오등회원 권제십(五燈會元卷第十)

京兆府蜆子和尚

경조부 함자화상

不知何許人也。事蹟頗異。居無定所。自印心於洞山。混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸採掇鰕蜆。以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴把住曰。如何是祖師西來意。師遽答曰。神前酒臺盤。嚴放手曰。不虗與我同根生。嚴後赴莊宗詔入長安。師亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂泥雪。去來俱無蹤跡。厥後不知所終。

어디 사람인지 알 수 없다. 사적이 심히 기이하다. 머무는 곳이 일정하지 않다. 동산에서 심을 인정받은 후로 민천에서 속과 섞여, 도구를 기르지 않고 율의를 따르지 않았다. 겨울 여름에 다만 한 누더기를 걸치고, 날마다 강가를 따라 새우와 조개를 주워 그 배를 채웠다. 저녁이면 곧 동산 백마묘의 지전 속에서 잤다. 주민들이 눈으로 함자화상이라 하였다. 화엄정선사가 이를 듣고 진가를 결정하고자 하여, 먼저 몰래 지전 속에 들어갔다. 깊은 밤 스님이 돌아오니 엄이 붙잡고 말했다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 곧 대답하여 말했다. "신 앞의 술상 쟁반이다." 엄이 손을 놓고 말했다. "나와 같은 뿌리에서 난 것이 헛되지 않다." 엄이 후에 장종의 조서에 부응하여 장안에 들어가니 스님도 먼저 이르렀다. 날마다 노래하며 스스로 박자를 쳤고, 혹은 미친 체하며 진흙과 눈을 뒤집어썼다. 오고 감에 모두 자취가 없었고, 그 뒤에 어디로 갔는지 알 수 없었다.

台州幽棲道幽禪師

태주 유서도유선사

鏡清問。如何是少父。師曰。無標的。曰。無標的以為少父邪。師曰。有甚麼過。曰。祇如少父作麼生。師曰。道者是甚麼心行。問。如何是佛。師曰。汝不信是眾生。曰。學人大信。師曰。若作勝解。即受群邪。問。如何是道。師曰。但有路可上。更高人也行。曰。如何是道中人。師曰。解驅雲裡信。師一日齋時。入堂白槌曰。白大眾。眾舉頭。師曰。且吃飯。師將示滅。僧問。和尚百年後向甚麼處去。師曰。迢然。迢然。言訖坐亡。

경청이 물었다. "어떤 것이 어린 아버지입니까." 스님이 말했다. "표적이 없다." 말했다. "표적이 없는 것으로 어린 아버지를 삼습니까." 스님이 말했다. "무슨 허물이 있겠는가." 말했다. "다만 어린 아버지는 어떠합니까." 스님이 말했다. "도를 찾는 자는 무슨 마음의 행입니까." 물었다. "어떤 것이 부처입니까." 스님이 말했다. "네가 중생이라 믿지 않는다." 말했다. "학인이 크게 믿습니다." 스님이 말했다. "만일 뛰어난 이해로 삼으면 곧 뭇 삿됨을 받는다." 물었다. "어떤 것이 도입니까." 스님이 말했다. "다만 오를 수 있는 길이 있으면, 더 높은 사람도 간다." 말했다. "어떤 것이 도중의 사람입니까." 스님이 말했다. "구름 속의 소식을 몰 줄 안다." 스님이 하루는 재 때에 당에 들어가 흰 망치로 말했다. "대중에게 고한다." 대중이 머리를 들었다. 스님이 말했다. "잠시 밥을 먹어라." 스님이 장차 입적하려 할 때 승려가 물었다. "화상께서 백 년 후에 어느 곳으로 가십니까." 스님이 말했다. "아득하리라, 아득하리라." 말을 마치고 앉아서 죽었다.

越州乾峰和尚

월주 건봉화상

上堂。法身有三種病。二種光。須是一一透得。始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲門出。問。庵內人為甚麼不知庵外事。師呵呵大笑。門曰。猶是學人疑處。師曰。子是甚麼心行。門曰。也要和尚相委。師曰。直須與麼始解穩坐。門應喏喏。上堂。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾曰。昨日有人從天台來。卻往徑山去。師曰。典座來日不得普請。便下座。問僧。甚處來。曰。天台。師曰。見說石橋作兩段。是否。曰。和尚甚處得這消息來。師曰。將謂華頂峰前客。元是平田莊裡人。問。如何得出三界去。師曰。喚院主來。趂出這僧著。師問。眾僧輪回六趣。具甚麼眼。眾無對。僧問。如何是超佛越祖之談。師曰。老僧問聻。曰。和尚問則且置。師曰。老僧問尚不奈何。說甚麼超佛越祖之談。問。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在甚麼處。師以拄杖畫雲。在這裡(僧後請益雲門。門拈起扇子云。扇子𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。會麼)。

상당하여 말했다. "법신에 세 가지 병이 있고, 두 가지 빛이 있으니, 마땅히 하나하나 뚫어야 비로소 집에 돌아가 편안히 앉을 줄 안다. 마땅히 알아야 한다. 더욱 향상의 한 규가 있다." 운문이 나와 물었다. "암 안의 사람은 왜 암 밖의 일을 알지 못합니까." 스님이 가가대소하였다. 문이 말했다. "오히려 학인의 의심하는 곳입니다." 스님이 말했다. "자네는 무슨 마음의 행인가." 문이 말했다. "또한 화상의 위탁함을 요합니다." 스님이 말했다. "곧바로 그렇게 해야 비로소 편안히 앉을 줄 안다." 문이 응낙하였다. 상당하여 말했다. "하나를 거들어 둘을 거들지 못하고, 한 착을 놓아주면 둘째에 떨어진다." 운문이 대중을 나와 말했다. "어제 어떤 사람이 천태에서 왔는데 도리어 경산으로 갔습니다." 스님이 말했다. "전좌는 내일 보청할 수 없다." 곧 자리에서 내려왔다. 승려에게 물었다. "어디서 왔는가." 말했다. "천태입니다." 스님이 말했다. "석교가 두 단을 지었다는 말을 들었는가, 그런가." 말했다. "화상께서는 어디서 이 소식을 얻으셨습니까." 스님이 말했다. "화정봉 앞의 손님인 줄 알았더니, 원래 평전장 안의 사람이었구나." 물었다. "어떻게 해야 삼계를 벗어나 갑니까." 스님이 말했다. "원주를 불러 와서 이 승려를 쫓아내라." 스님이 물었다. "대중의 승려가 육취로 윤회하는데 무슨 눈을 갖추었는가." 대중이 대답이 없었다. 승려가 물었다. "어떤 것이 부처를 넘고 조사를 넘는 담입니까." 스님이 말했다. "늙은 중이 묻는다." 말했다. "화상께서 묻는 것은 잠시 두고, 늙은 중이 물어도 오히려 어찌하지 못하는데 무슨 초불월조의 담을 말하겠습니까." 물었다. "한 길 열반의 문인데, 아직 살피지 못했는데 길 머리가 어느 곳에 있습니까." 스님이 주장자로 그어 말했다. "여기 있다."（승려가 후에 운문에게 청익하니, 문이 부채를 들어 올려 말했다. 부채가 분뛰어 삼십삼천에 올라 제석의 비공을 쳤고, 동해의 잉어가 한 방을 치니 비가 대야 쏟는 듯하다. 알겠는가.）

