권 이십팔(卷二十八)

郁離子曰：“大法軍中急用符法者，乃時門不利，故六丁之符以禳之。但當用咒，掌噀畫雷印鈴甲，方能應驗，此例極神，繫九天玄女傳授軍中六丁六甲神符”。

욱리자(郁離子)가 말하기를, 대개 군중에서 급하게 부법을 쓰는 것은, 모두 당시의 시진과 팔문이 불리하기 때문이니, 그러므로 육정의 부를 그어서 양해한다. 부를 행할 때는 반드시 주를 외는 것과 배합하여, 장중에 물을 머금어 뿜어 내고·뇌인을 그리고·령탁을 흔들고·결을 염하여 갑을 베풀어야, 이와 같이 해야 비로소 응험할 수 있다. 이 한 벌의 법례는 지극히 신험이 있어, 구천현녀가 전수한 군중의 육정육갑신부이다.

甲子符：甲子神君號曰“飛天大帝”，又名蛬（雨鬼）將軍，其神鼠首人身，高一丈九尺，居陽光天壘之宮，統領神將九萬九千九百，助有忠孝，怒殺不仁不義，九天青青之下。符式長一尺九寸，濶三寸一分，用青黑紙杇研砂為上吉。甲戌符：甲戌神君號曰“掩郎”，又名司獄將軍，其神犬首人身女相，其性好酒，居西隍天廐之宮，統領神兵五萬五千五百五十，喜助正將，誅斬賊兵，身長一丈六尺，綸綰九天青黃下。符式長一尺六寸，濶二寸九分，用大黃紙杇研砂紅為上吉。

갑자부: 갑자신군은 「비천대제(飛天大帝)」라 칭호하고, 또 공(蛬, 우귀) 장군이라 하며, 형모는 서두인신이고, 키가 일 장 구 척이며, 양광천루의 궁에 살고, 신장 구만 구천 구백 원을 통령한다. 그는 충효의 사람을 부조하고, 노할 때는 불인불의의 무리를 주살하며, 자리는 구천의 청기 아래에 있다. 부식은 길이 일 척 구 촌·너비 삼 촌 일 분으로 만들고, 청흑색의 종이·주사를 갈아 서사함이 최상이다. 갑술부: 갑술신군은 「엄랑(掩郎)」이라 칭호하고, 또 사옥장군이라 하며, 형모는 구두인신에 여상을 띠고, 성정은 술을 사랑하며, 서황천구의 궁에 살고, 신병 오만 오천 오백오십을 통령한다. 그는 정직한 장령을 돕기를 좋아하고, 적병을 주참하며, 키가 일 장 육 척이고, 구천의 청황의 기를 띤다. 부식은 길이 일 척 육 촌·너비 이 촌 구 분으로 만들고, 대황지·홍사를 갈아 서사함이 최상이다. 무릇 이 두 도의 부를 그릴 때는, 모두 먼저 본순의 소속을 변명하고, 다시 기록된 척촌·지색과 안료에 따라 서사해야 하니, 척촌·안료가 하나라도 틀리면 부가 곧 영험하지 않다.

甲申符：甲申神君號曰“六府神”，又名捷報將軍，其神猴首人身，長二尺五寸，性甘食，好淫，居天鉞之宮，統領神兵七萬七千七百七十數，喜助順擊，綸綰九天青白，符式長一尺五寸，濶二寸七分，用白杇研紅砂為上吉。甲午符：甲午神君號曰“平水將軍”，其神馬首人身，高一丈九尺，性最烈，不宜速召，好肥大尤物，忌用馬肉供養，統領神兵九萬九千九百九十數，喜助報仇，綸綰青紅下。符式長一尺九寸，濶三寸二分，用青紅紙杇研黑丹砂為上吉。

갑신부: 갑신신군은 「육부신(六府神)」이라 칭호하고, 또 첩보장군이라 하며, 형모는 후두인신이고, 키가 이 척 오 촌이며, 성격은 미식을 좋아하고 또 색을 좋아하며, 천월의 궁에 살고, 신병 칠만 칠천 칠백칠십의 수를 통령한다. 그는 이치에 순하여 출격하는 쪽을 돕기를 좋아하며, 구천의 청백의 기를 띤다. 부식은 길이 일 척 오 촌·너비 이 촌 칠 분으로 만들고, 백지·홍사를 갈아 서사함이 최상이다. 갑오부: 갑오신군은 「평수장군(平水將軍)」이라 칭호하며, 형모는 마두인신이고, 키가 일 장 구 척이며, 성정이 가장 강렬하여, 창졸에 소환함이 알맞지 않다. 비삭한 진이한 물건을 좋아하고, 마육으로 공양하는 것을 기휘한다. 그는 신병 구만 구천 구백구십의 수를 통령하고, 사람의 원수를 갚아 주는 것을 돕기를 좋아하며, 청홍의 기를 띤다. 부식은 길이 일 척 구 촌·너비 삼 촌 이 분으로 만들고, 청홍지·흑단사를 갈아 서사함이 최상이다. 이 두 분의 신군은 하나는 첩보를 주관하고 하나는 평수를 주관하니, 병을 쓸 때는 만나는 순두에 따라 부를 취하고, 공양하는 물품도 또한 각각의 성정의 희기에 합해야 한다.

甲辰符：甲辰神君號曰“平蠻將軍”，其神龍首人身，高一丈九尺，性清高，可順不可逆，喜東南方，輔助真人，掃蕩妖氛，統領神兵五萬五千五百五十數，綸綰青黃下。符式長一尺九寸，濶三寸九分，用青黃紙杇研紅朱為上吉。甲寅符：甲寅神君號曰“六孽將軍”，其名灌佳郎，其神虎首人身，高一丈有奇，性最躁不可輕，扶強抑弱，黨正害邪，神居天苑之位，常遊六吉之宮，統領神將七萬七千七百七十數，綸綰青黑下。符式長一尺八寸，濶二寸七分，用青紙杇研紅朱為上吉。

갑진부: 갑진신군은 「평만장군(平蠻將軍)」이라 칭호하며, 형모는 용두인신이고, 키가 일 장 구 척이며, 성정이 청고하여, 다만 그를 따를 수 있고 거역해서는 안 되며, 동남 방위를 좋아한다. 그는 도를 닦아 이룬 진인을 보좌하고, 요사의 기를 소탕하며, 신병 오만 오천 오백오십의 수를 통령하고, 청황의 기를 띤다. 부식은 길이 일 척 구 촌·너비 삼 촌 구 분으로 만들고, 청황지·주사를 갈아 서사함이 최상이다. 갑인부: 갑인신군은 「육얼장군(六孽將軍)」이라 칭호하고, 이름은 관가랑(灌佳郎)이라 하며, 형모는 호두인신이고, 키가 일 장 남짓이며, 성정이 가장 조폭하여, 가벼이 업신여겨서는 안 된다. 그는 강자를 부조하고·약자를 억제하며, 정직을 편탄하고 사악을 화해하니, 신위는 천원에 있고, 늘 육길의 궁에 노닐며, 신장 칠만 칠천 칠백칠십의 수를 통령하고, 청흑의 기를 띤다. 부식은 길이 일 척 팔 촌·너비 이 촌 칠 분으로 만들고, 청지·주사를 갈아 서사함이 최상이다. 육갑의 부는 여기에 이르러 여섯 도가 구비되니, 갑자·갑술·갑신·갑오·갑진·갑인이 각각 한 순을 주관하며, 일에 임하여 순에 따라 취용하되, 혼효해서는 안 된다.

右畫六甲神符，用劍訣，以左手大指杜天罡捧劍跌坐，默唸六甲神咒七遍，吸東方一口氣吹入神筆，一氣呵成。用天池水一瓶，將符焚在瓶中，壓不利之門，化凶為吉。咒曰：“吾呼六君元陽甲子神，急來速去，願君證吾身，（魁康卯勺未吉並），召奉太上老君急急如律令”。

이상 그린 육갑신부는, 그릴 때 검결(劍訣)을 써야 한다. 왼손 엄지로 천강의 자리를 염주하고, 두 손으로 검을 받들고 반가부좌하여 앉으며, 묵념하여 육갑신주를 일곱 번 외고, 동방의 기 한 입을 들이마셔 붓 가운데에 불어 넣고, 일기로 숨을 이어 그리기를 마친다. 다시 천지수 한 병을 취하여, 부를 병 속에 분화하고, 그것으로 불리한 그 한 문을 진압하면, 곧 흉을 변하여 길이 되게 할 수 있다. 외는 주는 이러하다. 내가 여섯 분의 신군과 원양갑자의 신을 불러 청하노니, 빨리 오고 빨리 가소서. 바라건대 신군이 나를 위해 증명하고·나의 이 몸에 부하게 하소서. 괴·강·묘·작·미·길 여러 휘를 염동하여 함께 봉청하고, 태상노군을 소청하노라. 급급여율령.

