巻十五

乙至六七自疑難，丙丁臨一不堪觀，柱心至九皆難用，也忌驚開門莫前，英景定知愁坎位，休逢二八是頭端，死生芮任禽三四，沖傷六七不虛言，杜輔要知同六七，若人會此透天關。

これは三奇・八門の迫を受くるの口訣なり。乙奇が六宮・七宮に到れば、自然に處境為難なり。丙奇・丁奇が一宮に臨むも、亦堪えて取用せず。天柱・天心の二星は九宮に到るも皆用い難く、同時に驚門・開門が此に臨むも亦前進すべからず。天英星と景門とが坎宮に落つれば、必定に愁う。休門が二宮・八宮に逢う、これは頭の一件の忌む可きなり。死門・生門と天芮・天任・天禽とが三宮・四宮に落ち、天冲と傷門とが六宮・七宮に落つるは、皆實實在在の忌處なり。杜門と天輔とは同じく六宮・七宮を忌むを知るを要す。もし人に能くこれらを領會するあれば、便ち天關を參透したりと算す。

驚開三四休臨九，傷杜還歸二八宮，生死排來居第一，景門六七總相同，吉門被迫吉不就，凶門被迫禍重重。

これは八門の迫せらるるの口訣なり。驚門・開門は金に属し、三宮・四宮の木位に落つるを迫と為す。休門は水に属し、九宮の火位に臨むを迫と為す。傷門・杜門は木に属し、二宮・八宮の土位に落つるを迫と為す。生門・死門は土に属し、第一宮の水位に排するを迫と為す。景門は火に属し、六宮・七宮の金位に落つるも亦一樣に是れ迫なり。凡そ吉門の迫せらるれば、吉事成らず。凶門の迫せらるれば、禍患重々なり。

三奇入墓百不宜，乙丙臨干請避之，丁奇乙未臨艮土，諸般動作盡休休。

これは三奇の入墓の口訣なり。三奇一旦入墓せば、百事皆相宜ならず。乙奇・丙奇が乾宮に臨むを入墓と為し、務めて回避を請う。丁奇が未土の墓に入りて艮宮の土位に臨むも、も一樣なり。凡そこれらの情形に遇えば、何事を為さんとするを論ぜず、皆罷めて已むよりなし。

“天遁”者，生門主興隆合丙奇，臨下六丁是也，此遁得月華之蔽，宜行兵、獻策、攝王侯之權，百事生旺。又開門與六丙亦相同，宜祭禱天神。“地遁”者，開門合乙奇，臨地下六己是也，此遁得日精之蔽，宜安葬、埋伏、出門、造屋一切皆吉。

所謂る「天遁」は、生門が興隆の氣を主り、丙奇と相合し、而も下に地盤の六丁に臨むの格局なり。この遁は月華の氣を得て形跡を遮蔽し、行軍・用兵・上に向かいて策を献じ・王侯の權を代攝するに宜しく、百事皆生旺の地に處す。また開門と六丙と相配するも亦同じ道理にして、天神に祭祀・禱告するに宜しい。所謂る「地遁」は、開門と乙奇と相合し、而も下に地盤の六己に臨むの格局なり。この遁は日精の氣を得て形跡を遮蔽し、安葬・埋伏・出門と造屋に宜しく、一切皆吉なり。

“人遁”者，休門與丁奇合太陰是也，此遁得星精之蔽，宜密探賊營、隱跡、謁貴、招賢、求親、經營、求將、對敵、盟誓，吉；百事和集。

所謂る「人遁」は、休門と丁奇と相配して而も「太陰」に會合するの格局なり。この遁は星精の氣を得て形跡を遮蔽し、秘密に敵營を刺探し・行蹤を隱匿し・貴人に拜謁し・賢士を招納し・親を議し婚を求め・生業を經營し・將才を訪求し・陣に臨み敵に對し・および血を歃して盟誓するに宜しく、皆吉利にして、百事和順・齊集す。

“風遁”者，乙奇合休開生臨巽是也，又開丙臨巽亦是。此時風從西北方來，名“天罡風”，宜順風擊賊，以嘿吸風氣噴噀旌旄，或托異香令士卒沉聽音樂，得靈風順音爽帆之蔽，順風所助。如風從東來，名“雷門風”，若賊在東方不可與戰。風從東南來，名“大門風”，如賊在南方亦不可與戰。《參籌秘書》云：“開門乙奇臨巽，宜祭風伯，以火攻敵，戰立旌旗，以候風應”。

所謂る「風遁」は、乙奇と休門・開門・生門と相配して巽宮に臨むの格局にして、開門が丙奇に配して巽宮に臨むも亦是れ。この時風は西北方より吹き來たり、名づけて「天罡風」と曰う、風に順い敵を攻撃するに宜しい。默々として風氣を吸取して旌旗の上に噴灑し、あるいは異香を焚き・士卒をして靜かに音樂を聽かしめて以て軍心を安んずれば、かくの如く便ち靈風・順音と順帆の氣の遮護を得、全く順風の相助に仗る。もし風が東方より來れば、名づけて「雷門風」と曰う、敵もし東方に在れば、則ちこれと交戰すべからず。もし風が東南より來れば、名づけて「大門風」と曰う、敵もし南方に在れば、もこれと交戰すべからず。『參籌秘書』に曰く、「開門と乙奇と巽宮に臨む、風伯の神を祭祀し、火を用いて敵を攻め、戰に臨みて旌旗を豎立し、以て風勢の感應を觀候す」と。

“雲遁”者，乙合開休生，下臨六辛宮，又乙開臨坤亦是此遁，得雲精之蔽，宜藏形、蔽敵。如雲氣形、如婦人雙手雙足，主三日有喜，所臨處吉。白雲在外中有黑雲，主有伏兵，形似雁行，主有大將出，所臨處吉。形如坐狗，有奇兵埋伏，雲震片片，被風吹斷，主大敗。一云：乙休臨坤，利求雨澤、建立雲寨、製造軍器，以候雲應。

