오등회원(五燈會元) 권제칠

杭州天竺子儀心印水月禪師

항주 천축(天竺) 자의심인수월선사(子儀心印水月禪師)

溫州樂清陳氏子。初遊方謁鼓山。問曰。子儀三千里外遠投法席。今日非時上來。乞師非時答話。山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如何。山曰。汝何費力。師於此有省。後回浙中。錢忠懿王命開法於羅漢光福二道場。上堂。久立大眾更待甚麼。不辭展拓。卻恐悞於禪德。轉迷歸路。時寒。珍重。僧問。如何是從上來事。師曰。住。曰。如何薦。師曰。可惜龍頭。翻成蛇尾。有僧禮拜起。將問話。師曰。如何且置。僧乃問。祇如興聖之子。還有相親分也無。師曰。祇待局終。不知柯爛。問。如何是維摩默。師曰。謗。曰。文殊因何讚。師曰。同案領過。曰。維摩又如何。師曰。頭上三尺巾。手裡一枝拂。問。如何是諸佛出身處。師曰。大洋海裡一星火。曰。學人不會。師曰。燒盡魚龍。問。丹霞燒木佛。意旨如何。師曰。寒即圍爐向猛火。曰。還有過也無。師曰。熱即竹林溪畔坐。問。如何是法界義宗。師曰。九月九日浙江潮。問。諸餘即不問。如何是光福門下超毗盧越釋迦底人。師曰。諸餘奉納。曰。恁麼則平生慶幸去也。師曰。慶幸事作麼生。僧罔措。師便喝。將下堂。僧問。下堂一句。乞師分付。師曰。擕履已歸西國去。此山空有老猿啼。問。皷山有掣皷奪旗之說。師且如何。師曰。敗將不忍誅。曰。或遇良將又如何。師曰。念子孤魂。賜汝三奠。問。世尊入滅。當歸何所。師曰。鶴林空變色。真歸無所歸。曰。未審必定何之。師曰。朱實殞勁風。繁英落素秋。曰。我師將來復歸何所。師曰。子今欲識吾歸處。東西南北柳成絲。問。如何修行。即得與道相應。師曰。高卷吟中箔。濃煎睡後茶。

