢固ならず、本相合して又た冲に逢えば、窗棂殘缺・不全なり。玄武が發動して來りて冲剋すれば、門は人に偸み去らる。四爻が空に落つれば、外面の院門は關上る能わず。卦中に兄弟爻無くして、而も三・四爻が又た傷を受ければ、那是れ根本に門無きなり。

父化父，兩樣門。兄化兄，雙扇門也。臨子午卯酉，正門也。臨辰戌丑未，橫門也。臨寅申巳亥，石角門也。臨蛇鬼在巽宮者，繩縛門扇也。卯動來合，蘆門也。辰動來合，竹門也，空亡遇合，亮槅門也。

父母爻が父母爻を化ずるは、是れ兩樣式樣の不同なる門、兄弟爻が兄弟爻を化ずるは、是れ雙扇の對開の門なり。門戶爻が子・午・卯・酉の此の四正の支に臨まば、是れ正門、辰・戌・丑・未の此の四墓の支に臨まば、是れ橫開の邊門、寅・申・巳・亥の此の四長生の支に臨まば、是れ石門枕を帶びたる角門なり。「螣蛇」の官鬼に臨みて又た巽宮に在れば、門扇是れ繩索を用いて綁縛し起したるなり。卯木が發動して來りて合すれば、是れ蘆葦の編んだ門、辰爻が發動して來りて合すれば、是れ竹門、空亡に落ちて又た合に逢えば、是れ亮格を裝したる隔扇門なり。

鬼空，無門神。值午鬼，騎馬門神。金鬼，波獅門神。虎鬼旺加將星，將軍門神。鬼加貴祿，如冠進祿門神。值福德臨胎養，童子門神。值華蓋福德，善人門神。值虎鬼大殺刑刃，鍾馗門神也。值福祿旺相，有福祿字貼門上也。

官鬼が空亡に落つれば、門上に門神を貼らず。午火・官鬼に值えば、是れ馬に騎るの門神、金爻・官鬼は、是れ獅を舞るの門神、「白虎」・官鬼が旺相にして又た「將星」を加えれば、是れ將軍門神、官鬼に「貴人」「祿神」を加えれば、是れ衣冠進祿の一路の門神、子孫・福徳に值いて胎・養の地に臨まば、是れ童子門神、「華蓋」と福徳に值えば、是れ善人門神、白虎・官鬼に值いて又た「大殺」「刑刃」を加えれば、是れ鍾馗門神なり。もし福徳・祿神に值いて旺相なれば、則ち門上に貼るは「福」「祿」の字樣なり。

以四爻玄武水兄為用也。旺新休舊，沖則破，空則無也。金動，缸破，長男有痗也。火動，生瘟疫，宅母災。木動，壁無泥。水動，溼衣。刑土旺動，壁光輝也。金木空，是高缸。火空，無壁。土空，主絕嗣而坑廢也。木受生，坑房潔淨。木見木，板鋪齊整。（木宮木爻亦然。）水見水，泥溼無時。水旺加咸池動，穢溼不堪也。

廁所と糞坑を占うに、第四爻の上の「玄武」・水爻・兄弟を以て用神と為す。旺相なれば則ち廁所是れ新しく、休囚なれば則ち是れ舊し、冲に逢えば則ち已に破損し、空に落つれば則ち根本に無し。金爻が發動すれば、糞缸破裂して長子は病を得ん、火爻が發動すれば、瘟疫を生じて主母に災あり、木爻が發動すれば、廁壁に泥を抹ず、水爻が發動すれば、衣服は常に濕氣を沾り、刑を帶びたる土爻が旺動すれば、壁面は反って光潔なり。金爻・木爻が空に落つれば、用うるは高身の糞缸、火爻が空に落つれば、四面に壁無し、土爻が空に落つれば、絶嗣を主りて糞坑は荒廢す。木爻が生を受ければ、廁房潔淨、木爻が又た木爻を見れば、踏板は鋪きて齊整——小注に木宮裏の木爻も亦た此に照らして断ずと言う。水爻が又た水爻を見れば、地下は泥濕して乾かず、水爻が旺相にして再び「咸池」を加えて發動すれば、污穢・潮濕して堪えず落脚するに至る。

兄帶金神動，口舌官非也。兄遭太歲沖，瘟災痢疾也。龍動而多喜慶，虎動而起災遲。蛇加父母，事業元亨。玄值文書，小人姤害。雀兄獨發，財散妻災。龍值財空，無妻喪子。勾臨福動有訟無拘也。兄入寅申巳亥，外坑也。兄入子午卯酉，簷下坑。兄入辰丑戌未，屋下坑也。龍左，虎右，雀前，武后，勾中央，蛇側角也。

兄弟爻が金神を帶びて發動すれば、口舌と官司を主り、兄弟爻が太歳に冲せられれば、瘟疫と痢疾を主る。「青龍」が發動すれば喜慶多く、「白虎」が發動すれば災を起すと雖も來ること却って遲し。「螣蛇」が父母爻に加臨すれば、家中の事業通達し、「玄武」が文書の上に值えば、小人に暗中に加害せられ、「朱雀」・兄弟が單獨に發動すれば、財を破りしかも妻子に災あり、青龍が妻財に臨みて空に落つれば、妻室無く・子嗣を喪掉するを主り、「勾陳」が子孫に臨みて發動すれば、訴訟有りと雖も拘押せらるるに至らず。兄弟爻が寅・申・巳・亥に落つれば、廁所は屋外に在り、子・午・卯・酉に落つれば、廁所は屋檐下に在り、辰・丑・戌・未に落つれば、廁所は屋子の裏面に在り。方位は則ち六神に依りて定む：青龍は左に在り、白虎は右に在り、朱雀は前に在り、玄武は後に在り、勾陳は中央に居り、螣蛇は側角に在り。

