경덕전등록 권제이십삼(景德傳燈錄卷第二十三)

韶州後白雲和尚(已上六人見錄)

강서 대적 도일 선사의 말

朗州德山緣密大法師嗣二人潭州鹿苑文襲禪師

예주 약산 유엄 화상의 말

澧州藥山可瓊禪師(已上二人見錄)

월주 대주 혜해 화상의 말

西川青城香林澄遠禪師法嗣一人灌州羅漢和尚(一人見錄)

분주 대달 무업 국사의 말

襄州洞山寺初禪師法嗣一人潭州道崧禪師(一人無機緣語句不錄)

지주 남천 보원 화상의 말

鄂州黃龍晦機禪師法嗣九人洛京紫蓋善沼禪師

사주 탑두의 시자가 때에 문을 잠갔다. 사람이 있어 물었다. 「이미 삼계의 대사인데 왜 제자에게 잠기게 합니까.」 시자가 대답하지 못했다.(법안이 대신하여 말한다. 「제자의 자물쇠요, 대사의 자물쇠다.」 법등이 대신하여 말한다. 「나에게 자물쇠 열쇠를 돌려라.」 또 노숙이 대신하여 말한다. 「길주의 자물쇠요, 건주의 자물쇠다.」)(저본의 「건」 글자는 알지 못하는 형태로 하니 마땅히 「건」일 것이다.)

眉州黃龍繼達禪師

혹 승려에게 물었다. 「듣는 바에 받드니 대덕이 『조론』을 강한다 했는데 맞습니까 아닙니까.」 말했다. 「감히 못합니다.」 말했다. 「조에 물불천의 뜻이 있는데 맞습니까 아닙니까.」 말했다. 「맞습니다.」 그 사람이 이에 찻잔으로 땅에 나아가 쳐 부수어 말했다. 「이것은 천입니까 불천입니까.」 대답하지 못했다.(법안이 대신하여 손뼉을 치기를 세 번.)

棗樹第二世和尚

낙보의 시자가 화상에게 이르되, 「조 법사가 지어 얻은 사론이 매우 기괴합니다.」 낙보가 말했다. 「조공이 매우 기괴하다, 요컨대 또한 조사를 보지 못한다.」 시자가 대답하지 못했다.(법등이 대신하여 말한다. 「화상은 어느 곳에서 보았는가.」 운거 석이 말한다. 「어느 곳이 조공이 조사를 보지 못한 곳인가. 혹 많은 언어가 있는가.」 또 말한다. 「조공에게 얼마나 많은 언어가 있는가.」)

興元府玄都山澄和尚

두 승려가 있어 각각 암자에 살고 심상히 왕래했다. 우연히 순일을 만나지 못했다. 어느 날 산에 올라 서로 만났다. 위의 암주가 물어 말했다. 「오래 보지 못했는데 어느 곳에 있었는가.」 아래의 암주가 말했다. 「다만 암자 안에 있어 어떤 무 봉한 탑자를 지었다.」 위의 암주가 말했다. 「모갑도 또한 어떤 무 봉한 탑을 짓고자 하니 암주에게 나아가 모양을 빌리겠다.」 말했다. 「어찌 일찍 말하지 않았는가. 마침 사람에게 빌려 갔다.」(법안이 들어 말한다. 「자, 말해 보아라, 저에게 모양을 빌려주는가 빌려주지 않는가.」) 할멈이 있어 사람을 시켜 돈을 보내 노숙에게 장경을 열기를 청했다. 노숙이 베풂의 이익을 받고 곧 선상에서 내려 한 바퀴를 돌고 이에 말했다. 「할멈에게 말을 전하라, 장경을 돌렸다.」 그 사람이 돌아와 할멈에게 들어 보였다. 할멈이 말했다. 「최근에 온 장을 열기를 청했는데 왜 반장을 열었는가.」(현각이 짐하여 말한다. 「어느 곳이 반장을 빠뜨린 곳인가. 자, 말해 보아라, 저 할멈은 무슨 눈을 갖추어 곧 그렇게 말했는가.」) 노숙이 있어 사람을 시켜 사대 선사에게 말을 전하게 했다. 「어찌 산을 내려가 중생을 교화하지 않는가. 눈은 운한을 보아 무엇을 하는가.」 사대가 말했다. 「삼세의 제불이 나의 한 입에 삼켜 다했다. 더 무슨 중생이 있어 교화하겠는가.」(현각이 짐하여 말한다. 「자, 말해 보아라, 이것이 산 머리의 말인가 산 아래의 말인가.」) 용제의 수산주가 취암에게 물었다. 「네 건달바왕이 음악을 연주하여 세존에게 공양하니 곧바로 수미를 진동하게 하고 대해에 물결을 일으켰다. 가섭은 춤을 추고 보살은 인을 얻어 움직이지 않았으며 성문은 자못 아니다. 다만 가섭이 춤을 짓는 의지가 어떠합니까.」 대하여 말했다. 「가섭이 과거 생 속에서 일찍이 악인이 되어 왔으니 습기가 아직 끊어지지 않았다.」 산주가 말했다. 「수미대해는 혹 이것이 습기가 아직 끊어지지 않은 것입니까 아닙니까.」 취암이 대답하지 못했다.(법안이 대신하여 말한다. 「바로 이것이 습기다.」)