온주 낙청 진씨의 아들. 처음 유란하여 고산을 알현하고 물어 말했다, 「자의가 삼천 리 밖에서 멀리 법석에 투신했습니다. 오늘 때 아닌 때에 올라오니 스님께 때 아닌 때의 답을 비옵니다.」 고산이 말했다, 「인자를 둔하게 놓아둘 수 없다.」 선사가 말했다, 「힘을 덜는 곳이 어떻습니까?」 고산이 말했다, 「네가 무엇 때문에 힘을 쓰는가.」 선사가 여기서 깨달음이 있었다. 뒤에 절중으로 돌아가니 전충의왕이 명하여 나한과 광복 두 도량에서 법을 열게 했다. 상당했다, 「오래 선 대중이 더욱 무엇을 기다리는가. 펼쳐 벌이기를 사양하지 않으나 도리어 선덕을 그릇되게 하여 도리어 돌아가는 길을 미혹하게 할까 두렵다. 때가 춥다. 진중하라.」 스님이 물었다, 「어떤 것이 종상으로부터 온 일입니까?」 선사가 말했다, 「머물러라.」 말했다, 「어떻게 살핍니까?」 선사가 말했다, 「아깝게도 용의 머리가 도리어 뱀의 꼬리가 된다.」 한 스님이 예배하고 일어나 장차 물으려 하자 선사가 말했다, 「잠깐 놓아두라.」 스님이 곧 물었다, 「다만 흥성의 아들은 또 서로 친한 분이 있습니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「다만 국이 끝나기를 기다리니 도끼자루가 썩은 줄 모른다.」 물었다, 「어떤 것이 유마의 침묵입니까?」 선사가 말했다, 「비방이다.」 말했다, 「문수는 무엇 때문에 칭찬했습니까?」 선사가 말했다, 「같은 상에 앉아 함께 받았다.」 말했다, 「유마는 또 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「머리에는 세 자 수건이요 손에는 한 가지 불자다.」 물었다, 「어떤 것이 모든 부처의 몸이 나는 곳입니까?」 선사가 말했다, 「큰 바다 가운데 한 점의 불꽃이다.」 말했다, 「학인은 모르겠습니다.」 선사가 말했다, 「어룡을 다 태운다.」 물었다, 「단하가 나무 부처를 불태운 뜻이 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「추우면 곧 화로를 둘러 맹렬한 불을 향한다.」 말했다, 「또 허물이 있습니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「더우면 곧 대나무 숲 시내 가에 앉는다.」 물었다, 「어떤 것이 법계의 뜻과 종지입니까?」 선사가 말했다, 「구월 구일의 절강 조수다.」 물었다, 「나머지는 곧 묻지 않고 어떤 것이 광복 문하에서 비로를 넘고 석가를 넘는 사람입니까?」 선사가 말했다, 「나머지는 받들어 드린다.」 말했다, 「그렇다면 곧 평생 다행으로 경하합니다.」 선사가 말했다, 「다행으로 경하할 일이 어떻게 되는가?」 스님이 망촉했다. 선사가 곧 꾸짖었다. 장차 당에서 내려가니 스님이 물었다, 「당에서 내려가는 한 구를 스님께 나누어 주시기를 비옵니다.」 선사가 말했다, 「신을 지니고 이미 서국으로 돌아갔으니 이 산에는 빈 늙은 원숭이 우는 소리만 있다.」 물었다, 「고산에 북을 움켜쥐고 깃발을 빼앗는다는 설이 있는데 스님은 잠깐 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「지는 장수는 차마 베지 못한다.」 말했다, 「혹시 좋은 장수를 만나면 또 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「너의 외로운 넋을 생각하여 너에게 세 번의 제사를 베푼다.」 물었다, 「세존이 입멸하시면 마땅히 어느 곳으로 돌아갑니까?」 선사가 말했다, 「학림이 빈 가운데 빛깔을 바꾸니 참으로 돌아감에 돌아갈 곳이 없다.」 말했다, 「살피건대 반드시 어느 곳으로 갑니까?」 선사가 말했다, 「붉은 열매가 거센 바람에 떨어지고 번성한 꽃이 흰 가을에 떨어진다.」 말했다, 「우리 스승은 장차 다시 어느 곳으로 돌아가십니까?」 선사가 말했다, 「네가 지금 나의 돌아가는 곳을 알고자 하면 동서남북의 버들이 실을 이루었느니라.」 물었다, 「어떻게 수행하면 곧 도와 상응하겠습니까?」 선사가 말했다, 「높이 걷어 노래 가운데 휘장을 들고 진하게 달여 잠 뒤의 차를 마신다.」

建州白雲智作真寂禪師

건주 백운(白雲) 지작진적선사(智作眞寂禪師)

永真朱氏子。容若梵僧。禮皷山披剃。一日。皷山上堂。召大眾。眾皆回眸。山披襟示之。眾罔措。唯師朗悟厥旨。入室印證。又參次。山召曰。近前來。師近前。山曰。南泉喚院主意作麼生。師斂手端容。退身而立。山莞然奇之。住後。上堂。還有人向宗乘中致得一問來麼。待山僧向宗乘中答。時有僧出禮拜。師便歸方丈。問。如何是枯木裡龍吟。師曰。火裡蓮生。曰。如何是髑髏裡眼睛。師曰。泥牛入海。問。如何是主中主。師曰。汝還具眼麼。曰。恁麼則學人歸堂去也。師曰。猢猻入布袋。問。如何是延平津。師曰。萬古水溶溶。曰。如何是延平劒。師曰。速須退步。曰。未審津與劒是同是異。師曰。可惜許。次遷奉先。僧問。如何是奉先境。師曰。一任觀看。曰。如何是境中人。師曰。莫無禮。問。如何是奉先家風。師曰。即今在甚麼處。曰。恁麼則大眾有賴也。師曰。幹汝甚麼事。問。如何是為人一句。師曰。不是奉先道不得。