兄動化兄，與兄下伏兄，及卦有兩陰水克兄，俱有兩廁也。兄下伏火鬼，無廁屋。伏水鬼亦然。天缸伏蛇鬼，草苫蓋。伏勾金鬼，缸半缺。伏虎金鬼，坑無壁也。勾見勾（月勾日勾）肋下外姓枯坑也。兄下伏財，坑灶相連。水兄化金鬼，虎蛇馬者，碓磨相連也。兄伏丑鬼下，近牛欄。伏未鬼下，近羊欄。伏亥鬼下，坑連豬圈。伏酉鬼下，坑連雞塒。伏午鬼下，坑連馬廄也。（出管公口訣。）

兄弟爻が發動して兄弟爻を化出し、あるいは兄弟爻の下に又た兄弟爻を伏し、あるいは卦中に兩重の陰水爻ありて來りて兄弟爻を剋する、此の三種の情形は皆家裏に兩處の廁所有るを主る。兄弟爻の下に火爻・官鬼を伏せば、廁所に遮蓋の屋子無く、水爻・官鬼を伏するも亦た一樣なり。糞缸の位に「螣蛇」・官鬼を伏せば、上頭は草苫に蓋われたる、「勾陳」・金爻・官鬼を伏せば、缸沿は一半缺け、「白虎」・金爻・官鬼を伏せば、糞坑の四周に圍壁無し。勾陳が又た勾陳に遇う——小注に月建の勾陳と日辰の勾陳と相見るを指す——屋側に外姓人家の干枯の廢坑あり。兄弟爻の下に妻財を伏せば、糞坑と竈臺と相連なり、水爻・兄弟が金爻・官鬼を化出して、又た白虎・螣蛇・驛馬を帶ぶるは、糞坑と碓磨と相連なり。兄弟爻が丑土・官鬼の下に伏せば、牛欄に靠近し、未土・官鬼の下に伏せば、羊欄に靠近し、亥水・官鬼の下に伏せば、坑は猪圈に連なり、酉金・官鬼の下に伏せば、坑は鶏窩に連なり、午火・官鬼の下に伏せば、坑は馬廐に連なる。以上《管公口訣》に出づ。

六爻宗廟，以官鬼為用，與香火同斷。以五爻福德為用也。臨龍福德貴生旺，與四值生合，不犯刑害克破者，則神佑助，而丁畜安利也。五爻值父，多子孫。值兄出農工商賈。值子，主有前無後。值鬼，旺則富厚。值財旺則富，衰則貧也。

題下の小注に言う：第六爻は宗廟の位にして、宗廟を占うは官鬼爻を以て用神と為し、断法は香火と相同なり。香火本身に至っては、則ち第五爻の上の子孫・福徳を以て用神と為す。福徳が「青龍」に臨み、又た「貴人」を帶びて生旺に處り、併せて年月日時の「四直」と生合して、刑・害・剋・破を被らざれば、那就是れ神明の護佑して、人丁・六畜皆安穩にして利を得るなり。第五爻もし父母爻に值えば、子孫衆多し、兄弟爻に值えば、家裏に出づるは農を務め・工を爲し・商を經る之人、子孫爻に值えば、前有りて後無きを主り、官鬼爻に值えば、旺相なれば則ち家道富厚し、妻財爻に值えば、旺相なれば則ち富み・衰弱なれば則ち貧し。

土動，塵埃積案。木動，棟樑傷損。金動，香爐破損。火動，瘟瘴多魔，燒屋無存。水旺，光明淨室。水動，則神堂溼漏也。又二金無火，典屋立火也。二木無金，自手更新也。二金無木，債屋安身也。二土無木，草舍茆簷也。二水無火，孤燈獨坐也。（以上出管公口訣。）

第五爻の土動けば、供桌上に塵埃積滿し、木動けば、神堂の棟梁受損し、金動けば、香爐破缺し、火動けば、瘟疫・瘴氣頻起し・災魔衆多にして、甚至に屋を燒きて一椽を留めず、水旺なれば、則ち堂室光明・潔淨、水動けば、則ち神堂潮濕・滲漏す。此の外、卦中に兩重の金爻ありて火無きは、人の房屋を典して別に爐竈を起して度日を主り、兩重の木爻ありて金無きは、自己の雙手に憑りて家業を翻新するを主り、兩重の金爻ありて木無きは、債を借り屋を賃りて安身するを主り、兩重の土爻ありて木無きは、住るは茅草の檐を覆うの陋舍を主り、兩重の水爻ありて火無きは、孤燈に獨坐し・家門冷落を主る。以上《管公口訣》に出づ。

五爻福下伏兄，與福動來合五爻者，俱有兩家香火也。父下伏父，另營家廟。兄下伏兄，共合祠堂也。勾鬼動家堂，土地為禍。若克世者，家破人災也。雀兄加大殺動，香火下有呪咀，主人眷不安，田土口舌也。福下伏爻，謂之食虎傷人，香火不利，主上世出孤寡，下代出遊蕩之人。遇祿馬貴人，不作此斷也。

