月蝕五星及び列宿中外官占第十四

月行與木同宿而蝕，民相食，粟貴，農官憂。月行與火同宿而蝕，天下破亡，有憂。月行與土同宿而蝕，國以飢亡。月行與金同宿而蝕，強國戰勝亡城，大將有兩心。月行與水同宿而蝕，其國有女亂而國亡。

月の運行が歳星（木）と同じ一宿に処りて月蝕を発生するは、歳星は農事・年成を主るがゆえに、百姓の相食し・粟価騰貴し、農を掌る官に憂あるを主る。月と熒惑（火）と同宿して蝕すれば、天下の破敗・滅亡し、憂患あるを主る。月と鎮星（土）と同宿して蝕すれば、国家が飢饉によって亡ぶを主る。月と太白（金）と同宿して蝕すれば、強国は戦勝すれども城池を失い、大将が二心を懐くを主る。月と辰星（水）と同宿して蝕すれば、その国が女子の作乱によって亡国するを主る。

月蝕列宿：月在角亢蝕，刑法官當黜，將吏有憂，國門四閉，其邦凶。月在亢中蝕，君有憂。月蝕氐中，天子疾崩，大臣死，後惡之，公卿大夫有憂。（日同。）月在房蝕，王者有憂，昏亂，大臣專政，有憂病。（日同。）月在心蝕，王者惡之，太子、庶子及三公憂。

以下は月が二十八宿に蝕するの占辞である。月が角・亢二宿に蝕せらるるは、角は天門・亢は疏廟・刑法を主るがゆえに、刑法を掌る官は当に貶黜せられ、将領・官吏に憂あり、国の四門が緊閉し、その分野の邦に凶あるを主る。月が亢宿の中に蝕せらるれば、君王に憂あるを主る。月が氐宿の中に蝕するは、氐は天子の休息の宮室なるがゆえに、天子が病重くして崩じ、大臣死亡し、皇后が此象を忌諱し、公卿・大夫に憂あるを主る。（日が氐に蝕するは、占法相同じい。）月が房宿に蝕せらるるは、房は天子が政を布く明堂なるがゆえに、君王に憂あり、政令が昏乱し、大臣が朝政を專擅し、かつ憂病あるを主る。（日が房に蝕するは、占法相同じい。）月が心宿に蝕せらるるは、心宿の中星は天王・前星は太子・後星は庶子なるがゆえに、君王が此象を忌諱し、太子・庶子および三公に憂あるを主る。

月在尾箕蝕，君族有刑。若御妾有坐，後主憂，御車乘人當黜。月在箕蝕，為車騎發。月在斗蝕，將相有憂飢亡。（日占兵起，餘同。）月在牛蝕，其國叛兵起。（日同。）月在女蝕，邦有女主憂，天下女工廢。月在虛蝕，邦有崩喪，天下改服。

月が尾・箕二宿に蝕せらるるは、尾宿九星は後宮の嬪妃を主るがゆえに、君王の宗族に刑を受くる人あるを主る。あるいは侍御の姫妾が罪を獲、皇后に憂あり、車駕を掌る人は当に貶黜せらるるべし。月が箕宿に蝕せらるるは、箕は風と口舌を主るがゆえに、車騎の発動を主る。月が南斗に蝕せらるるは、斗は爵禄を主るがゆえに、将・相に憂あり、あるいは飢饉・死亡あるを主る。（日が斗に蝕するは、則ち兵起ると占し、その余相同じい。）月が牽牛に蝕せらるれば、その国に叛軍の興起あるを主る。（日が牛に蝕するは、占法相同じい。）月が須女に蝕せらるるは、須女は布帛・女功を主るがゆえに、邦国の女主に憂あり、天下の女紅の事が廃弛するを主る。

月在危蝕，不有崩喪，必有大臣薨，天下改服，刀劍之官憂，衣履金玉之人有黜。月在室蝕，為士眾乏糧食。月在東壁蝕，陰道毀傷，不能化生，有黜削之罪，大臣有戮，文章者執。月在奎蝕，聚斂之臣有黜者。月在婁蝕，皇后犯逆。

月が危宿に蝕せらるるは、危宿は墳墓・屋を架する事を主るがゆえに、もし君主の崩逝する喪事ならざれば、必ず大臣の去世あり、天下が喪服を改換し、刀剣・兵器を掌る官に憂あり、衣履・金玉を掌る人に貶黜せらるるあり。月が営室に蝕せらるるは、室は宮室と軍糧を主るがゆえに、士卒が糧食を欠乏するを主る。月が東壁に蝕せらるるは、壁は文章・図籍を主るがゆえに、陰柔の道が毀傷を受け、化育・生長し能わず、貶削せらるる罪責あり、大臣が殺戮に遭い、文書・典籍を掌る人が拘捕せらるるを主る。月が奎宿に蝕せらるるは、財賦を聚斂するを掌る臣子に罷黜せらるるあるを主る。月が婁宿に蝕せらるるは、婁は苑牧を主り、また後宮を主るがゆえに、皇后に悖逆の事あるを主る。

月在胃蝕，王者食大絕。或曰大將亡軍，委輸之臣有罪，皇后憂。月在昴蝕，大臣誅，貴女失勢。（與前蝕二十八宿同。）月在畢蝕，有邊使者凶，若邊臣誅。月在觜參蝕，旱，貴臣誅；月在觜參蝕，主兵之臣當黜。月在井蝕，主水官、五祀之官有憂，大臣誅，皇后不安，谷不登。

月が胃宿に蝕せらるるは、胃は天の倉廩なるがゆえに、君王の膳食が大いに断絶するを主る。另一説は大将が師を喪い、転運・輸送を掌る臣子が罪を獲、皇后に憂あるを主る。月が昴宿に蝕せらるるは、昴は号して「旄頭」といい、刑獄と胡兵を主るがゆえに、大臣が誅せられ、貴族の女子が勢を失うを主る。（前の月蝕二十八宿の占法と相同じい。）月が畢宿に蝕せらるるは、畢は辺兵を主るがゆえに、辺地に出使する使者に凶あり、あるいは辺地の臣子が誅せらるるを主る。月が觜・参に蝕せらるれば、天旱し貴臣が誅せらるるを主る。月が觜・参に蝕せらるるは、また兵権を執掌する臣子が当に貶黜せらるるべきを主る。月が東井に蝕せらるるは、井は水衡の事を主るがゆえに、水利を掌る官・五祀を掌る官に憂あり、大臣が誅せられ、皇后安ならず、五穀が登らざるを主る。

月在鬼蝕，貴人失勢，臣有憂，天下不安。月在柳蝕，大臣憂黜。月在七星蝕，正陽虧太陰，皇后貴臣暴誅，國大飢。月在張蝕，貴人失勢，皇后憂，與蝕鬼同占。月在翼蝕，忠臣見譖言，清正者亡。（與上二十八宿同。）月在軫蝕，貴臣亡，皇后不安。（日同，又與上二十八宿同占。）

月が輿鬼に蝕せらるるは、鬼は祠祀と死喪を主るがゆえに、貴人が勢を失い、臣下に憂あり、天下が安寧を得ざるを主る。月が柳宿に蝕せらるるは、柳は草木・厨膳を主るがゆえに、大臣に憂あり・貶黜せらるるを主る。月が七星に蝕せらるるは、七星は南方の正陽の位に居り、しかして月は太陰なり。正陽の位にして太陰が虧損するがゆえに、皇后と貴臣が突然誅殺せられ、国内大いに飢うるを主る。月が張宿に蝕せらるれば、貴人が勢を失い、皇后に憂あり、月が鬼宿に蝕するの占法と相同じい。月が翼宿に蝕せらるるは、翼は楽府・遠客を主るがゆえに、忠臣が讒言に遭受し、清廉・正直の人が敗亡するを主る。（上文の月蝕二十八宿の占法と相同じい。）月が軫宿に蝕せらるるは、軫は車騎を主るがゆえに、貴臣の死亡・皇后の安ならざるを主る。（日が軫に蝕する占法相同じく、また上文の月蝕二十八宿と同占。）

月犯蝕占：月在建星中蝕，后妃姪娣有當黜者。月入太微中，若流星縱橫經行太微中者，主弱臣強，諸侯四夷，兵不制，行不端，心不正。心不正，有邪欲，不受命，有奸在主庭，四夷難信。月數入太微，有喪。（按《宋志》：晉穆帝升千五年五月壬寅，月犯太微，是月穆帝崩。安帝義熙十四年五月庚子，又犯太微。九月丁巳，又入太微。是年十二月，安帝崩。）

以下は月が諸星を侵犯するおよび月蝕の占辞である。建星六星は南斗の北に在り、天の都関である。月が建星の中に蝕せらるれば、后妃および随嫁の姪娣の中に当に貶黜せらるるあるを主る。太微垣は天子の朝庭である。月が太微垣中に入るか、あるいは流星が太微垣内を縦横に穿行するは、君主が衰弱して臣下が強横にして、諸侯と四方の夷狄の兵馬が節制を受けず、行事が端ならず居心が正しからざるを主る。居心が正しからざれば邪念・私欲を生じ、朝命を奉受することを肯んぜず、君主の朝庭の中に奸人あり、四方の夷狄は取信し難し。月が屡々太微垣に入れば、喪事あるを主る。（《宋書・天文志》の記載に拠れば、晋穆帝・升平五年五月壬寅日、月が太微垣を侵犯し、当月穆帝駕崩す。晋安帝・義熙十四年五月庚子日、月また太微を侵犯し、九月丁巳日、また太微に入り、这一年十二月、安帝駕崩す。）

月出東掖門，為相受命，東南出，為德事；月出西掖門，為將受令，西南出，刑事。月犯鬼質，邦君憂，大臣誅。（魏嘉平二年十月，月犯鬼。三年五月，王陵楚王彪等誅。）凡月干鉞乘鑕，斧鉞用。月乘天尸，亂臣在內。（晉義興五年二月甲子，月犯昴，九月壬寅，鮮卑滅。）