「雲遁」の局を成すの條件は、乙奇と開・休・生の三吉門と相合し、下に六辛の在る所の宮に臨むなり。また一説あり、乙奇と開門と同じく坤宮に落つるも亦この遁と算す。この遁は雲氣の精華の遮蔽を得て、形跡を隱藏し・敵の耳目を遮蔽するに適す。雲を用いて占驗する時は雲の形狀を看るを要す。雲氣もし婦人の雙手・雙足を張開せるが如ければ、三日の內に喜事あるを主り、雲の臨む所の方位は吉利なり。白雲外層にして當中に黑雲を夾むれば、對方の伏兵を設けたるを主る。雲形の排列して大雁の成行せるが如ければ、大將の出動あるを主り、雲の臨む所の方位は吉利なり。雲形の蹲坐の狗の如きは、奇兵の埋伏あるを説明す。雲の片片震動し風に吹斷せらるれば、大敗を主る。別の一説は、乙奇と休門と同じく坤宮に落つるは、雨澤を祈求し・雲寨を建立し・軍器を制造するに利あり、雲氣の來たりて相應驗するを等候すべし。

“龍遁”者，休門與乙奇臨六甲於坎宮，臨六癸亦是。此時宜祭龍神、祈求雨澤、掩捕賊人、密計渡河、把守水口、設機伏謀、攻敵、量水面，得龍神助，又利水戰。“虎遁”者，乙奇合辛臨休門於艮宮，又辛儀合生臨艮亦是。此時宜招安亡命及戰用急攻，必勝；設伏游擊、藏兵、計渡要害、道路量險，用謀得虎之威。一云：生門丙奇合辛亦是，利守禦，宜建立山寨，以候虎應。

「龍遁」の局を成すの條件は、休門と乙奇と一同に六甲の在る所の坎宮に臨み、六癸の宮に臨むも亦算す。この時は龍神を祭祀し・雨澤を祈求し・盜賊を掩襲・圍捕し・密かに河を渡るを謀り・水口を把守し・機關・埋伏を設置し・敵人を進攻し・水面の寬窄を測量するに適し、龍神の相助を得、また水戰に利あり。「虎遁」の局を成すの條件は、乙奇と六辛と相合し、休門に同じく艮宮に臨むなり。六辛と生門と相合して艮宮に臨むも亦算す。この時は亡命の徒を招安し、作戰するに急攻の法を采用すれば必ず勝ち。も設伏・游擊し・兵馬を藏匿し・要害の地を渡るを謀劃し・道路の險易を測量するに適し、計謀を用いて猛虎の威勢を借得す。もう一説は、生門と丙奇・六辛と相合するも亦虎遁にして、敵に防守・御るに利あり、山寨を建立し、虎兆の來應するを等候するに宜しい。

“神遁”者，丙奇合九天臨生門，此時宜禱神靈、行神術、畫地布籌、禹罡、造壇、驅邪、命將、呼風召雨，及制伏鬼神魔魅，得天靈百神之蔽。一云：“修塑神像，神靈佑之”。“鬼遁”者，生門與丁奇、九地臨艮。又乙奇合九地於杜門亦是。此時宜哨探賊機、偷營刦寨、設偽為伏虛、驅神役鬼，得鬼神之蔽。一云：“開門、丁奇合九地亦是鬼遁”。

「神遁」の局を成すの條件は、丙奇と九天と相合して生門に臨むなり。この時は神靈を祈禱し・法術を施行し・地を畫き籌を布いて以て方位を定め・「禹罡」を踏み斗を步み・壇場を修造し・邪祟を驅除し・將領を任命し・風を呼び雨を喚び、および鬼神・精魅を制伏するに適し、上天・百神の護蔽を得べし。もう一説は、「この時神像を修造・塑繪すれば、神靈は彼を保佑せん」と。「鬼遁」の局を成すの條件は、生門と丁奇・九地と一同に艮宮に臨むなり。乙奇と九地と相合して杜門に落つるも、この遁と算す。この時は敵軍の機密を哨探し・營を偷み寨を劫し・假象を布置して敵を誘い虚に入らしめ・神鬼を驅使するに適し、鬼神の遮蔽を得べし。もう一説は、「開門と丁奇・九地と相合するも、亦鬼遁なり」と。

乙奇臨震為“日出扶桑”，有祿之鄉，是貴人升於乙卯正殿。丙奇到離為“月照端門”，火旺之地，是貴人升於丙午正殿。丁奇臨兌為“丁見西方”，天之神位，是貴人升於丁酉本殿。

乙奇が震宮に臨むを、喚んで「日出扶桑」と曰う、震は東方・乙木の祿を得るの鄕、これは即ち貴人の「乙卯正殿」に升坐するなり。丙奇が離宮に到るを、喚んで「月照端門」と曰う、離は南方・火旺の地、これは即ち貴人の「丙午正殿」に升坐するなり。丁奇が兌宮に臨むを、喚んで「丁見西方」と曰う、兌位は上天・神靈の位、これは即ち貴人の「丁酉本殿」に升坐するなり。三條皆三奇が各々本氣最旺の地に回るを取るの意にして、是れ奇門の中の最も尊貴なる格局なり。

“三奇上吉門格”乙丙丁三奇到，而無開休生三吉門者，不可用。如三吉門到，而無三奇者，尚可用。經云：“背生向死，百戰百勝”。總之三奇吉星、吉門俱到，又不犯格，方為萬全。若事在危急，諸星不到，須用背生向死之法。如敵勢尚緩，候三奇吉門俱到，斯為全美矣。

