耳相條解

公篤曰：耳為採聽官，又名金木二星，乃起之初部。按木為震卦，乃先天之生數第一，故有帝出乎震之說，此起之義耶？又考耳竅通腎絡，腎為水，而河圖有天一生水之說，此起之義耶？然總不外乎此兩點，而流年限起於耳也。於測量之分數則輕，不過占百分之三分也，故賤人有貴耳，貴人有賤耳，不為重要關係明矣。

陳公篤曰く：耳朶は是れ相法の上の「採聽官」、又た「金星」「木星」の兩星と叫び、是れ流年の起算するの頭一個の部位。道理に就いて講れば、木は八卦の裏に於て震に属し、是れ先天の生数の中の第一位、《周易・説卦》に「帝震より出づ」の話あり、流年耳より起算するは、取るは大概是れここの個の意思か。再び醫理を考究すれば、耳竅は腎經に通じ、腎は五行に於て水に属し、しかるに《河圖》に「天一水を生ず」の説法あり、流年耳より起算するは、取るは或いは是れここの個の意思か。總じて不外是れここの兩點、ゆえに流年の歳限は耳朶より起算するを要す。不過若し分數を按じて以て衡量せば、耳朶の分量甚だ軽く、整張の臉の裏に於てただ百分之三を占む。ゆえに卑賤の人も亦た能く一對の貴耳を生じ、顯貴の人も亦た能く一對の賤耳を生ず、見れば是れ關鍵の部位に非ざるを知る、ここの一點甚だ清楚なり。

然有奇特異形，亦主富貴而福壽。如劉先帝之兩耳垂珠，長至肩際，而創三分之業；太公望兩耳垂珠而對齊；甘羅兩耳垂珠而相秦。何以有遲早之發達耶？余考柳莊，則謂太公之輪珠朝日，白潤而不紅；甘羅之輪球朝日，紅潤而有光。是皆想像之說，餘獨謂不然。劉先帝之耳珠垂肩，萬不能以此即為帝王格，其龍眉鳳目，當有重大關係，不過記事者，以其耳異於常人，故錄大耳一項。太公望亦非兩耳垂珠能對齊，甘羅亦非兩耳垂珠能相秦。茲將耳之正義關係，與附帶關係，分別錄後，以待參考家證之。

話是れこもと雖も、耳朶若し長じて奇特出衆なれば、亦た富貴福寿を主る。比たとえば蜀漢の先主劉備は兩耳に垂珠ありて、長じて肩頭に垂りて到る、因りて三分天下の基業を開創せり。姜太公呂望は兩耳珠を垂して左右相對齊整なり。秦國の甘羅は兩耳珠を垂して十二歳にして即ち上卿を做れり。同じく是れ垂珠、何を以てか發達に早きあり晚きあるか。我明代袁柳莊の相書を查考するに、彼は説く太公の輪珠は日に朝ずるの勢、色白潤にして紅を帯びず。甘羅の輪珠も亦た是れ日に朝ずるの勢、卻って紅潤にして光あり。ここれら皆是れ後人の憑空に想象し出だしたるの説法、我偏偏と是れ然らずと認む。劉備の耳珠肩に垂るは、萬萬單にここの一この一點を憑りて即ち彼を帝王格と斷定する能わず、彼のあの副の龍眉鳳目こそ是れ關鍵の所在なり。不過是れ事を記するの人の彼の耳朵の常人に異なるを見て、ゆえに専ら「大耳」のここの一条を記下するのみ。同樣に、姜太公も亦た是れ兩耳の珠を垂して對齊するに靠りてこそ事を成したるにあらず、甘羅更に是れ兩耳の珠を垂するに靠りてこそ秦相を做り上げたるにあらず。下面に耳朶の主要の關係と附帯の關係とを分別して錄出し、留めて相法を研究するの同道の驗證に待たんと要す。

一．耳廓：耳廓者，即上半節之圓處也，主器量之大小。如窄而狹，主志小器小，而不能容物也；如低而紋，及反飛，主刑父母，又主疾厄於九歲之前也。二．耳輪：耳輪者，即下節之珠輪也，主智識之賢愚。如有圓珠，主聰敏靈慧，及美術特技，足衣祿；如有紋痕，主刑弟兄姊妹，及疤痕之災；如有痣，主水災，及湯火之咎也。

第一是「耳廓」、指すは耳朶の上半截のあの一圈の圓形の軟骨、それを看れば以て一個人の器量の大小を知る能う。耳廓の長じて窄小狹薄のは、志向小・器量小を主り、人と事とを容れ得下がらず。耳廓低陷にして紋路を帯び、あるいは外に向かいて翻飛するは、父母を刑剋するを主り、なお九歳以前に病災あるを主る。第二是「耳輪」、指すは耳朶の下半截の耳垂を連ねたるのあの一圈、それを看れば以て一個人の才智の賢愚を知る能う。ここに若し圓潤の耳珠を長ずれば、人の聰敏靈慧・美術あるいは某項の特技の上に専長あり・衣食俸禄缺けざるを主る。ここに若し紋痕あれば、兄弟姐妹を刑剋するを主り、亦た傷を受け疤を留下するの災を主る。ここに若し痣を長ずれば、水厄・および開水・火の燙傷するの之類の禍事を主る。

三．命門：命門者，即頰車之後，高突如門也，為先天命根，內通腎絡。凡小孩無命門，不能滿十二歲；中年命門黑慘色，主死；青膩色，主病；高厚者，主大壽也。四．外欄：外欄者，即中段之邊如欄杆也，主壽徵。如光邊無痕，盛世可至八十上壽，亂世至六十之壽；如有紋痕，主刑骨肉，又主幼小湯火瘡疥跌撲也。

第三是「命門」、頬車骨の後面に高高凸出して一道の門のごときの地方に在り、それは是れ先天の性命の根柢、身内に於て腎經に通ず。凡そ小孩子の命門なきは、十二歳に満たずして活くる能わず。中年人の命門若し慘黑の色を現出せば、死を主る。青にして油膩の色を現出せば、病を主る。命門の長じて又た高く又た厚きは、大寿を主る。第四は「外欄」、指すは耳朶中段の欄杆のごときの外緣、それを看れば以て寿元を知る能う。ここの道の邊緣の光滑にして紋痕なきは、太平世に生ずれば能く八十以上の高寿に活き到り、乱世に生ずるも能く六十に到る。ここの道の邊緣に若し紋痕あれば、骨肉の至親を刑剋するを主り、なお幼年に燙傷に遭い・瘡疥を生じあるいは跌打の傷するを主る。

五．內欄：內欄者，即外攔之內有曲痕處也，主智敏。如曲痕多，或層數多，均主機巧聰敏，多預，不學而成，偏嗜負氣；如曲痕少，主厚守信，必少思欲也。六．耳漏：耳漏者，在命門之上，耳廓之側，有漏點也。主有不同母之昆仲，及父貴而繼起，故大禹三漏，為奇相之一，又主特智而任勞有桓也。

