경덕전등록 권제삼(景德傳燈錄卷第三)

對雲。良欽。師雲居何國土。無語。僧問。祖祖相傳合傳何事。師雲。一二三四五。問如何是古人底。師雲。待有即道。僧雲。和尚為什麼妄語。師雲。我不妄語。盧行者卻妄語。問十二時中以何為境。師雲。何不問王老師。僧雲。問了也。師雲。還曾與汝為境麼。僧問。青蓮不隨風火散時是什麼。師雲。無風火不隨是什麼。僧無對。師卻問。不思善不思惡。思總不生時。還我本來面目來。僧雲。無容止可露(洞山雲。還曾將示人麼)師問坐主雲。爾與我講經得麼對雲。某甲與和尚講經。和尚須與某甲說禪始得。師雲。不可將金彈子博銀彈子去。座主雲。某甲不會。師雲。汝道。空中一片雲。為復釘釘住。為復藤纜著。問空中有一珠如何取得。師雲。斫竹布梯空中取。僧雲。空中如何布梯。師雲。汝擬作麼生取。僧辭問雲。學人到諸方。有人問和尚近日作麼生。未審如何祇對。師雲。但向道。近日解相撲。僧雲。作麼生。師雲。一拍雙泯。問父母未生時鼻孔在什麼處。師雲。父母已生了鼻孔在什麼處。師將順世。第一座問。和尚百年後向什麼處去。師雲。山下作一頭水牯牛去。僧雲。某甲隨和尚去還得也無。師雲。汝若隨我即須𭊷取一莖草來。師乃示疾。大和八年甲寅十二月二十五日。凌晨告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾有去來也。言訖而謝。壽八十七。臘五十八。明年春入塔。

대답하여 말하였다. 「양흠입니다.」 스승이 말하였다. 「어느 나라 땅에 머무는가?」 말이 없었다. 승이 물었다. 「조조가 서로 전하여 마땅히 무슨 일을 전합니까?」 스승이 말하였다. 「일이삼사오이다.」 물었다. 「어떤 것이 옛 사람의 것입니까?」 스승이 말하였다. 「있기를 기다리면 곧 말한다.」 승이 말하였다. 「화상은 무엇으로 인하여 망어를 하십니까?」 스승이 말하였다. 「나는 망어하지 않고 노 행자가 도리어 망어한다.」 물었다. 「십이시 가운데 무엇으로써 경계를 삼습니까?」 스승이 말하였다. 「어찌하여 왕 선생에게 묻지 않는가?」 승이 말하였다. 「물었습니다.」 스승이 말하였다. 「아직도 일찍이 너와 경계를 삼은 적이 있는가?」 승이 물었다. 「청련이 풍화를 따라 흩어지지 않는 때는 무엇입니까?」 스승이 말하였다. 「풍화가 없어 따르지 않는 것은 무엇인가?」 승이 대답하지 못하였다. 스승이 도리어 물었다. 「선을 생각하지 않고 악을 생각하지 않아 생각이 모두 생하지 않는 때에 나의 본래 면목을 돌려 오너라.」 승이 말하였다. 「용치할 곳이 없어 가히 드러낼 수 없습니다.」(동산이 말하였다. 「아직도 일찍이 사람에게 보여 준 적이 있는가?」) 스승이 좌주에게 물어 말하였다. 「너는 나에게 경을 강할 수 있는가?」 대답하여 말하였다. 「모갑이 화상에게 경을 강하면 화상께서는 마땅히 모갑에게 선을 설하여 주셔야 합니다.」 스승이 말하였다. 「금탄자를 가지고 은탄자를 바꾸어 갈 수 없다.」 좌주가 말하였다. 「모갑이 깨닫지 못합니다.」 스승이 말하였다. 「너는 허공 가운데 한 조각의 구름이 이것이 못으로 박혀 머무는가 이것이 등나무로 묶여 있는가 말하여 보라?」 물었다. 「허공 가운데 한 알의 구슬이 있는데 어떻게 취하여 얻습니까?」 스승이 말하였다. 「대를 쪼개어 사다리를 놓아 허공 가운데 취한다.」 승이 말하였다. 「허공 가운데 어떻게 사다리를 놓습니까?」 스승이 말하였다. 「너는 어떻게 취하고자 하는가?」 승이 사직하여 물어 말하였다. 「학인이 여러 방향에 이르러 사람이 화상께서 근일에 어떠십니까 물으면 자세히 알지 못하겠는데 어떻게 다만 대해야 합니까?」 스승이 말하였다. 「다만 그에게 말하기를, 근일에 상박을 풀 줄을 안다 하라.」 승이 말하였다. 「어떻게 하면 됩니까?」 스승이 말하였다. 「한 번 치면 쌍으로 없어진다.」 물었다. 「부모가 아직 나지 않은 때에 콧구멍이 어느 곳에 있습니까?」 스승이 말하였다. 「부모가 이미 낳고 마쳤는데 콧구멍이 어느 곳에 있는가?」 스승이 장차 세상에 순하려 하니 제일좌가 물었다. 「화상께서 백 년 뒤에 어느 곳을 향하여 가십니까?」 스승이 말하였다. 「산 아래로 가서 한 마리의 수암소가 되리라.」 승이 말하였다. 「모갑이 화상을 따라 가도 됩니까 없습니까?」 스승이 말하였다. 「너가 만약 나를 따르면 곧 마땅히 한 줄기의 풀을 물고 와야 한다.」 스승이 곧 병을 보였다. 대화 팔년 갑인 십이월 이십오일에 새벽에 문인에게 고하여 말하였다. 「별의 예와 등불의 환도 또한 오래되었으니 내가 가고 옴이 있다 말하지 말라.」 말을 마치고 사하였다. 수명 팔십칠이요 랍 오십팔이었다. 다음 해 봄에 탑에 들었다.

