오등회원 권제십(五燈會元卷第十)

州牧請師與寶壽入廳供養。令人傳語。請二長老譚論佛法。壽曰。請師兄答話。師便喝。壽曰。某甲話也未問。喝作麼。師曰。猶嫌少在。壽卻與一喝。

주목이 스승과 보수를 청하여 청에 들여 공양하게 했다. 사람을 시켜 말을 전하게 했다: 두 장로께 불법을 담론해 주십사 청합니다. 보수가 말했다: 「사형께서 답하십시오.」 스승이 곧 꾸짖었다. 보수가 말했다: 「모갑이 말도 아직 묻지 않았는데 꾸짖어 무엇합니까?」 스승이 말했다: 「오히려 모자람이 밉다.」 보수가 도리어 한 번 꾸짖었다.

新羅國智異山和尚

신라국 지이산 화상(新羅國智異山和尚)

一日示眾曰。冬不寒。臘後看。便下座。

어느 날 대중에게 보여 말했다: 「겨울에 춥지 않으면 납후(臘後)에 보라.」 곧 좌에서 내려왔다.

常州善權山徹禪師

상주 선권산 철 선사(常州善權山徹禪師)

僧問。祖意．教意。是同是別。師曰。冬寒夏熱。曰。此意如何。師曰。炎天宜散袒。冬後更深藏。

승이 물었다: 「조사의 뜻과 교의 뜻이 같은가 다른가?」 스승이 말했다: 「겨울은 춥고 여름은 덥다.」 승이 말했다: 「이 뜻이 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「더운 날은 마땅히 옷을 풀어헤쳐야 하고 겨울 뒤에는 더욱 깊이 감추어야 한다.」

金沙和尚

금사 화상(金沙和尚)

僧問。如何是祖師西來意。師曰。聽。曰。恁麼則大眾側聆。師曰。十萬八千。

승이 물었다: 「어떻게 조사 서래의 뜻입니까?」 스승이 말했다: 「들으라.」 승이 말했다: 「그러면 대중이 귀를 기울여 듣겠습니다.」 스승이 말했다: 「십만팔천.」

齊聳禪師

제 용 선사(齊聳禪師)

僧問。如何是佛。師曰。老僧並不知。曰。和尚是大善知識。為甚麼不知。師曰。老僧不曾接下機。問。如何是道。師曰。往來無障礙。復曰。忽遇大海。作麼生過。僧擬議。師便打。

승이 물었다: 「어떻게 부처입니까?」 스승이 말했다: 「노승이 아울러 모른다.」 승이 말했다: 「화상은 대선지식인데 무슨 까닭으로 모르십니까?」 스승이 말했다: 「노승이 일찍이 아래 기(機)를 접하지 않았다.」 물었다: 「어떻게 도입니까?」 스승이 말했다: 「왕래에 장애가 없다.」 또 말했다: 「홀연히 큰 바다를 만나면 어떻게 건너는가?」 승이 억지 헤아리자 스승이 곧 때렸다.

雲山和尚

운산 화상(雲山和尚)

有僧從西京來。師問。還將得西京主人書來否。曰。不敢妄通消息。師曰。作家師僧。天然有在。曰。殘羹餿飯誰吃。師曰。獨有闍黎不甘吃。其僧乃作吐勢。師喚侍者曰。扶出這病僧著。僧便出去。師見僧來。便作起勢。僧便出去。師曰。得恁麼靈利。僧便喝曰。作這箇眼目。承嗣臨濟。也太屈哉。師曰。且望闍黎善傳。僧回首。師喝曰。作這箇眼目。錯判諸方名言。隨後便打。

승이 서경에서 왔다. 스승이 물었다: 「또 서경 주인의 편지를 가져왔는가?」 승이 말했다: 「감히 함부로 소식을 전하지 않습니다.」 스승이 말했다: 「작가(作家)의 사승이 천연으로 있는 듯하다.」 승이 말했다: 「남은 국물과 쉰 밥을 누가 먹습니까?」 스승이 말했다: 「홀로 사리만이 먹기를 달게 여기지 않네.」그 승이 곧 토하는 시늉을 했다. 스승이 시자를 불러 말했다: 「이 병승을 부축하여 내보내라.」 승이 곧 나가 버렸다.스승이 승이 오는 것을 보고 곧 일어날 자세를 취했다. 승이 곧 나가 버렸다. 스승이 말했다: 「이같이 영리함을 얻었다.」 승이 곧 꾸짖어 말했다: 「이러한 안목을 만들어 임제를 계승하니 또 너무 굴욕이로다.」 스승이 말했다: 「잠시 사리가 잘 전하기를 바란다.」 승이 고개를 돌렸다. 스승이 꾸짖어 말했다: 「이러한 안목을 만들어 잘못 제방의 명언을 판단한다.」 뒤를 이어 곧 때렸다.

虎谿庵主

호계 암주(虎溪庵主)

僧問。庵主在這裡多少年也。師曰。祗見冬凋夏長。年代總不記得。曰。大好不記得。師曰。汝道我在這裡得多少年也。曰。冬凋夏長。聻。師曰。閙市裡虎。僧到相看。師不顧。僧曰。知道庵主有此機鋒。師鳴指一下。僧曰。是何宗旨。師便打。僧曰。知道今日落人便宜。師曰。猶要棒吃在。有僧才入門。師便喝。僧默然。師便打。僧卻喝。師曰。好箇草賊。有僧到。近前曰。不審庵主。師曰。阿誰。僧便喝。師曰。得恁麼無賓主。曰。猶要第二喝在。師便喝。有僧問。和尚何處人事。師曰。隴西人。曰。承聞隴西出鸚鵡。是否。師曰。是。曰。和尚莫不是否。師便作鸚鵡聲。僧曰。好箇鸚鵡。師便打。

