오등회원 권제일

邵武軍鄧氏子(時稱鄧隱峰)。幼若不慧。父母聽其出家。初遊馬祖之門。而未能覩奧。復來往石頭。雖兩番不捷(語見馬祖章)。而後於馬祖言下相契。師問石頭。如何得合道去。頭曰。我亦不合道。師曰。畢竟如何。頭曰。汝被這箇得多少時邪。石頭剗草次。師在左側。叉手而立。頭飛剗子。向師前剗一株草。師曰。和尚祇剗得這箇。不剗得那箇。頭提起剗子。師接得。便作剗草勢。頭曰。汝祇剗得那箇。不解剗得這箇。師無對(洞山雲。還有堆阜麼)。師一日推車次。馬祖展腳在路上坐。師曰。請師收足。祖曰。已展不縮。師曰。已進不退。乃推車碾損祖腳。祖歸法堂。執斧子曰。適來碾損老僧腳底出來。師便出於祖前。引頸。祖乃置斧。師到南泉。覩眾僧參次。泉指淨瓶曰。銅瓶是境。瓶中有水。不得動著境。與老僧將水來。師拈起淨瓶。向泉面前瀉。泉便休。師後到溈山。便入堂於上板頭解放衣缽。溈聞師叔到。先具威儀。下堂內相看。師見來。便作臥勢。溈便歸方丈。師乃發去。少間。溈山問侍者。師叔在否。曰。已去。溈曰。去時有甚麼語。曰。無語。溈曰。莫道無語。其聲如雷。師冬居衡嶽。夏止清涼。唐元和中薦登五臺。路出淮西。屬吳元濟阻兵。違拒王命。官軍與賊軍交鋒。未決勝負。師曰。吾當去解其患。乃擲錫空中。飛身而過。兩軍將士仰觀。事符預夢。鬬心頓息。師既顯神異。慮成惑眾。遂入五臺。於金剛窟前將示滅。先問眾曰。諸方遷化。坐去臥去。吾嘗見之。還有立化也無。曰。有。師曰。還有倒立者否。曰。未嘗見有。師乃倒立而化。亭亭然其衣順體。時眾議舁就茶毗。屹然不動。遠近瞻覩。驚歎無已。師有妹為尼。時亦在彼。乃拊而咄曰。老兄。疇昔不循法律。死更熒惑於人。於是以手推之。僨然而踣。遂就闍維。收舍利建塔。