丁卯符：丁卯神君號曰“六將軍”，其神兔首人身，性最柔和，高一丈六尺，司九天雷火之權，統領神兵六萬六千六百六十數，驅邪斬鬼，輔佐真人，鈴錫青赤下。符式長一尺六寸，濶三寸三分，用紅青紙杇紅朱為上吉。丁丑符：丁丑神君號曰“奕將軍”，牛首人身，性好香物，高一丈八尺，居天漢之宮，司水利之權，好水戰，統領神兵八萬八千八百八十數，斬誅賊兵，鈴錫赤黃下。符式長一尺八寸，濶五寸三分，用黃紙杇研朱為上吉。

정묘부: 정묘신군은 「육장군」이라 칭호하며, 형모는 토두인신이고, 성정이 가장 유화하며, 키가 일 장 육 척이고, 구천뇌화의 권을 장관하며, 신병 육만 육천 육백육십의 수를 통령한다. 그는 사술을 구제하고·귀물을 참살하며, 진인을 보좌하고, 청적색의 령탁을 흔든다. 부식은 길이 일 척 육 촌·너비 삼 촌 삼 분으로 만들고, 홍청색의 종이·주사로 서사함이 최상이다. 정축부: 정축신군은 「혁장군(奕將軍)」이라 칭호하며, 우두인신이고, 성격이 향물을 좋아하며, 키가 일 장 팔 척이고, 천한의 궁에 살며, 수리의 권을 장관하고, 수전에 뛰어나며, 신병 팔만 팔천 팔백팔십의 수를 통령하여, 오로지 적병을 베고, 적황색의 령탁을 흔든다. 부식은 길이 일 척 팔 촌·너비 오 촌 삼 분으로 만들고, 황지·주사를 갈아 서사함이 최상이다. 육정의 여러 신은 곧 육갑의 각 순이 둔하는 음신이니, 부를 그릴 때는 반드시 본순에 따라 그 명호·형모를 취해야 하고, 착인해서는 안 된다.

丁亥符：丁亥神君號曰“塗將軍”，其神豬首人身，性好米食飲酒，宜寬請不可急召，身高一丈四尺，鎮天皇之宮，喜輔順誅逆，統領神兵四萬四千四百四十數，鈴錫赤黃下。符式長一尺四寸，濶二寸九分，用紅黑紙杇研紅朱為上吉。丁酉符：丁酉神君號曰“飛將軍”，其神雞首人身，性最惡，不可犯，喜飲酒肉，好陸戰忌水戰，身一丈六尺，居少微之宮，統領神兵六萬六千六百六十數，劫寨破壘，斬將搴旗，追奔逐北，赤白下。符式長一尺六寸，濶三寸一分，用赤紙杇研朱為上吉。

정해부: 정해신군은 「도장군(涂將軍)」이라 칭호하며, 형모는 저두인신이고, 미식과 음주를 좋아하며, 마땅히 종용하게 청해야 하고 급절하게 소환해서는 안 된다. 키가 일 장 사 척이고, 천황의 궁을 진수하며, 이치에 순하는 쪽을 보좌하여 반역을 주토하기를 좋아하고, 신병 사만 사천 사백사십의 수를 통령하며, 적황색의 령탁을 흔든다. 부식은 길이 일 척 사 촌·너비 이 촌 구 분으로 만들고, 홍흑색의 종이·주사를 갈아 서사함이 최상이다. 정유부: 정유신군은 「비장군(飛將軍)」이라 칭호하며, 형모는 계두인신이고, 성정이 가장 흉하여, 모범해서는 안 되며, 주육을 좋아하고, 육전에 뛰어나고 수전을 기휘한다. 키가 일 장 육 척이고, 소미의 궁에 살며, 신병 육만 육천 육백육십의 수를 통령하여, 영을 겁하고 루를 파하며·장을 베고 기를 빼앗으며·도망치는 적을 추격할 수 있고, 자리는 적백 아래에 있다. 부식은 길이 일 척 육 촌·너비 삼 촌 일 분으로 만들고, 적색지·주사를 갈아 서사함이 최상이다. 이 두 분은 하나는 성격이 완하고 하나는 성격이 급하여, 청할 때 혹은 느리게 혹은 빠르게 각각 분촌이 있고, 공양하는 물건도 또한 그가 좋아하는 바에 의해야, 비로소 감응할 수 있다.

丁未符：丁未神君號曰“（未載何姓）將軍”，其神羊首人身，喜食菓品蔬菜之物，好烈口，忌陰雨，身高一丈八尺，居鎮南極之宮，統領神兵八萬八千八百八十數，沖虜破陣，不能御，鈴錫赤下。符式長一尺八寸，濶三寸一分，用赤黃紙杇研朱為上吉。丁巳符：丁巳神君號曰“陳將軍”，蛇首人身，性最毒，不可輕用，喜食六畜之物，不忌水陸，高一丈四尺九寸，鎮守天屏之宮，統領神兵四萬四千四百四十數，復城陷陣，變化無窮，鈴赤赤下。符式長一尺四寸九分，濶二寸九分，用紅紙杇研黑丹為上吉。

정미부: 정미신군은 모장군이라 칭호하며, 원서는 그의 성씨를 싣지 않았다. 형모는 양두인신이고, 과과·소채 따위를 먹기를 좋아하며, 입맛은 신렬을 좋아하고, 음우천을 기휘한다. 키가 일 장 팔 척이고, 남극의 궁을 진수하며, 신병 팔만 팔천 팔백팔십의 수를 통령하여, 적로를 충격하고·적진을 공파할 수 있어, 적인이 저어할 수 없고, 적색의 령탁을 흔든다. 부식은 길이 일 척 팔 촌·너비 삼 촌 일 분으로 만들고, 적황지·주사를 갈아 서사함이 최상이다. 정사부: 정사신군은 「진장군(陳將軍)」이라 칭호하며, 사두인신이고, 성정이 가장 독하여, 가벼이 동용해서는 안 된다. 육축의 고기를 먹기를 좋아하고, 수전·육전 모두 꺼리지 않는다. 키가 일 장 사 척 구 촌이고, 천병의 궁을 진수하며, 신병 사만 사천 사백사십의 수를 통령하여, 성지를 수복하고·적진을 공함할 수 있으며, 변화가 무궁하고, 적색의 령탁을 흔든다. 부식은 길이 일 척 사 촌 구 분·너비 이 촌 구 분으로 만들고, 홍지·흑단을 갈아 서사함이 최상이다. 육정의 부는 여기에 이르러 또한 이미 여섯 도가 제전되어, 앞의 육갑의 부와 서로 배하여, 일양일음이니, 행군하여 법을 행할 때는 순에 따라 취용한다.

右畫六丁符，用斗訣，以左手大指，杜天地步斗而坐，默唸六丁神咒七遍，吸南方一口吹入神筆，一氣呵成，作法如前。咒曰：“六丁神兵，八卦之精，推例神將，安在吾身，聞咒速至，百事通靈，無事不報，不得動令，吾奉九天玄女急急如律令”。

이상 그린 육정부는, 그릴 때 두결(斗訣)을 써야 한다. 왼손 엄지로 천지의 자리를 염주하고, 강을 밟고 두를 걸은 뒤에 앉아 정하여, 묵념하여 육정신주를 일곱 번 외고, 남방의 기 한 입을 들이마셔 붓 가운데에 불어 넣고, 일기로 숨을 이어 그리기를 마치며, 나머지 작법은 앞의 육갑부를 그릴 때와 서로 같다. 외는 주는 이러하다. 육정신병은, 이는 팔괘의 정기가 변화한 것이다. 례에 따라 여러 분의 신장을 추청하여, 편안히 머물러 나의 몸 위에 있게 하소서. 한번 주성을 들으면 곧 신속히 도래하여, 백 가지 일을 행하여 모두 통령할 수 있게 하소서. 한 가지 일이라도 와서 회보하지 않음이 없게 하고, 호령에 위항하지 못하게 하소서. 나는 구천현녀의 명을 봉하노라. 급급여율령.

陽遁九局：冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春八五二相隨，榖雨小滿五二八，雨水九六三為期，清明立夏四一七，芒種六三九為宜，十二節氣時候定，上中下分是根基。陰遁九局：夏至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，立秋二五八循環，霜降小雪五八二，大雪四七一相關，處暑排來一四七，立冬寒露六九三，此是陰遁起例法，節氣推宜仔細看。

양둔의 아홉 국은, 절기와 상·중·하 삼원에 따라 국수를 정한다. 동지와 경칩은 일국·칠국·사국을 쓰고, 소한은 이국·팔국·오국을 쓰고, 춘분과 대한은 삼국·구국·육국을 쓰고, 입춘은 팔국·오국·이국을 쓰고, 곡우와 소만은 오국·이국·팔국을 쓰고, 우수는 구국·육국·삼국을 쓰고, 청명과 입하는 사국·일국·칠국을 쓰고, 망종은 육국·삼국·구국을 쓴다. 열두 절기의 때가 한번 정해지면, 상원·중원·하원의 구분이 곧 국을 배하는 근기이다. 음둔의 아홉 국은, 하지와 백로는 구국·삼국·육국을 쓰고, 소서는 팔국·이국·오국을 쓰고, 대서와 추분은 칠국·일국·사국을 쓰고, 입추는 이국·오국·팔국을 쓰고, 상강과 소설은 오국·팔국·이국을 쓰고, 대설은 사국·칠국·일국을 쓰고, 처서는 배하여 오면 일국·사국·칠국이고, 입동과 한로는 육국·구국·삼국을 쓴다. 이것이 곧 음둔이 국을 일으키는 례법이니, 절기에 따라 추배할 때는 자세히 핵대해야 한다.