승이 물었다: 「암주가 여기 산 지 얼마나 되었습니까?」 스승이 말했다: 「다만 겨울에 시들고 여름에 자람을 볼 뿐 연대는 전혀 기억하지 못한다.」 승이 말했다: 「기억하지 못함이 매우 좋습니다.」 스승이 말했다: 「그대는 말해 보라 내가 여기 산 지 얼마나 되었는가?」 승이 말했다: 「겨울에 시들고 여름에 자라네요.」 스승이 말했다: 「번화한 저자 속의 호랑이.」승이 와서 서로 볼 때 스승이 돌아보지 않았다. 승이 말했다: 「암주에게 이런 기봉(機鋒)이 있음을 알았다.」 스승이 손가락을 한 번 울렸다. 승이 말했다: 「이것이 무슨 종지입니까?」 스승이 곧 때렸다. 승이 말했다: 「오늘은 남의 편의에 떨어짐을 알았다.」 스승이 말했다: 「오히려 방망이를 맞을 것이 남아 있다.」승이 겨우 문에 들어서자 스승이 곧 꾸짖었다. 승이 묵연했다. 스승이 곧 때렸다. 승이 도리어 꾸짖었다. 스승이 말했다: 「좋은 풀 도둑.」승이 와서 앞으로 가까이 가 말했다: 「암주께 문신합니다.」 스승이 말했다: 「누구인가?」 승이 곧 꾸짖었다. 스승이 말했다: 「이같이 빈주가 없음을 얻었다.」 승이 말했다: 「오히려 둘째 할이 필요하다.」 스승이 곧 꾸짖었다.승이 물었다: 「화상은 어느 곳 사람입니까?」 스승이 말했다: 「농서 사람.」 승이 말했다: 「농서에서 앵무새가 난다 들었는데 그런가요?」 스승이 말했다: 「그렇다.」 승이 말했다: 「화상은 혹시 그것이 아닌가요?」 스승이 곧 앵무새 소리를 냈다. 승이 말했다: 「좋은 앵무새.」 스승이 곧 때렸다.

覆盆菴主

복분 암주(覆盆庵主)

問僧。甚處來。僧曰。覆盆山下來。師曰。還見菴主麼。僧便喝。師便打。僧曰。作甚麼。師住棒。僧擬議。師又打。一日。有僧從山下哭上。師閉卻門。僧於門上畫一圓相。門外立地。師從菴後出。卻從山下哭上。僧喝曰。猶作這箇去就在。師便換手搥胸曰。可惜先師一場埋沒。僧曰。苦。苦。師曰。菴主被謾。

승에게 물었다: 「어디서 왔는가?」 승이 말했다: 「복분산 아래서 왔습니다.」 스승이 말했다: 「또 암주를 보았는가?」 승이 곧 꾸짖었다. 스승이 곧 때렸다. 승이 말했다: 「무엇합니까?」 스승이 방망이를 멈췄다. 승이 억지 헤아리자 스승이 또 때렸다.어느 날 승이 산 아래서 울며 올라왔다. 스승이 문을 닫아 버렸다. 승이 문 위에 원상(圓相) 하나를 그리고 문밖에 서 있었다. 스승이 암 뒤에서 나와 도리어 산 아래서 울며 올라왔다. 승이 꾸짖어 말했다: 「아직 이런 거취를 하고 있네.」 스승이 곧 손을 바꾸어 가슴을 치며 말했다: 「애석하다, 선사가 한바탕 매장되었네.」 승이 말했다: 「고통이여, 고통이여.」 스승이 말했다: 「암주가 속았다.」

桐峰菴主

동봉 암주(桐峰庵主)

僧問。和尚這裡忽遇大蟲。作麼生。師便作大蟲吼。僧作怖勢。師大笑。僧曰。這老賊。師曰。爭奈老僧何。有僧到菴前便去。師召闍黎。僧回首便喝。師良久。僧曰。死卻這老漢。師便打。僧無語。師呵呵大笑。有僧入菴便把住師。師呌。殺人。殺人。僧拓開曰。呌喚作甚麼。師曰。誰。僧便喝。師便打。僧出外回首曰。且待。且待。師大笑。有老人入山參。師曰。住在甚處。老人不語。師曰。善能對機。老人地上拈一枝草示師。師便喝。老人禮拜。便歸菴。老人曰。與麼疑殺一切人在。

승이 물었다: 「화상의 여기에 홀연히 큰 범을 만나면 어떻게 하시겠습니까?」 스승이 곧 큰 범의 포효를 했다. 승이 두려워하는 시늉을 했다. 스승이 크게 웃었다. 승이 말했다: 「이 늙은 도둑.」 스승이 말했다: 「노승을 어찌하겠는가?」승이 암 앞에 이르러 곧 갔다. 스승이 사리를 불렀다. 승이 고개를 돌려 곧 꾸짖었다. 스승이 한참 지났다. 승이 말했다: 「이 노한을 죽여라.」 스승이 곧 때렸다. 승이 말이 없었다. 스승이 호호(呵呵) 크게 웃었다.승이 암에 들어와 곧 스승을 붙잡았다. 스승이 외쳤다: 「사람을 죽인다, 사람을 죽인다.」 승이 밀쳐 열어 말했다: 「고함쳐 무엇하는가?」 스승이 말했다: 「누구?」 승이 곧 꾸짖었다. 스승이 곧 때렸다. 승이 밖으로 나가 고개를 돌려 말했다: 「잠시 기다려, 잠시 기다려.」 스승이 크게 웃었다.노인이 산에 들어와 참했다. 스승이 말했다: 「어느 곳에 사는가?」 노인이 말하지 않았다. 스승이 말했다: 「기에 잘 대응하는구나.」 노인이 땅에서 풀 한 가지를 집어 스승에게 보였다. 스승이 곧 꾸짖었다. 노인이 예배하고 곧 암으로 돌아갔다. 노인이 말했다: 「이같이 일체 사람을 의심 죽이는구나.」