嘉州黑水和尚

승려가 있어 노숙에게 친부하여 한 여름인데 말씀의 가르침을 입지 못했다. 승려가 탄하여 말했다. 「다만 이렇게 헛되이 한 여름을 지나 불법을 듣지 못했다. 정인 두 글자를 듣기를 얻어도 또한 얻을 것이다.」 노숙이 이를 듣고 이에 말했다. 「사리는 속히 가지 말라(저본은 이 글자가 말에서 따르고 소리는 서). 만일 정인을 논하면 한 글자도 없다.」 그렇게 말하고 나서 이를 세 번 두드려 말했다. 「조금 전에 까닭 없이 그렇게 말했다.」 이웃 방의 승려가 듣고 말했다. 「좋은 한 솥의 국이 두 알의 쥐똥에 더럽혀지고 말았다.」(현각이 짐하여 말한다. 「자, 말해 보아라, 이것이 찬탄의 말인가 불긍의 말인가. 만일 이것이 찬탄이면 왜 쥐똥에 더럽혀졌다고 말하는가. 만일 그를 긍하지 않으면 무슨 허물이 있는가. 확인할 수 있는가.」)

鄂州黃龍智顒禪師

승려 조 법사가 진주의 화난을 당했다. 형에 임하여 게를 설하여 이르되,

眉州福昌達和尚(已上七人見錄)

사대는 원래 주인이 없고, 오음은 본래 공하네.

常州慧山然和尚

머리를 가지고 흰 칼날에 임하게 하여도, 오히려 봄바람을 베는 것과 같네.

洪州雙嶺悟海禪師(已上二人無機緣語句不錄)

(현사가 말한다. 「대소의 조 법사는 죽음에 임하여도 오히려 잠꼬대한다.」)

婺州明招德謙禪師法嗣六人處州報恩契從禪師

승려가 노숙에게 물어 말했다. 「사자가 토끼를 잡아도 그 힘을 온전히 하고, 코끼리를 잡아도 그 힘을 온전히 합니다. 아직 무슨 힘을 온전히 하는지 살피지 못했습니다.」 노숙이 말했다. 「속이지 않는 힘.」(법안은 따로 말한다. 「옛사람의 말을 알지 못한다.」)

婺州普照瑜和尚

이오 상서가 노숙이 홀로 앉은 것을 보고 물어 말했다. 「장실에 단정히 살아 마땅히 무엇을 하십니까.」 노숙이 말했다. 「법신이 응적하여 감도 없고 옴도 없다.」(법안은 따로 말한다. 「그대는 무엇을 하여 왔는가.」 법등은 따로 말한다. 「공의 경지가 아니다.」)

婺州雙谿保初禪師

도류가 있어 불전 앞에 등지고 앉았다. 승려가 말했다. 「도사는 부처를 등지지 말라.」 도류가 말했다. 「대덕, 본교 속에 말하기를 불신이 법계에 충만한다 했으니 어느 곳을 향하여 앉아야 하겠는가.」 승려가 대답하지 못했다.(법안이 대신하여 말한다. 「그대를 알아 얻었다.」)

處州湧泉究和尚

선월의 시에 이르기를, 「선객이 서로 만나면 다만 손가락을 튀긴다. 이 마음을 능히 몇 사람이나 알겠는가.」 대수 화상이 들어 선월에게 물었다. 「어떤 것이 이 마음입니까.」 대답하지 못했다.(귀종의 유가 대신하여 말한다. 「능히 몇 사람이나 알겠는가.」)

衢州羅漢義和尚(已上五人見錄)

