十二宮斷

黃金策曰，首論命宮宜旺相，貴人祿馬福難量，若值休空多患難，一生順倒惹災殃。兄弟宮中喜旺強，合生身世棣華芳，衰空帶鬼無同氣，沖剋身爻定不良。夫婦宮中喜旺生，財臨子值助吾身，殺刃臨爻多怪疾，衰空難保百年姻。

《黃金策》に言う：まず命宮を論ずるを要し、命宮は最も旺相を宜とし、もし再び貴人・祿神・驛馬の同じく臨むあれば、福氣は限量する可からず、倘も休囚・空亡の上に落つれば、便ち災多く難多く、一生顛倒・錯亂にして屢々禍殃を惹く。兄弟宮は旺盛・強健を喜び、もし身爻・世爻と相合・相生せば、兄弟のあいだは便ち棠棣の花の開くが如く・情誼芬芳なり、もし衰弱し落空してまた官鬼を帯ぶれば、即ち依靠する可きの同胞無く、もし再び身爻を冲剋せば、兄弟は必定不良なり。夫婦宮は同じく旺相・生を得るを喜び、妻財が爻に臨み・子孫が位に值うるは、皆自身を助益する能く、もし凶煞・羊刃が此の爻に臨まば、配偶は多く怪病あり、もし衰弱し落空せば、百年の姻緣は即ち保全し難し。

子媳宮中吉曜臨，子孫岐嶷有精神，沖剋身世多忤逆，衰空殺刃嗣伶仃。財帛宮中忌破空，旺臨財位福無窮，最怕耗神兄武劫，一生得失小人侵，疾厄休空反稱心，生身合世必相侵，身克世沖總不犯，最嫌帝旺與長生。

子媳宮の中にもし吉星の照臨あれば、生ずる所の子女は聰穎・出衆にして精神飽滿なり、もし此の宮が身爻・世爻を冲剋せば、子女は多半忤逆・不孝にして、もし衰弱し落空してまた凶煞・羊刃を帯ぶれば、子嗣は便ち孤单・零落す。財帛宮は最も冲破せられと落空とを忌み、もし旺相にして財位の上に臨まば、福氣無窮なり、最も大耗小耗・兄弟・玄武と劫煞の聚集を怕れ、則ち一生得失常なく、屢々小人に侵奪せらる。疾厄宮は反って休囚・落空を以て称心と為し、それがもし來りて身爻を生じ・世爻を合せば、反って必定に來りて相犯す、ただ身爻が去りてそれを剋せず・世爻が去りてそれを冲せざれば、總じて相干犯せず、此の一宮は最も帝旺と長生の上に坐するを嫌う。

遷移身世坐其爻，遷徙無恆祖業拋，吉曜臨之遷則吉，凶星如值枉奔勞。奴婢宮中喜旺興，生身合世必多情，福德養奴財養婢，吉神會遇似陳琳。官祿宮中要吉星，吉星生旺必榮身，休衰惡殺兼兄子，皓首依然一白丁。

遷移宮がもし身爻・世爻と同じく一爻に坐せば、此の人は遷徙して定まらず、多半祖上の産業を抛棄せん、吉星の之に臨む有れば、遷動すれば便ち吉利を得、もし凶星に碰上れば、即ちただ白白に奔波・勞碌す。奴婢宮は旺相・興發を喜び、もし能く身を生じ世を合せば、奴婢は必定忠心・多情にして、子孫・福徳は家奴を養うを主り、妻財は婢女を養うを主り、もし再び吉神に會せば、得る所の僕從は便ち陳琳の如く能干にして用う可し。官祿宮の中には吉星有るを要し、吉星が生旺せば則ち自身は必ず榮顯を得、もし休囚・衰敗して、又た兼ねて惡煞と兄弟・子孫あれば、則ち白頭に到る、依舊不過箇の功名無きの白丁なり。

田宅宮中喜土金，子孫奕業得相承，水火木星多進退，休空到老素寒人，福德旺興生世象，一生長得吉人欽，衰空終歲身勤動，凶曜奔忙也是貧。父母宮宜生旺臨，合生身世蔭垂深，衰空受克無瞻依，傷世沖身定不仁。

田宅宮は土爻と金爻とを喜び、此の樣にして子孫は乃ち世世代代に家業を承繼する能く、もし水・火・木の三星が宮に當たれば、産業は便ち進進退退にして長久なり難く、もし休囚・落空せば、老に到るまで不過箇の清寒の人なり。福徳宮が旺相・興發にして世爻を生扶せば、一生常に好人の敬重を得、もし衰弱・落空せば、便ち終年勞碌・奔走し、もし再び凶星あれば、たとい奔忙して一世なるも依舊貧窮なり。父母宮は生旺を宜とし、もし身爻・世爻と相合・相生せば、父母の蔭庇は便ち深厚・綿長にして、もし衰弱・落空してまた剋制を受ければ、即ち依靠する所無く、もしそれが世を傷り身を冲せば、此の人は必定不孝・不仁なり。

遊南子曰，僧道之占，亦有別焉。如其甫欲出家而來占也，但看華蓋孤辰，臨於世身命爻，而卦中子空財絕者，是宜為僧道者也。若子財旺動者，卦六沖者，今雖出家，後必還俗也。

游南子が言う：僧道の事を占うに、別にそれが分別あり。仮に剛に出家せんと打算して前り來りて占問するは、ただ華蓋・孤辰が世爻・身爻・命爻の上に臨む有る無しあるかを看、而も卦中の子孫が落空し・妻財が絶に逢う——此の樣の人はまさに僧道を做するに合適す。もし子孫・妻財が旺相發動し、あるいは卦が六冲なれば、則ち如今は出家したりと雖も、日后は必定に俗に還らん。

其已出家來占者，以子孫為用也，又自占用世，代占用應也。用爻旺靜，帶龍喜德合者，吉也。內外世應旺相生合比和，不受刑害克破者，吉也。用逢財子福祿生旺者富也。用逢官貴長生者，僧道之官也。用逢官貴祿馬德合值空者，在玄門，則為法師。在空門，則為掌教者也。

もし是れ已に出家の人の來りて占うは、即ち子孫爻を以て用神と為し、自己は世爻を占い、人に替りて代占すれば則ち應爻を用う。用爻が旺相にして安静、また青龍・天喜・天徳・六合を帶ぶるは、吉。内卦・外卦と世爻・應爻とが皆旺相にして、彼此生合・比和し、刑害剋破を受けざるは、吉。用爻が妻財・子孫・福徳・祿神に遇いて生旺するは、衣食富足を主る。用爻が官爻・貴人に遇いて長生に坐するは、是れ僧道の中に職事有るの人なり。用爻が官爻・貴人・祿馬・天徳・六合に遇いてまた空に落つるは、道門に在れば便ち法師にして、佛門に在れば便ち掌教なり。

又卦逢六合者，六爻安靜者，世旺身空者，身空不動，而元神旺，忌神衰者，皆安享清福，壽考綿長也。世應俱空者，身心不定也。二父克身者，俗家牽累也。二鬼克身者，災病纏身也。世持兄動者，貪財好色也。勾持身動者，繫念家鄉也。虎加身動者，官訟累身也。雀加世動者，多招舌也。蛇加身動者，卒暴虛驚也。武加身動者，被賊冤牽也。龍加身動者，貴客相扶也。

また卦が六合に逢い・六爻安静・世爻が旺にして身爻が空なるが如きか、あるいは身爻が空にして發動せず、元神が旺相・忌神が衰弱する——これらは皆清福を安享し・壽命綿長を主る。世爻・應爻が俱に空に落つるは、身心定まらず。兩重の父母が身爻を剋するは、俗家の親眷に牽累せられ、兩重の官鬼が身爻を剋するは、災病に纏身せらる。世爻が兄弟を持ちて發動するは、財を貪り色を好み、勾陳が身爻を持ちて發動するは、心に家鄉を念念忘れず、白虎が身爻を加えて發動するは、官司に纏身し、朱雀が世爻を加えて發動するは、口舌を招く多く、騰蛇が身爻を加えて發動するは、常に猝然の虛驚あり、玄武が身爻を加えて發動するは、盜賊に冤枉・牽連せられ、青龍が身爻を加えて發動するは、貴客の前り來りて扶助する有り。

或候曰，子孫空亡者僧道見之，謂身落空亡，當有大難。得日辰動爻沖，庶幾不死也。管公口訣曰，金遇木而逢官，必得當朝之寵命。金遇木而逢福，定為常住之高人。金遇木而逢兄，兄弟來纏。金遇木而逢財，得財還俗。火見火而得子，一定當歸也。

或る候が言う：子孫爻が空亡に落つるは、僧道が占いて此の一象を得るを、「身落空亡」と叫び、當に大難有るべし、もし日辰あるいは動爻の來りてそれを冲開するを得れば、あるいは還た喪命に至らず。《管公口訣》に言う：金が木に遇い又た官爻に逢えば、必ず當朝の恩寵・任命を得、金が木に遇い又た子孫に逢えば、一定是常住・寺觀の高人、金が木に遇い又た兄弟に逢えば、兄弟の前り來りて糾纏する有らん、金が木に遇い又た妻財に逢えば、將に財を得るに因りて俗に還らんとし、火が火を見又た子孫を得れば、それは一定要に俗に還り家に歸るなり。

又有建造梵宮道院者。木見木，寺觀重重也。金見金，樓臺疊疊也。水見水，佛殿宜修也。土見土，僧房宜整也。火見火，必遇火殃也。父見父，當蒙勅賜也。父旺生世者，殿宇巍峨也。父動化父，與父衰化旺者，必重建乾坤也。父入乾，宜通都大郡也。父入坤，宜田野村郊也。父入震離，宜鬧市也。父入艮巽，宜山林也。父入坎兌，宜襟江河而依泉澗也。