第一局：乙奇同輔星臨休門。號曰“飛龍在天”，主將軍於京地千里，利西方進兵札營，出門有二鳥齊鳴成奇勳也。陽五局甲己日乙亥時，但無九地之神，候查。陽三局乙庚日丙戌時，但無玄武之神。陰三局丙辛日戊子時。陽三局甲己日乙亥時有天輔。

제일국: 일기 「을」과 천보성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하면, 이 격국을 「비룡재천(飛龍在天)」이라 한다. 주장군이 경기 천 리의 땅에서 공을 세울 수 있고, 서방을 향해 진병하여 영을 치는 데 이롭다. 군문을 나설 때 만약 두 마리의 새가 함께 울면, 곧 기공을 이루는 것으로 응험한다. 원서의 부주에 당하는 시국: 양둔 오국 갑일 또는 기일의 을해시, 다만 이 한 국 안에 「구지」라는 이 신이 없으니, 고찰을 기다려야 한다. 양둔 삼국 을일 또는 경일의 병술시, 다만 「현무」라는 이 신이 없다. 음둔 삼국 병일 또는 신일의 무자시. 양둔 삼국 갑일 또는 기일의 을해시, 이 한 국 가운데에 천보성이 있다.

第二局：乙奇同九天、柱星臨生門，號曰“青雲得露（路）”，出軍主大勝，得首級五千、地百里，出門有老嫗到左逢，軍行五百里有壺漿來迎，吉。第三局：乙奇同任星、太陰臨傷門，號曰“太陰當權”。主大將出陣得勝，有獲輜重糧餉之類，軍行坎宮五百里有云鋪頂，西方有鼓樂，大利。

제이국: 을기와 「구천」과 천주성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「청운득로(青雲得露)」라 하고, 혹은 「청운득로(青雲得路)」라 한다. 병을 내면 크게 이겨 완전한 승리를 주관하여, 수급 오천을 참획하고·땅 백 리를 넓힐 수 있다. 문을 나설 때 노부인이 왼쪽에서 마주하여 오는 것이 있고, 행군 오백 리 뒤에 백성이 호장을 들고 앞으로 와서 객영하는 것이 있으면, 이는 길조이다. 제삼국: 을기와 천임성·「태음」이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하면, 「태음당권(太陰當權)」이라 한다. 대장이 출진하여 승을 얻음을 주관하여, 치중·량향 일류의 물자를 거둘 수 있다. 군대가 가서 감궁 방향 오백 리의 곳에 이르러, 운기가 장막처럼 머리 위에 펼쳐지고, 서방에서 고악의 소리가 전해 오면, 크게 이롭다.

第四局：乙奇同值符、英星臨杜門，號曰“霹靂雷全”。宜副將出軍正將坐營，得地四十里、首級五千餘，軍行宜兌宮，出門有道人相逢，本營有旗旗折，大利。陽六局丙辛日乙未時。陰二局乙庚日乙酉時。第五局：乙奇同六合臨景門，號曰“天馬馳星”。軍行宜出兌宮，巽宮坐營，有異人獻策，得軍馬於京，出門有大風，行至五百里大雨驟至，吉。陽八局戊癸日乙卯時，是否天柱星，應查。陰一局戊癸日乙卯時，同局又是天芮。

제사국: 을기와 「치부」·천영성이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하면, 「벽력뇌전(霹靂雷全)」이라 한다. 마땅히 부장으로 하여금 병을 거느리고 출전하게 하고·주장은 영중에 좌진해야 하며, 땅 사십 리·수급 오천여를 얻을 수 있다. 행군은 마땅히 태궁 방향으로 가고, 문을 나설 때 도인을 만나며, 본영 가운데에 기간이 꺾이는 것이 있으면, 모두 대리의 조이다. 당하는 시국: 양둔 육국 병일 또는 신일의 을미시. 음둔 이국 을일 또는 경일의 을유시. 제오국: 을기와 「육합」이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「천마치성(天馬馳星)」이라 한다. 행군은 마땅히 태궁에서 출발하여, 손궁에 영을 쳐야 한다. 기이한 사람이 앞으로 와서 계책을 바치는 일이 있고, 경사 일대에서 군마를 얻을 수 있다. 문을 나설 때 대풍이 일고, 가서 오백 리의 곳에 이르러 대우가 갑자기 이르면, 이는 길조이다. 당하는 시국: 양둔 팔국 무일 또는 계일의 을묘시, 이 국이 임한 것이 천주성인가 아닌가는 오히려 고찰을 기다린다. 음둔 일국 무일 또는 계일의 을묘시, 같은 국 가운데 임한 것은 또 천예성이 된다.

第六局：乙奇同白虎、心星臨死門，號曰“五虎臨門”。宜出巳宮坐午宮，正將大勝，得城池、首級、車馬、財帛，軍行出門有紫色雲氣，行三里有黃傘人至，大吉。第七局：乙奇同太陰、禽星臨驚門，號曰“月出天衢”。軍行宜出干宮坐營巳宮，攻城利西北，奪地利東南，出門有三人飛馬報獻消息，有鷹鳴，大利。

제육국: 을기와 「백호」·천심성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하면, 「오호임문(五虎臨門)」이라 한다. 마땅히 사의 방위에서 출병하고·오의 방위에 좌진해야 하며, 주장이 크게 이겨, 성지·수급·거마와 재백을 얻을 수 있다. 행군하여 문을 나설 때 자색 운기가 솟아오르고, 걸어 나가 삼 리에 황산을 쓴 사람이 앞으로 오는 것을 만나면, 대길하다. 제칠국: 을기와 「태음」·천금성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「월출천구(月出天衢)」라 한다. 행군은 마땅히 건궁에서 출발하여, 사의 방위에 영을 쳐야 한다. 성을 공격함은 서북 방향이 이롭고, 토지를 탈취함은 동남 방향이 이롭다. 문을 나설 때 세 사람이 말을 타고 달려 와서 소식을 알리는 것이 있고, 또 매 울음을 들으면, 크게 이롭다.

第八局：乙奇同九天、天輔星臨開門，號曰“太陰得令”。至於天子御駕親征，判伏四夷，剿除不法。陰三局甲己日乙丑時。第九局：乙奇同柱星、直符臨休門也，號曰“白虎揚威”。宜劫人營寨、奪人糧草，大勝。宜坎宮出陣，巽宮坐營，主將有功，出門三里有青雀飛噪，途中遇火起，大吉。陽三局丁壬日乙巳時。陰八局甲己日乙亥時。

제팔국: 을기와 「구천」·천보성이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면, 「태음득령(太陰得令)」이라 한다. 이 한 국은 크게는 천자의 어가친정에 쓸 수 있어, 사방의 외족을 복하게 하고, 법도를 지키지 않는 무리를 초멸한다. 당하는 시국: 음둔 삼국 갑일 또는 기일의 을축시. 제구국: 을기와 천주성·「치부」가 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하면, 「백호양위(白虎揚威)」라 한다. 적인의 영채를 겁탈하고·적인의 양초를 탈탈함에 알맞아, 크게 이길 수 있다. 마땅히 감궁에서 출진하고, 손궁에 영을 쳐야 하며, 주장이 반드시 공을 세운다. 문을 나서 삼 리에 청작이 날아 울고, 도중에 불이 난 것을 만나면, 모두 대길의 조이다. 당하는 시국: 양둔 삼국 정일 또는 임일의 을사시. 음둔 팔국 갑일 또는 기일의 을해시.

第十局：乙奇同九天、柱星臨生門，號曰“天羅地網”。主大將出陣，百戰百勝，得地千里，城池十餘，所向皆利，軍行出門有大風起自西北，東北有雷聲相應，大吉。第十一局：乙奇同太陰、柱星臨傷門，號曰“六合同春”。出軍有損攻戰，宜與敵人有弓弩埋伏東西，出軍宜防之。出行有黃雲四起，辰巳時利。

제십국: 을기와 「구천」·천주성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「천라지망(天羅地網)」이라 한다. 대장이 출진하여 백전백승을 주관하여, 땅 천 리·성지 십여 좌를 얻을 수 있고, 향하는 곳이 모두 이롭다. 행군하여 문을 나설 때 대풍이 서북방에서 불어 일어나고, 동북방에 뇌성이 서로 응하는 것이 있으면, 대길하다. 제십일국: 을기와 「태음」·천주성이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하면, 「육합동춘(六合同春)」이라 한다. 병을 내어 공전하면 손상이 있으리니, 적인이 동서 양면에 궁노를 매복했기 때문이니, 병을 낼 때 마땅히 제방해야 한다. 출행할 때 황운이 사면에서 용기하고, 진시·사시에 행동해야 비로소 이롭다. 두 국이 같이 천주성을 쓰되, 하나는 생문에 임하여 온전히 길하고 하나는 상문에 임하여 손이 있으니, 보건대 길흉은 별에 있지 않고 문에 있다.