五臺山隱峰禪師者。福建邵武人也。姓鄧氏(時稱鄧隱峰)幻若不慧。父母聽其出家。初遊馬祖之門。而未能覩奧。復來往石頭雖兩番不捷(語見馬祖章)而後於馬大師言下契會。師在石頭時。問雲。如何得合道去。石頭雲。我亦不合道。師雲。畢竟如何。石頭雲。汝被遮箇得多少時耶。一日石頭和尚剗草次。師在左側叉手而立。石頭飛剗子向師面前剗一株草。師雲。和尚只剗得遮箇不剗得那箇。石頭提起剗子。師接得剗子乃作剗勢。石頭雲。汝只剗得那箇不解剗得遮箇。師無對(洞山代雲。還有堆阜麼)師一日推土車次。馬大師展腳在路上坐。師雲。請師收足。大師雲。已展不收。師雲。已進不退。乃推車碾過。大師腳損。歸法堂執斧子云。適來碾損老僧腳底出來。師便出於大師前引頸。大師乃置斧。師到南泉。覩眾僧參次南泉指淨缾雲。銅缾是境缾中有水。不得動著境。與老僧將水來。師便拈淨缾向南泉面前瀉。南泉便休。師後到溈山。於上座頭解放衣缽。溈山聞師叔到。先具威儀下堂內。師見來便倒作睡勢。溈山便歸。方丈師乃發去。少間溈山問侍者。師叔在否。對雲已去也。溈山雲。去時有什麼言語。對雲。無言語。溈山雲。莫道無言語其聲如雷。師以冬居衡嶽夏止清涼。唐元和中薦登五臺。路出淮西。屬吳元濟阻兵違拒王命。官軍與賊交鋒未決勝負。師曰。吾當去解其患。乃擲錫空中飛身而過。兩軍將士仰觀事符預夢鬪心頓息。師既顯神異。慮成惑眾遂入五臺。於金剛窟前將示滅。先問眾雲。諸方遷化坐去臥去吾嘗見之。還有立化也無。眾雲。有也。師雲。還有倒立者否。眾雲。未嘗見有。師乃倒立而化。亭亭然其衣順體。時眾議舁就荼毘屹然不動。遠近瞻視驚歎無已。師有妹為尼。時在彼乃俯近而咄曰。老兄疇昔不循法津。死更熒惑於人。於是以手推之。僨然而踣遂就闍維。收舍利入塔。

오대산 은봉(隱峰) 선사는 복건 소무 사람으로 성은 등(鄧)이다(때에 등은봉이라 칭하였다). 어릴 때 혜하지 않은 듯하여 부모가 그 출가함을 허락하였다. 처음에 마조의 문에 노유하였으나 아직 오묘함을 보지 못하였다. 다시 석두에 왕래하여 비록 두 번 해를 보지 못하였으나(말은 마조의 장에 보인다), 뒤에 마대사의 말 아래에서 계회하였다. 스승이 석두에 있을 때 물어 말하였다. 「어떻게 하여야 도에 합하여 갈 수 있습니까?」 석두가 말하였다. 「나도 또한 도에 합하지 않는다.」 스승이 말하였다. 「필경하여 어떻습니까?」 석두가 말하였다. 「너는 이 뭇을 얻어 온 지 얼마나 되었는가?」 어느 날 석두 화상이 풀을 깎을 차에 스승이 좌측에서 차수하여 섰다. 석두가 삽을 날려 스승의 면전을 향하여 한 그루의 풀을 깎았다. 스승이 말하였다. 「화상께서는 다만 이것을 깎고 저것을 깎지 못하십니다.」 석두가 삽을 들어 올렸다. 스승이 삽을 받아들고 곧 깎는 자세를 하였다. 석두가 말하였다. 「너는 다만 저것을 깎을 줄을 알고 이것을 깎을 줄을 풀지 못한다.」 스승이 대답하지 못하였다.(동산이 대신 말하였다. 「아직도 수부가 있는가?」) 스승이 어느 날 흙 수레를 밀 차에 마대사가 발을 펴고 길 위에 앉아 있었다. 스승이 말하였다. 「청하건대 스사께서 발을 거두어 주시기를.」 대사가 말하였다. 「이미 편 것을 거두지 않는다.」 스승이 말하였다. 「이미 나아간 것을 물러나지 않는다.」 곧 수레를 밀어 갈아 지나갔다. 대사의 발이 상하여 법당으로 돌아와 도끼를 잡고 말하였다. 「방금 늙은 중의 발바닥을 갈아 상한 자가 나와라.」 스승이 곧 대사 앞으로 나가 목을 들었다. 대사가 곧 도끼를 놓았다. 스승이 남천에 이르러 여러 승이 참할 차를 보니 남천이 정병을 가리켜 말하였다. 「놋병은 경이요 병 가운데 물이 있는데, 능히 경을 움직이지 말고 늙은 중에게 물을 가져 오너라.」 스승이 곧 정병을 집어 남천의 면전을 향하여 부었다. 남천이 곧 그쳤다. 스승이 뒤에 위산에 이르러 상좌의 자리에서 의발을 풀어 놓았다. 위산이 스숙이 이르렀음을 듣고 먼저 위의를 갖추어 당 안으로 내려왔다. 스승이 오는 것을 보고 곧 넘어져 자는 자세를 하였다. 위산이 곧 방장으로 돌아갔다. 스승이 곧 떠나 갔다. 얼마 뒤에 위산이 시자에게 물었다. 「스숙이 있는가?」 대답하여 말하였다. 「이미 갔습니다.」 위산이 말하였다. 「갈 때에 무슨 언어가 있었는가?」 대답하여 말하였다. 「언어가 없었습니다.」 위산이 말하였다. 「언어가 없다 말하지 말라, 그 소리가 우레와 같도다.」 스승이 겨울에는 형악에 머물고 여름에는 청량에 머물렀다. 당 원화 연중에 천하여 오대에 오르니 길이 회서에서 나왔다. 마침 오원제가 군을 저하여 왕명을 거역하여 거절하니 관군이 적과 교봉하여 아직 승부를 결정하지 못하였다. 스승이 말하였다. 「내가 마땅히 가서 그 환난을 풀어야 한다.」 곧 주석을 허공에 던지고 몸을 날려 지나갔다. 양군의 장사가 우러러 보니 일이 미리 꾼 꿈에 부합하여 투심이 단박에 그쳤다. 스승이 이미 신이를 나타내고 성됨이 대중을 미혹하게 할까 염려하여 마침내 오대에 들어갔다. 금강굴 앞에서 장차 멸을 보이려 하여 먼저 대중에게 물었다. 「여러 방향의 천화가 앉아 가고 누워 가는 것은 내가 일찍이 보았는데 아직도 서서 화하는 자가 있는가 없는가?」 대중이 말하였다. 「있습니다.」 스승이 말하였다. 「아직도 거꾸로 선 자가 있는가?」 대중이 말하였다. 「아직 일찍이 있음을 보지 못하였습니다.」 스승이 곧 거꾸로 서서 화하였는데 정정하여 그 옷이 몸을 따라 흘렀다. 때에 대중이 의논하여 들어 다비로 나아가려 하니 의연하여 움직이지 않았다. 원근이 우러러 보고 놀라 탄식함이 그치지 않았다. 스승에게 누이가 있어 비구니가 되어 때에 저기에 있어 곧 굽혀 가까이하여 꾸짖어 말하였다. 「노형이 지난날에 법률을 따르지 않더니 죽어서도 더욱 사람을 형혹하는구나.」 이에 손으로 그를 밀치니 분연하여 넘어지고 마침내 사유로 나아갔다. 사리를 거두어 탑에 넣었다.