太微垣に東・西掖門あり。月が東掖門から出るは、宰相が命を受くるを主り、東南方から出るは、徳を施す事あるを主る。月が西掖門から出るは、将帥が命を受くるを主り、西南方から出るは、刑殺の事あるを主る。輿鬼宿中の「質」はすなわち積尸気で、専ら死喪を主る。月が鬼質を侵犯すれば、邦国の君に憂あり、大臣が誅せらるるを主る。（魏・嘉平二年十月、月輿鬼を侵犯す。三年五月、王陵・楚王曹彪らが誅せらる。）およそ月が鉞星を干犯し・錆星を乘凌するは、斧鉞の刑が将に動用せんとするを主る。月が天尸を乘凌すれば（すなわち輿鬼中の積尸気、一説は昴宿を指す）、乱臣が朝廷の内に在るあるを主る。（晋・義興五年二月甲子日、月昴宿を侵犯す。九月壬寅日、鮮卑が消滅せらる。）

月行犯昴，北有赤白雲緣月，兵入匈奴，有得地。月乘昴，天下法峻，水滿野，谷不收。月行觸昴，匈奴受兵。月犯昴，諸侯黜，門房中有事，月入昴，赦。

昴宿は号して「旄頭」といい、胡人の星で、刑獄・辺兵を主る。月の運行が昴宿を侵犯するに、もし月の北面に赤白色の雲気が月体を環繞すれば、中国が兵を出して匈奴の地に入り、土地を取得し得るを主る。月が昴宿を乘凌すれば、天下の刑法が苛峻にして、大水が野に漫り、五穀収めざるを主る。月の運行が昴宿に触及すれば、匈奴が兵禍に遭受するを主る。月が昴宿を侵犯すれば、諸侯が貶黜せられ、宮門・内室の中に変故あるを主る。月が昴宿の中に入れば、則ち赦令あるを主る。

謹按：在天二十八宿，分為十二次，在地十二辰，配屬十二國。至於九州分野，各有攸繫，上下相應，故可得占而識焉。州郡國邑之號，並劉向所分，載於《漢書地理志》，其疆境交錯，地勢寬窄，或有未同，多因春秋已後，戰國所據，取其地名國號而分配焉。星次度數，亦有進退。眾氏經文，莫審厥由。按列國地名，三代同目，地勢不改，人遽遷移，古往今來，封爵遞襲，上繫星野，沿而未殊。自秦燔簡策，書史殘缺，時有片言，理無全據，雖欲考定，敢不闕疑。

謹んで按ず。天上に在りては二十八宿が十二星次に分かれ、地上に在りては十二辰が十二箇の諸侯国に配属す。九州の分野に至っては、各々繋属する所有り、天上・地下が互いに対応す。ゆえにこれに拠って占験して吉凶を識知し得る。文中の州・郡・国・邑の名号は、皆劉向の劃分する所に依り、《漢書・地理志》の中に載る。これらの疆界は彼此交錯し、地勢に寛あり窄あり、あるいは全く合し得ざる処あるは、多半は春秋以後戦国が各自割拠し、就ち当時の地名・国号を取って分配したがゆえである。星次の度数もまた各々進退・出入あり。諸家の経文の載する所は一ならず、その中の由来を考明する法なし。列国の地名を考察するに、夏・商・周三代の称する所は相同じく、地勢は並びて改変せず、ただ人事が屡々遷移あるのみ。古往・今来、封爵は世代相承襲し、上は星野に繋がり、沿用して来て並びて差異なし。秦朝が簡冊を焚毀してより、書史は残欠し、時々片言・隻語を留むる虽も、道理の上には完整の依拠なし。縱使考定せんと欲するも、またあえて疑を存し闕如せざらんや。

唯有《二十八宿山經》載其宿、山所在，各於其國分。星宿有變，則應乎其山，所處國分有異，其山亦上感星象。又其宿星辰，常居其山，而上伺察焉。上下遞相感應，以成譴告之理。或人疑之，以為不爾，乃因以張華劍事而論之。張華昔見斗牛之間有異氣，知是神劍之精，遂按地分求之，果得寶劍。夫劍，一利器耳，尚能應見於天，況乎人物精靈，山川迂鬱，性情至理，大於劍乎？今輒列古十二次國號星度，以為紀綱焉。其諸家星次度數不同者，乃別考論著於《曆象志》雲。

唯《二十八宿山経》にのみ各宿と各山の所在を記載し、分别して各国の分野に繋属す。星宿に変異あれば、それと相配するあの山に応験す。処る国分が同じからざれば、あの山もまた上は星象に感応す。しかもあの一宿の星辰は、常にあの山の上に駐り、上より人事を伺察す。上下は互いに感応し、従って上天が人間を譴告する道理を構成す。この説に懐疑する人あり、実は然るに非ずと以為し、ここにおいて張華の剣を得た旧事をもって論証を加う。当年張華は斗・牛二宿の間に異常の気あるを見て、それが神剣の精気なるを知り、便ち分野に按って地上に尋求し、果して宝剣を得た。剣は不過一件の利器に過ぎざるに、尚且上は天に応じて星象を顕す。いわんや人物の精霊・山川の鬱結する霊気、その性情の至理は一把の剣より遥かに重大なるをや。如今は就ち古来の十二星次の国号と星度を下に列して、分野の綱領と為す。諸家の記する星次・度数の同じからざるに至っては、別に考論を加え、《暦象志》の中に著録す。

角、亢，鄭之分野。自軫十二度至氐四度，於辰在辰，為壽星。三月之時，萬物始建於地，春氣布養，各盡其性，不罹天夭，故曰壽星。（《爾雅》曰：壽星，角亢也。《史記天官書》曰：角亢氐、兗州也。）今之南陽郡，（秦置）潁川、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陰翟、郟鄆。（八縣也。潁川，秦置之也。）東接汝南，西接弘農，得新安，宜陰，（二縣也，屬弘農郡，漢武帝置之。）皆韓之分也。

角・亢二宿は、鄭国の分野である。軫宿十二度より氐宿四度に至り、十二辰の中では辰位に当たり、星次の名は「寿星」。三月の時、万物は始めて地上に形体を建立し、春気は布散して養育し、各自その本性を尽くし、夭折に遭わず。ゆえに寿星と呼ぶ。（《爾雅》にいう。寿星は、すなわち角・亢。《史記・天官書》にいう。角・亢・氐は兖州に対応す。）この分野はすなわち今天の南陽郡（秦朝の置く所）、および潁川郡の定陵・襄城・潁陽・潁陰・長社・陰翟・郟・鄆（共に八県。潁川郡は秦朝の置く所）、東辺は汝南に接し、西辺は弘農に接し、還た新安・宜陰を得（両県、弘農郡に属し、漢武帝の置く所）、これらは皆韓国の分野である。

《韓世家》曰：韓氏，姬之苗裔也。韓武子事晉，得封於韓。武子曾孫獻子以韓為氏，居於平陽。子宣子徙居州地。玄孫康子與趙、魏共滅智伯，分其地。康子五世孫哀侯滅鄭，因都於鄭，凡二十一世也。《詩風》陳鄭之國，與韓同星分。《陳世家》曰：陳本太昊之墟也。周武王克殷，乃復求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉舜祀，為胡公。胡公至渭侯二十三世，為楚所滅。《詩》云：坎其擊鼓。淮陽之間，陳縣郡也。

《史記・韓世家》にいう。韓氏は周王室・姫姓の後裔である。韓武子は晋国に供職し、韓地に受封するを得た。武子の曽孫・献子は便ち韓をもって姓氏と為し、平陽に居住す。献子の子・宣子は州地に遷居す。宣子の玄孫・康子は趙・魏両家と共同で智伯を滅ぼし、彼の封地を瓜分す。康子の五世孫・哀侯は鄭国を滅ぼし、ここにおいて鄭に都を建て、前後共に二十一世。《詩経》国風中の陳・鄭両国は、韓と同じ一つの星分に属す。《史記・陳世家》にいう。陳国はもと太昊・伏羲氏の故墟である。周武王は殷商を攻克し、また虞舜の後裔を訪求し、嬀満を尋ね得て、彼を陳国に封じ、もって虞舜の祭祀を奉守せしむ——これがすなわち胡公。胡公より渭侯に伝わり共に二十三世にして、楚国に滅ぼさる。《詩経》にいう「坎其撃鼓」——講ずる所は淮陽一帯で、すなわち陳県の所在する郡である。

鄭國，今河南新鄭是也。（新鄭，縣也，河南郡。秦三川郡，漢高帝改名。）本高辛氏之火正祝融之墟也。重黎亦為帝二縣也。及城皋、滎陽，潁川之嵩陽、陽城，皆鄭之分。《鄭世家》曰：周宣王立二十二年，初封庶弟友于鄭，是為桓王，居虢城皋。後犬戎弒宣公，其事武公居溱渭，二十二世韓滅也，屬兗州。（《尚書禹貢》曰：濟河唯兗州。《周官》云：河東曰兗州。《爾雅》云：濟河間曰兗州，自河東至濟也。《未央分野》：由鄭潁川。從滎陽南至梁山、東至龍山，為潁川也。）

鄭国は、すなわち今天河南の新鄭（新鄭は県名で、河南郡に属す。秦時は三川郡、漢高帝が改名して河南郡とす）、もと高辛氏の火正・祝融の故墟で、重黎もまたかつて帝嚳の火正を任じ、この地は共に二県あり。城皋・滎陽を加え、および潁川の嵩陽・陽城は、皆鄭の分野に属す。《史記・鄭世家》にいう。周宣王が位に即き二十二年に、ようやく庶弟の友を鄭地に封じ——これがすなわち鄭桓公で、虢地の城皋に居す。後来犬戎が宣公を弑殺し、此後武公は溱・渭の間に居し、二十二世を伝えて韓国に滅ぼさる。鄭地は兖州に属す。（《尚書・禹貢》にいう。済水と黄河の間は兖州。《周官》にいう。黄河以東を兖州と呼ぶ。《爾雅》にいう。済水と黄河の間を兖州と呼び、河東から一直に済水に至る。《未央分野》にいう。鄭地は潁川より起算し、滎陽より南は梁山に至り東は竜山に至るまで、皆潁川の地。）

氐、房、心，宋之分野。自氐五度至尾九度，於辰在卯，為大火。東方之木，心星在卯，火在木心，故曰大火。（《爾雅》曰：大火謂之辰。大辰，房心尾也。《史記天官書》曰；房心，豫州，《世語》曰：參辰，亦曰參商，謂參與心星也。已釋於魏次注中。）