第五は「内欄」、指すは外欄の裏面のあれらの彎曲の紋路の所在するの地方、それを看れば以て一個人の機敏の程度を知る能う。彎曲の紋路多く・層次多きは、皆人の機巧聰敏・凡事前頭に想い・學ばずとも會し・ただ是れ一門を偏愛して性子を使うを愛するを主る。彎曲の紋路少なきは、人の厚道守信・心思と慾望と皆少なきを主る。第六は「耳漏」、命門の上方・耳廓の側面に小孔あるの地方に在り。人の同父異母の兄弟あるを主り、亦た父親顯貴にして自己接ぎて興起するを主る。ゆえに傳説大禹は耳に三漏ありて、奇相の一に列せらる。ここの一相はなお人の特出の智慧あり・苦を喫するを肯んじて恒心あるを主る。

以上六則，為兩耳之正當關係，及附帶關係，然形式尚多，不過區瑕如是。茲將各形錄後。一．長大：長大者，兩耳長大，有二寸餘，及三寸餘者。此主大壽，而有厚祿，及正路功名之榮貴，晚年多平安之福澤，及子孫宏恢門第也。

以上の六條は、講ずるは是れ両耳の主要の關係と附帯の關係。耳の形狀はなお甚だ多く、ここに於て不過大致ここの幾處の區界を分出するのみ。下面に各種の耳形を後面に錄す。第一種は「長大」と叫ぶ。いわゆる長大は、是れ両隻の耳朶又た長く又た大にして、兩寸余り甚至三寸余り長きある。ここの種の耳は大寿を主り、俸禄豊厚、能く科擧の正途より功名を取得して榮顯を享く。晚年多く平安の福澤あり、子孫も亦た能く門戸を光大せん。

二．敦厚：敦厚者，兩耳敦厚而勻隆也。主豐衣足食，清閒，多祿，紹繼前業居多，白手創業居少。又主聰明而和平，厚而守禮，持久有信也。三．輪珠：輪珠者，兩耳輪圓如珠也，故號垂珠。主奇聰異慧，遠見有桓，足智多，機巧好奇，凡技藝美術，皆超出人上也。如有痣，主水災三四也。

第二種は「敦厚」と叫ぶ。いわゆる敦厚は、是れ両隻の耳朶厚實にして豊隆勻稱なり。衣食豊足・生活清閑・俸禄豊厚を主る。ここの種の人は祖業を承繼するの居多く、白手にて家を起こすの少なし。同時に亦た人の聡明にして平和・厚道にして禮を守り・人と為りて長久可靠・信用を講ずるを主る。第三種は「輪珠」と叫ぶ。いわゆる輪珠は、是れ兩耳の耳輪圓潤にして珠のごとし、ゆえに「垂珠」と称作す。人の聰慧人に過ぐる・遠見ありて恒心あり・智謀充足を主る。機巧にして新奇を喜好し、凡そ技藝・美術の一類の本事は、皆別人に比べて強し。ここに若し痣を長ずれば、則ち一生に三四次の水厄に遭うを要するを主る。

四．廓堅：廓堅者，兩耳廓堅收豎也。主志遠大而動能，有操作而任勞，勇毅剛決，量大容忍。一主父母有餘蔭之美，而繼起也。五．命門高：命門者，虎耳後之突肉也，內通腎絡，五行為水，故關係生命。凡命門高者，主大壽；低者，主夭亡；無命門者，不滿十二歲即死也。

第四種は「廓堅」と叫ぶ。いわゆる廓堅は、是れ兩耳の耳廓堅挺・収斂にして豎立す。人の志向遠大にして行動の力強く・手を動かして事を做るを肯んじ・苦を喫する能く・勇敢果毅にして決斷明快・度量大にして能く容忍するを主る。別の一種の應験は是れ父母の留下するの蔭庇ありて、彼は能く接ぎて興旺し起こる。第五種は「命門高」と叫ぶ。いわゆる命門は、是れ耳後のあの块の凸起の肉、身内に於て腎經に通じ、五行水に属し、ゆえに人の性命に關係す。凡そ命門高のは大寿を主る。命門低のは早夭を主る。根本に命門なきは、十二歳に満たずして則ち死するを要す。

六．薄反：薄反者，兩耳薄弱上下相反也。主刑人丁而冷退，初年不吉，前業耗散也。又主幼小多疾病災厄，交十一歲後，方吉而平安也。七．輪沖：輪沖者，兩耳輪尖薄，而有紋沖破也。主天姿之智化略遲，虛浮偏好也。又刑弟兄姊妹於耳，及幼小多疾厄湯火之咎，破相而有疤痕也。

第六種は「薄反」と叫ぶ。いわゆる薄反は、是れ兩耳又た薄く又た軟く、上下皆外に往きて翻る。家中人丁を刑剋して境遇冷落退敗・早年吉利ならず・祖上の產業耗散するを主る。同時に亦た幼年病多く災多きを主り、十一歳以後を過ぎて、運勢こそ轉じて吉にして平安せん。第七種は「輪衝」と叫ぶ。いわゆる輪衝は、是れ兩耳の耳輪尖にして薄く、なお紋路ありてそれを衝破す。人の天資開竅略か遲し・性情浮泛にして偏執の愛好あるを主る。ここの一相は同樣に兄弟姐妹を刑剋するの上に応じ、亦た幼年に病災多く・開水あるいは火に燙傷せられ・および相を破り疤を留下するを主る。

八．輪珠紅：輪珠紅者，兩耳下墜之珠紅潤也。主天姿之智化早而聰慧，穎悟過人，亦王貴而早成名也。一為餘蔭貴裔之後，繼起前人之緒業也。九．輪白潤：輪白潤者，兩耳輪之珠下墜白潤也。主聰明有大志，有享受厚祿，又主科甲之捷，晚年尤享盛名也。一為初勞碌，前業蕭條也。

第八種は「輪珠紅」と叫ぶ。いわゆる輪珠紅は、是れ兩耳の下垂するの耳珠色沢紅潤なり。人の天資開竅早くして聰慧・悟性常人に超過し・亦た顯貴にして早々に名を成すを主る（源文の「亦王貴」の「王」は當に「主」字の誤たるべし）。別の一種の應験は是れ彼の顯貴の人家に出身し・先人の余蔭を承受し・能く接ぎて前人の未竟の事業を經營す。第九種は「輪白潤」と叫ぶ。いわゆる輪白潤は、是れ兩耳の下垂するの耳珠白淨潤沢なり。人の聡明にして大志あり・豊厚の俸禄を享受する能く・又た科擧順利・一擧にして中を得・晚年尤其盛名を享有するを主る。別の一種の應験は是れ早年労碌し、祖上の產業已に蕭條せり。