溫州佛㠗和尚。尋常見人來。以拄杖卓地雲。前佛也恁麼。後佛也恁麼。僧問。正恁麼時作麼生。師畫一圓相。僧作女人拜。師乃打之。僧問。如何是佛法大意。師雲。賊也賊也。僧問。如何是異類。師敲椀雲。花奴花奴吃飯來。

온주 불오 화상. 심상히 사람이 오는 것을 보면 주장으로 땅을 찍어 말하였다. 「앞 부처도 이러하고 뒤 부처도 이러하다.」 승이 물었다. 「바로 이러할 때 어떻습니까?」 스승이 하나의 원상을 그렸다. 승이 여인의 배를 지었다. 스승이 곧 그를 쳤다. 승이 물었다. 「어떤 것이 불법의 대의입니까?」 스승이 말하였다. 「도적이로다, 도적이로다.」 승이 물었다. 「어떤 것이 다른 무리입니까?」 스승이 사발을 두드려 말하였다. 「화노야 화노야, 밥 먹으러 오너라.」

烏臼和尚有玄紹二上座。從江西來參師。師乃問雲。二禪伯發足什麼處。僧雲。江西。師以拄杖打之。玄雲。久知和尚有此機要。師雲。爾既不會。後面箇僧祇對看。後面僧擬近前。師便打雲。信知同窠無異土。參堂去。

오구 화상. 현 · 소 두 상좌가 있어 강서에서 와서 스승에게 참하니, 스승이 곧 물어 말하였다. 「두 선백은 어느 곳에서 발족하였는가?」 승이 말하였다. 「강서입니다.」 스승이 주장으로 그를 쳤다. 현이 말하였다. 「오래도록 화상께서 이 기요가 있음을 알았습니다.」 스승이 말하였다. 「너는 이미 깨닫지 못하였으니 뒷면의 뭇의 승이 다만 대하여 보아라.」 뒷면의 승이 가까이 앞으로 나아가려 하니 스승이 곧 쳐서 말하였다. 「참으로 같은 굴에 다른 흙이 없음을 안다. 참당으로 가라.」

潭州石霜(一作龍)大善和尚。僧問。如何是佛法大意。師雲。春日鷄鳴。僧雲。學人不會。師雲。中秋犬吠。師上堂雲。大眾出來出來。老漢有箇法要。百年後不累爾。眾雲。便請和尚說。師雲。不消一堆火。洞山問。幾前一童子甚是了事。如今不見向甚處去也。師雲。火焰上泊不得。卻歸清涼世界去也。

담주 석상(혹은 용으로 한다) 대선 화상. 승이 물었다. 「어떤 것이 불법의 대의입니까?」 스승이 말하였다. 「봄날에 닭이 울도다.」 승이 말하였다. 「학인이 깨닫지 못합니다.」 스승이 말하였다. 「한가을에 개가 짖도다.」 스승이 상당하여 말하였다. 「대중은 나와라 나와라, 노한에게 뭇의 법요가 있어 백 년 뒤에 너희를 대리지 않으리라.」 대중이 말하였다. 「곧 화상께서 설하여 주시기를 청합니다.」 스승이 말하였다. 「한 더미의 불도 소용되지 않도다.」 동산이 물었다. 「기전의 한 동자가 심히 요사를 풀더니 지금은 보이지 않으니 어느 곳을 향하여 갔습니까?」 스승이 말하였다. 「화염 위에 머물지 못하고 도리어 청량한 세계로 돌아갔도다.」

石臼和尚初參馬祖。問什麼處來。師雲。烏臼來。祖雲。烏臼近日有何言句。師雲。幾人於此茫然在。祖雲。茫然且置。悄然一句作麼生。師乃近前三步。祖雲。我有七棒寄打。烏臼。爾還甘否。師雲。和尚先吃某甲後甘。卻迴烏臼。

석구 화상이 처음에 마조에게 참하여 물었다. 「어느 곳에서 왔는가?」 스승이 말하였다. 「오구에서 왔습니다.」 조가 말하였다. 「오구가 근일에 무슨 언구가 있는가?」 스승이 말하였다. 「몇 사람이 여기에서 망연하여 있습니다.」 조가 말하였다. 「망연은 잠시 놓고 초연한 한 구절은 어떠한가?」 스승이 곧 가까이 앞으로 세 걸음을 갔다. 조가 말하였다. 「내게 일곱 대의 몽둥이를 부쳐 오구를 치게 하겠다. 너는 아직도 달게 받겠는가?」 스승이 말하였다. 「화상께서 먼저 드시고 모갑이 뒤에 달게 받겠습니다.」 도리어 오구로 돌아갔다.

本谿和尚。龐居士問雲。丹霞打侍者意在何所。師雲。大老翁見人長短在。居士雲。為我與師同參了。方敢借問。師雲。若恁麼從頭舉來共爾商量。居士雲。大老翁不可共爾說人是非。師雲。念翁老年。居士雲。罪過罪過。

본계 화상. 방 거사가 물어 말하였다. 「단하가 시자를 친 뜻이 어느 곳에 있습니까?」 스승이 말하였다. 「대노옹이 사람의 장단을 보았도다.」 거사가 말하였다. 「나와 스사가 함께 참하여 마친 까닭에 바야흐로 감히 빌어 묻습니다.」 스승이 말하였다. 「만약 이러하면 처음부터 들어 오라, 너와 함께 상량하리라.」 거사가 말하였다. 「대노옹은 불가하여 너와 함께 사람의 시비를 말할 수 없습니다.」 스승이 말하였다. 「옹의 늙은 해를 생각한다.」 거사가 말하였다. 「죄가 있도다 죄가 있도다.」

石林和尚一日龐居士來。師乃竪起拂子云。不落丹霞機試道一句。居士奪卻拂子了。卻自竪起拳。師雲。正是丹霞機。居士雲。與我不落看。師雲。丹霞患啞龐翁患聾。居士雲。恰是也恰是也。師無語。居士雲。向道偶爾恁。師亦無語。又一日師問居士雲。某甲有箇借問。居士莫惜言句。居士雲。便請舉來。師雲。元來惜言句。居士雲。遮箇問訊不覺落他便宜。師乃掩耳而已。居士雲。作家作家。

석림 화상. 어느 날 방 거사가 왔다. 스승이 곧 불자를 세워 들어 말하였다. 「단하의 기에 떨어지지 않고 시험하여 한 구절을 말하여라.」 거사가 불자를 빼앗아 마치고 도리어 스스로 주먹을 세워 들었다. 스승이 말하였다. 「바로 단하의 기이다.」 거사가 말하였다. 「나에게 떨어지지 않음을 보여라.」 스승이 말하였다. 「단하는 벙어리를 앓고 방 옹은 귀머거리를 앓는다.」 거사가 말하였다. 「마침 그러하도다, 마침 그러하도다.」 스승이 말이 없었다. 거사가 말하였다. 「도에 향하여 우연히 이러하다 말하였도다.」 스승도 또한 말이 없었다. 또 어느 날 스승이 거사에게 물어 말하였다. 「모갑에게 뭇의 빌어 물을 것이 있으니 거사는 언구를 아끼지 마시기를.」 거사가 말하였다. 「곧 들어 오기를 청합니다.」 스승이 말하였다. 「원래 언구를 아끼는구나.」 거사가 말하였다. 「이 뭇의 문신이 자각하지 못하고 그의 편의에 떨어졌도다.」 스승이 곧 귀를 가렸을 뿐이다. 거사가 말하였다. 「작가로다, 작가로다.」

