오등회원 권제일

龐居士來。師曰。俗人頻頻入僧院。討箇甚麼。士回顧兩邊曰。誰恁麼道。師乃咄之。士曰。在這裡。師曰。莫是當陽道麼。士曰。背後底聻。師回首。曰。看。看。士曰。草賊大敗。士卻問。此去峰頂有幾裡。師曰。甚麼處去來。士曰。可謂峻硬。不得問者。師曰。是多少。士曰。一二三。師曰。四五六。士曰。何不道七。師曰。才道七。便有八。士曰。住得也。師曰。一任添取。士喝便出去。師隨後亦喝。

방거사가 왔다. 노사가 말했다. '속인이 빈번히 승원에 들어와 무엇을 찾는가.' 사가 양변을 회고하여 말했다. '누가 그렇게 도하는가.' 노사가 곧 그를 꾸짖었다. 사가 말했다. '여기에 있다.' 노사가 말했다. '당양에 도하는가.' 사가 말했다. '배후의 것은.' 노사가 머리를 돌려 말했다. '보라 보라.' 사가 말했다. '초적이 크게 패했다.' 사가 도리어 물었다. '여기서 봉우리 꼭대기에 가는 것이 몇 리인가.' 노사가 말했다. '무슨 곳에 거래.' 사가 말했다. '준경하다 이를 만하다 묻는 자를 얻지 못한다.' 노사가 말했다. '이것이 얼마인가.' 사가 말했다. '일이삼.' 노사가 말했다. '사오육.' 사가 말했다. '어찌 칠을 도하지 않는가.' 노사가 말했다. '겨우 칠을 도하면 곧 팔이 있다.' 사가 말했다. '머물 수 있구나.' 노사가 말했다. '맡겨 첨취하라.' 사가 꾸짖고 곧 나갔다. 노사가 뒤에 따라 또한 꾸짖었다.

大陽和尚

대양화상

因伊禪師相見。乃問伊禪。近日有一般知識。向目前指教人。了取目前事。作這箇為人。還會文彩未兆時也無。曰。擬向這裡致一問。不知可否。師曰。答汝已了。莫道可否。曰。還識得目前也未。師曰。若是目前。作麼生識。曰。要且遭人檢點。師曰。誰。曰。某甲。師便喝。伊退步而立。師曰。汝秖解瞻前。不解顧後。曰。雪上更加霜。師曰。彼此無便宜。

이선사의 상견을 인해 곧 이선에게 물었다. '근일에 일반 지식이 있어 목전을 향하여 사람을 지교하여 끝내고 목전의 일을 취하는데 이 위인을 만들어 도리어 문채 미조할 때도 회합하는가.' 말했다. '여기에 향하여 한 물음을 두려 하는데 가부를 모릅니다.' 노사가 말했다. '너에게 대답 마쳤으니 가부라 도하지 마라.' 말했다. '도리어 목전을 식득하는가 아직.' 노사가 말했다. '만일 이 목전이면 어떻게 식하는가.' 말했다. '요컨대 사람의 점점을 당한다.' 노사가 말했다. '누구인가.' 말했다. '모갑입니다.' 노사가 곧 꾸짖었다. 이가 물러나 서 있었다. 노사가 말했다. '너는 다만 앞을 우러름을 알고 뒤를 돌아봄을 모른다.' 말했다. '눈 위에 다시 서리를 더한다.' 노사가 말했다. '피차 편승이 없다.'

幽州紅螺山和尚

유주홍라산화상

有頌示門人曰。紅螺山子近邊夷。度得之流半是奚。共語問醻都不會。可憐祇解那斯祁。

문인에게 보이는 송이 있어 말했다. '홍라의 산자가 변이에 가까우니 도를 얻는 무리가 절반이 이 해다. 함께 어로 말하고 묻고 화답하여 회하지 못하니 가련 다만 나사기를 알 뿐이네.'