十．短小：短小者，兩耳短而小也。其人愚而慳悋，志小而量窄，勞碌飄搖，駁雜不純，前業不守，幾經成敗，壽徵亦弱，人丁亦刑剋也。十一．貼輪：貼輪者，兩耳輪尖長無珠，貼生而不分開也。其形外表似不吉，其實主富而多田宅，又聰敏而多厚祿。一為享受祖業，一為本身自創。亂世貴者十分之七，盛世貴者十之三，均有作為而宏恢也。

第十種は「短小」と叫ぶ。いわゆる短小は、是れ両隻の耳朶又た短く又た小。ここの種の人は愚鈍にして吝嗇、志向小にして氣量窄し。一生労碌漂泊し、境遇駁雜にして純ならず。祖上の產業を守り得住せず、幾經て成敗す。寿元も亦た偏に弱く、家中人丁なお刑剋あり。第十一種は「貼輪」と叫ぶ。いわゆる貼輪は、是れ兩耳の耳輪尖にして長く・下辺に耳珠なく、整隻の耳朶頭に貼いて長じて張開せず。ここの種の耳形は外表看れば不吉に像ゆ、其實富有にして田産房産多く・人も亦た聰敏にして俸禄豊厚を主る。あるは是れ祖業を享受し、あるは是れ本人の自創。ここの種の耳は乱世に生じて能く顯貴するは十分之七を占め、太平世に生じて能く顯貴するは十分之三を占め、兩者皆能く一番の作為ありて・家業を做大せん。

公篤曰：口為出納官，又名水星，外號北嶽，為五官之一，關係衣祿之享受也。其聲音發於唇口，關人應對交際也。以測量法計算，不過百分之四耳，然亦有重要點，即覆舟口之一式，乃兩口角下反，主凶死而不善終，輕亦孤苦憂愁至死也。如貴人有此口，必斷首領，或遺暗害；富紳有此口，輕則噎疾餓死，重則盜匪戕殺，亦有水中淹死者；又如富貴女娘，有此口主產厄，或懸樑自剔，或投河服毒；如貧賤有此口，則為飢寒交迫而死。凡凶危之部位，愈富貴而愈危險，愈貧賤而愈輕微也。其中分別，又以紅如塗朱者輕，青黑而枯者重，是其關鍵也。

陳公篤曰く：口是れ相法の上の「出納官」、又た「水星」と叫び、別號「北岳」、是れ五官の一、一個人の衣食俸禄の享受に關係す。人の声音唇口より發し、亦た人を待ち物に接し・應對交際に關係す。若し分數を按じて計算せば、口はただ百分之四を占む、しかるにそれも亦た極めて要緊の地方あり、即ち是れ「覆舟口」のここの一式——両個の嘴角下に向かいて反折し、非命に死し・善き終を得ざるを主る。輕く一点のも亦た是れ孤苦憂愁の一輩子死に到るなり。顯貴の人ここの種の口を生ずれば、必定頭を掉るを要し、あるいは人の暗算に遭う。富紳ここの種の口を生ずれば、輕きは噎膈の症を患えて餓死し、重きは盗匪に殺害せられ、亦た水の裏に淹死するあり。富貴の人家の女子ここの種の口を生ずれば、難産の厄を主り、あるいは上に吊って自盡し、あるいは河に投じ・毒を服す。貧賤の人ここの種の口を生ずれば、即ち是れ饑寒交迫して死す。大凡凶険を主るの部位は、皆是れ地位いよいよ富貴なれば應験いよいよ危険、地位いよいよ貧賤なれば應験いよいよ輕微なり。輕重の分別に至っては、なお氣色を看るを要す：口色紅くして朱砂を塗りたるがごときは應験輕く、青黑にして乾枯のは應験重し、これは是れ關鍵の所在なり。

一．上唇：上唇者，即口之上半部也，為男子之丹田，女子之血海，專主疾厄。古法皆以紅潤為吉，血足故也。女格上唇不枉而青白，主痼疾而無生育。凡上唇曲痕，主胃噎病也。二．下唇：下唇者，即口之下半部也，為男女之腎絡，主衣祿之多寡，亦主疾厄也。如多紋，主勞碌駁雜；如有曲痕，主肺病，即子病母亦病也。

第一是「上唇」、即ち是れ口の上半の部分：男子に於ては丹田に對應し、女子に於ては血海に對應し、専ら疾病災厄を管える。古相法皆上唇の紅潤を以て吉と為す、是れあれが血氣充足を説明するに因る。女子の上唇若し端正ならずして青白の色を呈せば、頑疾を患えて併せて生育する能わざるを主る。凡そ上唇の上に彎曲の紋痕あるは、胃部噎膈の病を患うるを主る。第二是「下唇」、即ち是れ口の下半の部分：男女を論ぜず皆腎經に對應し、衣食俸禄の多少を主り、同樣に亦た疾病災厄を主る。下唇紋路多きは、一生労碌にして境遇駁雜を主る。下唇に彎曲の紋痕あるは、肺病を患うるを主る——五行の相生に按ずれば、腎は是れ肺の子、子病なれば則ち母も亦た跟いて病む。

三．口角：口角者，主貴祿，即兩口角上下相交之處也，宜收斂，不宜洩露。上仰者，名曰仰月口，主貴祿；下反者，名日覆舟口，主凶死，雖富貴亦不免也。四．承漿：承漿者，在口下有橫紋處也，即生髯處，主行船之吉凶，水上之驚恐也。如幾色混合，主花柳病，亦為清閒勞碌之區別，一小部份也。

第三是「口角」、貴顯と俸禄とを主り、指すは両辺の嘴角の上下唇相交まるのあの一点、収斂を宜とし而して鬆弛して外に露るを宜とせず。嘴角上に向かいて翹るは、「仰月口」と叫び、貴位ありて俸禄あるを主る。嘴角下に向かいて反折するは、「覆舟口」と叫び、非命に死するを主り、便ち富貴の處に身を處するも亦た免るること難し。第四は「承漿」、口の下方に橫紋あるの地方に在り、即ち是れ胡鬚を長ずるのあの一處、船を行くの吉凶と水上の驚険とを主る。ここに若し幾種の氣色混雜して一處に在れば、花柳の病に染むるを主る。それも亦た是れ一個人の清閑なるか還是れ労碌なるかを判別するの一處の依據、不過ただ甚だ小の一部分を占む。

五．溝洫：溝洫者，人中之下半節，接近上唇之處也，亦主衣祿子女，與達外之行動也。按洫以深長為吉，以短為不吉，洫為通達，口為容納，故也。以上五則，為口部之正義，與附帶關係，而各從其類，以應驗事實也。茲將各形式例後。