소무군 등씨 아들(때에 등은봉이라 칭함). 어려서 지혜롭지 않은 듯하여 부모가 그의 출가를 허락했다. 처음 마조의 문에 유했으나 아직 그 속을 보지 못했다. 다시 석두에 왕래하여 비록 두 번 이기지 못했지만(말은 마조 장에 보임) 그 뒤 마조의 말 아래에서 서로 계합했다. 노사가 석두에게 물었다. '어떻게 하면 도에 합하여 갈 수 있습니까.' 두가 말했다. '나도 또한 도에 합하지 않는다.' 노사가 말했다. '필경은 어떠한가.' 두가 말했다. '네가 이것에 입은 지 얼마의 때인가.' 석두가 풀을 쓰는 차에 노사가 왼편에 있어 손을 마주 잡아 서 있었다. 두가 삽자를 날려 노사 앞에 향하여 한 포기의 풀을 쓸었다. 노사가 말했다. '화상께서는 다만 이것을 쓸어 얻고 저것을 쓸어 얻지 못하십니다.' 두가 삽자를 들어 올렸다. 노사가 받아 곧 풀을 쓰는 시늉을 했다. 두가 말했다. '너는 다만 저것을 쓸어 얻고 이것을 쓸어 얻을 줄 모른다.' 노사가 대답이 없었다. (동산이 말했다. '도리어 쌓인 언덕이 있는가.') 노사가 어느 날 수레를 미는 차에 마조가 다리를 펴고 길 위에 앉았다. 노사가 말했다. '스승께 발을 거두시기를 청합니다.' 조가 말했다. '이미 폈으니 오그리지 않는다.' 노사가 말했다. '이미 나아갔으니 물러나지 않는다.' 곧 수레를 밀어 조의 발을 짓눌렀다. 조가 법당에 돌아가 도끼를 잡아 말했다. '방금 노승의 발바닥을 짓누른 자가 나와라.' 노사가 곧 조 앞에 나와 목을 뽑았다. 조가 곧 도끼를 놓았다. 노사가 남천에 이르러 여러 스님이 참하는 차를 보니 천이 정병을 가리켜 말했다. '동병은 이 경계요 병 가운데 물이 있으니 경계를 움직이지 말고 노승과 물을 가져 오라.' 노사가 정병을 들어 천의 면전에 향하여 부었다. 천이 곧 그쳤다. 노사가 뒤에 위산에 이르러 곧 당에 들어가 상판두에서 의발을 풀어 놓았다. 위가 사숙이 옴을 듣고 먼저 위의를 갖추어 당 안을 내려 서로 보았다. 노사가 옴을 보고 곧 눕는 시늉을 했다. 위가 곧 방장에 돌아갔다. 노사가 곧 떠나 갔다. 잠시 뒤 위산이 시자에게 물었다. '사숙이 있는가.' 말했다. '이미 갔습니다.' 위가 말했다. '갈 때 무슨 말이 있었는가.' 말했다. '말이 없었습니다.' 위가 말했다. '말이 없다 도하지 마라 그 소리가 우레와 같다.' 노사가 겨울은 형악에 살고 여름은 청량에 머물렀다. 당 원화 연간에 천거하여 오대에 오르니 길이 회서에 나왔는데 마침 오원제가 군사를 막아 왕명에 거슬러 항거했다. 관군과 적군이 교전하여 아직 승부를 결하지 못했다. 노사가 말했다. '내가 마땅히 가서 그 근심을 풀겠노라.' 곧 석장을 공중에 던지고 몸을 날려 지나갔다. 양군의 장사가 우러러 보니 일이 예몽에 부합하여 싸우는 마음이 돈식했다. 노사가 이미 신이를 드러내어 무리를 미혹시킬까 하여 마침내 오대에 들었다. 금강굴 앞에서 장차 멸을 보이려 하여 먼저 무리에게 물어 말했다. '여러 곳의 천화는 앉아 가고 누워 가는데 내가 일찍이 그것을 보았다. 도리어 서서 화하는 자가 있는가 없는가.' 말했다. '있습니다.' 노사가 말했다. '도리어 거꾸로 서는 자가 있는가.' 말했다. '아직 있음을 보지 못했습니다.' 노사가 곧 거꾸로 서서 화하니 정정연하여 그 옷이 몸에 순했다. 때에 무리가 메어 다비에 나아가려 의논했으나 흔연하여 움직이지 않았다. 원근이 우러러 보아 경탄이 그치지 않았다. 노사에게 누이가 비구니 된 자가 있어 때에 또한 저곳에 있어 곧 어루만져 꾸짖어 말했다. '노형이 지난날 법률을 따르지 않더니 죽어서도 사람을 현혹한다.' 이에 손으로 그를 밀니 빈연하여 쓰러졌다. 마침내 다비에 나아가 사리를 거두어 탑을 세웠다.

潭州石霜(亦作龍)大善禪師

담주석상（역작룡）대선선사

僧問。如何是佛法大意。師曰。春日雞鳴。曰。學人不會。師曰。中秋犬吠。上堂。大眾出來出來。老漢有箇法要。百年後不累汝。眾曰。便請和尚說。師曰。不消一堆火。

스님이 물었다. '어떤 것이 이 불법의 대의입니까.' 노사가 말했다. '봄날에 닭이 운다.' 말했다. '학인이 회하지 못합니다.' 노사가 말했다. '중추에 개가 짖는다.' 당에 올라 '대중아 나와라 나와라 노한에게 한 법요가 있어 백 년 뒤에 너를 누하지 않으리라.' 무리가 말했다. '곧 화상께 설하시기를 청합니다.' 노사가 말했다. '한 무더기 불이 필요하지 않다.'