百靈和尚

백령화상

一日與龐居士路次相逢。問曰。南嶽得力句。還曾舉向人也無。士曰。曾舉來。師曰。舉向甚麼人。士以手自指曰。龐公。師曰。真是妙德．空生也讚歎不及。士卻問。阿師得力句。是誰得知。師戴笠子便行。士曰。善為道路。師更不回首。

어느 날 방거사와 길에서 서로 만나 물어 말했다. '남악의 득력 구를 도리어 일찍 사람에게 들어 보인 적이 있는가 없는가.' 사가 말했다. '일찍 들어 왔습니다.' 노사가 말했다. '무슨 사람에게 들어 보였는가.' 사가 손으로 스스로를 가리켜 말했다. '방공입니다.' 노사가 말했다. '진실로 이 묘덕・공생이니 찬탄도 미치지 못하구나.' 사가 도리어 물었다. '아사의 득력 구는 이 누가 알았는가.' 노사가 갓을 쓰고 곧 갔다. 사가 말했다. '잘 길을 가시라.' 노사가 다시 머리를 돌리지 않았다.

鎮州金牛和尚

진주금우화상

每自做飯。供養眾僧。至齋時。舁飯桶到堂前作舞。呵呵大笑曰。菩薩子。吃飯來(僧問長慶。古人撫掌喚僧吃飯。意旨如何。慶雲。大似因齋慶讚。僧問大光。未審慶讚箇甚麼。光作舞。僧禮拜。光雲。這野狐精。東禪齊雲。古人自出手作飯。舞了喚人來吃。意作麼生。還會麼。祇如長慶與大光。是明古人意。別為他分析。今問上座。每日持缽掌盂時。迎來送去時。為當與古人一般。別有道理。若道別。且作麼生得別來。若一般。恰到他舞。又被喚作野狐精。有會處麼。若未會。行腳眼在甚麼處)。

항상 스스로 밥을 지어 여러 스님을 공양했다. 재시에 이르러 밥통을 메고 당전에 이르러 춤을 추며 가가하여 크게 웃어 말했다. '보살자야 밥 먹으러 오너라.' (스님이 장경에게 물었다. '옛사람이 손뼉을 쳐 스님을 불러 밥을 먹게 하는 것은 뜻이 어떠합니까.' 경이 말했다. '크게 재를 인하여 경찬함과 같다.' 스님이 대광에게 물었다. '아직 삼가 경찬하는 무엇인지 모릅니다.' 광이 춤을 추었다. 스님이 예배했다. 광이 말했다. '이 야호정아.' 동선제가 말했다. '옛사람이 스스로 손을 내어 밥을 짓고 춤추고 나서 사람을 불러 와 먹게 함은 뜻이 어떠한가 도리어 회하는가. 다만 장경과 대광과 같음은 이 옛사람의 뜻을 밝히고 별로 남을 위하여 분석했다. 지금 상좌에게 묻는다. 매일 발을 가지고 우를 손에 쥘 때 영래송거할 때 마땅히 옛사람과 같다 하겠는가 별로 도리가 있는가. 만일 다르다 도하면 잠시 어떻게 다르게 왔는가. 만일 같으면 바로 그의 춤에 이르러 또 야호정이라 불린다. 회하는 곳이 있는가. 만일 아직 회하지 못하면 행각의 눈이 무슨 곳에 있는가.')

洛京黑㵎和尚

낙경흑간화상

僧問。如何是密室。師曰。截耳臥街。曰。如何是密室中人。師乃換手槌胷。

스님이 물었다. '어떤 것이 이 밀실입니까.' 노사가 말했다. '귀를 자르고 길에 눕는다.' 말했다. '어떤 것이 이 밀실 안의 사람입니까.' 노사가 곧 손을 바꿔 가슴을 쳤다.

利山和尚

이산화상

僧問。眾色歸空。空歸何所。師曰。舌頭不出口。曰。為甚麼不出口。師曰。內外一如故。問。不歷僧祇獲法身。請師直指。師曰。子承父業。曰。如何領會。師曰。貶剝不施。曰。恁麼則大眾有賴去也。師曰。大眾且置。作麼生是法身。僧無對。師曰。汝問。我與汝道。僧問。如何是法身。師曰。空華陽𦦨。問。如何是西來意。師曰。不見如何。曰。為甚麼如此。師曰。祇為如此。

