오등회원 권제십오

平江府泗洲用元禪師

평강부 사주용원선사(平江府泗洲用元禪師)

一日問建隆曰。臨濟在黃檗。三回問佛法大意。三回被打。意旨如何。語猶未了。被打一拂子。師頓領宗旨。開堂日。僧問。四眾雲臻。請師說法。師曰。有眼無耳朵。六月火邊坐。曰。一句截流。萬機頓息。師曰。聽事不真。喚鐘作甕。問。朝參暮請。成得甚麼邊事。師曰。祇要你歇去。曰。早知燈是火。飯熟已多時。師曰。你鼻孔因甚麼著拄杖子穿卻。曰。拗曲作直又爭得。師曰。且教出氣。上堂。一二三四五。火裡蝍蟟吞卻虎。六七八九十。水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖。無孔鐵鎚灑不入。灑不入。著底急。百川洶湧須彌岌。八臂那吒撞出來。稽首讚歎道難及。咦。上堂。橫按拄杖。顧視大眾曰。今日平地上吃交。便下座。

하루는 건륭에게 묻기를, 임제가 황벽에 있어 세 번 불법의 대의를 묻고 세 번 맞았는데 뜻이 어떻습니까. 말이 아직 마치지 않았는데 불자로 한 번 맞았다. 스승이 단박에 종지를 받아들였다. 당을 연 날에 승이 묻기를, 사부대중이 구름처럼 모이니 스승께서 법을 설하기를 청합니다. 스승이 말했다. 눈은 있고 귀가 없어 유월에 불 곁에 앉는다. 말했다. 한 구절이 흐름을 끊어 만 가지 일이 단박에 쉬었습니다. 스승이 말했다. 일을 듣음이 참되지 않아 종을 불러 항아리라 한다. 묻기를, 아침에 참하고 저녁에 청하여 이루어 무슨 곁의 일이 되겠습니까. 스승이 말했다. 다만 네가 쉬어 가기를 원한다. 말했다. 일찍 등불이 불임을 알았으니 밥이 익은 지 이미 오래됐습니다. 스승이 말했다. 네 콧구멍이 무슨 까닭으로 주장자에 꿰였는가. 말했다. 굽은 것을 꺾어 곧게 함이 또 어찌 얻겠습니까. 스승이 말했다. 잠시 숨을 내쉬게 하라. 상당, 하나둘셋넷다섯, 불 속의 거머리가 호랑이를 삼켜 버렸네. 여섯일곱여덟아홉열, 물 밑의 진흙 소가 물결 위에 섰네. 하루이틀 밤낮 비가 주룩주룩 내려도 구멍 없는 쇠방망이에 뿌려 들지 않네. 뿌려 들지 않아 바닥에 닿아 급하네. 백 시내가 흉용히 솟구치고 수미가 위태롭게 우뚝하네. 여덟 팔 나타(那吒)가 부딪혀 나와 머리를 조아려 찬탄하여 길이 미치기 어렵다 하네. 어. 상당, 주장자를 가로로 누르고 대중을 둘러보며 말했다. 오늘 평지 위에서 걸려 넘어졌다. 곧 하좌

報本元禪師法嗣

보본원선사(報本元禪師) 법사

平江府承天永安元正傳燈禪師

평강부 승천영안원정전등선사(平江府承天永安元正傳燈禪師)

鄆州鄭氏子。上堂。天人群生𩔗。皆承此恩力。大眾。有一人道我不承佛恩力。不居三界。不屬五行。祖師不敢定當。先佛不敢安名。你且道是箇甚麼人。良久曰。倚石巖前燒鐵缽。就松枝上掛銅缾。

운주(鄆州) 정씨(鄭氏)의 아들. 상당, 하늘과 사람의 뭇 생명의 부류가(「류(𩔗)」는 마땅히 「류(類)」로 읽음) 모두 이 은혜의 힘을 받았다. 대중이여, 한 사람이 있어 말하기를 나는 부처의 은혜의 힘을 받지 않고 삼계에 머물지 않고 오행에 속하지 않으며 조사도 감히 해당을 정하지 못하고 먼저 부처도 감히 이름을 짓지 못한다 하였으니 너는 차라리 말해 보라 무슨 사람인가. 오래 침묵하다가 말했다. 돌 바위 앞에 기대어 쇠발우를 달이고 소나무 가지 위에 놋 병을 걸었네

隆慶閑禪師法嗣

융경한선사(隆慶閑禪師) 법사

潭州安化啟寧聞一禪師

담주 안화계녕문일선사(潭州安化啟寧聞一禪師)