杉洋菴主

삼양 암주(杉洋庵主)

有僧到參。師問。阿誰。曰。杉洋菴主。師曰。是我。僧便喝。師作噓聲。僧曰。猶要棒吃在。師便打。僧問。菴主得甚麼道理。便住此山。師曰。也欲通箇來由。又恐遭人點檢。僧曰。又爭免得。師便喝。僧曰。恰是。師便打。僧大笑而出。師曰。今日大敗。

승이 와서 참했다. 스승이 물었다: 「누구인가?」 승이 말했다: 「삼양암주.」 스승이 말했다: 「그것이 나다.」 승이 곧 꾸짖었다. 스승이 쉬 하는 소리를 냈다. 승이 말했다: 「오히려 방망이를 맞아야 할 것이 있다.」 스승이 곧 때렸다. 승이 물었다: 「암주가 무슨 도리를 얻어 곧 이 산에 사십니까?」 스승이 말했다: 「또한 내유(來由)를 통하고 싶으나 또한 남의 점검(點檢)을 당할까 두렵다.」 승이 말했다: 「또 어찌 면하겠습니까?」 스승이 곧 꾸짖었다. 승이 말했다: 「바로 그렇습니다.」 스승이 곧 때렸다. 승이 크게 웃으며 나갔다. 스승이 말했다: 「오늘 크게 졌다.」

定上座

정 상좌(定上座)

初參臨濟。問。如何是佛法大意。濟下禪床擒住。師擬議。濟與一掌。師佇思。傍僧曰。定上座何不禮拜。師方作禮。忽然大悟。後南遊。路逢巖頭．雪峰．欽山三人。巖頭問。上座甚處來。師曰。臨濟來。巖曰。和尚萬福。師曰。和尚已順世也。巖曰。某甲三人特去禮拜。薄福不遇。不知和尚在日有何言句。請上座舉一兩則。師遂舉臨濟上堂曰。赤肉團上。有一無位真人。常在汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無位真人。濟下禪床搊住曰。道。道。僧擬議。濟拓開曰。無位真人是甚麼乾屎橛。巖頭不覺吐舌。雪峰曰。臨濟大似白拈賊。欽山曰。何不道赤肉團上非無位真人。師便擒住曰。無位真人與非無位真人。相去多少。速道。速道。欽山被擒。直得面黃面青。語之不得。巖頭．雪峰曰。這新戒不識好惡。觸忤上座。且望慈悲。師曰。若不是這兩箇老漢。𡎺殺這尿床鬼子。師在鎮府齋。回到橋上坐次。逢三人座主。一人問。如何是禪河深處。須窮到底。師擒住。擬拋向橋下。二座主近前諫曰。莫怪觸忤上座。且望慈悲。師曰。若不是這兩箇座主。直教他窮到底。

처음에 임제를 참하여 물었다: 「어떻게 불법의 대의입니까?」 임제가 선상에서 내려와 붙잡았다. 스승이 억지 헤아리자 임제가 한 손바닥을 주었다. 스승이 서서 생각했다. 곁의 승이 말했다: 「정 상좌는 어찌 예배하지 않는가?」 스승이 막 절하려 하자 홀연히 크게 깨달았다.뒤에 남쪽으로 유하며 길에서 암두·설봉·흠산 세 사람을 만났다. 암두가 물었다: 「상좌는 어디서 왔는가?」 스승이 말했다: 「임제에서 왔습니다.」 암두가 말했다: 「화상이 만복하시다.」 스승이 말했다: 「화상은 이미 세상에 순하셨습니다.」 암두가 말했다: 「모갑 세 사람이 특별히 가서 예배하려 했으나 박복하여 만나지 못했다. 화상이 계실 때 무슨 말이 있었는지 모르니 상좌께서 한두 칙을 들어 주십시오.」스승이 마침내 임제의 상당을 들어 말했다: 「적육단 위에 한 무위진인이 있어 늘 너희들의 얼굴 문에서 출입한다. 아직 증거하지 못한 자는 보라 보라.」 그때 승이 물었다: 「어떻게 무위진인입니까?」 임제가 선상에서 내려와 붙잡아 말했다: 「말해, 말해.」 승이 억지 헤아렸다. 임제가 밀쳐 열어 말했다: 「무위진인은 무슨 마른 똥 막대인가?」암두가 부지중에 혀를 내밀었다. 설봉이 말했다: 「임제는 매우 백첨적(白拈賊)과 같다.」 흠산이 말했다: 「어찌 '적육단 위는 무위진인이 아니다'라 말하지 않는가?」 스승이 곧 붙잡아 말했다: 「무위진인과 비무위진인이 서로 떨어짐이 얼마인가? 빨리 말해 빨리 말해.」흠산이 잡혀서 바야흐로 낯빛이 누렇고 푸르러 말을 하지 못했다. 암두와 설봉이 말했다: 「이 신계가 좋고 나쁨을 알지 못하여 상좌를 거슬렀다. 잠시 자비를 바란다.」 스승이 말했다: 「이 두 노한이 아니었으면 이 오줌싸개 귀신 자식을 두들겨 죽였으리라.」스승이 진부(鎮府)의 재에 있을 때 다리 위에 앉아 있는데 세 좌주(座主)를 만났다. 한 사람이 물었다: 「어떻게 선하(禪河)의 깊은 곳인가? 마땅히 바닥을 다 캐야 한다.」 스승이 붙잡아 다리 아래로 던지려 했다. 두 좌주가 앞으로 가까이 와서 간하여 말했다: 「상좌를 거스름을 탓하지 마시고 잠시 자비를 바랍니다.」 스승이 말했다: 「이 두 좌주가 아니었으면 곧바로 저를 시켜 바닥을 다 캐게 했으리라.」