第十二局：乙奇同六合、柱星臨杜門，號曰“玉女歸關”。出戰大將有傷，利東北不利西南，軍行出門微雨，不利。第十三局：乙奇同九天、禽星臨景門，號曰“喜鵲爭巢”。利用火攻，後劫人營寨，得人器械、戈盾之屬，軍行午時，出門未時，兵行三里遇兔，大吉。

제십이국: 을기와 「육합」·천주성이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하면, 「옥녀귀관(玉女歸關)」이라 한다. 싸움을 내면 대장이 상을 입음을 주관하여, 동북 방향이 이롭고 서남 방향이 불리하다. 행군하여 문을 나설 때 세우가 내리는 것은, 이는 불리한 상이다. 제십삼국: 을기와 「구천」·천금성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「희작쟁소(喜鵲爭巢)」라 한다. 먼저 화공을 쓰고, 수후에 적인의 영채를 겁탈함에 이로워, 적인의 기계와 과순 따위를 거둘 수 있다. 행군은 오시로 정하고, 문을 나서는 것은 미시로 정하며, 병이 가서 삼 리에 토끼를 만나면, 대길하다.

第十四局：乙奇同朱雀、任星臨死門，號曰“鳥占枯枝”。出軍主士卒失散，所為不遂，戰不成功，軍行出門有雁南來，不吉。陽九局乙庚日丙戌時。第十五局：乙奇同螣蛇、輔星臨驚門，號曰“黃龍昇天”。出陣宜水戰不宜陸戰，水戰有東風天助，利火攻，軍行五百里有紫色雲氣，大吉。

제십사국: 을기와 「주작」·천임성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하면, 「조점고지(鳥占枯枝)」라 한다. 병을 내면 사졸이 이산함을 주관하여, 도모하는 일이 뜻을 이루지 못하고, 교전하여 성공할 수 없다. 행군하여 문을 나설 때 대안이 남쪽에서 날아오는 것이 있으면, 불길하다. 당하는 시국: 양둔 구국 을일 또는 경일의 병술시. 제십오국: 을기와 「등사」·천보성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「황룡승천(黃龍升天)」이라 한다. 출진은 마땅히 수전을 치르고 육전은 알맞지 않으며, 수전할 때 동풍이 서로 도우는 것이 있으니, 이는 상천이 우리를 돕는 것이요, 또한 화공을 씀이 이롭다. 행군 오백 리의 곳에 자색 운기가 출현하면, 대길하다.

第十六局：乙奇同太陰、蓬星臨開門，號曰“天虎司衡”。利守不利戰，正將出師有憂，利出巽宮，丁甲焚符可免途中遇雲掩紅日，不利。第十七局：乙奇同九地、芮星臨休門，號曰“天樞直日”。軍行宜出干宮坐未宮，不利攻城，若在大寒節乃利攻城，軍行出門有五彩人至，大利。陽三局甲己日乙亥時。

제십육국: 을기와 「태음」·천봉성이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면, 「천호사형(天虎司衡)」이라 한다. 거수함이 이롭고 교전함이 불리하며, 주장이 친히 군을 거느리고 나가면 우환이 있으리라. 병을 내는 것은 손궁 방향으로 감이 이롭고, 아울러 정갑의 부를 분화하여 양해하면 재를 면할 수 있다. 만약 도중에 구름이 붉은 해를 가리는 것을 만나면, 곧 이는 불리한 조이다. 제십칠국: 을기와 「구지」·천예성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하면, 「천추직일(天樞直日)」이라 한다. 행군은 마땅히 건궁에서 출발하여, 미의 방위에 영을 쳐야 한다. 성을 공격함이 불리하나, 다만 만약 대한의 절기 가운데 있으면, 도리어 성을 공격함이 이롭다. 행군하여 문을 나설 때 오채 옷을 입은 사람이 도래함이 있으면, 크게 이롭다. 당하는 시국: 양둔 삼국 갑일 또는 기일의 을해시.

第十八局：乙奇同太陰、沖星臨生門，號曰“白露橫江”。宜出坎宮或午宮，用符水噀之，利水戰，可得首級二千、舟車數百，出門有白魚入舟，大利。第十九局：乙奇同六合、禽星臨傷門，號曰“風散百花”。不宜出師，不利主將，有折兵覆舟之阨，軍行出門遇西風，有惡風，不利。行師若事急不得已，當出巽宮，先書六甲符，噀之、燒之，可免凶煞。陰四局戊癸日乙卯時。

제십팔국: 을기와 「태음」·천충성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「백로횡강(白露橫江)」이라 한다. 마땅히 감궁 또는 오의 방위에서 출병하고, 부수를 입 가운데에 머금어 뿜어 뿌려 길을 열며, 수전에 이로워, 수급 이천을 참획하고·주거 수백을 거둘 수 있다. 문을 나설 때 백어가 배 가운데로 뛰어드는 것이 있으면, 크게 이롭다. 제십구국: 을기와 「육합」·천금성이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하면, 「풍산백화(風散百花)」라 한다. 병을 냄이 알맞지 않고, 주장에게 불리하며, 병마를 절손하고·선척이 경복하는 액난이 있다. 행군하여 문을 나설 때 서풍을 만나고, 또한 이는 악풍이니, 불리하다. 만약 군정이 긴급하여 병을 내지 않을 수 없으면, 곧 손궁 방향으로 가야 하며, 먼저 육갑부를 서사하고, 부수를 뿜어 올리고 다시 분화하면, 흉살을 면할 수 있다. 당하는 시국: 음둔 사국 무일 또는 계일의 을묘시.

第二十局：乙奇同輔星、白虎臨杜門，號曰“虎嘯生風”。軍行宜出寅宮，坐巳宮，利陸戰，五十里地有伏兵，宜退不宜進，出行有瞽至，主小利。第二十一局：乙奇同九天、任星臨景門，號曰“飛蛾撲火”。不利守城，宜死戰守城，破敵則可，若敵人有反間之計，不可從。出門有白犬當路，不利。

제이십국: 을기와 천보성·「백호」가 같은 궁에 있어 「두문」에 임하면, 「호효생풍(虎嘯生風)」이라 한다. 행군은 마땅히 인의 방위에서 출발하여, 사의 방위에 영을 쳐야 하며, 육전에 이롭다. 오십 리 밖에 적인의 복병이 있으니, 마땅히 물러나야 하고 진군이 알맞지 않다. 출행할 때 맹인이 도래함이 있으면, 조금 이로움이 있음을 주관한다. 제이십일국: 을기와 「구천」·천임성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「비아박화(飛蛾撲火)」라 한다. 성을 지킴이 불리하며, 만약 지키려면 곧 죽기로 힘써 싸워야 하고, 써서 적을 파함은 도리어 가하다. 만약 적인이 반간의 계를 내면, 절실히 듣고 믿어서는 안 된다. 문을 나설 때 흰 개가 길 위를 막는 것이 있으면, 이는 불리한 조이다.

第二十二局：乙奇同朱雀、柱星臨死門，號曰“尸橫遍野”。不宜出師，宜固守營壘，謹防西、北二方有賊劫營，午時不利。陽遁朱雀即陰遁元武。陰六局乙庚日乙酉時。第二十三局：乙奇同螣蛇、任星臨驚門，號曰“昆蟲變化”。宜岀西方，水陸俱利，城池可破，大將可擒，出門有白雲當空，行三里天有微雨，大利。

제이십이국: 을기와 「주작」·천주성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하면, 「시횡편야(尸橫遍野)」라 한다. 병을 냄이 알맞지 않고, 마땅히 영루를 견수하고, 엄히 방비하여 서·북 두 방향에 적이 와서 영을 겁함을 막아야 하며, 오시는 더욱 불리하다. 원주가 설명하기를, 양둔 가운데의 주작은, 음둔 가운데에는 곧 현무이다. 당하는 시국: 음둔 육국 을일 또는 경일의 을유시. 제이십삼국: 을기와 「등사」·천임성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「곤충변화(昆蟲變化)」라 한다. 마땅히 서방을 향해 출병하고, 수전·육전 모두 이로우며, 성지를 공파할 수 있고, 적방의 대장을 생금할 수 있다. 문을 나설 때 백운이 하늘에 있고, 가서 삼 리에 하늘에 세우가 날리면, 크게 이롭다.

第二十四局：乙奇同任星、入符臨開門，號曰“天門大開”。大將出師，得城池、首級數百，軍行宜從坎宮，主聞鼓樂聲，有野人獻策，大利。陽八局甲己日乙丑時。陰四局戊癸日乙卯時。陰七局戊癸日乙卯時。

제이십사국: 을기와 천임성·「치부」가 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면――원서의 「입부」는 마땅히 「치부」의 오일 것이다――이 격국을 「천문대개(天門大開)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나가 성지를 탈취하고·수급 수백을 참획할 수 있음을 주관한다. 행군은 마땅히 감궁 방향에서 전진하고, 도중에 고악의 소리를 듣는 일이 있으며, 산야의 사람이 앞으로 와서 계책을 바치는 것이 있으면, 크게 이롭다. 당하는 시국: 양둔 팔국 갑일 또는 기일의 을축시. 음둔 사국 무일 또는 계일의 을묘시. 음둔 칠국 무일 또는 계일의 을묘시.