「三奇上吉門格」とは、乙・丙・丁の三奇は到したると雖も、卻て開・休・生の三吉門の相配なければ、かくの如き時辰は用う可からず。反って三吉門到位して三奇なきは、還た勉强に用い得。經文に曰く、「生門を背にし死門に向かえば、百戰百勝」と。要するに三奇・吉星・吉門皆齊備し、また凶格に觸犯せざれば、乃ち萬一の失なしと算す。假如事情緊急にして諸星皆位に到らざれば、就中「背生向死」なるこの應急の辦法を用うるのみ。もし敵情なお急迫と算せざれば、就中三奇と吉門と皆湊齊するを待ちて再び手を動かせば、あれは乃ち盡善・盡美なり。

“三奇專使格”甲己日乙奇，丙辛日丙奇，乙庚日丁奇，丁壬日乙奇，戊癸日丁奇也。以上皆吉，陰陽二遁同。“玉女守門格”甲己時在丙，乙庚時在辛，丙辛時在乙，丁壬時在己，戊癸時在壬。一云：兌宮有丁辛者吉。

「三奇專使格」は日干に按じて奇を取る。甲日・己日は乙奇を用い、丙日・辛日は丙奇を用い、乙日・庚日は丁奇を用い、丁日・壬日は乙奇を用い、戊日・癸日は丁奇を用う。已上の格局は皆吉格に属し、陽遁・陰遁の兩種の排局通用す。「玉女守門格」は時干に按じて取用す。甲己の時は丙を看、乙庚の時は辛を看、丙辛の時は乙を看、丁壬の時は己を看、戊癸の時は壬を看る。もう一説は、兌宮の裏に丁奇・六辛あるも亦吉と算す。

“交泰格”乙奇加丁，乙奇加丙，遇之大吉。“天遇（運）昌氣格”六丁加六乙。“三奇利合格”六丁加六甲，六甲謂之符頭。“天輔時格”甲己日甲戌，乙庚日甲申，丙辛日甲午，丁壬日甲辰，戊癸日甲寅。行兵、戰鬪、上官、參謁、求財、遠行皆吉。有罪者，皆逢宥釋。甲己日甲子、己巳時亦是。

「交泰格」は乙奇が丁奇に加臨し、あるいは乙奇が丙奇に加臨し、かくの如き組合に遇えば大吉なり。「天遇昌氣格」（一に「天運昌氣格」と作す）は六丁が六乙に加臨す。「三奇利合格」は六丁が六甲に加臨し、六甲また喚んで「符頭」と曰う、即ち値符の統べる旬首なり。「天輔時格」は日干に按じて時を取る。甲己日は甲戌時を取り、乙庚日は甲申時を取り、丙辛日は甲午時を取り、丁壬日は甲辰時を取り、戊癸日は甲寅時を取る。この時辰は行軍・作戰・任に赴き官に上り・尊長に參謁し・財を求め・遠行する皆吉利にして、身に罪ある人は、皆寬宥・釋放に遇い得。甲己日の甲子時・己巳時も亦この一格に属す。

“青龍回首格”天盤六戊，地盤六丙。“飛鳥跌穴”丙加戊。“雀含花格”丙加乙。“三奇得使格”乙加午（甲午）、戌（甲戌）二宮，丙奇加子（甲子）、申（甲申）二宮，丁奇加寅（甲寅）、辰（甲辰）。

「青龍回首格」は天盤が六戊・地盤が六丙、即ち戊加丙なり。「飛鳥跌穴」は丙奇が六戊に加臨す。「雀含花格」は丙奇が乙奇に加臨す。「三奇得使格」は三奇が各々それと相配する旬首の宮の上に加わるを指す。乙奇は甲午・甲戌の兩宮に加臨し、丙奇は甲子・甲申の兩宮に加臨し、丁奇は甲寅・甲辰の兩宮に加臨す。三奇が六儀の旬首を得て使者に充當せば、奇の憑借する所あり事を辦するに差遣する人あるに等しく、是れ奇門の裏の最も上等の吉格の一なり。

“悖格”丙加值符，加丙及丙加歲月日時之上，俱為悖格，主蒞政綱紀紊亂。丙加丙亦為悖，主見亂臣賊子。“天網四張”歌曰：“天網四張無路走，一二網低有路通”。如壬戌年九月癸未日癸丑時陰六局，休門與值符加時干癸於坎宮，日時二干俱加離宮，是為網高九尺。又曰：“天網四張不可當”。此時用事有災殃，若是有人強出者，立便身眠見血光。

「悖格」は丙奇が値符に加臨し、あるいは丙に加臨し、あるいは丙が太歲・月建・日干・時干の上に加わるを指し、これらを皆悖格と喚び、事に臨み政を施す時に綱紀紊亂するを主る。丙が丙に加わるも亦悖格にして、亂臣・賊子の出現するを主る。「天網四張」の歌訣に曰く、「天網四面張開して走る可き路なく、網の一二宮に落つる時は低矮にして、還た通行すべき路あり」と。例を擧ぐれば、壬戌年九月癸未日癸丑時に陰遁六局を用い、休門と値符とが時干癸を加えて坎宮に落ち、日干・時干の兩干皆離宮に加われば、これを「網高九尺」と喚び、人の脫身する由なし。また一句に曰く、「天網四張は當る可からず」と。この時辰に事を辦すれば災禍を招き、もし人ありて硬に冲り出さんとすれば、立刻に屍を横たえ血を見ん。

“地網遮格”六壬加時干六癸，二網俱不宜出兵、出行，大凶。“高格”即“天網四張”，天上六癸加五六七八九宮，大凶，不可用。“低格”天盤六癸加一二三四宮，即匍匐而出。經曰：“天網四張，百物自傷”。此時可舉百事，又神有高下必須知之。