また佛寺・道院を建造せんと要する有り：木が木を見れば、寺觀は重重に相連なり、金が金を見れば、樓臺は層層に叠起し、水が水を見れば、佛殿は當に修葺す、土が土を見れば、僧房は當に整治す、火が火を見れば、必定に火災に遭遇し、父母が父母を見れば、當に朝廷の敕賜・名額を蒙る。父母爻が旺相にして世を生ずるは、殿宇は必然巍峨、父母が發動して又た父母を變出し、および父母が衰より變じて旺なるは、必定要に重ねて興建し・天地を改換せん。父母爻が乾宮に入れば、通都・大邑に建つるを宜とし、坤宮に入れば、田野・村郊に建つるを宜とし、震宮・離宮に入れば、鬧市の中に建つるを宜とし、艮宮・巽宮に入れば、山林の內に建つるを宜とし、坎宮・兌宮に入れば、江河に臨み・泉澗に依るを宜とす。

又鬼動生合世者，宜謁貴也。財旺生合世者，宜化緣也。財鬼空絕或卦無財鬼者，乏齋糧也。應爻空絕者，無施主也。世財空絕者，不宜買產也。又貴臨父母者，本師得道也。父母克身者，蒙師接引也。世絕逢生者，得人點化也。世墓逢沖者，得人開豁也。兄旺化兄者，從眾如雲也。歲臨火父，持世生合世者，寵錫忽頒也。

またもし官鬼が發動して來りて世爻を生���すれば、貴人に拜謁するに去るを宜とし、妻財が旺相にして來りて世爻を生合すれば、外に出でて緣を化するを宜とす。妻財・官鬼が空に落ち絶に逢い、あるいは卦中に根本に財・鬼無きは、齋糧短缺し、應爻が空に落ち絶に逢うは、施主無く、世上の妻財が空に落ち絶に逢うは、産業を買置するに宜からず。また貴人が父母爻に臨むは、本師は已に道を得たり、父母爻が身爻を剋するは、師父の接引を蒙り、世爻が絶に逢いて又た生を得るは、人の傍より點化する有り、世爻が墓に入りて又た冲に逢うは、人の開導を得て豁然として貫通す。兄弟が旺相にして又た兄弟を變出するは、隨從の僧衆は雲集するが如く多し。太歳が火爻の父母に臨み、世を持ちあるいは世爻を生合するは、朝廷の恩賜は忽然に頒し下らん。

又若招徒，以子孫為用也。子旺生合世者，徒得力也。子臨死墓絕胎，而刑沖剋害世者，愚痴而背逆也。子臨空破者，從有災也。子伏鬼化鬼者，從帶疾也。卦值游魂歸魂六沖者，不久遁去也。

またもし徒弟を招收せんと要せば、即ち子孫爻を以て用神と為す。子孫が旺相にして來りて世爻を生合するは、徒弟得力にして用う可く、子孫が死・墓・絶・胎に臨み、又た去りて世爻を刑冲剋害するは、徒弟は既に愚蠢にして又た忤逆、子孫が空に落ち破せらるるは、隨從の徒弟に災有らん、子孫の下に官鬼を伏しあるいは官鬼を變出するは、徒弟の身上に病を帶ぶ、卦が游魂・歸魂あるいは六冲に逢うは、徒弟は久しからずして逃走せんとす。

又有云遊訪道者，但得日龍與月虎，動臨身世命，或日虎與月龍，動臨身世命者，是謂龍虎交馳，宜訪道也。游魂卦而世帶劫刃者，世在五爻帶亡劫者，道路災迍也。世應相隨者，不返家鄉也。身世命值龍馬者，江湖得志也。值福合鬼者，四海馳名也。值兄合勾者，身填溝壑也。值武臨財者，沒命波壽也。值鬼合虎者，途遇強徒也。值父合虎者，榮歸故里也。

また雲游して道を訪る有り：ただ日辰の青龍と月建の白虎とが發動して身・世・命爻の上に臨み、あるいは日辰の白虎と月建の青龍とが發動して身・世・命爻の上に臨まばさえ、これを「龍虎交馳」と叫び、外に出でて道を訪るに宜とす。もし是れ游魂卦にして世爻が劫煞・羊刃を帶び、あるいは世爻が第五爻に在りて又た亡神・劫煞を帶ぶれば、路途の上に災難有り。世爻・應爻が彼此相隨するは、更に家鄉に回歸せず��身・世・命爻が青龍・驛馬に值うるは、江湖の上に得志し、子孫に值いて官鬼と相合するは、名は四海に揚がり、兄弟に值いて勾陳と相合するは、尸骨は溝壑に填まり、玄武に值いて妻財に臨むは、風波の中に命を喪い、官鬼に值いて白虎と相合するは、途中に強徒に遇上り、父母に值いて白虎と相合するは、能く故里に榮歸する能し。

又有密地修證者，但世持福德生旺，在既濟未濟卦者，或在壬午癸巳丙子丁亥四爻者，或世持火子，伏水化水者，或世持水子，伏火化火者，俱為坎離既濟，宜參禪坐關打坐運氣也。子孫旺動，生合臨持身世命者，成功行滿也。身世命爻，值空死墓絕胎，及被四直與動爻，刑害克破者，難守戒行也。

また僻靜の處に密修・實證する有り：ただ世爻が福徳を持ちて生旺し、卦が《既濟》《未濟》の中に在り、あるいは壬午・癸巳・丙子・丁亥の此の四爻の上に落つるか、あるいは世爻が火爻・子孫を持ちて下に水爻を伏し・水爻を變出し、あるいは世爻が水爻・子孫を持ちて下に火爻を伏し・火爻を變出する——これらは皆坎離既濟の象と算し、禪を參し・關に坐し・打坐し氣を運るに宜とす。子孫が旺相發動して、又た生合しあるいは身・世・命爻に臨持するは、功行は圓滿を望む可く、身・世・命爻が空・死・墓・絶・胎の上に落ち、又た四直と動爻に刑害剋破せらるるは、戒行は即ち受持し難し。

身沖世動，與六爻亂動者，心搖惑也。兄動克者，謗訕興也。鬼動克者，災訟作也。卦中上爻（六爻為天），與父母爻，動來生合身世命者，必天祐而人護也。

身爻が世爻を冲して發動し、および六爻が亂に動くは、此の人は心志搖動・迷惑して、定まる能わず。兄弟が發動して前り來りて剋制するは、毁謗・譏訕が之に隨りて起り、官鬼が發動して前り來りて剋制するは、災禍と訟事とが之に隨りて作る。卦中の上爻——第六爻は天を主る——および父母爻とが、發動して來りて身・世・命爻を生合するは、此の人は必定に上に天佑を得・下に人護を得ん。

又有修真煉性者，緇衣以金為主，世身命居乾兌而值申酉者，吉也。羽士以木為主，世身命居震巽而值寅卯者吉也。世身命爻安旺者吉。卦無身者，難成正果，世空破者，不登道岸。鬼化子者，先難後易。子化鬼者，有始無終。

また修真・煉性する有り：僧人は緇衣を身穿し、金を以て主と為し、世爻・身爻・命爻が乾宮・兌宮に居りて又た申・酉に值うるは、吉、道士は羽衣の士にして、木を以て主と為し、世・身・命爻が震宮・巽宮に居りて又た寅・卯に值うるは、吉。世・身・命爻が安穩・旺相なるを吉と為す。卦中に身爻を見ざるは、正果を成ること難し、世爻が空に落ち破せらるるは、道岸に登上る能わず。官鬼が子孫を變出するは、先に難にして後に易し、子孫が官鬼を變出するは、始有りて終無し。

日龍與月虎，或月龍與日虎，同臨身世命爻者，是謂降龍伏虎，必煉丹而得道也。卦值內水外火（未濟），或內火外水（既濟），是謂火降水升，必面壁而成功也。世值升爻，登上界也。身居降象，墮阿鼻也。

日辰の青龍と月建の白虎、あるいは月建の青龍と日辰の白虎とが、一同に身・世・命爻の上に臨むは、これを「降龍伏虎」と叫び、必定に丹を煉して道を得る能し。卦が内卦水に属し・外卦火に属するの《未濟》か、あるいは内卦火に属し・外卦水に属するの《既濟》なれば、これを「火降水升」と叫び、必定に面壁して成功する能し。世爻が上升の爻に值うるは、上界に登るを得、身爻が下降の象に居るは、阿鼻地獄に墮入す。

世持水福，而伏火化火，或持火福，而伏水化水者，必飛昇也。世持水鬼而伏火化火，或持火鬼，而伏水化水者，必坐化也。世持水福，加龍動者，羽化而登仙也。世持火福，加虎合者，遺蛻而不壞也（管公曰，身空遇火，得火燃身）。

世爻が水爻・子孫を持ちて下に火爻を伏し・火爻を變出し、あるいは火爻・子孫を持ちて下に水爻を伏し・水爻を變出するは、必定に白日に飛升す。世爻が水爻・官鬼を持ちて下に火爻を伏し・火爻を變出し、あるいは火爻・官鬼を持ちて下に水爻を伏し・水爻を變出するは、必定に坐化して去る。世爻が水爻・子孫を持ちて又た青龍を加えて發動するは、羽化して仙に登り、世爻が火爻・子孫を持ちて又た白虎を加えて相合するは、形骸を遺して肉身は壊れず。管公が言う：身爻が空に落ち又た火に遇上るは、これは火を得て身を焚くの象なり。