영진 주씨의 아들. 용모가 범승 같았다. 고산을 예하여 머리를 깎았다. 하루는 고산이 상당하여 대중을 부르자 대중이 모두 눈을 돌려 보았다. 고산이 옷을 풀어헤쳐 그들에게 보였다. 대중이 망촉했으나 오직 선사만이 밝게 그 뜻을 깨달아 방중에 들어가 인증을 얻었다. 또 참할 때 고산이 불러 말했다, 「앞으로 가까이 오라.」 선사가 앞으로 가까이 갔다. 고산이 말했다, 「남천이 원주를 부른 뜻이 어떻게 되는가?」 선사가 손을 거두고 용모를 바르게 하여 몸을 물러 섰다. 고산이 완연히 그를 기이하게 여겼다. 주석한 뒤 상당했다, 「또 종승 가운데 한 물음을 지어 올 사람이 있는가? 산승이 종승 가운데서 답해 주겠다.」 그때 한 스님이 나와 예배하자 선사가 곧 방장으로 돌아갔다. 물었다, 「어떤 것이 마른 나무 속의 용 우는 소리입니까?」 선사가 말했다, 「불 속에서 연꽃이 난다.」 말했다, 「어떤 것이 해골 속의 눈알입니까?」 선사가 말했다, 「진흙 소가 바다에 들어간다.」 물었다, 「어떤 것이 주인 가운데 주인입니까?」 선사가 말했다, 「너는 또 눈을 갖추었는가?」 말했다, 「그렇다면 곧 학인이 당으로 돌아갑니다.」 선사가 말했다, 「원숭이가 자루 속에 들어간다.」 물었다, 「어떤 것이 연평의 나루입니까?」 선사가 말했다, 「만고에 물이 넉넉히 흐른다.」 말했다, 「어떤 것이 연평의 칼입니까?」 선사가 말했다, 「빨리 뒷걸음해야 한다.」 말했다, 「살피건대 나루와 칼이 같습니까 다릅니까?」 선사가 말했다, 「아깝도다.」 다음에 봉선으로 옮겼다. 스님이 물었다, 「어떤 것이 봉선의 경계입니까?」 선사가 말했다, 「한 바 보아라.」 말했다, 「어떤 것이 경계 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「무례하지 마라.」 물었다, 「어떤 것이 봉선의 가풍입니까?」 선사가 말했다, 「지금 어느 곳에 있는가.」 말했다, 「그렇다면 곧 대중이 의탁이 있습니다.」 선사가 말했다, 「네 무슨 일에 상관하는가.」 물었다, 「어떤 것이 사람을 위하는 한 구입니까?」 선사가 말했다, 「봉선이라 말할 수 없는 것이 아니다.」

皷山智嚴了覺禪師

고산 지엄요각선사(智嚴了覺禪師)

上堂。多言復多語。由來反相悞。珍重。僧問。石門之句即不問。請師方便示來機。師曰。問取露柱。問。國王出世三邊靜。法王出世有何恩。師曰。還會麼。曰。幸遇明朝輒伸呈獻。師曰。吐卻著。曰。若不禮拜。幾成無孔鐵鎚。師曰。何異無孔鐵鎚。

상당했다, 「말을 많이 하고 또 말이 많으면 내래 도리어 서로 그릇된다. 진중하라.」 스님이 물었다, 「석문의 구절은 곧 묻지 않고 스님께 방편으로 오는 기틀을 보여 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「노주에 물어라.」 물었다, 「국왕이 세상에 나오면 세 변이 고요하고 법왕이 세상에 나오면 어떤 은혜가 있습니까?」 선사가 말했다, 「아직 아는가?」 말했다, 「다행히 밝은 조정을 만나 곧 성현을 펼칩니다.」 선사가 말했다, 「토해내라.」 말했다, 「만약 예배하지 않으면 거의 구멍 없는 쇠망치를 이룰 뻔했습니다.」 선사가 말했다, 「구멍 없는 쇠망치와 무엇이 다른가.」