「地網遮格」は六壬が時干の六癸に加臨す。天網・地網のこの兩種の網格は、皆兵を出し出行するに宜しからず、大凶に属す。「高格」は即ち「天網四張」にして、天盤の六癸が五・六・七・八・九宮に加臨するを指し、大凶にして事を用う可からず。「低格」は天盤の六癸が一・二・三・四宮に加臨するを指し、網低くして人は還た匍匐して爬出し得。經文に曰く、「天網四面張開せば、萬物皆自ら損傷を受けん」と。但し網の低き時は百事仍ほ施行すべし、故に網に高き有り低き有りて、事を用うる人は必ず分辨して清楚なるを要す。

“伏宮格”天盤六庚加值符及地盤戊，主客俱不利，戰鬪兩傷。“飛宮格”直符加六庚，主客俱凶。“時墓格”丙戌墓干，壬辰墓巽，辛丑墓艮，乙未墓坤，戊戌墓干。“迫制和義格”門尅宮為迫，宮尅門為制，門生宮為和，宮生門為義。

「伏宮格」は天盤の六庚が値符および地盤の六戊に加臨し、この種の格局は主方・客方皆利あらず、交戰の雙方は兩敗・俱傷す。「飛宮格」は値符が六庚に加臨し、主・客皆凶なり。「時墓格」は時干の入墓の方位を講ず。丙戌時は墓は乾宮に在り、壬辰時は墓は巽宮に在り、辛丑時は墓は艮宮に在り、乙未時は墓は坤宮に在り、戊戌時は墓も亦乾宮に在り。「迫制和義格」は八門と落つる所の宮との五行の關係を講ず。門が宮を剋するを「迫」と喚び、宮が門を剋するを「制」と喚び、門が宮を生ずるを「和」と喚び、宮が門を生ずるを「義」と喚ぶ。

“二龍相比格”六甲加六乙，凶。“青龍受困格”六甲加六戊，危。“火披水地”丙丁入乙宮，萬事莫舉。“木入金鄉”乙奇臨六、七宮，萬事莫舉。“火臨金位”丙丁加乾兌宮。“金劈木林”庚辛臨震巽宮。“木來尅土”乙奇臨坤艮宮。

「二龍相比格」は六甲が六乙に加臨し、二龍相抗して、凶を主る。「青龍受困格」は六甲が六戊に加臨し、處境危殆なり。「火披水地」は丙・丁の二火が乙宮に入り、火は水地に困せられて、萬事皆擧辦すべからず。「木入金鄕」は乙奇が六宮乾・七宮兌に臨み、金が來たりて木を剋し、萬事皆擧辦すべからず。「火臨金位」は丙・丁が乾宮・兌宮に加臨す。「金劈木林」は庚・辛が震宮・巽宮に臨む。「木來剋土」は乙奇が坤宮・艮宮に臨む。この幾格は皆五行相剋に属し、事を用うるに利あらず。

“伏干格”庚加日干。“飛干格”日干加庚。“伏吟格”本星伏本宮。“反吟格”星臨對宮。“奇墓格”乙到臨坤，丙奇臨干，丁奇臨艮。“六儀刑擊格”甲子戊直符加三宮，甲戌己值符加二宮，甲申庚加八宮，甲午辛加九宮，甲辰壬加四宮，甲寅癸值符加四宮。

「伏干格」は六庚が日干に加臨す。「飛干格」は日干が六庚に加臨す。「伏吟格」は本宮の星が仍ほ本宮に伏して動かざるなり。「反吟格」は星が本宮と正相對する宮位に臨むなり。「奇墓格」は三奇の入墓を指す。乙奇は坤宮に臨み、丙奇は乾宮に臨み、丁奇は艮宮に臨む。「六儀刑擊格」は六儀が各々本旬の地支と相刑する宮位に加わるなり。甲子戊の値符は三宮に加わり、甲戌己の値符は二宮に加わり、甲申庚は八宮に加わり、甲午辛は九宮に加わり、甲辰壬は四宮に加わり、甲寅癸の値符は四宮に加わる。凡そ刑擊に遇えば、百凶齊集す。

“六儀受制”休加離，傷杜加艮坤，景加干、兌，生死加坎，開、驚加震、巽。“五不遇時格”時干尅日干。“地羅占葬格”天盤壬加地盤壬。“歲格”庚臨歲干。“月格”庚臨月干。“日格”庚臨日干。“時格”庚臨時干。即庚年庚月庚日庚時。

「六儀受制」は八門が落つる所の宮に壓制せらるるの情形を講ず。休門は離宮に加臨し、傷門・杜門は艮宮・坤宮に加臨し、景門は乾宮・兌宮に加臨し、生門・死門は坎宮に加臨し、開門・驚門は震宮・巽宮に加臨す。「五不遇時格」は時干が日干を剋するなり。「地羅占葬格」は天盤の六壬が地盤の六壬に加臨す。「歲格」は六庚が太歲の天干に臨み、「月格」は六庚が月干に臨み、「日格」は六庚が日干に臨み、「時格」は六庚が時干に臨む、即ち庚年・庚月・庚日・庚時の各々庚と相逢するなり。

“大格”庚臨六癸。“小格”庚臨六壬。“刑格”庚臨六己。“悖格”丙加時干。“青龍逃走”乙加辛。“白虎猖狂”辛加乙。“螣蛇妖矯”癸加丁。“朱雀投江”丁加癸。“熒惑入太白”丙加庚。“太白入熒惑”庚加丙。

