오등회원(五燈會元) 권제칠

上堂。從上諸聖。為一大事因緣故出現於世。遞相告報。是汝諸人還會麼。若不會。大不容易。僧問。如何是一大事。師曰。莫錯相告報麼。曰。恁麼則學人不疑也。師曰。爭奈一翳在目。問。三世諸佛盡是傳語人。未審傳甚麼人語。師曰。聽。曰。未審是甚麼語。師曰。你不是鍾期。問。如何是學人眼。師曰。不可更撒沙。

상당했다, 「종상의 모든 성인이 한 큰일의 인연을 위해 세상에 나와 서로 고하여 알렸다. 이는 너희 모든 사람이 또한 아는가? 만약 모르면 크게 쉽지 않다.」 스님이 물었다, 「어떤 것이 한 큰일입니까?」 선사가 말했다, 「잘못 서로 고하여 알리지 말라.」 말했다, 「그렇다면 곧 학인은 의심하지 않습니다.」 선사가 말했다, 「어찌 한 장애가 눈에 있음을.」 물었다, 「삼세의 모든 부처는 모두 말을 전하는 사람인데 살피건대 어떤 사람의 말을 전합니까?」 선사가 말했다, 「들어라.」 말했다, 「살피건대 무슨 말입니까?」 선사가 말했다, 「너는 종기가 아니다.」 물었다, 「어떤 것이 학인의 눈입니까?」 선사가 말했다, 「더욱 모래를 뿌릴 수 없다.」

福州長慶常慧禪師

복주 장경(長慶) 상혜선사(常慧禪師)

僧問。王侯請命。法嗣怡山。鎻口之言。請師不謬。師曰。得。曰。恁麼則深領尊慈。師曰。莫鈍置人好。問。不犯宗風。不傷物義。請師滿口道。師曰。今日豈不是開堂。問。燄續雪峰。印傳超覺。不違於物。不負於人。不在當頭。即今何道。師曰。違負即道。曰。恁麼則善副來言。淺深已辨。師曰。也須識好惡。

스님이 물었다, 「왕후가 명을 청하여 법사가 이산에서 이어졌습니다. 입을 막는 말을 스님께 어그러뜨리지 않기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「얻었다.」 말했다, 「그렇다면 곧 존자의 자비를 깊이 받듭니다.」 선사가 말했다, 「사람을 둔하게 놓아두지 말라.」 물었다, 「종풍을 범하지 않고 물의 뜻을 상하지 않게 하여 스님께 입이 가득하게 말해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「오늘이 어찌 당을 여는 날이 아닌가.」 물었다, 「설봉의 불꽃을 이었고 초각의 인을 전했으니 물을 어기지 않고 사람을 저버리지 않으며 머리 앞에 있지 않습니다. 지금 무엇을 말합니까?」 선사가 말했다, 「어기고 저버리면 곧 말이다.」 말했다, 「그렇다면 곧 오는 말을 잘 부합하고 얕고 깊음이 이미 분별되었습니다.」 선사가 말했다, 「또한 좋고 나쁨을 알아야 한다.」

福州石佛院靜禪師

복주 석불원(石佛院) 정선사(靜禪師)

上堂。若道素面相呈。猶添脂粉。縱離添過。猶有負𠎝。諸人且作麼生體悉。僧問。學人慾見和尚本來面目。師曰。洞上有言親體取。曰。恁麼則不得見去也。師曰。灼然。客路如天遠。侯門似海深。

상당했다, 「만약 흰 얼굴로 서로 나타낸다 말하면 오히려 지분을 더하고 종일 더함을 떠나도 오히려 저버리는 허물이 있다. 모든 사람은 잠깐 어떻게 몸으로 헤아리겠는가.」 스님이 물었다, 「학인이 화상의 본래 면목을 보고자 합니다.」 선사가 말했다, 「동산에 말이 있으니 친히 몸으로 취하라.」 말했다, 「그렇다면 곧 볼 수 없게 됩니다.」 선사가 말했다, 「밝도다. 객의 길은 하늘처럼 멀고 후문은 바다처럼 깊다.」

福州枕峰觀音院清換禪師

복주 침봉관음원(枕峰觀音院) 청환선사(淸換禪師)