第五は「溝洫」、指すは人中の下半截・上唇に靠近するのあの一段、同樣に衣食俸禄と子女とを主り、亦た外地に往きて發展するの行動を主る。ここの條の溝は深くして長きを以て吉と為し、短きを以て不吉と為す。是れ「洫」の取るは通達の義にして「口」の取るは容納の義、両者相配してこそ好し。以上の五條は、講ずるは是れ口部の主要の含義と附帯の關係、各々其の類に按じて推して、以て具體の事情を驗證す。下面に口の各種の形狀を例を擧げて後面に列す。

一．方口：方口者，即古之四字口也，上下四角有方稜。此主大貴，而享萬鍾之厚祿，亦有特貴，而受餘蔭之福澤，又主多壽，故列為第一。二．闊大：闊大者，即古之口能容拳是也。凡男子口宜闊大，其祿最豐隆，田宅亦汗陌，又享受盛名偉業。女格宜小厚方吉，闊大反為破敗，而耗田宅也。

第一種は「方口」と叫ぶ、即ち是れ古相書の説く「四字口」、上下四角皆方棱あり。ここの種の口は大貴を主り、能く萬鍾の厚禄を享く。亦た特等の貴顯に属し・先人の余蔭福澤を承受するあり。それは同時になお長寿を主る、ゆえに第一位に列す。第二種は「闊大」と叫ぶ、即ち是れ古人の説く「口能く拳を容る」。凡そ男子は、口闊大を宜とし、こも俸禄最も豊厚、田産房産も亦た阡陌相連なりて、なお能く盛名と偉業とを享有せん。女子の口は則ち小にして厚くしてこそ吉利、口若し闊大なればかえって破敗を主り、田宅を耗損するあらん。

三．小口：小口者，即形小之謂也。凡女格以小厚而收斂，主貴祿，次亦旺夫而進田宅，豐衣足食也；男格口小，則祿不足而減等，又多勞碌也。四．圓厚：圓厚者，口圓而唇厚也。主衣祿豐足，平安多福。一為享受前人之餘業，一為自己創立之宏恢，均為有餘之格也。

第三種は「小口」と叫ぶ、即ち是れ口形小の意思。女子の口は小にして厚く・収斂して張らざるを以て好と為し、貴位ありて俸禄あるを主り、次の一等も能く夫を旺して田宅を置き下し、衣食豊足なり。男子の口小なれば、俸禄就ち够えず、一等を降すを要し、而且一生多く労碌す。第四種は「圓厚」と叫ぶ。いわゆる圓厚は、是れ口形圓くして嘴唇厚きなり。衣食俸禄豊足・平安にして福多きを主る。あるは是れ前人の留下したるの家業を享受し、あるは是れ自己の創立して併せて做大する、両者皆綽綽余あるの格局に属す。

五．仰月：仰月者，兩口角上仰如月也。口角以仰為貴，而享萬鍾之祿，又得清名，多為文貴輔佐政治人物，兼有流傳之事業於身後也。六．唇勻：唇勻者，上下唇兩相勻配也。上唇薄而下唇厚，主胃噎氣逆病發生於中年；上唇厚而下唇薄，主痰飲水泛病於晚年，雖富貴不免，勻者方吉。

第五種は「仰月」と叫ぶ。いわゆる仰月は、是れ両個の嘴角上に向かいて翹起して一彎の新月のごとし。嘴角は上翹を以て貴と為し、萬鍾の俸禄を享くるを主り、なお能く清白の名声を得。ここの種の人は多く是れ文職顯貴の路を走り・政務を輔佐するの人物、身後になお能く傳世す可きの事業を留下せん。第六種は「唇勻」と叫ぶ。いわゆる唇勻は、是れ上下の兩唇厚薄相称するなり。上唇薄くして下唇厚きは、中年に胃部噎膈・氣逆の症を患うるを主る。上唇厚くして下唇薄きは、晚年に痰飲・水氣氾濫の症を患うるを主る。便ち是れ富貴の人も亦た躲け掉る能わず、ただ上下唇の勻稱のこそ吉利なり。

七．收斂：收斂者，上下唇收而不見，古謂一字口是也。主貴名而厚祿，聰敏而矜驕，雄談善辯，凡外交家及政客代表，多以此口為奇才。最低者，亦州邑之公務，鄉里之梓榮，排難解紛，享受厚祿也。八．掀露：掀露者，唇掀齒露也。主招是非，六親多累，平生多官訟，及爭端，又主刑人丁。上掀先妨父，下掀先妨母，又主水氣溼氣、痰飲痼疾之有根也。

第七種は「収斂」と叫ぶ。いわゆる収斂は、是れ上下唇収め得て緊く・幾ど唇肉を看見する能わず、古相書は「一字口」と叫ぶ。貴顯の名と豊厚の俸禄とあるを主り、人聰敏にして略か矜持驕氣を帯び、談鋒雄健・辯論に長ず。凡そ外交家と政界の代表の人物とは、多くここの種の口を把て奇才の相と當す。最低のも能く州縣に於て公職に任じ、鄉里の榮耀と成り、人の為に難を排し紛を解き、厚禄を享受せん。第八種は「掀露」と叫ぶ。いわゆる掀露は、是れ嘴唇上に往きて翻り・牙齒外に露る。是非を招惹するを主り、六親多く拖累あり、一生官司と爭端と斷えず、なお家中人丁を刑剋するを主る。上唇掀のは先ず父親を妨げ、下唇掀のは先ず母親を妨ぐ。同時に亦た體内水氣濕氣重く・痰飲の一類の頑疾已に病根あるを主る。

九．薄削：薄削者，上下唇均薄削，而不慎于格局也。主衣祿不充，聰明有嗜好，而不務正，多弄巧而反拙，志小而妄貪，勞苦奔馳，飄搖不定，亦有壽徵也。十．下反：下反者，兩口角下反如覆舟也。主凶死，如富貴者，凶危不免也。男子左反，亦經危險，右反稍輕；女子右反，亦經危險，左反稍輕。次則主孤苦困窮，刑剋疾厄，飢寒交迫而死也。

第九種は「薄削」と叫ぶ。いわゆる薄削は、是れ上下唇皆又た薄く又た削れて、整體の格局と相配せず。衣食俸禄充裕ならざるを主る。人は雖聡明なるも卻って嗜好に耽りて正業を務めず、常常巧を取らんと想いてかえって拙を弄す。志向小にして貪求妄動し、一生労苦奔波・漂泊して定まらず。不過ここの種の口は卻って亦た長寿の徵兆あり。第十種は「下反」と叫ぶ。いわゆる下反は、是れ両個の嘴角下に向かいて反折し、一條の翻覆するの船のごとし。非命に死するを主る。若し是れ富貴の人ここの種の口を生ずれば、凶険更に是れ躲け過ぐる能わず。男子の左辺の嘴角下反のは、亦た危険を經歴するを要し、右辺下反のは稍か輕し。女子の右辺の嘴角下反のは、亦た危険を經歴するを要し、左辺下反のは稍か輕し。次の一等の應験は、是れ一生孤苦窮困・六親を刑剋し・疾病身に纏い・最後饑寒交迫して死す。