吉州禾山和尚

길주 화산화상

僧問。學人慾伸一問。師還答否。師曰。禾山答汝了也。問。如何是西來意。師曰。禾山大頂。問。如何是和尚家風。師曰。滿目青山起白雲。曰。或遇客來。如何祇待。師曰。滿盤無味醍醐果。問。無言童子居何國土。師曰。當軒木馬嘶風切。

승려가 물었다. 학인이 한 물음을 펴고자 하는데, 스님은 또한 대답하십니까. 스님이 말했다. "화산이 너에게 대답하였다." 물었다. "어떤 것이 서래의입니까." 스님이 말했다. "화산의 큰 꼭대기이다." 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "눈 가득 청산에 흰 구름이 일어난다." 말했다. "혹시 손님이 오면 어떻게 대접합니까." 스님이 말했다. "가득한 쟁반에 맛없는 제호 열매이다." 물었다. "말 없는 동자는 어느 국토에 삽니까." 스님이 말했다. "현관에 당하여 목마가 바람에 울음이 절실하다."

明州天童鹹啟禪師

명주 천동함계선사

問伏龍。甚處來。曰。伏龍來。師曰。還伏得龍麼。曰。不曾伏這畜生。師曰。且坐吃茶。簡大德問。學人卓卓上來。請師的的。師曰。我這裡一屙便了。有甚麼卓卓的的。曰。和尚恁麼答話。更買草鞋行腳好。師曰。近前來。簡近前。師曰。祇如老僧恁麼答。過在甚麼處。簡無對。師便打。問。如何是本來無物。師曰。石潤元含玉。鑛異自生金。問。如何是真常流注。師曰。涓滴無移。

복룡에게 물었다. "어디서 왔는가." 말했다. "복룡에서 왔습니다." 스님이 말했다. "또한 용을 복했는가." 말했다. "일찍이 이 축생을 복하지 않았습니다." 스님이 말했다. "잠시 앉아 차를 마셔라." 간대덕이 물었다. "학인이 탁탁히 올라왔으니 청컨대 스님의 적적함을 주십시오." 스님이 말했다. "내 여기는 한 번 누면 곧 끝나니, 무슨 탁탁 적적이 있겠는가." 말했다. "화상께서 그렇게 대답하시면, 다시 짚신을 사서 행각하는 것이 좋겠습니다." 스님이 말했다. "가까이 와라." 간이 가까이 왔다. 스님이 말했다. "다만 늙은 중이 그렇게 대답하는데, 허물이 어느 곳에 있는가." 간이 대답이 없었다. 스님이 곧 쳤다. 물었다. "어떤 것이 본래 물이 없음입니까." 스님이 말했다. "돌은 윤기 있어 본래 옥을 품고, 광석은 다름이 있어 스스로 금을 낸다." 물었다. "어떤 것이 참되고 항상하여 흘러 주입함입니까." 스님이 말했다. "옹적에 옮김이 없다."

潭州寶蓋山和尚

담주 보개산화상

僧問。一間無漏舍。合是何人居。師曰。無名不掛體。曰。還有位也無。師曰。不處。問。如何是寶蓋。師曰。不從人天得。曰。如何是寶蓋中人。師曰。不與時人知。曰。佛來時如何。師曰。覓他路不得。問。世界壞時。此物何處去。師曰。千聖尋不得。曰。時人如何歸向。師曰。直須似他去。曰。還有的當也無。師曰。不立標則。問。不居正位底人。如何行履。師曰。紅焰叢中駿馬嘶。

승려가 물었다. "한 칸 무누의 집에, 마땅히 어떤 사람이 삽니까." 스님이 말했다. "이름이 없어 몸에 걸치지 않는다." 말했다. "또한 자리가 있습니까." 스님이 말했다. "처하지 않는다." 물었다. "어떤 것이 보개입니까." 스님이 말했다. "인천에서 얻지 않는다." 말했다. "어떤 것이 보개 가운데의 사람입니까." 스님이 말했다. "세상 사람과 알지 않는다." 말했다. "부처가 올 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "그의 길을 찾을 수 없다." 물었다. "세계가 무너질 때 이 물건은 어느 곳으로 갑니까." 스님이 말했다. "천 성인도 찾을 수 없다." 말했다. "세상 사람은 어떻게 귀향합니까." 스님이 말했다. "곧바로 그와 같이 가야 한다." 말했다. "또한 적당함이 있습니까." 스님이 말했다. "표칙을 세우지 않는다." 물었다. "정위에 거하지 않는 사람은 어떻게 행리합니까." 스님이 말했다. "붉은 불꽃 가운데 준마가 운다."

澧州欽山文邃禪師

예주 흠산문수선사

福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業。時巖頭．雪峰在眾。覩師吐論。知是法器。相率遊方。二大士各承德山印記。師雖屢激揚。而終然凝滯。一日。問德山曰。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。山曰。汝試舉天皇龍潭道底看。師擬進語。山便打。師被打歸延壽堂。曰。是則是。打我太煞。巖頭曰。汝恁麼道。他後不得道見德山來(法眼別雲。是則是錯打我)。後於洞山言下發解。乃為之嗣。年二十七。止於欽山。對大眾前自省過。舉參洞山時語。山問。甚麼處來。師曰。大慈來。曰。還見大慈麼。師曰。見。曰。色前見。色後見。師曰。非色前後見。洞山默置。師乃曰。離師太早。不盡師意(法眼雲。不盡師意。不易承嗣得他)。僧問。如何是祖師西來意。師曰。梁公曲尺。誌公剪刀。問。一切諸佛及諸佛法。皆從此經出。如何是此經。師曰。常轉。曰。未審經中說甚麼。師曰。有疑請問。問。如何是和尚家風。師曰。錦繡銀香囊。風吹滿路香。巖頭聞。令僧去雲。傳語十八子。好好事潘郎。有僧寫師真呈。師曰。還似我也無。僧無對。師自代曰。眾僧看取。德山侍者來參。才禮拜。師把住曰。還甘欽山與麼也無。者曰。某甲卻悔久住德山。今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。者撥開𮌎曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這裡一點用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去。師與巖頭．雪峰坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞曰。甚麼處去來。曰。入定來。洞曰。定本無門。從何而入。師入浴院。見僧踏水輪。僧下問訊。師曰。幸自轆轆地轉。何須恁麼。曰。不恁麼又爭得。師曰。若不恁麼。欽山眼堪作甚麼。曰。作麼生是師眼。師以手作撥眉勢。曰。和尚又何得恁麼。師曰。是我恁麼。你便不恁麼。僧無對。師曰。索戰無功。一場氣悶。良久。