上堂。諸禪德。若要論禪說道。舉唱宗風。祇如當人分上。以一毛端上有無量諸佛轉大法輪。於一塵中現寶王剎。佛說。眾生說。山河大地。一時說未甞間斷。如毗沙門王。始終不求外寶。既各有如是家風。阿誰欠少。不可更就別人處分也。僧問。如何是法界性。師曰。汝身中有萬象。曰。如何體得。師曰。虗谷尋聲。更求本末。

상당했다, 「모든 선덕이여, 만약 선을 논하고 도를 말하며 종풍을 들어 노래하고자 하면 다만 당하는 사람의 분에 한 털끝 위에 한량없는 모든 부처가 큰 법륜을 굴리고 한 티끌 가운데 보배왕의 찰토를 나타낸다. 부처가 설하고 중생이 설하며 산하 대지가 한때 설하여 일찍이 끊어짐이 없다. 비사문왕과 같이 처음부터 끝까지 밖의 보배를 구하지 않는다. 이미 각각 이와 같은 가풍이 있으니 누가 모자람이 있겠는가. 더욱 남의 곳에서 처분할 수 없다.」 스님이 물었다, 「어떤 것이 법계의 성품입니까?」 선사가 말했다, 「네 몸 가운데 만상이 있다.」 말했다, 「어떻게 몸으로 얻습니까?」 선사가 말했다, 「빈 골짜기에서 소리를 찾고 다시 본말을 구한다.」

福州東禪契訥禪師

복주 동선(東禪) 계눌선사(契訥禪師)

上堂。未曾暫失。全體現前。恁麼道亦是分外。既恁麼道不得。向兄弟前合作麼生道。莫是無道處不受道麼。莫錯會好。僧問。如何是現前三昧。師曰。何必更待道。問。己事未明。乞師指示。師曰。何不禮謝。問。如何是東禪家風。師曰。一人傳虗。萬人傳實。

상당했다, 「일찍이 잠깐도 잃은 적이 없으니 온전한 몸이 눈앞에 있다. 이렇게 말하는 것도 또한 분 밖의 일이다. 이미 이렇게 말할 수 없으면 형제 앞에서 마땅히 어떻게 말하겠는가? 혹시 도가 없는 곳에서 도를 받지 않는 것인가? 잘못 알지 말라.」 스님이 물었다, 「어떤 것이 눈앞의 삼매입니까?」 선사가 말했다, 「하필 다시 말을 기다릴 필요가 있는가.」 물었다, 「자기 일이 밝아지지 않았으니 스님께 가리켜 보여 주시기를 비옵니다.」 선사가 말했다, 「어찌 예하여 사례하지 않는가.」 물었다, 「어떤 것이 동선의 가풍입니까?」 선사가 말했다, 「한 사람이 헛것을 전하면 만 사람이 참을 전한다.」

福州長慶院弘辯妙果禪師

복주 장경원(長慶院) 홍변묘과선사(弘辯妙果禪師)

上堂。於座前側立曰。大眾各歸堂得也未。還會得麼。若也未會。山僧謾諸人去也。遂陞座。僧問。海眾雲臻。請師開方便門。示真實相。師曰。這箇是方便門。曰。恁麼則大眾側聆去也。師曰。空側聆作麼。

상당했다. 자리 앞에 옆으로 서서 말했다, 「대중은 각각 당으로 돌아갔는가? 또한 아는가? 만약 아직 알지 못하면 산승이 모든 사람을 속이겠다.」 곧 자리에 올랐다. 스님이 물었다, 「바다같은 대중이 구름처럼 모이니 스님께 방편의 문을 열어 참된 상을 보여 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「이것이 방편의 문이다.」 말했다, 「그렇다면 곧 대중이 옆으로 듣겠습니다.」 선사가 말했다, 「빈손으로 옆으로 들어 무엇을 하겠는가.」

福州東禪院可隆了空禪師

복주 동선원(東禪院) 가융요공선사(可隆了空禪師)

僧問。如何是道。師曰。正是道。曰。如何是道中人。師曰。分明向汝道。上堂。大好省要。自不仙陀。若是聽響之流。不如歸堂向火。珍重。問。如何是普賢第一句。師曰。落第二句也。

