오등회원(五燈會元) 권제칠

潭州雲蓋用清禪師

담주 운개 용청 선사(潭州雲蓋用淸禪師)

河州趙氏子。僧問。有一人在萬丈井底。如何出得。師曰。且喜得相見。曰。恁麼則穿雲透月去也。師曰。三十三天事。作麼生。僧無對。師曰。謾語作麼。問。如何是雲葢境。師曰。門外三泉井。曰。如何是境中人。師曰。童行仔子。有頌示眾曰。雲葢鎻口訣。擬議皆腦裂。拍手趂虗空。雲露西山月。僧問。如何是鎻口訣。師曰。徧天徧地。曰。恁麼則石人點頭。露柱拍手去也。師曰。一缾淨水一爐香。曰。此猶是井底蝦蟇。師曰。勞煩大眾。師常節飲食。隨眾二時。但展缽而已。或逾年月。亦不調練服餌。無妨作務。有請必開。即便飽食而亡拘執。至道二年四月二日。示疾而逝。

하주(河州) 조씨(趙氏)의 아들. 승이 물었다: 「한 사람이 만 길 우물 밑에 있는데 어떻게 나올 수 있습니까?」 스승이 말했다: 「서로 만남을 얻음을 다행히 여기라.」 승이 말했다: 「그러면 구름을 뚫고 달을 꿰뚫어 갑니다.」 스승이 말했다: 「삼십삼천의 일은 어떻게 하겠는가?」 승이 대답하지 못했다. 스승이 말했다: 「허튼 말 하여 무엇하는가?」 물었다: 「어떻게 운개의 경계입니까?」 스승이 말했다: 「문밖의 세 샘 우물.」 승이 말했다: 「어떻게 경중의 사람입니까?」 스승이 말했다: 「동행(童行)의 조자(仔子).」 송이 있어 대중에게 보였다: 「운개의 자물쇠 입결(口訣)이니 억지 헤아리면 모두 머리가 갈라지네. 손뼉을 허공에 몰아 대면 구름과 이슬에 서산의 달이네.」승이 물었다: 「어떻게 자물쇠 입결입니까?」 스승이 말했다: 「하늘에 두루하고 땅에 두루하다.」 승이 말했다: 「그러면 석인이 고개를 끄덕이고 노주가 손뼉 쳤다고 갑니다.」 스승이 말했다: 「한 병의 맑은 물과 한 화로의 향.」 승이 말했다: 「이것은 아직 우물 밑 두꺼비입니다.」 스승이 말했다: 「대중을 번거롭게 했다.」스승이 늘 음식을 절제하고 대중을 따라 두 끼 때에 다만 발을 펼 뿐이었다. 혹 세월을 넘겨도 또한 조련복이(調練服餌)하지 않고 작무를 거슬리지 않았다. 청함이 있으면 반드시 열고 곧 배불리 먹되 구속함이 없었다. 지도 2년 사월 이일에 병을 보여 돌아갔다.

雲居錫禪師法嗣

운거 석 선사 법사(雲居錫禪師法嗣)

台州般若從進禪師

태주 반야 종진 선사(臺州般若從進禪師)

僧問。古㵎寒泉時如何。師曰。切忌飲著。曰。飲著又如何。師曰。喪卻汝性命。

승이 물었다: 「오랜 시내 찬 샘일 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「결코 마시지 마라.」 승이 말했다: 「마시면 또 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「그대의 목숨을 잃는다.」

越州清化志超禪師

월주 청화 지초 선사(越州淸化志超禪師)

僧問。如何是佛。師曰。汝是甚麼人。曰。莫便是也無。師曰。是即沒交涉。

승이 물었다: 「어떻게 부처입니까?」 스승이 말했다: 「그대는 무슨 사람인가?」 승이 말했다: 「곧 이것이 아닌가요?」 스승이 말했다: 「그것이면 상관이 없다.」

青原下十一世

청원아래 십일세(靑原下十一世)

長壽彥禪師法嗣

장수 언 선사 법사(長壽彦禪師法嗣)