泉州龜洋無了禪師

천주귀양무료선사

本郡沈氏子。年七歲。父𢹂入白重院。視之如家。因而捨愛。至十八。剃度受具於靈巖寺。後參大寂。了達祖乘。即還本院之北。樵採路絕。師一日筞杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯須而失。乃庵此峰。因號龜洋。一日。有虎逐鹿入庵。師以杖格虎。遂存鹿命。洎將示化。乃述偈曰。八十年來辨西東。如今不要白頭翁。非長非短非大小。還與諸人性相同。無來無去兼無住。了卻本來自性空。偈畢。儼然告寂。瘞於正堂垂二十載。為山泉淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝之曰。可還龜洋舊址建塔。言訖。異香普燻。傾城瞻禮。本道奏諡真寂大師。塔曰靈覺。後弟子慧忠塟於塔左。今龜洋二真身存焉。忠得法於草菴義和尚。

본군 심씨 아들. 나이 일곱 살에 아버지가 데리고 백중원에 들어가니 그를 집과 같이 보아 까닭으로 애를 버렸다. 열여덟에 이르러 영암사에서 탁발하여 구를 받았다. 뒤에 대적에게 참하여 조승을 요달하고 곧 본원의 북쪽에 돌아왔다. 나무 캐는 길이 끊어졌다. 노사가 어느 날 지팡이를 짚고 개덤불을 헤치고 가다 여섯 눈의 큰 거북을 만나 잠시 뒤 없어지니 곧 이 봉우리에 암자를 짓고 까닭으로 호를 귀양이라 했다. 어느 날 호랑이가 있어 사슴을 쫓아 암자에 들어오니 노사가 지팡이로 호랑이를 막아 마침내 사슴의 목숨을 살렸다. 이윽고 장차 화를 보이려 하여 곧 게송을 지어 말했다. '팔십 년 동안 서동을 분별했는데 지금은 백두옹을 요하지 않네. 길지도 짧지도 크지도 작지도 않고 도리어 여러 사람과 성상이 같네. 옴도 없고 감도 없고 머묾도 없이 본래 자성의 공함을 끝내네.' 게송을 마치고 의연하여 적을 고했다. 정당에 묻어 이십 년이 가까워지는데 산천의 물에 잠겼다. 문인이 탑을 열어 온몸이 물 가운데 떠 있음을 보았다. 민왕이 이를 듣고 사신을 보내 메어 부정에 들여 공양하게 하니 홀연 냄새가 멀리 풍겼다. 왕이 향을 피워 그를 축하여 말했다. '마땅히 귀양의 옛 터에 돌아가 탑을 세워야 한다.' 말을 마치니 이향이 널리 훈습하여 성을 기울여 첨례했다. 본도가 주하여 시호를 진적대사라 하고 탑을 영각이라 했다. 뒤에 제자 혜충이 탑 왼쪽에 장사했다. 지금 귀양에 두 진신이 있네. 충은 초암의화상에게 법을 얻었다.

南嶽西園蘭若曇藏禪師

남악서원난야담장선사

受心印於大寂。後謁石頭。瑩然明徹。出住西園。禪侶日盛。師一日自燒浴次。僧問。何不使沙彌。師撫掌三下(僧舉似曹山。山雲。一等是拍手撫掌。就中西園奇恠。俱胝一指頭禪。葢為承當處不諦當。僧卻問曹山。西園撫掌。豈不是奴兒婢子邊事。山雲。是。雲。向上更有事也無。山雲。有。雲。如何是向上事。山叱雲。這奴兒婢子)。師養一犬。常夜經行時。其犬銜師衣。師即歸方丈。又常於門側伏守。忽一夜頻吠。奮身作猛噬之勢。詰旦。東廚有一大蟒。長數丈。張口呀氣。毒𦦨熾然。侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼以毒來。我以慈受。毒無實性。激發則強。慈苟無緣。冤親一揆。言訖。其蟒按首徐行。倐然不見。復一夕。有群盜至。犬亦銜衣。師語盜曰。茅舍有可意物。一任將去。終無所吝。盜感其言。皆稽首而散。