스님이 물었다, 「어떤 것이 도입니까?」 선사가 말했다, 「바로 도이다.」 말했다, 「어떤 것이 도 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「분명히 너에게 말한다.」 상당했다, 「크게 좋은 줄임과 요함은 스스로 선타하지 않는다. 만약 울림을 듣는 무리면 당으로 돌아가 불을 쬠만 못하다. 진중하라.」 물었다, 「어떤 것이 보현의 첫째 구입니까?」 선사가 말했다, 「둘째 구에 떨어졌다.」

福州仙宗院守玭禪師

복주 선종원(仙宗院) 수변선사(守玭禪師)

久不上堂。大眾入方丈參。師曰。今夜與大眾同請假。未審還給假也無。若未聞給假。即先言者負。珍重。僧問。十二時中常在底人。還消得人天供養也無。師曰。消不得。曰。為甚麼消不得。師曰。為汝常在。曰。祇如常不在底人。還消得也無。師曰。驢年。問。請師答無賓主話。師曰。向無賓主處問將來。

오래도록 상당하지 않았다. 대중이 방장에 들어가 참했다. 선사가 말했다, 「오늘 밤에 대중과 함께 가를 청한다. 살피건대 또 가를 주는지? 만약 아직 가를 준다 들지 못하면 곧 먼저 말한 자가 지는 것이다. 진중하라.」 스님이 물었다, 「십이시 가운데 늘 있는 사람은 또 인천의 공양을 받을 만합니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「받을 수 없다.」 말했다, 「왜 받을 수 없습니까?」 선사가 말했다, 「너의 늘 있음 때문이다.」 말했다, 「다만 늘 있지 않은 사람은 또 받을 만합니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「나귀 해다.」 물었다, 「스님께 빈주 없는 말로 답해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「빈주 없는 곳을 향하여 물어 오라.」

撫州永安院懷烈淨悟禪師

무주 영안원(永安院) 회열정오선사(懷烈淨悟禪師)

上堂顧視左右曰。患謇作麼。便歸方丈。上堂。良久曰。幸自可憐生。又被汙卻也。上堂。大眾。正是著力處。切莫容易。僧問。怡山親聞一句。請師為學人道。師曰。向後莫錯舉似人。

상당하여 좌우를 돌아보며 말했다, 「말더듬이를 근심해 무엇을 하겠는가.」 곧 방장으로 돌아갔다. 상당했다. 오래 있다가 말했다, 「다행히 스스로 가여움이 있는데 또 더럽혀졌구나.」 상당했다, 「대중이여, 바로 힘쓰는 곳이니 삼가 쉽게 하지 마라.」 스님이 물었다, 「이산에 친히 들은 한 구를 스님께 학인을 위해 말해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「뒤로 사람에게 잘못 들어 보이지 마라.」

福州閩山令含禪師

복주 민산(閩山) 영함선사(令含禪師)

上堂。還恩恩滿。賽願願圓。便歸方丈。僧問。既到妙峰頂。誰人為伴侶。師曰。到。曰。甚麼人為伴侶。師曰。吃茶去。問。明明不會。乞師指示。師曰。指示且置。作麼生是你明明底事。曰。學人不會。再乞師指。師曰。八棒十三。

상당했다, 「은혜를 갚으면 은혜가 가득하고 소원을 채우면 소원이 원만하다.」 곧 방장으로 돌아갔다. 스님이 물었다, 「이미 묘봉 꼭대기에 이르렀는데 누가 벗이 됩니까?」 선사가 말했다, 「이르렀다.」 말했다, 「어떤 사람이 벗이 됩니까?」 선사가 말했다, 「차나 마시러 가라.」 물었다, 「분명히 모르겠으니 스님께 가리켜 보여 주시기를 비옵니다.」 선사가 말했다, 「가리켜 보임은 잠깐 놓아두고, 어떤 것이 너의 분명한 일인가?」 말했다, 「학인은 모르겠으니 다시 스님께 가리켜 주시기를 비옵니다.」 선사가 말했다, 「여덟 몽둥이에 열세다.」

新羅國龜山和尚

신라국 귀산(龜山) 화상

有人舉裴相國啟建法會。問僧。看甚麼經。曰。無言童子經。公曰。有幾卷。曰。兩卷。公曰。既是無言。為甚麼卻有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言。非唯兩卷。