亮主(洪州西山)本蜀人也。頗講經論。因參馬祖。祖問曰。見說座主大講得經論是否。亮雲。不敢。祖雲。將什麼講。亮雲。將心講。祖雲。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得經。亮抗聲雲。心既講不得。虛空莫講得麼。祖雲。卻是虛空講得。亮不肯便出將下階。祖召雲。座主。亮迴首。豁然大悟禮拜。祖雲。遮鈍根阿師禮拜作麼。亮歸寺告聽眾雲。某甲所講經論。謂無人及得。今日被馬大師一問。平生功夫氷釋而已。乃隱西山更無消息。

량 좌주(홍주 서산)는 본래 촉 사람으로 널리 경론을 강하였다. 마조에게 참한 것으로 인하여 조가 물어 말하였다. 「좌주가 크게 경론을 강한다 말함을 들었는데 그러한가 아닌가?」 량이 말하였다. 「감히 아닙니다.」 조가 말하였다. 「무엇을 가지고 강하는가?」 량이 말하였다. 「마음을 가지고 강합니다.」 조가 말하였다. 「마음은 공기아와 같고 뜻은 화기자와 같은데 어찌 풀어 경을 강할 수 있겠는가?」 량이 소리를 높여 말하였다. 「마음이 이미 강할 수 없으면 허공은 강할 수 없습니까?」 조가 말하였다. 「도리어 허공이 강할 수 있다.」 량이 긍하지 않고 곧 나가 장차 계를 내려가니 조가 불러 말하였다. 「좌주여.」 량이 머리를 돌리니 활연히 크게 깨달아 예배하였다. 조가 말하였다. 「이 둔근의 아사가 예배하여 무엇을 하는가?」 량이 절로 돌아가 듣는 대중에게 고하여 말하였다. 「모갑이 강한 경론은 사람이 미칠 자가 없다 여겼는데 오늘 마대사의 한 번 물음을 당하여 평생의 공부가 빙석하였을 뿐입니다.」 곧 서산에 숨어 더욱 소식이 없었다.

黑眼和尚。僧問。如何是不出世師。師雲。善財拄杖子。問如何是佛法大意。師雲。十年賣炭漢。不知秤畔星。

흑안화상(黑眼和尚)。승문(僧問) : 「여하시불출세사(如何是不出世師)？」사설(師說) : 「선재주장자(善財拄杖子)。」문(問) : 「여하시불법대의(如何是佛法大意)？」사설(師說) : 「십년매탄한(十年賣炭漢)，불지칭반성(不知秤畔星)。」

米嶺和尚。僧問。如何是衲衣下事。師雲。醜陋任君嫌。不掛雲霞色。師將示滅。乃遺一偈雲。

미령화상(米嶺和尚)。승문(僧問) : 「여하시납의하사(如何是衲衣下事)？」사설(師說) : 「추루임군혐(醜陋任君嫌)，불괘운하색(不掛雲霞色)。」사장시멸(師將示滅)，내유일게설(乃遺一偈說) :

祖祖不思議不許常住世

조조불사의(祖祖不思議)，불허상주세(不許常住世)。

大眾審思惟畢竟只遮是

대중심사유(大衆審思惟)，필경지저시(畢竟只這是)。

齊峰和尚。一日龐居士入院。師雲。俗人頻頻入僧院討箇什麼。居士迴顧兩邊雲。誰恁道誰恁道。師乃咄之。居士雲。在遮裡。師雲。莫是當陽道麼。居士雲背後底。師迴首雲。看看。居士雲。草賊敗草賊敗。師無語。居士又問。此去峰頂有幾裡。師雲。什麼處去來。居士雲可畏峻硬不得問著。師雲。是多少。居士雲。一二三。師雲。四五六。居士雲。何不道七。師雲。才道七便有八。居士雲。得也得也。師雲。一任添取。居士乃咄之而去。師隨後咄之。

제봉 화상. 어느 날 방 거사가 원에 들어왔다. 스승이 말하였다. 「속인이 빈빈히 승원에 들어와 뭇의 무엇을 구하는가?」 거사가 양쪽을 돌아보아 말하였다. 「누가 이렇게 말하는가, 누가 이렇게 말하는가.」 스승이 곧 그를 꾸짖었다. 거사가 말하였다. 「이곳에 있습니다.」 스승이 말하였다. 「혹시 마땅히 양에 말하는가?」 거사가 말하였다. 「뒤의 것입니다.」 스승이 머리를 돌려 말하였다. 「보아라 보아라.」 거사가 말하였다. 「풀 도적이 패하였도다, 풀 도적이 패하였도다.」 스승이 말이 없었다. 거사가 또 물었다. 「이곳에서 봉우리 꼭대기까지 몇 리입니까?」 스승이 말하였다. 「어느 곳에서 왔는가?」 거사가 말하였다. 「가히 준엄하고 굳세어 묻지 못합니다.」 스승이 말하였다. 「이것이 얼마인가?」 거사가 말하였다. 「일이삼입니다.」 스승이 말하였다. 「사오육이다.」 거사가 말하였다. 「어찌하여 칠이라 말하지 않습니까?」 스승이 말하였다. 「겨우 칠이라 말하면 곧 팔이 있다.」 거사가 말하였다. 「얻었도다, 얻었도다.」 스승이 말하였다. 「한 번 더하여 취함을 맡긴다.」 거사가 곧 그를 꾸짖고 갔다. 스승이 뒤따라 그를 꾸짖었다.