奯上座

활 상좌(奯上座)

離臨濟參德山。山才見。下禪床作抽坐具勢。師曰。這箇且置。或遇心境一如底人來。向伊道箇甚麼。免被諸方檢責。山曰。猶較昔日三步在。別作箇主人公來。師便喝。山默然。師曰。塞卻這老漢咽喉也。拂袖便出(溈山聞舉雲。奯上座雖得便宜。爭奈掩耳偷鈴)。又參百丈。茶罷。丈曰。有事相借問得麼。師曰。幸自非言。何須甌茶。丈曰。與麼則許借問。丈曰。收得安南。又憂塞北。師擘開胷曰。與麼不與麼。丈曰。要且難搆。要且難搆。師曰。知即得。知即得(仰山雲。若有人知得此二人落處。不妨奇特。若辨不得。大似日中迷路)。

임제를 떠나 덕산을 참했다. 덕산이 겨우 보고 선상에서 내려와 좌구를 빼는 시늉을 했다. 스승이 말했다: 「이것은 잠시 두라. 혹 심경일여(心境一如)의 사람이 오면 그에게 무엇을 말하여 제방의 검책(檢責)을 면하겠는가?」 덕산이 말했다: 「오히려 옛날의 세 걸음에 견주면 낫다. 따로 한 주인공을 만들어 오라.」 스승이 곧 꾸짖었다. 덕산이 묵연했다. 스승이 말했다: 「이 노한의 인후를 막았다.」 소매를 털고 곧 나갔다.(위산이 듣고 말했다: 「활 상좌가 비록 편의를 얻었으나 어찌 귀를 막고 방울을 훔침을 어찌하겠는가?」)또 백장을 참했다. 차를 마친 뒤 백장이 말했다: 「일이 있어 차문을 청해도 되겠는가?」 스승이 말했다: 「다행히 스스로 말이 아니니 어찌 찻잔이 필요하겠는가?」 백장이 말했다: 「그러면 차문을 허락한다.」 백장이 말했다: 「안남을 거둬들이고 또 새북(塞北)을 근심한다.」 스승이 가슴을 쪼개 열어 말했다: 「이같고 이같지 않다.」 백장이 말했다: 「그러나 어찌하기 어렵다, 그러나 어찌하기 어렵다.」 스승이 말했다: 「알면 곧 얻고 알면 곧 얻는다.」(앙산이 말했다: 「만약 사람이 이 두 사람의 낙처(落處)를 알면 매우 기특하다. 만약 분별하지 못하면 한낮에 길을 잃음과 매우 같다.」)

南嶽下六世

남악아래 육세(南嶽下六世)

興化獎禪師法嗣

흥화 장 선사 법사(興化獎禪師法嗣)

汝州南院慧顒禪師(亦曰寶應)

여주 남원 혜옹 선사(汝州南院慧颙禪師)(혹 보응이라 한다)

上堂。赤肉團上。壁立千仞。僧問。赤肉團上。壁立千仞。豈不是和尚道。師曰。是。僧便掀倒禪床。師曰。這瞎驢亂作。僧擬議。師便打。問。僧近離甚處。曰。長水。師曰。東流西流。曰。總不恁麼。師曰。作麼生。僧珍重。師便打。僧參。師舉拂子。僧曰。今日敗缺。師放下拂子。僧曰。猶有這箇在。師便打。問僧。近離甚處。曰。襄州。師曰。來作甚麼。曰。特來禮拜和尚。師曰。恰遇寶應老不在。僧便喝。師曰。向汝道不在。又喝作甚麼。僧又喝。師便打。僧禮拜。師曰。這棒本是汝打我。我且打汝。要此話大行。瞎漢參堂去。思明和尚未住西院時。到參禮拜了。曰。無可人事。從許州來。收得江西剃刀一柄。獻和尚。師曰。汝從許州來。為甚卻收得江西剃刀。明把師手掐一掐。師曰。侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。師曰。阿剌剌。阿剌剌。上堂。諸方祇具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。僧便問。如何是啐啄同時用。師曰。作家不啐啄。啐啄同時失。曰。此猶未是某甲問處。師曰。汝問處作麼生。僧曰。失。師便打。其僧不肯。後於雲門會下。聞二僧舉此話。一僧曰。當時南院棒折那。其僧忽契悟。遂奔回省覲。師已圓寂。乃謁風穴。穴一見便問。上座莫是當時問先師啐啄同時話底麼。僧曰。是。師曰。汝當時作麼生會。曰。某甲當時如在燈影裡行相似。穴曰。汝會也。問。古殿重興時如何。師曰。明堂瓦插簷。曰。與麼則莊嚴畢備也。師曰。斬草蛇頭落。問。如何是佛法大意。師曰。無量大病源。曰。請師醫。師曰。世醫拱手。問。匹馬單槍來時如何。師曰。且待我斫棒。問。如何是無相涅槃。師曰。前三點。後三點。曰。無相涅槃。請師證照。師曰。三點前。三點後。問。凡聖同居時如何。師曰。兩箇貓兒一箇獰。問。如何是無縫塔。師曰。八花九裂。曰。如何是塔中人。師曰。頭不梳。