第五爻の子孫・福徳の下に兄弟爻を伏し、あるいは別處の福徳が發動して來りて第五爻を合する、此の兩種は皆家裏に兩家の香火を供するを主る。父母爻の下に父母爻を伏するは、是れ另外に一所の家廟を營建し、兄弟爻の下に兄弟爻を伏するは、是れ人と合建・共用して一座の祠堂と為す。「勾陳」・官鬼が家堂の位に發動するは、是れ土地神の作祟にして、もし此の官鬼が再び去りて世爻を剋せば、即ち家破れて人災せん。「朱雀」・兄弟に「大殺」を加えて發動するは、香火の底下に咒詛の物を埋め、家眷寧ならず・田土の為に口舌を起すを主る。福徳の下に爻神を伏するは、術家は之を「食虎傷人」と叫作し、香火に於いて不利にして、上一輩に孤兒・寡婦を出で・下一代に游手好閒の人を出づるを主る、不過もし「祿」「驛馬」「貴人」の同じく臨むに遇えば、就ち此の樣に断を作さず。

子下伏財，旺富衰貧。得日辰助之，則吉也。子下伏子，為相併，香火不安也。子下伏官，動用憂攢也。日辰帶木鬼動沖福者，前有臺閣相犯，主丁畜消損也。日辰帶金鬼動沖福，前有破頭朱雀，或近石岡，而神宅不寧也。日帶水鬼沖，前有凶水朝，遇刑沖並墓，則沼沚相沖，衰則當門屋漏也。

子孫爻の下に妻財を伏せば、旺相なれば則ち富み・衰弱なれば則ち貧し、もし日辰の來りて幫扶するを得れば、便ち是れ吉。子孫爻の下に又た子孫爻を伏するを、「相併」と叫作し、香火安らかならざるを主る。子孫爻の下に官鬼を伏せば、一たび動用すれば便ち憂愁積聚す。日辰が木爻・官鬼を帶びて發動して來りて子孫・福徳を冲するは、屋前に臺閣の一類の建築の相冲犯する有るを主り、人丁・六畜皆消損せん。日辰が金爻・官鬼を帶びて發動して來りて福徳を冲するは、前面に「破頭朱雀」の形の凶砂ありて、あるいは石岡に逼近し、神位と住宅と皆安寧を得ざるを主る。日辰が水爻・官鬼を帶びて來りて冲するは、前面に凶惡の水の來りて朝する有るを主り、もし又た刑・冲・併・墓に逢えば、則ち是れ池沼の直冲、衰弱の時は便ち只是當門の屋漏而已。

日帶火鬼沖，正屋必崩頹。衰則正堂安灶相妨，或牌位火燒也。日帶土鬼沖，主興工動土相妨。衰則修作石攢改門攢壁相妨。並墓，則鑿井穿池相妨，主宅長損而丁畜消也。（出錦囊集。）

日辰が火爻・官鬼を帶びて來りて冲するは、正屋必定に崩塌・傾頹し、火鬼が衰弱の時は、便ち只是正堂裏に竈を安じて相妨礙し、あるいは神主の牌位が火に燒着せらる。日辰が土爻・官鬼を帶びて來りて冲するは、動工・興土に因りて相妨ぐるを主り、土鬼が衰弱の時は、則ち是れ石階を修砌し・門戶を改動し・牆壁を加築するの一類の小工程の相妨ぐる、もし再び墓と相併せば、就是れ井を鑿き・池を開くの相妨ぐるなり。此の幾種は皆一家の長の受損・人丁・六畜の消耗を主る。以上の一節は耶律氏《錦囊集》に出づ。

五爻火福動化火，加堂火災，空則已往，不空將來也。金鬼化火，香爐破損。木鬼化金，神堂釘鉡也。鬼旺動，夜有鬼神出現也。虎財逢空絕，旛蓋供器不完也。雀鬼旺動，供器焚燒也。勾鬼旺動，塵垢交加也。武鬼旺動，神堂溼漏也。虎鬼加殺動，神像不安。蛇鬼加殺動，神像破損也。蛇鬼動逢合，有捲起神像也。

第五爻・火爻・子孫が發動して又た火爻を化出するは、家堂の火災に遭うを主り、此の爻が空亡に落つれば、火災是れ已に過去せる、空亡に落ちざれば則ち災は日后に在り。金爻・官鬼が火を化ずれば、香爐破損し、木爻・官鬼が金を化ずれば、神堂上に鐵釘・鐵片を釘り。官鬼が旺相發動すれば、夜裏に鬼神の顯形有らん。「白虎」・妻財が空亡に逢い・絶地に逢えば、幡幢・華蓋と供器と殘缺・不全、「朱雀」・官鬼が旺動すれば、供器は火に焚燒せられ、「勾陳」・官鬼が旺動すれば、神堂は塵垢交積し、「玄武」・官鬼が旺動すれば、神堂は潮濕・滲漏し、「白虎」・官鬼に凶殺を加えて發動すれば、神像は安置穩ならず、「螣蛇」・官鬼に凶殺を加えて發動すれば、神像は已に破損し、螣蛇・官鬼が發動して合に逢えば、卷收して收藏せる神像有るを主る。

子下伏鬼或子動化鬼者，佛像神圖混雜也。子屬木非木牌，則木雕像也。子屬金非觀音，則金妝像也。子屬火乃緋衣牙骨像也。子屬水是真武紙繪像也。子屬土，是土地泥塑像也。六爻無子，與子空死墓絕胎者，非無香火，必不敬香火也。