大陽和尚。伊禪師參次。師雲。伊禪近日一般禪師。向目前指教人了。取目前事作遮箇為人。還會文彩未兆時也無。伊雲。擬向遮裡致一問。問和尚不知可否。師雲。答汝已了莫道可否。伊雲。還識得目前也未。師雲。是目前作麼生識。伊雲要且遭人點檢。師雲誰。伊雲。某甲。師便咄之。伊退步而立。師雲。汝只解瞻前不解顧後。伊雲。雪上更加霜。師雲。彼此無便宜。

대양 화상. 이 선사가 참할 차에 스승이 말하였다. 「이 선이 근일에 일반의 선사가 목전에 향하여 사람을 가르쳐 요달하게 하고, 목전의 일을 취하여 이것이 사람을 위하는 것으로 삼았도다. 아직도 문채가 아직 조숙하지 않은 때를 깨달았는가 없는가?」 이가 말하였다. 「이곳에 향하여 한 가지 묻기를 치고자 하는데 화상께서 가부를 아시는지 모르겠습니다.」 스승이 말하였다. 「너에게 대답하여 이미 마쳤으니 가부를 말하지 말라.」 이가 말하였다. 「아직도 목전을 알아보았습니까?」 스승이 말하였다. 「이것이 목전인데 어떻게 알아보는가?」 이가 말하였다. 「다만 사람에게 점검을 당한다.」 스승이 말하였다. 「누구인가?」 이가 말하였다. 「모갑입니다.」 스승이 곧 그를 꾸짖었다. 이가 물러나 걸어 섰다. 스승이 말하였다. 「너는 다만 앞을 우러러 볼 줄을 알고 뒤를 돌아볼 줄을 풀지 못한다.」 이가 말하였다. 「눈 위에 더욱 서리를 더한다.」 스승이 말하였다. 「저차가 편의가 없도다.」

紅螺和尚。在幽州有頌。示門人曰。

홍라화상재유주(紅螺和尚在幽州)，유송시문인설(有頌示門人說) :

紅螺山子近邊夷度得之流半是奚

홍라산자근변이(紅螺山子近邊夷)，도득지류반시해(度得之流半是奚)。

共語問醻全不會可憐只解那斯祁

총어문수전불회(語問酬全不會)，가련지해나사기(可憐只解那斯祁)。

泉州龜洋山無了禪師者。莆田縣壺公橫塘人也。姓沈氏。年七歲父攜入白重院。視之如家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參大寂禪師了達祖乘。即還本院。院之北樵採路絕。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯須而失。乃庵於此峰。因號龜洋和尚。一日有虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示化乃述偈曰。

천주 귀양산의 무료(無了) 선사는 포전현 호공 횡당 사람으로 성은 심(沈)이다. 나이 일곱 살에 아버지가 거느리고 백중원에 들어가니 보기를 집과 같이 하여 이로 인하여 사랑을 버렸다. 열여덟에 이르러 영암사에서 도를 깎고 계를 갖추었다. 뒤에 대적 선사에게 참하여 조승을 요달하고 곧 본원으로 돌아왔다. 원의 북쪽은 나무를 하는 길이 끊어졌다. 스승이 어느 날 지팡이를 떠메고 잡목을 헤치고 가다가 여섯 눈의 큰 거북을 만나 잠깐 사이에 잃으니, 곧 이 봉우리에 암자를 하고 이로 인하여 귀양 화상이라 호하였다. 어느 날 범이 사슴을 쫓아 암자에 들어오니 스승이 지팡이로 범을 막아 마침내 사슴의 목숨을 보존하였다. 화를 보이려 할 때에 이르러 곧 게송을 지어 말하였다.

八十年來辨西東如今不要白頭翁

팔십년래변서동(八十年來辨西東)，여금불요백두옹(如今不要白頭翁)。

非長非短非大小還與諸人性相同

비장비단비대소(非長非短非大小)，환여제인성상동(還與諸人性相同)。

無來無去兼無住了卻本來自性空

무래무거겸무주(無來無去兼無住)，요각본원자성공(了卻本源自性空)。

偈畢儼然告寂。瘞於正堂。垂二十載。為山泉淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普燻傾城瞻禮。本道奏諡真寂大師。塔曰靈覺。後弟子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百步而葬。謂之東塔。今龜洋二真身士民依怙。若僧伽之遺化焉。慧忠得法於草菴和尚。如本章述之。

게송을 마치고 의연히 적을 고하여 정당에 묻었다. 이십 년에 거의 미쳐 산천의 물에 잠겼다. 문인이 탑을 발하여 온 몸이 물 가운데 떠 있는 것을 보았다. 민왕이 듣고 사자를 보내어 들어 부정에 모시고 공양하게 하니, 홀연히 냄새가 멀리 들렸다. 왕이 향을 피우고 축하여 말하였다. 「귀양의 옛 자리로 옮겨 탑을 세우는 것이 좋겠다.」 말을 마치고 이상한 향기가 두루 훈하여 성 안이 기울어지게 첨례하였다. 본도에 주하여 시호하여 진적 대사이며 탑을 영각이라 하였다. 뒤에 제자 혜충이 징도를 만나 마침내 백의로 마치고 탑의 동쪽 이백 보에 장사하여 이것을 동탑이라 하였다. 지금 귀양의 두 진신은 사민이 의호하니 마치 승가의 남긴 교화와 같다. 혜충은 초암 화상에게 법을 얻었는데 그 본장에 서술한 바와 같다.

利山和尚。僧問。眾色歸空空歸何所。師雲。舌頭不出口。僧雲。為什麼不出口。師雲。內外一如故。僧問不歷僧祇獲法身請師直指。師雲。子承父業。僧雲。如何領會。師雲貶剝不施。僧雲。恁麼即大眾有賴去。師雲。大眾且置。作麼生是法身。僧無對。師雲。汝問我向爾道。僧卻問。如何是法身。師雲。空華陽焰。僧問。如何是西來意。師雲。不見如何。僧雲。為什麼如此。師雲。只為如此。

이산 화상. 승이 물었다. 「뭇 빛깔이 공에 돌아가면 공은 어느 곳에 돌아갑니까?」 스승이 말하였다. 「혀가 입에서 나오지 않는다.」 승이 말하였다. 「무엇으로 인하여 입에서 나오지 않습니까?」 스승이 말하였다. 「내외가 한 가지와 같은 연고이다.」 승이 물었다. 「승기를 겪지 않고 법신을 얻는다면 청하건대 스사께서 곧바로 가리켜 주시기를.」 스승이 말하였다. 「아들이 아버지의 업을 잇는다.」 승이 말하였다. 「어떻게 영회합니까?」 스승이 말하였다. 「벌 박을 베풀지 않는다.」 승이 말하였다. 「이러하면 곧 대중이 믿음이 있어 가겠습니다.」 스승이 말하였다. 「대중은 잠시 놓고 어떤 것이 법신인가?」 승이 대답하지 못하였다. 스승이 말하였다. 「네가 나에게 물으면 너에게 말하여 주리라.」 승이 도리어 물었다. 「어떤 것이 법신입니까?」 스승이 말하였다. 「공화와 양염이다.」 승이 물었다. 「어떤 것이 서래의입니까?」 스승이 말하였다. 「어떻게 되는지 보지 못한다.」 승이 말하였다. 「무엇으로 인하여 이와 같습니까?」 스승이 말하였다. 「다만 이와 같은 까닭이다.」