스님이 물었다. '여러 빛깔이 공에 귀하면 공은 어디에 귀합니까.' 노사가 말했다. '설두가 입을 나지 않는다.' 말했다. '무슨 까닭으로 입을 나지 않습니까.' 노사가 말했다. '내외가 일여한 까닭이다.' 물었다. '승기를 지내지 않고 법신을 얻으니 스승께 직지를 청합니다.' 노사가 말했다. '자식이 아비의 업을 잇는다.' 말했다. '어떻게 영회합니까.' 노사가 말했다. '폄박을 베풀지 않는다.' 말했다. '그러면 대중이 의탁이 있어 갔습니다.' 노사가 말했다. '대중은 잠시 놓고 어떠한 것이 이 법신인가.' 스님이 대답이 없었다. 노사가 말했다. '네가 물으면 내가 너에게 도하겠다.' 스님이 물었다. '어떤 것이 이 법신입니까.' 노사가 말했다. '공화양염이다.' 물었다. '어떤 것이 이 서래의 뜻입니까.' 노사가 말했다. '어떠한지 보지 못한다.' 말했다. '무슨 까닭으로 이와 같은가.' 노사가 말했다. '다만 이와 같은 까닭이다.'

韶州乳源和尚

소주유원화상

上堂。西來的的意不妨。難道眾中莫有道得者。出來試道看。時有僧出禮拜。師便打。曰。是甚麼時節。出頭來。便歸方丈(僧舉似長慶。慶雲。不妨。不妨。資福代雲。為和尚不惜身命)。仰山作沙彌時。念經聲高。師咄曰。這沙彌念經恰似哭。曰。慧寂秖恁麼。未審和尚如何。師乃顧視。仰曰。若恁麼。與哭何異。師便休。

당에 올라 '서래 적적의 뜻이 막히지 않네. 무리 가운데 도할 자가 없을까 어렵지 않네 나와 시험해 도해 보라.' 때에 스님이 나와 예배했다. 노사가 곧 쳐서 말했다. '이것이 무슨 시절인가 머리를 내미네.' 곧 방장에 돌아갔다. (스님이 장경에게 같았다. 경이 말했다. '막히지 않네 막히지 않네.' 자복이 대신 말했다. '화상을 위하여 신명을 아끼지 않는다.') 앙산이 사미였을 때 경을 염하는 소리가 높았다. 노사가 꾸짖어 말했다. '이 사미가 경을 염하는 것이 마치 우는 것과 같네.' 말했다. '혜적은 다만 이렇습니다 아직 삼가 화상께서는 어떠신지 모릅니다.' 노사가 곧 고시했다. 앙이 말했다. '만일 이렇다면 우는 것과 무엇이 다릅니까.' 노사가 곧 그쳤다.

松山和尚

송산화상

同龐居士吃茶。士舉橐子曰。人人盡有分。為甚麼道不得。師曰。祇為人人盡有。所以道不得。士曰。阿兄為甚麼卻道得。師曰。不可無言也。士曰。灼然。灼然。師便吃茶。士曰。阿兄吃茶。為甚麼不揖客。師曰。誰。士曰。龐公。師曰。何須更揖。後丹霞聞。乃曰。若不是松山。幾被箇老翁惑亂一上。士聞之。乃令人傳語霞曰。何不會取未舉橐子時。

방거사와 차를 먹었다. 사가 탁자를 들어 말했다. '사람마다 다 몫이 있는데 무슨 까닭으로 도하지 못하는가.' 노사가 말했다. '다만 사람마다 다 있음을 까닭으로 그래서 도하지 못한다.' 사가 말했다. '아형은 무슨 까닭으로 도리어 도합니까.' 노사가 말했다. '말이 없을 수 없다.' 사가 말했다. '작연 작연.' 노사가 곧 차를 먹었다. 사가 말했다. '아형이 차를 먹는데 무슨 까닭으로 손님을 읍하지 않습니까.' 노사가 말했다. '누구인가.' 사가 말했다. '방공입니다.' 노사가 말했다. '어찌 다시 읍할 것을 필요로 하랴.' 뒤에 단하가 듣고 곧 말했다. '만일 이 송산이 아니었다면 거의 그 노옹에게 혼란되었으리라 한 번.' 사가 이를 듣고 곧 사람으로 하여금 말을 하에게 전하여 말했다. '어찌 아직 탁자를 들지 않았을 때를 회취하지 않는가.'