子孫爻の下に官鬼を伏し、あるいは子孫爻が發動して官鬼を化出するは、佛像と神像の圖軸と混雜して一處に供するを主る。子孫爻が木に属すれば、木刻の牌位にあらざれば、就是れ木雕の神像、金に属すれば、觀音像にあらざれば、就是れ貼金・裝鑾の像、火に属すれば、是れ緋紅衣を穿つ牙雕・骨雕の像、水に属すれば、是れ真武大帝の紙繪像、土に属すれば、是れ土地神の泥塑像なり。もし六爻の中に根本に子孫爻無く、あるいは子孫爻が空亡に落ち・死・墓・絶・胎の地に居れば、那是れ家中に香火無きにあらざれば、一定に香火を虔敬せざるなり。

世沖剋五爻，家主不敬。應克沖五爻，主母不敬。官鬼沖剋，公姑不敬。父母兄弟妻子沖剋五爻各以用爻斷其不敬香火也。又五爻子孫動，香火主分也。水鬼空合，水盂破也。木鬼空合，陰則花瓶損，陽則燭臺牌位損也。木官受克，神龕破也。木官逢沖燭臺花瓶不成對也。金官逢沖，香爐破損也。

世爻が第五爻を冲剋するは、是れ男家主の神を敬わざる、應爻が第五爻を冲剋するは、是れ主母の神を敬わざる、官鬼爻が來りて冲剋するは、是れ公婆の神を敬わざる、父母・兄弟・妻財・子孫爻が第五爻を冲剋するは、就ち各々臨む所の用爻に按じて、どの一位の親属の香火を敬わざるかを斷定す。再者第五爻・子孫が發動するは、香火は分開して別に供せんとするを主る。水爻・官鬼が空に落ちて合に逢えば、供水の水盂は破れ、木爻・官鬼が空に落ちて合に逢えば、陰に属すれば則ち花瓶損壞し・陽に属すれば則ち燭臺と牌位と損壞す。木爻・官鬼が剋を受ければ、神龕破損し、木爻・官鬼が冲に逢えば、燭臺・花瓶は對を配す能わず、金爻・官鬼が冲に逢えば、香爐破損す。

五爻水鬼，會玄武咸池動，厭穢逼神也。虎加子動，或雀父動化鬼，或鬼下伏子臨重動，或子伏歲殺下動者，皆主舊願不還也。子伏水火鬼下，佛願。子帶凶殺，伏火鬼下，神願。子伏省父下，經願。子伏財下，福禮願。子伏龍父下，素願。鬼化亥未，豬一願。子化申辰，燈油願也。

第五爻が水爻・官鬼にして、又た「玄武」「咸池」に會して發動すれば、污穢の物の神明を壓逼する有るを主る。「白虎」に子孫を加えて發動し、あるいは「朱雀」・父母が發動して官鬼を化出し、あるいは官鬼の下に子孫を伏して重爻に臨みて發動し、あるいは子孫が「歲殺」の下に伏して發動する、此の幾種は皆從前の許下したる願の未だ還さざるを主る。子孫が水爻・火爻・官鬼の下に伏するは、欠くる是れ佛願、子孫が凶殺を帶びて火爻・官鬼の下に伏するは、欠くる是れ神願、子孫が省父の下に伏するは、欠くる是れ誦經の願、子孫が妻財の下に伏するは、欠くる是れ福禮の願、子孫が「青龍」・父母の下に伏するは、欠くる是れ吃素の願なり。官鬼が亥・未を化出すれば、欠くる是れ一口の猪の願、子孫が申・辰を化出すれば、欠くる是れ燈油の願なり。

東粵遊南子曹九錫，男橫琴居士璿演。

本巻は東粵（廣東）人の游南子曹九錫の輯錄し、其の兒子の橫琴居士曹璿の演述する所なり。謂う所の「演」は、父親の輯したる條目に就きて逐一に推衍・申説し、口訣の背後の取象と用法とを講明するを言い、父輯し子演するは、まさに《易隱》一書の成書の方式なり。

以五爻為用也。五爻動，人口生災。五爻空，人口散失散亡也。土旺，人口無多，主艱嗣也。土動，其方主絕，而有繼子。土空，則有抱養子。土持福靜，只主單傳也。木旺，人財拔萃。金旺，蚤發易彫。如申金動者，必克子。水旺，晚發悠久。火旺，人口災瘴。木多無火，人丁耗損。金多無土，夭折子孫。火多無水，財源不聚。土多無火，錢穀耗散。水多無金，貧困無資。火旺土衰，田園不失。火多土旺，家業無窮也。（管公口訣。）

一家の人口を占うに、第五爻を以て用神と為す。第五爻が發動すれば、人口は災を生ぜんとし、第五爻が空に落つれば、人口は星散・流失して甚至に死亡す。第五爻が土旺なれば、人口は多からず・子嗣艱難を主り、土爻が發動すれば、其の一方位の支派は後を絶たんとするも、過繼して來たるの兒子有らん、土爻が空に落つれば、則ち家裏に抱養の孩子有り、土爻が子孫・福徳を帶びて安静なるは、ただ一脉單傳を主る。木旺なれば、人丁と財富と皆出衆し、金旺なれば、發達すること早きを得るも凋零し易く、もし是れ申金發動なれば、必定に子を剋し、水旺なれば、發達すること遲きも綿長・久遠にして、火旺なれば、人口は災多く病多し。木爻多くして火の泄する無きは、人丁耗損し、金爻多くして土の生ずる無きは、子孫夭折し、火爻多くして水の濟する無きは、財源聚まらず、土爻多くして火の生ずる無きは、錢糧耗散し、水爻多くして金の生ずる無きは、貧困・無資なり。火旺にして土衰なれば、田園は保住する能く、火多くして土も亦た旺なれば、家業無窮なり。以上《管公口訣》に出づ。