복주 사람이다. 어려서 항주 대자산 환중선사를 의지하여 수업하였다. 그때 암두와 설봉이 대중 가운데 있었는데, 스님이 논을 토하는 것을 보고 법기임을 알고 함께 유방하였다. 두 대사가 각각 덕산의 인기를 받았으나, 스님은 여러 번 격양하여도 끝내 응체하였다. 하루는 덕산에게 물었다. "천황도 그렇게 말하고, 용담도 그렇게 말하는데, 아직 살피지 못했는데 화상께서는 어떻게 말씀하십니까." 산이 말했다. "너는 시험하여 천황과 용담이 말한 것을 거들어 보아라." 스님이 말을 들어 나아가려 하자 산이 곧 쳤다. 스님이 맞아 연수당으로 돌아와 말했다. "그러한 것은 그러하나, 나를 너무 쳤다." 암두가 말했다. "네가 그렇게 말하면, 훗날 덕산을 보았다고 말할 수 없으리라."（법안이 별도로 말했다. 후에 동산의 말 아래서 풀어 깨달아 곧 그의 사가 되었다.）나이 스물일곱에 흠산에 머물러 대중 앞에서 스스로 허물을 살피고, 동산을 참할 때의 말을 거들었다. 산이 물었다. "어디서 왔는가." 스님이 말했다. "대자에서 왔습니다." 말했다. "또한 대자를 보았는가." 스님이 말했다. "보았습니다." 말했다. "빛 앞에서 보았는가, 빛 뒤에서 보았는가." 스님이 말했다. "빛의 앞뒤가 아닌 곳에서 보았습니다." 동산이 묵히 두었다. 스님이 곧 말했다. "스승을 떠남이 너무 일러, 스승의 뜻을 다하지 못하였습니다."（법안이 말했다. 스승의 뜻을 다하지 못하면 그를 계승하여 얻기 쉽지 않다.）승려가 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "양공의 곡척과 지공의 가위이다." 물었다. "일체의 모든 부처와 모든 불법이 모두 이 경에서 나온다 하는데, 어떤 것이 이 경입니까." 스님이 말했다. "항상 돈다." 말했다. "아직 살피지 못했는데 경 가운데서 무엇을 말합니까." 스님이 말했다. "의심이 있으면 청하여 물어라." 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "금수의 은향낭, 바람이 불면 길에 가득하여 향기롭다." 암두가 듣고 승려를 시켜 가서 말하게 하였다. "십팔자에게 전하여, 잘잘 반랑을 섬기라." 어떤 승려가 스님의 진을 그려 바치니 스님이 말했다. "또한 나와 닮았는가." 승려가 대답이 없었다. 스님이 스스로 대신 말했다. "대중이 보아라." 덕산의 시자가 와서 참하여 겨우 예배하니, 스님이 붙잡고 말했다. "또한 흠산의 이와 같음을 감히 여기는가." 자가 말했다. "모갑이 도리어 오래 덕산에 머문 것을 뉘우치니, 오늘 말이 없어 대답하겠습니다." 스님이 곧 손을 놓고 말했다. "대답하는 대로 두어라." 자가 발을 걷어차며 말했다. "잠시 모의 통기 한 번을 들으십시오." 스님이 말했다. "덕산 문하라면 곧 얻겠으나, 여기는 한 점도 쓸 곳이 없다." 자가 말했다. "오래 들으니 흠산은 인정을 통하지 않는다 하더니." 스님이 말했다. "그 덕산의 눈을 누적하였구나. 참당으로 가라." 스님이 암두·설봉과 함께 앉아 있을 때 동산이 차를 돌리러 왔다. 스님이 곧 눈을 감으니 동이 말했다. "어디 갔다 왔는가." 말했다. "입정에서 왔습니다." 동이 말했다. "정에는 본래 문이 없는데 어디서 들어왔는가." 스님이 욕원에 들어가니 승려가 수륜을 밟는 것을 보았다. 승려가 내려와 문신하니 스님이 말했다. "다행히 스스로 윤윤히 도는데, 무슨 필요로 그렇게 하는가." 말했다. "그렇게 하지 않으면 또 어찌 얻겠습니까." 스님이 말했다. "만일 그렇게 하지 않으면 흠산의 눈이 감당하여 무엇을 하겠는가." 말했다. "어떻게 하는 것이 스님의 눈입니까." 스님이 손으로 눈썹을 가르는 듯한 기세를 지으니 말했다. "화상께서는 또 어찌 그렇게 하십니까." 스님이 말했다. "이는 내가 그렇게 하면 너는 곧 그렇게 하지 않는다." 승려가 대답이 없었다. 스님이 말했다. "싸움을 구하여 공이 없으니, 한바탕 답답함이로다." 오래 있다가,

乃問曰。會麼。曰。不會。師曰。欽山為汝擔取一半。師與巖頭．雪峰過江西。到一茶店吃茶次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶吃。頭曰。若恁麼我定不得茶吃。峰曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢話頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋裡老鴉雖活如死。頭退後曰。看。看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峰以手畵一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶吃者多。巨良禪客參。禮拜了便問。一鏃破三關時如何。師曰。放出關中主看。良曰。恁麼則知過必改。師曰。更待何時。良曰。好隻箭。放不著所在。便出去。師曰。且來。闍黎。良回首。師下禪床擒住曰。一鏃破三關即且置。試為欽山發箭看。良擬議。師打七棒曰。且聽箇亂綂漢疑三十年。有僧舉似同安察。安曰。良公雖解發箭。要且未中的。僧便問。未審如何得中的去。安曰。關中主是甚麼人。僧回舉似師。師曰。良公若解恁麼。也免得欽山口。然雖如此。同安不是好心。亦須看始得。僧參。師竪起拳曰。開即成掌。五指參差。如今為拳。必無高下。汝道欽山還通商量也無。僧近前。卻竪起拳。師曰。你恁麼祇是箇無開合漢。曰。未審和尚如何接人。師曰。我若接人。共汝一般去也。曰。特來參師。也須吐露箇消息。師曰。汝若特來。我須吐露。曰。便請。師便打。僧無語。師曰。守株待兔。枉用心神。上堂。橫按拄杖。顧視大眾曰。有麼有麼。如無。欽山唱菩薩蠻去也。囉囉哩哩。便下座。師與道士論義。士立義曰。麤言及細語。皆歸第一義。師曰。道士是佛家奴。士曰。太麤生。師曰。第一義何在。士無語。