十一．歪斜：歪斜者，口形不正之謂也，如患病不在此例。如生成歪斜，左妨父，右刑母，又主輕舉妄動，貪多務得，其言不信，口是心非也。十二．吹火：吹火者，即尖口，古謂雷公嘴而吹火口也。此主刑剋冷退，貧賤常有之，女格最忌，男子較輕也。主殘毒不考，刑夫克子，乃八敗之一也。

第十一種は「歪斜」と叫ぶ、即ち是れ口形端正ならざるなり。若し是れ病を生ずるに因る（中風にして口歪むがごとき）造成するのは、ここの例に在らず。如果天生の歪斜なれば、左に歪むは父親を妨げ、右に歪むは母親を刑す。同時に亦た人の輕擧妄動・多を貪りて事事手に到らんと想い・説話數を算えず・口是れ心に非ずを主る。第十二種は「吹火」と叫ぶ、即ち是れ尖口、古相書は「雷公嘴」と叫作し、又た「吹火口」と叫ぶ。ここの種の口は刑剋にして境遇冷落退敗を主り、貧賤の人多く是れを見る。女子最もここの種の口を忌諱し、男子は應験較か輕し。それは人の心地殘毒にして善き終を得ざるを主り、女子は則ち夫を刑し子を剋し、是れ相法の上の「八敗」の一なり。

十三．多紋：多紋者，即上下唇之紋多而粗也。主勞碌多反覆，亦善說詞，虛浮聰敏，而偏見自悞也。誇大好奇，不服錯侯，故成敗不一，亂世亦有勞而貴也。十四．塗朱：塗朱口，即上下唇紅潤，而如硃砂也。主清名厚祿，少年顯達，多才智，有遠，及文章鳴世，持久穩見，堅決有恆，而多厚福也。

第十三種は「多紋」と叫ぶ、即ち是れ上下唇の上の紋路又た多く又た粗きなり。一生労碌にして反復定まらざるを主る。ここの種の人も亦た言辭に善く、聡明にして卻って浮泛して實ならず、往往自己の成見に事を誤られぬ。彼は夸大を愛し・新奇を好み、做し錯えりても亦た認むるを肯ぜず、ゆえに成敗起伏定まらず。乱世に生ずるは、亦た先ず労碌して後に顯貴するあり。第十四種は「塗朱」と叫ぶ、即ち是れ上下唇紅潤にして朱砂を抹りたるがごとし。清白の名声と豊厚の俸禄とを享くるを主り、少年の時に就ち能く顯達す。ここの種の人は才智出衆にして眼光長遠、能く文章著述に靠りて名世に揚ぐ。彼は事を處するに持久にして穩重、果斷にして恒心あり、福分深厚なり。

公篤曰：額為南嶽，又名天獄，統名上停，亦名火宿火星，定人之貴賤，辨人之根基。兩額角名天府上府，即天倉而關祖業也。故髮際高超，主聰敏靈慧，承繼前人餘業，初年亨通而福也；無祖業者，亦能創立而進貴也。髮際低者，主愚拙，及妨父母；亦有聰明者，而為庶母所出也；亦有祖業者，為數代之餘也。

陳公篤曰く：額頭は是れ「南岳」、又た「天獄」と叫び、總名「上停」、亦た「火宿」「火星」と叫ぶ。それを看れば以て一個人の貴賤を定め・一個人の根基を辨別する能う。両側の額角は「天府」「上府」と叫ぶ、即ち是れ「天倉」、祖上の產業に關係す。ゆえに髮際高くして開闊の人は、聰敏靈慧を主り、能く前人の留下したるの家業を承繼し、早年順遂にして福あり。便ち祖業なかるも、能く自己に創立して進身顯貴せん。髮際低の人は、愚鈍笨拙を主り、併せて父母を妨害す。ここの裏面も亦た聡明のあり、あれは多半是れ庶母の生ずる所。亦た仍旧祖業を承受するあり、あれは是れ幾代の人の積下したるの余蔭なり。

凡髮際上削不平，均主妨父；三岔五岔，主幼小妨父，亦有遺腹而生；髮曲突者，主刑母；鬢連眉尾，主幼小刑母，而有嫡母庶母之分也。其天庭之上有骨凸突，名曰伏犀骨。方拱者，主特貴，及不朽之事業；圓拱者，主上貴，為將相九卿；橢圓者，主中貴，為廳道師旅；最小者，赤洲伯邑侯也。

凡そ髮際の參差して齊ならず・上緣の削り過ぎたるがごときは、皆父親を妨害するを主る。髮際の三個の岔あるいは五個の岔に分かるは、幼年に就ち父を妨ぐるを主り、亦たあるは是れ父親死し去りて後にこそ出生したるの遺腹子。頭髮彎曲にして前に向かいて突出するは、母親を刑剋するを主る。鬢角一直に眉尾に連なるに到るは、幼年に母を刑すを主り、その中なお嫡母なるか還是れ庶母なるかを分かつを要す。額上「天庭」のここの一帯に若し骨凸起あれば、即ち「伏犀骨」と叫ぶ。骨方形を呈して拱起するは、特等の貴顯を主り、能く不朽の事業を做出せん。骨正圓を呈して拱起するは、上等の貴顯を主り、將相・九卿を做る能く。骨橢圓を呈するは、中等の貴顯を主り、廳道の一級の文官あるいは師旅の一級の武官を做る能く。骨最小のも、亦た是れ州牧・縣令の一級なり（源文の「赤洲伯邑侯」の「赤」は當に「亦」字の誤たるべし）。

印堂之上有骨直聳，名曰玉柱骨，主大貴，為公侯將相，列土分封。如長橫，名曰華蓋骨，主文武雙全之上貴，或中貴，而享大名於身後也。華蓋有紋橫破，主前業耗散三分之一；華蓋有紋直破，主前業失敗三分之二；紋痕長深者加倍，紋痕短者減半也。

印堂の上方に若し骨ありて豎いて高聳すれば、即ち「玉柱骨」と叫び、大貴を主り、公侯將相を做る能く、封じ土を裂くの賞を受く。若しここの块の骨橫いて長成して一長條を成せば、即ち「華蓋骨」と叫び、文武雙全の上等貴顯・あるいは中等貴顯を主り、併せて身後に大名を享有す。華蓋骨の上に若し橫紋衝破あれば、祖上の產業三分之一を耗散するを主る。若し豎紋衝破あれば、祖上の產業三分之二を敗するを主る。紋痕又た長く又た深きは、損失加倍す。紋痕短きは、損失半減す。