則川和尚

칙천화상

蜀人也。龐居士相看次。師曰。還記得見石頭時道理否。士曰。猶得阿師重舉在。師曰。情知久參事慢。士曰。阿師老耄。不啻龐公。師曰。二彼同時。又爭幾許。士曰。龐公鮮徤。且勝阿師。師曰。不是勝我。祇欠汝箇幞頭。士拈下幞頭曰。恰與師相似。師大笑而已。師摘茶次。士曰。法界不容身。師還見我否。師曰。不是老師洎答公話。士曰。有問有答。葢是尋常。師乃摘茶不聽。士曰。莫怪適來容易借問。師亦不顧。士喝曰。這無禮儀老漢。待我一一舉嚮明眼人。師乃拋卻茶籃。便歸方丈。

촉 사람이다. 방거사가 서로 보는 차에 노사가 말했다. '도리어 석두를 볼 때의 도리를 기득하는가.' 사가 말했다. '오히려 아사가 다시 들어줌을 얻어 있습니다.' 노사가 말했다. '정으로 알건대 오래 참한 일이 느리네.' 사가 말했다. '아사가 노모하시니 다만 방공만이 아닙니다.' 노사가 말했다. '두 저가 동시이니 또 얼마를 다투랴.' 사가 말했다. '방공이 선건하여 아사보다 낫습니다.' 노사가 말했다. '이는 나를 이긴 것이 아니요 다만 너의 복두가 부족하다.' 사가 복두를 벗어 내려 말했다. '바로 스승과 상사하네.' 노사가 크게 웃을 뿐이었다. 노사가 차를 따는 차에 사가 말했다. '법계가 몸을 용납하지 않으니 스승께서 도리어 나를 보십니까.' 노사가 말했다. '이는 노사가 급히 공화에 대답함이 아니다.' 사가 말했다. '물음 있고 대답 있음은 대개 이 심상이다.' 노사가 곧 차를 따며 듣지 않았다. 사가 말했다. '방금 쉽게 차문한 것을 괴하지 마십시오.' 노사도 또한 돌보지 않았다. 사가 꾸짖어 말했다. '이 무례의 노한이 나를 기다려 하나하나 명안인에게 들어 보이겠다.' 노사가 곧 다람을 버리고 방장에 돌아갔다.

忻州打地和尚

흔주타지화상

自江西領旨。常晦其名。凡學者致問。唯以棒打地示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏卻棒然後致問。師但張其口。僧問門人曰。秖如和尚每日有人問便打地。意旨如何。門人即於灶內取柴一片。擲在釜中。

강서에서 취지를 영지하여 와 항상 그 이름을 감추었다. 무릇 학자가 물음을 이르면 다만 방망이로 땅을 쳐서 그를 보였다. 때에 이를 타지화상이라 했다. 어느 날 스님에게 방망이를 숨겨버리고 그런 뒤 물음을 이르니 노사가 다만 그 입을 벌렸다. 스님이 문인에게 물어 말했다. '다만 화상께서 매일 사람이 물으면 곧 땅을 치는 것은 뜻이 어떠한가.' 문인이 곧 부엌 안에서 나무 한 조각을 가져다 솥 안에 던졌다.

潭州秀溪和尚

담주수계화상

谷山問。聲色純真。如何是道。師曰。亂道作麼。山卻從東過西立。師曰。若不恁麼。即禍事也。山又從西過東立。師乃下禪床。方行兩步。被谷山捉住。曰。聲色純真。事作麼生。師便打一掌。山曰。三十年後。要箇人下茶也無在。師曰。要谷山這漢作甚麼。山呵呵大笑。

곡산이 물었다. '성색이 순진하니 어떤 것이 이 도입니까.' 노사가 말했다. '마구 도하는가.' 산이 도리어 동에서 서로 지나 섰다. 노사가 말했다. '만일 이렇지 않으면 곧 화사다.' 산이 또 서에서 동으로 지나 섰다. 노사가 곧 선상에서 내려 바로 두 걸음 가자 곡산에게 잡혀 말했다. '성색이 순진하니 일이 어떠한가.' 노사가 곧 한 손바닥을 쳤다. 산이 말했다. '삼십 년 뒤에 한 사람에게 차를 내릴 자가 없으리라.' 노사가 말했다. '곡산 이 한을 요구하여 무엇하는가.' 산이 가가하여 크게 웃었다.