韶州乳源和尚。上堂雲。西來的的意不妨難道。大眾莫有道得者。出來試道看。有一僧出才禮拜。師便打雲。是什麼時節出頭來(後人舉似長慶。長慶雲。不妨不妨。資福代雲。為和尚不惜身命)師見仰山作沙彌時念經。師咄雲。遮沙彌。念經恰似哭聲。仰山雲。慧寂念經似哭。未審和尚如何。師乃顧視而已。

소주 유원 화상. 상당하여 말하였다. 「서쪽에서 온 의의는 어려운 것을 말하지 않아도 괜찮도다. 대중 가운데 혹시 말하여 얻는 자가 없는가, 나와서 시험하여 말하여 보아라.」 한 승이 있어 나와 겨우 예배하니 스승이 곧 쳐서 말하였다. 「무슨 시절인가, 머리를 내밀다니.」(뒷사람이 들어 장경에게 보이니 장경이 말하였다. 「괜찮도다 괜찮도다」, 자복이 대신 말하였다. 「화상을 위하여 몸과 목숨을 아끼지 않는다」.) 스승이 앙산이 사미일 때 경을 읽는 것을 보고 꾸짖어 말하였다. 「이 사미가 경을 읽는 것이 마침 우는 소리와 비슷하도다.」 앙산이 말하였다. 「혜적이 경을 읽는 것이 울음과 비슷한데 아직 자세히 알지 못하겠는데 화상은 어떠십니까?」 스승이 곧 돌아보았을 뿐이다.

松山和尚。一日命龐居士吃茶。居士舉起托子云。人人盡有分。因什麼道不得。師雲。只為人人盡有。所以道不得。居士雲。阿兄為什麼卻道得。師雲。不可無言也。居士雲。灼然灼然。師便吃茶。居士雲。阿兄吃茶何不揖客。師雲誰。居士雲。龐翁。師雲。何須更揖。後丹霞聞舉乃雲。若不是松山幾被箇老翁作亂一上。居士聞之。乃令人傳語丹霞雲。何不會取舉起托子時。

송산 화상. 어느 날 방 거사에게 명하여 차를 먹게 하였다. 거사가 탁자를 들어 올려 말하였다. 「사람마다 모두 몫이 있는데 무엇으로 인하여 말하여 얻지 못합니까?」 스승이 말하였다. 「다만 사람마다 모두 몫이 있는 까닭에 그러므로 말하여 얻지 못한다.」 거사가 말하였다. 「아형은 무엇으로 인하여 도리어 말하여 얻습니까?」 스승이 말하였다. 「말이 없을 수 없도다.」 거사가 말하였다. 「작연하도다 작연하도다.」 스승이 곧 차를 먹었다. 거사가 말하였다. 「아형이 차를 먹으면서 어찌하여 손님에게 읍하지 않습니까?」 스승이 말하였다. 「누구인가?」 거사가 말하였다. 「방 옹입니다.」 스승이 말하였다. 「어찌하여 다시 읍할 필요가 있는가?」 뒤에 단하가 듣고 곧 말하였다. 「만약 송산이 아니었다면 거의 뭇의 노옹에게 한 번 어지럽힘을 당하였을 것이다.」 거사가 듣고 곧 사람으로 하여금 단하에게 말을 전하게 하여 말하였다. 「어찌하여 탁자를 들어 올릴 때를 깨달아 취하지 못하는가?」

則川和尚。龐居士看師師雲。還記得初見石頭時道理否。居士雲。猶得阿師重舉在。師雲情知久參事慢。居士雲。阿師老耄不啻龐翁。師雲。二彼同時又爭幾許。居士雲。龐翁鮮健且勝阿師。師雲。不是勝我只是欠爾一箇幞頭。居士雲。恰與師相似。師大笑而已。師入茶園內摘茶次。龐居士雲。法界不容身。師還見我否。師雲。不是老師怕答公話。居士雲。有問有答蓋是尋常。師乃摘茶不聽。居士雲。莫怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝雲。遮無禮儀老漢。待我一一舉嚮明眼人在。師乃拋卻茶籃子。便入方丈。

즉천 화상. 방 거사가 스승을 보았다. 스승이 말하였다. 「아직도 처음에 석두를 볼 때의 도리를 기억하는가?」 거사가 말하였다. 「오히려 아사께서 다시 들어 주심을 얻습니다.」 스승이 말하였다. 「오래 참하여 일이 늦음을 참으로 안다.」 거사가 말하였다. 「아사는 노모하시니 방 옹만 못하지 않습니다.」 스승이 말하였다. 「두 저가 같은 때인데 또 어찌하여 다투어 얼마인가?」 거사가 말하였다. 「방 옹은 드물게 건강하여 잠시 아사보다 낫습니다.」 스승이 말하였다. 「나보다 낫는 것이 아니라 다만 너에게 한 뭇의 복두가 모자랄 뿐이다.」 거사가 말하였다. 「마침 스사와 서로 비슷하도다.」 스승이 크게 웃었을 뿐이다. 스승이 다원 안에 들어가 차를 딸 차에 방 거사가 말하였다. 「법계에 몸을 용납하지 않는데 스사는 아직도 나를 봅니까?」 스승이 말하였다. 「노사가 공의 말에 대답하기를 두려워하는 것이 아니다.」 거사가 말하였다. 「물음이 있고 대답이 있음은 대개 심상합니다.」 스승이 곧 차를 따고 듣지 않았다. 거사가 말하였다. 「방금 쉽게 빌어 물음을 괴이하게 여기지 마시기를.」 스승도 또한 돌보지 않았다. 거사가 갈하여 말하였다. 「이 예의 없는 노한이여, 나를 기다려 하나하나를 명안한 사람에게 들어 보이리라.」 스승이 곧 차 바구니를 던지고 곧 방장으로 들어갔다.

南嶽西園蘭若曇藏禪師者。本受心印於大寂禪師。後謁石頭遷和尚瑩然明徹。唐貞元二年遁衡嶽之絕頂。人罕參訪。尋以腳疾移止西園。禪侶繁盛。師一日自開浴次。僧問。何不使沙彌。師乃拊掌三下(洞山雲。一種是時節因緣。就中西園精妙。僧問曹山。古人拊掌豈不明沙彌邊事。曹山雲。如何是向上事。僧無對。曹山雲。遮沙彌)師養一靈犬。嘗夜經行次。其犬銜師衣。師即歸房。又於門側伏守而吠。頻奮身作猛噬之勢。詰旦東廚有一大蟒長數丈。張口呀氣毒焰熾然。侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼以毒來我以慈受。毒無實性激發則彊。慈苟無緣冤親一揆。言訖其蟒按首徐行倏然不見。復一夕有群盜。犬亦銜師衣。師語盜曰。茅舍有可意物。一任取去終無所悋。盜感其言皆稽首而散。