福州龍山智嵩妙虗禪師

복주 용산(龍山) 지숭묘허선사(智嵩妙虗禪師)

上堂。幸自分明。須作這箇節目。作麼到這裡便成節目。便成增語。便成塵玷。未有如許多事時作麼生。僧問。古佛化導。今祖重興。人天輻輳於禪庭。至理若為於開示。師曰。亦不敢孤負大眾。曰。恁麼則人天不謬殷勤請。頓使凡心作佛心。師曰。仁者作麼生。曰。退身禮拜。隨眾上下。師曰。我識得汝也。

상당했다, 「다행히 스스로 분명한데 마땅히 이 절목을 만들었구나. 어찌 이곳에 이르러 곧 절목을 이루고 곧 덧붙이는 말을 이루고 곧 티끌의 더러움을 이루는가. 아직 이토록 많은 일이 없을 때는 어떠한가?」 스님이 물었다, 「옛 부처가 교화하여 인도하시고 지금 조사가 다시 일으키셔서 인천이 선정에 바퀴살처럼 모이니 지극한 이치를 어떻게 개시하겠습니까?」 선사가 말했다, 「또한 대중을 저버리지 감히 않겠다.」 말했다, 「그렇다면 곧 인천이 은근히 청함을 그르치지 않아 곧바로 범심이 불심이 되게 합니다.」 선사가 말했다, 「인자는 어떻게 하는가?」 말했다, 「몸을 물려 예배하고 대중을 따라 오르내립니다.」 선사가 말했다, 「내가 너를 알겠구나.」

泉州鳳凰山彊禪師

천주 봉황산(鳳凰山) 강선사(彊禪師)

僧問。燈傳皷嶠。道化溫陵。不跨石門。請師通信。師曰。若不是今日。攔胸撞出。曰。恁麼則今日親聞師子吼。他時終作鳳凰兒。師曰。又向這裡塗汙人。問。白浪滔天境。何人住太虗。師曰。靜夜思堯皷。回頭聞舜琴。

스님이 물었다, 「등불이 고산에서 전하고 도가 온릉에서 교화합니다. 석문을 넘지 않고 스님께 소식을 통하게 해 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「오늘이 아니었으면 가슴을 막아 튕겨 냈을 것이다.」 말했다, 「그렇다면 곧 오늘 친히 사자후를 듣고 다른 때 마침내 봉황의 새끼가 됩니다.」 선사가 말했다, 「또 이곳을 향해 사람을 더럽힌다.」 물었다, 「흰 물결이 하늘을 넘치는 경계에 어떤 사람이 태허에 머뭅니까?」 선사가 말했다, 「고요한 밤 요임금의 북을 생각하고 머리를 돌려 순임금의 거문고를 듣는다.」

福州龍山文義禪師

복주 용산(龍山) 문의선사(文義禪師)

上堂。若舉宗乘。即院寂徑荒。若留委問。更待箇甚麼。還有人委悉麼。出來驗看。若無人委悉。且莫掠虗好。便下座。問。如何是人王。師曰。威風人盡懼。曰。如何是法王。師曰。一句令當行。曰。二王還分不分。師曰。適來道甚麼。

상당했다, 「만약 종승을 들면 곧 절이 적적하고 길이 황무하다. 만약 물음을 남기면 더욱 무엇을 기다리겠는가. 또한 위실히 아는 사람이 있는가? 나와서 살펴 보아라. 만약 위실히 아는 사람이 없으면 잠깐 헛되이 훑어보지 않는 것이 좋다.」 곧 자리에서 내려왔다. 물었다, 「어떤 것이 인왕입니까?」 선사가 말했다, 「위풍에 사람이 다 두려워한다.」 말했다, 「어떤 것이 법왕입니까?」 선사가 말했다, 「한 구가 마땅히 행해진다.」 말했다, 「두 왕이 또 나눕니까 나누지 않습니까?」 선사가 말했다, 「방금 무엇이라 했는가.」

福州皷山智嶽了宗禪師

복주 고산(皷山) 지악요종선사(智岳了宗禪師)