대적에게서 심인을 받았다. 뒤에 석두에게 알현하여 영연히 명철했다. 나와 서원에 사니 선려가 날로 성했다. 노사가 어느 날 스스로 목욕물을 끓이는 차에 스님이 물었다. '어찌 사미를 쓰지 않습니까.' 노사가 손뼉을 세 번 쳤다. (스님이 조산에게 같았다. 산이 말했다. '한가지로 이 손을 치고 뼉을 치는 데 그 가운데 서원이 기괴하다. 구지의 일지두선은 대개 승당하는 곳이 체당하지 않은 까닭이다.' 스님이 도리어 조산에게 물었다. '서원의 부장이 어찌 이 노예의 변의 일이 아닙니까.' 산이 말했다. '그렇다.' 말했다. '향상에 다시 일이 있습니까 없습니까.' 산이 말했다. '있다.' 말했다. '어떤 것이 이 향상의 일입니까.' 산이 꾸짖어 말했다. '이 노예야.') 노사가 개 한 마리를 길렀는데 항상 밤의 경행할 때 그 개가 노사의 옷을 물면 노사가 곧 방장에 돌아갔다. 또 항상 문 곁에서 엎드려 지켰다. 홀연 어느 밤에 자주 짖어 몸을 일으켜 맹렬히 무는 시늉을 했다. 다음날 아침 동부엌에 한 큰 이무기가 있어 길이가 수 장으로 입을 벌려 기를 내니 독염이 치연했다. 시자가 그를 피하기를 청했다. 노사가 말했다. '죽음을 도망할 수 있는가. 그가 독으로 오면 나는 자로 받는다. 독이 실성이 없어 격발하면 곧 강하다. 자가 진실로 인연이 없으면 원친이 한결같다.' 말을 마치니 그 이무기가 머리를 눌러 천천히 가더니 숱연히 보이지 않았다. 또 어느 저녁 무리 도적이 이르니 개도 또한 옷을 물었다. 노사가 도적에게 말했다. '모옥에 뜻에 맞는 물건이 있으면 하나로 맡겨 가져 가도 끝내 인색함이 없다.' 도적이 그 말에 감동하여 모두 머리를 조아리고 흩어졌다.

袁州楊岐山甄叔禪師

원주양기산견숙선사

上堂。群靈一源。假名為佛。體竭形銷而不滅。金流樸散而常存。性海無風。金波自湧。心靈絕非。萬象齊照。體斯理者。不言而徧歷沙界。不用而功益玄化。如何背覺。反合塵勞。於陰界中。妄自囚執。禪月問。如何是祖師西來意。師呈起數珠。月罔措。師曰。會麼。曰。不會。師曰。某甲參見石頭來。曰。見石頭得何意旨。師指庭前鹿曰。會麼。曰。不會。師曰。渠儂得自由。唐元和十五年歸寂。茶毗獲舍利七百粒。於東峰下建塔。

당에 올라 '무리의 영은 한 근원이요 이름을 빌려 부처로 한다. 몸이 다하고 형이 녹아도 멸하지 않고 금이 흐르고 박이 흩어져도 항상 존한다. 성해에 바람이 없는데 금파가 스스로 솟는다. 심령이 그름을 끊으니 만상이 가지런히 비춘다. 이 이치를 체하는 자는 말하지 않고 두루 사계를 지나며 쓰지 않고 공이 더욱 현화한다. 어떻게 각에 등지고 도리어 진로에 합하여 음계 가운데 망령되이 스스로 수집하는가.' 선월이 물었다. '어떤 것이 이 조사의 서래의 뜻입니까.' 노사가 염주를 들어 보였다. 월이 망조했다. 노사가 말했다. '회하는가.' 말했다. '회하지 못합니다.' 노사가 말했다. '모갑이 석두에게 참견하고 왔습니다.' 말했다. '석두를 보고 어떤 의지를 얻었습니까.' 노사가 뜰 앞의 사슴을 가리켜 말했다. '회하는가.' 말했다. '회하지 못합니다.' 노사가 말했다. '그놈이 자유를 얻었다.' 당 원화 십오 년에 적에 돌아갔다. 다비하여 사리 칠백 알을 얻어 동봉 아래에 탑을 세웠다.