상당: 「적육단 위에 벽립천인(壁立千仞).」승이 물었다: 「적육단 위에 벽립천인이 어찌 화상의 말이 아닙니까?」 스승이 말했다: 「그렇다.」 승이 곧 선상을 뒤엎었다. 스승이 말했다: 「이 앞 못 보는 나귀가 함부로 설친다.」 승이 억지 헤아리자 스승이 곧 때렸다.승에게 물었다 가까이 어느 곳을 떠났는가. 승이 말했다: 「장수(長水).」 스승이 말했다: 「동류서류(東流西流).」 승이 말했다: 「전혀 그렇지 않습니다.」 스승이 말했다: 「어떻게?」 승이 진중했다. 스승이 곧 때렸다.승이 참했다. 스승이 불자를 들었다. 승이 말했다: 「오늘 패결입니다.」 스승이 불자를 내려놓았다. 승이 말했다: 「오히려 이것이 남아 있습니다.」 스승이 곧 때렸다.승에게 물었다: 「가까이 어느 곳을 떠났는가?」 승이 말했다: 「양주(襄州).」 스승이 말했다: 「와서 무엇하는가?」 승이 말했다: 「특별히 와서 화상께 예배합니다.」 스승이 말했다: 「마침 보응 노(老)가 없다.」 승이 곧 꾸짖었다. 스승이 말했다: 「그대에게 없다고 말하는데 또 꾸짖어 무엇하는가?」 승이 또 꾸짖었다. 스승이 곧 때렸다. 승이 예배했다. 스승이 말했다: 「이 방망이는 본래 그대가 나를 때림인데 내가 잠시 그대를 때린다. 이 말이 크게 행해지기를 바란다. 앞 못 보는 놈아, 참당하여 가라.」사명 화상이 아직 서원에 주석하기 전에 와서 참하여 예배하고 나서 말했다: 「인사드릴 것이 없습니다. 허주(許州)에서 왔는데 강서(江西)의 도리도(剃刀) 한 자루를 거둬들여 화상께 바칩니다.」 스승이 말했다: 「그대는 허주에서 왔는데 무슨 까닭으로 도리어 강서의 도리도를 거둬들였는가?」 사명이 스승의 손을 잡아 한번 꼬집었다. 스승이 말했다: 「시자가 거두어 들여라.」 사명이 옷소매로 한번 털고 곧 갔다. 스승이 말했다: 「알랄랄, 알랄랄.」상당: 「제방은 다만 준즉동시(啐啄同時)의 눈을 갖추고 준즉동시의 쓰임을 갖추지 못한다.」 승이 곧 물었다: 「어떻게 준즉동시의 쓰임입니까?」 스승이 말했다: 「작가는 준즉하지 않고 준즉동시에 잃는다.」 승이 말했다: 「이것은 아직 모갑이 묻는 곳이 아닙니다.」 스승이 말했다: 「그대가 묻는 곳은 어떤가?」 승이 말했다: 「잃음.」 스승이 곧 때렸다. 그 승이 긍정하지 않았다.뒤에 운문의 회중에서 두 승이 이 말을 듣는 것을 들었다. 한 승이 말했다: 「그때 남원의 방망이가 부러졌는가?」 그 승이 문득 계오(契悟)하여 마침내 달려 돌아와 성근(省覲)하니 스승이 이미 원적하여 곧 풍혈(風穴)을 알현했다. 풍혈이 한번 보고 곧 물었다: 「상좌는 혹시 그때 선사께 준즉동시의 말을 물은 자인가?」 승이 말했다: 「그렇습니다.」 풍혈이 말했다: 「그대는 그때 어떻게 알았는가?」 승이 말했다: 「모갑은 그때 등불 그림자 속에서 가는 것과 같았습니다.」 풍혈이 말했다: 「그대가 알았다.」물었다: 「옛 전각이 다시 일어날 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「명당(明堂)의 기와가 처마에 꽂혔다.」 승이 말했다: 「그러면 장엄이 모두 갖춰졌습니다.」 스승이 말했다: 「풀을 베면 뱀 머리가 떨어진다.」 물었다: 「어떻게 불법의 대의입니까?」 스승이 말했다: 「무량한 큰 병의 근원.」 승이 말했다: 「스승께서 치료해 주십시오.」 스승이 말했다: 「세상 의원이 두 손을 모은다.」 물었다: 「한 마리 말에 한 자루 창으로 올 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「잠시 내가 방망이를 자르기를 기다려라.」 물었다: 「어떻게 무상열반입니까?」 스승이 말했다: 「앞에 세 점, 뒤에 세 점.」 승이 말했다: 「무상열반을 스승께 증조(證照)해 주십시오.」 스승이 말했다: 「세 점 앞, 세 점 뒤.」 물었다: 「범부와 성인이 함께 살 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「두 마리 고양이가 한 마리 사나운 것이다.」 물었다: 「어떻게 무승탑입니까?」 스승이 말했다: 「여덟 갈래 아홉 갈래로 갈라졌다.」 승이 말했다: 「어떻게 탑 속의 사람입니까?」 스승이 말했다: 「머리를 빗지 않고,」