日月角骨上插，帝王之貴，英明之君；日月角骨圓突，主貴名，父母亦貴，而紹前蔭之餘業。輔角骨長橫，主總督文武，大為屏藩大臣，小為重鎮邊將。邊城骨上插，主威鎮邊陣；邊城骨沖破，盛世主失祖業，而不發達，亂世主破梓離鄉，而立異地之產業也。

「日月角骨」の上に向かいて直插するは、是れ帝王の貴相、英明の君主と成るを主る。日月角骨ただ圓圓凸起するのみのは、貴顯の名あり・父母も亦た顯貴にして・能く先人の余蔭の留下したるの家業を承繼するを主る。「輔角骨」の橫長して一條を成すは、文武の政を總管するを主り、大は一方を屏藩するの大臣を做り、小は要地を鎮守するの邊將を做る。「邊城骨」の上に向かいて直插するは、邊疆の戰陣に威震するを主る。邊城骨若し紋路に衝破せられれば、太平世に生ずれば則ち祖業を丟掉して發達する能わざるを主り、乱世に生ずれば則ち郷を離れ井を背き・外地に於て別に一份の產業を立つるを主る。

印堂有骨方楞長橫，名曰金城骨，主上貴，多操兵柄，臨險暴發。印堂直紋懸針，主凶，次憂苦而死；如雙紋，主刑剋駁雜；三紋，名川字紋，主貴及痣血，刑妻克子；四紋五紋，均主刑剋勞碌；成火焰紋，主大貴凶死；成人字紋，主家族至戚之遺累也。

印堂の上に若し骨方正にして棱を帯び・橫りて一長條を成せば、即ち「金城骨」と叫び、上等の貴顯を主り、多半兵權を執掌し、険に遇えばかえって暴起發達す。印堂の上に若し一條の豎紋あれば、「懸針紋」と叫び、凶を主る。次の一等も亦た是れ憂苦して死す。若し是れ兩條の豎紋なれば、刑剋重くして境遇駁雜を主る。三條の豎紋は「川字紋」と叫び、貴顯を主るも、ただ亦た痣を生じ・血光を見・妻を刑し子を剋するを主る。四條・五條の豎紋は、皆刑剋と労碌とを主る。紋路散開して火焰のごときは、大貴にして非命に死するを主る。紋路合成して「人」の字のは、本族の至親の拖累を受くるを主る。

額橫一長紋，名華蓋紋，主貴而刑剋，子女庶出也；二紋長橫，名偃月紋，主貴壽而克子女；三紋長橫，名伏群紋，主貴壽勞心，奔馳往返。額紋多者，王勞碌風塵；額紋間斷，主成敗不一；額紋偏斜，主勞碌耗散。凡額以高廣方隆，為貴名福壽，及享受餘蔭前業也。

額上に橫りて一條の長紋のは、「華蓋紋」と叫び、貴顯にして卻って刑剋あり・子女多く是れ庶出を主る。橫りて兩條の長紋のは、「偃月紋」と叫び、貴顯長寿にして子女を剋損するを主る。橫りて三條の長紋のは、「伏群紋」と叫び、貴顯長寿にして心を労し・一生往返奔波するを主る。額紋多の人は一生風塵労碌を主る（源文の「王労碌」の「王」は當に「主」字の誤たるべし）。額紋斷斷續續のは、成敗定まらざるを主る。額紋歪斜のは、労碌にして家財耗散するを主る。總じて額頭は高・廣・方・隆を以て好と為し、あの樣にこそ貴顯の名と福寿雙全とを主り、亦たこそ能く先人の余蔭の留下したるの產業を享受せん。

公篤曰：兩顴為中府之官，又名東西嶽，及國印，顴即權之別名也。兩顴高聳上插，方有大權重柄，而號四正，占重要部位，五嶽得二嶽故也。以測量法乘之，得百分之十分。左顴高妨父，先見子星；右觀高妨母，先見女星。兩顴高聳雄突，主大貴而有重權。兩顴大而中嶽低小，此為強賓壓主，養廱犯上，為部下所欺侮，而受其牽制，及倒戈相向也。

陳公篤曰く：兩顴は是れ相法の上の「中府の官」、又た「東岳」「西岳」と叫び、亦た「國印」と叫ぶ。顴は其實就ち是れ權力の別名。兩顴は高聳にして上に向かいて鬢邊に挿入して、こそ真の大權重柄ありと算う、ここの樣の格局は號して「四正」、面上に於て要緊の位置を占め、是れ五岳の裏に於てそれが一下就ち兩岳を占むに因る。測量法に按じて折算すれば、兩顴は百分之十分を占む。左顴高のは父親を妨げ、頭胎先ず兒子を得。右顴高のは母親を妨げ、頭胎先ず女児を得（源文の「右觀」の「觀」は即ち「顴」なり）。兩顴高聳にして雄壯凸起のは、大貴にして重權を握るを主る。若し兩顴大にして鼻子ここの「中岳」はかえって低小なれば、則ち是れ「強賓主を壓す」、等しく自己に養い出だして禍患を來りて上を犯すに如し：部下に欺侮せられ・彼らの牽制を受け・甚至彼らに倒戈して相向かわるるあらん。

兩顴能輔中嶽，得內助外輔，而有重要實權，此名三嶽勻配，主貴權而厚福。高聳上插入山林者，主上上貴，為屏藩柱石之臣，列土分茅也；高聳上插入邊城者，為上中貴，威權萬里，將軍之格；高聳上插入玉堂者，主上貴，為外藩威鎮一方，邊將之格也。

兩顴若し能く鼻子ここの中岳を襯托輔助すれば、即ち是れ内に賢助あり・外に幇手あり、因りて重要の實權を握有す、これは「三岳勻配」と叫び、貴位實權ありて福分深厚を主る。兩顴高聳にして上に向かいて「山林」の部位に挿入するは、上上等の貴顯を主り、能く一方を屏藩するの柱石の重臣を做り、封じ土を裂くの賞を受く。高聳にして上に向かいて「邊城」の部位に挿入するは、是れ上中等の貴顯、威權萬里に及ぶ能く、將軍の格局に属す。高聳にして上に向かいて「玉堂」の部位に挿入するは、上等の貴顯を主り、能く外省の要職に出任し・一方を威鎮し、邊將の格局に属す。

兩顴隆大下墜者，是名假顴，主伶界樂妓之例。近眼角者為真顴，近法令者為假顴，雖隆大而無用也。兩觀為淚堂紋沖破，王破敗勞碌，憂愁度日，神經昏憒而死。左顴沖破，主子女不肖，叔伯欺侮而失敗，憂氣成痼疾；右顴沖破，主妻妾不睦，弟兄仇怨而內患，憂氣減智識。女格反此而類推也。