上堂。拈華微笑虗勞力。立雪齊腰枉用功。爭似老盧無用處。卻傳衣缽振真風。大眾。且道那箇是老盧傳底衣缽。莫是大庾嶺頭提不起底麼。且莫錯認定盤星。以拂子擊禪床。下座。

상당, 꽃을 들고 가만히 웃음이 부질없이 힘을 들였고 눈에 서서 허리에 닿기가 헛되이 공을 들였네. 어찌 같겠는가 노로(老盧)가 쓸 곳이 없어 도리어 의발을 전하여 참된 풍을 떨쳤네. 대중이여, 차라리 말해 보라, 어느 것이 노로가 전한 의발인가. 혹시 대우령 위에서 들어 올리지 못한 것인가. 잠시도 저울 별을 그릇되어 단정하지 마라. 불자로 선상을 치고 하좌

三祖宗禪師法嗣

삼조종선사(三祖宗禪師) 법사

寧國府光孝惟爽禪師

녕국부 광효유상선사(寧國府光孝惟爽禪師)

上堂。今朝六月旦。一年已過半。奉報參玄人。識取孃生面。孃生面。薦不薦。鷺鷥飛入碧波中。抖擻一團銀繡線。

상당, 오늘 아침 유월 초하루니 한 해가 이미 절반이 지났다. 현(玄)을 참하는 사람에게 받들어 알리노니 어머니가 낳은 얼굴을 알아취하라. 어머니가 낳은 얼굴을 알아취하는가 알아취하지 못하는가. 백로가 푸른 물결 속에 날아 들어가 한 덩이의 은 수놓은 실을 떨었네

泐潭英禪師法嗣

력담영선사(泐潭英禪師) 법사

南嶽法輪齊添禪師

남악 법륜제첨선사(南岳法輪齊添禪師)

僧問。學人上來。乞師指示。師曰。汝適來聞皷聲麼。曰。聞。師曰。還我話頭來。僧禮拜。師曰。令人疑著。上堂。喝一喝曰。師子哮吼。又喝一喝曰。象王嚬呻。又喝一喝曰。狂狗趂塊。又喝一喝曰。鰕跳不出鬥。乃曰。此四喝。有一喝堪與祖佛為師。明眼衲僧試請揀看。若揀不出。大似日中迷路。上堂。良久曰。性靜情逸。乃喝一喝曰。心動神疲。遂顧左右曰。守真志滿。拈拄杖曰。逐物意移。驀召大眾曰。見怪不怪。其怪自壞。靠拄杖。便下座。

승이 묻기를, 학인이 올라 왔으니 스승의 지시를 빕니다. 스승이 말했다. 네가 아까 북소리를 들었는가. 말했다. 들었습니다. 스승이 말했다. 나에게 화두를 돌려라. 승이 예배하니 스승이 말했다. 사람으로 하여금 의심에 닿게 한다. 상당, 한 번 할하여 말했다. 사자가 포효한다. 또 한 번 할하여 말했다. 코끼리 왕이 뿔뿔 운다. 또 한 번 할하여 말했다. 미친 개가 흙덩이를 쫓는다. 또 한 번 할하여 말했다. 새우가 뛰어도 말을 벗어나지 못한다. 이에 말했다. 이 네 할 가운데 한 할이 있어 조부(祖佛)와 스승 되기에 견딜 만하다. 밝은 눈의 납승은 시험 삼아 가려 보기를 청한다. 만약 가려 내지 못하면 크게 대낮에 길을 잃는 것과 같다. 상당, 오래 침묵하다가 말했다. 성품이 고요하면 정이 편안하다. 이에 한 번 할하여 말했다. 마음이 움직이면 신(神)이 지친다. 이에 좌우를 둘러보며 말했다. 참을 지키면 뜻이 가득하다. 주장자를 들어 말했다. 사물을 쫓으면 뜻이 옮겨진다. 문득 대중을 불러 말했다. 괴이를 보고 괴이하게 여기지 않으면 그 괴이가 저절로 무너진다. 주장자에 기대고 곧 하좌

泉州慧明雲禪師

천주 혜명운선사(泉州慧明雲禪師)

僧問。般若海中。如何為人。師曰。雲開銀漢逈。曰。畢竟如何。師曰。棒頭見血。問。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。意旨如何。師曰。醜拙不堪當。

승이 묻기를, 반야의 바다 속에서 어떻게 사람을 위합니까. 스승이 말했다. 구름이 열리니 은하수가 멀다. 말했다. 마침내 어떻습니까. 스승이 말했다. 몽둥이 끝에 피를 본다. 묻기를, 비바시불이 일찍 마음을 두었으나 지금까지 묘함을 얻지 못한다는 뜻이 어떻습니까. 스승이 말했다. 추하고 졸렬하여 견뎌 당할 수 없다

