오등회원권제오(五燈會元卷第五)

因有人請灌頂三藏供養。敷坐訖。師乃就彼位坐。時有雲涉座主問曰。和尚甚麼年行道。師曰。座主近前來。涉近前。師曰。祇如憍陳如是甚麼年行道。涉茫然。師喝曰。這尿床鬼。問。和尚院內人何太少。定水院人何太多。師曰。草深多野鹿。巖高獬豸稀。問。如何是無問而自答。師曰。松韻琴聲響。

사람이 관정삼장을 공양하기를 청하므로 자리를 깔고 마치자 스님이 곧 그 자리에 가서 앉았다. 이때 운섭좌주가 물어 말했다. 「화상은 어느 해에 도를 행하셨습니까?」 스님이 말했다. 「좌주는 가까이 앞으로 오라.」 운섭이 앞으로 가자, 스님이 말했다. 「다만 교진여가 어느 해에 도를 행했는가?」 운섭이 망연했다. 스님이 꾸짖어 말했다. 「이 오줌 싸는 귀신아.」 물었다. 「화상의 원 안의 사람은 왜 그토록 적고 정수원의 사람은 왜 그토록 많습니까?」 스님이 말했다. 「풀이 깊으면 들사슴이 많고 바위가 높으면 해치가 드물다.」 물었다. 「무엇이 묻지 않고 스스로 대답함입니까?」 스님이 말했다. 「소나무 소리가 거문고 소리에 울린다.」

嘉州白水禪師

가주백수선사(嘉州白水禪師)

僧問。如何是西來意。師曰。四溟無窟宅。一滴潤乾坤。問。曹溪一路。合譚何事。師曰。㵎松千載鶴來聚。月中香桂鳳凰歸。問。如何是此經。師曰。拋梭石女遼空響。海底泥牛夜呌頻。

스님이 물었다. 「무엇이 서쪽에서 온 뜻입니까?」 스님이 말했다. 「사명에 굴과 집이 없고 한 방울이 건곤을 적신다.」 물었다. 「조계의 한 길은 마땅히 무슨 일을 이야기합니까?」 스님이 말했다. 「골짜기 소나무에 천 년의 학이 와서 모이고 달 가운데 향기로운 계수에 봉황이 돌아온다.」 물었다. 「무엇이 이 경입니까?」 스님이 말했다. 「북을 던지는 석녀가 요공에 울리고 바다 밑의 진흙 소가 밤에 자주 운다.」

鳳翔府天葢山幽禪師

봉상부천개산유선사(鳳翔府天蓋山幽禪師)

僧問。如何是天葢水。師曰。四海滂沲。不犯涓滴。問。學人擬看經時如何。師曰。既是大商。何求小利。問。對境不動時如何。師曰。邊方雖有令。不是太平年。

스님이 물었다. 「무엇이 천개의 물입니까?」 스님이 말했다. 「사해가 방타하나 한 방울을 범하지 않는다.」 물었다. 「학인이 경을 보고자 할 때는 어떻습니까?」 스님이 말했다. 「이미 큰 상인인데 무슨 작은 이익을 구하는가?」 물었다. 「경을 대하여 움직이지 않을 때는 어떻습니까?」 스님이 말했다. 「변방에 비록 영이 있어도 태평의 해가 아니다.」

清平遵禪師法嗣

청평준선사법사(清平遵禪師法嗣)

蘄州三角山令珪禪師

기주삼각산영규선사(蘄州三角山令珪禪師)

初參清平。平問。來作麼。師曰。來禮拜。平曰。禮拜阿誰。師曰。特來禮拜和尚。平咄曰。這鈍根阿師。師乃禮拜。平以手斫師頸一下。從此領旨。住後。僧問。如何是佛。師曰。明日來。向汝道。如今道不得。

처음 청평에 참배했다. 청평이 물었다. 「와서 무엇하는가?」 스님이 말했다. 「와서 예배합니다.」 청평이 말했다. 「누구에게 예배하는가?」 스님이 말했다. 「특별히 와서 화상께 예배합니다.」 청평이 꾸짖어 말했다. 「이 둔근의 아사야.」 스님이 곧 예배했다. 청평이 손으로 스님의 목을 한 번 쳤다. 이로부터 뜻을 받들었다. 주지한 뒤, 스님이 물었다. 「무엇이 부처입니까?」 스님이 말했다. 「내일 오라, 너에게 말하겠다. 지금은 말할 수 없다.」

投子同禪師法嗣

투자동선사법사(投子同禪師法嗣)

投子感溫禪師

투자감온선사(投子感溫禪師)

僧問。師登寶座。接示何人。師曰。如月赴千溪。曰。恁麼則滿地不虧也。師曰。莫恁麼道。問。父不投。為甚麼卻投子。師曰。豈是別人屋裡事。曰。父與子還屬功也無。師曰。不屬。曰。不屬功底如何。師曰。父子各自脫。曰。為甚麼如此。師曰。汝與我會。師遊山見蟬蛻。侍者問曰。殻在這裡。蟬向甚麼處去也。師拈殻就耳畔搖三五下。作蟬聲。侍者於是開悟。