곧 물어 말했다. "알겠는가." 말했다. "알지 못합니다." 스님이 말했다. "흠산이 너를 위해 절반을 짊어지겠다." 스님이 암두·설봉과 함께 강서를 지나 한 찻집에 이르러 차를 마시던 중 스님이 말했다. "돌아서서 통기할 줄 모르는 자는 차를 먹을 수 없다." 두가 말했다. "만일 그렇다면 나는 결정코 차를 먹을 수 없다." 봉이 말했다. "모갑도 또한 그러합니다." 스님이 말했다. "이 두 노한은 말머리도 알지 못한다." 두가 말했다. "어디로 갔는가." 스님이 말했다. "포대 속의 늙은 까마귀는 살았으나 죽은 듯하다." 두가 물러나 말했다. "보아라, 보아라." 스님이 말했다. "활공은 잠시 두고, 존공은 어떠한가." 봉이 손으로 한 원상을 그렸다. 스님이 말했다. "묻지 않을 수 없다." 두가 호호하며 말했다. "너무 멀다." 스님이 말했다. "입이 있어도 차를 먹지 못하는 자가 많다." 거량선객이 참하여 예배를 마치고 곧 물었다. "한 화살촉으로 세 관을 깰 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "관 안의 주인을 놓아 보아라." 량이 말했다. "그렇다면 허물을 알아 반드시 고칩니다." 스님이 말했다. "더욱 어느 때를 기다리겠는가." 량이 말했다. "좋은 화살이나, 다만 놓아 닿을 곳이 없습니다." 곧 나가 버렸다. 스님이 말했다. "잠시 와라, 처리." 량이 머리를 돌리니 스님이 선상에서 내려와 붙잡고 말했다. "한 화살촉으로 세 관을 깨는 것은 잠시 두고, 시험하여 흠산을 위해 화살을 쏘아 보아라." 량이 의의하니 스님이 일곱 방을 치며 말했다. "잠시 이 난통의 한의 삼십 년 의심을 들어라." 어떤 승려가 동안찰에게 거들어 보이니 안이 말했다. "량공이 비록 화살을 쏠 줄 아나, 요컨대 아직 과녁에 맞지 않았다." 승려가 곧 물었다. "아직 살피지 못했는데 어떻게 해야 과녁에 맞추어 갑니까." 안이 말했다. "관 안의 주인은 어떤 사람인가." 승려가 돌아와 스님에게 거들어 보이니 스님이 말했다. "량공이 만일 그렇게 알면 또한 흠산의 입을 면하겠으나, 비록 그러하나 동안은 좋은 마음이 아니니, 또한 살펴야 한다." 승려가 참하니 스님이 주먹을 들어 올려 말했다. "펴면 곧 손바닥이 되어 다섯 손가락이 참차하고, 지금 주먹이 되면 반드시 높고 낮음이 없다. 너는 말해 보아라, 흠산이 또한 상량을 통하는가." 승려가 가까이 와서 도리어 주먹을 들어 올렸다. 스님이 말했다. "너는 그렇게 하니 다만 개합이 없는 한이다." 말했다. "아직 살피지 못했는데 화상께서는 어떻게 사람을 접대하십니까." 스님이 말했다. "내가 만일 사람을 접하면 너와 한가지로 가리라." 말했다. "특별히 와서 스님을 참하니, 또한 마땅히 소식을 토로해야 합니다." 스님이 말했다. "네가 만일 특별히 오면 나는 마땅히 토로하겠다." 말했다. "곧 청합니다." 스님이 곧 쳤다. 승려가 말이 없었다. 스님이 말했다. "그루터기를 지켜 토끼를 기다리니, 공연히 심신을 쓴다." 상당하여 말했다. "주장자를 가로로 누르고, 대중을 돌아보며 말했다. "있는가 있는가, 만일 없으면 흠산이 보살만을 부르고 가리라. 나나리리." 곧 자리에서 내려왔다. 스님이 도사와 의를 논하였는데 사가 의를 세워 말했다. "조언과 세어가 모두 제일의에 귀한다." 스님이 말했다. "도사는 불가의 노예이다." 사가 말했다. "너무 거칩니다." 스님이 말했다. "제일의가 어디 있는가." 사가 말이 없었다.

瑞州九峰通玄禪師

서주 구봉통현선사

郢州程氏子。初參德山。後於洞山言下有省。住後。僧問。自心他心。得相見否。師曰。自己尚不見。他人何可觀。問。罪福之性。如何了達。得無同異。師曰。絺綌不禦寒。

영주 정씨의 아들이다. 처음 덕산을 참하고, 후에 동산의 말 아래서 깨달음이 있었다. 주지한 후 승려가 물었다. "자심과 타심이 서로 볼 수 있습니까." 스님이 말했다. "자기조차 보지 못하는데 남을 어찌 볼 수 있겠는가." 물었다. "죄복의 성을 어떻게 요달하여 동이가 없음을 얻습니까." 스님이 말했다. "세마포는 추위를 막지 못한다."

青原下六世

청원하 육세

曹山寂禪師法嗣

조산적선사 법사

瑞州洞山道延禪師

서주 동산도연선사

因曹山垂語云。有一人向萬丈崖頭騰身直下。此是甚麼人。眾無對。師出曰。不存。山曰。不存箇甚麼。師曰。始得撲不碎。山深肯之。後有僧問。請和尚密付真心。師曰。欺這裡無人作麼。

조산이 말을 드리워 이르기를, 한 사람이 만 장 벼랑 머리에서 몸을 날려 곧바로 내리는데 이는 어떤 사람인가 하였다. 대중이 대답이 없었다. 스님이 나와 말했다. "존재하지 않는다." 산이 말했다. "무엇이 존재하지 않는가." 스님이 말했다. "비로소 엎드려도 부서지 않음을 얻습니다." 산이 깊이 그를 인정하였다. 후에 승려가 물었다. "청컨대 화상께서 참 마음을 은밀히 부여해 주십시오." 스님이 말했다. "여기 사람이 없음을 속여 무엇하겠는가."

撫州金峰從志玄明禪師

무주 금봉종지현명선사

僧問。如何是金峰正主。師曰。此去鎮縣不遙。闍黎莫造次。曰。何不道取。師曰。口如磉盤。問。千峰萬峰。那箇是金峰。師乃斫額。問。千山無雲。萬裡絕霞時如何。師曰。飛猿嶺那邊何不吐卻。問。如何是西來意。師曰。壁邊有鼠耳。問。如何是和尚家風。師曰。金峰門前無五里牌。新到參。師曰。不用通時暄。第一句道將來。曰。孟春猶寒。伏惟和尚。師曰。猶有這箇在。曰。不可要人點檢去也。師曰。誰。僧指自身。師曰。不妨遭人點檢。拈起枕子。示僧曰。一切人喚作枕子。金峰道不是。僧曰。未審和尚喚作甚麼。師拈起枕子。僧曰。恁麼則依而行之。師曰。你喚作甚麼。僧曰。枕子。師曰。落在金峰窠裡。問。金盃滿酌時如何。師曰。金峰不勝酩酊。僧掃地次。師問。作甚麼。僧竪起苕帚。師曰。猶有這箇在。曰。和尚適來見箇甚麼。師竪起拄杖。僧參。才入方丈。師便打。僧曰。是。是。師又打。僧曰。不是。不是。師作禮拜勢。僧作拓勢。師曰。老僧眼暗。闍黎耳聾。曰。將飯餧魚。還須克己。師曰。施食得長壽報。曰。和尚年多少。師曰。不落數量。曰。長壽者誰。師曰。金峰。曰。果然眼昏。師曰。是。是。問僧。甚處來。僧近前。良久師曰。闍黎參見甚麼人。曰。參甚麼椀。師曰。金峰有過。曰。是。是。師良久。師問僧。甚處來。曰。東國來。師曰。作麼生過得金峰關。曰。公驗分明。師曰。試呈似金峰看。僧展兩手。師曰。金峰關從來無人過得。曰。和尚還過得麼。師曰。波斯吃胡椒。問僧。姓甚麼。曰。姓何。師曰。至竟不脫俗。曰。因師致得。師曰。若恁麼。過在金峰。曰。不敢。師曰。灼然金峰有過。僧問訊次。師把住曰。輒不得向人道。我有一則因緣舉似你。僧作聽勢。師與一掌。僧曰。為甚麼打某甲。師曰。我要這話行。看經次。駢道者來。師擎起經作攬衣勢。