保寧璣禪師法嗣

보녕기선사(保寧璣禪師) 법사

慶元府育王無竭淨曇禪師

경원부 육왕무갈정담선사(慶元府育王無竭淨曇禪師)

嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂。本自深山臥白雲。偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道。我是吃飯屙屎人。紹興丙寅夏。辭朝貴歸付院事。四眾擁眎。揮扇久之。書偈曰。這漢從來沒縫罅。五十六年成話覇。今朝死去見閻王。劍樹刀山得人怕。遂打一圓相。曰。嗄。一任諸方。鑽龜打瓦。收足而化。火後設利如霰。門人持骨。歸阿育王山建塔。

가화(嘉禾) 사람이다. 늦게 전당의 법혜에 돌아갔다. 하루는 상당하여, 본래 깊은 산에 흰 구름을 베고 누웠더니 우연히 여기 와서 한가한 몸을 붙였네. 와서 나에게 선과 도를 묻지 마라, 나는 밥을 먹고 똥을 누는 사람이네. 소흥(紹興) 병인년 여름에 조정의 귀인에게 작별하고 돌아와 원사(院事)를 맡겼다. 사부대중이 에워싸고 보니 부채를 흔든 지 오래되어 게를 써 말했다. 이 사내가 지금까지 틈이 없었는데 쉰여섯 해에 말의 패자를 이루었네. 오늘 아침 죽어 염라왕을 보면 칼나무와 칼 산이 사람이 두려워함을 얻으리라. 이에 한 둥근 상을 그리고 말했다. 상(嗄). 여러 곳에 맡기노니 거북을 뚫고 기와를 치라. 발을 거두고 화했다. 불 뒤에 사리가 싸락 같았다. 문인이 뼈를 가지고 돌아와 아육왕산에 탑을 세웠다

台州真如戒香禪師

태주 진여계향선사(台州真如戒香禪師)

興化林氏子。上堂。孟冬改旦曉天寒。葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法。當頭莫作見聞看。

흥화 임씨(林氏)의 아들. 상당, 첫 겨울 아침을 바꾸니 새벽 하늘이 차갑다, 잎이 떨어져 뿌리로 돌아가니 먼 산이 드러났네. 이것은 보고 듣고 나고 없어지는 법이 아니니 머리에 당하여 보고 들음으로 보는 것으로 삼지 마라

五祖常禪師法嗣

오조상선사(五祖常禪師) 법사

蘄州南烏崖壽聖楚清禪師

기주 남오애수성초청선사(蘄州南烏崖壽聖楚淸禪師)

僧問。亡僧遷化向甚麼處去。師曰。靈峰水急。曰。恁麼則不生也。師曰。蒼天。蒼天。

승이 묻기를, 죽은 중이 옮겨 변하여 어느 곳으로 갑니까. 스승이 말했다. 영봉(靈峰)의 물살이 급하다. 말했다. 이러면 곧 나지 않는 것입니다. 스승이 말했다. 푸른 하늘이여 푸른 하늘이여

黃龍肅禪師法嗣

황룡숙선사(黃龍肅禪師) 법사

瑞州百丈維古禪師

서주 백장유고선사(瑞州百丈維古禪師)

上堂。大眾集定。拈拄杖示眾曰。多虗不如少實。卓一下。便起。

상당, 대중이 모여 자리를 잡으니 주장자를 들어 대중에게 보여 말했다. 많이 허망한 것이 조금 참됨만 못하다. 한 번 세우고 곧 일어났다

嘉定府月珠祖鑑禪師

가정부 월주조감선사(嘉定府月珠祖鑑禪師)

僧請筆師語要。師曰。達磨西來。單傳心印。曹谿六祖。不識一字。今日諸方出世。語句如山。重增繩索。乃拍禪床曰。於斯薦得。猶是鈍根。若也未然。白雲深處從君臥。切忌寒猿中夜啼。

승이 스승의 말 요점을 적어 주기를 청했다. 스승이 말했다. 달마가 서쪽에 와서 단지 심인(心印)을 전했고 조계의 육조는 한 글자도 알지 못했다. 오늘날 여러 곳이 세상에 나와 어구가 산과 같아 다시 동아줄을 더하네. 이에 선상을 두드려 말했다. 이것으로 알아취해도 오히려 둔한 뿌리다. 만약 아직 그러하지 않으면 흰 구름 깊은 곳에서 그대를 따라 눕겠으니 결단코 차가운 원숭이가 한밤에 우는 것을 삼가라

石霜琳禪師法嗣

석상림선사(石霜琳禪師) 법사

鼎州德山靜照庵什庵主

정주 덕산정조암십암주(鼎州德山靜照庵什庵主)