氐・房・心三宿は、宋国の分野である。氐宿五度より尾宿九度に至り、十二辰の中では卯位に当たり、星次の名は「大火」。卯位は東方の木に属し、心星はまさに卯位に在り、火は木の中心に居る。ゆえに大火と呼ぶ。（《爾雅》にいう。大火はまた辰と呼ぶ。いわゆる大辰とは、房・心・尾三宿を指す。《史記・天官書》にいう。房・心は豫州に対応す。《世語》にいう。参と辰は、また参商と呼び、参宿と心星を指す——この点は已に魏の星次の注の中に解釈し済み。）

今之沛梁，（秦碣郡，漢高帝為梁國也。）楚，（漢高帝置楚國，宣帝以為彭城郡也。）山陽郡，（漢景帝分梁國治之。）東平，（漢景帝分梁國，置齊東國，宣帝改為平國者也。）濟陽，（漢景帝分梁國為濟陽國。）及東郡之須昌、壽張，（二縣也。壽張本名壽梁，漢光武避叔諱。改為壽張。）皆宋之分野。周封微子於宋，今之睢陽是也。（睢陽縣，屬梁國。周武王封紂庶兄微于于宋，以奉殷祀。）本陶唐氏之火正，閼伯之墟也。（閼地，高辛氏之長子也。房，商丘也。）濟陰、定陶，（定陶，縣也，屬濟陰國。詩風：曹國是也，周武王封弟叔振鐸於曹，定陶縣是。）屬豫州。（《尚書禹貢》曰：荊河唯豫州。《周官》曰：河南曰豫州。《爾雅》云：河南曰豫州。注云：自河南至漢也。《未央分野》曰：宋治下蔡、淮陰，從南恆至齊濮水、沛郡、濟陽、太行、東海。今為梁國是也。）

氐・房・心三宿の対応する宋の分野は、地域に就いて言えば今天の沛・梁を包含す（此地は秦時は碭郡、漢高帝が改置して梁国とす）、楚地（漢高帝が楚国を設置し、漢宣帝に至りて彭城郡に改む）、山陽郡（漢景帝が梁国の地を分割して設置して治す）、東平（漢景帝が梁国を分割して斉東国を設置し、漢宣帝が改称して東平国とす）、済陽（漢景帝が梁国を分割して済陽国と設す）、および東郡の須昌・寿張両県（寿張は本名寿梁、漢光武帝が叔父の諱を避けるがために、改称して寿張とす）——これらは皆宋国の分野である。周朝は微子を宋に封じ——すなわち今天の睢陽（睢陽県は梁国に属す。周武王は商紂の庶兄・微子を宋国に封じ、彼に殷商の祭祀を奉守せしむ）。此地はもと陶唐氏の火正・閼伯の故墟（閼伯は高辛氏の長子。房は、すなわち商丘）。済陰・定陶（定陶は県名で、済陰国に属す。《詩経》国風中の曹国はすなわちここに在り、周武王は弟弟の叔振鐸を曹に封じ、すなわち今の定陶県）、皆豫州に統属す。（《尚書・禹貢》にいう。荆山と黄河の間は豫州。《周官》にいう。黄河以南を豫州と呼ぶ。《爾雅》にいう。黄河以南を豫州と呼ぶ。注にいう。河南より一直に漢水に至る。《未央分野》にいう。宋国は下蔡・淮陰に治し、南面の恒山より斉地の濮水・沛郡・済陽・太行・東海に至る。今天はすなわち梁国の地。）

尾、箕，燕之分野。自尾十度至斗十一度，於辰在寅，為析木。尾，東方木宿之末；斗，北方水宿之初，次在其間，隔別水木，故曰析木。（《爾雅》曰；析木謂之津，箕斗之間，漢津也。《史記天官書》曰：箕，幽州也。）周武王定殷，封邵公於燕，其後三十六世，與六國並稱王。（王易水也。）

尾・箕二宿は、燕国の分野である。尾宿十度より斗宿十一度に至り、十二辰の中では寅位に当たり、星次の名は「析木」。尾は東方木宿の末尾で、斗は北方水宿の開頭で、この一星次はまさに二者の間に処り、水と木を分隔す。ゆえに析木と呼ぶ。（《爾雅》にいう。析木はまた「津」と呼ぶ。箕・斗の間はすなわち天漢の渡口。《史記・天官書》にいう。箕宿は幽州に対応す。）周武王は殷商を平定し、召公を燕地に封じ、その後三十六世を伝え、戦国の六雄と一同に王を称す。（燕王は易水の地を拠有す。）

東有漁陽，右北平，遼東、遼西、上谷、代郡、雁門。（七郡，並秦置也。）南得涿郡之易、容城、范陽、北新城、固安、涿縣、良鄉、新昌。（八縣也。涿郡，秦置也。）及渤海之安次、（安次，縣也。渤海，漢高帝置之。）樂浪、玄菟、朝鮮，（三郡並漢武帝置之。）皆燕之分也，屑幽州。（《燕世家》曰：周分冀州至幽州。《周官》曰：東北曰幽州。《爾雅》曰：幽州。注云：自易水至北狄。《未央分野》曰：燕治冀，南至積石，東至海，西恆山。今為上谷、漁陽，右北平，遼東，西至涿郡也。）

燕国の疆界は、東面に漁陽・右北平・遼東・遼西・上谷・代郡・雁門の共に七郡あり（この七郡は皆秦朝の置く所）、南面に涿郡の易・容城・范陽・北新城・固安・涿県・良郷・新昌の共に八県を得（涿郡もまた秦朝の置く所）、および渤海郡の安次（安次は県名。渤海郡は漢高帝の置く所）、還た東北方の楽浪・玄菟・朝鮮三郡あり（皆漢武帝の置く所）。以上これらの地方は皆燕国の分野で、九州の中では幽州に統属す。（《史記・燕世家》にいう。周朝は冀州より幽州を分出す。《周官》にいう。東北方を幽州と呼ぶ。《爾雅》もまたこの一帯を幽州と呼ぶ。注にいう。易水より一直に北狄の地に至る。《未央分野》にいう。燕国は冀に治し、南は積石に至り、東は大海に至り、西は恒山に至る。今天はすなわち上谷・漁陽・右北平・遼東、さらに西は涿郡のこの一帯に至る。）

斗、牛，吳越之分野。自斗十二度至女七度，於辰在丑，為星紀。星紀者，言其統紀萬物。十二月之位，萬物之所終始，故曰星紀。（《爾雅》曰：星紀，斗牛也。《史記天官書》曰：斗老江湖。牽牛，婺女，揚州。高誘注：《呂氏春秋》云：斗，吳也；牛，趙也。）今之會稽、九江、（二郡秦置。）丹陽、（秦為鄣郡，漢武改為丹陽。）豫章、（漢高帝置。）廬江、（漢武帝置。）廣陵、六安、（漢武帝改江都國為廣陵國。分衡山、立六安、置國。）臨淮，（漢武帝置。）皆吳之分也。

斗・牛二宿は、呉・越両国の分野である。斗宿十二度より女宿七度に至り、十二辰の中では丑位に当たり、星次の名は「星紀」。いわゆる星紀とは、それが万物を統紀するをいう。丑は十二月の位で、万物はここに終結しまたここに開始す。ゆえに星紀と呼ぶ。（《爾雅》にいう。星紀は、すなわち斗・牛二宿。《史記・天官書》にいう。斗は江湖の地に対応し、牽牛・婺女は揚州に対応す。高誘が《呂氏春秋》を注していう。斗は呉地、牛は趙地。）この分野はすなわち今天の会稽・九江（両郡は秦朝の置く所）、丹陽（秦時は鄣郡、漢武帝が改名して丹陽とす）、豫章（漢高帝の置く所）、廬江（漢武帝の置く所）、広陵・六安（漢武帝は江都国を改めて広陵国とし、また衡山の地を分割して六安国を設立す）、臨淮（漢武帝の置く所）——これらは皆呉国の分野である。

《吳世家》曰：吳太伯，周太王之長子也，與弟仲雍，讓國於季歷，奔荊蠻之地，斷髮文身，荊蠻義之，從而歸之，自號句吳。周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得雍曾孫周章，封之於吳也。今之蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。《越世家》曰：越之先，夏后帝少康之庶子，封於會稽，號曰無餘，以奉禹之祀。十有餘世，微弱為民，禹祀中絕。千餘載後，有子生而能言，曰：我無餘之苗末也。越人尊以為君，號曰無餘王也。後至允常，越復興焉，並屬揚州。（《尚書禹貢》曰：淮海唯揚州。《周官》曰：東南曰揚州。《爾雅》曰：江南曰揚州。注云：自江至南海。《未央分野》曰：吳越，北至大江，南至衡山，東至海，西至洞庭。）

《史記・呉世家》にいう。呉太伯は周太王の長子で、弟弟の仲雍と一同に君位を季暦に譲り、荊蛮の地に出奔し、頭髪を剪断し身に花紋を刺し、荊蛮の人は彼を義有りと為し、追随して彼に帰附し、彼は自ら「句呉」と号す。周武王は殷商を攻克し、太伯・仲雍の後人を訪求し、仲雍の曽孫・周章を尋ね得て、彼を呉国に封ず。今天の蒼梧・鬱林・合浦・交趾・九真・日南・南海は、皆越国の分野である。《史記・越世家》にいう。越国の先祖は夏后帝・少康の庶子で、会稽に受封し、無余と号し、もって大禹の祭祀を奉守す。十几世を伝えて後に衰微して平民と為り、禹の祭祀は中断す。一千多年以后、生まれてすぐ能く言語する孩子ありていう、「我は無余の後裔なり」と。越人は便ち彼を尊奉して国君と為し、無余王と号す。後来允常に伝わり、越国は重ねて興盛す。呉・越は皆揚州に属す。（《尚書・禹貢》にいう。淮水と東海の間は揚州。《周官》にいう。東南方を揚州と呼ぶ。《爾雅》にいう。長江以南を揚州と呼ぶ。注にいう。長江より一直に南海に至る。《未央分野》にいう。呉越の地は北は大江に至り、南は衡山に至り、東は大海に至り、西は洞庭に至る。）