又有僧道還俗者，子財兩動者，宜也。游魂化歸魂者，宜也。財子生旺持世，生身，合命者，宜也。官動克世身命者，多災訟也。兄動克世身命者，用耗失也。身世命臨空死墓絕胎，又被刑害克破者，還俗開齋之後，災痗薦臻，壽元損壞也。隨官入墓者，若禍難逃也。助鬼傷身者，貪淫受累也。

また僧道の俗に還る有り：子孫・妻財の兩爻が齊しく動くは、俗に還るを宜とし、游魂卦が歸魂卦に變成するは、俗に還るを宜とし、妻財・子孫が生旺にして世を持ち、又た身を生じ命を合するは、俗に還るを宜とす。官鬼が發動して來りて世・身・命爻を剋するは、俗に還るの後に災多く訟多し、兄弟が發動して來りて世・身・命爻を剋するは、費用耗散にして損失有り。身・世・命爻が空・死・墓・絶・胎に臨み、又た刑害剋破せらるるは、俗に還り齋を開くの後に災病が接連して來り、壽元も亦た折損せん。官に隨りて墓に入るは、禍患は躲れ難く、鬼を助けて身を傷るは、貪淫に因りて牽累を受く。

遊南子曰，凡占家宅分二種焉。有安居來卜者，先看內外卦象，內為宅，外為人，旺相者，人宅興隆。休囚死者，住居無氣，丁畜消損，家庭不發。內外生合比和者吉，相刑沖剋害者凶，空亡尤凶。

游南子が言う：およそ家宅を占うは兩種の情形に分かつ。一種は平安に居住する時に來りて卜るは、まず内外の卦象を看：内卦は宅と為し・外卦は人と為し、兩者が旺相なれば、則ち人丁と宅舍と皆興隆、もし休囚・死絶なれば、住處は便ち毫も生氣無く、人丁と牲畜と皆損耗し、家道は興發する能わず。内外が相生・相合し・彼此比和するを吉と為し、互相に刑冲剋害するを凶と為し、空亡の上に落つるは尤其に凶なり。

如卦象衰空者，方看爻神，以二爻為宅，五爻為人，人克宅，則造創整齊，宅克人，則住宅不興，人眷災迍。二爻旺，屋多。五爻旺，人多。休囚死凶，相生合吉，相刑沖剋害凶。如爻神再空，是空而又空也，必有滅門之禍。

もし卦象が本身衰弱し落空せば、乃ち轉じて爻神を看る：第二爻を以て宅と為し・第五爻を以て人と為す。人が宅を剋するは、房舍の營造・整齊を主り、宅が人を剋するは、住宅興旺ならず・家眷は屢々災厄に遭うを主る。第二爻が旺相なれば、屋宇多く、第五爻が旺相なれば、人口多し。爻が休囚・死絶なるを凶と為し、彼此相生・相合するを吉と為し、互相に刑冲剋害するを凶と為す。もし爻神が再び空亡に落つれば、則ち空にして又た空にして、必ず滅門の禍有らん。

次看六親，世為己，應為妻，陽父為父，陰父為母，陽兄為兄弟，陰兄為姐妹，陽財為妻，陰財為妾婢僕，陽子為男，陰子為女，陽鬼為祖，陰鬼為祖妣，用爻上卦吉，用爻旺相，帶吉神，得太歲月日生合者吉。用爻休囚死空亡伏藏者凶，帶凶殺動，被三傳刑害克破者凶。

其次に六親を看：世爻は自己、應爻は妻子、陽爻の父母は父親、陰爻の父母は母親、陽爻の兄弟は兄と弟、陰爻の兄弟は姐と妹、陽爻の妻財は正妻、陰爻の妻財は妾・婢・僕役、陽爻の子孫は兒子、陰爻の子孫は女兒、陽爻の官鬼は祖父、陰爻の官鬼は祖母。用爻が能く卦に上るを吉と為し、用爻が旺相・吉神を帶び、又た太歳・月建・日辰の生合を得るを吉と為す。用爻が休囚・死絶・空亡に落ちあるいは伏藏して出でざるを凶と為し、凶煞を帶びて發動し・年月日の三傳に刑害剋破せらるるも、亦た凶なり。

用爻持鬼，伏鬼，化鬼煞，陽鬼主官訟，陰鬼，必有災病也。凡用爻伏於官下者，必有病訟，每事多阻，出入有礙也，三將一歲分四季。如木帶吉神，春季見喜，火鬼帶殺，夏季生災，金值妻財，秋宜得利，水逢兄弟，冬必破財，土爻若帶吉凶，各隨司令決斷（辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也）。若遇空亡，吉空則凶，凶空反吉。

用爻が官鬼を持ち・下に官鬼を伏し、あるいは官鬼・凶煞を變出する：陽爻の官鬼は官司・詞訟を主り、陰爻の官鬼は必ず災病有り。およそ用爻が官鬼の下に伏するは、必定に病有り訟有りて、事事多く阻碍し・出入順當ならず。三將は一年を四季に分かちて以て應驗す：譬えば木爻が吉神を帶ぶれば、春季に喜を見、火爻・官鬼が凶煞を帶ぶれば、夏季に災を生じ、金爻が妻財に值えば、秋天は利有るを宜とし、水爻が兄弟に逢えば、冬天は必ず財を破り、土爻がもし吉凶を帶ぶれば、則ち各々それが當令の月份に隨りて以て決斷す、辰は三月に應じ・未は六月に應じ・戌は九月に應じ・丑は十二月に應ず。もし空亡に遇上れば、吉神が空に落つるは反って凶と為り、凶神が空に落つるは反って吉と為る。

除此大節之外，後將並窗床廁門戶道路香火棟樑墳墓六畜，分察吉凶也。又有臨事來卜者，便搜目下有何吉凶，遇父動，則子傷畜損。兄動，則妻傷財損。鬼動，傷兄，大小不安，官非事發。子動，剋夫，削職。

以上のこれらの大關目を除くの外、後面に還た門窗・床席・坑廁・門戶・道路・香火・棟梁・墳墓・六畜を逐一に分開して吉凶を察看するを要す。もう一種は事に遇うて臨時に來りて卜るは、則ちただ眼下に何の吉凶あるかを搜尋す：父母爻の發動に遇えば、則ち子女は傷を受け・牲畜は損有り、兄弟爻が發動すれば、則ち妻子は傷を受け・財物は損失し、官鬼爻が發動すれば、則ち兄弟を傷及し・家中の大小は安寧を得ず・官非の事は發作し、子孫爻が發動すれば、則ち夫を剋し・官を為る人は職を削せらるるを要す。

龍鬼持克，喜處生災。雀鬼雀兄持克，口舌破耗。蛇鬼持克，虛驚常有。玄鬼持克，非陰私盜賊，必奴婢走失。勾鬼持克，必田土交加，契券不明。虎鬼持克，主喪孝刀兵鬥傷蹼跌。二爻凶，窗神不安。三爻凶，床蓆不安。五爻凶，香火不安。此察六爻，廁碓門路墳墓六畜，逐位推詳也。

青龍・官鬼が持臨して來りて剋制するは、喜慶の處に反って災禍を生出し、朱雀・官鬼あるいは朱雀・兄弟が持臨して來りて剋するは、口舌の爭端と破財・耗散を主り、騰蛇・官鬼が持剋するは、常に虛驚有り、玄武・官鬼が持剋するは、家中に陰私の事を出で・盜賊に遭遇するにあらざれば、便ち奴婢の逃走するなり、勾陳・官鬼が持剋するは、必定に田土の糾紛交加し・地契の文書不明不白なり、白虎・官鬼が持剋するは、喪事・孝服・刀兵の鬥毆と跌扑の損傷を主る。第二爻が凶なれば、窗戶の神は安らかならず、第三爻が凶なれば、床席は安らかならず、第五爻が凶なれば、香火は安らかならず。即ち此の办法に照らして六爻を察看し、坑廁・碓磨・門路・墳墓・六畜は、逐一に爻位に按じて推詳す。

祖妣、奴婢、宗、棟柱、牆籬、馬。父、宅長、香火、道路、人口、牛。妻、坑廁、外戶、羊。伯叔、兄弟、正門、閣房、床碓、豬。母、宅母、學堂、廚灶、貓犬。子孫、基址、溝、井、雞鴨。

鬼谷分爻の法は、宅中の人と物とを六爻に按じて分派す：上爻の一行は祖妣・奴婢・宗祠・棟柱・牆籬と馬とを主り、第五爻の一行は父親・宅長・香火・道路・人口と牛とを主り、第四爻の一行は妻室・坑廁・外戶と羊とを主り、第三爻の一行は伯叔・兄弟・正門・閣房・床と碓および猪とを主り、第二爻の一行は母親・宅母・學堂・廚竈と猫犬とを主り、初爻の一行は子孫・宅基��水溝・水井と鶏鴨とを主る。家宅を占う時は先に此の分野表に按じて爻位を定出し、再び各爻の旺衰と臨む所の六神とを看よ。

以卦身為用也，身旺相，基寬大。休囚，基狹小。屬陽基方，屬陰基圓也。入卦身臨乾基高，坤臨坎基卑下，近湖沼溪塘也。臨艮傍山陵近墳墓也，臨震近鬧市林木，臨巽近竹木花果菜園也。臨離，乾亢向陽，近窯冶也。臨坤近平郊曠野墳墓也。臨兌近池塘藪澤也。

宅基を推すに「卦身」を以て用神と為す。卦身が旺相なれば、宅基寛大、卦身が休囚なれば、宅基狹小。卦身が陽に属すれば、基址方正、陰に属すれば、基址圓なり。卦身が乾宮に臨まば、地基高聳し、坎宮に臨まば、地基低窪にして、湖沼・溪塘に靠近し、艮宮に臨まば、山陵に傍いて墳墓に鄰近し、震宮に臨まば、鬧市と林木に靠近し、巽宮に臨まば、竹木・花果と菜園に靠近し、離宮に臨まば、地勢乾亢にして向陽し・附近に窯冶あり、坤宮に臨まば、平郊・曠野と墳地に靠近し、兌宮に臨まば、池塘と水澤に靠近す。