승려가 물었다. "어떤 것이 금봉의 바른 주인입니까." 스님이 말했다. "여기서 진현으로 가기 멀지 않으니, 처리는 조차하지 말라." 말했다. "왜 말해 취하지 않습니까." 스님이 말했다. "입이 상반과 같다." 물었다. "천 봉우리 만 봉우리 중 어느 것이 금봉입니까." 스님이 곧 이마를 쪼았다. 물었다. "천 산에 구름이 없고 만 리에 노을이 끊길 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "비원령 저쪽에서 왜 토해 버리지 않는가." 물었다. "어떤 것이 서래의입니까." 스님이 말했다. "벽 곁에 쥐의 귀가 있다." 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "금봉의 문 앞에는 오 리 이정표가 없다." 새로 와서 참하니 스님이 말했다. "통시의 훈은 쓰지 말고, 첫 번째 구를 말해 가져와라." 말했다. "맹춘이라 오히려 춥습니다. 복유 화상." 스님이 말했다. "오히려 이것이 있다." 말했다. "사람의 점검을 받아서는 안 됩니다." 스님이 말했다. "누구인가." 승려가 자기 몸을 가리켰다. 스님이 말했다. "사람의 점검을 받아도 해방지 않다." 베개를 들어 올려 승려에게 보이며 말했다. "일체의 사람이 베개라 부르지만, 금봉은 아니라 말한다." 승려가 말했다. "아직 살피지 못했는데 화상께서는 무엇이라 부르십니까." 스님이 베개를 들어 올렸다. 승려가 말했다. "그렇다면 의지하여 행하겠습니다." 스님이 말했다. "너는 무엇이라 부르는가." 승려가 말했다. "베개입니다." 스님이 말했다. "금봉의 굴 속에 떨어졌다." 물었다. "금잔에 가득 따를 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "금봉은 명정을 감당하지 못한다." 승려가 마당을 쓰는 중 스님이 물었다. "무엇을 하는가." 승려가 빗자루를 들어 올렸다. 스님이 말했다. "오히려 이것이 있다." 말했다. "화상께서 아까 무엇을 보셨습니까." 스님이 주장자를 들어 올렸다. 승려가 참하여 겨우 방장에 들어가니 스님이 곧 쳤다. 승려가 말했다. "그렇습니다, 그렇습니다." 스님이 또 쳤다. 승려가 말했다. "그렇지 않습니다, 그렇지 않습니다." 스님이 예배하는 듯한 기세를 지으니 승려가 밀치는 듯한 기세를 지었다. 스님이 말했다. "늙은 중은 눈이 어둡고, 처리는 귀가 먹었다." 말했다. "밥을 가져다 물고기에게 먹이려면, 마땅히 자기에게 이겨야 합니다." 스님이 말했다. "음식을 베풀면 장수의 보를 얻는다." 말했다. "화상의 나이는 얼마입니까." 스님이 말했다. "수량에 떨어지지 않는다." 말했다. "장수한 자는 누구입니까." 스님이 말했다. "금봉이다." 말했다. "과연 눈이 어둡습니다." 스님이 말했다. "그렇다, 그렇다." 승려에게 물었다. "어디서 왔는가." 승려가 가까이 왔다. 오래 있다가 스님이 말했다. "처리는 어떤 사람을 참견하였는가." 말했다. "무슨 사발을 참하였습니까." 스님이 말했다. "금봉에게 허물이 있다." 말했다. "그렇습니다, 그렇습니다." 스님이 오래 있었다. 스님이 승려에게 물었다. "어디서 왔는가." 말했다. "동국에서 왔습니다." 스님이 말했다. "어떻게 해서 금봉 관을 지나왔는가." 말했다. "공험이 분명합니다." 스님이 말했다. "시험하여 금봉에게 보여 보아라." 승려가 두 손을 펼쳤다. 스님이 말했다. "금봉 관은 예로부터 사람이 지나갈 수 없었다." 말했다. "화상께서는 또한 지나갈 수 있습니까." 스님이 말했다. "파사가 후추를 먹는다." 승려에게 물었다. "성이 무엇인가." 말했다. "성이 하입니다." 스님이 말했다. "끝내 속을 벗지 못한다." 말했다. "스님으로 인하여 얻었습니다." 스님이 말했다. "만일 그렇다면 허물이 금봉에 있다." 말했다. "감히 그러지 않습니다." 스님이 말했다. "불타오르듯 분명히 금봉에게 허물이 있다." 승려가 물었다. "남에게 말할 수 없는데, 내게 한 가지 인연이 있어 너에게 거들어 보이겠다." 승려가 듣는 듯한 기세를 지으니 스님이 한 손바닥을 주었다. 승려가 말했다. "왜 모갑을 치십니까." 스님이 말했다. "나는 이 말이 행해지기를 원한다." 경을 보던 중 병도자가 오니 스님이 경을 들어 올려 옷을 거두는 듯한 기세를 지었다.

以目視之。駢提起坐具。以目視師。師曰。一切人道你會禪。駢曰。和尚作麼生。師笑曰。草賊大敗。問。是身無知。如土木瓦石。此意如何。師下禪床。扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰。今日始捉著箇無知漢。僧作禮出去。師召。闍黎。僧回首。師曰。若到堂中。不可舉著。曰。何故。師曰。大有人笑金峰老婆心。上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年後無老婆心。僧問。如何是二十年前有老婆心。師曰。問凡答凡。問聖答聖。曰。如何是二十年後無老婆心。師曰。問凡不答凡。問聖不答聖。師見僧來。乃舉手曰。此是大人分上事。你試通箇消息看。曰。某甲不欲瞞和尚。師曰。知孝養人。也還稀有。曰。莫是大人分上事麼。師曰。老僧瞞闍黎。曰。到這裡不易辨白。師曰。灼然灼然。僧禮拜。師曰。發足何處。曰。祇這裡。師曰。不唯自瞞。兼瞞老僧。上堂。我若舉來。又恐遭人唇吻。不舉。又遭人笑怪。於其中間。如何即是。有僧才出。師便歸方丈。至晚。別僧請益曰。和尚今日為甚不答這僧話。師曰。大似失錢遭罪。問僧。你還知金峰一句子麼。曰。知來久矣。師曰。作麼生。僧便喝。師良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。師曰。老僧大曾問人。唯有闍黎門風峭峻。曰。不可須要人點檢。師曰。真鍮不博金。問。如何是非言之言。師曰。不加文彩。問。四海晏清時如何。師曰。猶是堦下漢。上堂。事存函蓋合。理應箭鋒拄。還有人道得麼。如有人道得。金峰分半院與他住。時有僧出作禮。師曰。相見易得好。共住難為人。便下座。僧辭。師問。何處去。曰。不敢妄通消息。師曰。若到諸方。切忌道著金峰為人處。曰。已領尊旨。師曰。忽有人問。你作麼生。僧提起袈裟角。師曰。捷弱於闍黎。

