오등회원(五燈會元) 권제칠

國泰𤦆禪師法嗣

국태규선사(國泰𤦆禪師)의 법사

婺州齊雲寶勝禪師

무주 제운(齊雲) 보승선사(寶勝禪師)

僧問。如何是齊雲水。師曰。龍潭常徹底。擬問即波瀾。曰。莫祇這箇便是麼。師曰。古殿無香煙。誰人辯清濁。曰。未審深深處如何。師曰。闍黎欲識深深處。直須腳下絕雲生。

스님이 물었다, 「어떤 것이 제운의 물입니까?」 선사가 말했다, 「용담이 늘 바닥까지 이르나 물으려 하면 곧 물결이 인다.」 말했다, 「다만 이것이 바로 그것입니까?」 선사가 말했다, 「옛 전각에 향기와 연기가 없으니 누가 맑고 탁함을 분별하겠는가.」 말했다, 「살피건대 깊고 깊은 곳이 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「사려가 깊고 깊은 곳을 알고자 하면 곧바로 발밑에서 구름이 끊어져 나야 한다.」

白龍希禪師法嗣

백룡희선사(白龍希禪師)의 법사

福州廣平玄旨禪師

복주 광평(廣平) 현지선사(玄旨禪師)

上堂。還有人證明麼。若有人證明。亦免孤負上祖。埋沒後來。若是尋言數句。大藏分明。若是祖宗門中。怪及甚麼處。恁麼道亦是傍瞥之辭。僧問。如何是廣平境。師曰。地負名山秀。谿連海水清。曰。如何是境中人。師曰。汝問我答。問。如何是法身體。師曰。廓落虗空絕玷瑕。曰。如何是體中物。師曰。一輪明月散秋江。曰。未審體與物分不分。師曰。適來道甚麼。曰。恁麼則不分也。師曰。穿耳胡僧笑點頭。

상당했다, 「또한 증명할 사람이 있는가? 만약 증명하는 사람이 있으면 또한 위조를 저버리지 않음을 면하고 후대를 묻어 두지 않는다. 만약 말을 찾아 구절을 헤아리면 대장이 분명하고 만약 조종의 문중이면 괴이하게 여길 곳이 어디인가. 이렇게 말하는 것도 곁눈질의 말이다.」 스님이 물었다, 「어떤 것이 광평의 경계입니까?」 선사가 말했다, 「땅이 명산의 빼어남을 짊어지고 시내가 바닷물의 맑음에 이어진다.」 말했다, 「어떤 것이 경계 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「네가 묻고 내가 답한다.」 물었다, 「어떤 것이 법신의 몸입니까?」 선사가 말했다, 「활락한 허공이 티와 흠을 끊었다.」 말했다, 「어떤 것이 몸 가운데 물건입니까?」 선사가 말했다, 「한 바퀴 밝은 달이 가을 강에 흩어진다.」 말했다, 「살피건대 몸과 물건이 나눕니까 나누지 않습니까?」 선사가 말했다, 「방금 무엇이라 했는가.」 말했다, 「그렇다면 곧 나누지 않습니다.」 선사가 말했다, 「귀 뚫은 오랑캐 스님이 웃으며 끄덕인다.」

福州昇山白龍清慕禪師

복주 승산(升山) 백룡청모선사(白龍淸慕禪師)

僧問。如何是白龍密用一機。師曰。汝每日用甚麼。曰。恁麼則徒勞側聆。師喝曰。出去。問。一切眾生日用而不知。如何是日用底。師曰。別祇對你爭得。問。不責上來。聲前一句請師道。師曰。莫是不辨麼。

스님이 물었다, 「어떤 것이 백룡의 은밀히 쓰는 한 기틀입니까?」 선사가 말했다, 「너는 매일 무엇을 쓰는가.」 말했다, 「그렇다면 곧 헛되이 옆으로 듣습니다.」 선사가 꾸짖어 말했다, 「나가라.」 물었다, 「모든 중생이 날로 쓰면서도 알지 못합니다. 어떤 것이 날로 쓰는 것입니까?」 선사가 말했다, 「따로 너에게 대답하면 어찌하겠는가.」 물었다, 「올라온 것을 꾸짖지 않고 소리 전의 한 구를 스님께 말해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「분별하지 못하는가가 아닌가.」

福州靈峰志恩禪師

복주 영봉(靈峰) 지은선사(志恩禪師)