十二支神，身臨子基兩尖中闊。臨亥基灣水曲也。臨寅遠樹椿基。臨卯兩家基址相連也。臨巳被人包後。臨午前大後尖也。臨申石砌中寬。臨酉四方不開也。臨辰基高。戌基橫。丑基前小後大。未基長，後如鑰匙勾轉也。

再び十二支神に按じて分かつ：卦身が子に臨まば、基址は兩頭尖りて中間寛く、亥に臨まば、基址は水灣の如く曲折し、寅に臨まば、基邊遠處に樹樁あり、卯に臨まば、兩家の基址彼此相連なり、巳に臨まば、後面は人家に包住せられ、午に臨まば、前面大にして後面尖り、申に臨まば、四周は石頭を用いて邊を砌りて中間寛く、酉に臨まば、四面方正なるも開闊せず、辰に臨まば、基址高く、戌に臨まば、基址橫長、丑に臨まば、前小にして後大、未に臨まば、基址狹長にして、後半截は鑰匙の如く勾轉して過ぐ。

身逢重基曲圓，逢交，基方直也。逢刑沖，基高低破缺也。逢生合，基方圓齊整也。逢三合，而遇日辰動爻刑沖剋害者，基即有一方缺處也（如子日，或子爻動傷身爻，即北方有缺之例）。身遇三刑，基在尖角上也。身遇六害，崩敗處朔屋基也。卦逢六合，中央地基。卦值六沖，街頭巷口地基也。

卦身が重爻に逢えば、基址曲折にして圓く、交爻に逢えば、基址方にして直し。刑冲に逢えば、基址高低不平・殘缺・破損し、生合に逢えば、基址方圓・齊整なり。もし三合に逢い、却って日辰あるいは動爻に刑冲剋害せらるれば、則ち基址は必ず一方の缺損有り——譬えば子日、あるいは子爻が發動して來りて卦身を傷るは、即ち北方に缺口有るの例なり。卦身が三刑に遇えば、基址は尖角の上に落ち、卦身が六害に遇えば、是れ崩塌・敗壞の舊址の上に別に起したる屋基なり。卦が六合に逢えば、是れ居中の地基、卦が六冲に逢えば、是れ街頭・巷口の地基なり。

身臨父，基有舊屋。身臨兄，半為己產。身空伏鬼全是人基也。身下伏官，非官基必絕地也。身下伏子，道官僧房之基也（動為觀，靜為庵）。身不現，又不伏，或身臨空絕者，非絕戶之地，必他人之基也。父化鬼者，絕戶官基也。身衰值木者，舊為茅徑也。身金，化金者，折屋開基也。身土化金者，移高塞低也。身土化土者，填高塞低也。

卦身が父母に臨まば、基上に舊屋あり、卦身が兄弟に臨まば、ただ一半のみ自家の産業と算し、卦身が空に落ちて下に官鬼を伏せば、整塊の地は全是他人の基址なり。卦身の下に官鬼を伏するは、官府の地基にあらざれば、必ず絶戶の地なり、卦身の下に子孫を伏するは、是れ道觀・僧房の基址にして、發動するは道觀・安静なるは庵堂なり。卦身が出現せず・又た伏藏せず、あるいは卦身が空に落ち絶に逢うは、絶戶の人家の地にあらざれば、必ず他人の基址なり。父母が官鬼を變出するは、是れ絶戶の人家の留めたる官地なり。卦身が衰弱にして木に属するは、從前は一條の茅草の小徑なり。卦身が金に属して又た金を變出するは、是れ屋を拆して別に新基を開くなり、卦身が土に属して金を變出するは、是れ高處を移平して低處を填起すなり、卦身が土に属して又た土を變出するも、亦た高を填み低を塞ぐなり。

龍父旺動克身者，東屋偪基也。虎父動克身者，右邊已賣也。水鬼克身者，地基水溼也。雀財化父者，火後地基也。二爻克身者，基狹也。身克二爻者，基不方正也。三四克身者，門戶沖基也。五爻克身，有路衝。六爻克身，有牆棟沖也。初爻與應爻，帶土來生合卦身者，併入基地也。兄臨子水動克身者，北方有人爭基也。兄臨午火動克身者，南方有人爭基也。東西仿此。

青龍・父母が旺相發動して卦身を剋するは、東邊の房屋が地基を逼占し、白虎・父母が發動して卦身を剋するは、右邊の地は已に賣掉せり。水爻・官鬼が卦身を剋するは、地基潮濕なり、朱雀・妻財が父母を變出するは、是れ火災の後の留めたる地基なり。第二爻が卦身を剋するは、基址狹窄し、卦身が第二爻を剋するは、基址方正ならず、第三・第四爻が卦身を剋するは、門戶のまさに基址を冲る有り、第五爻が卦身を剋するは、道路の來りて冲る有り、第六爻が卦身を剋するは、牆垣あるいは屋棟の來りて冲る有り。初爻と應爻とが土爻を帶びて前り來りて卦身を生合するは、是れ別處の地を自家の基址に併進したるなり。兄弟が子水に臨みて發動して卦身を剋するは、北方に人の來りて此の塊の地を爭う有り、兄弟が午火に臨みて發動して卦身を剋するは、南方に人の來りて爭う有り、東方・西方はこれに照らして類推す。

以初爻為用也，又以白虎子孫申金為用也。初爻庚子水屋下井，甲子水門前井也。日父母生合初爻坡下井。初加勾逢三合，井在牆角也。內卦坎化離，初爻水化火，二爻火化水者，俱井灶相連也。初合三爻，房井相連也。龍旺逢沖，新井也。虎逢衰死，舊井也。初空動穿井未完也，空逢沖，穿井未久也。初鬼空，廢井也。初水逢死氣，井室常閉也。

水井を推すに初爻を以て用神と為し、又た白虎の臨む所の申金・子孫を以て用神と為す。初爻が庚子水なるは、井は屋下に在り、甲子水なるは、井は門前に在り。日辰の父母が初爻を生合するは、井は坡下に在り。初爻に勾陳を加え又た三合に逢うは、井は牆角に在り。内卦が坎より變じて離となり・初爻の水が火に變じ・二爻の火が水に變ずるは、皆井竈相連なり、初爻と第三爻と相合するは、是れ房と井と相連なり。青龍が旺相にして又た冲に逢うは、是れ新井、白虎が衰に逢い死に逢うは、是れ舊井なり。初爻が空に落ちて發動するは、是れ井は還た打ち完さざるなり、空に落ちて又た冲に逢うは、是れ剛に打成して久しからず、初爻・官鬼が空に落つるは、是れ廢井、初爻が水に属して死氣に逢うは、是れ井房は常年關閉す。

土殺動來刑沖剋初爻，井閉塞也。初臨龍水遇墓絕，枯井宜開也。初父化兄，相承留下井。初兄化兄，與人合井也。初持父母，有井亭，或肋下井也。初臨月日二虎，虎眼井。水化水，雙眼井。初爻，伏爻，化爻同三眼井。初與三傳併合，四眼井也。初臨財福青龍，水清盈溢，福及百家也。初加鬼虎，災生十室也。初加勾土，官符疊疊也。初加雀火，一向乾枯也。初加雀水，福祿悠長也。

土爻・凶煞が發動して來りて初爻を刑冲剋するは、井は已に堵塞せり、初爻が青龍・水爻に臨みて墓・絶に遇うは、是れ枯井にして、當に重ねて淘開すべし。初爻・父母が兄弟に變ずるは、是れ祖上の相承・留めたる井、初爻・兄弟が兄弟に變ずるは、是れ別人と合用の井なり。初爻が父母を持するは、井上に井亭あり、あるいは井は屋側に在り。初爻が月建・日辰の兩重の白虎に臨むは、是れ虎眼井、水爻が水爻に變ずるは、是れ雙眼井、初爻・伏爻・變爻の三者が相同なるは、是れ三眼井、初爻と年月日の三傳と並臨・相合するは、是れ四眼井なり。初爻が妻財・子孫に臨みて又た青龍を帶ぶるは、井水清澈にして盈溢し・福澤は百家に及び、初爻に官鬼・白虎を加うるは、災禍は十家に波及し、勾陳・土爻を加うるは、官符は接連・不断、朱雀・火爻を加うるは、井は一向に干枯し、朱雀・水爻を加うるは、福祿悠長なり。

初金蛇動，井埋尸骨也。初巳蛇動，井有蛇怪。加大殺，有毒蛇也。初武水雀旺動，泉不竭也。武大殺動，水黑也。壬戌癸亥動合初，水味鹹也。丙午動合初，水味淡也。大殺丙丁動，無水。初壬癸動，泉多也。水值長生。水常泛溢也。合動生合初，水清溢也。水動不積也，土動水濁也，土空是池也。土加咸池殺，水穢氣，不可食也。

初爻が金に属して又た騰蛇に臨みて發動するは、井裏に尸骨を埋めり、初爻が巳に属して騰蛇に臨みて發動するは、井中に蛇怪あり、もし再び大煞を加えば、便ち毒蛇なり。初爻が玄武・水爻と朱雀に臨みて旺相發動するは、泉水竭せず、玄武に大煞を加えて發動するは、水色黑を發す。壬戌・癸亥が發動して來りて初爻を合するは、水味鹹く、丙午が發動して來りて初爻を合するは、水味淡く、大煞と丙・丁と發動するは、井中に水無く、初爻が壬・癸に臨みて發動するは、泉水充沛す。水爻が長生に值うるは、井水常々滿溢し、爻の發動して來りて初爻を生合する有れば、水清にして外溢し、水爻が發動するは、水は存えず、土爻が發動するは、水渾濁し、土爻が空に落つるは、それは其實一箇の水池なり。土爻に再び咸池の煞を加うるは、井水穢臭にして、飲用する能わず。