本郡人也。初遊方至鄂州黃龍。問。久嚮黃龍。及乎到來。祇見赤斑蛇。龍曰。汝祇見赤斑蛇。且不識黃龍。師曰。如何是黃龍。龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅鳥來又作麼生。龍曰。性命難存。師曰。恁麼則被他吞卻去也。龍曰。謝闍黎供養。師便禮拜。住後。上堂。我若全舉宗乘。汝向甚麼處領會。所以道古今常露。體用無妨。不勞久立。珍重。問。虗空還解作用也無。師拈起拄杖曰。這箇師僧好打。僧無語。

본군 사람. 처음 유란하여 악주 황룡에 이르러 물었다, 「오래 황룡을 향했는데 이르러 오니 다만 붉은 반점의 뱀만 봅니다.」 황룡이 말했다, 「너는 다만 붉은 반점의 뱀만 보고 잠깐 황룡을 알지 못한다.」 선사가 말했다, 「어떤 것이 황룡입니까?」 황룡이 말했다, 「도도히 흐르는 곳이다.」 선사가 말했다, 「홀연 금시조가 오면 또 어떻게 하겠습니까?」 황룡이 말했다, 「목숨이 보존하기 어렵다.」 선사가 말했다, 「그렇다면 곧 그에게 삼켜져 갑니다.」 황룡이 말했다, 「사려의 공양을 감사한다.」 선사가 곧 예배했다. 주석한 뒤 상당했다, 「내가 만약 종승을 온전히 들면 너희가 어느 곳에서 영수하겠는가. 이른바 고금이 늘 드러나고 체와 용이 방해가 없다 말한다. 오래 서지 않음을 힘쓰지 마라. 진중하라.」 물었다, 「허공이 또 작용을 풀 수 있습니까 없습니까?」 선사가 지팡이를 집어 들어 말했다, 「이 스승은 때리기 좋다.」 스님이 말이 없었다.

襄州定慧禪師

양주 정혜선사(定慧禪師)

僧問。如何是佛向上事。師曰。無人不驚。曰。學人未委在。師曰。不妨難向。問。不借時機用。如何話祖宗。師曰。闍黎還具慙愧麼。僧便喝。師休去。

스님이 물었다, 「어떤 것이 부처 위의 일입니까?」 선사가 말했다, 「사람 없이 놀라지 않음이 없다.」 말했다, 「학인이 아직 모르겠습니다.」 선사가 말했다, 「방해가 어려움에 향한다.」 물었다, 「시기의 작용을 빌리지 않고 어떻게 조종을 말합니까?」 선사가 말했다, 「사려는 또 참에 대한 마음을 갖추었는가?」 스님이 곧 꾸짖었다. 선사가 쉬러 갔다.

福州皷山清諤宗曉禪師

복주 고산(皷山) 청악종효선사(淸諤宗曉禪師)

僧問。亡僧遷化向甚麼處去也。師曰。時寒不出手。

스님이 물었다, 「죽은 스님이 천화하면 어느 곳으로 갑니까?」 선사가 말했다, 「때가 추우니 손을 내밀지 않는다.」

金陵淨德院沖煦慧悟禪師

금릉 정덕원(淨德院) 충후혜오선사(冲煦慧悟禪師)

福州和氏子。僧問。如何是大道。師曰。我無小徑。曰。如何是小徑。師曰。我不知大道。

복주 화씨의 아들. 스님이 물었다, 「어떤 것이 큰 도입니까?」 선사가 말했다, 「나에게 작은 지름길이 없다.」 말했다, 「어떤 것이 작은 지름길입니까?」 선사가 말했다, 「나는 큰 도를 모른다.」

金陵報恩院清護崇因妙行禪師

금릉 보은원(報恩院) 청호숭인묘행선사(淸護崇因妙行禪師)

福州長樂陳氏子。六歲禮皷山。披削於國師。言下發明。開堂日。僧問。諸佛出世。天花亂墜。和尚出世。有何祥瑞。師曰。昨日新雷發。今朝細雨飛。問。如何是諸佛玄旨。師曰。草鞵木履。開寶三年示寂。茶毗收舍利三百餘粒。並靈骨歸於建州鷄足山臥雲院建塔。