兩顴雖隆起高大なるも卻って下に向かいて墜るは、「假顴」と叫作し、多く戲曲の藝人・樂妓の一類の人の身上に応ず。分辨するの辦法は：位置の眼角に靠近するのこそ真顴、位置の法令紋に靠近するの就ち是れ假顴。假顴は便ち長じて隆大なるも、亦た用場に派し上がらず。兩顴若し淚堂の紋路に衝破せられれば、破敗労碌を主り、天天憂愁の中に日を度し、最後神志昏聵して死す（源文の「王破敗」の「王」は當に「主」字の誤たるべし）。左顴の衝破せらるるは、子女器を成さず・叔伯に欺侮せられて失敗し・憂悶して疾を成すを主る。右顴の衝破せらるるは、妻妾和せず・兄弟怨を結びて内乱を生じ・憂悶して智力すらも亦た減退するに得るを主る。女子の應験は此と相反し、以て此に照らし類推する能う。

兩顴不輔中嶽，或倍大於中嶽，均主上下不和，主客欺凌；常人則主族戚遺累，煩惱不休。平者有名無權，偏閒之職；常人則依人度日。女格兩顴不宜圓聳尖露，主夫弱而勞碌，代夫權也；女格兩顴宜高厚而平，主賢淑旺夫，明敏勤能，又得貴夫，而無刑剋也。

兩顴若し中岳を輔助する能わざれば、あるいは大にして中岳に超過するに一倍なれば、皆上下和せず・主客の間互相欺壓するを主る。若し是れ普通人なれば、則ち本族の親戚の拖累を受け・煩惱斷えざるを主る。兩顴の長じて平坦のは、ただ是れ名ありて權なし、一個の閑散の副職を做る。若し是れ普通人なれば、則ちただ他人に依附して日を過ごす能うのみ。女子の兩顴は圓聳にして尖露を宜とせず、あの樣は丈夫軟弱にして自己労碌・等しく丈夫に代りて權を掌るを主る。女子の兩顴は高厚にして平正を宜とす、あの樣は彼女の賢淑にして夫を旺し・明敏勤快能幹・なお能く貴き夫に嫁を得・一生刑剋なきを主る。

公篤曰：色為氣之餘，髮為血之餘，故醫家名曰血餘。如山之樹林，如樹之枝葉，如禾之苗蒂。蓋山林宜清秀，樹木宜茂榮，禾苗宜繁實，此髮之關係如是也。大凡蓄髮剃髮，辮髮剪髮，雖出於國家制度，而各人形格，亦有宜與不宜耳。至於女格之髮，關係尤重，有富貴貧賤、壽夭勞逸之區別，尤宜注意焉。

陳公篤曰く：氣色は是れ氣の余緒、頭髮は是れ血の余緒、ゆえに醫家は頭髮を把て「血余」と叫作す。頭髮の人の身上に在るは、山上の林木・樹上の枝葉・禾苗の上の稈穗のごとし。山上の林木は清秀を宜とし、樹上の枝葉は茂盛を宜とし、田裏の禾苗は繁密にして實を結ぶを宜とす——頭髮の道理も亦た如此なり。髮を留むるか還是れ髮を剃るか・辮を結ぶか還是れ短く剪るかに至っては、雖説國家の制度を看るを要するも、ただ各々人の形格に就いて講ずれば、亦た適宜なると不適宜なるとの分別あり。尤其女子の頭髮は、關係更に重く、中より富貴貧賤・寿夭労逸を分出する能く、特別に留意に値す。

一．長髮：長髮者，修長而齊地也。主多祿而壽徵，聰明而閒逸。凡髮長之人，心細而有智識；女格主眼靈手巧，多技能而堅決，淫而不亂也。二．短髮：短髮者，長不盈尺也。主陰險而性垢，片言好勝，而不容物也；私心自用，只顧自己利益，失信違法，不管他人生死。其見者小，其者毒也。

第一種は「長髮」と叫ぶ。いわゆる長髮は、是れ頭髮修長にして能く地面に垂るに至る。俸禄豊厚にして寿徵あるを主り、人聡明にして生活清閑安逸なり。凡そ頭髮長の人は、心思細密にして見識あり。女子は則ち眼明手巧・會するの本事多くして性子果斷・雖情欲あるも至って放蕩せざるを主る。第二種は「短髮」と叫ぶ。いわゆる短髮は、是れ頭髮長じて一尺に到らず。人の陰険にして性情齷齪・一句の話合せざれば即ち強を爭い勝を好み・別人を容れ得下がらざるを主る。彼は私心を存して自ら是と為し・ただ自己の利益を顧み・信を失い法に違い・別人の死活を管せず。ここの種の人は眼界小にして、心地も亦た毒なり。

三．柔細：柔細者，髮細而不粗也。主聰敏多智慧，男女皆厚祿，豐衣足食，一生多安享也；亦主性情和順，遠見不苟，而不粗燥也。四．潤澤：潤澤者，光潤而不枯也。氣為陽而血為陰，故宜潤澤也。主和平正直，厚慈良，聰明好學，勤慎守義。男女均以潤澤為貴壽，而多祿也。

第三種は「柔細」と叫ぶ。いわゆる柔細は、是れ頭髮細軟にして粗硬ならず。人の聰敏にして智慧多く・男女を論ぜず皆俸禄豊厚・衣食豊足・一生多く能く安く享くるを主る。ここの種の人も亦た性情和順・眼光長遠にして事を做るに苟且せず・粗率急躁せざるを主る。第四種は「潤沢」と叫ぶ。いわゆる潤沢は、是れ頭髮光潤にして乾枯せず。氣は陽に属し血は陰に属し、頭髮は是れ血の余、ゆえに潤沢を宜とす。人の平和正直・厚道慈善・聡明好學・勤勉謹慎にして信義を守るを主る。男女を論ぜず、頭髮潤沢は皆是れ貴顯長寿の相、而且俸禄豊厚なり。

五．粗髮：粗髮者，粗而不細也。主剛燥而刑剋人丁。男女皆主性燥量窄，勞碌疾苦居多數；女格最忌，刑夫克子，有流入青樓，及伶界歌姬之類也。六．枯髮：枯髮者，枯亂如麻而滯手，枯焦不潤也。此為先天不足之鐵證，其人稟受弱而善忘，其性多猶豫而不決，故有惡病病疾，而不壽也。

第五種は「粗髮」と叫ぶ。いわゆる粗髮は、是れ頭髮粗硬にして細軟ならず。人の剛烈急躁にして家中人丁を刑剋するを主る。男女を論ぜず皆性子急躁・氣量狹窄・多半労碌にして病苦多きを主る。女子最もここの一相を忌諱し、夫を刑し子を剋するを主り、甚至青樓に淪落し・戲班歌女の一流に流入するあり。第六種は「枯髮」と叫ぶ。いわゆる枯髮は、是れ頭髮乾枯散乱して麻のごとく、摸り上去れば澀を發し、焦枯にして潤沢せず。これは是れ先天の禀賦足らざるの鐵證：ここの種の人は體質弱くして記性差く、性子優柔寡斷、ゆえに惡疾重病を得るを會し、寿数も亦た長からず。