磁州馬頭峰神藏禪師

자주마두봉신장선사

上堂。知而無知。不是無知。而說無知。便下座(南泉雲。恁麼依師道。始道得一半。黃檗雲。不是南泉駁他。要圓前話)。

당에 올라 '알고도 아는 것이 없음은 이 아는 것이 없음이 아니요 아는 것이 없다 설함이다.' 곧 자리에서 내렸다. (남천이 말했다. '이렇게 스승의 도에 의지하면 비로소 절반을 도할 수 있다.' 황벽이 말했다. '이는 남천이 그를 박한 것이 아니요 앞의 말을 원만히 하려 함이다.')

潭州華林善覺禪師

담주화림선각선사

常持錫杖。夜出林麓間。七步一振錫。一稱觀音名號。夾山問。遠聞和尚念觀音。是否。師曰。然。山曰。騎卻頭時如何。師曰。出頭即從汝騎。不出頭騎甚麼。山無對。僧參。方展坐具。師曰。緩緩。曰。和尚見甚麼。師曰。可惜許。磕破鐘樓。其僧從此悟入。觀察使裴休訪之。問曰。還有侍者否。師曰。有一兩箇。祇是不可見客。裴曰。在甚麼處。師乃喚大空．小空。時二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎曰。有客。且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何行業。感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰。不會。師曰。山僧常念觀音。

항상 석장을 가지고 밤에는 수록 사이에 나가 일곱 걸음에 석을 한 번 흔들고 관음 명호를 한 번 칭했다. 협산이 물었다. '멀리 화상께서 관음을 염하신다 들었는데 그러합니까.' 노사가 말했다. '그러하다.' 산이 말했다. '머리를 기없앨 때는 어떠합니까.' 노사가 말했다. '머리를 내면 곧 너에게 기이고 머리를 내지 않으면 무엇을 기는가.' 산이 대답이 없었다. 스님이 참하여 마침 좌구를 펴자 노사가 말했다. '천천히.' 말했다. '화상께서 무엇을 보십니까.' 노사가 말했다. '아까운 것이 종루를 깨뜨렸네.' 그 스님이 이로부터 깨달아 들었다. 관찰사 배휴가 그를 찾아 물어 말했다. '도리어 시자가 있습니까.' 노사가 말했다. '한두 개 있는데 다만 이 손님에게 보일 수 없다.' 배가 말했다. '어느 곳에 있는가.' 노사가 곧 대공・소공을 불렀다. 때에 두 호랑이가 암자 뒤에서 나왔다. 배가 그를 보고 경계했다. 노사가 두 호랑이에게 말했다. '손님이 있으니 잠깐 가라.' 두 호랑이가 포효하고 갔다. 배가 물어 말했다. '스승께서 무슨 행업을 지어 이와 같음을 감득하셨습니까.' 노사가 곧 양구하여 말했다. '회하는가.' 말했다. '회하지 못합니다.' 노사가 말했다. '산승이 항상 관음을 염한다.'

汀州水塘和尚

정주수당화상

問歸宗。甚麼人。宗曰。陳州人。師曰。年多少。宗曰。二十二。師曰。闍黎未生時。老僧去來。宗曰。和尚幾時生。師竪起拂子。宗曰。這箇豈有生邪。師曰。會得即無生。曰。未會在。師無語。

귀종에게 물었다. '무슨 사람인가.' 종이 말했다. '진주 사람입니다.' 노사가 말했다. '나이가 얼마인가.' 종이 말했다. '스물둘입니다.' 노사가 말했다. '사려가 아직 태어나지 않았을 때 노승이 거래했다.' 종이 말했다. '화상께서는 언제 태어나셨습니까.' 노사가 불자를 들어 세웠다. 종이 말했다. '이것에 어찌 생이 있으랴.' 노사가 말했다. '회득하면 곧 생이 없다.' 말했다. '아직 회하지 못합니다.' 노사가 말이 없었다.