스님이 물었다. 「스님이 보좌에 오르시니 어떤 사람을 맞아 보이십니까?」 스님이 말했다. 「달이 천 시내에 가는 것과 같다.」 물었다. 「그러면 곧 땅에 가득하여 이지지 않겠습니다.」 스님이 말했다. 「그렇게 말하지 말라.」 물었다. 「아비가 투하지 않는데 왜 도리어 아들에게 투합니까?」 스님이 말했다. 「어찌 남의 집안의 일이겠는가.」 물었다. 「아비와 아들이 다시 공에 속합니까 없습니까?」 스님이 말했다. 「속하지 않는다.」 물었다. 「공에 속하지 않는 것은 어떻습니까?」 스님이 말했다. 「부자가 각각 스스로 벗어난다.」 물었다. 「왜 이와 같습니까?」 스님이 말했다. 「너는 나와 함께 알아라.」 스님이 산에 놀아 매미 허물을 보았다. 시자가 물어 말했다. 「껍질은 여기에 있는데 매미는 어느 곳으로 갔습니까?」 스님이 껍질을 집어 귀 곁에 대고 서너 번 흔들어 매미 소리를 냈다. 시자가 이에서 깨달음을 열었다.

福州牛頭微禪師

복주우두미선사(福州牛頭微禪師)

上堂。三世諸佛。用一點伎倆不得。天下老師口似匾擔。諸人作麼生。大不容易。除非知有。餘莫能知。僧問。如何是和尚家風。師曰。山畬脫粟飯。野菜澹黃虀。曰。忽遇上客來。又作麼生。師曰。吃即從君吃。不吃任東西。問。不問驪龍頷下珠。如何識得家中寶。師曰。忙中爭得作閑人。

법당에 올라 말했다. 「삼세의 여러 부처는 한 점의 기량도 쓸 수 없다. 천하의 노사는 입이 편담과 같다. 여러 사람은 어떻게 하겠는가. 크게 용이하지 않다. 만약 있음을 알지 못하면 나머지는 알 수 없다.」 스님이 물었다. 「무엇이 화상의 집안 풍속입니까?」 스님이 말했다. 「산 전의 조밥이요 들나물의 담황한 김치다.」 물었다. 「홀연히 높은 손님이 오면 또 어떻습니까?」 스님이 말했다. 「먹으면 곧 그대를 따라 먹고 먹지 않으면 동서에 맡긴다.」 물었다. 「여룡의 턱 아래 구슬을 묻지 않고 어떻게 집안의 보배를 알겠습니까?」 스님이 말했다. 「바쁜 가운데 어찌 한가한 사람을 만들겠는가.」

西川青城香山澄照禪師

서천청성향산징조선사(西川青城香山澄照禪師)

僧問。諸佛有難。向火燄裡藏身。未審衲僧有難。向甚麼處藏身。師曰。水精甕裡著波斯。問。如何是初生月。師曰。太半人不見。

스님이 물었다. 「여러 부처가 재난이 있으면 불꽃 속을 향하여 몸을 숨기는데 혹 납승이 재난이 있으면 어느 곳을 향하여 몸을 숨깁니까?」 스님이 말했다. 「수정 항아리 속에 파사를 놓는다.」 물었다. 「무엇이 처음 난 달입니까?」 스님이 말했다. 「태반의 사람이 보지 못한다.」

陝府天福禪師

섭부천복선사(陝府天福禪)

僧問。如何是佛法大意。師曰。黃河無滴水。華嶽總平沈。

스님이 물었다. 「무엇이 불법의 큰 뜻입니까?」 스님이 말했다. 「황하에 한 방울 물도 없고 화악이 모두 평평히 잠겼다.」

興元府中梁山遵古禪師

흥원부중량산준고선사(興元府中梁山遵古禪師)

僧問。空劫無人能問法。即今有問法何安。師曰。大悲菩薩甕裡坐。問。如何是祖師西來意。師曰。道士擔漏巵。

스님이 물었다. 「공겁은 사람이 법을 물을 수 없는데 바로 지금 법을 묻는 것이 있으니 어찌 편안합니까?」 스님이 말했다. 「대비보살이 항아리 속에 앉는다.」 물었다. 「무엇이 조사가 서쪽에서 온 뜻입니까?」 스님이 말했다. 「도사가 새는 술통을 멘다.」

襄州谷隱禪師

양주곡은선사(襄州谷隱禪師)

僧問。如何是不觸白雲機。師曰。鶴帶鵶顏。浮生不棄。

스님이 물었다. 「무엇이 흰 구름에 닿지 않는 기입니까?」 스님이 말했다. 「학이 까마귀 얼굴을 띠고 뜬생이 버리지 않는다.」

安州九嵕山禪師

안주구종산선사(安州九嵕山禪師)