第二十五局：丙奇同六合、芮星臨休門，號曰“五星聚會”。大將出師，宜出坤宮坐巽宮，得首級五千，又得一名大將知天文地理，可招服之。大將出師宜遇大雪，春遇微雨，有狗二隻從西方來。陰九局丁壬日丙午時。第二十六局：丙奇臨朱雀、任星臨生門，號曰“如魚失水”。大將出師不利，主士卒傷火矢，若事急不得已出坎宮，宜書丁甲符，水制之可反凶為吉，出門忌見人持彩物來，不利。

제이십오국: 월기 「병」과 「육합」·천예성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하면, 「오성취회(五星聚會)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나감은 마땅히 곤궁에서 출발하고·손궁에 영을 쳐야 하며, 수급 오천을 참획할 수 있고, 또한 한 명의 천문지리에 통달하는 장재를 얻어 초무하여 귀순하게 할 수 있다. 군을 거느리고 나갈 때 만약 대설을 만나거나, 봄이면 곧 세우를 만나고, 또 두 마리의 개가 서방에서 달려오는 것이 있으면, 모두 이는 응험이다. 당하는 시국: 음둔 구국 정일 또는 임일의 병오시. 제이십육국: 병기와 「주작」·천임성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「여어실수(如魚失水)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나감은 불리하여, 사졸이 화기·전시에 상함을 주관한다. 만약 군정이 긴급하여 나가지 않을 수 없으면, 곧 감궁 방향으로 가고, 아울러 정갑의 부를 서사하고, 부수로 제복하면, 흉을 돌려 길이 되게 할 수 있다. 문을 나설 때 사람이 손에 채색의 물건을 들고 마주하여 오는 것을 보는 것을 기휘하니, 저것은 불리한 조이다.

第二十七局：丙奇同值符、心星臨傷門，號曰“得出天羅”。主大將出師，宜出南方坐正北，始不利，主午時大獲輜重、器械，途中遇青衣道人持書獻策來迎，大吉。第二十八局：丙奇同值符、芮星臨杜門遇甲己日，號曰“六甲逢時”。出軍有小傷，士卒皆有憂色，午時出兵大利，得土地、破城，人心歸順，出門五百里有婦人衣色服自西方來，大利。陽八局丙辛日丙申時。

제이십칠국: 병기와 「치부」·천심성이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하면, 「득출천라(得出天羅)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나감은 마땅히 남방을 향해 출병하고·정북에 좌진해야 하며, 처음은 불리하다가 오시에 이르면 곧 대량으로 치중과 기계를 거둘 수 있다. 도중에 청의를 입은 도인이 손에 서신을 들고 앞으로 와서 계책을 바치고 영접하는 것을 만나면, 대길하다. 제이십팔국: 병기와 「치부」·천예성이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하고, 또 갑일 또는 기일을 만나면, 「육갑봉시(六甲逢時)」라 한다. 병을 내면 작은 상망이 있으리니, 사졸의 얼굴에 모두 우색을 띤다. 다만 오시에 병을 내면 곧 크게 이로워, 토지를 탈취하고·성지를 공파하며, 인심이 귀순할 수 있다. 문을 나서 걸어 오백 리, 채색 옷을 입은 부인이 서방에서 오는 것이 있으면, 크게 이롭다. 당하는 시국: 양둔 팔국 병일 또는 신일의 병신시.

第二十九局：丙奇同勾陳、蓬星臨景門，號曰“魚龍變化”。主將出師單騎破，虜獲首級數十，宜坤宮坐營，軍行出門遇仙風、道人，大利。陽遁勾陳，陰遁白虎。陰八局丙辛日丁酉時。第三十局：丙奇同勾陳、英星臨死門，遇午、未時，號曰“寶鏡重磨”。大將出師，先敗後勝，得地五千，宜震宮，出門遇黃衣道人騎白馬至，大利。陽二局丙辛日丙申時。陰二局丙辛日戊戌、己亥皆同。

제이십구국: 병기와 「구진」·천봉성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「어룡변화(魚龍變化)」라 한다. 주장이 군을 거느리고 나가 단기로 적을 파하고·수급 수십을 부획할 수 있음을 주관한다. 마땅히 곤궁에 영을 쳐야 한다. 행군하여 문을 나설 때 청풍과 도인을 만나면, 크게 이롭다. 원주가 설명하기를, 양둔 가운데의 구진은, 음둔 가운데에는 곧 백호이다. 당하는 시국: 음둔 팔국 병일 또는 신일의 정유시. 제삼십국: 병기와 「구진」·천영성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하고, 또 오시 또는 미시를 만나면, 「보경중마(寶鏡重磨)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나감은 먼저 패하고 뒤에 이기며, 땅 오천을 얻을 수 있다. 마땅히 진궁 방향으로 가야 한다. 문을 나설 때 황의도인이 백마를 타고 오는 것을 만나면, 크게 이롭다. 당하는 시국: 양둔 이국 병일 또는 신일의 병신시. 음둔 이국 병일 또는 신일의 무술시·기해시도 모두 서로 같다.

第三十一局：丙奇同太陰臨驚門，號曰“蛇入龍穴”。主將出師可，宜入人城池，得金寶數萬，軍行出門西方有鼓聲，白雲射斗牛，黃雲蓋頂，大利。陽九局戊癸日丙辰時，但遺漏星名，是否天柱臨宮？俟查。第三十二局：丙奇同九天、六合臨開門，號曰“鴻鵠沖天”。主大將出師大勝，可奪人土地，斬將寨旗，軍中有員歸營，出門東南有紅霓射天市垣，大利。陰五局丁壬日丙午時，九天重出，是否遺漏天柱？俟查。

제삼십일국: 병기와 「태음」이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「사입용혈(蛇入龍穴)」이라 한다. 주장이 군을 거느리고 나감은 행할 수 있어, 마땅히 적인의 성지에 공격해 들어가, 금은 진보 수만을 얻을 수 있다. 행군하여 문을 나설 때 서방에서 고성이 전해 오고, 백운이 두수·우수를 직사하며, 황운이 정수리를 덮으면, 크게 이롭다. 당하는 시국: 양둔 구국 무일 또는 계일의 병진시, 다만 원서가 성명을 누락했으니, 이것이 천주성이 궁에 임한 것인가는 오히려 고찰을 기다린다. 제삼십이국: 병기와 「구천」·「육합」이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면, 「홍곡충천(鴻鵠冲天)」이라 한다. 대장이 군을 거느리고 나가 대승을 주관하여, 적인의 토지를 탈취하고, 적장을 참살하고·채기를 뽑으며, 군중에 주실한 인원이 영으로 돌아오는 것이 있다. 문을 나설 때 동남방에 홍색의 무지개가 천시원을 직사하는 것이 있으면, 크게 이롭다. 당하는 시국: 음둔 오국 정일 또는 임일의 병오시. 이 조 가운데 구천이 중복하여 출현하니, 이것이 누락한 천주성인가도 또한 고찰을 기다린다.

第三十三局：丙奇同螣蛇、芮星臨休門遇壬子日，號曰“天罡擇地”。主將先凶後吉，有弓矢之傷，至吉時得勝，可得土地，殺人盈野。軍行出門三里主陰雨微微，大吉。第三十四局：丙奇同九地、任星臨生門，號曰“蛇入燕巢”。不可出軍，有敵人伏兵入營內，傷副將軍。軍行三里南方有鼓聲，主軍中有火起，不利。

제삼십삼국: 병기와 「등사」·천예성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하고, 또 임자일을 만나면, 「천강택지(天罡擇地)」라 한다. 주장이 먼저 흉하고 뒤에 길하며, 궁전의 상을 입는 일이 있으나, 길시에 이르면 곧 이길 수 있어, 토지를 탈취하고, 적을 죽여 들판에 가득하게 할 수 있다. 행군하여 문을 나서 삼 리에 하늘이 몽몽한 세우를 내림을 주관하니, 대길하다. 제삼십사국: 병기와 「구지」·천임성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「사입연소(蛇入燕巢)」라 한다. 병을 낼 수 없으니, 적인의 복병이 우리 영에 잠입하여·부장을 상하게 하기 때문이다. 행군 삼 리할 때 남방에서 고성이 전해 오는 것은, 군중에 불이 남을 주관하니, 이는 불리한 조이다. 두 국이 같이 휴문·생문 같은 길문에 임하되, 하나는 길하고 하나는 흉하니, 보건대 길문도 오히려 같은 궁에 있는 팔신과 구성을 보아야 한다.