五爻遇刑沖剋害者，在子則小口災。在父則父母災。在兄則兄弟災。在財則妻妾奴婢災。在鬼則公姑災也。（俱分陰陽以別男女。）五爻持父動，子孫災。子動，公姑災。兄動，妻妾奴婢災。財動父母災。鬼動，兄弟災也，或子爻帶鬼安靜，被日辰沖並動者，即知人口有災也。

第五爻が刑・冲・剋・害に遭遇せば、就ちそれがどの一種の六親の上に落つるかを看よ：子孫爻に落つれば、是れ小孩に災あり、父母爻に落つれば、是れ父母に災あり、兄弟爻に落つれば、是れ兄弟に災あり、妻財爻に落つれば、是れ妻妾・奴婢に災あり、官鬼爻に落つれば、是れ公婆に災あり——小注に言う、此の幾項は皆再び爻の陰陽を分かちて是男是女を判定するを要すと。第五爻もし父母爻を持ちて發動せば、剋を受くる是れ子孫にして、子孫に災有るを主り、子孫爻を持ちて發動すれば、公婆に災有るを主り、兄弟爻を持ちて發動すれば、妻妾・奴婢に災有るを主り、妻財爻を持ちて發動すれば、父母に災有るを主り、官鬼爻を持ちて發動すれば、兄弟に災有るを主る。又あるいは子孫爻が官鬼を帶びて本來安静なるに、却って日辰に冲動・併動せられれば、亦た家中の人口に災を要せんを知る。

要知何災，以六神定之。如鬼屬土，則火生土，五月，或午日見災。土生申，則七月，或申日見災。又三六九十二月，與辰戌丑未日見災也。（金木水火仿此。）五爻持鬼墓，家有病人。鬼墓加虎殺動，克五爻者，目下家染瘟疫也。太歲臨五爻動，陽爻，陽人災。陰爻，陰人災。沖動，小口災也。

どの一類の災なるかを知らんと要せば、即ち六神を用いて判定す。應期に至っては、譬えば官鬼が土に属すれば、火は能く土を生ずれば、即ち五月あるいは午日に災を見、土は能く申金を生ずれば、即ち七月あるいは申日に災を見、此の外三・六・九・十二の此の四箇の土月、および辰・戌・丑・未日も、亦た災を見るの期なり——小注に言う、官鬼が金・木・水・火に属するは、皆此の办法に照らして類推すと。第五爻の上に官鬼の墓を帶ぶれば、家裏に病人あり、官鬼の墓に再び「白虎」・凶殺を加えて發動して去りて第五爻を剋せば、眼下家中に即ち瘟疫に染上せん。「太歳」が第五爻に臨みて發動すれば、此の爻が陽に属すれば則ち男子に災あり・陰に属すれば則ち女子に災あり、もし是れ冲せられて動けば、則ち是れ小孩に災あり。

（刑害克沖本命者凶。）五爻持父動者無子，繼有克過也。六神，龍臨五爻動入水土者，主少年諧婚，婦人孕育，庶民進財，官人得祿也。龍入土，主進財喜。入金主克妻，陰人災。入火，主父母慮子孫災驚。入巳火，主子孫不和也。雀持五爻動，入火，主在官遷升，在家官災也。入水，陰人災病。入金主口舌，因得財起訟。入土，有公門文書事。入木，主得小利，家有不祥事，防之可免。雀入鬼空動，家出師巫也。

小注に言う：およそ刑・害・剋・冲が當事人の本命の爻に到るは、皆凶を主る。第五爻が父母爻を持ちて發動すれば、子無きを主り、就使子有りしも已に剋掉せられり。以下六神に依りて分説す：「青龍」が第五爻に臨みて發動して水爻・土爻に落つれば、少年男女の婚姻和美・婦人の懷孕生育・百姓の進財・官を爲るの俸祿を得るを主る。青龍が土に入れば、進財の喜事を主り、金に入れば、妻を剋して女眷に災有るを主り、火に入れば、父母が子孫の災禍の爲に驚憂するを主り、巳火に入れば、子孫のあいだ不和を主る。「朱雀」が第五爻を持ちて發動して火爻に落つれば、官に在るは升遷を主り・家に在るは官司の災を主り、水に入れば、女眷の災病を主り、金に入れば、口舌を主りて且つ財を得るに因りて訟事を惹起し、土に入れば、官府の文書の事有るを主り、木に入れば、些かの小利を得るを主りて、家中に不祥の事有りと雖も、提防して以て免去する可し。朱雀が官鬼の上の空亡に落ちて動けば、家裏に巫師・神漢の一流の人を出づるを主る。

勾持五爻動，入木，主退田產。入金，病藥無效，又主口舌。入水，主膿血疥瘡災。入火，主婦人齒痛。入土主文書爭訟。帶鬼，則人眷不寧也。加三傳，主田產十分，多勾連瑣碎事也。