初屬木，井邊有樹也。庚寅辛卯松柏也。庚申辛酉，石榴也。巳未桂也，戊辰竹也，壬午癸未，楊柳也。若木鬼帶殺動，井上有枯樹為精。旺相樹大，休囚樹小。若逢刑沖，樹必損壞。日辰刑沖，其木方砢。月建刑沖，其樹斫伐也。初爻土動化木者，井中有樹宜去也。兄動合初，一旱無泉也。官動合初，久旱得水也。

初爻が木に属するは、井邊に樹あり。庚寅・辛卯は松柏、庚申・辛酉は石榴、巳と未とは桂樹、戊辰は竹、壬午・癸未は楊柳なり。もし木爻・官鬼が凶煞を帶びて發動せば、井上に枯樹成精あり、旺相なれば則ち樹大、休囚なれば則ち樹小。もし刑冲に逢えば、樹は必ず損壞す：日辰に刑冲せらるるは、樹は剛剛砍傷せられたるなり、月建に刑冲せらるるは、樹は早已に砍掉せられたるなり。初爻が土に属して發動して木を變出するは、井中に樹を長ぜり、當に除去すべし。兄弟が發動して來りて初爻を合するは、一旦天旱なれば便ち泉水無く、官鬼が發動して來りて初爻を合するは、久旱の中に反って水の取る可き有り。

二爻父母空，無井欄也。父母被刑沖，井欄損也。二爻虎金合，石井欄。辰卯旺合，竹籮為井欄。庚寅旺合，木井欄。戊寅旺合，竹井欄。二爻武旺空，或武動逢沖者，井欄盜去也。初爻勾逢刑破，井下柵頹也。初受土克，水漏也。初臨丑土加勾，井邊有半片磨也。金虎動合初勾，井旁有頑石也。初臨辛丑，逢勾金動來合，旁有舊缸底也。初加旺虎在艮宮，旁有灰堆也。

第二爻・父母が空に落つるは、井上に井欄無く、父母が刑冲せらるるは、井欄は已に損壞せり。第二爻・白虎の金爻が相合するは、是れ石頭の井欄、辰・卯が旺相・相合するは、竹籮を用いて井欄と作り、庚寅が旺相・相合するは、是れ木井欄、戊寅が旺相・相合するは、是れ竹井欄なり。第二爻・玄武が旺にして空に落ち、あるいは玄武が發動して冲に逢うは、井欄は人に偸み去らるるなり。初爻・勾陳が刑に逢い破に逢うは、井下の木栅は已に塌壞し、初爻が土剋を受くるは、井水滲漏す。初爻が丑土に臨みて又た勾陳を加うるは、井邊に半扇の石磨あり、金爻・白虎が發動して來りて初爻の勾陳を合するは、井旁に一塊の頑石あり、初爻が辛丑に臨み、又た勾陳・金爻の發動して來りて合するに逢うは、旁邊に舊缸底あり、初爻に旺相の白虎を加えて艮宮に在るは、旁邊に灰堆あり。

初加天河、天井、小殺動者，有小兒墮井也。初下伏鬼，井有枯骨也。初下伏卯，井中有竹物也。金動沖合初爻，瓦罐墮井也。初加勾殺動，窯器墮井也。庚戌辛亥沖初爻，首飾墮井也。初持金蛇動，鐵鉤墮井也。壬申癸酉沖初爻者，劍墮井也。虎加土煞動，石塊墮井也。酉金沖合初，雞飛落井也。初加寅虎動，貓落井也。

初爻に天河・天井と小煞とを加えて發動するは、曾て小孩の井裏に掉進したる有り。初爻の下に官鬼を伏するは、井中に枯骨あり、卯木を伏するは、井中に竹器あり。金爻が發動して初爻を冲合するは、瓦罐の井裏に掉進する有り、初爻に勾陳・凶煞を加えて發動するは、窯器の井に落つる有り、庚戌・辛亥が初爻を冲するは、首飾の井に落つる有り、初爻が金爻・騰蛇を持ちて發動するは、鐵鈎の井に落つる有り、壬申・癸酉が初爻を冲するは、刀劍の井に落つる有り、白虎に土煞を加えて發動するは、石塊の井に落つる有り。酉金が初爻を冲合するは、鶏の飛びて井中に落つる有り、初爻に寅木・白虎を加えて發動するは、猫の掉進して井裏に入る有り。

丙辰加龍德動，井有魚龍也。金虎加大殺動，井有鐵器為精也。初加光影殺動，井有怪異也。初加天燭殺動，及雀臨丁巳動，而受刑者，井有火光為妖也。又宅為母（二爻），井為子（初爻）相生合吉。相刑剋凶，也又凡卜開井者，但逢玄武水旺動，與申金旺動，者其泉易至也。又日辰，與水動合之爻，其下有泉也（以支神定其何方）。

丙辰に青龍・天徳を加えて發動するは、井中に魚龍の屬あり。金爻・白虎に大煞を加えて發動するは、井裏に鐵器の成精あり、初爻に光影の煞を加えて發動するは、井中に怪異あり、初爻に天燭の煞を加えて發動し、および朱雀が丁巳に臨みて發動して又た刑を受くるは、井中に火光の作妖あり。此の外、第二爻の宅を以て母と為し・初爻の井を以て子と為し、母子相生・相合すれば便ち吉、互相に刑剋すれば便ち凶。およそ新井を開鑿するを占卜するには、ただ玄武・水爻の旺相發動と、申金の旺相發動とに遇えばさえ、泉水は容易に挖到る能く、又た日辰およびそれらの發動して來りてそれと相合するの水爻は、それらの在る所の方位の地下に即ち泉脈有りて、具体どの一方なるかは、地支を用いて定む。

又耶律氏以卦中申金爻旺動者有井（水生申故）申金死墓空絕者，枯井也。申下伏鬼者，無欄也，申下伏殺者，水惡也。申下伏財者，水清也。申下伏父簷前井。伏子，路邊井，伏兄，與人合井也。卦有兩申雙井也。如日辰合住，只一眼汲水也。卦無申爻者，無井。有申無水，亦無井。雖玄武旺動，亦枯井也。玄武旺，遇勾，併合者，枯井可開也。又井爻不動不發，試之極驗。

又た耶律氏の説法は：卦中に申金爻の旺相發動するは、家裏に井有り、水は長生して申に在るが故に、申金が死・墓・空・絶の上に落つるは、是れ枯井なり。申金の下に官鬼を伏するは、井に欄無く、凶煞を伏するは、水質惡劣にして、妻財を伏するは、水清にして、父母を伏するは、是れ屋檐の前の井、子孫を伏するは、是れ路邊の井、兄弟を伏するは、是れ人と合用の井なり。卦中に兩箇の申爻有るは、是れ雙眼井、もし日辰に合住せらるれば、即ちただ一眼のみ汲水する能し。卦中に申爻無きは、家裏井無し、申有りて水無きは、亦た井無しと算し、たとい玄武が旺相發動すと雖も、不過口の枯井なり。玄武が旺相にして、又た勾陳の並臨・相合に遇えば、枯井は還た重ねて淘開する能し。又た井爻が發動せざれば便ち應驗せず、屢試して極めて靈驗なり。

以二爻為用，又以父母為用也。又以父母為堂，官鬼為廳，妻財為倉灶、廚房。子孫為廊，夏廂房披屋道路。兄弟為門戶，牆壁。值玄武水爻，為坑廁也。旺相得四直生合，帶貴馬龍喜德祿財福動者，新創整齊也。休囚空死墓絕胎，逢四直刑沖剋害，加蛇虎亡劫刃殺動者，舊居破敗也。

住宅を推すに第二爻を以て用神と為し、又た父母爻を以て用神と為す。此の外また父母を以て正堂と為し・官鬼を以て廳事と為し・妻財を以て倉廩・竈房と厨房と為し・子孫を以て廊廡および夏日の廂房・披屋と道路と為し・兄弟を以て門戶と牆壁と為し、もし玄武・水爻に值えば、便ち坑廁なり。宅爻が旺相にして、年・月・日・時の四直の生合を得、又た貴人・驛馬・青龍・天喜・天徳・祿神・妻財・子孫の發動を帶ぶるは、是れ新造にして整齊の房屋、もし休囚・落空・死・墓・絶・胎にして、又た四直の刑冲剋害に逢い、再び騰蛇・白虎・亡神・劫煞・羊刃・凶煞の發動を加えれば、便ち敗落の舊居なり。

宅動必傷財也。宅空必見災也。宅空動，其方主絕也。宅旺動，重建造也。宅旺相，必榮昌也。宅休，宜遷也。宅囚，人亡也。宅死，屋賣也。宅水逢火者，發也（干支合論）。木遇土者，相資也。火值金者，鼎新也。土值木者，斜損也。木見木者，樓閣重重也。加木命人占，則五門一統也。貴人福德臨宅，世代名家也。華蓋文昌臨宅，當今名宦也。