蘇州長壽法齊禪師

소주 장수 법제 선사(蘇州長壽法齊禪師)

婺州人。始講明門。因明二論。尋置遊方。受心印於廣法禪師。節使錢仁奉禮。請繼廣法住持。開堂日。有百法座主問。令公請命。四眾雲臻。向上宗乘。請師舉唱。師曰。百法明門論。曰。畢竟作麼生。師曰。一切法無我。問。城東老母與佛同生。為甚麼卻不見佛。師曰。不見即道。曰。恁麼則見去也。師曰。城東老母與佛同生。

무주 사람. 처음에 명문(明門)·인명(因明) 두 론(論)을 강했다. 곧 두고 방랑하여 광법 선사에게 심인(心印)을 받았다. 절사(節使) 전인이 예를 받들어 청하여 광법을 이어 주지하게 했다. 개당하는 그날 백법좌주(百法座主)가 물었다: 「영공이 청명하시고 사중이 운집합니다. 향상의 종승을 스승께 거창해 주십시오.」 스승이 말했다: 「백법명문론(百法明門論).」 승이 말했다: 「필경 어떻게 합니까?」 스승이 말했다: 「일체 법이 아(我)가 없다.」 물었다: 「성동(城東)의 노모(老母)가 부처와 함께 났는데 무슨 까닭으로 도리어 부처를 보지 못합니까?」 스승이 말했다: 「보지 못하면 곧 말한다.」 승이 말했다: 「그러면 보는 데로 갑니다.」 스승이 말했다: 「성동의 노모가 부처와 함께 났다.」

雲居齊禪師法嗣

운거 제 선사 법사(雲居齊禪師法嗣)

南康雲居契瓌禪師

남강 운거 계괴 선사(南康雲居契瓌禪師)

僧問。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。未審師還受也無。師曰。你甚麼處得來。曰。恁麼則不虗施也。師曰。卻且提取去。問。如何是佛。師曰。讚歎不及。曰。莫祇這箇便是麼。師曰。不令人讚歎。

승이 물었다: 「길에서 죽은 뱀을 만나면 쳐죽이지 말고 바닥 없는 바구니에 담아 오라 하였습니다. 아직 상세히 모르겠으니 스승이 또 받습니까 아닙니까?」 스승이 말했다: 「그대는 어느 곳에서 가져왔는가?」 승이 말했다: 「그러면 헛되지 않습니다.」 스승이 말했다: 「도리어 잠시 들어 가져가라.」 물었다: 「어떻게 부처입니까?」 스승이 말했다: 「찬탄이 미치지 못한다.」 승이 말했다: 「그저 이것이 곧 그것이 아닌가요?」 스승이 말했다: 「사람이 찬탄하게 하지 않는다.」

杭州靈隱文勝慈濟禪師

항주 영은 문승 자제 선사(杭州靈隱文勝慈濟禪師)

僧問。古鑑未磨時如何。師曰。古鑑。曰。磨後如何。師曰。古鑑。曰。未審分不分。師曰。更照看。問。如何是和尚家風。師曰。莫訝荒疎。曰。忽遇客來作麼生。師曰。吃茶去。

승이 물었다: 「오랜 거울이 아직 닦이지 않았을 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「오랜 거울.」 승이 말했다: 「닦은 뒤는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「오랜 거울.」 승이 말했다: 「아직 상세히 모르겠으니 가려지는가 안 가려지는가?」 스승이 말했다: 「다시 비추어 보라.」 물었다: 「어떻게 화상의 가풍입니까?」 스승이 말했다: 「거칠고 빈약함을 괴이 여기지 마라.」 승이 말했다: 「홀연히 손님이 오면 어떻게 합니까?」 스승이 말했다: 「차 먹으러 가라.」

明州瑞巖義海禪師

명주 서암 의해 선사(明州瑞岩義海禪師)