面不洗。問。如何是佛。師曰。待有即向你道。曰。與麼則和尚無佛也。師曰。正當好處。曰。如何是好處。師曰。今日是三十日。問園頭。瓠子開花也未。曰。開花已久。師曰。還著子也無。曰。昨日遭霜了也。師曰。大眾吃箇甚麼。僧擬議。師便打。問僧。名甚麼。曰。普參。師曰。忽遇屎橛作麼生。僧便不審。僧便打。問。人逢碧眼時如何。師曰。鬼爭漆桶。問。龍躍江湖時如何。師曰。瞥嗔瞥喜。曰。傾湫倒嶽時如何。師曰。老鵶沒嘴。問。萬裡無雲時如何。師曰。餓虎投崖。問。二王相見時如何。師曰。十字路頭吹尺八。問。如何是薝蔔林。師曰。鬼厭箭。問。如何是金剛不壞身。師曰。老僧在汝腳底。僧便喝。師曰。未在。僧又喝。師便打。問。上上根器人來。師還接也無。師曰。接。曰。便請和尚接。師曰。且喜共你平交。問。祖意教意。是同是別。師曰。王尚書．李僕射。曰。意旨如何。牛頭南。馬頭北。問。如何是祖師西來意。師曰。五男二女。問。擬伸一問。師意如何。師曰。是何公案。僧曰。喏。師曰。放汝三十棒。問。如何是寶應主。師曰。杓大盌小。問僧。近離甚處。曰。龍興。曰。發足莫過葉縣也無。僧便喝。師曰。好好問你。又惡發作麼。曰。喚作惡發即不得。師卻喝。曰。你既惡發。我也惡發。近前來。我也沒量罪過。你也沒量罪過。瞎漢參堂去。問僧。近離甚處。曰。襄州。師曰。是甚麼物恁麼來。曰。和尚試道看。師曰。適來禮拜底。曰。錯。師曰。禮拜底錯箇甚麼。曰。再犯不容。師曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲。瞎漢參堂去。問。從上諸聖。向甚麼處去。師曰。不上天堂。則入地獄。曰。和尚又作麼生。師曰。還知寶應老漢落處麼。僧擬議。師打一拂。曰。你還知吃拂子底麼。曰。不會。師曰。正令卻是你行。又打一拂子。

(스승이 이어 말했다:) 「얼굴을 씻지 않는다.」 물었다: 「어떻게 부처입니까?」 스승이 말했다: 「있기를 기다려 곧 그대에게 말하리라.」 승이 말했다: 「그러면 화상은 부처가 없습니다.」 스승이 말했다: 「바로 좋은 곳에 당한다.」 승이 말했다: 「어떻게 좋은 곳입니까?」 스승이 말했다: 「오늘은 삼십 일이다.」원두(園頭)에게 물었다: 「조롱박이 꽃을 피웠는가?」 원두가 말했다: 「꽃이 핀 지 이미 오래입니다.」 스승이 말했다: 「또 열매를 맺었는가?」 원두가 말했다: 「어제 서리를 만났습니다.」 스승이 말했다: 「대중이 무엇을 먹는가?」 승이 억지 헤아리자 스승이 곧 때렸다.승에게 물었다: 「이름이 무엇인가?」 승이 말했다: 「보참(普參).」 스승이 말했다: 「홀연히 똥 막대를 만나면 어떻게 하는가?」 승이 곧 문신했다. 승이 곧 때렸다.물었다: 「사람이 벽안(碧眼)을 만날 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「귀신이 칠통을 다툰다.」 물었다: 「용이 강호에 뛸 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「흘끗 성내고 흘끗 기뻐한다.」 승이 말했다: 「연못을 기울이고 산악을 뒤엎을 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「늙은 까마귀가 부리가 없다.」 물었다: 「만 리에 구름이 없을 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「굶주린 범이 벼랑에 뛰어든다.」 물었다: 「두 왕이 서로 만날 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「십자로에서 척팔(尺八)을 분다.」 물었다: 「어떻게 첨복림(薝蔔林)입니까?」 스승이 말했다: 「귀신이 화살을 싫어한다.」 물었다: 「어떻게 금강불괴의 몸입니까?」 스승이 말했다: 「노승이 그대의 발바닥 아래 있다.」 승이 곧 꾸짖었다. 스승이 말했다: 「아직 아니다.」 승이 또 꾸짖었다. 스승이 곧 때렸다.물었다: 「상상(上上)의 근기 사람이 오면 스승이 또 접대합니까 아닙니까?」 스승이 말했다: 「접한다.」 승이 말했다: 「곧 화상께 접대해 주십시오.」 스승이 말했다: 「잠시 그대와 함께 평교(平交)를 다행히 여기라.」 물었다: 「조사의 뜻과 교의 뜻이 같은가 다른가?」 스승이 말했다: 「왕상서(王尙書), 이복야(李僕射).」 승이 말했다: 「취지가 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「소 머리는 남쪽이요 말 머리는 북쪽이다.」 물었다: 「어떻게 조사 서래의 뜻입니까?」 스승이 말했다: 「다섯 아들 두 딸.」 물었다: 「한 물음을 펴고자 하는데 스승의 뜻은 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「이것이 무슨 공안인가?」 승이 말했다: 「예.」 스승이 말했다: 「그대에게 서른 방망이를 놓아 주겠다.」 물었다: 「어떻게 보응의 주인입니까?」 스승이 말했다: 「국자는 크고 사발은 작다.」승에게 물었다: 「가까이 어느 곳을 떠났는가?」 승이 말했다: 「용흥(龍興).」 스승이 말했다: 「발걸음이 엽현(葉縣)을 지나지 않았는가?」 승이 곧 꾸짖었다. 스승이 말했다: 「잘 그대에게 묻는데 또 악발(惡發)하여 무엇하는가?」 승이 말했다: 「악발이라 부르면 곧 안 됩니다.」 스승이 도리어 꾸짖어 말했다: 「그대가 이미 악발하면 나도 악발한다. 앞으로 오라. 나도 헤아릴 수 없는 허물이고 그대도 헤아릴 수 없는 허물이다. 앞 못 보는 놈아, 참당하여 가라.」승에게 물었다: 「가까이 어느 곳을 떠났는가?」 승이 말했다: 「양주.」 스승이 말했다: 「이것이 무슨 물건이 이같이 왔는가?」 승이 말했다: 「화상이 시험삼아 말해 보십시오.」 스승이 말했다: 「아까 예배한 것.」 승이 말했다: 「틀렸습니다.」 스승이 말했다: 「예배한 것이 무엇을 틀렸는가?」 승이 말했다: 「재범은 용납하지 않습니다.」 스승이 말했다: 「삼십 년 말을 타고 놀았는데 오늘 나귀에게 덮쳐졌다. 앞 못 보는 놈아, 참당하여 가라.」물었다: 「위로부터의 여러 성인은 어느 곳으로 갔습니까?」 스승이 말했다: 「천당에 오르지 않으면 곧 지옥에 들어간다.」 승이 말했다: 「화상은 또 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「또 보응 노한의 낙처를 아는가?」 승이 억지 헤아리자 스승이 불자를 한번 쳐서 말했다: 「그대가 또 불자를 먹는 것을 아는가?」 승이 말했다: 「모릅니다.」 스승이 말했다: 「정령은 도리어 그대가 행한다.」 또 불자를 한 번 쳤다.