江西椑樹和尚

강서비수화상

臥次。道吾近前。牽被覆之。師曰。作麼。吾曰。葢覆。師曰。臥底是。坐底是。吾曰。不在這兩處。師曰。爭奈葢覆何。吾曰。莫亂道。師向火次。吾問。作麼。師曰。和合。吾曰。恁麼即當頭脫去也。師曰。隔濶來多少時邪。吾便拂袖而去。吾一日從外歸。師問。甚麼處去來。吾曰。親近來。師曰。用簸這兩片皮作麼。吾曰。借。師曰。他有從汝借。無作麼生。吾曰。秖為有。所以借。

누워 있는 차에 도오가 가까이 와 이불을 잡아 그를 덮었다. 노사가 말했다. '무엇하는가.' 오가 말했다. '개복한다.' 노사가 말했다. '누운 것이 그러한가 앉은 것이 그러한가.' 오가 말했다. '이 두 곳에 있지 않다.' 노사가 말했다. '어쩌나 개복을 어떻게 하랴.' 오가 말했다. '함부로 도하지 마라.' 노사가 불을 쬐는 차에 오가 물었다. '무엇하는가.' 노사가 말했다. '화합한다.' 오가 말했다. '그러면 곧 당두에 벗어나네.' 노사가 말했다. '격활하여 온 지 얼마의 때인가.' 오가 곧 소매를 털고 갔다. 오가 어느 날 밖에서 돌아오니 노사가 물었다. '무슨 곳에 갔다 왔는가.' 오가 말했다. '친근히 하고 왔습니다.' 노사가 말했다. '이 두 조각 가죽을 까불어 무엇하는가.' 오가 말했다. '빌린다.' 노사가 말했다. '남이 너에게 따라 빌려줌이 있는가 어떠한가 없는가.' 오가 말했다. '다만 있음을 까닭으로 그래서 빌린다.'

京兆草堂和尚

경조초당화상

自罷參大寂。至海昌和尚處。昌問。甚麼處來。師曰。道場來。昌曰。這裡是甚麼處。師曰。賊不打貧人家。僧問。未有一法時。此身在甚麼處。師作一圓相。於中書身字。

대적에게 참하기를 그치고 해창화상의 곳에 이르렀다. 창이 물었다. '무슨 곳에서 왔는가.' 노사가 말했다. '도장에서 왔습니다.' 창이 말했다. '여기는 이 무슨 곳인가.' 노사가 말했다. '도적이 가난한 사람의 집을 치지 않는다.' 스님이 물었다. '아직 한 법이 있지 않았을 때 이 몸이 무슨 곳에 있습니까.' 노사가 한 원상을 지어 그 가운데 신 자를 썼다.

洞安和尚

동안화상

有僧辭。師曰。甚麼處去。曰。本無所去。師曰。善為闍黎。曰。不敢。師曰。到諸方。分明舉似。僧侍立次。師問。今日是幾。曰。不知。師曰。我卻記得。曰。今日是幾。師曰。今日昏晦。

스님이 하직하는 자가 있었다. 노사가 말했다. '무슨 곳에 가는가.' 말했다. '본래 가는 곳이 없습니다.' 노사가 말했다. '잘 사려를 하라.' 말했다. '감히 그렇지 않습니다.' 노사가 말했다. '제방에 이르러 분명히 같아 보이라.' 스님이 시립하는 차에 노사가 물었다. '오늘이 이 며칠인가.' 말했다. '모릅니다.' 노사가 말했다. '나는 도리어 기득한다.' 말했다. '오늘이 이 며칠입니까.' 노사가 말했다. '오늘은 혼회하다.'