第三十五局：丙奇同六合、輔星臨傷門，號曰“天門大開”。大將從震宮出可縛敵首，有擒王斬將之功，軍行有黑雲氣起震宮，大利。第三十六局：丙奇同六合、任星臨杜門遇庚申日，號曰“枯木逢春”。主戰陣已破之，兵復整出陣，竟成大利。軍行出門三里有鴉鳴之聲飛過，大吉。

제삼십오국: 병기와 「육합」·천보성이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하면, 「천문대개」라 한다. 대장이 진궁에서 병을 내면 적방의 수령을 금박할 수 있고, 적왕을 생금하고·적장을 참살하는 공이 있다. 행군할 때 흑색 운기가 진궁 방향에서 솟아오르는 것이 있으면, 크게 이롭다. 제삼십육국: 병기와 「육합」·천임성이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하고, 또 경신일을 만나면, 「고목봉춘(枯木逢春)」이라 한다. 본방의 진세가 이미 공파당했음을 주관하나, 다만 잔병이 다시 정돈하여 재차 출진하여, 마침내 대리로 돌아간다. 행군하여 문을 나서 삼 리에, 오악이 울며 날아 지나가는 것이 있으면, 대길하다.

第三十七局：丙奇同九天、芮星臨景門，號曰“蛟龍失水”。主出師不利，折車馬、損輜重。若事急宜向兌宮出，以行水解之，亦可半吉。軍行出門遇烈日，行至十里有鼓聲，大利。第三十八局：丙奇同朱雀、輔星臨死門，號曰“天沖臨陣”。出師宜從震方，主敵人退三舍，得首級四十，獲大將一員，出門西北方有巨雷聲，二十里大利。

제삼십칠국: 병기와 「구천」·천예성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「교룡실수(蛟龍失水)」라 한다. 군을 거느리고 나감은 불리를 주관하여, 거마를 손절하고·치중을 절손하리라. 만약 군정이 긴급하면, 곧 태궁 방향을 향해 병을 내고, 행수의 법을 써서 양해하면, 또한 반길을 얻을 수 있다. 행군하여 문을 나설 때 열일을 만나고, 가서 십 리의 곳에 고성을 들으면, 곧 대리로 돌아간다. 제삼십팔국: 병기와 「주작」·천보성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하면, 「천충임진(天冲臨陣)」이라 한다. 군을 거느리고 나감은 마땅히 진방에서 진병하여, 적인이 구십 리를 물러나 피함을 주관하며, 수급 사십을 참획하고·적방의 대장 한 원을 금획할 수 있다. 문을 나설 때 서북방에 거뢰의 소리가 울려 일어나고, 가서 이십 리의 곳에 이르면 크게 이롭다.

第三十九局：丙奇同值符、芮星臨驚門遇卯未日時，號曰“風雲聚會”。主大將出師，棄西北出東南，伏兵能得首級五百。軍行出門三里有野飛來，大吉。陽二局甲己日丙寅時。陰二局乙庚日丙子時。第四十局：丙奇同九天、芮星臨開門，號曰“群羊搏虎”。辰戌日時出兵大敗，折馬卒三千，不宜戰。軍行遇虎，不利。

제삼십구국: 병기와 「치부」·천예성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하고, 또 묘·미의 일진 또는 시진을 만나면, 「풍운취회(風雲聚會)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나감은 서북을 버리고 동남에서 출병해야 함을 주관하여, 복병을 설치하면 수급 오백을 참획할 수 있다. 행군하여 문을 나서 삼 리에 들새가 날아오는 것이 있으면, 대길하다. 당하는 시국: 양둔 이국 갑일 또는 기일의 병인시. 음둔 이국 을일 또는 경일의 병자시. 제사십국: 병기와 「구천」·천예성이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면, 「군양박호(群羊搏虎)」라 한다. 진·술의 일진 또는 시진에 병을 내면 대패하여, 마필·사졸 삼천을 손절하니, 교전이 알맞지 않다. 행군 도중에 호랑이를 만나는 것도, 또한 불리한 조이다.

第四十一局：丙奇臨太陰、蓬星臨休門，號曰“天日照臨”。主兵得勝，吉。縛大將一員，得地三十里，城池可破，軍行宜從艮宮出，坐坤宮，行至五百里有大火，風雨十里有。陽三局戊癸日丙辰時。陰八局日時皆同。第四十二局：丙奇同六合、沖星臨生門，號曰“秋風四起”。軍行宜在艮宮出，坐在兌宮，四路伏兵，破敗敵五百騎，俱不利水戰。軍行出門有一人獻輿圖，大利。

제사십일국: 병기와 「태음」·천봉성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하면, 「천일조림(天日照臨)」이라 한다. 병을 써서 승을 얻음을 주관하니, 이는 길국이다. 적방의 대장 한 원을 금박하고·땅 삼십 리를 얻으며, 성지를 공파할 수 있다. 행군은 마땅히 간궁에서 출발하여, 곤궁에 영을 쳐야 한다. 가서 오백 리의 곳에 큰 불을 만나는 일이 있고, 다시 가서 십 리에 풍우가 있다. 당하는 시국: 양둔 삼국 무일 또는 계일의 병진시. 음둔 팔국의 일진·시진도 모두 서로 같다. 제사십이국: 병기와 「육합」·천충성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「추풍사기(秋風四起)」라 한다. 행군은 마땅히 간궁에서 출발하여, 태궁에 영을 쳐야 한다. 사면에 복병을 설치하면, 적기 오백을 격파할 수 있으나, 다만 각로가 모두 수전이 불리하다. 행군하여 문을 나설 때 사람이 앞으로 와서 지도를 진헌하는 것이 있으면, 크게 이롭다.

第四十三局：丙奇同朱雀臨傷門遇午未日，號曰“河魁奪魄”。主將宜出離宮坐坎宮，利水戰，可奪舟楫，軍行出門西方有火起，大利。陽一局乙庚日丙子時是否任星，應查。丙戌日時亦同天英又是。第四十四局：丙奇同九地、心星臨杜門遇申子辰日，號曰“天乙司沖”。軍行宜出兌宮坐震宮，可得地五千里。出門有黃衣人自南方來報獻消息，大利。

제사십삼국: 병기와 「주작」이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하고, 또 오일 또는 미일을 만나면, 「하괴탈백(河魁奪魄)」라 한다. 주장은 마땅히 리궁에서 출병하고·감궁에 좌진해야 하며, 수전에 이로워, 적방의 선척을 탈취할 수 있다. 행군하여 문을 나설 때 서방에 불이 나는 것은, 크게 이롭다. 당하는 시국: 양둔 일국 을일 또는 경일의 병자시, 이 국이 임한 것이 천임성인가는 마땅히 고찰해야 한다. 병술의 일진·시진도 서로 같고, 임한 것은 또 천영성으로 한다. 제사십사국: 병기와 「구지」·천심성이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하고, 또 신·자·진일을 만나면, 「천을사충(天乙司冲)」이라 한다. 행군은 마땅히 태궁에서 출발하여, 진궁에 영을 쳐야 하며, 땅 오천 리를 얻을 수 있다. 문을 나설 때 황의를 입은 사람이 남방에서 와서 소식을 알리는 것이 있으면, 크게 이롭다.

第四十五局：丙奇同太陰、英星臨景門，號曰“火焚昆岡”。主大將出師百里，破寨斬首級七百。出門遇黃衣人自西來，大吉。陽二局癸酉日丙辰時。陰七局戊癸日丙辰時。第四十六局：丙奇同六合、柱星臨死門遇卯未日時，號曰“天河轉運”。出師不利，主傷士卒、車馬。軍行出師有微雨，行至三百里有群鳥向北飛來，不利。

제사십오국: 병기와 「태음」·천영성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「화분곤강(火焚昆岡)」이라 한다. 대장이 군을 거느리고 나가 군이 백 리를 가서, 적채를 공파하고·수급 칠백을 참획할 수 있음을 주관한다. 문을 나설 때 황의인이 서방에서 오는 것을 만나면, 대길하다. 당하는 시국: 양둔 이국 계유일의 병진시. 음둔 칠국 무일 또는 계일의 병진시. 제사십육국: 병기와 「육합」·천주성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하고, 또 묘·미의 일진·시진을 만나면, 「천하전운(天河轉運)」이라 한다. 군을 거느리고 나감은 불리하여, 사졸과 거마를 손상함을 주관한다. 행군하여 출발할 때 세우가 내리고, 가서 삼백 리의 곳에 떼 지은 새가 북을 향해 날아오는 것이 있으면, 모두 불리한 조이다.

第四十七局：丙奇同朱雀、任星臨驚門，號曰“太乙得令”。軍行出門可得城池，戰必勝，攻必取。若在驚蟄時節，軍行有黃雲從巽宮起，大吉。第四十八局：丙奇同勾陳、心星臨開門在雨水前，號曰“河魁直時”。利水戰，可縛敵首，軍行遇西方有鼓聲，大吉。陽八局丙辛日丁酉時。陰四局日時同。陽一局丙辛日甲午時。

제사십칠국: 병기와 「주작」·천임성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「태을득령(太乙得令)」이라 한다. 행군하여 문을 나서면 곧 성지를 탈취하고, 싸우면 곧 반드시 이기고, 공격하면 곧 반드시 얻을 수 있다. 만약 바로 경칩의 시절에 당하여, 행군할 때 또 황운이 손궁 방향에서 솟아오르는 것이 있으면, 대길하다. 제사십팔국: 병기와 「구진」·천심성이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하고, 또한 우수의 절기 이전이면, 「하괴직시(河魁直時)」라 한다. 수전에 이로워, 적방의 수령을 금박할 수 있다. 행군할 때 서방에서 고성이 전해 오면, 대길하다. 당하는 시국: 양둔 팔국 병일 또는 신일의 정유시. 음둔 사국의 일진·시진이 서로 같다. 양둔 일국 병일 또는 신일의 갑오시.