복주 장락 진씨의 아들. 여섯 살에 고산을 예하여 국사에게 머리를 깎고 말 아래에서 밝게 깨달았다. 당을 여는 날 스님이 물었다, 「모든 부처가 세상에 나시면 하늘 꽃이 어지럽게 떨어집니다. 화상이 세상에 나오심에 어떤 상서가 있습니까?」 선사가 말했다, 「어제 새 우레가 울고 오늘 아침 가는 비가 날린다.」 물었다, 「어떤 것이 모든 부처의 현지입니까?」 선사가 말했다, 「풀신과 나무 신이다.」 개보 삼년에 보였다. 다비하여 사리 삼백여 알을 거두어 영골과 함께 건주 계족산 와운원에 돌아가 탑을 세웠다.

龍華照禪師法嗣

용화조선사(龍華照禪師)의 법사

台州瑞巖師進禪師

태주 서암(瑞巖) 사진선사(師進禪師)

僧問。如何是瑞巖境。師曰。重重疊嶂南來遠。北向皇都咫尺間。曰。如何是境中人。師曰。萬裡白雲朝瑞嶽。微微細雨灑簾前。曰。未審如何親近此人。師曰。將謂闍黎親入室。元來猶隔萬重關。

스님이 물었다, 「어떤 것이 서암의 경계입니까?」 선사가 말했다, 「겹겹이 쌓인 봉우리가 남쪽에서 멀리 오고 북으로 황도에 지척 사이에 있다.」 말했다, 「어떤 것이 경계 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「만 리 흰 구름이 서악에 조회하고 가는 가랑비가 휘장 앞에 뿌린다.」 말했다, 「살피건대 어떻게 이 사람을 친근히 여깁니까?」 선사가 말했다, 「사려가 친히 방중에 들어온 줄 알았는데 내래 오히려 만 겹의 관문이 격해 있구나.」

台州六通院志球禪師

태주 육통원(六通院) 지구선사(志球禪師)

僧問。全身佩劒時如何。師曰。落。曰。當者如何。師曰。熏天炙地。問。如何是六通境。師曰。滿目江山一任看。曰。如何是境中人。師曰。古今自去來。曰。離此二途。還有向上事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。雲水千徒與萬徒。問。擁毳玄徒。請師指示。師曰。紅爐不墜鴈門關。曰。如何是紅爐不墜鴈門關。師曰。青霄豈恡眾人攀。曰。還有不知者也無。師曰。有。曰。如何是不知者。師曰。金牓上無名。問。如何是和尚家風。師曰。萬家明月朗。問。如何是第二月。師曰。山河大地。

스님이 물었다, 「온몸에 칼을 찼을 때는 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「떨어진다.」 말했다, 「당하는 자는 어떻습니까?」 선사가 말했다, 「하늘을 훈연하고 땅을 달군다.」 물었다, 「어떤 것이 육통의 경계입니까?」 선사가 말했다, 「눈 가득한 강산을 한 바 보아라.」 말했다, 「어떤 것이 경계 가운데 사람입니까?」 선사가 말했다, 「고금이 저절로 가고 온다.」 말했다, 「이 두 길을 떠나 또 향상의 일이 있습니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「있다.」 말했다, 「어떤 것이 향상의 일입니까?」 선사가 말했다, 「운수에 천 명과 만 명의 무리다.」 물었다, 「가죽 털옷을 입은 현학의 무리에게 스님께 가리켜 보여 주시기를 청합니다.」 선사가 말했다, 「붉은 화로가 안문관에 떨어지지 않는다.」 말했다, 「어떤 것이 붉은 화로가 안문관에 떨어지지 않음입니까?」 선사가 말했다, 「푸른 하늘이 어찌 뭇 사람의 오름을 인색하겠는가.」 말했다, 「또 모르는 자가 있습니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「있다.」 말했다, 「어떤 것이 모르는 자입니까?」 선사가 말했다, 「금방에 이름이 없다.」 물었다, 「어떤 것이 화상의 가풍입니까?」 선사가 말했다, 「만 가의 밝은 달이 밝다.」 물었다, 「어떤 것이 둘째 달입니까?」 선사가 말했다, 「산하대지다.」