濛谿和尚

몽계화상

僧問。一念不生時如何。師良久。僧便禮拜。師曰。汝作麼生會。曰。某甲終不敢無慙愧。師曰。汝卻信得及。問。本分事如何體悉。師曰。汝何不問。曰。請師答話。師曰。汝卻問得好。僧大笑而出。師曰。秖有這僧靈利。有僧從外來。師便喝。僧曰。好箇來由。師曰。猶要棒在。僧珍重便出。師曰。得能自在。

스님이 물었다. '일념이 생기지 않을 때는 어떠합니까.' 노사가 양구했다. 스님이 곧 예배했다. 노사가 말했다. '네가 어떻게 회하는가.' 말했다. '모갑이 끝내 감히 참괴가 없다 하지 못합니다.' 노사가 말했다. '네가 도리어 믿을 수 있구나.' 물었다. '본분의 일을 어떻게 체실합니까.' 노사가 말했다. '네가 어찌 묻지 않는가.' 말했다. '스승께 답화를 청합니다.' 노사가 말했다. '네가 도리어 잘 물었다.' 스님이 크게 웃고 나갔다. 노사가 말했다. '다만 이 스님이 영리하다.' 스님이 있어 밖에서 오자 노사가 곧 꾸짖었다. 스님이 말했다. '좋은 내유로다.' 노사가 말했다. '오히려 방망이를 요하는 게 있다.' 스님이 진중하고 곧 나갔다. 노사가 말했다. '능히 자재를 얻었다.'

溫州佛㠗和尚

온주불애화상

尋常見人來。以柱杖卓地曰。前佛也恁麼。後佛也恁麼。問。正恁麼時作麼生。師畫一圓相。僧作女人拜。師便打。問。如何是佛法大意。師曰。賊也。賊也。問。如何是異類。師敲椀曰。花奴花奴吃飯來。

평상시 사람이 오는 것을 보면 주장자로 땅을 탁 치며 말했다. '전불도 이렇고 후불도 이렇다.' 물었다. '바로 이럴 때는 어떠한가.' 노사가 한 원상을 그렸다. 스님이 여인의 절을 했다. 노사가 곧 쳤다. 물었다. '어떤 것이 이 불법의 대의입니까.' 노사가 말했다. '도적이로다 도적이로다.' 물었다. '어떤 것이 이 이류입니까.' 노사가 대접을 두드려 말했다. '화노 화노 밥 먹으러 오너라.'

烏臼和尚

오구화상

玄．紹二上座參。師乃問。二禪客發足甚麼處。玄曰。江西。師便打。玄曰。久知和尚有此機要。師曰。汝既不會。後面箇師僧祇對看。紹擬近前。師便打。曰。信知同坑無異土。參堂去。問僧。近離甚處。曰。定州。師曰。定州法道何似這裡。曰。不別。師曰。若不別。更轉彼中去。便打。僧曰。棒頭有眼。不得草草打人。師曰。今日打著一箇也。又打三下。僧便出去。師曰。屈棒元來有人吃在。曰。爭柰杓柄在和尚手裡。師曰。汝若要。山僧回與汝。僧近前奪棒。打師三下。師曰。屈棒。屈棒。曰。有人吃在。師曰。草草打著箇漢。僧禮拜。師曰。卻與麼去也。僧大笑而出。師曰。消得恁麼。消得恁麼。

현・소 두 상좌가 참했다. 노사가 곧 물었다. '두 선객이 발족이 무슨 곳인가.' 현이 말했다. '강서입니다.' 노사가 곧 쳤다. 현이 말했다. '오래 화상에게 이 기요가 있음을 알았습니다.' 노사가 말했다. '네가 이미 회하지 못하니 뒷면의 그 사승은 다만 보아 대하라.' 소가 가까이 가려 하자 노사가 곧 쳐서 말했다. '같은 구덩이에 다른 흙이 없음을 믿어 안다. 참당하고 가라.' 스님에게 물었다. '가까이 무슨 곳을 떠났는가.' 말했다. '정주입니다.' 노사가 말했다. '정주의 법도가 여기와 어찌 닮았는가.' 말했다. '다르지 않습니다.' 노사가 말했다. '다르지 않으면 다시 저 안으로 돌아가라.' 곧 쳤다. 스님이 말했다. '방두에 눈이 있어 초초히 사람을 치지 못한다.' 노사가 말했다. '오늘 하나를 때려 맞혔다.' 또 세 번 쳤다. 스님이 곧 나갔다. 노사가 말했다. '굴봉은 원래 먹는 사람이 있구나.' 말했다. '어쩌나 국자 자루가 화상의 손안에 있습니다.' 노사가 말했다. '네가 원하면 산승이 너에게 돌려주겠다.' 스님이 가까이 와 방망이를 빼앗아 노사를 세 번 쳤다. 노사가 말했다. '굴봉이다 굴봉이다.' 말했다. '먹는 사람이 있습니다.' 노사가 말했다. '초초히 그 한을 때려 맞혔다.' 스님이 예배했다. 노사가 말했다. '도리어 그렇게 갔구나.' 스님이 크게 웃고 나갔다. 노사가 말했다. '그렇게 소득한다 그렇게 소득한다.'