霅川人也。造雲居法席。居問。甚麼物恁麼來。師於言下大悟。遂有頌曰。雲居甚麼物。問著頭恍惚。直下便承當。猶是生埋沒。出世住報本。僧問。如何是祖師西來意。師曰。若到諸方。但道報本不解答話。問。如何是和尚家風。師曰。無忌諱。曰。忽遇觸忤。又且如何。師曰。不解作客。勞煩主人。問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。未審如何示眾。師曰。汝不欲我開談。曰。未曉師機。師曰。且退。問。如何是無位真人。師曰。這裡無安排你處。

착천(霅川) 사람. 운거의 법석에 나아갔다. 운거가 물었다: 「무슨 물건이 이같이 왔는가?」 스승이 말 아래서 크게 깨달아 곧 송을 지었다: 「운거의 무슨 물건인가, 물음에 닿으니 머리가 황홀하네. 바로 아래 곧 승당하면 아직 낳아서 묻힘이로다.」출세하여 보근(報本)에 주석했다. 승이 물었다: 「어떻게 조사 서래의 뜻입니까?」 스승이 말했다: 「만약 제방에 가면 그저 보근이 답화를 풀지 못한다고 말하라.」 물었다: 「어떻게 화상의 가풍입니까?」 스승이 말했다: 「기휘(忌諱)가 없다.」 승이 말했다: 「홀연히 촉오(觸忤)를 만나면 또 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「손님 될 줄을 모르고 주인을 번거롭게 한다.」 물었다: 「석가는 마갈(摩竭)에서 방을 가렸고 정명(淨名)은 비야(毗耶)에서 입을 다물었습니다. 아직 상세히 모르겠으니 어떻게 대중에게 보이십니까?」 스승이 말했다: 「그대는 내가 담을 열기를 바라지 않는다.」 승이 말했다: 「아직 스승의 기(機)를 모르겠습니다.」 스승이 말했다: 「잠시 물러나라.」 물었다: 「어떻게 무위진인(無位眞人)입니까?」 스승이 말했다: 「여기에 그대를 안배할 곳이 없다.」

明州廣慧志全禪師

명주 광혜 지전 선사(明州廣慧志全禪師)

上堂。僧問。如何是衲僧本分事。師曰。你莫鈍置我。僧禮拜。師曰。卻是大眾鈍置闍黎。便下座。問。賊不打貧兒家時如何。師曰。說向人也不信。僧曰。恁麼則禮拜而退。師曰。得箇甚麼。

상당. 승이 물었다: 「어떻게 납승의 본분사입니까?」 스승이 말했다: 「그대는 나를 둔치(鈍置)하지 마라.」 승이 예배했다. 스승이 말했다: 「도리어 대중이 사리를 둔치한다.」 곧 좌에서 내려왔다. 물었다: 「도둑이 가난한 집을 치지 않을 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「남에게 말해도 믿지 않는다.」 승이 말했다: 「그러면 예배하고 물러나겠습니다.」 스승이 말했다: 「무엇을 얻었는가?」

明州大梅保福居煦禪師

명주 대매 보복 거후 선사(明州大梅保福居煦禪師)

僧問。古人面壁。意旨如何。師曰。但恁麼會。曰。未審如何領會。師曰。禮拜著。

승이 물었다: 「고인이 벽을 바라봄의 취지가 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「그저 이같이 알아라.」 승이 말했다: 「아직 상세히 모르겠으니 어떻게 영회합니까?」 스승이 말했다: 「예배하라.」

處州南明惟宿禪師

처주 남명 유숙 선사(處州南明惟宿禪師)

僧問。法法不隱藏。古今常顯露。如何是顯露底法。師曰。見示大眾。曰。恁麼則學人謹退也。師曰。知過必改。

승이 물었다: 「법법이 감추지 않아 고금에 늘 드러납니다. 어떻게 드러난 법입니까?」 스승이 말했다: 「대중에게 보여 보았다.」 승이 말했다: 「그러면 학인이 공손히 물러나겠습니다.」 스승이 말했다: 「허물을 알면 반드시 고쳐라.」