「勾陳」が第五爻を持ちて發動して木爻に落つれば、田産を退賣するを主り、金に入れば、病を生じて藥を喫して効を見ざるを主りて、又た口舌を主り、水に入れば、膿血・疥瘡の災を生ずるを主り、火に入れば、婦人の牙痛を主り、土に入れば、文書の上の爭訟有るを主る。勾陳がもし再び官鬼を帶べば、家眷は便ち安寧を得ず、もし年・月・日の「三傳」と相加すれば、田産の事は十分に纏身して、許多の勾連・不清の瑣碎の麻煩を牽扯し出すを主る。

蛇持五爻動，入木主人口有災，遷移不定。入土主人口夢魘，家多妖怪，土殺為禍。入火，主小口痘疹，兼湯火血光災。入水，主孕婦災，防水厄。入金，主女人卒暴，飲食中得病，家長目疾。入福，主養外兒。入財，必作經商也。

「螣蛇」が第五爻を持ちて發動して木爻に落つれば、人口に災有りて・遷徙定まらざるを主り、土に入れば、家人が惡夢を做して魘せらるるを主りて、家中に妖異多く・是れ「土殺」の作祟するなり、火に入れば、小孩に痘疹を出づるを主りて、還た兼ねて湯燙・火燒・血光を見るの災あり、水に入れば、孕婦に災有るを主りて、溺水の厄を防ぐを要し、金に入れば、女人に暴病・猝倒の飮食裏より病を得るを主りて・家長に眼疾あり、子孫・福徳の上に落つれば、別人家の孩子を養うを主り、妻財の上に落つれば、家裏は必定に買賣を做す。

虎持五爻動，入火，不能為禍。入金，主腳痛，刀斧血光，撲跌。入水，不利小口，主瘟疫瘴。入土，主宅母災。入木，主有橫禍喪服血光事。虎加鬼動，帶喪門弔客死符病符，主疾病喪亡。各隨五爻之親屬，斷之無差也。白虎空動，決生死亡，得日辰福動來沖剋，或止重病，免於傾命也。

「白虎」が第五爻を持ちて發動して火爻に落つれば、火は能く金を剋して、白虎は反って禍を作す能わず、金に入れば、脚痛を主るか・あるいは刀斧に遭いて血を見・跌扑・損傷し、水に入れば、小孩に不利にして・瘟疫・瘴氣を主り、土に入れば、主母に災有るを主り、木に入れば、橫禍・孝服を穿ち・血光を見るの事有るを主る。白虎が再び官鬼を加えて發動し、又た「喪門」「弔客」「死符」「病符」を帶ぶれば、疾病と喪亡とを主り、具体どの一位に應ずるかは、就ち第五爻の臨む所の六親に按じて断ずれば、差錯有らず。白虎が空に落ちて動くは、本當に死亡と斷定すべきに、但しもし日辰あるいは子孫が發動して來りてそれを冲剋するを得れば、あるいは只是一場の重病にして、命を送るを免るる能し。

武持五爻動，入水，主盜賊陰謀，小人侵侮，及水厄，六甲災。入火失財，入水產婦災，及湯火之厄。入金，陰人口舌，火土奴婢走失，病痛盜賊也。（六神臨世爻宅爻俱同斷。）論人口多少，但五爻陽男多，五爻陰女多。生旺，丁多，衰死墓絕，丁少也。四直生合者多，刑害克沖者少也。如五爻旺相，而卦中六親不全者，必親丁寡而假丁眾也。

「玄武」が第五爻を持ちて發動して水爻に落つれば、盜賊の暗中に圖謀し・小人の欺凌し・および水厄と孕婦の災とを主り、火に入れば、財を失うを主り、再び水に入れば、産婦に災ありおよび湯燙・火燒の厄を主り、金に入れば、女眷の口舌を主りて、火爻・土爻に落つれば則ち奴婢の走失・病痛と盜賊とを主る。小注に言う、六神が世爻と二爻の宅爻に臨むは、断法皆此と相同なりと。人口多少に至っては：第五爻が陽に属すれば則ち男丁多く・陰に属すれば則ち女口多く、生旺に處れば則ち人丁衆・衰・死・墓・絶に處れば則ち人丁寡し、「四直」に生合せらるるは人多く・刑害剋冲を受くるは人少し。倘も第五爻が旺相にして、而も卦中の六親が却って齊全ならざれば、那是れ必定に自家の骨肉稀少にして、寄居・奴僕の一類の外來人口は衆多なり。

欲知家有幾人，大戶，則將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，先幹後支數之。小戶，則將一水，二火，三木，四金，五土，之數推之，俱旺相加倍，休得本數，囚死減半言之也。

家裏に究竟幾口の人あるかを知らんと要せば、もし是大戶なれば、即ち納音の起數の法を用う：甲・己と子・午とは九を作り、乙・庚と丑・未とは八を作り、丙・辛と寅・申とは七を作り、丁・壬と卯・酉とは六を作り、戊・癸と辰・戌とは五を作り、巳・亥は一律に四を作る、まず天干を數え・再び地支を數えて、兩數を相乘じあるいは相加じて取用す。もし是小戶人家なれば、即ち改めて五行の成數を用いて推算す：水は一と為し、火は二と為し、木は三と為し、金は四と為し、土は五と為す。どの一種を用うると無論せず、皆爻の旺衰を看て加減するを要す——旺相のは一倍を加え、休のは本數を取り、囚・死のは一半を減ず。