僧問。遠聞九嵕。及乎到來。祇見一嵕。師曰。闍黎祇見一嵕。不見九嵕。曰。如何是九嵕。師曰。水急浪花驪。

스님이 물었다. 「멀리 구종을 듣고 와서 이르러 보니 다만 한 종만을 봅니다.」 스님이 말했다. 「사리는 다만 한 종을 보고 구종을 보지 못한다.」 물었다. 「무엇이 구종입니까?」 스님이 말했다. 「물이 급하면 물결 꽃이 검다.」

幽州盤山禪師(二世)

유주반산선사(幽州盤山禪師, 제2세)

僧問。如何出得三界。師曰。在裡頭來多少時邪。曰。如何出得。師曰。青山不礙白雲飛。問。承教有言。如化人煩惱。如石女兒。此理如何。師曰。闍黎直如石女兒去。

스님이 물었다. 「어떻게 삼계를 벗어나겠습니까?」 스님이 말했다. 「안에서 와서 얼마나 되었는가?」 물었다. 「어떻게 벗어나겠습니까?」 스님이 말했다. 「청산이 흰 구름 나는 것을 막지 않는다.」 물었다. 「듣건대 가르침에 말이 있기를 화인의 번뇌와 같고 석녀의 아이와 같다 하니 이 이치가 어떻습니까?」 스님이 말했다. 「사리는 곧바로 석녀의 아이와 같이 가라.」

九嵕敬慧禪師

구종경혜선사(九嵕敬慧禪師)

僧問。解脫深坑。如何過得。師曰。不求過。曰。如何過得。師曰。求過亦非。

스님이 물었다. 「해탈의 깊은 구덩이를 어떻게 지나가겠습니까?」 스님이 말했다. 「지나가기를 구하지 않는다.」 물었다. 「어떻게 지나가겠습니까?」 스님이 말했다. 「지나가기를 구해도 또한 아니다.」

東京觀音院巖俊禪師者

동경관음원암준선사(東京觀音院巖俊禪師)

邢臺廉氏子。初參祖席。徧歷衡．廬．岷．蜀。甞經鳳林深谷。欻覩珍寶發現。同侶相顧。意將取之。師曰。古人鉏園。觸黃金若瓦礫。待吾菅覆頂。須此供四方僧。言訖捨去。謁投子。子問。昨夜宿何處。師曰。不動道場。子曰。既言不動。曷由至此。師曰。至此豈是動邪。子曰。元來宿不著處。投子默許之。尋住觀音。眾常數百。周高祖．世宗二帝潛隱時。每登方丈。必施禮。及即位。特賜紫衣。署淨戒大師。示寂垂誡門人訖。怡顏合掌而逝。

형대 염씨의 아들이다. 처음 조석에 참배하여 형·여·민·촉을 두루 지났다. 일찍이 봉림의 깊은 골짜기를 지나다가 문득 진보가 나타나는 것을 보았다. 같은 벗이 서로 돌아보며 뜻이 장차 그것을 취하려 하니, 스님이 말했다. 「옛사람이 동산을 깨매어 황금에 닿아도 기와 자갈과 같이 여겼다. 내가 띠로 꼭대기를 덮기를 기다리면 마땅히 이것으로 사방의 스님을 공양하겠다.」 말을 마치고 버리고 갔다. 투자를 알현하니 투자가 물었다. 「어제 밤에 어디에 잤는가?」 스님이 말했다. 「움직이지 않는 도장입니다.」 투자가 말했다. 「이미 움직이지 않는다 말하면서 무엇으로 여기에 이르렀는가?」 스님이 말했다. 「여기에 이르는 것이 어찌 움직임이겠습니까?」 투자가 말했다. 「원래 묵어 머물 곳이 아니었구나.」 투자가 묵연히 그를 허락했다. 곧 관음에 머물러 대중이 늘 수백이었다. 주 고조·세종 두 황제가 잠은할 때마다 방장에 올라 반드시 예를 베풀었다. 및 즉위하니 특별히 자의를 내려 정계대사를 서명했다. 적을 보이고 문인에게 훈계를 내리고 마치고 기쁜 얼굴로 합장하고 갔다.

濠州思明禪師

호주사명선사(濠州思明禪師)

在眾時。僧問。如何是上座沙彌童行。師曰。諾。問。如何是清淨法身。師曰。屎裡蛆兒。頭出頭沒。

대중 가운데 있을 때, 스님이 물었다. 「무엇이 상좌사미동행입니까?」 스님이 말했다. 「예.」 물었다. 「무엇이 청정법신입니까?」 스님이 말했다. 「똥 속의 구더기가 머리를 내고 머리를 잠긴다.」

鳳翔府招福禪師

봉상부초복선사(鳳翔府招福禪師)

僧問。東牙烏牙皆出隊。和尚為甚麼不出隊。師曰。住持各不同。闍黎爭得怪。

스님이 물었다. 「동아와 오아가 모두 대오에서 나오는데 화상은 왜 대오에서 나오지 않습니까?」 스님이 말했다. 「주지가 각각 다르니 사리가 어찌 괴하게 여기겠는가.」

青原下六世

청원하육세(青原下六世)

大光誨禪師法嗣

대광회선사법사(大光誨禪師法嗣)

潭州谷山有緣禪師

담주곡산유연선사(潭州谷山有緣禪師)