女、虛，齊之分野。自女八度至危十五度，於辰在子，為玄枵也。玄者黑也，北方之色；枵者耗也。十一月之時，陽氣在下，陰氣在上，萬物幽死，未有生者，天地空虛，故曰玄枵。（玄枵，黃帝之嫡子也。顓頊墟。顓頊，黃帝之孫，昌僕之子也。《爾雅》曰：玄枵，虛也。顓頊之墟也。《史記天官書》曰：虛危，青州也。）

女・虚二宿は、斉国の分野である。女宿八度より危宿十五度に至り、十二辰の中では子位に当たり、星次の名は「玄枵」。玄はすなわち黒で、北方の色。枵はすなわち虚耗。十一月の時、陽気は下に伏し、陰気は上に浮き、万物は幽閉して死し、生長するなく、天地は一片空虚す。ゆえに玄枵と呼ぶ。（玄枵は黄帝の嫡子で、此地は顓頊の墟。顓頊は黄帝の孫・昌僕の子。《爾雅》にいう。玄枵は、すなわち虚宿で、顓頊の故墟。《史記・天官書》にいう。虚・危は青州に対応す。）

東萊、（郡、漢高帝置之。）琅琊、（郡，秦置之。）高密、（漢宣帝改膠西國為高密國。）膠東，南有淄川、（郡，漢高帝置也。）城陽，（漢文帝分齊國，立城陽國。）北有千乘。（漢高帝立為國。）得清河已南渤海、樂城、重合、陽信，西有濟南、（漢文帝分為齊國，立濟南國。）平原，（漢高帝置。）皆齊之分也。《齊世家》曰：齊太公望，佐周武王而伐紂，紂亡，乃封太公於齊。武王崩，成王立，周命齊東至於海，西至於河南，南至於穆陵，北至於無棣，而都營丘也，屬青州。（《尚書禹貢》曰：海岱唯青州。《周官》曰：正東曰青州。《爾雅》臼：濟曰營州。注云：自岱東至海，即青州也。《未央分野》曰：齊治營丘，北至燕，西至九河，南至淄水，東至海矣。）

斉国の分野は、所轄の地は東莱を包含し（郡、漢高帝の置く所）、琅琊（郡、秦朝の置く所）、高密（漢宣帝は膠西国を改めて高密国とす）、膠東。南面に淄川あり（郡、漢高帝の置く所）、城陽（漢文帝は斉国の地を分割して城陽国を立つ）。北面に千乘あり（漢高帝が立てて封国とす）。また清河以南の渤海・楽城・重合・陽信等の地を得。西面に済南あり（漢文帝は斉国を分割して済南国を立つ）、平原（漢高帝の置く所）。以上これらの郡国は、皆斉国の分野の内に在り。《史記・斉世家》にいう。斉太公の呂望は周武王を輔佐して商紂を討伐し、商紂が滅亡の後、武王は就ち太公を斉地に封ず。武王去世し成王が位に即き、周朝は斉国の疆界を劃定して東は大海に至り、西は河南に至り、南は穆陵に至り、北は無棣に至り、しかして営丘をもって都城と為す。斉地は九州の中では青州に統属す。（《尚書・禹貢》にいう。東海と泰山の間は青州。《周官》にいう。正東方を青州と呼ぶ。《爾雅》にいう。済水一帯を営州と呼ぶ。注にいう。泰山以東より大海に至るは、すなわち青州。《未央分野》にいう。斉国は営丘に治し、北は燕地に至り、西は九河に至り、南は淄水に至り、東は大海に至る。）

危、室、壁，衛之分野。自危十六度至奎四度，於辰在亥，為娵訾。娵訾者，言嘆貌也。十月之時，陰氣始盛，陽氣伏藏，萬物失養育之氣，故曰哀愁而嘆，悲嫌於無陽。（《爾雅》曰：娵訾之口，營室東壁也。娵訾，古諸侯也。帝嚳取娵訾氏女，生摯。摯，堯兄也。一曰豕韋。豕韋，夏后御龍氏之國也，春秋蔡侯之所封。《左傳》曰：萇弘對周景王曰：蔡侯殺其君之歲，歲在豕韋。《史記天官書》曰：營室東壁，幷州也。）

危・室・壁三宿は、衛国の分野である。危宿十六度より奎宿四度に至り、十二辰の中では亥位に当たり、星次の名は「娵訾」。娵訾とは、叹息の様をいう。十月の時、陰気は始めて盛大にして、陽気は潜伏・収蔵し、万物は養育の気を失う。ゆえにそれを哀愁して叹息し、陽気なきを悲傷すと説く。（《爾雅》にいう。娵訾の口は、すなわち営室と東壁。娵訾は古代の諸侯で、帝嚳は娵訾氏の女を娶り、摯を生む。摯は帝堯の兄。この一星次は一説に「豕韋」と呼ぶ。豕韋は夏后氏・御龍氏の国で、また春秋時蔡侯の受封した地。《左伝》に記載す。萇弘が周景王に答えていう、蔡侯が自らの国君を殺したあの年、歳星はまさに豕韋に在りと。《史記・天官書》にいう。営室・東壁は并州に対応す。）

今之東郡、（秦置。）黎陽、河內、（郡，漢高帝置也。本殷之舊國，周既克殷，分其畿內為三國，《詩風》邶、鄘、衛國是也。）野王、朝歌，皆衛之分也，（衛本國既為狄人所滅，文公徙封於楚丘。後三十餘年，子成公遷於帝丘。今濮陽是也。）屬幷州。（周分冀州、置幷州。《周官》曰：正北曰幷州。所部郡縣，幷州凡九郡，悉在燕、趙、秦次中，未詳之。《未央分野》曰：衛治濮陽，其地從三州。記東至沛，今為東郡也。）

この分野はすなわち今天の東郡（秦朝の置く所）、黎陽・河内（郡、漢高帝の置く所。此地はもと殷商の旧国で、周朝が殷商を攻克して後、王畿の内を三国に劃し、《詩経》国風中の邶・鄘・衛はすなわちこの三国）、および野王・朝歌で、皆衛国の分野に属す。（衛国の本土が狄人に滅ぼされて後、衛文公は楚丘に改封せらる。三十多年后、彼の子・成公は帝丘に遷り、すなわち今天の濮陽。）衛は并州に属す。（周朝は冀州より并州を分出す。《周官》にいう。正北方を并州と呼ぶ。并州の所轄の郡県は共に九郡、却って全て燕・趙・秦の星次の中に在り、その中の縁由は未だ詳考し能わず。《未央分野》にいう。衛国は濮陽に治し、その地は三州に跨る。記載に東は沛地に至るといい、今天はすなわち東郡。）

奎、婁，魯之分野。自奎五度至胃六度，於辰在戌，為降婁。降，下也；婁，曲也。陰生於午，與陽俱行。至八月，陽遂下。九月陽，剝卦用事。陽將剝盡，陰在上，萬物枯落，捲縮而死，故曰降婁。（《爾雅》曰：降婁，婁奎也。《史記天官書》曰：奎婁胃、徐州。《未央分野》曰：魯星得奎婁也。）

奎・婁二宿は、魯国の分野である。奎宿五度より胃宿六度に至り、十二辰の中では戌位に当たり、星次の名は「降婁」。降は下降、婁は卷曲。陰気は午月に生じ、陽気と一同に運行す。八月に至り、陽気は便ち下に向かい沉降す。九月に至り陽気は衰微し、《剥》卦が令に当たりて事を行い、陽気は将に剥尽せんとし、陰気は上位に居り、万物は枯萎・凋落し、巻縮して死す。ゆえに降婁と呼ぶ。（《爾雅》にいう。降婁は、すなわち婁・奎。《史記・天官書》にいう。奎・婁・胃は徐州に対応す。《未央分野》にいう。魯国の星分は奎・婁二宿を得。）

東至東海，（郡，漢高帝置。）西有泗水，（泗水之國也。漢武帝分東海郡立。）至淮，得臨淮之下睢，陵僮，取慮，皆魯分也。周成王以少昊之墟曲阜，封周公子伯禽為魯侯，以為周公主也。《魯世家》曰：周武王克殷，封弟周公旦於少昊之墟。周公留佐武王，不就封。武王崩，成王命周公子伯禽代居魯，是為魯公也。屬徐州。（《尚書禹貢》曰：海岱及淮唯徐州。《爾雅》曰，濟東曰徐州。注云：自濟東至海也。周繼殷，罷徐以合青。漢武帝分置徐州。《未央分野》曰：魯東至海，西至營丘，北至代，南至淮也。）

魯の分野は東は東海に至り（郡、漢高帝の置く所）、西に泗水あり（すなわち泗水国、漢武帝は東海郡を分けて立つ）、南は淮水に至り、また臨淮の下睢・陵・僮・取慮を得——皆魯の分野。周成王は少昊の故墟の曲阜を周公の子・伯禽に封じ、立てて魯侯と為し、彼に周公の承祀の主たらしむ。《史記・魯世家》にいう。周武王は殷商を攻克し、弟弟の周公旦を少昊の故墟に封ず。周公は朝中に留まりて武王を輔佐し、封地に前往せず。武王去世し、成王は周公の子・伯禽に命じて父に代わり魯に居らしむ——これがすなわち魯公。魯は徐州に属す。（《尚書・禹貢》にいう。東海・泰山および淮水一帯は徐州。《爾雅》にいう。済水以東を徐州と呼ぶ。注にいう。済水以東より一直に大海に至る。周朝は殷商を承継し、徐州を撤銷して青州に并入す。漢武帝はまた分置して徐州とす。《未央分野》にいう。魯国は東は大海に至り、西は営丘に至り、北は代地に至り、南は淮水に至る。）

胃、昴，趙之分野。自胃七度至畢十一度，於辰在酉，為大梁。梁，強也。八月之時，白露始降，萬物於是堅成而強大，故曰大梁。（《爾雅》曰；大梁，昴也。《史記天官書》曰：昴、畢、冀州。《淮南子天文訓》曰：胃昴畢，魏也。《未央分野》曰：趙星得觜參也。）