第四十九局：丁奇同值符、任星臨休門遇丑未日時，號曰“雨霽滄江”。出師宜出坎宮坐坤宮，可奪寨、焚糧、用計、伏兵，大勝。軍行三里有微雨，遇西風，大利。陽七局乙庚日丁丑時。陰四局戊癸日丁巳時。第五十局：丁奇同太陰、禽星臨生門，號曰“勝光爭位”。出師不利，主大將有災，士卒多阨。軍行宜退不宜進，軍行出門遇有北風大起，不利。陽八局丁壬日乙巳時。

제사십구국: 성기 「정」과 「치부」·천임성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하고, 또 축·미의 일진·시진을 만나면, 「우제창강(雨霽滄江)」이라 한다. 군을 거느리고 나감은 마땅히 감궁에서 출발하고·곤궁에 영을 쳐야 하며, 적채를 탈취하고·적량을 분소하고·계모를 시용하고·복병을 설치하여, 크게 이겨 완전한 승리를 할 수 있다. 행군 삼 리에 세우를 만나고, 또 서풍을 만나면, 크게 이롭다. 당하는 시국: 양둔 칠국 을일 또는 경일의 정축시. 음둔 사국 무일 또는 계일의 정사시. 제오십국: 정기와 「태음」·천금성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「승광쟁위(勝光爭位)」라 한다. 군을 거느리고 나감은 불리하여, 대장에게 재가 있음을 주관하고, 사졸이 많이 곤액을 당한다. 행군은 마땅히 물러나야 하고 진군이 알맞지 않다. 문을 나설 때 북풍이 크게 일어남을 만나면, 이는 불리한 조이다. 당하는 시국: 양둔 팔국 정일 또는 임일의 을사시.

第五十一局：丁奇同六合、任星臨傷門，號曰“群鷄化鳳”。主將宜出震宮坐離宮，可破敵五百騎，遇午未時更勝。軍行有老人攜子來見，大吉。第五十二局：丁奇同朱雀臨杜門遇寅卯日時，號曰“火鍊金丹”。主大將出師，從兌上出先凶後吉，軍行出門遇婦人抱子來，見群鴉飛噪，大吉。陽四局甲己日丁卯時，但遺漏星名，是否天蓬臨宮，當須查考。陰四局亦同格局，又是天柱名，俟查。陽二局丙辛日戊子時，與陽四局同。

제오십일국: 정기와 「육합」·천임성이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하면, 「군계화봉(群鷄化鳳)」이라 한다. 주장은 마땅히 진궁에서 출병하고·리궁에 영을 쳐야 하며, 적기 오백을 격파할 수 있다. 만약 오시·미시를 만나면 곧 이김이 더욱 크다. 행군 도중에 노인이 아이를 데리고 앞으로 와서 서로 만나는 것이 있으면, 대길하다. 제오십이국: 정기와 「주작」이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하고, 또 인·묘의 일진·시진을 만나면, 「화련금단(火煉金丹)」이라 한다. 대장이 군을 거느리고 나가 태방에서 출병함을 주관하여, 먼저 흉하고 뒤에 길하다. 행군하여 문을 나설 때 부인이 아이를 안고 걸어오는 것을 만나고, 또 떼 지은 까마귀가 날아 우는 것을 보면, 대길하다. 당하는 시국: 양둔 사국 갑일 또는 기일의 정묘시, 다만 성명을 누락했으니, 이것이 천봉성이 궁에 임한 것인가는 오히려 마땅히 고찰해야 한다. 음둔 사국도 또한 같은 격국이니, 기록한 것은 또 천주성으로 하니, 고찰을 기다린다. 양둔 이국 병일 또는 신일의 무자시는, 양둔 사국과 서로 같다.

第五十三局：丁奇同勾陳、禽星臨景門，號曰“鼠落糠盤”。出師先勝後不成，敗大功。軍出門見西方有火起，不利。第五十四局：丁奇同九天、英星臨死門遇子午日時，號曰“孤舟渡江”。主大將軍宜出坎宮，東方坐營，可斬大將三員者，首級三千，天子出師，可服萬國，出兵南方，有五色雲見，大吉。第五十五局：丁奇同六合、心星臨驚門，號曰“太歲坐營”。宜出大兵八方皆利，可得土地數千里，敵兵盡掃。軍出南方有大風起，白雲見頂，大吉。

제오십삼국: 정기와 「구진」·천금성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「서락강반(鼠落糠盤)」이라 한다. 군을 거느리고 나감은 먼저 이기고 뒤에 이루지 못하여, 마침내 대공을 패괴한다. 문을 나설 때 서방에 불이 난 것을 보면, 이는 불리한 조이다. 제오십사국: 정기와 「구천」·천영성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하고, 또 자·오의 일진·시진을 만나면, 「고주도강(孤舟渡江)」이라 한다. 대장은 마땅히 감궁에서 출병하고, 동방에 영을 쳐야 하며, 적장 세 원을 베고·수급 삼천을 얻을 수 있다. 만약 이것이 천자가 친히 군을 거느리고 나가면, 더욱 만국으로 하여금 귀복하게 할 수 있다. 남방을 향해 출병할 때 오색운이 출현하는 것이 있으면, 대길하다. 제오십오국: 정기와 「육합」·천심성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「태세좌영(太歲坐營)」이라 한다. 마땅히 크게 일으켜 병을 내야 하며, 팔방이 모두 이로워, 토지 수천 리를 얻고, 적병이 소탕되어 한곬이 빌 것이다. 병을 내어 남방일 때 대풍이 불어 일어나고, 백운이 정수리에 나타나면, 대길하다. 정기의 여러 국은 사십구국에서 기산하여, 여기에 이르러 이미 일곱 국을 지났으니, 흉길이 서로 섞여 있어, 쓸 때는 반드시 일진과 임한 문을 함께 보아야 한다.

第五十六局：丁奇同值符、輔星臨開門，號曰“豹變南山”。主將出師大勝，軍出宜出巳宮坐營震宮，出門有二小兒從北方來見，大吉。陽三局乙庚日丁丑時。陰九局戊癸日丁巳時。第五十七局：丁奇同太陰、蓬星臨休門遇丑未日時，號曰“雷震百里”。大將出師大利，宜出震宮，得地二百里，斬首級五百。出門遇婦人著紅衣自西方來，大吉。陽七局丁丑日丙戌時。陰三局同。

제오십육국: 정기와 「치부」·천보성이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면, 「표변남산(豹變南山)」이라 한다. 주장이 군을 거느리고 나가 대승한다. 병을 냄은 마땅히 사의 방위에서 출발하여, 진궁에 영을 쳐야 한다. 문을 나설 때 두 아이가 북방에서 걸어와 서로 만나는 것이 있으면, 대길하다. 당하는 시국: 양둔 삼국 을일 또는 경일의 정축시. 음둔 구국 무일 또는 계일의 정사시. 제오십칠국: 정기와 「태음」·천봉성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하고, 또 축·미의 일진·시진을 만나면, 「뇌진백리(雷震百里)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나감이 크게 이로워, 마땅히 진궁에서 출병하고, 땅 이백 리를 얻고·수급 오백을 참획할 수 있다. 문을 나설 때 붉은 옷을 입은 부인이 서방에서 걸어오는 것을 만나면, 대길하다. 당하는 시국: 양둔 칠국 정축일의 병술시. 음둔 삼국도 이와 서로 같다.

第五十八局：丁奇同六合輔星臨生門，號曰“六合臨陣”。主大將出師大勝，軍出離宮坐震宮，直擊敵首，莫攻敵尾。出門有雞鳴，大吉。第五十九局：丁奇俱同前。第六十局：丁奇同六合、心星臨杜門，號曰“玉女反面”。主大將出師不利，巽宮出營，宜坐營稍吉。軍出門行五里遇微雨，至十里有敵來戰，不利。陰三局丁壬日庚子時。

제오십팔국: 정기와 「육합」·천보성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「육합임진(六合臨陣)」이라 한다. 대장이 군을 거느리고 나가 대승을 주관한다. 병을 냄은 리궁에서 출발하여, 진궁에 영을 친다. 작전은 곧바로 적군의 수뇌를 취해야 하고, 적군의 뒤꼬리를 공격하지 말아야 한다. 문을 나설 때 닭 울음을 들으면, 대길하다. 제오십구국: 쓰는 정기의 격국은 앞의 한 국과 완전히 같다. 제육십국: 정기와 「육합」·천심성이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하면, 「옥녀반면(玉女反面)」이라 한다. 대장이 군을 거느리고 나감은 불리를 주관한다. 만약 손궁에서 영을 나오면, 그 자리에 좌수하여 조금 길을 얻는 것만 못하다. 문을 나서 걸어 오 리에 세우를 만나고, 가서 십 리에 적군이 앞으로 와서 교전하는 것이 있으면, 이는 불리한 조이다. 당하는 시국: 음둔 삼국 정일 또는 임일의 경자시.