古寺和尚

고사화상

丹霞來參。經宿。明旦粥熟。行者祇盛一缽與師。又盛一椀自吃。殊不顧丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰。五更侵早起。更有夜行人。霞問。師何不教訓行者。得恁麼無禮。師曰。淨地上不要點汙人家男女。霞曰。幾不問過這老漢。

단하가 참에 와 하룻밤을 지냈다. 이튿날 아침 죽이 익자 행자는 다만 한 발을 담아 노사에게 주고 또 한 그릇을 담아 스스로 먹으며 심히 단하를 돌보지 않았다. 하도 또한 스스로 죽을 담아 먹었다. 자가 말했다. '오경에 일찍 일어나는데 더욱 밤에 다니는 사람이 있네.' 하가 물었다. '스승께서 어찌 행자를 교훈하지 않으십니까 이렇게 무례하게 되었습니다.' 노사가 말했다. '정지 위에는 인가의 남녀를 점오하는 것을 요하지 않는다.' 하가 말했다. '거의 이 노한에게 잘못 묻지 않았다.'

石臼和尚

석구화상

初參馬祖。祖問。甚麼處來。師曰。烏臼來。祖曰。烏臼近日有何言句。師曰。幾人於此茫然。祖曰。茫然且置。悄然一句作麼生。師乃近前三步。祖曰。我有七棒寄打烏臼。你還甘否。師曰。和尚先吃。某甲後甘。

처음 마조에게 참했다. 조가 물었다. '무슨 곳에서 왔는가.' 노사가 말했다. '오구에서 왔습니다.' 조가 말했다. '오구가 근일 무슨 언구가 있는가.' 노사가 말했다. '몇 사람이 여기에서 망연합니다.' 조가 말했다. '망연은 잠시 놓고 초연의 한 구는 어떠한가.' 노사가 곧 가까이 가기를 세 걸음. 조가 말했다. '나에게 일곱 방망이가 있어 오구에게 부쳐 치려 하니 네가 도리어 감수하겠는가.' 노사가 말했다. '화상께서 먼저 먹고 모갑이 뒤에 감수하겠습니다.'

本谿和尚

본계화상

因龐居士問。丹霞打侍者。意在何所。師曰。大老翁見人長短在。士曰。為我與師同參。方敢借問。師曰。若恁麼從頭舉來。共你商量。士曰。大老翁不可共你說人是非。師曰。念翁年老。士曰。罪過。罪過。

방거사의 물음을 인해 '단하가 시자를 치는 것은 뜻이 어디에 있는가.' 노사가 말했다. '대노옹이 사람의 장단을 보는 데 있다.' 사가 말했다. '나를 위하여 스승과 동참하여 바야흐로 감히 차문한다.' 노사가 말했다. '만일 그렇게 머리부터 들어 오면 너와 상량하겠다.' 사가 말했다. '대노옹은 너와 사람의 시비를 말할 수 없다.' 노사가 말했다. '옹이 연로한 것을 생각한다.' 사가 말했다. '죄과 죄과.'