僧問。如何是吹毛劒。師曰。我進前。汝退後。曰。恁麼則學人喪身命去也。師曰。不打水。魚自驚。問。如何是佛。師曰。更是阿誰。曰。既然如此。為甚麼迷妄有差殊。師曰。但自不亡羊。何須泣岐路。問。如何是靈峰境。師曰。萬疊青山如飣出。兩條綠水若圖成。曰。如何是境中人。師曰。明明密密。密密明明。

스님이 물었다, 「어떤 것이 취모의 칼입니까?」 선사가 말했다, 「내가 나아가고 네가 물러난다.」 말했다, 「그렇다면 곧 학인이 몸과 목숨을 잃습니다.」 선사가 말했다, 「물을 치지 않아도 물고기가 저절로 놀란다.」 물었다, 「어떤 것이 부처입니까?」 선사가 말했다, 「더욱 누구인가.」 말했다, 「이미 그러한데 왜 미혹하고 망됨에 차별이 있습니까?」 선사가 말했다, 「다만 스스로 양을 잃지 않으면 어찌 갈림길에 울 필요가 있으랴.」 물었다, 「어떤 것이 영봉의 경계입니까?」 선사가 말했다, 「만 겹의 푸른 산이 쌓여 나온 것 같고 두 줄기 푸른 물이 그림을 이룬 것 같다.」 말했다, 「어떤 것이 경계 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「밝게 빽빽하고 빽빽하게 밝다.」

福州東禪玄亮禪師

복주 동선(東禪) 현량선사(玄亮禪師)

僧問。本無迷悟。為甚麼卻有佛有眾生。師曰。話墮也。問。祖祖相傳傳法印。師今繼嗣嗣何人。師曰。特謝證明。曰。恁麼則白龍當時親授記。今日應聖度迷津。師曰。汝莫錯認定盤星。

스님이 물었다, 「본래 미혹하고 깨달음이 없는데 왜 도리어 부처가 있고 중생이 있습니까?」 선사가 말했다, 「말이 떨어졌다.」 물었다, 「조조 서로 전하여 법인을 전하는데 스님이 지금 계승하여 누구를 이었습니까?」 선사가 말했다, 「특별히 증명을 감사한다.」 말했다, 「그렇다면 곧 백룡이 당시 친히 수기하셨으니 오늘 마땅히 성스러움에 미혹의 나루를 건넙니다.」 선사가 말했다, 「너는 나침반의 별을 잘못 알지 마라.」

漳州報劬院玄應定慧禪師

천주 보구원(報劬院) 현응정혜선사(玄應定慧禪師)

泉州晉江吳氏子。漳州刺史陳文顥創院。請師開法。僧如問。何是第一義。師曰。如何是第一義。曰。學人請益。師何以倒問學人。師曰。汝適來請益甚麼。曰。第一義。師曰。汝謂之倒問邪。問。如何是古佛道場。師曰。今夏堂中。千五百僧。開寶八年將順世。先七日書辭陳公。仍示偈曰。今年六十六。世壽有延促。無生火熾然。有為薪不續。出谷與歸源。一時俱備足。及期誡門人曰。吾滅後不得以喪服哭泣。言訖而寂。

천주 진강 오씨의 아들. 천주 자사 진문호가 절을 창건하여 선사에게 법을 열게 청했다. 스님이 물었다, 「어떤 것이 첫째 뜻입니까?」 선사가 말했다, 「어떤 것이 첫째 뜻인가?」 말했다, 「학인이 더 배우기를 청하는데 스님이 무엇 때문에 학인에게 도리어 묻습니까?」 선사가 말했다, 「네가 방금 무엇을 더 배우기를 청했는가.」 말했다, 「첫째 뜻입니다.」 선사가 말했다, 「네가 그것을 도리어 묻는다 하는가.」 물었다, 「어떤 것이 옛 부처의 도량입니까?」 선사가 말했다, 「올 여름 당 가운데 천오백 스님이다.」 개보 팔년에 장차 세상을 순히 거두고자 하여 이레 전에 글을 써 진공에게 이별을 고하고 곧 송을 보여 말했다, 「올해 예순여섯이요 세상 수명에는 늘어남과 줄어듦이 있네. 생이 없으면 불이 왕성하게 타고 함이 있으면 땔감이 이어지지 않네. 골짜기에서 나옴과 근원으로 돌아감이 한때에 모두 갖추어졌네.」 기한에 이르러 문인에게 경계하여 말했다, 「내가 멸한 뒤에 상복으로 곡하지 마라.」 말을 마치고 적었다.