以五爻為用也，旺相，少年家長。休囚，老年家長。陽日陰爻，陰人家長。陰日陽爻，陽人家長。父化父，伯叔當家。父化官外姓同居當家，或女婿當家。父化兄，兄弟當家。父化子，子侄當家。父化財，陰人當家。五爻空，無家主也。世居五爻，當家蚤也。八純六沖，家長不和也。

一家の主を占うにも、亦た第五爻を以て用神と為す。此の爻が旺相なれば、家を當たるは年轻人、休囚なれば、家を當たるは老年人なり。占卦が陽日に逢い而して第五爻が陰爻なれば、是れ女人の家を當たる、陰日に逢い而して第五爻が陽爻なれば、是れ男人の家を當たるなり。父母爻が父母爻を化出するは、是れ伯父・叔父の家を當たるに在り、父母爻が官鬼を化出するは、是れ外姓人の同住して而も彼の家を當たるか、あるいは女婿の家を當たる、父母爻が兄弟を化出するは、是れ兄弟の家を當たる、父母爻が子孫を化出するは、是れ兒子・侄子の家を當たる、父母爻が妻財を化出するは、是れ婦人の家を當たるなり。第五爻が空に落つれば、家中に正經の主事人無し。世爻が正好第五爻に居れば、此の人の甚だ早く家を當たりしを主る。卦が八純卦あるいは六冲卦なれば、一家の長と家人と和睦せざるを主る。

以五爻螣蛇子孫為用也，從青龍財福方出入吉，從蛇虎兄鬼方出入，凶也。五爻遇德貴祿馬喜神喝散，與四直生合，道必利。而丁畜茂盛，四時納祉也。遇亡劫破耗大殺持克，與四直刑害沖並，路不利，而丁畜消衰，八節迍蹇也。

門前の道路を占うに、第五爻の上の「螣蛇」と子孫爻とを以て用神と為す。「青龍」および妻財・子孫の在る所の方位より出入するを吉と為し、螣蛇・「白虎」および兄弟・官鬼の在る所の方位より出入するを凶と為す。第五爻が「天徳」「貴人」「祿神」「驛馬」「天喜」「喝散」のこれらの吉神に遇上り、又た年月日時の「四直」と生合すれば、此の路は必定に利有りて、人丁・六畜興旺し・一年四季皆福を納る。もし「亡神」「劫殺」「破耗」「大殺」の上に壓するあるいは來りて剋するに遇い、又た四直に刑・害・冲・併せられれば、此の路は便ち利無くして、人丁・六畜衰減し・一年八節皆困頓・不順なり。

帶大殺並沖身世者，家長帶疾也。子加亡劫耗殺羊刃刑並身世者，必有孤孀帶疾，或生浪蕩之子也。加虎殺克身世必白虎頭上往來，主退人丁也。持虎福，遇衰死墓絕胎，必浪蕩無情，不利出入，丁畜消損也。持龍福生合身世，必委曲有情，有來龍之脈也。（出囊囊集。）

路爻が「大殺」を帶びて來りて併し・來りて卦身と世爻とを冲するは、一家の長の身上に病を帶ぶを主る。子孫爻に「亡神」「劫殺」「耗殺」「羊刃」を加えて來りて刑し・來りて卦身・世爻を併するは、家裏に必ず寡を守り病を帶ぶの人有りて、あるいは游蕩して正業を務めざるの兒子を生ず。「白虎」の凶殺を加えて去りて身・世を剋するは、此の路がまさに白虎頭の上より來往するを主りて、人丁減退せんと要す。路爻が白虎と子孫とを持ちて、又た衰・死・墓・絶・胎の地に落つれば、此の路は必定に散漫・無情にして、出入利無く・人丁・六畜消損す。路爻が「青龍」と子孫とを持ちて來りて身・世を生合するは、此の路は必定に曲折・有情にして、是れ來龍の脉氣有るの好路なり。以上耶律氏《錦囊集》に出づ。

五爻火福空，宅主生災。木福空，宅母有痗。水福空，人財進退。金福空，陰人冤訟。土福空，田土空張。喝散值路，口舌潛消。三殺值路，必產凶強。道路逢囚，人亡可必。太歲沖路，災符競起。（出管公口訣。）

第五爻が火爻・子孫にして空に落つれば、男主人は災を生ぜんとし、木爻・子孫にして空に落つれば、主母は病を生せんとし、水爻・子孫にして空に落つれば、人口と錢財とは進々退々して穩ならず、金爻・子孫にして空に落つれば、女眷に冤屈の官司あり、土爻・子孫にして空に落つれば、田土の事は空張羅を落とす。「喝散」の此の吉神が路上に值えば、口舌は自然に消散し、「三殺」が路上に值えば、家裏に必ず凶悍・強戾の人を出で、道路の爻が「囚」氣に逢えば、人口の死亡は以て斷定する可し、「太歳」が來りて路爻を冲せば、各種の災禍は爭りて起らん。以上《管公口訣》に出づ。

五爻子孫逢合，或子動化子，與子下伏子者，俱有兩路可進也。福加龍，左來。加虎右來。雀前來，武后來，勾辰戌方來，蛇丑未方來也。福加蛇必屈曲而來。巽宮，東南來。艮宮，東北來。乾宮西北來。坤宮，西南來。坎離震兌宮，則南北東西來也。福蛇遇六沖，必四路俱通也。