사람이 배상국이 법회를 열었다는 것을 들어 스님에게 물었다, 「무슨 경을 보십니까?」 말했다, 「무언동자경입니다.」 배공이 말했다, 「몇 권이 있습니까?」 말했다, 「두 권입니다.」 배공이 말했다, 「이미 말이 없다 하면서 왜 도리어 두 권이 있습니까?」 스님이 대답하지 못했다. 선사가 대신 말했다, 「만약 말이 없음을 논하면 두 권뿐만이 아니다.」

吉州資國院道殷禪師

길주 자국원(資國院) 도은선사(道殷禪師)

僧問。如何是祖師西來意。師曰。普通八年遭梁怪。直至如今不得雪。問。千山萬山。如何是龍須山。師曰。千山萬山。曰。如何是山中人。師曰。對面千里。問。不落有無。請師道。師曰。汝作麼生問。

스님이 물었다, 「어떤 것이 조사의 서래 뜻입니까?」 선사가 말했다, 「보통 팔년에 양나라의 괴이함을 당하여 지금까지 풀리지 못했다.」 물었다, 「천 산 만 산인데 어떤 것이 용수산이니까?」 선사가 말했다, 「천 산 만 산이다.」 말했다, 「어떤 것이 산 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「마주 보며 천 리다.」 물었다, 「유무에 떨어지지 않고 스님께 말해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「너는 어떻게 묻는가.」

福州祥光院澄靜禪師

복주 상광원(祥光院) 징정선사(澄靜禪師)

僧問。如何是道。師曰。長安路上。曰。向上事如何。師曰。谷聲萬籟起。松老五雲披。問。如何是和尚家風。師曰。門下平章事。宮闈較幾重。

스님이 물었다, 「어떤 것이 도입니까?」 선사가 말했다, 「장안의 길 위다.」 말했다, 「향상의 일은 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「골짜기 소리에 만 가지 소리가 일고 소나무 늙어 오색 구름이 걸렸다.」 물었다, 「어떤 것이 화상의 가풍입니까?」 선사가 말했다, 「문하에 평장사요 궁궐에 몇 겹을 헤아린다.」

杭州報慈院從[王*(十/(罩-卓+衣))]禪師

항주 보자원(報慈院) 종환선사(從𤩹禪師)

福州陳氏子。僧問。承古有言。今人看古教。未免心中閙。欲免心中閙。應須看古教。如何是古教。師曰。如是我聞。曰。如何是心中閙。師曰。那畔雀兒聲。

복주 진씨의 아들. 스님이 물었다, 「듣건대 옛 말에 지금 사람이 옛 가르침을 보면 면치 못하여 마음속이 시끄럽다. 마음속의 시끄러움을 면하고자 하면 마땅히 옛 가르침을 보아야 한다 했으니 어떤 것이 옛 가르침입니까?」 선사가 말했다, 「이와 같이 나는 들었다.」 말했다, 「어떤 것이 마음속의 시끄러움입니까?」 선사가 말했다, 「저쪽의 참새 소리다.」

杭州龍華寺契盈廣辯周智禪師

항주 용화사(龍華寺) 계영광변주지선사(契盈廣辯周智禪師)

僧問。如何是龍華境。師曰。翠竹搖風。寒松鎻月。曰。如何是境中人。師曰。切莫唐突。問。如何是三世諸佛道場。師曰。莫別瞻禮。曰。恁麼則亙古亙今。師曰。是甚麼年中。

스님이 물었다, 「어떤 것이 용화의 경계입니까?」 선사가 말했다, 「취죽이 바람에 흔들리고 찬 소나무가 달을 걸어 잠갔다.」 말했다, 「어떤 것이 경계 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「삼가 당돌하지 마라.」 물었다, 「어떤 것이 삼세 제불의 도량입니까?」 선사가 말했다, 「따로 우러러 예하지 마라.」 말했다, 「그렇다면 곧 옛부터 지금까지 두루 미칩니다.」 선사가 말했다, 「무슨 해에 있는 것인가.」