招慶匡禪師法嗣

소경광선사(招慶匡禪師)의 법사

泉州報恩院宗顯明慧禪師

천주 보은원(報恩院) 종현명혜선사(宗顯明慧禪師)

僧問。昔日靈山一會。迦葉親聞。未審今日誰是聞者。師曰。卻憶七葉巖中尊。問。昔日覺城東際。象王迴旋。五眾鹹臻。今日太守臨筵。如何提接。師曰。眨上眉毛著。曰。恁麼則一機顯處。萬緣喪盡。師曰。何必繁辭。問。如何是西來意。師曰。日裡看鴟毛。問。學人都致一問。請師道。師曰。不是創住這箇師僧也難容。問。離四句。絕百非。請師道。師曰。青紅花滿庭。問。不涉思量處。從上宗乘。請師直道。師良久。僧曰。恁麼則聽響之流。徒勞側耳。師曰。早是粘泥。問。如何是人王。師曰。奉對不敢造次。曰。如何是法王。師曰。莫孤負好。曰。未審人王與法王。對談何事。師曰。非汝所聆。

스님이 물었다, 「옛날 영산의 한 모임은 가섭이 친히 들었습니다. 살피건대 오늘 누가 듣는 자입니까?」 선사가 말했다, 「도리어 칠엽암 가운데의 존자를 생각한다.」 물었다, 「옛날 각성 동쪽 끝에 상왕이 회선하여 다섯 무리가 모두 모였습니다. 오늘 태수가 잔치에 임하니 어떻게 제접합니까?」 선사가 말했다, 「눈썹을 올려라.」 말했다, 「그렇다면 곧 한 기틀이 나타나는 곳에 만 인연이 다 없어집니다.」 선사가 말했다, 「어찌 번잡한 말이 필요하랴.」 물었다, 「어떤 것이 서래의 뜻입니까?」 선사가 말했다, 「낮에 올빼미의 털을 본다.」 물었다, 「학인이 모두 한 물음을 지니니 스님께 말해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「비로소 머무는 이 스승이 아니면 받아들이기도 어렵다.」 물었다, 「네 구를 떠나고 백 가지 부정을 끊어 스님께 말해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「푸르고 붉은 꽃이 뜰에 가득하다.」 물었다, 「사량에 걸리지 않는 곳에서 종상의 종승을 스님께 곧바로 말해 주시기를 청합니다.」 선사가 오래 있었다. 스님이 말했다, 「그렇다면 곧 소리를 듣는 무리라 헛되이 귀를 기울입니다.」 선사가 말했다, 「일찍이 진흙에 달라붙었다.」 물었다, 「어떤 것이 인왕입니까?」 선사가 말했다, 「봉대하여 감히 조차하지 못한다.」 말했다, 「어떤 것이 법왕입니까?」 선사가 말했다, 「저버리지 않는 것이 좋다.」 말했다, 「살피건대 인왕과 법왕이 마주 말하여 무슨 일을 합니까?」 선사가 말했다, 「네가 들을 바가 아니다.」

金陵龍光院澄忋禪師

금릉 용광원(龍光院) 징기선사(澄忋禪師)

廣州人也。新到參。師問。甚處來。曰。江南來。師曰。汝還禮拜渡江船子麼。曰。和尚為甚麼教某禮拜渡江船子。師曰。是汝善知識。

광주 사람. 새로 와서 참했다. 선사가 물었다, 「어디서 왔는가?」 말했다, 「강남에서 왔습니다.」 선사가 말했다, 「너는 또 강을 건너는 뱃사공에게 예배하는가?」 말했다, 「화상이 왜 모갑에게 강을 건너는 뱃사공에게 예배하라 하십니까?」 선사가 말했다, 「그것이 너의 선지식이다.」

永興北院可休禪師

영흥 북원(北院) 가휴선사(可休禪師)

僧問。如何是西來意。師曰。徧滿天下。曰。莫便是也無。師曰。是即牢收取。問。大作業底人來。師還接否。師曰。不接。曰。為甚麼不接。師曰。幸是好人家男女。

스님이 물었다, 「어떤 것이 서래의 뜻입니까?」 선사가 말했다, 「천하에 두루 가득하다.」 말했다, 「바로 그것입니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「그것이면 곧 굳게 거둬들여라.」 물었다, 「크게 업을 짓는 사람이 오면 스님이 또 받아들입니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「받아들이지 않는다.」 말했다, 「왜 받아들이지 않습니까?」 선사가 말했다, 「다행히 좋은 집안의 남녀다.」