守廓侍者

수곽 시자(守廓侍者)

問德山曰。從上諸聖。向甚麼處去。山曰。作麼。作麼。師曰。勑點飛龍馬。跛鼈出頭來。山便休去。來日浴出。師過茶與山。山於背上拊一下曰。昨日公案作麼生。師曰。這老漢今日方始瞥地。山又休去。師行腳到襄州華嚴和尚會下。一日。嚴上堂。曰。大眾。今日若是臨濟．德山．高亭．大愚．鳥窠．船子兒孫。不用如何若何。便請單刀直入。華嚴與汝證據。師出。禮拜起。便喝。嚴亦喝。師又喝。嚴亦喝。師禮拜起。曰。大眾。看這老漢一場敗缺。又喝一喝。拍手歸眾。嚴下座歸方丈。時風穴作維那。上去問訊。嚴曰。維那。汝來也。叵耐守廓適來把老僧扭揑一上。待集眾打一頓趂出。穴曰。趂他遲了也。自是和尚言過。他是臨濟下兒孫。本分恁麼。嚴方息怒。穴下來舉似師。師曰。你著甚來由勸這漢。我未問前。早要棒吃。得我話行。如今不打。搭卻我這話也。穴曰。雖然如是。已遍天下也。

덕산에게 물어 말했다: 「위로부터의 여러 성인은 어느 곳으로 갔습니까?」 덕산이 말했다: 「어떻게, 어떻게.」 스승이 말했다: 「비룡마(飛龍馬)를 칙점(敕點)하고 절뚝 자라가 머리를 내민다.」 덕산이 곧 그만두고 갔다. 이튿날 목욕에서 나왔다. 스승이 차를 덕산에게 건넸다. 덕산이 등 위에서 한번 어루만져 말했다: 「어제의 공안이 어땠는가?」 스승이 말했다: 「이 노한이 오늘에야 비로소 철저했네.」 덕산이 또 그만두고 갔다.스승이 행각하여 양주 화엄 화상의 회중에 이르렀다. 어느 날 화엄이 상당하여 말했다: 「대중이여, 오늘 만약 임제·덕산·고정·대우·조과·선자의 자손이면 어떻고 저떻고를 쓰지 말고 곧 단도직입하라. 화엄이 그대와 함께 증거하겠다.」스승이 나와 예배하고 일어나 곧 꾸짖었다. 화엄도 또 꾸짖었다. 스승이 또 꾸짖었다. 화엄도 또 꾸짖었다. 스승이 예배하고 일어나 말했다: 「대중이여, 이 노한이 한바탕 패결함을 보라.」 또 한 번 꾸짖고 손뼉을 치며 대중으로 돌아갔다.화엄이 좌에서 내려 방장으로 돌아갔다. 그때 풍혈이 유나가 되어 올라가 문신했다. 화엄이 말했다: 「유나, 그대가 왔는가? 가련한 수곽이 아까 노승을 잡아 한번 비틀었다. 대중을 모아 한 차례 때려 쫓아내기를 기다려라.」풍혈이 말했다: 「그를 쫓기에는 늦었다. 스스로 화상의 말이 지나쳤습니다. 그는 임제 문하의 자손이니 본분이 이와 같습니다.」 화엄이 비로소 노여움을 멈췄다. 풍혈이 내려와 스승에게 들어 보였다. 스승이 말했다: 「그대는 무슨 내유로 이 놈을 권하는가? 내가 묻기 전에 이미 방망이를 맞으려 했다. 내 말이 행해짐을 얻었다. 지금 때리지 않으면 내 이 말을 덮어 버린다.」 풍혈이 말했다: 「그러나 이와 같을지라도 이미 천하에 두루했습니다.」

寶壽沼禪師法嗣

보수 조 선사 법사(寶壽沼禪師法嗣)

汝州西院思明禪師

여주 서원 사명 선사(汝州西院思明禪師)

僧問。如何是伽藍。師曰。荊棘叢林。曰。如何是伽藍中人。師曰。貛兒貉子。問。如何是不變易底物。師曰。打帛石。問。如何是臨濟一喝。師曰。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。曰。和尚慈悲何在。師便打。從漪上座到法席。旬日。常自曰。莫道會佛法人。覓箇舉話底人也無。師聞而默之。漪異日上法堂次。師召從漪。漪舉首。師曰。錯。漪進三兩步。師又曰。錯。漪近前。師曰。適來兩錯。是上座錯。是思明老漢錯。曰。是從漪錯。師曰。錯。錯。乃曰。上座且在這裡過夏。共汝商量這兩錯。漪不肯。便去。後住相州天平山。每舉前話曰。我行腳時被惡風吹到汝州。有西院長老勘我。連下兩錯。更留我過夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發足向南方去時。早知錯了也(首山念雲。據天平作恁麼解會。未夢見西院在。何故。話在)。