남악 서원 난약의 담장(曇藏) 선사는 본래 대적 선사에게 심인을 받았다. 뒤에 석두 천 화상을 알현하여 영연히 명철하였다. 당 정원 이년에 형악의 절정에 숨으니 사람이 드물게 참방하였다. 곧 발의 병으로 인하여 서원으로 옮겨 머무니 선려가 번성하였다. 스승이 어느 날 스스로 목욕을 열 차에 승이 물었다. 「어찌하여 사미를 쓰지 않으십니까?」 스승이 곧 손뼉을 세 번 쳤다.(동산이 말하였다. 「한 가지는 시절인연이요 그 가운데 서원이 정묘하도다」, 승이 조산에게 물었다. 「옛 사람이 손뼉을 치니 어찌하여 사미 쪽의 일을 밝히지 않습니까?」 조산이 말하였다. 「어떤 것이 위로 향한 일입니까?」 승이 대답하지 못하였다. 조산이 말하였다. 「이 사미로다」.) 스승이 한 마리의 영견을 길렀다. 일찍이 밤에 경행할 차에 그 개가 스승의 옷을 물니 스승이 곧 방으로 돌아갔다. 또 문 곁에서 엎드려 지키며 짖어 빈번히 몸을 일으켜 맹렬히 무는 자세를 하였다. 아침에 동부에 한 마리의 큰 이무기가 있어 길이가 수 장이요 입을 벌리고 숨을 내쉬니 독염이 치연하였다. 시자가 피하기를 청하니 스승이 말하였다. 「죽음을 도망할 수 있는가? 저가 독으로써 오면 나는 자로써 받는다. 독은 실성이 없어 격발하면 곧 강하고, 자가 진실로 인연이 없으면 원친이 한 규도이다.」 말을 마치고 그 이무기가 머리를 눌러 천천히 가고 홀연히 보이지 않았다. 다시 어느 저녁에 뭇 도적이 있으니 개도 또한 스승의 옷을 물었다. 스승이 도적에게 말하였다. 「초사에 마음에 드는 물건이 있거든 한 번 취하여 가라, 마침내 아낄 바가 없다.」 도적이 그 말에 감동하여 모두 계수하고 흩어졌다.

百靈和尚一日與龐居士路次相逢。師問雲。昔日居士南嶽得意句還曾舉向人未。居士雲。曾舉來。師雲。舉向什麼人。居士以手自指雲。龐翁。師雲。直是妙德空生也歎居士不及。居士卻問。師得力句是誰知。師便戴笠子而去。居士雲。善為道路。師一去更不迴首。

백령 화상이 어느 날 방 거사와 길에서 서로 만났다. 스승이 물어 말하였다. 「옛날에 거사가 남악에서 뜻을 얻은 구절을 아직도 일찍이 사람에게 들어 보인 적이 있는가 없는가?」 거사가 말하였다. 「일찍이 들어 왔습니다.」 스승이 말하였다. 「무슨 사람에게 들어 보였는가?」 거사가 손으로 스스로 가리켜 말하였다. 「방 옹입니다.」 스승이 말하였다. 「곧바로 묘덕공생이라도 또한 거사에게 미치지 못함을 탄식하리로다.」 거사가 도리어 물었다. 「스사가 힘을 얻은 구절을 누가 압니까?」 스승이 곧 갓을 쓰고 갔다. 거사가 말하였다. 「도로를 잘 가시기를.」 스승이 한 번 가서 더욱 머리를 돌이키지 않았다.

鎮州金牛和尚。師自作飯供養眾僧。每至齋時舁飯桶到堂前作舞曰。菩薩子吃飯來。乃撫掌大笑。日日如是(僧問長慶。古人撫掌喚僧吃飯。意旨云何。長慶雲。大似因齋慶讚。僧問大光。未審慶讚箇什麼。大光是作舞。僧乃禮拜。大光雲。遮野狐精。東禪齊雲。古人自出手作飯。舞了喚人來吃意作麼生。還會麼。只如長慶與大光。是明古人意。別為他分析。今問。上座。每日持盂掌缽時。迎來送去時。為當與古人一般。別有道理。若道別且作麼生得別來。若一般恰到他舞。又被喚作野狐精。有會處麼。若未會行腳眼在什麼處。僧問曹山。古人恁麼是奴兒婢子否。曹山雲是。僧雲。向上事請師道。曹山咄雲。遮奴兒婢子)。

진주 금우 화상. 스승이 스스로 밥을 지어 여러 승을 공양하였다. 매번 재 때에 이르러 밥통을 들어 당 앞에 이르러 춤을 지어 말하였다. 「보살의 아이들아, 밥 먹으러 오너라.」 곧 손뼉을 치고 크게 웃으며 날마다 이와 같았다.(승이 장경에게 물었다. 「옛 사람이 손뼉을 치며 승을 불러 밥을 먹게 한 뜻이 어떻습니까?」 장경이 말하였다. 「크게 재에 인하여 경찬함과 비슷하도다」, 승이 대광에게 물었다. 「아직 자세히 알지 못하겠는데 무엇을 경찬합니까?」 대광이 곧 춤을 지었다. 승이 곧 예배하였다. 대광이 말하였다. 「이 야호의 정이로다」, 동선제가 말하였다. 「옛 사람이 스스로 손을 내어 밥을 짓고 춤추고 마치고 사람을 불러 먹게 한 뜻이 어떻습니까? 아직도 깨달았습니까? 다만 장경과 대광이 이것이 옛 사람의 뜻을 밝히는가 따로 그를 위하여 분석하는가? 지금 상좌에게 묻노니, 매일 발우를 받들고 발우를 받들 때에 영송할 때에 마땅히 옛 사람과 한 가지인가 따로 도리가 있는가? 만약 다르다 말하면 잠시 어떻게 하여야 다름을 얻는가? 만약 한 가지이면 마침 그 춤에 이르러 또 불려서 야호의 정이라 불리니 깨달은 곳이 있는가? 만약 아직 깨닫지 못하면 행각의 눈이 어느 곳에 있는가?」 승이 조산에게 물었다. 「옛 사람이 이러한 것은 이것이 노아비자입니까 아닙니까?」 조산이 말하였다. 「그러하다.」 승이 말하였다. 「위로 향한 일을 청하여 스사께서 말씀하여 주시기를.」 조산이 꾸짖어 말하였다. 「이 노아비자로다」.)