「大格」は六庚が六癸に臨み、「小格」は六庚が六壬に臨み、「刑格」は六庚が六己に臨み、「悖格」は丙奇が時干に加臨す。以下の四格は四獸に象を取る。「青龍逃走」は乙奇が六辛に加臨し、「白虎猖狂」は六辛が乙奇に加臨し、「螣蛇妖矯」は六癸が丁奇に加臨し、「朱雀投江」は丁奇が六癸に加臨す。最後の兩格は星に象を取る。「熒惑入太白」は丙奇が六庚に加臨し、敵寇の將に退かんとするを主る。「太白入熒惑」は六庚が丙奇に加臨し、敵兵の將に來らんとするを主る。

子在寶瓶青齊位，丑居磨蠍越揚州，寅中人馬幽燕地，卯位天蠍宋豫求，辰為天秤鄭兗分，巳為雙女楚荊丘，午周三河屬獅子，未居巨蟹秦雍留，申為魏益陰陽位，酉趙冀州方為金，戌星白羊魯徐郡，亥為雙魚衛並收。

この歌訣は十二地支に西域より傳入したる黃道の十二宮名を配上し、さらに中土の分野・州郡を配上す。子宮は「寶瓶」にして、分野は青州・齊地に在り。丑宮は「磨蝎」（即ち摩羯）にして、分野は越地・揚州に在り。寅宮は「人馬」（即ち射手）にして、分野は幽州・燕地に在り。卯宮は「天蝎」にして、分野は宋國・豫州に在り。辰宮は「天秤」にして、分野は鄭國・兗州に属す。巳宮は「雙女」（即ち室女）にして、分野は楚國・荊地に在り。午宮は「獅子」にして、分野は周地・三河の一帶に属す。未宮は「巨蟹」にして、分野は秦地・雍州に在り。申宮は「陰陽」（即ち雙子）にして、分野は魏地・益州に在り。酉宮は「金牛」にして、分野は趙地・冀州に在り。戌宮は「白羊」にして、分野は魯地・徐郡に在り。亥宮は「雙魚」にして、分野は衛地・幷州に在り。

氐二度過卯，尾三度過寅，斗四度過丑，女二度過子，危十三度過亥，奎二度過戌，胃四度過酉，畢七度過申，井九度過未，柳四度過午，張十五度過巳，軫十度過辰。周天共計三百六十五度二十五分五十杪，分佈十二宮，每宮計三十度四十二分七十九杪。

これは太陽が二十八宿を經行する時に十二宮界を跨越するの度數なり。太陽が氐宿の二度に行けば就ち卯宮に過入し、尾宿の三度は寅宮に過入し、斗宿の四度は丑宮に過入し、女宿の二度は子宮に過入し、危宿の十三度は亥宮に過入し、奎宿の二度は戌宮に過入し、胃宿の四度は酉宮に過入し、畢宿の七度は申宮に過入し、井宿の九度は未宮に過入し、柳宿の四度は午宮に過入し、張宿の十五度は巳宮に過入し、軫宿の十度は辰宮に過入す。周天は總じて三百六十五度二十五分五十秒にして、均しく十二宮に分給し、每宮は三十度四十二分七十九秒に合す。

子，元枵，危月燕十六度，虛日鼠九度，女土蝠十五度，齊、青州、梓州，京東路。丑，星紀，牛金牛七度，斗水獬二十三度，吳、淮、南東路、泗水、江東、揚州、盧州、兩浙、福建。寅，析木，箕水豹九度，尾火虎十八度，燕、幽州、夔州、河北、河西。

子宮は、星次の名を「元枵」（即ち玄枵）と曰い、所轄の星宿は危月燕十六度・虛日鼠九度・女土蝠十五度にして、分野は齊地・青州・梓州と京東路に對應す。丑宮は、星次の名を「星紀」と曰い、所轄は牛金牛七度・斗水獬二十三度にして、分野は吳地・淮南東路・泗水・江東・揚州・盧州・兩浙と福建に對應す。寅宮は、星次の名を「析木」と曰い、所轄は箕水豹九度・尾火虎十八度にして、分野は燕地・幽州・夔州・河北と河西に對應す。

卯，大火，心月狐六度，房日兔五度，氐土貉十六度，宋、京畿、豫州、楚國、濟陰。辰，壽星，亢金龍九度，角木蛟十二度，鄭、龍慶府、兗州、東西路、泰山、陳留、山陰。巳，鶉尾，軫水蚓十八度半，翼火蛇二十度十杪，楚、荊、湖南路、湖北路、荊州、廣東西路。

卯宮は、星次の名を「大火」と曰い、所轄は心月狐六度・房日兔五度・氐土貉十六度にして、分野は宋地・京畿・豫州・楚國と濟陰に對應す。辰宮は、星次の名を「壽星」と曰い、所轄は亢金龍九度・角木蛟十二度にして、分野は鄭地・龍慶府・兗州東西路・泰山・陳留と山陰に對應す。巳宮は、星次の名を「鶉尾」と曰い、所轄は軫水蚓十八度半・翼火蛇二十度十秒にして、分野は楚地・荊地・湖南路・湖北路・荊州と廣南東西路に對應す。

午，鶉火，張月鹿十八度，星日馬七度，柳土獐十四度、周、京西南路、三河、關西。未，鶉首，鬼金羊二度半，井木犴三十度，秦、雍州、陜西、永興軍、秦風路、四州。申，實沉，參水猿九度，觜火猴半度，晉、河北東路、代州、成都、孟州。

午宮は、星次の名を「鶉火」と曰い、所轄は張月鹿十八度・星日馬七度・柳土獐十四度にして、分野は周地・京西南路・三河と關西に對應す。未宮は、星次の名を「鶉首」と曰い、所轄は鬼金羊二度半・井木犴三十度にして、分野は秦地・雍州・陜西・永興軍・秦鳳路と四州に對應す。申宮は、星次の名を「實沈」と曰い、所轄は參水猿九度・觜火猴半度にして、分野は晉地・河北東路・代州・成都と孟州に對應す。