승이 물었다: 「어떻게 가람(伽藍)입니까?」 스승이 말했다: 「형극의 총림.」 승이 말했다: 「어떻게 가람 속의 사람입니까?」 스승이 말했다: 「오소리와 너구리.」 물었다: 「어떻게 변역하지 않는 물건입니까?」 스승이 말했다: 「비단 다듬는 돌.」 물었다: 「어떻게 임제의 한번 할입니까?」 스승이 말했다: 「천 균의 노(弩)는 서서(鼷鼠)를 위해 발기(發機)하지 않는다.」 승이 말했다: 「화상의 자비가 어디 있습니까?」 스승이 곧 때렸다.종이 상좌가 법석에 이르러 열흘 동안 늘 스스로 말했다: 「불법을 아는 사람은 말할 것도 없이 말을 드는 사람도 찾아도 없다.」 스승이 듣고 묵살했다. 종이가 다른 날 법당에 오를 때 스승이 종이를 불렀다. 종이가 머리를 들었다. 스승이 말했다: 「틀렸다.」 종이가 두세 걸음 나아갔다. 스승이 또 말했다: 「틀렸다.」 종이가 앞으로 가까이 왔다. 스승이 말했다: 「아까의 두 가지 틀림은 상좌의 틀림인가 사명 노한의 틀림인가?」 종이가 말했다: 「종이의 틀림입니다.」 스승이 말했다: 「틀렸다, 틀렸다.」 이에 말했다: 「상좌는 잠시 여기서 여름을 지내라. 그대와 이 두 가지 틀림을 상량하겠다.」종이가 긍정하지 않고 곧 떠났다. 뒤에 상주 천평산에 주석했다. 늘 앞의 말을 들어 말했다: 「내가 행각할 때 악풍에 불려 여주에 이르러 서원 장로가 나를 심문하여 연거푸 두 가지 틀림을 내렸다. 다시 나를 머물러 여름을 지내게 하여 나와 함께 상량하려 했다. 나는 이때 틀렸다고 말하지 않는다. 내가 발걸음을 남쪽으로 갈 때 일찍이 틀렸음을 알았다.」(수산염(首山念)이 말했다: 「천평이 이같이 해회(解會)함을 의거하면 아직 서원을 꿈꾸지 못했다. 무슨 까닭인가? 말이 있다.」)

寶壽和尚(第二世)

보수 화상(寶壽和尚)(제이세)

在先寶壽為供養主。壽問。父母未生前。還我本來面目來。師立至夜深。下語不契。翌日辭去。壽曰。汝何往。師曰。昨日蒙和尚設問。某甲不契。往南方參知識去。壽曰。南方禁夏不禁冬。我此間禁冬不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法。闤闠之中。浩浩紅塵。常說正法。師不敢違。一日。街頭見兩人交爭。揮一拳曰。你得恁麼無面目。師當下大悟。走見寶壽。未及出語。壽便曰。汝會也。不用說。師便禮拜。壽臨遷化時。囑三聖請師開堂。師開堂日。三聖推出一僧。師便打。聖曰。與麼為人。非但瞎卻這僧眼。瞎卻鎮州一城人眼去在(法眼雲。甚麼處是瞎卻人眼處)。師擲下拄杖。便歸方丈。僧問。不占閫域。請師不謗。師曰。莫。問。種種莊嚴．慇懃奉獻時如何。師曰。莫汙我心田。師將順寂。謂門人曰。汝還知吾行履處否。曰。知和尚長坐不臥。師又召僧近前來。僧近前。師曰。去。非吾眷屬。言訖而化。

이전 보수 밑에서 공양주(供養主)가 되었다. 보수가 물었다: 「부모가 아직 낳기 전에 나의 본래면목을 가져오라.」 스승이 서서 밤이 깊도록 말을 내려도 부합하지 않았다. 이튿날 작별하고 떠났다. 보수가 말했다: 「그대는 어디로 가는가?」 스승이 말했다: 「어제 화상의 설문을 입었으나 모갑이 부합하지 않아 남쪽으로 가서 지식을 참하러 갑니다.」 보수가 말했다: 「남쪽은 여름을 금하고 겨울을 금하지 않는다. 나의 여기는 겨울을 금하고 여름을 금하지 않는다. 그대는 잠시 저자를 삼아 여름을 지내라. 만약 불법이면 저자 가운데 끝없는 홍진에서 늘 정법을 설한다.」스승이 감히 거스르지 않았다. 어느 날 거리에서 두 사람이 서로 다투는 것을 보니 한 주먹을 휘둘러 말했다: 「네가 이같이 면목이 없구나.」 스승이 바로 크게 깨달아 달려가 보수를 보았다. 말을 내기도 전에 보수가 곧 말했다: 「그대가 알았다. 말할 필요 없다.」 스승이 곧 예배했다.보수가 천화에 임하여 삼성에게 부촉하여 스승에게 개당하게 해 달라 청했다. 스승이 개당하는 그날 삼성이 한 승을 밀어 내었다. 스승이 곧 때렸다. 삼성이 말했다: 「이같이 사람을 위해 주면 다만 이 승의 눈을 멀게 할 뿐 아니라 진주 한 성 사람의 눈을 멀게 하리라.」(법안이 말했다: 「어느 곳이 사람의 눈을 멀게 하는 곳인가?」)스승이 주장자를 내던지고 곧 방장으로 돌아갔다.승이 물었다: 「궤역(閫域)을 점하지 않고 스승께 비방하지 않음을 청합니다.」 스승이 말했다: 「하지 마라.」 물었다: 「가지가지 장엄을 은근히 봉헌할 때는 어떻습니까?」 스승이 말했다: 「내 심전(心田)을 더럽히지 마라.」스승이 적에 순하려 하여 문인에게 말했다: 「그대가 또 나의 행리(行履)하는 곳을 아는가?」 문인이 말했다: 「화상이 오래 앉아 눕지 않음을 압니다.」 스승이 또 승을 불러 앞으로 오게 했다. 승이 앞으로 왔다. 스승이 말했다: 「가라. 나의 권속이 아니다.」 말을 마치고 화했다.

三聖然禪師法嗣

삼성 연 선사 법사(三聖然禪師法嗣)