石林和尚

석림화상

見龐居士來。乃竪起拂子曰。不落丹霞機。試道一句子。士奪卻拂子。卻自竪起拳。師曰。正是丹霞機。士曰。與我不落看。師曰。丹霞患瘂。龐公患聾。士曰。恰是。師無語。士曰。向道偶爾。又一日問士。某甲有箇借問。居士莫惜言語。士曰。便請舉來。師曰。元來惜言語。士曰。這箇問訊。不覺落他便宜。師乃掩耳。士曰。作家。作家。

방거사가 옴을 보고 곧 불자를 들어 세워 말했다. '단하의 기에 떨어지지 않고 시험해 한 구자를 도해라.' 사가 불자를 빼앗고 도리어 스스로 주먹을 들어 세웠다. 노사가 말했다. '바로 이것이 단하의 기다.' 사가 말했다. '나와 떨어지지 않는 것을 보여라.' 노사가 말했다. '단하는 벙어리로 앓고 방공은 귀머거리로 앓았다.' 사가 말했다. '바로 그렇다.' 노사가 말이 없었다. 사가 말했다. '앞에 우연이라 도했다.' 또 어느 날 사에게 물었다. '모갑에게 한 차문이 있으니 거사께서는 언어를 아끼지 마십시오.' 사가 말했다. '곧 들어 오기를 청한다.' 노사가 말했다. '원래 언어를 아끼는구나.' 사가 말했다. '이 문신이 깨닫지 못하여 남의 편의에 떨어졌다.' 노사가 곧 귀를 가렸다. 사가 말했다. '작가 작가.'

亮座主

양좌주

蜀人也。頗講經論。因參馬祖。祖問。見說座主大講得經論。是否。師曰。不敢。祖曰。將甚麼講。師曰。將心講。祖曰。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得。師抗聲曰。心既講不得。虗空莫講得麼。祖曰。卻是虗空講得。師不肯。便出。將下堦。祖召曰。座主。師回首。祖曰。是甚麼。師豁然大悟。便禮拜。祖曰。這鈍根阿師。禮拜作麼。師曰。某甲所講經論。將謂無人及得。今日被大師一問。平生功業。一時氷釋。禮謝而退。乃隱於洪州西山。更無消息。

촉 사람이다. 심히 경론을 강했다. 마조에게 참함을 인해 조가 물었다. '좌주가 크게 경론을 강한다 들었다 그러한가.' 노사가 말했다. '감히 그렇지 않습니다.' 조가 말했다. '장차 무엇으로 강하는가.' 노사가 말했다. '마음으로 강합니다.' 조가 말했다. '심은 공기아와 같고 의는 화기자와 같으니 어찌 강할 줄 알겠는가.' 노사가 소리를 높여 말했다. '심이 이미 강하지 못하면 허공은 강하지 못합니까.' 조가 말했다. '도리어 이는 허공이 강할 수 있다.' 노사가 긍하지 않고 곧 나갔다. 계단을 내려가려 하자 조가 불러 말했다. '좌주.' 노사가 머리를 돌렸다. 조가 말했다. '이것이 무엇인가.' 노사가 활연하여 크게 깨달아 곧 예배했다. 조가 말했다. '이 둔근 아사야 예배하여 무엇하느냐.' 노사가 말했다. '모갑이 강하는 경론은 장차 사람이 미칠 자가 없다 여겼는데 오늘 대사의 한 물음을 입어 평생의 공업이 한때에 빙석했습니다.' 예사하고 물러났다. 곧 홍주의 서산에 숨어 다시 소식이 없었다.

黑眼和尚

흑안화상

僧問。如何是不出世師。師曰。善財拄杖子。問。如何是佛法大意。師曰。十年賣炭漢。不知秤畔星。

스님이 물었다. '어떤 것이 이 세상에 나지 않는 스승입니까.' 노사가 말했다. '선재의 주장자다.' 물었다. '어떤 것이 이 불법의 대의입니까.' 노사가 말했다. '십 년 숯을 파는 한이 저울 곁의 별을 모른다.'

米嶺和尚

미령화상

僧問。如何是衲衣下事。師曰。醜陋任君嫌。不掛雲霞色。師將示滅。遺偈曰。祖祖不思議。不許常住世。大眾審思惟。畢竟祇這是。言訖而寂。

스님이 물었다. '어떤 것이 이 납의 아래의 일입니까.' 노사가 말했다. '추루함을 그대의 미움에 맡기고 운하의 색을 걸지 않는다.' 노사가 장차 멸을 보이려 하여 유게를 설했다. '조조 불사의 세에 상주함을 허하지 않는다. 대중은 살펴 사유하라 필경 다만 이것이다.' 말을 마치고 적했다.

齊峰和尚

제봉화상