태주 육통원의 승려가 배를 건너려 했다. 사람이 있어 물었다. 「이미 육통인데 왜 배를 빌립니까.」 대답하지 못했다.(천태의 소 국사가 대신하여 말한다. 「대중을 놀라게 하고자 하지 않는다.」)

福州興聖調和尚(一人無機緣語句不錄)

성승의 상이 지붕 샘물에 젖었다. 사람이 있어 물었다. 「이미 성승인데 왜 샘이 있습니까.」(천태 국사가 대신하여 말한다. 「무루는 이것이 성승이 아니다.」)

郎州大龍山智洪禪師法嗣三人大龍山景如禪師

죽은 물고기가 물 위에 떴다. 사람이 있어 승려에게 물었다. 「물고기는 어찌 물로 목숨을 삼지 않겠는가.」 승려가 말했다. 「그렇습니다.」 말했다. 「왜 도리어 물속을 향하여 죽었습니까.」 대답하지 못했다.(항주 천룡의 기 화상이 대신하여 말한다. 「이것이 저는 왜 물가에 가서 죽지 않았는가.」)

大龍山楚勛禪師

승려가 운태의 흠 화상에게 물었다. 「어떤 것이 진언입니까.」 흠이 말했다. 「나무 불타야.」(대장의 여 암주는 따로 말한다. 「어떻게 어떻게.」)

興元府普通院從善禪師(已上三人見錄)

강남의 국주가 노숙에게 물었다. 「나에게 한 마리의 물소가 있어 만 리에 한 치 풀도 없다. 아직 어느 곳을 향하여 풀어야 하는지 살피지 못했다.」(귀종의 유가 대신하여 말한다. 「좋은 풀 곳.」)

襄州白馬行靄禪師法嗣一人白馬智倫禪師(一人見錄)

남천 화상이 천화했다. 육긍 대부가 와서 위로했다. 원주가 물었다. 「대부는 어찌 선사를 울지 않습니까.」 대부가 말했다. 「원주가 말을 얻으면 긍이 곧 울겠다.」 대답하지 못했다.(귀종의 유가 대신하여 말한다. 「울어라 울어라.」)

安州白兆山懷楚禪師法嗣三人唐州保壽匡祐禪師(一人見錄)

강남의 재상 풍연사가 여러 승려와 종산을 노니, 일인천에 이르러 물었다. 「한 사람의 샘에 많은 사람이 다투어 어찌 족함을 얻겠는가.」 한 승려가 대하여 말했다. 「부족하게 하지 않습니다.」 연사가 긍하지 않고 이에 따로 말했다. 「누가 부족하겠는가.」(법안은 따로 말한다. 「누가 이것이 족하지 않은 자인가.」)

蘄州自南禪師

시주의 부인이 있어 원에 들어와 뭇 스님에게 해를 따른 돈을 베풀었다. 승려가 말했다. 「성승 앞에 한 몫을 놓아라.」 부인이 말했다. 「성승은 나이가 얼마입니까.」 승려가 대답하지 못했다.(법안이 대신하여 말한다. 「심기가 차는 곳에 곧 알리라.」)

果州永慶院繼勳禪師(已上二人無機緣語句不錄)

법등이 새로 온 승려에게 물었다. 「가까이 어느 곳을 떠났는가.」 말했다. 「여산.」 스님이 향합을 들어 올려 말했다. 「여산에 아직 이것이 있는가 없는가.」 승려가 대답하지 못했다.(스님이 스스로 대신하여 말한다. 「향을 찾아 와서 화상에게 예배한다.」)

襄州谷隱智靜禪師法嗣二人谷隱知儼禪師

승려가 앙산에게 물었다. 「활을 굽혀 달에 차고, 살촉을 무는 뜻이 어떻습니까.」 앙산이 말했다. 「살촉을 문다.」 승려가 입을 열려 하자 앙산이 말했다. 「입을 열면 나귀 해에도 알지 못한다.」 승려가 대답하지 못했다.(남천이 대신하여 몸을 옆으로 하여 선다.)