太傅王延彬居士

태부 왕연빈(王延彬) 거사

一日入招慶佛殿。指缽盂問殿主。這箇是甚麼缽。主曰。藥師缽。公曰。祇聞有降龍缽。主曰。待有龍即降。公曰。忽遇拏雲㸕浪來時作麼生。主曰。他亦不顧。公曰。話墮也(玄沙曰。盡你神力。走向甚麼處去。保福曰。歸依佛．法．僧。百丈恆作覆缽勢。雲門曰。他日生天。莫孤負老僧)。長慶謂太傅曰。雪峰竪拂子示僧。其僧便出去。若據此僧。合喚轉痛與一頓。公曰。是甚麼心行。慶曰。洎合放過。公到招慶煎茶。朗上座與明招把銚。忽翻茶銚。公問。茶爐下是甚麼。朗曰。捧爐神。公曰。既是捧爐神。為甚麼翻卻茶。朗曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座吃卻招慶飯了。卻向外邊打野榸。朗曰。上座作麼生。招曰。非人得其便。

하루는 소경의 불전에 들어가 발우를 가리켜 전주에게 물었다, 「이것은 무슨 발우인가?」 전주가 말했다, 「약사의 발우입니다.」 태부가 말했다, 「다만 항룡의 발우가 있다 들었는데.」 전주가 말했다, 「용이 있으면 곧 항복시킵니다.」 태부가 말했다, 「홀연 구름을 붙잡고 물결을 움키는 자가 오면 어떻게 하겠는가?」 전주가 말했다, 「그도 또한 돌아보지 않습니다.」 태부가 말했다, 「말이 떨어졌도다.」(현사가 말하기를, 「너의 신력을 다하여 어느 곳으로 달아나겠는가.」 보복이 말하기를, 「불·법·승에 귀의한다.」 백장이 항상 발우를 뒤집는 시늉을 했다. 운문이 말하기를, 「다른 날 하늘에 나거든 노승을 저버리지 마라.」) 장경이 태부에게 말했다, 「설봉이 불자를 세워 스님에게 보이니 그 스님이 곧 나갔습니다. 만약 이 스님에 좇으면 마땅히 불러 돌려 아프게 한 사발 먹여야 합니다.」 태부가 말했다, 「무슨 마음의 행동입니까?」 장경이 말했다, 「놓아줌이 합당합니다.」 태부가 소경에 이르러 차를 달이는데 랑상좌와 명초가 주전자를 잡았다. 홀연 차 주전자를 엎었다. 태부가 물었다, 「다로 아래는 무엇인가?」 랑이 말했다, 「화로를 받드는 신입니다.」 태부가 말했다, 「이미 화로를 받드는 신이라면 왜 차를 엎는가?」 랑이 말했다, 「천 일을 관직에 섬기다가 한 조정에서 실수했습니다.」 태부가 소매를 털고 곧 나갔다. 명초가 말했다, 「랑상좌가 소경의 밥을 먹고는 도리어 바깥에서 나무토막을 친다.」 랑이 말했다, 「상좌는 어떻습니까?」 명초가 말했다, 「사람 아닌 자가 그 편리를 얻는다.」

保福展禪師法嗣

보복전선사(保福展禪師)의 법사

潭州延壽寺慧輪禪師

담주 연수사(延壽寺) 혜륜선사(慧輪禪師)

僧問。寶劒未出匣時如何。師曰。不在外。曰。出匣後如何。師曰。不在內。問。如何是一色。師曰。青黃赤白。曰。大好一色。師曰。將謂無人。也有一箇半箇。

스님이 물었다, 「보검이 아직 칼집에서 나오지 않았을 때는 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「밖에 있지 않다.」 말했다, 「칼집에서 나온 뒤에는 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「안에 있지 않다.」 물었다, 「어떤 것이 한 빛깔입니까?」 선사가 말했다, 「청·황·적·백이다.」 말했다, 「크게 좋은 한 빛깔입니다.」 선사가 말했다, 「사람이 없는 줄 알았는데 하나 반 개도 있구나.」

漳州保福可儔禪師

천주 보복(保福) 가주선사(可儔禪師)

僧問。如何是和尚家風。師曰。雲在青天水在瓶。問。如何是吹毛劒。師曰。瞥落也。曰。還用也無。師曰。莫鬼語。

스님이 물었다, 「어떤 것이 화상의 가풍입니까?」 선사가 말했다, 「구름은 푸른 하늘에 있고 물은 병 속에 있다.」 물었다, 「어떤 것이 취모의 칼입니까?」 선사가 말했다, 「어서 떨어뜨린다.」 말했다, 「또 쓸 것이 있습니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「귀신 말을 하지 마라.」