宅爻が發動すれば、必定に錢財を損傷し、宅爻が空に落つれば、必定に災を見る。宅爻が既に空にして又た動くは、其の方位は絶嗣を主り、宅爻が旺相發動するは、まさに重ねて建造す、宅爻が旺相なるは、家道は必然榮昌す。宅爻が休地に居れば、遷居するに宜とし、囚地に居れば、人の亡故する有り、死地に居れば、房屋は變賣せんとす。宅爻が水に属して火に逢うは、發達を主り、これは天干・地支を合せて以て論ずるを要す。木が土に遇えば、彼此資助し、火が金に值えば、是れ革故・鼎新し、土が木に值えば、房屋歪斜にして受損し、木が木を見れば、樓閣は重重に相疊し、もし木命の人の來りて占えば、便ち五門は貫通して一と為るなり。貴人・福徳が宅爻に臨むは、是れ世代の名門、華蓋・文昌が宅爻に臨むは、是れ當今の顯宦なり。

火火無水，貧乏之居也。水水無金，窮寒之舍也。二水二金，憲臺霜肅也。一木二土，臺閣流芳也。水見火，臨兄弟，和合之門也。水逢金值父母，雍穆之家也。鬼臨宅空動，主有大難也。太歲臨宅空動，人口必傷也。白虎臨宅空動，人死馬倒也（巳上出管公口訣）。

兩重の火ありて水無きは、是れ貧乏の家、兩重の水ありて金無きは、是れ窮寒の舍なり。兩水・兩金相配するは、主人は官は憲臺に居り・威嚴は霜の如し、一木・兩土相配するは、主人は身は臺閣に在りて後世に流芳す。水が火を見て兄弟爻に臨むは、是れ和睦の門、水が金に逢いて父母爻に值うるは、是れ雍容・和穆の家なり。官鬼が宅爻に臨みて又た空にして又た動くは、家中は大難有るを主り、太歳が宅爻に臨みて又た空にして又た動くは、必定に人口を傷損し、白虎が宅爻に臨みて又た空にして又た動くは、主は死に馬は倒る。以上は皆《管公口訣》に出づ。

父空，無正堂也。父囚死，堂屋崩頹也。父化父，非有二堂，必樓房也，或折舊屋起大屋也。父化子，折舊屋起小屋也。父化財，折舊屋為廚灶、閨房、倉庫也。父化官，改堂為廳也。凶衰，則沒人為官房也。父化兄安門立廁也。父伏子下，偏屋作正屋也。父伏財下，與灶同間也。父下伏兄，兩姓合門出入也。父下伏子，從屋高正屋低也。父下伏官，非宦家，必住官房也。

父母爻が空に落つるは、家中に正堂無く、父母が囚死すれば、堂屋は崩塌・傾頹す。父母が父母に變ずるは、兩處の正堂有るにあらざれば、必ず樓房にして、あるいは舊屋を拆いて別に大屋を起し、父母が子孫に變ずるは、是れ舊屋を拆して小屋に改建し、父母が妻財に變ずるは、是れ舊屋を改めて廚竈・内室あるいは倉庫と為し、父母が官鬼に變ずるは、是れ正堂を廳事と改作す、もし卦が凶にして衰なれば、則ち是れ人に沒收せられて官房に充るなり。父母が兄弟に變ずるは、是れ門を安じ厠を立つるなり。父母が子孫の下に伏するは、是れ偏屋を以て正屋と當て、父母が妻財の下に伏するは、居室と竈間と同一處に在り、父母の下に兄弟を伏するは、兩姓の人家が一門を合用して出入り、父母の下に子孫を伏するは、從屋は高くして正屋は反って低し、父母の下に官鬼を伏するは、官宦の人家にあらざれば、必ず官府の房子を住むなり。

伏鬼帶合，停殯在堂也。父下伏木鬼，帶火逢空者，草屋也。伏火鬼，逢衰死者，草屋也。火水鬼者，屋下溼漏也。伏土鬼旺相，當簷有敎埂。伏鬼逢死墓，下有伏尸也。伏金鬼生旺，有城塔出現。衰是草舍也。雀在前，武在後，龍左虎右，勾居辰戌之方，蛇乃丑未之地也。

父母の下に官鬼を伏して又た合を帶ぶるは、堂上に靈柩を停放す。父母の下に木爻・官鬼を伏して、火を帶びて又た空に落つるは、是れ草屋、火爻・官鬼を伏して衰に逢い死に逢うも、亦た草屋なり、火・水の二鬼を伏するは、屋下潮濕にして滲漏す。土爻・官鬼を伏して旺相なるは、まさに屋檐の處に一道の土埂あり、官鬼を伏して死に逢い墓に逢うは、屋下に尸骨を埋めり、金爻・官鬼を伏して生旺するは、附近に城牆あるいは寶塔あり、衰弱なれば不過草舍なり。方位は則ち六神を用いて定む：朱雀は前に在り・玄武は後に在り・青龍は左に在り・白虎は右に在り・勾陳は辰・戌の方に在り・騰蛇は丑・未の地に在り。

鬼空無廳也。鬼化鬼，有二廳也。帶殺則宅地不祥。夜多怪夢。如刑沖剋害身世，主重重災訟也。鬼化兄，損財招盜也。鬼化父伏父，非官家，必官房，或沒人官房，或家有病人鬼祟，多招是非口舌，貴官則不妨也。兄化兄，重門相對，也主人口啾唧之災也。兄化鬼，有官符口舌，損妻妾財帛也。

官鬼が空に落つるは、家中に廳事無く、官鬼が官鬼に變ずるは、兩處の廳堂有り。官鬼が凶煞を帶ぶれば、則ち宅地は不祥にして、夜間は多く怪夢を做す、もし再び身爻・世爻を刑冲剋害せば、災禍・訟事は一重又一重を主る。官鬼が兄弟に變ずるは、財を破りて又た盜賊を招き、官鬼が父母に變じあるいは下に父母を伏するは、官宦の人家にあらざれば便ち官房にして、あるいは是れ沒收せられたる官房、再不然すれば即ち家に病人・鬼祟を鬧がし、多く是非・口舌を招き、もし本是顯貴の家なれば則ち妨げず。兄弟が兄弟に變ずるは、兩重の門はまさに相對し、亦た家中の人口に零星の病痛有るを主り、兄弟が官鬼に變ずるは、官符・口舌有りて、還た妻妾と錢財とを損傷せん。

財化財，連厫重灶也。帶凶殺則妻妾不寧，加婢走失。財化鬼者，亦然也。財化父，居地窄，小口災也。財化兄，不利財帛也。財化鬼貴人升級遷也。財世動，主賣屋，或毀折房屋，克雙親，生鬼祟，財物不能停留也。子化子，側屋多，幼口災也。子化兄住居不安也。子化官幼口損也。

妻財が妻財に變ずるは、倉廩相連・竈頭重疊し、もし凶煞を帶ぶれば、則ち妻妾は安寧を得ず、還た婢女の走失を加う、妻財が官鬼に變ずるも、情形は同じ。妻財が父母に變ずるは、居處狹窄にして、小孩に災あり、妻財が兄弟に變ずるは、錢財に不利にして、妻財が官鬼に變じて貴人を帶ぶるは、反って升官・遷職を主る。妻財が世を持ちて發動するは、房子を賣るを主るか、あるいは房屋を拆毀し、還た雙親を剋傷し・鬼祟を招惹し、財物も亦た留むる能わず。子孫が子孫に變ずるは、側屋多くして、幼小の孩子に災あり、子孫が兄弟に變ずるは、住むこと安寧ならず、子孫が官鬼に變ずるは、幼兒に損傷有り。

又祿馬官貴臨宅，出貴也。財祿福喜臨宅，發富也。咸池，玄武臨宅，出淫人賤人也。福空華蓋，臨宅，出僧道也。虎福加天賦臨宅，出不良乞丐也。虎殺加刑害臨宅，出凶惡也。龍德福喜臨宅，出良善也。雀福動，出看經念佛人也。披頭殺加白虎臨宅，出瘋癲人。木狼殺加蛇鬼，臨宅，出雉頸人。風波殺帶玄武鬼臨宅，出溺水人。雷火霹靂殺，帶雀鬼臨宅，出雷擊火焚人。金火鬼加天刑羊刃臨宅，出刎頸刀傷人也（爻動者驗）。

又た祿神・驛馬・官爻・貴人が宅爻に臨むは、家中に貴人を出で、妻財・祿神・福徳・天喜が宅爻に臨むは、家道は財を發す。咸池・玄武が宅爻に臨むは、淫亂・下賤の人を出で、子孫が空に落ちて又た華蓋を帶びて宅に臨むは、僧道を出で、白虎・子孫に天賦の煞を加えて宅に臨むは、器を成さざるの乞丐を出で、白虎・凶煞に刑害を加えて宅に臨むは、凶惡の徒を出で、青龍・天徳・福徳・天喜が宅に臨むは、善良の人を出で、朱雀・子孫が發動するは、經を看て佛を念ずる人を出づ。披頭煞に白虎を加えて宅に臨むは、瘋癲の人を出で、木狼煞に騰蛇・官鬼を加えて宅に臨むは、自縊の人を出で、風波煞に玄武・官鬼を帶びて宅に臨むは、溺水の人を出で、雷火・霹靂の煞に朱雀・官鬼を帶びて宅に臨むは、雷に擊たれ・火に燒かるる人を出で、金火・官鬼に天刑・羊刃を加えて宅に臨むは、自刎し刀傷を被るの人を出づ。以上は皆爻の發動するを要して乃ち應驗す。

宅爻臨鬼動，加伏尸，天刑飛廉病符者，與鬼加眾殺動克宅爻者，主出帶疾之人也。金動陰爻者，出麻面婦人，足上生毒也。火動陰爻者，出跛足婦女，手中瘋氣也。陽爻木沖者，手足瘋，而陰生怪疾也。陽爻火合者，遍身疤，而鼻內涕流也。金多，則露齒無須。土多，則囊大口疙也。水多則男女咳嗽。木多，則男女瘋魔也（出管公口訣）。