酉，大梁，畢月烏十六度，昴日雞七度，胃土雉十四度，趙、冀州、河北東西路、真定。戌，降婁，婁金狗十二度，奎木狼十七度半，魯、徐州北路。亥，娵訾，璧水狳九度，室火豬十七度，危月燕十七度，衛、幷州、太原、河東路。

酉宮は、星次の名を「大梁」と曰い、所轄は畢月烏十六度・昴日雞七度・胃土雉十四度にして、分野は趙地・冀州・河北東西路と眞定に對應す。戌宮は、星次の名を「降婁」と曰い、所轄は婁金狗十二度・奎木狼十七度半にして、分野は魯地と徐州北路に對應す。亥宮は、星次の名を「娵訾」と曰い、所轄は璧水狳九度・室火猪十七度・危月燕十七度にして、分野は衛地・幷州・太原と河東路に對應す。

用時憲書審定太陽過宮。方可選用：子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。正月登明將太沖天馬方：辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯。二月河魁將太沖天馬方：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。三月從魁將太沖天馬方：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。四月傳送將太沖天馬方：未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。五月小吉將太沖天馬方：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。六月勝光將太沖天馬方：酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。

この表を用うる以前に、まず『時憲書』（官が頒る歷書）を用いて太陽の實際に宮を過ぐるの時刻を核定し、然る後に乃ち月に按じ・時に按じて「太冲天馬方」を選取すべし。表の橫列は十二の時辰、子時・丑時・寅時・卯時・辰時・巳時・午時・未時・申時・酉時・戌時・亥時なり。正月は「登明」を月將と為し、子時より起こり、太冲・天馬方は依次に辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥・子・丑・寅・卯なり。二月は「河魁」を月將と為し、依次に巳・午・未・申・酉・戌・亥・子・丑・寅・卯・辰なり。三月は「從魁」を月將と為し、依次に午・未・申・酉・戌・亥・子・丑・寅・卯・辰・巳なり。四月は「傳送」を月將と為し、依次に未・申・酉・戌・亥・子・丑・寅・卯・辰・巳・午なり。五月は「小吉」を月將と為し、依次に申・酉・戌・亥・子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未なり。六月は「勝光」を月將と為し、依次に酉・戌・亥・子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申なり。每换一月すれば、同一時辰の天馬方は就ち順に一位を移るを看出し得。

七月太乙將太沖天馬方：戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。八月天罡將太沖天馬方：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。九月太沖將太沖天馬方：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十月功曹將太沖天馬方：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子。十一月大吉將太沖天馬方：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十二月神后將太沖天馬方：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅。

七月は「太乙」を月將と為し、子時より起こり、太冲・天馬方は依次に戌・亥・子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉なり。八月は「天罡」を月將と為し、依次に亥・子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌なり。九月は「太冲」を月將と為し、依次に子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥なり。十月は「功曹」を月將と為し、依次に丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥・子なり。十一月は「大吉」を月將と為し、依次に寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥・子・丑なり。十二月は「神后」を月將と為し、依次に卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥・子・丑・寅なり。所謂る「太冲天馬」は、十二月將中の太冲の神と驛馬と同じく臨むの方にして、出行・傳令・逃遁この方に向かう最も吉利なり。

旦貴用上一字，即內盤之乙巽丙丁坤庚六時，暮貴用下一字，即內盤之辛干壬癸艮坤。甲六時神所到之宮，自亥至辰為陽支，宜順行；自巳至戌為陰支，宜逆行。二盤當合推用，但分之以知甲在卯宮用暮貴，巽在巳宮用旦貴。

早晨に事を用うは「旦貴」を取り、上面の一行の字を看、即ち內盤上の乙・巽・丙・丁・坤・庚のこの六つの時位なり。傍晚に事を用うは「暮貴」を取り、下面の一行の字を看、即ち內盤上の辛・乾・壬・癸・艮・坤のこの六つの時位なり。甲等の六時の貴神の到る所の宮は、亥より辰に至るは陽支に属し、應當に順行して排布すべし。巳より戌に至るは陰支に属し、應當に逆行して排布すべし。天地の兩盤は本該合して推算す、ただ分かちて看る時は便ち知るべし。甲が卯宮に落つれば就中暮貴を用い、巽が巳宮に落つれば就中旦貴を用う。

假如正月雨水後，太陽躔娵訾之次，月將在亥，則以亥加用時之上，以分旦暮，定其陰陽。又視貴神所到之宮，詳其陽支宜順行，陰支宜逆行，以求三辰所在之位。假如甲日用卯時屬下之一字，用暮貴，定為陽貴，則以亥加卯宮順行，陽貴神未在亥，亥為陽支，加貴神順行，六合在寅，太常在未，太陰在酉也。

例を擧ぐれば、正月雨水の節氣以後、太陽は「娵訾」なるこの星次に運行し、月將便ち亥に在り、是に於て亥を用うる所の時辰の上に加え、此に據りて旦貴・暮貴を分出し、陰陽を定出す。さらに貴神の落つる所の宮位を看て、陽支は順行するを要し陰支は逆行するを要すを細辨し、從りて六合・太常・太陰のこの三辰の在る所の方位を求出す。また甲日に卯時を用うるが如きは、卯は下面のあの一行の字に属す、此に因りて暮貴を用い、陽貴と定む。亥を卯宮の上に加えて順に數えば、甲日の陽貴神「未」は亥位に落ち、亥是れ陽支にして、故に貴神より起こり順行して十二神を排せば、六合は寅に在り太常は未に在り太陰は酉に在るを得出す。