눈으로 그를 보았다. 병이 좌구를 들어 올려 눈으로 스님을 보니 스님이 말했다. "일체의 사람이 네가 선을 안다고 한다." 병이 말했다. "화상께서는 어떻게 하십니까." 스님이 웃으며 말했다. "초적이 크게 패하였다." 물었다. "이 몸에 지각이 없어 토목와석과 같은데, 이 뜻이 어떻습니까." 스님이 선상에서 내려와 승려의 귀를 비틀었다. 승려가 아픔을 참지 못해 소리를 내니 스님이 말했다. "오늘 비로소 지각 없는 한을 잡았다." 승려가 예를 올리고 나가니 스님이 불렀다. "처리." 승려가 머리를 돌리니 스님이 말했다. "만일 당 가운데 이르면 거들지 말아라." 말했다. "무슨 까닭입니까." 스님이 말했다. "크게 사람이 금봉의 노파심을 웃을 것이다." 상당하여 말했다. "늙은 중이 이십 년 전에는 노파심이 있었고, 이십 년 후에는 노파심이 없다." 승려가 물었다. "어떤 것이 이십 년 전의 노파심이 있음입니까." 스님이 말했다. "범에 물으면 범에 대답하고, 성에 물으면 성에 대답한다." 말했다. 스님이 말했다. "범에 물어도 범에 대답하지 않고, 성에 물어도 성에 대답하지 않는다." 스님이 승려가 오는 것을 보고 곧 손을 들어 말했다. "이는 대인 분상의 일이니, 너는 시험하여 소식을 통해 보아라." 말했다. "모갑은 화상을 속이고자 하지 않습니다." 스님이 말했다. "효양하는 사람을 아니, 또한 드물다." 말했다. "혹시 대인 분상의 일입니까." 스님이 말했다. "늙은 중이 처리를 속인다." 말했다. "여기 이르러서는 분변하여 밝히기 쉽지 않습니다." 스님이 말했다. "불타오르듯 분명하다, 불타오르듯 분명하다." 승려가 예배하니 스님이 말했다. "발을 뗀 곳이 어디인가." 말했다. "다만 여기입니다." 스님이 말했다. "다만 스스로 속일 뿐 아니라, 아울러 늙은 중을 속인다." 상당하여 말했다. "내가 만일 거들어 오면 또한 사람의 입술에 당할까 두렵고, 거들지 않으면 또한 사람의 웃고 괴이 여김에 당하니, 그 중간에서 어떻게 해야 곧 그러하겠는가." 어떤 승려가 겨우 나오자 스님이 곧 방장으로 돌아갔다. 저녁에 이르러 다른 승려가 청익하여 말했다. "화상께서 오늘 왜 이 승려의 말에 대답하지 않으셨습니까." 스님이 말했다. "돈을 잃고 죄를 입은 것과 대개 닮았다." 승려에게 물었다. "너는 또한 금봉의 한 구를 아는가." 말했다. 스님이 말했다. "어떠한가." 승려가 곧 꾸짖었다. 스님이 오래 있었다. 승려가 말했다. "금봉의 한 구가 오늘 분쇄되었습니다." 스님이 말했다. "늙은 중이 크게 일찍이 사람에게 물었는데, 다만 처리의 문풍이 첨준하더라." 말했다. 스님이 말했다. "참 놋쇠는 금과 바꾸지 않는다." 물었다. "어떤 것이 말이 아닌 말입니까." 스님이 말했다. "문채를 더하지 않는다." 물었다. "사해가 편안하고 맑을 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "오히려 섬 아래의 한이다." 상당하여 말했다. "일은 함개에 존하여 합하고, 이치는 마땅히 화살촉에 받쳐야 한다. 또한 말할 수 있는 사람이 있는가. 만일 말할 수 있는 사람이 있으면, 금봉이 절반의 원을 나누어 그에게 살게 하리라." 그때 어떤 승려가 나와 예를 올리니 스님이 말했다. "서로 보는 것은 쉽고 좋으나, 함께 사는 것은 사람 되기 어렵다." 곧 자리에서 내려왔다. 승려가 작별하니 스님이 물었다. "어디로 가는가." 말했다. "감히 망령되이 소식을 통하지 않겠습니다." 스님이 말했다. "만일 여러 곳에 이르면, 모름지기 금봉이 사람 되는 곳을 말하지 말라." 말했다. "이미 존지를 영수하였습니다." 스님이 말했다. "문득 어떤 사람이 묻기를, 너는 어떠한가 하면." 승려가 가사 끝을 들어 올리니 스님이 말했다. "민첩함이 처리보다 못하다."

襄州鹿門山處真禪師

양주 녹문산처진선사

僧問。如何是和尚家風。師曰。有鹽無醋。曰。忽遇客來。如何祇待。師曰。柴門草戶。謝子遠來。問。如何是道人。師曰。口似鼻孔。問。祖祖相傳。傳甚麼物。師曰。金襴袈裟。問。如何是函中般若。師曰。佛殿挾頭六百卷。問。和尚百年後。向甚麼處去。師曰。山下李家使牛去。曰。還許學人相隨也無。師曰。汝若相隨。莫同頭角。曰。諾。師曰。合到甚麼處。曰。佛眼辨不得。師曰。若不放過。亦是茫茫。問。如何是鹿門高峻處。師曰。汝還曾上主山也無。問。如何是禪。師曰。鸞鳳入雞籠。曰。如何是道。師曰。藕絲牽大象。問。劫火洞然。大千俱壞。未審此箇還壞也無。師曰。臨崖看滸眼。特地一場愁。問。如何是和尚轉身處。師曰。昨夜三更。失卻枕子。問。一句下豁然時如何。師曰。汝是誰家子。上堂。一片凝然光燦爛。擬意追尋卒難見。瞥然撞著豁人情。大事分明總成辦。實快活。無繫絆。萬兩黃金終不換。任他千聖出頭來。總是向渠影中現。

승려가 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "소금은 있고 식초가 없다." 말했다. "문득 손님이 오면 어떻게 대접합니까." 스님이 말했다. "시문과 초호, 자네의 멀리 옴을 사례한다." 물었다. "어떤 것이 도인입니까." 스님이 말했다. "입이 콧구멍과 같다." 물었다. "조조가 서로 전하는데 무슨 물건을 전합니까." 스님이 말했다. "금란의 가사이다." 물었다. "어떤 것이 함 가운데의 반야입니까." 스님이 말했다. "불전에 머리를 끼운 육백 권이다." 물었다. "화상께서 백 년 후에 어느 곳으로 가십니까." 스님이 말했다. "산 아래 이씨 집에 소를 부리러 간다." 말했다. "또한 학인이 따라가는 것을 허락하십니까." 스님이 말했다. "네가 만일 따라가면 뿔을 함께 하지 말라." 말했다. "알겠습니다." 스님이 말했다. "합하면 어느 곳에 이르러야 하는가." 말했다. "불안도 분변하지 못합니다." 스님이 말했다. "만일 놓아주지 않으면 또한 망망하다." 물었다. "어떤 것이 녹문의 높고 험준한 곳입니까." 스님이 말했다. "너는 또한 일찍이 주산에 올라 본 적이 있는가." 물었다. "어떤 것이 선입니까." 스님이 말했다. "란봉이 닭장에 들어간다." 말했다. "어떤 것이 도입니까." 스님이 말했다. "연 실이 대상을 끈다." 물었다. "겁화가 타올라 대천이 모두 무너지는데, 아직 살피지 못했는데 이것은 또한 무너집니까." 스님이 말했다. "벼랑에 임하여 물가의 눈을 보면, 특별히 한바탕 근심이다." 물었다. "어떤 것이 화상의 몸을 돌리는 곳입니까." 스님이 말했다. "어젯밤 삼경에 베개를 잃어버렸다." 물었다. "한 구 아래 화연할 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "너는 누구 집 자식인가." 상당하여 말했다. "한 조각이 응연하여 빛이 찬란하니, 뜻을 의하여 추심하여도 졸연히 보기 어렵고, 힐끗 부딪치면 사람의 정을 열어, 대사가 분명하여 모두 이루어진다. 참으로 쾌활하고 속박이 없으니, 만 냥의 황금도 끝내 바꾸지 못하고, 그 천 성인이 머리를 내밀어도, 모두 그의 그림자 속에 나타남을 향할 뿐이다."