襄州普寧法顯禪師(已上二人見錄)

한 행자가 있어 법사를 따라 불전에 들어갔다. 행자가 부처를 향하여 침을 뱉었다. 법사가 말했다. 「행자가 거취를 적게 한다. 무엇으로 부처에게 침을 뱉는가.」 행자가 말했다. 「부처 없는 곳을 가져오면 모갑이 침을 뱉겠다.」 대답하지 못했다.(위산이 말한다. 「인자는 도리어 불인자요, 불인자는 도리어 인자다.」 앙산이 법사를 대신하여 말한다. 「다만 행자에게 침을 뱉어라.」 또 말한다. 「행자가 만일 말이 있으면 곧 저에게 향하여 말하라, 나에게 행자 없는 곳을 돌려오라.」)

廬山歸宗弘章禪師法嗣一人東京普淨院常覺禪師(一人見錄)

언태의 감산주가 원통원에 이르러 서로 보았다. 제일좌가 물어 말했다. 「원통에 길이 없으니 산주가 다투어 어찌 왔는가.」(귀종의 유가 대신하여 말한다. 「기약하지 않고 또 서로 보기를 얻었다.」)

鳳翔府紫陵微禪師法嗣二人鳳翔府大朗和尚

승려가 있어 명부에 들어가 지장 보살을 보았다. 지장이 물었다. 「이것이 그대가 평생 무슨 업을 닦았는가.」 승려가 말했다. 「『법화경』을 외웠습니다.」 말했다. 「그만두라 그만두라, 말할 필요가 없다, 나의 법은 묘하여 사의하기 어렵다. 이것이 말함인가 말하지 않음인가.」 대답하지 못했다.(귀종의 유가 대신하여 말한다. 「여기로 돌아가 감히 유통을 청한다.」)

潭州新開和尚(已上二人無機緣語句不錄)

귀종의 유 화상이 승려에게 물었다. 「무슨 경을 보는가.」 말했다. 「『보적경』.」 유가 말했다. 「이미 사문인데 왜 보적을 보는가.」 대답하지 못했다.(유가 스스로 대신하여 말한다. 「고금이 씀이 끝이 없다.」)

襄州石門山慧徹禪師法嗣二人石門山紹遠禪師

유우의 단공이 비로 말미암아 먼저 운거 화상에게 물었다. 「비는 어디서 옵니까.」 말했다. 「단공이 묻는 곳에서 온다.」 단공이 환희하고 찬탄했다. 운거가 도리어 단공에게 물었다, 어디서 오는가. 말이 없었다. 노숙이 있어 대신하여 말했다. 「조금 전에 무엇을 말했는가.」(귀종의 유는 따로 말한다. 「화상의 재삼을 감사한다.」)

鄂州靈竹守珍禪師(已上二人見錄)

옛날 세 승려가 있어 운유하여 경산 화상을 알현하려 했다. 한 할멈을 만났다. 때에 바야흐로 벼를 거두는 중이었다. 한 승려가 물어 말했다. 「경산의 길은 어느 곳으로 갑니까.」 할멈이 말했다. 「곧장 가라.」 승려가 말했다. 「앞은 물이 깊은데 건널 수 있습니까 없습니까.」 말했다. 「발을 적시지 않는다.」 승려가 또 물었다. 「위 언덕의 벼는 얻음이 이렇게 좋고 아래 언덕의 벼는 얻음이 이렇게 약한 것은 어째서입니까.」 말했다. 「아래 언덕의 벼는 모두 게에게 먹혀 버렸다.」 승려가 말했다. 「매우 향기롭구나.」 말했다. 「기식을 하지 말라.」 승려가 또 할멈에게 물었다. 「어느 곳에 사십니까.」 말했다. 「다만 여기에 있다.」 세 승려가 이에 가게 안에 들어갔다. 할멈이 한 병의 차를 끓이고, 찻잔 세 개를 가져다 쟁반에 놓고 이르되, 「화상에게 신통이 있으면 곧 차를 마시라.」 세 사람이 대답하지 못하고 또 감히 차를 따르지 못했다. 할멈이 말했다. 「늙은이가 스스로 신통을 뽐내는 것을 보아라.」 곧 찻잔을 집어 차를 따라 행했다.

洪州同安志和尚法嗣二人朗州梁山緣觀禪師(一人見錄)

법안 화상이 어린아이에게 이르되, 「아이로 말미암아 그대의 아버지를 알아 얻었다. 그대의 아버지는 무엇이라 이름하는가.」 대답하지 못했다.(법등이 대신하여 말한다. 「다만 옷소매로 얼굴을 가려라.」)

陳州靈通和尚(一人無機緣語句不錄)

법안이 도리어 한 승려에게 물었다. 「만일 이것이 효순의 아들이면 마땅히 한 번 돌리는 말을 내려야 한다. 자, 말해 보아라, 마땅히 무슨 말을 내려야 하는가.」 대답하지 못했다.(법안이 스스로 대신하여 말한다. 「저는 이것이 효순의 아들이다.」)