假如甲日用午時屬上之一字，用旦貴，定為陰貴，則以亥加午順行，陰貴丑在申，申為陰支，加貴神逆行，太陰在戌，太常在子，六合在巳也。假如甲日用子時屬下之一字，用暮貴，定為陽貴神，則以亥加子順行，陽貴神未在申，申為陰支，加貴神逆行，太陰在戌，太常在子，六合在巳也。餘皆仿此。陽貴詩曰：“庚戊見牛甲在羊，乙猴己鼠丙雞方，丁豬癸蛇壬是兔，六辛逢虎貴為陽”。陰貴詩曰：“甲貴陰牛庚戊羊，乙陰在鼠己猴鄉，丙雞丁豬辛遇馬，壬蛇癸兔是陰方”。

また甲日に午時を用うるが如きは、午は上面のあの一行の字に属す、此に因りて旦貴を用い、陰貴と定む。亥を午の上に加えて順に數えば、甲日の陰貴神「丑」は申位に落ち、申是れ陰支にして、故に貴神より起こり逆行して排布すれば、太陰は戌に在り太常は子に在り六合は巳に在るを得出す。さらに甲日に子時を用うるが如きは、子是れ下面のあの一行の字に属す、此に因りて暮貴を用い、陽貴神と定む。亥を子の上に加えて順に數えば、陽貴神「未」は申位に落ち、申是れ陰支にして、仍ほ貴神より起こり逆行すれば、太陰は戌に在り太常は子に在り六合は巳に在るを得出す。その餘の各日・各時は皆此に照らし類推す。陽貴人の口訣に曰く、「庚・戊の二干は丑（牛）に貴あり、甲干は未（羊）に貴あり、乙干は申（猴）に貴あり、己干は子（鼠）に貴あり、丙干は酉（鷄）に貴あり、丁干は亥（猪）に貴あり、癸干は巳（蛇）に貴あり、壬干は卯（兔）に貴あり、六辛は寅（虎）に貴あり、これら皆陽貴なり」と。陰貴人の口訣に曰く、「甲干の陰貴は丑（牛）に在り、庚・戊の二干は未（羊）に在り、乙干は子（鼠）に在り、己干は申（猴）に在り、丙干は酉（鷄）に在り、丁干は亥（猪）に在り、辛干は午（馬）に在り、壬干は巳（蛇）に在り、癸干は卯（兔）に在り、これら是れ陰貴の在る所の方なり」と。

入式歌云：“天乙會合女陰私”。所謂天乙會合女陰私之事，要在三奇臨六儀，與三奇吉門合太沖、小吉、從魁天三門，加除、危、定、開地四戶，是謂福食、遠行、出入皆吉。

『入式歌』に曰く、「天乙・六合・太陰は女子と陰私の事を主る」と。所謂る天乙・六合・太陰は陰私の事を掌管し、關鍵は三奇が六儀の上に臨み、併せて三奇と吉門とが同時に太冲・小吉・從魁のこの「天三門」に會合し、さらに建除十二神中の除・危・定・開のこの「地四戶」を加上するに在り。かくの如き時方を福食の方と喚び、福を求め・飮宴し・遠行しあるいは出入するも、皆吉利なり。

歌云：“本月將名加時支，十二月將順數去，太沖、小吉與從魁，三方避禍天門是，便以月將加時支順數也”。假如正月雨水後用午時出行，則以登明將加於午宮，登明在午，神后在未，大吉在申，功曹在酉，太沖在戌為天門，天罡在亥，太乙在子，勝光在丑，小吉在寅為天門，傳送在卯，從魁在辰為天門，河魁在巳。

歌訣に曰く、「本月の月將名を用事の時辰の地支の上に加え、十二月將を依次に順に數へ下れば、その中太冲・小吉・從魁のこの三つの方位は就中禍を避く可き『天三門』にして、方法は即ち月將をもって時支に加えて順に數ふなり」と。例を擧ぐれば、正月雨水以後に午時を用いて出行せば、就中「登明」なるこの月將を午宮の上に加え、是に於て登明は午に在り神后は未に在り大吉は申に在り功曹は酉に在り太冲は戌に在り（此れ天門なり）天罡は亥に在り太乙は子に在り勝光は丑に在り小吉は寅に在り（此れ天門なり）傳送は卯に在り從魁は辰に在り（此れ天門なり）河魁は巳に在る。

以時憲書審訂太陽過宮方要選用。如去年大寒後某日時刻日躔元枵之次，太陽在子，以神后出將加用時，世俗但知登明為正月將，卻不知雨水後某日時刻日躔娵訾之次，太陽始過亥宮，始可用登明將，以次輪去，如遇從魁、小吉、太沖即是天三門也。倘得本日貴神到乾亥，就是貴神登天門，大吉。

必ず『時憲書』を用いて太陽過宮の準確なる時刻を核定し、然る後に乃ち方位を選用し得。譬如去年大寒之後の某日・某時刻、太陽「元枵」の星次に行り、太陽子に在れば、就中「神后」なるこの月將を用いて用事の時辰に加うべし。世俗の人はただ登明をして正月の月將と知るのみで、卻て雨水以後の某日・某時刻を待ち、太陽「娵訾」の星次に行り眞に亥宮に過入して、乃ち登明將に改用すべきを知らず。此後依次に輪轉し、凡そ從魁・小吉・太冲に遇えば、就ち是れ「天三門」なり。倘若當日の貴神が恰好乾宮・亥位に行到せば、則ち喚んで「貴神登天門」と曰い、大吉なり。

天月將（即太陽）：正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅、十一月丑、十二月子。地月將（即月建）：正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。