宅爻に官鬼が臨み発動し、また伏尸の煞・天刑・飛廉・病符を加うるは、および官鬼が衆多の凶煞を加えて発動して来りて宅爻を剋するは、家中に殘疾を帯ぶの人を出ずるを主る。金爻が陰爻の上に発動するは、麻臉の婦人を出で・脚上に還た毒瘡を生じ、火爻が陰爻の上に発動するは、跛足の婦女を出で・手上に風氣の疾あり。陽爻が木爻に冲せらるるは、手足に風疾を生じ、而も婦人は別に怪病を生じ、陽爻が火爻と相合するは、遍身に疤痕有りて、しかも鼻涕は長流す。金爻多きは、牙齒外露して鬍鬚無く、土爻多きは、陰囊腫大・口上に疙瘩を生じ、水爻多きは、男女皆咳嗽し、木爻多きは、男女皆瘋魔を發す。以上《管公口訣》に出づ。

木鬼克宅，主出瘋癲，癱瘓，燥癢麻瘋也。水鬼克宅，主出冷瘟溼氣崩淋也。火鬼克宅，主出白目，癲癇疾也。土鬼克宅，主出蠱脹黃腫喘急也。金鬼克宅，主出癆瘵癱瘓啞聾喘嗽也。然必宅爻逢絕氣者，方可斷之。但遇日辰動爻生合者，不可既論。宅爻帶鬼殺動，克世身命爻者，亦然也。

木爻・官鬼が宅爻を剋するは、家中に瘋癲・癱瘓と燥痒・麻風の症を出で、水爻・官鬼が宅を剋するは、寒瘧・濕氣と崩漏・淋帶の症を出で、火爻・官鬼が宅を剋するは、白翳・眼疾と癲癇を出で、土爻・官鬼が宅を剋するは、鼓脹・黃腫と氣喘を出で、金爻・官鬼が宅を剋するは、癆瘵・癱瘓・啞聾と咳喘を出づ。不過必ず宅爻が絶氣に逢う時にのみ以て此の樣に断ずる可し、もし日辰あるいは動爻の前り來りて生合するに遇えば、即ち一概に論ずる能わず。宅爻が官鬼・凶煞を帶びて發動し世爻・身爻・命爻を剋するも、断法は同じ。

欲知何人有疾，但看鬼刑害克沖何位。木爻人，與刑害克沖爻人，得病也。若鬼屬子屬鼠人。子沖午，屬馬人。子克巳，屬蛇人。子刑卯，屬兔人是也。畢法賦曰病符克宅全家患，值月之生氣者，尤合家病也。值月之死氣者，必死也。人口爻帶虎鬼動者，尤驗。

誰が病を生ずるかを知らんと要せば、ただ官鬼の去りて刑・害・剋・冲するどの一爻位なるかを看ればよし。木に属する其の一爻の主る所の人、および刑害剋冲せらるる其の一爻の主る所の人は、即ち病を害せんとする人なり。譬えば官鬼が子に属せば、便ち鼠に属する人なり、子は午を冲するは、馬に属する人なり、子は巳を剋するは、蛇に属する人なり、子は卯を刑するは、兎に属する人なり。《畢法賦》に言う：病符が宅を剋すれば、全家は皆病を要し、病符がもしまさに月中の生氣に值えば、更に闔家皆病し、もし月中の死氣に值えば、則ち必定に人の身亡する有り。人口爻の上に白虎・官鬼の發動を帶ぶるは、尤其に靈驗なり。

定宅曏者，以世爻為坐宅，以相沖者為向道也。世前二爻為宅前，世後二爻為宅後。惟歸魂卦為往外復內之象。獨以二爻初爻為前，四爻五爻為後。如世值子向朝午之例，然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。如世動或日辰沖剋，則將世前一爻相生者定向。如世前一爻為寅，向在申也。若前之爻，又與世克，則以前為後，以後為前，取持世對沖爻定向道。如世本屬子，反言坐午向子也。

宅子の坐向を定めんと要せば、即ち世爻を以て坐山と為し、世爻と相冲する其の一支を以て朝向と為す。世の前の兩爻は宅前と算し、世の後の兩爻は宅後と算し、ただ歸魂卦のみ是れ外より內に返るの象にして、獨り第二爻・初爻を以て前と為し、第四・第五爻を以て後と為す。譬えば世爻が子に值えば、即ち坐子・朝午なり。不過これはただ世爻が旺相・安静にして、又た日辰の生扶を得る時にのみ此に照らして断ず、もし世爻が發動し、あるいは日辰に冲剋せらるれば、即ち改めて世前の其の一爻の中の世と相生するを取りて以て向を定む、譬えば世前の一爻が寅なれば、向は便ち申に在り。もし世前の其の一爻が反って世を剋すれば、則ち前後を顛倒して來りて、前を以て後と為し・後を以て前と為し、持世の爻と相冲する其の一支を取りて向を定む、譬えば世は本子に属するも、反って坐午・向子と説成すを要す。

向以龍德貴喜財福生旺，與四值生合之方為吉也。以虎煞亡劫刑刃兄鬼空死墓絕，四直刑害克破之方，為兄也。欲知宅前宅後妨犯，凡前後之爻，遇日辰帶父沖剋世爻者，屋宇相妨也。日辰帶福沖剋世爻者，旺則道路妨，衰則私街冷路妨也。日辰帶財沖剋世者，陽則樓屋戶女牆喬木妨，陰則廚灶閨房倉庫妨也。日辰帶兄沖剋世者，旺則門戶沖，衰則坑廁簷角沖也。日辰帶鬼沖剋世者，旺則街坊廳廨沖，衰則廟社沖也。

朝する所の方向は、青龍・天徳・貴人・天喜・妻財・子孫の生旺、および四直に生合せらるる其の一方を以て吉と為し、白虎・凶煞・亡神・劫煞・天刑・羊刃・兄弟・官鬼の落空・死・墓・絶、および四直に刑害剋破せらるる其の一方を以て凶と為す。宅前・宅後に何の冲犯あるかを知らんと要せば、およそ宅前・宅後の爻が、日辰の父母を帶びて來りて世爻を冲剋するに遇うは、是れ別家の屋宇の相妨するなり、日辰が子孫を帶びて世爻を冲剋するは、旺相は大道の相妨、衰弱は私巷・冷路の相妨なり、日辰が妻財を帶びて世爻を冲剋するは、陽爻は樓屋・女牆・喬木の相妨、陰爻は廚竈・内室・倉庫の相妨なり、日辰が兄弟を帶びて世爻を冲剋するは、旺相は門戶の相冲、衰弱は坑廁・屋檐角の相冲なり、日辰が官鬼を帶びて世爻を冲剋するは、旺相は街坊・官署の相冲、衰弱は廟宇・社壇の相冲なり。

世下伏鬼，墳墓妨也。日帶金火鬼沖剋世者，石敢當相妨也。金鬼遇長生沖剋世者，巷牌影射也。金鬼衰墓並克，來沖剋世者，敗社枯基妨也。金鬼受刑沖，來沖剋世者，壇館妨也。金鬼旺動遇日沖並，來沖剋世者，石岡妨也。火雀鬼遇長生，動來沖剋世者，窯灶相妨也。玄水鬼遇生旺來沖剋世者，瓦流妨也。玄水鬼遇死墓絕胎，來沖剋世者，枯池竭井妨也。木龍鬼遇長生來沖剋世者，松柏妨也。死絕為篁竹，帶墓，則墳木也。木鬼沖剋世者，橋道妨也。生旺，則墩埂城角妨也。土鬼旺動沖剋世者，神廟妨也。衰動沖剋世，伏尸古墓妨也（出子耶律氏錦囊集）。

世爻の下に官鬼を伏するは、墳墓の相妨有り。日辰が金火の官鬼を帶びて世爻を冲剋するは、是れ石敢當の相妨なり、金爻・官鬼が長生に遇いて世爻を冲剋するは、是れ巷口の牌坊の影子の相射するなり、金爻・官鬼が衰弱して墓に入り又た併臨して來りて世爻を冲剋するは、是れ敗落の社壇と荒基の相妨なり、金爻・官鬼が刑冲を受けて來りて世爻を冲剋するは、是れ壇館の相妨なり、金爻・官鬼が旺相發動して又た日辰の冲併に遇い來りて世爻を冲剋するは、是れ石岡の相妨なり。火爻・朱雀の官鬼が長生に遇い發動して來りて世爻を冲剋するは、是れ窯竈の相妨なり、玄武・水爻の官鬼が生旺に遇い來りて世爻を冲剋するは、是れ屋瓦の瀉水の相妨なり、玄武・水爻の官鬼が死・墓・絶・胎に遇い來りて世爻を冲剋するは、是れ干枯の池塘と廢井の相妨なり。木爻・青龍の官鬼が長生に遇い來りて世爻を冲剋するは、是れ松柏の相妨にして、死絶に逢えば則ち叢竹、墓を帶べば則ち墳上の樹木なり、木爻・官鬼が世爻を冲剋するは、是れ橋梁・道路の相妨にして、もし生旺に逢えば、便ち土墩・田埂と城角の相妨なり。土爻・官鬼が旺相發動して世爻を冲剋するは、是れ神廟の相妨なり、衰弱發動して世爻を冲剋するは、是れ伏尸・古墓の相妨なり。以上耶律氏《錦囊集》に出づ。

欲知起造，但震巽宮宅爻旺動，與初六爻兩木旺動，要構新居也。旺而靜，則造成矣。欲知起造修改因何，應沖世者，為陰陽妨礙也。世旺動者，因富貴營建也。動遇合者，有人阻隔也。靜逢沖者，有人吹噓也。日帶父克世，因風雨而修也。世臨父逢空，為妻身而起也。