胃・昴二宿は、趙国の分野である。胃宿七度より畢宿十一度に至り、十二辰の中では酉位に当たり、星次の名は「大梁」。梁は強大の意。八月の時、白露は始めて降下し、万物はここにおいて堅実・成熟して強大す。ゆえに大梁と呼ぶ。（《爾雅》にいう。大梁は、すなわち昴宿。《史記・天官書》にいう。昴・畢は冀州に対応す。《淮南子・天文訓》にいう。胃・昴・畢は魏地。《未央分野》にいう。趙国の星分は觜・参二宿を得。）

趙本晉地，分晉得趙國。（漢高帝以邯鄲郡為趙國。）北有信都、（國，漢高帝立也。）真定、（國，漢武帝置之。）常山、（郡，漢高帝置。本國山為名，曰恆山郡。漢文帝諱恆，改曰常山郡也。）中山。（漢景帝以郡為國也。）又得涿郡之高陽、靳鄉，（三縣。涿郡，漢高帝置之也。）東有廣平、（國，漢武帝置之。）鉅鹿、（郡，秦置之。）清河、（郡，漢高帝置之。）河間。（國，漢文帝分趙國也。）又得渤海之東平舒、中武邑、文安、萊州、成、章武。（六縣也，漢高帝置之。）河已北也，南至浮水、（水名，作漳水也。）繁陽、內黃、斥丘，（三縣屬魏郡，漢高帝置之。）西有太原、（郡，秦置之。）定襄、（郡、漢高帝置。）雲中、（秦置。）五原、（秦九原郡，漢武帝改名也。）朔方、（漢武帝置。）上黨。（秦置。）

趙地はもとより晋国に属し、韓・趙・魏三家が晋を分け、趙氏は因って趙国を有するを得た（漢高帝は邯鄲郡をもって趙国とす）。趙国の疆域は、北面に信都有り（封国、漢高帝の立つ所）、真定（封国、漢武帝の置く所）、常山（郡、漢高帝の置く所。もと境内の山をもって名と為し、恒山郡と呼ぶ。漢文帝の名は恒、諱を避けるがために改称して常山郡とす）、中山（漢景帝は中山郡を改めて封国とす）。また涿郡の高陽・靳郷等三県を得（涿郡もまた漢高帝の置く所）。東面に広平あり（封国、漢武帝の置く所）、巨鹿（郡、秦朝の置く所）、清河（郡、漢高帝の置く所）、河間（封国、漢文帝は趙国を分割して置く）。また渤海郡の東平舒・中武邑・文安・莱州・成・章武の共に六県を得（皆漢高帝の置く所）。以上これらの地方は皆黄河以北に在り。南面は浮水に至りて界と為す（浮水は水名で、すなわち漳水）、かつ繁陽・内黄・斥丘あり（三県は魏郡に属し、漢高帝の置く所）。西面に太原あり（郡、秦朝の置く所）、定襄（郡、漢高帝の置く所）、雲中（郡、秦朝の置く所）、五原（秦時は九原郡、漢武帝が改名して五原とす）、朔方（漢武帝の置く所）、上党（郡、秦朝の置く所）等の郡。以上の各郡県は、皆胃・昴二宿の主する趙の分野の内に在り。

上黨，本韓之別郡也。遠韓近趙，後卒降趙，趙皆得之。自趙後九世稱侯。四世敬侯徙都邯鄲。後三世有武靈王，五世為秦所滅。《趙世家》云：趙氏之先，帝顓頊之苗裔，伯益之後也。又虞舜妻之姚姓二女，賜姓贏氏。歷夏殷周，世為諸侯。後造父為周穆王御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，穆王日馳千里，還攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙。趙城由此，為趙氏。屬冀州。（《尚書禹貢》曰，冀州既載壺口，治梁及岐。《周官》曰，河內曰冀州。《爾雅》曰：兩河間曰冀州。注云：自東河至西河。《未央分野》曰：趙治邯鄲，北至常山、代郡、河間。）

上党はもと韓国の別郡で、韓国から遠く趙国に近いがために、後来終に趙国に降附し、趙国は便ち全部その地を拠有す。趙氏は国を立てて以後九世を伝えて侯を称し、第四世・敬侯は邯鄲に都を遷し、此後三世して武霊王を出し、再び五世を伝えて秦国に滅ぼさる。《史記・趙世家》にいう。趙氏の先祖は帝・顓頊の後裔・伯益の後人。虞舜はかつて姚姓の二箇の女児を彼の家に嫁せしめ、姓を嬴氏と賜う。夏・商・周三代を経歴し、世代諸侯と為る。後来造父は周穆王のために車を駕し、西に向かい巡狩して西王母に見え、楽しんで返るを忘る。この時徐偃王が反叛し、穆王は一日に千里を奔馳し、師を回して徐偃王を攻め打ち、大いに彼の軍を破り、ここにおいて趙城を造父に賜う——趙氏の称はこれより来る。趙は冀州に属す。（《尚書・禹貢》にいう。冀州は壺口より功を施し始め、梁山と岐山を治す。《周官》にいう。黄河以内を冀州と呼ぶ。《爾雅》にいう。両河の間を冀州と呼ぶ。注にいう。東河より西河に至る。《未央分野》にいう。趙国は邯鄲に治し、北は常山・代郡・河間に至る。）

畢、觜、參，晉魏之分野。自畢十二度至井十五度，於辰在申，為實沈。言七月之時，萬物極盛，陰氣沉重，降實萬物，故曰實沈。（高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈者，不相能，后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，故參為唐星。至周武王感靈夢而生叔虞。成王時，唐有亂，周公滅唐，成王因戲而封叔虞於唐，河汾以東方百里，太原郡之晉陽縣是也。叔虞卒，子燮立，是為晉侯。故參為晉也。實沈，參之神也，因名實沈焉。後武侯興，趙、韓滅晉，分其地，故參為魏之分野。《史記天官書》曰：觜觽。參，益州也。《淮南子天文訓》曰：觜觽、參，趙也。鄭玄注《周禮保章氏》職曰：實沈，晉也。《未央分野》曰：晉魏星得胃昴畢。）

畢・觜・参三宿は、晋・魏の分野である。畢宿十二度より井宿十五度に至り、十二辰の中では申位に当たり、星次の名は「実沈」。これは七月の時万物が極めて茂盛にして、陰気が沈重に下降し、万物に結実せしむるをいう。ゆえに実沈と呼ぶ。（高辛氏に二箇の兒子あり。長子を閼伯と呼び、幼子を実沈と呼び、兄弟は和不ならず。後来帝嚳はこれを不善と為し、閼伯を商丘に遷し、辰星（心宿）の祀を主らしむ。商人はその事を沿袭す。ゆえに辰は商星と称す。実沈を大夏に遷し、参宿の祀を主らしむ。唐人はその事を沿袭す。ゆえに参は唐星と称す。周武王に至りて神夢に感じて叔虞を生む。成王の時唐国が作乱し、周公は唐国を滅ぼし、成王は一句の戯言によって叔虞を唐地に封じ——すなわち黄河・汾水以東の方円百里、すなわち太原郡の晋陽県。叔虞去世し、その子・燮が位を継ぐ——これがすなわち晋侯。ゆえに参宿は晋の分野と為る。実沈は参宿の神で、星次はこれによって名を得て実沈とす。後来魏武侯が興起し、趙・韓が晋国を滅ぼし、その地を瓜分す。ゆえに参はまた魏の分野と為る。《史記・天官書》にいう。觜觽・参は益州に対応す。《淮南子・天文訓》にいう。觜觽・参は趙地。鄭玄が《周礼・保章氏》の職を注していう。実沈は、晋地なり。《未央分野》にいう。晋・魏の星分は胃・昴・畢を得。）

自高陵（縣也，屬左馮翊。）已東，盡河東、（郡，秦置也。）河內，（漢高帝置。）南有陳留、（郡，漢武帝置也。）汝南之郡陵、新汲（秦置）及西華、長平、潁川之舞陽、郾、許、鄢陵，河南開封、中牟、陽武、酸棗、卷、（酸棗縣屬陳國，則為之重見也。）□□，皆魏之分也。

高陵県（県名、左馮翊に属す）以東より、一直に東は河東に至り（郡、秦朝の置く所）、河内（漢高帝の置く所）。南面は則ち陳留あり（郡、漢武帝の置く所）、汝南の郡陵・新汲（秦朝の置く所）および西華・長平、潁川の舞陽・郾・許・鄢陵、河南の開封・中牟・陽武・酸棗・巻（酸棗県はもと陳国に属し、此処は重複の出現）、還た原書已に字を缺く□□两地——以上これらの地方は、皆魏国の分野の内に在り。

《魏世家》曰：魏之先，畢公高之後也，與周同姓。武王之伐紂，而高封於畢，是氏焉，長安縣西北是也。其後絕封為庶人，或在中國，或在夷狄。復封其苗裔曰畢萬，事晉獻公。獻公之十六年，趙夙為御，畢萬為右，以伐霍耿魏，滅之。獻公以魏封畢萬。魏，今河東郡，即河北縣是也。萬孫悼子徙治霍。霍，平陽郡之永安縣是也。悼子子昭子徙治安邑，河東安邑縣是也。昭子孫獻子，與趙、韓共誅祁羊舌氏，盡取其地。獻子曾孫桓子，與趙襄子、韓康子共滅智伯，分其地。桓子之孫曰文侯，時魏為強大。周威烈王二十二年，賜命為諸侯。子武侯，十一年與趙、韓滅晉，三分其地。故參為魏之次野者，屬益州。（漢武帝改梁州為益州，非魏地也。益州地盡在秦楚次中，以魏為益州，未詳其旨。《未央分野》曰：晉治太原，後魏巴西至定襄清河之水，今為河內、上黨、雲中也。）