郴州太平院清海禪師

침주 태평원(太平院) 청해선사(淸海禪師)

僧問。古人道不從請益得。祖師為甚麼道誰得作佛。師曰。悟了方知。問。從上宗乘次第指授。未審今日如何舉唱。師曰。透出白雲深洞裡。名華異草嶺頭生。

스님이 물었다, 「옛사람이 청익으로부터 얻지 않는다 말했는데 조사가 왜 누가 부처를 이루겠는가 말합니까?」 선사가 말했다, 「깨달아야 비로소 안다.」 물었다, 「종상의 종승이 차례로 가리켜 주었는데 살피건대 오늘 어떻게 들어 노래합니까?」 선사가 말했다, 「흰 구름 깊은 굴 속을 꿰뚫어 나오니 명화와 이상한 풀이 고개 위에 난다.」

連州慈雲慧深普廣禪師

연주 자운(慈雲) 혜심보광선사(慧深普廣禪師)

僧問。匿王請佛。既奉法於當時。我後延師。葢興宗於此日。幸施方便。無恡舉揚。師曰。不煩再問。問。如何是大圓鏡。師曰。著。問。如何是向上事。師曰。分明聽取。

스님이 물었다, 「익왕이 부처를 청하여 이미 그 때 법을 받들었습니다. 우리 후대가 스님을 모셔 오니 이 날에 종을 일으킵니다. 다행히 방편을 베푸시어 들어 노래함을 인색하지 마시기 바랍니다.」 선사가 말했다, 「다시 물을 번거로움이 없다.」 물었다, 「어떤 것이 큰 둥근 거울입니까?」 선사가 말했다, 「쳐라.」 물었다, 「어떤 것이 향상의 일입니까?」 선사가 말했다, 「분명히 들어 취하라.」

郢州興陽山道欽禪師

영주 흥양산(興陽山) 도흠선사(道欽禪師)

僧問。如何是興陽境。師曰。松竹乍栽山影綠。水流穿過院庭中。問。如何是佛。師曰。更是甚麼。

스님이 물었다, 「어떤 것이 흥양의 경계입니까?」 선사가 말했다, 「소나무와 대나무를 새로 심어 산 그림자가 푸르고 물이 흘러 뜰 가운데를 꿰뚫어 지난다.」 물었다, 「어떤 것이 부처입니까?」 선사가 말했다, 「더욱 무엇인가.」

報恩資禪師法嗣

보은자선사(報恩資禪師)의 법사

處州福林澄禪師

처주 복림(福林) 징선사(澄禪師)

僧問。如何是伽藍。師曰。沒幡幀。曰。如何是伽藍中人。師曰。瞻禮有分。問。下堂一句。請師不吝。師曰。閑吟唯憶龐居士。天上人間不可陪。

스님이 물었다, 「어떤 것이 가람입니까?」 선사가 말했다, 「깃발과 액자가 없다.」 말했다, 「어떤 것이 가람 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「우러러 예할 분이 있다.」 물었다, 「당에서 내려가는 한 구를 스님께 인색하지 마시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「한가히 읊으며 다만 방거사를 생각하니 하늘과 인간에 배할 수 없다.」

翠峰欣禪師法嗣

취봉흔선사(翠峰欣禪師)의 법사

處州報恩守真禪師

처주 보은(報恩) 수진선사(守眞禪師)

僧問。如何是佛法大意。師曰。閃爍烏飛急。奔騰兔走頻。

스님이 물었다, 「어떤 것이 불법의 큰 뜻입니까?」 선사가 말했다, 「번쩍번쩍 까마귀가 날기가 빠르고 ��려나감 토끼가 달리기가 잦다.」

鷲嶺遠禪師法嗣

추령원선사(鷲嶺遠禪師)의 법사

襄州鷲嶺通禪師

양주 추령(鷲嶺) 통선사(通禪師)

僧問。世尊得道。地神報虗空神。和尚得道。未審甚麼人報。師曰。謝汝報來。

스님이 물었다, 「세존이 도를 얻으시니 지신이 허공신에게 알렸습니다. 화상이 도를 얻으시니 살피건대 어떤 사람이 알립니까?」 선사가 말했다, 「네가 알려 줌을 감사한다.」