興工して屋を造るや否やを知らんと要せば：ただ震宮・巽宮の宅爻が旺相發動し、初爻・第六爻の兩重の木爻と旺相發動すればさえ、即ち新居を建てんとするなり、もし旺相にして安静なれば、それは已に造成せり。何を以て起造・修改するかを知らんと要せば：應爻が世爻を冲するは、是れ陰陽・風水の上に妨礙有り、世爻が旺相發動するは、是れ富貴に因りて營建し、發動して却って合に遇うは、人の中より阻攔する有り、安静して却って冲に逢うは、人の旁に鼓動する有り。日辰が父母を帶びて來りて世爻を剋するは、是れ風雨の損壞に因りて修葺し、世爻が父母に臨みて又た空に逢うは、是れ妻室の為に起造す。

金木齊興，修整必速也（一動一靜稍遲）。木旺金衰者，功已告成也。土金旺動者鑿井、穿池、疊砌堆山也。衰動，則改門換壁也。金旺木空者，欲興工而未能。遇日辰生合，其功必成也。遇日辰刑沖，枉勞心力也。若強成，決損人財。遇太歲沖剋者，立見悲惶也。

金爻・木爻が一齊に興動するは、修整は必定に甚だ速成し、もし是一動・一靜なれば、即ち稍遲し。木が旺にして金が衰なるは、工程は已に告成せり。土爻・金爻が旺相發動するは、是れ井を鑿き・池を開き・石を疊き山を堆す、衰弱發動するは、只是門を改め壁を換うる而已。金が旺にして木が空に落つるは、工を動かさんと想うて動く能わず、日辰の生合に遇えば、其の功は必ず成り、日辰の刑冲に遇えば、心力を白費し、もし勉强して做し成れば、一定要に人を損い財を破り、太歳の冲剋に遇うは、立刻に悲愁・惶恐の事有らん。

修造興丁以間爻為匠也。又兄為人工，莫傷財位，財為工本，怕遇絕爻。子旺，則酒食豐餘。應空，則工程退緩。辰戌興隆，磚瓦已備。寅卯空伏，料木尚無。土鬼動者灰惡。金爻空者釘缺。世合間生，事未興而局已備。間空父動，料已具而匠休工。福臨應，則匠巧（單占以應為匠）。兄入應，則匠拙。雀必多言，勾終遲鈍。遇龍而才高精巧，逢虎而性濁猖狂。玄官防其竊取，蛇鬼慮乎傾頹也。

興造・動工には、間爻を以て工匠と為す。又た兄弟を以て人工と為し、財位を傷る可からず、妻財は是れ工本にして、最も絶爻に遇上るを怕る。子孫が旺相なれば、酒食豐足にして餘あり、應爻が空に落つれば、工程は拖延・遲緩す。辰・戌が興旺なれば、磚瓦は已に備齊し、寅・卯が空に落ちあるいは伏藏すれば、木料は還た著落せず。土爻・官鬼が發動するは、石灰の質地好からず、金爻が空に落つるは、釘子短缺す。世爻と間爻とが相合・相生するは、工事未だ興らずして料局已に備わり、間爻が空に落ちて父母が發動するは、材料は備齊して匠人は却って歇工す。子孫が應爻に臨むは、匠人の手巧なり——單に工匠を占う時は應爻を以て匠と為す——兄弟が應爻に入るは、匠人の手拙なり。朱雀に臨むは必定に話多く、勾陳に臨むは終究遲鈍なり、青龍に遇えば則ち才藝高くして做工精巧、白虎に逢えば則ち性情粗濁にして放肆なり。玄武・官鬼は彼の偸竊を防ぐを要し、騰蛇・官鬼は房屋の傾塌を慮るを要す。

宅式，乾圓坤方艮重兌缺離虛坎實震長巽直也。勾加父半邊破相之屋。蛇加父，牽連之屋。玄加父，披搭之屋。雀加父，間口之屋。虎加父，破損之屋。龍加父長短之屋。蛇加水父休囚，乃茆簷草合也。虎加父動，有搭角屋也。宅爻土化土，拖前帶後也。木化木，橫屋重樓也。火化火，屋有龜頭也。雀克玄者，前高後低也。龍克虎者，左高右低也。金遇勾生者，中突四低也。龍死虎生者，西高東低也。動衰化旺者，前窄後寬也。土旺木衰者，必平屋也。

房屋の形式：乾は圓を主り、坤は方を主り、艮は重疊を主り、兌は殘缺を主り、離は中虛を主り、坎は中實を主り、震は狹長を主り、巽は端直を主る。勾陳に父母を加うるは、是れ半邊の破相の屋、騰蛇に父母を加うるは、是れ彼此牽連の屋、玄武に父母を加うるは、是れ披を搭て接蓋の屋、朱雀に父母を加うるは、是れ一間一口の屋、白虎に父母を加うるは、是れ破損の屋、青龍に父母を加うるは、是れ長短不齊の屋なり。騰蛇に水爻・父母を加えて休囚なるは、是れ茅檐・草舍、白虎に父母を加えて發動するは、別に搭出したる角屋あり。宅爻の土が土に變ずれば、房屋は前に拖し後に帶び、木が木に變ずれば、橫屋の上に又た重樓を起し、火が火に變ずれば、屋上に龜頭式の出檐あり。朱雀が玄武を剋するは、前高く後低く、青龍が白虎を剋するは、左高く右低く、金爻が勾陳の相生に遇うは、中間突起して四面低く、青龍が死して白虎が生ずるは、西高く東低く、發動して衰より變じて旺なるは、前窄く後寛く、土旺にして木衰なるは、必ず平房なり。

宅之大小，但宅爻旺相逢生氣者，財動生合宅爻，或財旺動化父，與父爻旺相，重重出現者，必大宅也。父衰逢蛇虎者，茅屋。旺相者，帶瓦。父旺雀休者，前面黃瓦，或草蓋也。（逢子北方，丑東北方，餘仿此。）

房屋の大小を論ず：ただ宅爻が旺相にして又た生氣に逢い、妻財が發動して來りて宅爻を生合し、あるいは妻財が旺相發動して父母を變出し、再び父母爻の本身旺相・重重に出現するを加えればさえ、それは必定に大宅院なり。父母爻が衰弱にして又た騰蛇・白虎に逢うは、是れ茅屋、旺相なるは、乃ち瓦を蓋くを得起す。父母が旺にして朱雀が休囚なるは、前面は黃瓦か、あるいは干脆草の蓋なるなり。方位に至っては、爻が子に逢えば北方に在り、丑に逢えば東北方に在り、其余はこれに照らして類推す。

宅之新舊，父爻宅爻旺相新，休囚死舊也。父衰宅旺者，半新舊也。爻旺六神衰者，新舊相接也。旺化衰，前新後舊。衰化旺，前舊後新也。財動化父，折舊換新也。

房屋の新舊を論ず：父母爻と宅爻とが旺相なるは新房にして、休囚・死絶なるは舊房なり。父母が衰にして宅爻が旺なるは、半新・半舊、爻は旺なりと雖も臨む所の六神が衰なるは、是れ新屋・舊屋の接して一處に在るなり。旺より變じて衰なるは、前面新にして後面舊、衰より變じて旺なるは、前面舊にして後面新なり。妻財が發動して父母を變出するは、是れ舊屋を拆掉して新屋に換えたるなり。

宅之傾倒。但父衰而財旺動者，主傾倒也。以年月日時克沖之支神，定其傾倒之日也。又世爻，宅爻，父爻，逢空破墓絕，宅必傾倒破敗。如臨財虎動者，亦破折房屋也。又父爻宅爻世爻三空者，主三遷，或逃亡絕戶之屋也。

房屋の傾塌を論ず：ただ父母爻が衰弱にして妻財が旺相發動すればさえ、即ち房屋の倒れんとするを主る、その倒るるどの日なるかに至っては、即ち年・月・日・時の中のそれを剋しそれを冲する其の地支を用いて定む。此の外、世爻・宅爻・父母爻がもし空・破・墓・絶に逢えば、宅子は必定に傾頹・破敗し、もし妻財に臨みて白虎が發動せば、亦た房屋の拆毀を主る。又た父母爻・宅爻・世爻の三者が皆空に落つるは、一生に三次の遷居を主るか、あるいはこれ本是逃亡の人家・絶戶の人家の留めたる屋子なり。

宅近何處。臨乾兌宮逢子動者，近庵堂寺觀。臨金虎鬼者，近屠獵軍匠人家。逢虎兄動，近賭坊。父動化官，近公館也。管公口訣云，初二爻，鬼墓動，屋後有墳。三四爻，虎殺墓動，兩肋有墳。五六爻，土鬼動，開門見墳也。又寅申巳亥，墳在四角。子午卯酉，墳在四旁。辰戌丑未，墳在兩肋也。

宅子の近處に些かの何有るかを知らんと要せば：宅爻が乾宮・兌宮に臨みて子孫の發動に逢うは、附近に庵堂・寺觀あり、金爻・白虎の官鬼に臨むは、附近に屠戶・獵戶と軍匠の人家あり、白虎・兄弟の發動に逢うは、附近に賭坊あり、父母が發動して官鬼を變出するは、附近に公館あり。《管公口訣》に言う：初爻・二爻の上に官鬼と墓神とが發動すれば、屋後に墳あり、三爻・四爻の上に白虎・凶煞と墓神とが發動すれば、屋子の兩側に墳あり、五爻・六爻の上に土爻・官鬼が發動すれば、一たび門を開けば便ち墳を看見す。又た墳の方位：寅・申・巳・亥は四角に在り、子・午・卯・酉は四旁に在り、辰・戌・丑・未は兩側に在り。