撫州曹山慧霞了悟禪師

무주 조산혜하료오선사

僧問。佛未出世時如何。師曰。曹山不如。曰。出世後如何。師曰。不如曹山。問。四山相逼時如何。師曰。曹山在裡許。曰。還求出也無。師曰。在裡許。即求出。僧侍立。師曰。道者可煞熱。曰。是。師曰。祇如熱向甚處迴避。曰。向鑊湯鑪炭裡迴避。師曰。祇如鑊湯鑪炭。又作麼生迴避。曰。眾苦不能到。

승려가 물었다. "부처가 아직 세상에 나오지 않았을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "조산이 미치지 못한다." 말했다. "세상에 나온 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "조산에 미치지 못한다." 물었다. "사산이 서로 핍박할 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "조산이 그 안에 있다." 말했다. "또한 나옴을 구합니까." 스님이 말했다. "그 안에 있으면 곧 나옴을 구한다." 승려가 시립하니 스님이 말했다. "도를 찾는 자는 심히 덥구나." 말했다. "그렇습니다." 스님이 말했다. "다만 더운 것은 어느 곳으로 가서 회피하겠는가." 말했다. "곡탕과로탄 속으로 가서 회피합니다." 스님이 말했다. "다만 곡탕과로탄은 또 어떻게 회피하겠는가." 말했다. "모든 고통이 미치지 못합니다."

華州草菴法義禪師

화주 초암법의선사

僧問。如何是祖師西來意。師曰。爛炒浮漚飽滿吃。問。擬心即差。如何進道。師曰。有人常擬。為甚麼不差。曰。此猶是和尚分上事。師曰。紅焰蓮花朵朵開。問。如何是和尚得力處。師曰。如盲似聾。曰。不會。師曰。恰與老僧同參。

승려가 물었다. "어떤 것이 조사가 서쪽에서 오신 뜻입니까." 스님이 말했다. "물거품을 잘 볶아 배부르게 먹는다." 물었다. "마음을 의하면 곧 어긋나는데 어떻게 도에 나아갑니까." 스님이 말했다. "어떤 사람이 항상 의하는데 왜 어긋나지 않는가." 말했다. "이는 오히려 화상 분상의 일입니다." 스님이 말했다. "붉은 불꽃에 연꽃이 송이송이 핀다." 물었다. "어떤 것이 화상의 힘을 얻은 곳입니까." 스님이 말했다. "장님과 같고 귀머거리와 같다." 말했다. "알지 못합니다." 스님이 말했다. "마침 늙은 중과 함께 참하였다."

撫州曹山光慧玄悟禪師

무주 조산광혜현오선사

上堂。良久曰。雪峰和尚為人。如金翅鳥入海取龍相似。僧出問。未審和尚此間如何。師曰。甚處去來。問。如何是西來的的意。師曰。不禮拜更待何時。問。如何是密傳底心。師良久。僧曰。恁麼則徒勞側耳也。師喚。侍者來。燒香著。問。古人云。如紅鑪上一點雪。意旨如何。師曰。惜取眉毛好。問。如何指示。即得不昧去。師曰。不可雪上更加霜。曰。恁麼則全因和尚去也。師曰。因箇甚麼。問。如何是妙明真性。師曰。款款莫磕損。上堂。良久。僧出曰。為眾竭力。禍出私門。未審放過不放過。師默然。問。古人道。生也不道。死也不道。意旨如何。師良久。僧禮拜。師曰。會麼。曰。不會。師曰。也是廚寒甑足塵。上堂。舉拄杖曰。從上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是從頭起也。師曰。謝相委悉。問。機關不轉。請師商量。師曰。瘂得我口麼。問。路逢猛虎時如何。師曰。放憨作麼。

상당하여 오래 있다가 말했다. 설봉화상의 사람 됨은 금시조가 바다에 들어가 용을 취하는 것과 비슷하다. 승려가 나와 물었다. "아직 살피지 못했는데 화상께서는 이곳이 어떻습니까." 스님이 말했다. "어디 갔다 왔는가." 물었다. "어떤 것이 서래의 적적한 뜻입니까." 스님이 말했다. "예배하지 않으면 더욱 어느 때를 기다리겠는가." 물었다. "어떤 것이 은밀히 전하는 마음입니까." 스님이 오래 있었다. 승려가 말했다. "그렇다면 공연히 귀를 기울입니다." 스님이 불렀다. "시자 와라, 향을 사르라." 물었다. "옛사람이 말하기를, 붉은 풀무 위의 한 점 눈과 같다 하였는데, 뜻이 어떻습니까." 스님이 말했다. "눈썹을 아끼는 것이 좋다." 물었다. "어떻게 지시하면 곧 어둡지 않게 갈 수 있습니까." 스님이 말했다. "눈 위에 다시 서리를 더할 수 없다." 말했다. "그렇다면 온전히 화상으로 인하여 갑니다." 스님이 말했다. "무엇으로 인하는가." 물었다. "어떤 것이 묘명한 참 성품입니까." 스님이 말했다. "천천히 하여 부딪쳐 상하지 말라." 상당하여 오래 있었다. 승려가 나와 말했다. "대중을 위해 힘을 다하면 화가 사문에서 나오니, 아직 살피지 못했는데 놓아주십니까 놓아주지 않으십니까." 스님이 묵연하였다. 물었다. "옛사람이 말하기를, 살아도 말하지 않고 죽어도 말하지 않는다 하였는데, 뜻이 어떻습니까." 스님이 오래 있었다. 승려가 예배하니 스님이 말했다. "알겠는가." 말했다. "알지 못합니다." 스님이 말했다. "이 또한 부엌이 차고 시루에 먼지가 가득함이다." 상당하여 주장자를 들어 말했다. "위로부터 모두 이 한 길을 남겨 방편으로 사람을 접대한다." 어떤 승려가 나와 말했다. "화상께서는 또 처음부터 일으키십니다." 스님이 말했다. "위탁하여 상세함을 사례한다." 물었다. "기관이 돌지 않으니 청컨대 스님께서 상량해 주십시오." 스님이 말했다. "내 입을 벙어리로 만들겠는가." 물었다. "길에서 맹호를 만날 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "어리석음을 놓아 무엇하겠는가."