七．黑髮：黑髮者，光潤如漆如油也。主聰敏而厚，信義而有恆，持久如常，謹慎遠見，平生衣祿充足，有餘而不缺乏也。八．黃髮：黃髮者，焦黃不黑也。其人多刑剋：幼年妨父母，中年刑弟兄，及喪妻妾，晚年少子女也。其性刻薄寡恩，機巧有管，聰明自誤也。

第七種は「黑髮」と叫ぶ。いわゆる黑髮は、是れ頭髮烏黑光潤、漆に像え油に像ゆ。人の聰敏にして厚道・信義を講じて恒心あり・人と為りて長久にして神態常のごとく・謹慎にして遠見あるを主る。一生衣食俸禄充足し、綽綽余ありて匱乏に至らず。第八種は「黃髮」と叫ぶ。いわゆる黃髮は、是れ頭髮焦黃にして烏黑ならず。ここの種の人は刑剋重し：幼年に父母を妨げ、中年に兄弟を刑剋して併せて妻妾を喪い、晚年に子女稀少なり。彼は性情刻薄にして恩少なく、機巧にして多管するを愛し、一輩子聡明かえって聡明に誤られぬ。

九．稀少：稀少者，稀疏而少也。其人多壽而勞心，因事實牽制，而生反想；族戚遺累，而多紛爭。衣祿充足，人丁刑剋，否則忤逆不睦，顧忌不釋也。十．白髮：白髮者，少年而有白髮也。主前業耗散，初年冷退而不旺，白手成家，拘節守信而受累，妻宮繼配，子女先後成立，亦有壽根也。

第九種は「稀少」と叫ぶ。いわゆる稀少は、是れ頭髮稀疏にして量少なし。ここの種の人は多く長寿にして卻って心を労し、常に現實の處境の牽制に因りて反復の念頭を生出す。本族の親戚拖累を留下し、因りて紛爭斷えず。彼は衣食俸禄充足す、ただ是れ家中人丁に刑剋あり。即ち人丁缺けずとも、亦た是れ忤逆して和せず、顧慮重重にして解き開く能わず。第十種は「白髮」と叫ぶ。いわゆる白髮は、是れ年紀輕輕にして就ち白髮を生ず。祖上の產業耗散・早年境遇冷落にして興旺せず・須く白手にて家を成すを要するを主る。彼は節操を拘守し・信用を講ずるも、かえって此に因りて累を受く。妻子は是れ續絃に娶りて來り、子女先後にしてこそ立ち得起す。ここの一相も亦た長寿の根柢あり。

十一．濃髮：濃髮者，濃重叢生而多也。主剛燥遲鈍，勞碌自立，初年父母見弱，中年六親多累，憂愁度日。女格髮濃，主淫賤，次則刑夫，或生離再嫁也。十二．落髮：落髮者，腦頂之髮禿落，兩側上曲削也。主勞心過度，貪心尤重，又見小也。男女均主壽，男刑妻而女刑夫，子女亦弱少也。

第十一種は「濃髮」と叫ぶ。いわゆる濃髮は、是れ頭髮濃重叢生にして量多し。人の剛烈急躁にして反應遲鈍・一生労碌にして自己に靠りて業を立つるを主る。早年に父母力弱く、中年に六親多く拖累あり、天天憂愁の中に日を度す。女子の頭髮濃密のは、淫佚にして身分卑賤を主り、次の一等の應験は是れ丈夫を刑剋し、あるいは丈夫と生離して再嫁す。第十二種は「落髮」と叫ぶ。いわゆる落髮は、是れ頭頂の頭髮禿げ掉り、両側の髮際上に向かいて彎曲して削り入る。心を労すること度を過ごし・貪心特別に重く・而且眼界小を主る。男女を論ぜず皆長寿を主る。男は妻を刑し、女は夫を刑し、子女も亦た體弱にして稀少なり。

十三．碎斷：碎斷者，其髮不潤，而容易斷節也。此主先天不足，老年受胎所生，或根基移動所生。幼小經危險病厄，於九歲之前也。一主有血液病疾於中年，一主見冷退消耗於中年，均不壽也。十四．低下：低下者，髮際曲低下岔也。主天姿遲鈍，性直樸。初年妨父母，三岔者幼小刑父，五岔者刑父尤早，孤苦自立。亦有倉庫好而受祖業，多從庶出，或承祧，為數略少。亦主腦明上貴，走險發達也。

第十三種は「碎斷」と叫ぶ。いわゆる碎斷は、是れ頭髮潤沢ならずして而且一節一節に斷るるに易し。これは先天足らざるを主り、多く是れ父母年老の時に懐したる所、あるいは家運の根基動盪の時に生下したる所。ここの種の人は幼年に危険の病災を經歴するを會し、皆九歳以前に在り。それの應験は、一は是れ中年に血液の方面の疾病を患い、二は是れ中年境遇冷落・家財消耗す、両者皆寿数長からざるを主る。第十四種は「低下」と叫ぶ。いわゆる低下は、是れ髮際彎曲低垂にして下に向かいて岔を分かつ。人の天資遲鈍・性情直率朴實を主る。早年に父母を妨ぐ：髮際三岔のは幼年に就ち父を刑し、五岔のは父を刑すること更に早く、ただ孤苦にして自立する能うのみ。その中も亦た天倉地庫の長じて好くして仍祖業を受くるあり、あれは多半是れ庶出、あるいは過繼して嗣を承け、人數略か少なし。此の外ここの一相も亦た腦子明白にして上等の貴顯を得・鋌に走り險して發達し起こるを主る。

十五．雜花：雜花者，黑白斑黃不一也。主厚而直，守矩而拘，主壽而勞碌，內顧牽制，外患欺凌，及刑人丁，晚年神經恍憾，記憶昏迷，肝氣不舒也。十六．髮高：髮際高廣而透天嶽也。主早開智化，天性明敏。一主紹前業而進益田宅，一主自創立而宏恢門第，有名祿與壽徵居多也。

第十五種は「雜花」と叫ぶ。いわゆる雜花は、是れ頭髮の黑き白き斑き黄き混雜して一ならず。人の厚道にして直率・規矩を守りて拘謹に失するを主る。長寿を主るも卻って亦た労碌し、家裏處處掣肘し、外頭又た人の欺壓を受け、なお家中人丁を刑剋するを要す。晚年に到りて神志恍惚・記憶昏亂・肝氣鬱結して舒ならず。第十六種は「髮高」と叫ぶ、即ち是れ髮際又た高く又た開闊、一直に整個の額頭を露出す。人の開竅早く・天性明快敏捷を主る。それの應験は、一は是れ祖業を承繼して併せて田産房産をいよいよ置きて多くし、二は是れ自己創立して門戸を光大す。ここの種の人は多半名声あり・俸禄あり、寿元の徵兆も亦た好し。