京兆興平和尚

경조흥평화상

洞山來禮拜。師曰。莫禮老朽。山曰。禮非老朽。師曰。非老朽者不受禮。山曰。他亦不止。洞山卻問。如何是古佛心。師曰。即汝心是。山曰。雖然如此。猶是某甲疑處。師曰。若恁麼。即問取木人去。山曰。某甲有一句子。不借諸聖口。師曰。汝試道看。山曰。不是某甲。山辭。師曰。甚麼處去。山曰。㳂流無定止。師曰。法身㳂流。報身㳂流。山曰。總不作此解。師乃拊掌(保福雲。洞山自是一家。乃別雲。覔得幾人)。

동산이 와서 예배했다. 노사가 말했다. '노후를 예하지 마라.' 산이 말했다. '예하는 것이 노후가 아니다.' 노사가 말했다. '노후가 아닌 자는 예를 받지 않는다.' 산이 말했다. '그도 또한 그치지 않는다.' 동산이 도리어 물었다. '어떤 것이 이 고불의 마음입니까.' 노사가 말했다. '곧 네 마음이 이다.' 산이 말했다. '비록 그렇다 하지만 오히려 이 모갑이 의심하는 곳입니다.' 노사가 말했다. '만일 그렇다면 곧 목인에게 물어 보라.' 산이 말했다. '모갑에게 한 구자가 있어 여러 성인의 입을 빌리지 않습니다.' 노사가 말했다. '너는 시험해 도해 보라.' 산이 말했다. '이 모갑이 아닙니다.' 산이 하직했다. 노사가 말했다. '무슨 곳에 가는가.' 산이 말했다. '흐름을 따라 정해진 머묾이 없습니다.' 노사가 말했다. '법신이 흐름을 따르는가 보신이 흐름을 따르는가.' 산이 말했다. '모두 이 풀이를 짓지 않습니다.' 노사가 곧 손뼉을 쳤다. (보복이 말했다. '동산이 스스로 이 일가다.' 곧 별로 말했다. '몇 사람을 멱득하겠는가.')

逍遙和尚

소요화상

鹿西和尚問。念念攀緣。心心永寂。師曰。昨晚也有人恁麼道。西曰。道箇甚麼。師曰。不知。西曰。請和尚說。師以拂子驀口打。西拂袖便出。師召眾曰。頂門上著眼。

록서화상이 물었다. '염염이 반연하고 심심이 영적.' 노사가 말했다. '어젯밤에도 사람이 이렇게 도함이 있었다.' 서가 말했다. '무엇을 도했는가.' 노사가 말했다. '모른다.' 서가 말했다. '화상께 설하시기를 청합니다.' 노사가 불자로 갑자기 입을 쳤다. 서가 소매를 털고 곧 나갔다. 노사가 무리를 불러 말했다. '정문 위에 눈을 착하라.'

福谿和尚

복계화상

僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧曰。師意如何。師曰。山僧耳背。僧再問。師曰。猶較些子。問。如何是自己。師曰。你問甚麼。曰。豈無方便。師曰。你適來問甚麼。曰。得恁麼顛倒。師曰。今日合吃山僧手裡棒。問。緣散歸空。空歸何所。師乃召僧。僧應諾。師曰。空在何處。曰。卻請和尚道。師曰。波斯吃胡椒。

스님이 물었다. '고경에 하가 없을 때는 어떠합니까.' 노사가 양구했다. 스님이 말했다. '스승의 뜻이 어떠합니까.' 노사가 말했다. '산승이 이배하다.' 스님이 다시 물었다. 노사가 말했다. '오히려 사자를 교한다.' 물었다. '어떤 것이 이 자기입니까.' 노사가 말했다. '네가 무엇을 묻는가.' 말했다. '어찌 방편이 없으랴.' 노사가 말했다. '네가 방금 무엇을 물었는가.' 말했다. '이렇게 전도를 얻었다.' 노사가 말했다. '오늘 산승의 손안의 방망이를 먹어야 하겠다.' 물었다. '인연이 흩어져 공에 귀하면 공은 어디에 귀합니까.' 노사가 곧 스님을 불렀다. 스님이 응낙했다. 노사가 말했다. '공이 어느 곳에 있는가.' 말했다. '도리어 화상께 도하시기를 청합니다.' 노사가 말했다. '파사가 후추를 먹는다.'

洪州水潦和尚

홍주수료화상