撫州曹山羗慧智炬禪師

무주 조산강혜지거선사

初問先曹山曰。古人提持那邊人。學人如何體悉。山曰。退步就己。萬不失一。師於言下。頓忘玄解。乃辭去徧參。至三祖。因看經次。僧問。禪僧心不掛元字腳。何得多學。師曰。文字性異。法法體空。迷則句句瘡疣。悟則文文般若。苟無取捨。何害圓伊。後離三祖到瑞州。眾請住龍泉。僧問。如何是文殊。師曰。不可有第二月也。曰。即今事如何。師曰。正是第二月。問。如何是如來語。師曰。猛風可繩縛。問。如何履踐。即得不昧宗風。師曰。須知龍泉好手。曰。請和尚好手。師曰。卻憶鍾子期。問。古人道。若記一句。論劫作野狐精。未審古人意旨如何。師曰。龍泉僧堂未曾鎻。曰。和尚如何。師曰。風吹耳朵。問。如何是一句。師曰。無聞。問。如何是聲前一句。師曰。恰似不道。問。如何是和尚為人一句。師曰。汝是九色鹿。問。抱璞投師時如何。師曰。不是自家珍。曰。如何是自家珍。師曰。不琢不成器。

처음 선조산에게 물어 말했다. "옛사람이 제치한 저쪽 사람을, 학인은 어떻게 체실합니까." 산이 말했다. "걸음을 물러 자기에게 돌아가면 만에 하나를 잃지 않는다." 스님이 말 아래에서 문득 현해를 잊고, 곧 작별하고 가서 두루 참하였다. 삼조에 이르러 경을 보던 중 승려가 물었다. "선승은 마음에 원 자퇴를 걸지 않는데 어찌 많이 배웠습니까." 스님이 말했다. "문자의 성이 다르고, 법법이 체공하니, 미하면 구구가 창옥이요, 깨달으면 문문이 반야이며, 구차로 취사가 없으면 원이에 무슨 해가 있겠는가." 후에 삼조를 떠나 서주에 이르니 대중이 청하여 용천에 주지하게 하였다. 승려가 물었다. "어떤 것이 문수입니까." 스님이 말했다. "제이월이 있어서는 안 된다." 말했다. "지금의 일은 어떻습니까." 스님이 말했다. "바로 제이월이다." 물었다. "어떤 것이 여래의 말입니까." 스님이 말했다. "맹렬한 바람도 새끼로 묶을 수 있다." 물었다. "어떻게 이천하면 곧 종풍을 어둡게 하지 않음을 얻습니까." 스님이 말했다. "마땅히 용천의 좋은 손을 알아야 한다." 말했다. "청컨대 화상의 좋은 손을 보여 주십시오." 스님이 말했다. "도리어 종자기를 생각한다." 물었다. "옛사람이 말하기를, 만일 한 구를 기록하면 겁을 논하여 야호정이 된다 하였는데, 아직 살피지 못했는데 옛사람의 뜻이 어떻습니까." 스님이 말했다. "용천의 승당은 일찍이 잠근 적이 없다." 말했다. "화상께서는 어떻습니까." 스님이 말했다. "바람이 귀를 분다." 물었다. "어떤 것이 한 구입니까." 스님이 말했다. "듣는 것이 없다." 물었다. "어떤 것이 소리 앞의 한 구입니까." 스님이 말했다. "마치 말하지 않은 것과 같다." 물었다. "어떤 것이 화상의 사람 되는 한 구입니까." 스님이 말했다. "너는 구색록이다." 물었다. "옥을 품고 스님께 투할 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "자기 집의 보배가 아니다." 말했다. "어떤 것이 자기 집의 보배입니까." 스님이 말했다. "다듬지 않으면 그릇을 이루지 못한다."

衡州育王山弘通禪師

형주 육왕산홍통선사

僧問。混沌未分時如何。師曰。混沌。曰。分後如何。師曰。混沌。上堂。釋迦如來四十九年說不到底句。今夜山僧不避羞恥。與諸尊者共譚。良久曰。莫道錯。珍重。僧問。學人有病。請師醫。師曰。將病來。與汝醫。曰。便請。師曰。還老僧藥價錢來。問。曹源一路即不問。衡陽江畔事如何。師曰。紅爐焰上無根草。碧潭深處不逢魚。問。心法雙亡時如何。師曰。三腳蝦蟇背大象。問。如何是西來意。師曰。老僧毛竪。問。如何是佛法大意。師曰。直侍文殊過。即向你道。曰。文殊過也。請和尚道。師便打。問。如何是和尚家風。師曰。渾身不直五文錢。曰。大貧寒生。師曰。古代如是。曰。如何施設。師曰。隨家豐儉。問。如何是急切處。師曰。針眼裡打筋斗。問。如何是本來身。師曰。回光影裡見方親。

승려가 물었다. "혼돈이 아직 나뉘지 않았을 때는 어떻습니까." 스님이 말했다. "혼돈이다." 말했다. "나뉜 후에는 어떻습니까." 스님이 말했다. "혼돈이다." 상당하여 말했다. "석가여래가 사십구 년에 설하지 못한 구를, 오늘 밤 산승이 수치를 피하지 않고 여러 존자와 함께 담하겠다." 오래 있다가 말했다. "그릇되다 말하지 말라, 진중하라." 승려가 물었다. "학인에게 병이 있으니 청컨대 스님께서 고쳐 주십시오." 스님이 말했다. "병을 가져와라, 너를 위해 고쳐 주겠다." 말했다. "곧 청합니다." 스님이 말했다. "늙은 중에게 약값을 돌려라." 물었다. "조원의 한 길은 묻지 않겠고, 형양의 강가의 일은 어떻습니까." 스님이 말했다. "붉은 화로 불꽃 위에 뿌리 없는 풀이요, 푸른 못 깊은 곳에 고기를 만나지 않는다." 물었다. "심과 법이 함께 망할 때는 어떻게 합니까." 스님이 말했다. "세 발 두꺼비가 코끼리를 업는다." 물었다. "어떤 것이 서래의입니까." 스님이 말했다. "늙은 중의 털이 곤두선다." 물었다. "어떤 것이 불법의 대의입니까." 스님이 말했다. "곧바로 문수가 지나가기를 모시고 곧 너에게 말하겠다." 말했다. "문수가 지나갔습니다. 청컨대 화상께서 말씀해 주십시오." 스님이 곧 쳤다. 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍입니까." 스님이 말했다. "온몸이 오 문 돈에도 미치지 못한다." 말했다. "크게 빈한합니다." 스님이 말했다. "옛날이 이와 같았다." 말했다. "어떻게 시설합니까." 스님이 말했다. "집의 풍족함과 검소함을 따른다." 물었다. "어떤 것이 급한 곳입니까." 스님이 말했다. "바늘구멍 속에서 공중제비를 한다." 물었다. "어떤 것이 본래의 몸입니까." 스님이 말했다. "돌아 비춘 그림자 속에서 비로소 친함을 본다."