僧問。如何是庵中主。師曰。從來不相許。僧擬議。師曰。會即便會本來底。不得安名著字。僧擬開口。師便打出。師室中常以拂子示眾曰。喚作拂子。依前不是。不喚作拂子。特地不識。汝喚作甚麼。因僧請益。師頌答之曰。我有一柄拂子。用處別無調度。有時掛在松枝。任他頭垂角露。

승이 묻기를, 어떤 것이 암자 안의 주인입니까. 스승이 말했다. 지금까지 서로 허락하지 않았다. 승이 헤아려 의논하니 스승이 말했다. 알면 곧 본래의 것을 알아라, 이름을 짓고 글자를 씌워서는 안 된다. 승이 입을 열려 하니 스승이 곧 쳐서 내보냈다. 스승이 방 안에서 늘 불자로 대중에게 보여 말했다. 불자라 부르면 이전에 따라 옳지 않고 불자라 부르지 않으면 딱히 알지 못한다. 네가 무엇이라 부르겠는가. 이로 인해 승이 더함을 청하니 스승이 송을 지어 그에게 답하여 말했다. 나에게 한 자루 불자가 있어 쓸 곳에 따로 조도(調度)가 없네. 어떤 때는 소나무 가지에 걸어 두니 그의 머리가 드리우고 뿔이 드러남을 맡기네

華光恭禪師法嗣

화광공선사(華光恭禪師) 법사

郴州萬壽念禪師

침주 만수념선사(郴州萬壽念禪師)

僧問。龍華勝會。肇啟茲晨。未審彌勒世尊現居何處。師曰。豬肉案頭。曰。既是彌勒世尊。為甚麼卻在豬肉案頭。師曰。不是弄潮人。休入洪波裡。曰。畢竟事又且如何。師曰。番人不繫腰。歲旦。上堂。往復無際。動靜一源。含有德以還空。越無私而逈出。昔日日。今日日。照無兩明。昔日風。今日風。鼓無兩動。昔日雨。今日雨。澤無兩潤。於其中間覓去來相而不可得。何故。自他心起。起處無蹤。自我心忘。忘無滅跡。大眾。若向這裡會去。與天地而同根。共萬物為一體。若也未明。山僧為你重重頌出。元正一。古佛家風從此出。不勞向上用工夫。歷劫何曾異今日。元正二。寂寥冷淡無滋味。趙州相喚吃茶來。剔起眉毛須瞥地。元正三。上來稽首各和南。若問香山山裡事。靈源一派碧如藍。遂喝一喝。下座。

승이 묻기를, 「용화(龍華)의 성대한 모임이 이 아침에 비로소 열리니 미륵세존이 지금 어느 곳에 있는지 모르겠습니다」. 스승이 말했다. 「돼지고기 썰판 위」. 말했다. 「이미 미륵세존인데 무슨 까닭으로 도리어 돼지고기 썰판 위에 있습니까」. 스승이 말했다. 「물결을 희롱하는 사람이 아니면 큰 물결 속에 들어가지 마라」. 말했다. 「마침내 그 일이 또 어떻습니까」. 스승이 말했다. 「오랑캐가 허리를 매지 않고, 세초」. 상당, 「오고 감에 끝이 없고 움직임과 고요함이 한 근원이며, 덕을 품어 공(空)에 돌아가고 사(私) 없음을 넘어 멀리 나간다. 지난날의 해와 오늘의 해가 비춤에 두 밝음이 없고, 지난날의 바람과 오늘의 바람이 울림에 두 움직임이 없다」. 지난날의 비와 오늘의 비가 윤기에 두 적심이 없다. 그 중간에서 오고 감의 모양을 찾아도 얻을 수 없다. 무슨 까닭인가. 남의 마음에서 일어나면 일어나는 곳에 자취가 없고 내 마음에서 잊으면 잊음에 없어진 자취가 없다. 대중이여, 만약 여기를 향하여 알아가면 천지와 함께 뿌리가 같고 만물과 함께 몸이 하나이리라. 만약 아직 밝지 못하면 산승이 너를 위해 거듭 송으로 드러내리라. 원정(元正) 하나. 옛 부처의 가풍이 여기서 나왔네. 위로 올라 공부함을 수고하지 마라, 겁을 지나 언제 오늘과 달랐던가. 원정 둘. 적요하고 냉담하여 자미가 없네. 조주가 서로 불러 차를 마시러 오네. 눈썹을 들어 올려 마땅히 눈 깜짝할 사이에 알아라. 원정 셋. 올라 와서 머리를 조아려 각각 화합하네. 만약 향산 산속의 일을 묻거든 영원(靈源)의 한 물줄기가 쪽빛처럼 푸르네. 이에 한 번 할하고 하좌

上藍順禪師法嗣

상람순선사(上藍順禪師) 법사