第六十一局：丁奇同朱雀、任星臨景門，號曰“六丁沖陣”。出軍宜向西方坐營，有敵伏在北方，可得地三處。出門空中有五色雲見，行至三里遇群豬，大利。第六十二局：丁奇同太陰、任星臨死門，號曰“金剛掃地”。出師宜向南，又宜坐震宮，主先凶後吉，可得首級五千。軍出門遇術士獻策，大利。

제육십일국: 정기와 「주작」·천임성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「육정충진(六丁冲陣)」이라 한다. 병을 냄은 마땅히 서방을 향해 영을 쳐야 한다. 적인에게 복병이 북방에 있으니, 반드시 방비해야 한다. 이 행은 세 곳의 지방을 얻을 수 있다. 문을 나설 때 공중에 오색운이 출현하고, 가서 삼 리의 곳에 한 떼의 돼지를 만나면, 크게 이롭다. 제육십이국: 정기와 「태음」·천임성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하면, 「금강소지(金剛掃地)」라 한다. 군을 거느리고 나감은 마땅히 남방을 향하고, 또 마땅히 진궁에 좌진해야 한다. 먼저 흉하고 뒤에 길함을 주관하여, 수급 오천을 참획할 수 있다. 문을 나설 때 술사가 앞으로 와서 계책을 바치는 것을 만나면, 크게 이롭다. 이 두 국은 모두 천임성으로 주를 삼되, 하나는 경문에 임하여 복병이 이롭고, 하나는 사문에 임하여 먼저 흉하고 뒤에 길하니, 취용할 때는 반드시 문의 성정을 변명해야 한다.

第六十三局：丁奇同九天、輔星臨驚門，號曰“河落呈祥”。宜南方出軍，東方坐營。若攻城亦宜向震宮，三日奏捷。軍出門三里見瑞氣從東南方來，大吉。第六十四局：丁奇同九天、禽星臨開門，號曰“太白垂光”。出師得勝，多獲金寶。軍行宜出震宮坐干宮。行五里有鸇鳴，二百里人獲器物，大利。

제육십삼국: 정기와 「구천」·천보성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「하락정상(河落呈祥)」이라 한다. 마땅히 남방에서 출병하고, 동방에 영을 쳐야 한다. 만약 성을 공격하려면, 또한 마땅히 진궁 방향을 향해야 하며, 삼 일 안에 곧 첩을 주달할 수 있다. 문을 나서 삼 리에 상서의 기가 동남방에서 오는 것을 보면, 대길하다. 제육십사국: 정기와 「구천」·천금성이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면, 「태백수광(太白垂光)」이라 한다. 군을 거느리고 나가 승을 얻어, 금은 진보를 많이 얻을 수 있다. 행군은 마땅히 진궁에서 출발하여, 건궁에 영을 쳐야 한다. 걸어 오 리에 칠면조의 울음을 듣고, 가서 이백 리에 사람이 기물을 주워 얻는 것이 있으면, 크게 이롭다.

第六十五局：丁奇同蓬星臨休門遇辰戌日，號曰“熒惑生光”。宜離宮出軍，坎宮坐營，宜用火攻，可破敵都邑，俘獲上將，出門見黃衣人自北來，不利。第六十六局：丁奇同值符、輔星臨生門，號曰“羅猴過渡”。宜出師坎宮坐營坤宮，主破敵三十騎，得地百里，斬首級三千。軍出遇大風一陣，即不利。

제육십오국: 정기와 천봉성이 같은 궁에 있어 「휴문」에 임하고, 또 진일 또는 술일을 만나면, 「형혹생광(熒惑生光)」이라 한다. 마땅히 리궁에서 출병하고, 감궁에 영을 쳐야 하며, 마땅히 화공을 써서, 적방의 도성을 공파하고·상장을 부획할 수 있다. 다만 문을 나설 때 만약 황의인이 북방에서 걸어오는 것을 보면, 곧 이는 불리한 조이다. 제육십육국: 정기와 「치부」·천보성이 같은 궁에 있어 「생문」에 임하면, 「라후과도(羅睺過渡)」라 한다. 마땅히 감궁에서 군을 거느리고 나가, 곤궁에 영을 쳐야 한다. 적기 삼십을 격파하고·땅 백 리를 얻고·수급 삼천을 참획함을 주관한다. 행군 도중에 만약 한바탕 대풍을 만나면, 곧 불리로 돌아간다.

第六十七局：丁奇同朱雀、心星臨傷門，號曰“月孛當空”。出師不利，事急不得已，宜以鬼掌符水噀北方可出，得三里有跛足人自西北來報，大利。第六十八局：丁奇同勾陳、禽星臨杜門，號曰“月德臨門”。宜副將出陣，可得地五千里，宜兌宮坐營，出軍東方，向西而行，有雷炮聲應，大吉。

제육십칠국: 정기와 「주작」·천심성이 같은 궁에 있어 「상문」에 임하면, 「월패당공(月孛當空)」이라 한다. 군을 거느리고 나감은 불리하다. 만약 군정이 긴급하여 나가지 않을 수 없으면, 곧 귀장부수(鬼掌符水)를 써서 북방을 향해 뿜어 뿌려 길을 열어야, 비로소 병을 낼 수 있다. 걸어 나가 삼 리에 절뚝발이 사람이 서북방에서 와서 소식을 알리는 것이 있으면, 도리어 크게 이롭다. 제육십팔국: 정기와 「구진」·천금성이 같은 궁에 있어 「두문」에 임하면, 「월덕임문(月德臨門)」이라 한다. 마땅히 부장으로 하여금 출진하게 하면, 땅 오천 리를 얻을 수 있다. 마땅히 태궁에 영을 치고, 동방에서 출병하여, 서방을 향해 진발해야 한다. 도중에 뇌성·포성이 서로 응하는 것이 있으면, 대길하다.

第六十九局：丁奇同九天、天任星臨景門，號曰“天德照門”。利副將出師，軍行五里遇伏兵，不可戰，行二里東方有火光，不利。第七十局：丁奇同九地、柱星臨死門，號曰“陰陽不交”。主大將出師，有弓矢之災。軍出不宜北方，利西南方，坐營艮宮，其災可免。行三里有公差騎馬，大吉。

제육십구국: 정기와 「구천」·천임성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「천덕조문(天德照門)」이라 한다. 부장이 군을 거느리고 나감이 이롭다. 다만 행군 오 리에 적인의 복병을 만나는 일이 있으니, 교전해서는 안 된다. 다시 걸어 이 리에 동방에 화광이 나타나는 것은, 이는 불리한 조이다. 제칠십국: 정기와 「구지」·천주성이 같은 궁에 있어 「사문」에 임하면, 「음양불교(陰陽不交)」라 한다. 대장이 군을 거느리고 나가면 궁전의 재가 있음을 주관한다. 출병은 북으로 향함이 알맞지 않고, 서남 방향이 이로우며, 간궁에 영을 치면, 이 재화를 곧 피면할 수 있다. 걸어 삼 리에 공차가 말을 타고 지나가는 것을 만나면, 대길하다. 이 두 국은 모두 흉상을 먼저 가졌으니, 하나는 도중에 매복을 만나고·하나는 몸에 궁시를 입는다. 전부 방을 택하고 영에 좌함에 의지하여 화해하니, 보건대 흉국은 아울러 전연 쓸 수 없는 것이 아니다.

第七十一局：丁奇同九天、任星臨驚門，號曰“三臺得位”。出師大勝，宜艮宮出軍，坎宮坐營可，軍千乘地千里，出門有微雨，大吉。第七十二局：丁奇同勾陳、輔星臨開門，號曰“瑞生九鼎”。主出師大勝，四方皆利，得城池、土地並得上將首級。軍行三里有白雲自西北方來，東方風起，皆大利。

제칠십일국: 정기와 「구천」·천임성이 같은 궁에 있어 「경문」에 임하면, 「삼태득위(三台得位)」라 한다. 군을 거느리고 나가 대승한다. 마땅히 간궁에서 출병하고, 감궁에 영을 쳐야 한다. 병거 천 승·토지 천 리를 얻을 수 있다. 문을 나설 때 세우가 내리면, 대길하다. 제칠십이국: 정기와 「구진」·천보성이 같은 궁에 있어 「개문」에 임하면, 「서생구정(瑞生九鼎)」이라 한다. 군을 거느리고 나가 대승을 주관하여, 사방이 모두 이로워, 성지·토지를 탈취하고, 아울러 적방의 상장의 수급을 참획할 수 있다. 행군 삼 리에 백운이 서북방에서 날아오는 것이 있고, 동방에 또 바람이 일어나면, 모두 대리의 조이다. 칠십이국이 여기에 이르러 모두 구비되니, 을·병·정의 삼기가 각각 이십사국을 거느리고, 팔문·구성과 팔신에 배합하여, 무릇 군중에 일을 쓰면 모두 국에 따라 단을 취할 수 있다.