杭州雲龍院歸禪師

항주 운룡원(雲龍院) 귀선사(歸禪師)

僧問。久戰沙場。為甚麼功名不就。師曰。過在這邊。曰。還有昇進處也無。師曰。冰消瓦解。

스님이 물었다, 「오래 사장에서 싸우는데 왜 공명이 이루어지지 않습니까?」 선사가 말했다, 「허물이 이쪽에 있다.」 말했다, 「또 오르고 나아갈 곳이 있습니까 없습니까?」 선사가 말했다, 「얼음이 녹고 기와가 부서진다.」

杭州功臣院道閑禪師

항주 공신원(功臣院) 도한선사(道閑禪師)

僧問。如何是功臣家風。師曰。俗人東畔立。僧眾在西邊。問。如何是學人自己。師曰。如汝與我。曰。恁麼則無二去也。師曰。十萬八千。

스님이 물었다, 「어떤 것이 공신의 가풍입니까?」 선사가 말했다, 「속인은 동쪽에 서고 승중은 서쪽에 있다.」 물었다, 「어떤 것이 학인의 자기입니까?」 선사가 말했다, 「너와 나 같다.」 말했다, 「그렇다면 곧 둘이 아닙니다.」 선사가 말했다, 「십만 팔천이다.」

福州報國院照禪師

복주 보국원(報國院) 조선사(照禪師)

上堂。我若全機。汝向甚麼處摸索。葢為根器不等。便成不具慚愧。還委得麼。如今與諸仁者作箇入底門路。乃敲繩床兩下曰。還見麼。還聞麼。若見便見。若聞便聞。莫向意識裡卜度。卻成妄想顛倒。無有出期。珍重。佛塔被雷霹。有問。祖佛塔廟為甚麼卻被雷霹。師曰。通天作用。曰。既是通天作用。為甚麼卻霹佛。師曰。作用何處見有佛。曰。爭奈狼藉何。師曰。見甚麼。

상당했다, 「내가 만약 온전한 기틀이면 너희가 어느 곳에서 더듬겠는가. 대저 근기가 같지 않기 때문이니 곧 참에 대한 마음을 갖추지 못함이 된다. 또한 알겠는가? 지금 여러 인자와 함께 들어가는 문로를 만들겠다.」 곧 줄상을 두 번 두드려 말했다, 「또한 보는가? 또한 듣는가? 만약 보면 곧 보고 만약 들으면 곧 듣는다. 의식 속을 향해 헤아리지 마라. 도리어 망상과 전도가 되어 나올 기약이 없다. 진중하라.」 불탑이 우레에게 쳐부서졌다. 묻기를, 「조사 부처의 탑묘가 왜 도리어 우레에게 쳐부서집니까?」 선사가 말했다, 「하늘에 통하는 작용이다.」 말했다, 「이미 하늘에 통하는 작용이면 왜 도리어 부처를 칩니까?」 선사가 말했다, 「작용에 어느 곳에 부처가 있음을 보는가.」 말했다, 「어찌 낭자함을 어찌하겠습니까?」 선사가 말했다, 「무엇을 보는가.」

台州白雲廼禪師

태주 백운(白雲) 내선사(廼禪師)

僧問。荊山有玉非為寶。囊裡真金賜一言。師曰。我家本貧。曰。慈悲何在。師曰。空慙道者名。

스님이 물었다, 「형산에 옥이 있으나 보배가 아니고 주머니 속의 참된 금이 한 말씀을 내리십니다.」 선사가 말했다, 「우리 집은 본래 가난하다.」 말했다, 「자비가 어디에 있습니까?」 선사가 말했다, 「빈히 도자의 이름을 부끄럽게 한다.」

翠巖參禪師法嗣

취암참선사(翠巖參禪師)의 법사