《史記・魏世家》にいう。魏の先祖は畢公高の後人で、周王室と同姓。周武王が紂を伐った後、高を畢地に封じ、因って畢をもって氏と為し——すなわち長安県西北に在り。その後封爵は断絶し、子孫は降りて平民と為り、あるいは中原に留まり、あるいは夷狄の地に流落す。後来またその後裔・畢万を封じ、畢万は晋献公に事奉す。献公十六年、趙夙は献公のために車を駕し、畢万は車右と為り、霍・耿・魏三国を討伐してそれらを滅ぼし、献公は便ち魏地を畢万に封ず。魏地はすなわち今天の河東郡で、即ち河北県。畢万の孫・悼子は霍に治を遷し、霍はすなわち平陽郡の永安県。悼子の子・昭子は安邑に治を遷し、すなわち河東郡の安邑県。昭子の孫・献子は趙・韓両家と共同で祁氏・羊舌氏を誅滅し、全部その地を占有す。献子の曽孫・桓子は趙襄子・韓康子と共同で智伯を滅ぼし、その地を瓜分す。桓子の孫は文侯と称し、当時魏国は最も強大。周威烈王二十二年、魏に命を賜いて諸侯と為す。その子・武侯は位に在ること十一年、趙・韓と晋国を滅ぼし、晋地を三分す。ゆえに参は魏の星次の分野と為り、益州に属す。（漢武帝は梁州を改めて益州とせしも、並びて魏地ではない。益州の地は全て秦・楚の星次の中に在り、魏を益州に配するは、未だその用意を詳知し得ず。《未央分野》にいう。晋国は太原に治し、後魏は巴西より定襄・清河の水に至る。今天はすなわち河内・上党・雲中の地。）

井、鬼，秦之分野。自井十六度至柳八度，子辰在未，為鶉首。南方七宿，其形象鳥，以井為冠，以柳為口，鶉鳥首頭也，故曰鶉首。（鶉首，星名也，井、鬼、柳，朱烏首宿也。故曰鶉首。《史記天官書》曰：東井與鬼，雍州也。自弘農故關以西，故關，函谷關也。弘農郡，漢武帝置。）京兆、扶風、馮翊、（並秦內史，漢武帝分為三輔。）北地、上郡、（二郡，秦置。）西河、安定、天水，（三郡，漢武帝置。）南有巴郡、蜀郡、（二郡，秦置。）廣漢、（漢高帝置。）犍為、（漢武帝置。）武都，西有金城、武威、（本休屠王置也。）酒泉、敦煌，（敦煌本屬酒泉，武帝置之也。）又西南有洋河、（漢武帝置。）越巂、益州，皆其屬焉，（三郡，並漢武帝開置。）皆秦之分也。

井・鬼二宿は、秦国の分野である。井宿十六度より柳宿八度に至り、十二辰の中ではまさに未位に当たり、星次の名は「鶉首」。南方朱雀七宿はその形は鳥のごとく、東井をもって冠と為し、柳宿をもって口と為し、まさに鶉鳥の頭部に当たる。ゆえに鶉首と呼ぶ。（鶉首は星次の名。井・鬼・柳は朱雀頭部の星宿。ゆえに鶉首と呼ぶ。《史記・天官書》にいう。東井と輿鬼は雍州に対応す——すなわち弘農の故関以西の地。いわゆる故関とは、すなわち函谷関。弘農郡は漢武帝の置く所。）この分野の所轄の地域は京兆・扶風・馮翊を包含し（もとは皆秦の内史に属し、漢武帝は分けて三輔とす）、北地・上郡（この両郡は皆秦朝の置く所）、西河・安定・天水（この三郡は皆漢武帝の置く所）。南面に巴郡・蜀郡あり（両郡、秦朝の置く所）、広漢（漢高帝の置く所）、犍為（漢武帝の置く所）、武都。西面に金城・武威あり（もとは休屠王の故地の置く所）、酒泉・敦煌（敦煌はもと酒泉に属し、漢武帝は分出して別置す）。また西南に洋河あり（漢武帝の置く所）、越巂・益州もまた皆ここに帰属す（三郡は皆漢武帝の開拓して置く所）。以上これらの郡国は、皆秦国の分野の内に在り。

《秦世家》曰：秦之先曰非子者，與趙同姓，伯益之十六世孫也。周孝王養馬蕃息，孝王封為附庸，邑之於秦，號曰秦嬴。今天水之隴西縣秦亭。即其地也乙秦贏曾孫曰秦仲，周宣王使伐西戎，西戎殺之。宣王后命仲之子莊公者，與四弟伐西戎，破之，賜仲大駱之地，於是居於犬丘扶風之槐裡縣是也，屬雍州。（《尚書禹貢》曰：黑水西河唯雍州。《周官》曰：正西曰雍州，漢武帝改為涼州。《爾雅》云：河西曰雍州。注雲，自河西至黑水也。《未央分野》曰：故治雍州，後治宜陽，又治咸陽，今為長安。此地從華山西至流沙，今為三輔。巴蜀漢中，隴西，北地上郡，是也。）

《史記・秦世家》にいう。秦の先祖は名を非子といい、趙と同姓で、伯益の十六世孫。彼は周孝王のために馬を養いて馬匹が蕃息し、孝王は彼を附庸に封じ、秦地を賜いて食邑と為し、秦嬴と号す——すなわち今天の天水・隴西県の秦亭で、まさにあの地。秦嬴の曽孫を秦仲と呼び、周宣王は彼を派して西戎を討伐せしめ、西戎に殺さる。宣王は随いて秦仲の子・荘公と四箇の弟弟に命じて西戎を討伐せしめ、西戎を打敗り、大駱の地を彼らに賜う。ここにおいて犬丘に居す——すなわち扶風郡の槐里県。秦は雍州に属す。（《尚書・禹貢》にいう。黑水と西河の間は雍州。《周官》にいう。正西方を雍州と呼び、漢武帝は改称して涼州とす。《爾雅》にいう。黄河以西を雍州と呼ぶ。注にいう。河西より一直に黑水に至る。《未央分野》にいう。秦は原先雍州に治し、後来宜陽に治し、また咸陽に治し、今天はすなわち長安。此地は華山より西は一直に流沙に至り、今天はすなわち三輔、および巴・蜀・漢中・隴西・北地・上郡等の地。）

柳、七星、張，周之分野。自柳九度至張十六度，於辰在午，為鶉火。南方為火，言五月之時，陽氣始盛，火星昏中，在七星朱鳥之處，故曰鶉火。（《爾雅》曰：柳，鶉火也。柳、七星、張，南方之中宿也。故曰火。《周禮》曰：鳥旟七斿，以象鶉火。《史記天官書》云：柳、七星、張，三河也。）今之河南洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏縣、緱氏，（七縣，屬河南郡。）並周之分野。

柳・七星・張三宿は、周の分野である。柳宿九度より張宿十六度に至り、十二辰の中では午位に当たり、星次の名は「鶉火」。南方は火に属し、五月の時陽気が始めて隆盛にして、大火星が黄昏の時まさに南中に当たり、七星の朱雀の処に位するをいう。ゆえに鶉火と呼ぶ。（《爾雅》にいう。柳は、すなわち鶉火。柳・七星・張は南方の中宿。ゆえに火と称す。《周礼》にいう。鳥を畫する旌旗は七条の飄帯を垂れ、もって鶉火を象徴す。《史記・天官書》にいう。柳・七星・張は三河に対応す。）すなわち今天河南の洛陽・穀城・平陰・偃師・鞏県・緱氏（共に七県、河南郡に属す）は、皆周の分野である。

《周本紀》曰：周之先曰棄，棄生有神怪，長好稼穡，為舜播植百穀，舜封之於邠，扶風之釐縣是也。號曰后稷，姓為姬氏。曾孫公劉、子慶節，立國於邠，扶風之漆縣，後十世孫曰太王，為狄所侵，遷於邠，度漆沮，逾梁山，邑於岐下，扶風之美陽是也。太王孫文王，有聖德，周室方隆，徙都於酆，酆在京兆之杜縣是也。文王子武王，滅商，徒都於鎬，鎬在京兆之長安縣是也。武王子成王，營洛邑、都河南是也。或雲成王居洛邑，六世孫懿王，遷犬丘也，屬三河。（河南、河內、河東三郡是也。按周之將士，唯河南一郡，故以為國。周分野，其河內、河東，乃在魏次中，未詳。周之分野稱三河之謂矣。《未央分野》曰：洛陽西至華山、東至滎澤少室，北至河南，南至漢水，今為河南陳留是也。）

《史記・周本紀》にいう。周の先祖は名を棄といい、棄は出生するに便ち神異あり、長大して農事を喜好し、虞舜のために百穀を播種し、舜は彼を邠地に封じ——すなわち扶風の釐県、后稷と号し、姓は姫氏。彼の曽孫・公劉と公劉の子・慶節は、邠に邦国を建立し、即ち扶風の漆県。此後第十世孫は太王と称し、狄人に侵擾せられ、邠地を遷離し、漆水・沮水を渡り、梁山を翻越し、岐山の下に城邑を建立す——すなわち扶風の美陽。太王の孫・文王は聖徳あり、周室はまさに興隆に当たり、酆に都を遷し、酆は京兆の杜県に在り。文王の子・武王は商朝を滅ぼし、鎬に都を遷し、鎬は京兆の長安県に在り。武王の子・成王は洛邑を營建し、河南に都を建つ。もある説は成王は洛邑に居し、その六世孫・懿王は犬丘に遷るといい。周地は三河に統属す。（三河はすなわち河南・河内・河東三郡。周朝の所轄に按れば、ただ河南一郡のみあり、因ってこれをもって国と為す。周の分野の中、河内・河東は却って魏の星次の内に列す——その中の縁由は未だ詳考し能わず。周の分野を三河と称するは、説く所はこの意。《未央分野》にいう。洛陽は西は華山に至り、東は滎沢・少室山に至り、北は河南に至り、南は漢水に至る。今天はすなわち河南・陳留の地。）

翼、軫，楚之分野，自張十七度至軫十一度，於辰在巳，為鶉尾。南方朱鳥七宿，以軫為尾，故曰鶉尾。（《周禮月令》曰：鶉尾，一名鳥帑。《史記天官書》曰：翼軫，荊州也。）今之南郡、（秦置。）江陵、江夏、（漢高帝置。）零陵、（郡，漢武帝置之。）桂陽、武陵、（二郡、漢高帝置。）長沙、（郡，秦為郡，漢高帝改為國。）汲、漢中、（秦置。）汝南，（漢高帝置。）皆楚之分也。