第五爻・子孫が合に逢い、あるいは子孫が發動して子孫を化出し、あるいは子孫の下に又た子孫を伏する、此の三種は皆兩條の路の以て進出する可き有るを主る。子孫に「青龍」を加えれば、路は左邊より來り、「白虎」を加えれば、右邊より來り、「朱雀」を加えれば、前面より來り、「玄武」を加えれば、後面より來り、「勾陳」を加えれば、辰・戌の方より來り、「螣蛇」を加えれば、丑・未の方より來る。子孫に螣蛇を加うるは、路は一定に曲折・盤繞して來る。再び卦宮に按じて方向を定む：巽宮に在れば、東南より來り、艮宮に在れば、東北より來り、乾宮に在れば、西北より來り、坤宮に在れば、西南より來り、坎・離・震・兌の四宮に在れば、就ち分別に北・南・東・西より來る。子孫と螣蛇とが又た六冲の卦に逢えば、必定に四面の路皆通ず。

寅申巳亥沖，斜行路也。子午卯酉沖，中心路也。辰戌丑未沖，兩肋路也。五受刑，三曲路也。五三合，盤旋路也。合丁己，丁己路也。日辰合五爻，穿心路也。五沖身世爻，直來路也，加驛馬，官塘路。卯來合，草塞路。五臨勾，圓轉三叉路也。

路爻が寅・申・巳・亥に在りて冲に逢うは、是れ斜に走るの路、子・午・卯・酉に在りて冲に逢うは、是れ正中より穿過するの路、辰・戌・丑・未に在りて冲に逢うは、是れ屋子の兩側より夾り過ぐるの路なり。第五爻が刑を受くるは、是れ三道の彎る曲路、第五爻が三合局を結成するは、是れ盤旋・回繞の路、丁・己と相合すれば、便ち謂う所の「丁字路」「己字路」、日辰が來りて第五爻を合するは、是れ當中より心を穿ちて過ぐるの路、第五爻が去りて卦身・世爻を冲するは、是れ筆直に冲來るの路、再び「驛馬」を加えれば、是れ官家の修めたる驛道・大路、卯木が來りて合するは、是れ草木に堵塞せられたる路、第五爻が「勾陳」に臨むは、是れ圓轉の三岔路なり。

旺相，新路，大路。休囚舊路，小路。衰敗，敗路。絕乃斷頭路。臨鬼墓，近墳路。逢長生鬼，乃古路也。逢暗沖暗箭路也。臨土在艮，近山路。臨土在坤，田暗路也。臨金磚砌石鋪路，或路傍有石也。臨木，路傍有樹也。

路爻が旺相なれば、是れ新路・大路、休囚なれば、是れ舊路・小路、衰敗なれば、是れ荒廢・失修の路、絶地に處るは、是れ走り通ぜざるの斷頭路なり。官鬼の墓に臨むは、是れ墳地に靠近の路、長生の上の官鬼に逢うは、是れ年代久遠の古路、暗冲に逢うは、是れ暗中に射來るの「暗箭路」なり。土爻に臨みて艮宮に在れば、是れ山を靠るの路、土爻に臨みて坤宮に在れば、是れ田間の隱蔽の小路、金爻に臨むは、是れ磚砌・石鋪の路、あるいは路旁に石頭あり、木爻に臨むは、是れ路旁に樹の長じたる路なり。

臨子水，路傍有汪洋之泒。亥水，乃屈曲之流，水靜。與動逢合者，路傍有死水，或閘斷之水。動逢沖者，急水。木動合水者，水上有木與橋也。又子水加蛇動，路傍有陽溝。亥水加蛇動，路傍有陰溝也。

路爻が子水に臨めば、路旁に汪洋一片の水流あり、亥水に臨めば、是れ曲折・環繞の流水なり。水爻が安静にし、あるいは動くと雖も合に逢えば、路旁は流動せざるの死水、あるいは閘斷せられたる水、水爻が動きて冲に逢うは、是れ湍急の水なり。木爻が發動して來りて水爻を合せば、水面上に木料あるいは橋梁を架す。此の外子水に「螣蛇」を加えて發動するは、路旁に敞開の明溝あり、亥水に螣蛇を加えて發動するは、路旁に加蓋の暗溝あり。

五臨旺父，遇日沖者，有騎路屋也。福被日辰刑沖者，路破損也。五合初爻水者，路傍有井也。旺加龍父，上有井亭也。五沖兄世，路衝門也。五福加華蓋，路傍有廟也。五臨父，路傍有正屋也。臨虎兄，路有灰堆。虎金動合五，路傍有石碑。臨火鬼，路近化人壇也。

第五爻が旺相の父母爻に臨み、又た日辰の來りて冲するに遇うは、路上に路を騎りて建てたる屋子を跨ぐ。子孫爻が日辰に刑冲せられれば、路面破損す。第五爻と初爻の水爻と相合すれば、路旁に井あり、此の井爻が旺相にして又た「青龍」・父母を加えれば、井上に還た井亭を蓋う。第五爻が去りて兄弟爻と世爻とを冲するは、是れ路の直に門を冲るなり。第五爻・子孫に「華蓋」を加えれば、路旁に廟宇あり、第五爻が父母に臨めば、路旁に正式の房屋あり、「白虎」・兄弟に臨めば、路上に灰堆あり、白虎・金爻が發動して來りて第五爻を合せば、路旁に石碑を立て、火爻・官鬼に臨めば、路旁に尸身を焚化するの化人壇に靠近す。