荊門軍清溪清禪師

형문군 청계 청 선사(荊門軍淸溪淸禪師)

僧問。古路坦然。如何履踐。曰。你是行腳僧。

승이 물었다: 「옛길이 태연하니 어떻게 밟아 실천합니까?」 스승이 말했다: 「그대는 행각승이다.」

支提隆禪師法嗣

지제 융 선사 법사(支提隆禪師法嗣)

杭州靈隱玄本禪師

항주 영은 현본 선사(杭州靈隱玄本禪師)

僧問。蚌含未剖時如何。師曰。光從何來。問。臨濟入門便喝。德山入門便棒。此意如何。師曰。天晴不肯去。師見僧看經。乃問。看甚麼經。僧無語。乃示頌曰。看經不識經。徒勞損眼睛。欲得不損眼。分明識取經。

승이 물었다: 「방합(蚌含)이 아직 가르지 않았을 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「빛이 어디서 오는가?」 물었다: 「임제는 문에 들어오면 곧 꾸짖고 덕산은 문에 들어오면 곧 방망이입니다. 이 뜻이 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「날이 갰는데 가기를 긍정하지 않는다.」스승이 승이 경을 보는 것을 보고 물었다: 「무슨 경을 보는가?」 승이 말이 없었다. 곧 송을 보여 말했다: 「경을 보아도 경을 모르면 헛되이 눈만 상하네. 눈을 상하지 않고자 하면 분명히 경을 알아취하라.」

羅漢林禪師法嗣

나한 임 선사 법사(羅漢林禪師法嗣)

臨江軍慧力院紹珍禪師

임강군 혜력원 소진 선사(臨江軍慧力院紹珍禪師)

僧問。金鷄未鳴時如何。師曰。是何時節。曰。鳴後如何。師曰。卻不知時。問。師子未出窟時如何。師曰。在那裡。曰。出窟後如何。師曰。且走。

승이 물었다: 「금계(金鷄)가 아직 울지 않았을 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「이것이 무슨 시절인가?」 승이 말했다: 「운 뒤는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「도리어 때를 모른다.」 물었다: 「사자가 아직 굴을 나오지 않았을 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「저기에 있다.」 승이 말했다: 「굴을 나온 뒤는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「잠시 달아나라.」

洪州大寧院慶𤧚禪師

홍주 대녕원 경벽 선사(洪州大寧院慶𤧚禪師)

僧問。道泰不傳天子令。時人盡唱太平歌。未審師今意旨如何。師曰。山僧罪過。問。如何是佛。師曰。須彌山。上堂。生死涅槃。猶如昨夢。且道三世諸佛。釋迦老子有甚麼長處。雖然如是。莫錯會好。拍手一下。便下座。問。承古有言。東山西嶺青。未審意旨如何。師曰。東山西嶺青。雨下卻天晴。更問箇中意。鵓鳩生鷂鷹。

승이 물었다: 「도(道)가 태평하여 천자의 명령을 전하지 않고 때의 사람이 모두 태평가(太平歌)를 부릅니다. 아직 상세히 모르겠으니 스승의 지금 취지는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「산승이 허물이다.」 물었다: 「어떻게 부처입니까?」 스승이 말했다: 「수미산.」상당: 「생사와 열반이 마치 어젯밤 꿈과 같다. 잠시 말해 보라, 삼세의 제불과 석가노자에게 무슨 장점이 있는가? 그러나 이와 같을지라도 착오로 알지 마라.」손뼉을 한 번 치고 곧 좌에서 내려왔다. 물었다: 「옛 말이 있다 들었습니다, 동산과 서령이 푸르다 하옵니다. 아직 상세히 모르겠으니 취지가 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「동산 서령이 푸르고 비가 내리자 도리어 날이 갰네. 다시 그 가운데 뜻을 물으면 비둘기가 송골매를 낳네.」

功臣軻禪師法嗣

공신 가 선사 법사(功臣軻禪師法嗣)

蘇州堯峰顥暹禪師

소주 요봉 호섬 선사(蘇州堯峰顥暹禪師)