洞安和尚。有僧辭師。師雲。什麼處去。僧雲。本無所去。師雲。善為闍梨。僧雲。不敢不敢。師雲。到諸方分明舉。僧侍立次。師問。今日是幾。僧雲。不知。師雲。我卻記得。僧雲。今日是幾。師雲。今日昏晦。

동안 화상. 승이 있어 스승에게 사직하니 스승이 말하였다. 「어느 곳으로 가는가?」 승이 말하였다. 「본래 가는 곳이 없습니다.」 스승이 말하였다. 「색리를 잘 하여라.」 승이 말하였다. 「감히 아닙니다 감히 아닙니다.」 스승이 말하였다. 「여러 방향에 이르러 분명히 들어라.」 승이 시립할 차에 스승이 물었다. 「오늘은 며칠인가?」 승이 말하였다. 「알지 못합니다.」 스승이 말하였다. 「나는 도리어 기억한다.」 승이 말하였다. 「오늘은 며칠입니까?」 스승이 말하였다. 「오늘은 어둡도다.」

忻州打地和尚。自江西領旨。自晦其名。凡學者致問。惟以棒打地而示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏卻棒然後問。師但張其口。僧問門人曰。只如和尚每有人問。便打地。意旨如何。門人即於灶底取柴一片擲在釜中。

흔주 타지 화상. 강서에서 뜻을 영수한 이래 스스로 그 이름을 어둡게 하였다. 무릇 배우는 자가 물음을 드리면 다만 몽둥이로 땅을 쳐서 그에게 보일 뿐이니 때에 타지 화상이라 하였다. 어느 날 승에게 몽둥이를 숨겨 버림을 당하고 그런 뒤에 물으니, 스승이 다만 그 입을 벌렸다. 승이 문인에게 물어 말하였다. 「다만 화상께서 매번 사람이 물으면 곧 땅을 치는 뜻이 어떻습니까?」 문인이 곧 부엌 바닥에서 한 조각의 장작을 가져다가 솥 가운데 던졌다.

潭州秀谿和尚。一日谷山問。聲色純真如何是道。師雲。亂道作麼。谷山卻從東邊過西邊立。師雲。若不恁麼即禍事也。谷山卻過東邊。師乃下禪床方行兩步。被谷山捉住雲。聲色純真事作麼。生師便掌谷山谷山雲。十年後要箇人下茶也無在。師雲要谷山老漢作麼。谷山呵呵大笑三聲。

담주 수계 화상. 어느 날 곡산이 물었다. 「성색이 순수한데 어떤 것이 도입니까?」 스승이 말하였다. 「어지럽게 말하여 무엇을 하는가?」 곡산이 도리어 동쪽을 지나 서쪽으로 섰다. 스승이 말하였다. 「만약 이렇게 하지 않으면 곧 화사가 있다.」 곡산이 도리어 동쪽으로 지나갔다. 스승이 곧 선상에서 내려와 겨우 두 걸음을 가니 곡산에게 잡히어 말하였다. 「성색이 순수한 일이 어떻습니까?」 스승이 곧 곡산을 때렸다. 곡산이 말하였다. 「십 년 뒤에 뭇의 사람이 차를 내리어도 있지 않도다.」 스승이 말하였다. 「곡산 노한을 요하여 무엇을 하는가?」 곡산이 가가하게 크게 웃음을 세 번 하였다.

磁州馬頭峰神藏禪師上堂謂眾雲。知而無知不是無知而說無知(南泉雲。恁麼依師道。始道得一半。黃檗雲。不是南泉駿。他要圓前話)。

자주 마두봉의 장(神藏) 선사가 상당하여 대중에게 말하였다. 「알면서 알지 못함은 이것이 알지 못함이 아니면서 알지 못함을 설한다.」(남천이 말하였다. 「이렇게 스사의 말에 의지하여야 비로소 절반을 말하여 얻는다」, 황벽이 말하였다. 「남천이 준하지 않다, 그는 앞의 말을 둥글게 하려는 것이다」.)

潭州華林善覺禪師。常持錫夜出林麓間。七步一振錫一稱觀音名號。夾山善會造庵問曰。遠聞和尚念觀音是否。師曰然。夾山曰。騎卻頭如何。師曰。出頭從汝騎。不出頭騎什麼。僧參方展坐具。師曰緩緩。僧曰。和尚見什麼。師曰。可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。一日觀察使裴休訪之問曰。師還有侍者否。師曰。有一兩箇。裴曰。在什麼處。師乃喚大空小空。時二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何行業感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰不會。師曰。山僧常念觀音。

담주 화림의 선각(善覺) 선사. 항상 주석을 가지고 밤에 수록 사이에 나가 일곱 걸음에 한 번 주석을 진탕하고 한 번 관음의 명호를 칭하였다. 협산 선회가 암자를 찾아가 물어 말하였다. 「멀리 화상께서 관음을 염하신다 들었는데 그러합니까 아닙니까?」 스승이 말하였다. 「그러하다.」 협산이 말하였다. 「머리를 타고 가면 어떻습니까?」 스승이 말하였다. 「머리가 나오면 너가 타는 것을 따르고, 머리가 나오지 않으면 무엇을 타는가?」 승이 참하여 겨우 좌구를 펴니 스승이 말하였다. 「천천히 하라.」 승이 말하였다. 「화상께서 무엇을 보십니까?」 스승이 말하였다. 「가섭다 허락하마, 종루를 깨뜨렸도다.」 그 승이 이로부터 깨달아 들어갔다. 어느 날 관찰사 배휴가 그를 방문하여 물어 말하였다. 「스사는 아직도 시자가 있습니까?」 스승이 말하였다. 「한두 가지가 있습니다.」 배가 말하였다. 「어느 곳에 있습니까?」 스승이 곧 대공 · 소공을 불렀다. 때에 두 범이 암자 뒤에서 나왔다. 배가 보고 경계하였다. 스승이 두 범에게 말하였다. 「손님이 있으니 잠시 가라.」 두 범이 효포하고 갔다. 배가 물어 말하였다. 「스사는 무슨 행업을 지어 이와 같이 감득하셨습니까?」 스승이 곧 오래도록 말하였다. 「깨달았는가?」 말하였다. 「깨닫지 못합니다.」 스승이 말하였다. 「산승이 항상 관음을 염한다.」

汀州水塘和尚。師勘歸宗。甚麼處人。歸宗雲。陳州人。師雲。多少年紀歸宗雲。二十二。師雲。闍梨未生時老僧去來。歸宗雲。和尚幾時生。師豎起拂子。歸宗雲。遮箇豈有生邪。師雲。會得即無生。歸宗雲。未會在師無語。

정주 수당 화상. 스승이 귀종을勘하였다. 「어느 곳의 사람인가?」 귀종이 말하였다. 「진주 사람입니다.」 스승이 말하였다. 「얼마의 나이인가?」 귀종이 말하였다. 「이십이입니다.」 스승이 말하였다. 「색리가 아직 나지 않은 때에 늙은 중은 가고 왔다.」 귀종이 말하였다. 「화상은 어느 때에 나셨습니까?」 스승이 불자를 세워 들었다. 귀종이 말하였다. 「이것은 어찌하여 생함이 있습니까?」 스승이 말하였다. 「깨달아 얻으면 곧 생함이 없다.」 귀종이 말하였다. 「아직 깨닫지 못하여 있습니다.」 스승이 말이 없었다.