翼・軫二宿は、楚国の分野である。張宿十七度より軫宿十一度に至り、十二辰の中では巳位に当たり、星次の名は「鶉尾」。南方朱雀七宿は、軫宿をもって鳥尾に当てる。ゆえにこの一星次を鶉尾と呼ぶ。（《周礼・月令》にいう。鶉尾は、又名鳥帑。《史記・天官書》にいう。翼・軫は荊州に対応す。）この分野はすなわち今天の南郡（秦朝の置く所）、江陵・江夏（漢高帝の置く所）、零陵（郡、漢武帝の置く所）、桂陽・武陵（両郡、漢高帝の置く所）、長沙（秦時は郡、漢高帝は改めて封国とす）、汲・漢中（秦朝の置く所）、汝南（漢高帝の置く所）——これらは皆楚国の分野である。

周成王時，封文王之先師鬻熊之曾孫繹於荊蠻，為楚子，居丹陽。後十餘世至熊通，號武王，浸以強大。後五世至莊王，總帥諸侯，觀兵周室，併吞江漢之間，內滅陳魯之國。後十餘世，有項王，東徒於陳焉。《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也，姓羋氏，居丹陽，今南郡枝江縣是也。武王子文王始都郢，江陵是也。莊王曾孫昭王，為吳所破，吳兵入郢。昭王出奔隨，使楚大夫申包胥請救於秦，秦乃救楚，大敗吳師。闔廬弟夫概，返吳自立為王，闔廬聞之班師。昭王乃得返國，更都於鄀。鄀，南郡鄀縣是也。屬荊州。（《尚書禹貢》曰：荊及衡陽唯荊州。《周官》曰；正南曰荊州，《爾雅》曰：漢南曰荊州，自漢南至衡山之陽。《未央分野》曰：楚治郢，南至九江，北至積水，東至海，西至魚腹山。今為汝南、汝陽、廬江、豫章、長沙，南海，故楚治南郢者也。）

周成王の時、文王の先師・鬻熊の曽孫・熊繹を荊蛮の地に封じ、爵は楚子と為し、丹陽に居す。此後十余世を伝えて熊通に至り、自ら武王と号し、楚国は逐漸強大す。再び五世を伝えて荘王に至り、諸侯を統率し、周室の辺境に兵を陳して示威を為し、江・漢の間の土地を呑併し、対内に陳・魯等の国を滅ぼす。此後十余世して項王を出し、東は陳地に遷す。《史記・楚世家》にいう。鬻熊は祝融の後裔で、姓は芈氏、丹陽に居す——すなわち今天南郡の枝江県。武王の子・文王は始めて郢に都を建つ——すなわち江陵。荘王の曽孫・昭王は呉国に撃破せられ、呉兵は郢都に攻め入る。昭王は随国に出奔し、楚大夫・申包胥を派して秦国に向かい救を求めしめ、秦国はここにおいて兵を発して楚を救い、大いに呉軍を敗る。呉王・闔廬の弟・夫概は呉国に返回して自立して王と為し、闔廬は聞きて便ち師を班して国に帰り、昭王はようやく返回を得て、鄀に都を改む——鄀はすなわち南郡の鄀県。楚は荊州に属す。（《尚書・禹貢》にいう。荆山より衡山の南は荊州。《周官》にいう。正南方を荊州と呼ぶ。《爾雅》にいう。漢水以南を荊州と呼び、漢南より一直に衡山の陽に至る。《未央分野》にいう。楚国は郢に治し、南は九江に至り、北は積水に至り、東は大海に至り、西は魚腹山に至る。今天はすなわち汝南・汝陽・廬江・豫章・長沙・南海で、すなわち従前楚国が南郢に治した所。）

《周禮大司徒》職云：以土圭之法，辯十有二土之名，以相民宅而知厲害。（鄭玄云：十二土分野十二邦，上繫十二次焉。）《保章氏》云：星辯九州之地，所封之地，皆有分星，以視祆祥。（馬融云：星，土也，星所主也。《土地傳》曰：參主晉，商主大火也。辯，別也。封，界也。封域一國也。分星自斗十二度，謂之星紀之次、吳越之分野之類也。）馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、二十八宿之位，辨序其事，以會天位。（位，大歲。歲星與日月同次之月，斗在建之辰。）

《周礼・大司徒》の職にいう。土圭で影を測る法を用い、十二土の名称を辨别し、もって民衆の居処を相察してその利害を知る。（鄭玄にいう。十二土はすなわち十二邦の分野で、上は十二星次に繋がる。）《保章氏》にいう。星象をもって九州の地を辨别し、およそ受封の地は皆各々分星あり、もって妖祥の兆を観察す。（馬融にいう。いわゆる星とは、すなわち土で、即ち星の主管する地域。《土地伝》にいう。参宿は晋地を主り、商星は大火の次を主る。「弁」とはすなわち分别、「封」とはすなわち疆界、封域は即ち一国の地。分星は例えば斗宿十二度より起算するを、星紀の次・呉越の分野と呼ぶ——すなわちこの類。）馮相氏は十二歳・十二月・十二辰と二十八宿の位次を掌管し、これらの事を辨明・排定し、もって天位に会合す。（いわゆる位とは、太歳の位を指し、即ち歳星と日月とが同じ一次に処るあの月、および斗柄の建指する辰位。）

《詩緯推度災》：邶國，結蝓之宿。（宋均曰：謂營室星。）鄘國，天漢之宿。（天津也。）衛國，天宿斗衡。（國分所宜。）王國，天宿箕斗。鄭國，天宿斗衡。魏國，天宿牽牛。唐國，天宿奎婁。秦國，天宿白虎，氣生玄武。陳國，天宿大角。鄶國，天宿招搖。曹國，天宿張弧。右以上《詩緯》所載國次星野，與《淮南子》等不同。

《詩緯・推度災》の載する所の列国の星野は下のごとし。邶国は、結蝓の宿に属す（宋均にいう。営室星を指す）。鄘国は、天漢の宿に属す（即ち天津星）。衛国は、天宿は斗・衡に在り（これは国分の宜しきに就いて言う）。王畿の国は、天宿は箕・斗に在り。鄭国は、天宿は斗・衡に在り。魏国は、天宿は牽牛に在り。唐国は、天宿は奎・婁に在り。秦国は、天宿は白虎に属し、その気は玄武に生ず。陳国は、天宿は大角に在り。鄶国は、天宿は招揺に在り。曹国は、天宿は張宿と弧星に在り。以上是《詩緯》の記載した列国の星次・分野で、《淮南子》等の書の載する所と並びて相同じからず。

《史記天官書》：角、氐、亢，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江湖。牛、女，揚州。虛、危，青州。室、壁，幷州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜、參，益州。井、鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。七星為官員，辰星廟，蠻夷星也。

《史記・天官書》の配する所の州域は下のごとし。角・氐・亢は兖州に対応し、房・心は豫州に対応し、尾・箕は幽州に対応し、斗は江湖の地に対応し、牛・女は揚州に対応し、虚・危は青州に対応し、室・壁は并州に対応し、奎・婁・胃は徐州に対応し、昴・畢は冀州に対応し、觜・参は益州に対応し、井・鬼は雍州に対応し、柳・七星・張は河南・河内・河東の三河の地に対応し、翼・軫は荊州に対応す。七星は朝廷の官員を主り、また辰星の星廟で、蛮夷を主る星である。

又曰：二十八舍，主十二州。斗乘兼之，所從來久矣。秦之疆，候在太白，占於辰弧。吳楚之疆，候在熒惑，占于衡星。燕齊之疆，候在辰星，占於虛尾。宋鄭之疆，候在歲星，占於房心。晉之疆，亦候在填星，占於參。秦並三晉已後，占更不同，山河以南為中國，占於天街南，畢主之；其西北則胡貊月氏，占於街北，昴主之。

《天官書》またいう。二十八宿は分かれて十二州を主り、北斗は則ちその上を凌駕して兼ねて各州を統べる——この種の説は由来既に久し。秦国の疆域は、占候の星は太白に在り、狼星と弧矢に参験す。呉・楚の疆域は、占候の星は熒惑に在り、衡星に参験す。燕・斉の疆域は、占候の星は辰星に在り、虚宿と尾宿に参験す。宋・鄭の疆域は、占候の星は歳星に在り、房宿と心宿に参験す。晋国の疆域は、占候の星は則ち鎮星に在り、参宿に参験す。秦国が三晋を兼併して以後、占法はまた同じからざる有り。華山・黄河以南は中国と為り、天街の南に占験し、畢宿に主管せらる。その西北の胡・貊・月氏は、天街の北に占験し、昴宿に主管せらる。

《淮南子》及《山海經》並云：地之所載，六合之間，四海之內。照之以日月，紀之以星辰，要之以太歲。（淮南所分十二國分，同石氏。）《春秋內事》曰：天有十二次，日月之所躔；地有十二分，王侯之所國也。

《淮南子》と《山海経》は皆いう。大地の承載する所は、六合の間・四海の内の一切である。日月をもってそれを照臨し、星辰をもってそれを紀次し、太歳をもってそれを約束す。（《淮南子》の劃分した十二国の分野は、石氏星経と相同じい。）《春秋内事》にいう。天上に十二星次あり、是れ日月の運行の経る度舎。地上に十二分野あり、是れ王侯が国を建つる所在。

圖緯降象，《河圖》云：天中極星，下屬地中崑崙之墟。陽盛於己，立東太微天庭五帝圖，中和美玉在己。崑崙南東方五千里，名神州。中有五山地祗圖，隔以阻塞，帝王居之。東嶽太山，角、亢、房之根，上為天門明堂。邠之隘，上為扶桑，日所陳；宣陸之阻，上為吳泉，（或曰虞泉。）月所登。阿阮之隘，上為陽穀，五星以陳；方域之險，上為咸池。四殽險之阻，上為女紀。今訾之塞，上為緱星；井陘之險，上為魁首。勾拒之阻，上五合五紐為都星；居庸之隘，上為極紫宮之戶。右以上九塞之星精，上著於天。

図讖・緯書の講ずる天象下降の対応は、《河図》にいう。天の中央に北極星あり、下は大地中央の崑崙の墟に繋属す。陽気は巳位に盛んにして、東方に太微・天庭・五帝の図を立起し、中和の美玉もまた巳位に在り。崑崙の東南五千里、名を神州と呼び、その中に五山の地祇の図あり、険阻・要塞をもって相隔て、帝王の居する所の地。東岳の泰山は、角・亢・房三宿の根で、上は天門と明堂に応ず。邠地の隘口は、上は扶桑に応じ、太陽の陳布する処。宣陸の険阻は、上は呉泉に応じ（一説は虞泉と作る）、月の升登する処。阿阮の隘口は、上は陽谷に応じ、五星はここに陳列す。方域の険要は、上は咸池に応ず。四殽の険阻は、上は女紀に応ず。今訾の関塞は、上は緱星に応じ、井陘の険要は、上は魁首に応ず。勾拒の険阻は、上は五合五紐に応じて都星と為り、居庸の隘口は、上は紫微宮の門戸に応ず。以上是九処の要塞の星精で、上は天に顕著す。