「天月將」は即ち太陽の在る所の宮位にして、月に按じて排定す。正月は亥に在り、二月は戌に在り、三月は酉に在り、四月は申に在り、五月は未に在り、六月は午に在り、七月は巳に在り、八月は辰に在り、九月は卯に在り、十月は寅に在り、十一月は丑に在り、十二月は子に在り——それは月を逐て逆行す。「地月將」は即ち月建にして、月に按じて排定す。正月は寅を建て、二月は卯を建て、三月は辰を建て、四月は巳を建て、五月は午を建て、六月は未を建て、七月は申を建て、八月は酉を建て、九月は戌を建て、十月は亥を建て、十一月は子を建て、十二月は丑を建て——それは月を逐て順行す。兩者一逆一順にして、正しく相配す。

天氣將：正月雨水壬、二月春分干、三月榖雨辛、四月小滿庚、五月夏至坤、六月大暑丁、七月處暑丙、八月秋分巽、九月霜將乙、十月立冬甲、十一月冬至艮、十二月大寒癸。地氣將：正月立春子、二月驚蟄亥、三月清明戌、四月立夏酉、五月芒種申、六月小暑未、七月立秋午、八月白露巳、九月寒露辰、十月立冬卯、十一月大雪寅、十二月小寒丑。天符經：正月娵訾亥、二月降婁戌、三月大梁酉、四月實沉申、五月鶉首未、六月鶉火午、七月鶉尾巳、八月壽星辰、九月大火卯、十月析木寅、十一月星紀丑、十二月元枵子。

「天氣將」は每月の中氣に配する天干あるいは卦位をもって定む。正月雨水は壬に配し、二月春分は乾に配し、三月穀雨は辛に配し、四月小滿は庚に配し、五月夏至は坤に配し、六月大暑は丁に配し、七月處暑は丙に配し、八月秋分は巽に配し、九月霜降は乙に配し、十月立冬は甲に配し、十一月冬至は艮に配し、十二月大寒は癸に配す。「地氣將」は每月の節氣に配する地支をもって定む。正月立春は子に配し、二月驚蟄は亥に配し、三月清明は戌に配し、四月立夏は酉に配し、五月芒種は申に配し、六月小暑は未に配し、七月立秋は午に配し、八月白露は巳に配し、九月寒露は辰に配し、十月立冬は卯に配し、十一月大雪は寅に配し、十二月小寒は丑に配す。「天符經」は十二星次と地支との對應を講ず。正月娵訾は亥に在り、二月降婁は戌に在り、三月大梁は酉に在り、四月實沈は申に在り、五月鶉首は未に在り、六月鶉火は午に在り、七月鶉尾は巳に在り、八月壽星は辰に在り、九月大火は卯に在り、十月析木は寅に在り、十一月星紀は丑に在り、十二月元枵は子に在る。

申（白虎、傳送）、酉（太陰、從魁），戌（天空、河魁）、亥（神元武、將登明），未（太常、小吉）、子（神天后、將神后），午（朱雀、勝光）、丑（神天乙、將大吉），巳（螣蛇、太乙）、辰（勾陳、天罡），卯（六合、太沖）、寅（神青龍、將功曹）。

ここに十二地支が各々配する「天將の神」と「月將の名」とを竝列して出す。申は白虎の神・傳送の將に配し、酉は太陰の神・從魁の將に配す。戌は天空の神・河魁の將に配し、亥は玄武の神・登明の將に配す。未は太常の神・小吉の將に配し、子は天后の神・神后の將に配す。午は朱雀の神・勝光の將に配し、丑は天乙の神・大吉の將に配す。巳は螣蛇の神・太乙の將に配し、辰は勾陳の神・天罡の將に配す。卯は六合の神・太冲の將に配し、寅は青龍の神・功曹の將に配す。凡そ神と言えば即ち十二天將、凡そ將と言えば即ち十二月將、兩套の名目は分清するを要す。

歌云：“用時支上加月建，建除滿平一順流，定執破危相接去，成收開閉掌中周，除定危開為四戶，此方有難來逃避”。以月建加用時順數，如寅月寅時，於寅上起建，卯為除，午為定，酉為危，子為開，三奇臨之大吉；若得三吉門更佳，餘仿此。

歌訣に曰く、「月建を用事の時辰の地支の上に加え、建・除・滿・平の次序に依り一路順に排し、接いで定・執・破・危、再接いで成・收・開・閉、十二神は掌上に於て一週を轉ず。その中除・定・危・開の四位は即ち『地四戶』にして、危難あるに遇えばこの四方より逃避し得」と。具體の做法は月建を用事の時辰の上に加えて順に數ふ。譬えば寅月の寅時は、就中寅位に「建」を起こし、卯位を「除」と為し、午位を「定」と為し、酉位を「危」と為し、子位を「開」と為し、もし三奇のこの幾つの方位に臨むあれば則ち大吉なり。もしさらに開・休・生の三吉門を配上せば就中さらに好し。その餘の月份・時辰は皆此に照らし類推す。

如九月戌建用巳時，則以戌加巳上，建在巳，除在午，午為地戶，滿在未，平在申，定在酉，酉為地戶，執在戌，破在亥，危在子，子為地戶，成在丑，收在寅，開在卯，卯為地戶，閉在辰，子午卯酉四宮為地四戶，俱吉。

さらに一例を擧ぐ。九月の月建は戌に在り、巳時を用いて事を辦せば、就中戌を巳位の上に加えて順に排す。建は巳に在り、除は午に在り（午は地戶と為す）、滿は未に在り、平は申に在り、定は酉に在り（酉は地戶と為す）、執は戌に在り、破は亥に在り、危は子に在り（子は地戶と為す）、成は丑に在り、收は寅に在り、開は卯に在り（卯は地戶と為す）、閉は辰に在り。かくの如くすれば、子・午・卯・酉の四宮は正しく皆「地四戶」の在る所にして、四方皆吉利にして、この幾方より出入して難を避くべし。