倉絡山，天運攝提精。代闕，天提高星精。王屋，天資華蓋精。握彌首山，天維輔星精。山戎足，天街北界之精。岐山，天維房星之精。太行，附路之精。岳陽，天提紀漢之精。孟堪，地閏河鼓之精，燕齊之維。右以上九山，稟大宿之精。

倉絡山は、天運・摂提の星の精気の結する所。代闕は、天提高星の精気。王屋山は、天資「華蓋」の星の精気。握弥首山は、天維・輔星の精気。山戎足は、天街北界の精気。岐山は、天維・房宿の精気。太行山は、附路星の精気。岳陽は、天提・紀漢の星の精気。孟堪は、地閏・河鼓の星の精気で、燕・斉両地の維繋と為る。以上九座の山は、各自星宿の精気を禀受す。

河導崑崙山，名地首，上為權勢星。東流千里，至規其山，名地契，上為距樓星。北流千里，至積石山，名地肩，上為別符星。南千里，入隴首山間，抵龍門首，名地根，上為宮室星。龍門，上為王良星，為天橋。神馬山河躍。南流千里，抵龍首，至卷重山，名地咽，上為捲舌星。東流貫砥柱，觸閼流山，名地喉，上為樞星，以運七政。西距卷重山千里，東至洛會，名地神遣，上為紀星；東流至大伾山，名地肱，上為輔星。東流過絳水千里，至大陸，名地腹干，上為虛星。右以上黃河九曲上為星。

黄河は崑崙山に発源し、此処は名を「地首」と呼び、上は権勢星に応ず。東に流るること一千里、規其山に至り、名を「地契」と呼び、上は距楼星に応ず。北に流るること一千里、積石山に至り、名を「地肩」と呼び、上は別符星に応ず。南に一千里、隴首山の間に入り、竜門の首に抵達し、名を「地根」と呼び、上は宮室星に応ず。竜門の上は王良星で、是れ天橋と為り、神馬はかつてここに山河を躍過す。再び南に流るること一千里、竜首に抵達し、巻重山に至り、名を「地咽」と呼び、上は巻舌星に応ず。東に流れて砥柱を貫穿し、閼流山に触及し、名を「地喉」と呼び、上は枢星に応じ、もって七政を運転す。西は巻重山に距ること一千里、東は洛水の会合する処に至り、名を「地神遣」と呼び、上は紀星に応ず。再び東に流れて大伾山に至り、名を「地肱」と呼び、上は輔星に応ず。東に流れて絳水を過ぎること一千里、大陸沢に至り、名を「地腹干」と呼び、上は虚星に応ず。以上是黄河九曲の上に対応する星である。

洛涇之起，西維南嶓冢山，上為狼星。漾水出端，東流過武關山南，上為天高星。漢水東流至嶽首，北至荊山為地雌，上為軒轅星。大別山為地裡，上為庭蕃星。三危山，上為天苑星。岐山為地乳，上為天廩星。岷山之地為井絡，上為天井星。岷江九折，上為太微庭。九江北，東出南流，上為東蕃。兗州濟汶，上為天津。桐柏山為地穴，維尾為地腹，上為太微帝座、三能、斗、軒轅，淮源出之。岱嶽表出鉤鈐。鳥鼠同穴山，地之干，上為奄畢星。熊耳山，地之門也，上為畢。附耳星，洛水擊其間，東北過五湖山，至於陪尾。東北入中提山，五靈山上為五諸侯，陪尾山為軒轅，中提山上為三臺。

洛水・涇水の発源は、西維の南の嶓冢山に在り、上は天狼星に応ず。漾水はここより端を発し、東に流れて武関山の南を過ぎ、上は天高星に応ず。漢水は東に流れて岳首に至り、北は荆山に至り、此処は「地雌」で、上は軒轅星に応ず。大別山は「地里」で、上は庭蕃星に応ず。三危山は、上は天苑星に応ず。岐山は「地乳」で、上は天廩星に応ず。岷山の地は「井絡」で、上は天井星に応ず。岷江九曲は、上は太微の庭に応ず。九江の北は、東に出て南に流れ、上は東蕃に応ず。兗州の済水・汶水は、上は天津星に応ず。桐柏山は「地穴」で、その維尾は「地腹」で、上は太微・帝座・三能・斗・軒轅諸星に応じ、淮水は就ちここより発源す。岱岳は外に向かい鉤鈐二星を標出す。鳥鼠同穴山は大地の躯幹で、上は奄畢星に応ず。熊耳山は大地の門戸で、上は畢宿と附耳星に応じ、洛水はその間に衝激し、東北に流れて五湖山を過ぎ、陪尾に到達す。再び東北に中提山に入る。五霊山は上は五諸侯に応じ、陪尾山は上は軒轅に応じ、中提山は上は三台に応ず。

《洛書》分二十八宿於左：岍，角。岐，亢。荊山，氐。壺口，房。雷首，心。太嶽，尾。砥柱，箕。析成，斗。王屋，牛。太行，須女。恆山，虛。碣石，危。西傾，室。朱圄，畢。鳥鼠，奎。太華，婁。熊耳，胃。外方，昴。桐柏，畢。陪尾，觜。冢，參。荊山，東井。內方，輿鬼。大別，柳。岷山，七星。衡山，張。九江，翼。敷淺原，軫。右以上《洛書》，以禹貢山川配二十八宿。

《洛書》は二十八宿を諸山に分配して、下に列す。岍山は角宿に配し、岐山は亢宿に配し、荆山は氐宿に配し、壺口は房宿に配し、雷首は心宿に配し、太岳は尾宿に配し、砥柱は箕宿に配し、析成は斗宿に配し、王屋は牛宿に配し、太行は須女に配し、恒山は虚宿に配し、碣石は危宿に配し、西傾は室宿に配し、朱圄は畢宿に配し、鳥鼠は奎宿に配し、太華は婁宿に配し、熊耳は胃宿に配し、外方は昴宿に配し、桐柏は畢宿に配し、陪尾は觜宿に配し、嶓冢は参宿に配し、荆山は東井に配し、内方は輿鬼に配し、大別は柳宿に配し、岷山は七星に配し、衡山は張宿に配し、九江は翼宿に配し、敷浅原は軫宿に配す。以上是《洛書》が《禹貢》の載する山川を用いて二十八宿に配したものである。

陳卓分野：角、亢、氐，鄭，兗州。東郡，入角一度。東平、任城、山陰、入角六度。泰山，入角十二度。濟北、陳留，入亢五度。濟陰，入氐二度。東平，入氐七度。房、心，宋，豫州。潁川。入房一度。汝南，入房二度。沛郡，入房四度。梁國，入房五度。淮陽，入心一度。魯國，入心三度。

以下は陳卓の定めた分野である。およそ某郡が「某宿に几度入る」と言うは、当該の郡の分野があの一宿の第几度より算えるを指す。角・亢・氐三宿は鄭に属し、兖州に対応す。東郡は角宿一度に入り、東平・任城・山陰は角宿六度に入り、泰山は角宿十二度に入り、済北・陳留は亢宿五度に入り、済陰は氐宿二度に入り、東平は氐宿七度に入る。房・心二宿は宋に属し、豫州に対応す。潁川は房宿一度に入り、汝南は房宿二度に入り、沛郡は房宿四度に入り、梁国は房宿五度に入り、淮陽は心宿一度に入り、魯国は心宿三度に入る。

尾、箕，燕，幽州。上谷，入尾一度。漁陽，入尾三度。右北平，入尾七度。西河、上郡、北地、遼西、遼東，入尾十度。涿郡，入尾十六度。渤海，入箕一度。東浪，入箕三度。玄菟，入箕六度。廣陽，入箕九度。斗、牛、女，吳越，揚州。九江，入斗一度。廬江，入斗六度。豫章，入斗十度。丹陽，入斗十六度。會稽，入牛一度。臨淮，入牛四度。廣陵，入牛八度。泗水，入牛一度。六安，入牛六度。

尾・箕二宿は燕に属し、幽州に対応し、下列の各郡は皆燕の分野の内に在り。上谷は尾宿一度に入り、漁陽は尾宿三度に入り、右北平は尾宿七度に入り、西河・上郡・北地・遼西・遼東は皆尾宿十度に入り、涿郡は尾宿十六度に入り、渤海は箕宿一度に入り、東浪は箕宿三度に入り、玄菟は箕宿六度に入り、広陽は箕宿九度に入る。斗・牛・女三宿は呉越に属し、揚州に対応し、下列の各郡は皆呉越の分野の内に在り。九江は斗宿一度に入り、廬江は斗宿六度に入り、豫章は斗宿十度に入り、丹陽は斗宿十六度に入り、会稽は牛宿一度に入り、臨淮は牛宿四度に入り、広陵は牛宿八度に入り、泗水は牛宿一度に入り、六安は牛宿六度に入る。

虛、危，齊，青州。齊國，入虛六度。北海，入虛九度。濟南，入危一度。東安，入危四度。東萊，入危一度。平原，入危十一度。淄川，入危十四度。室、壁，衛，幷州。安定，入室一度。天水，入室八度。隴西，入室四度。酒泉，入室十一度。張掖，入室十二度。武都，入壁一度。金城，入壁四度。武威，入壁六度。敦煌，入壁八度。奎、婁、胃，徐州。東海，入奎一度。瑯琊，入奎六度。高密，入婁一度。陽城，入婁九度。膠東，入胃一度。

虚・危二宿は斉に属し、青州に対応し、下列の各郡は皆斉の分野の内に在り。斉国は虚宿六度に入り、北海は虚宿九度に入り、済南は危宿一度に入り、東安は危宿四度に入り、東莱は危宿一度に入り、平原は危宿十一度に入り、淄川は危宿十四度に入る。室・壁二宿は衛に属し、并州に対応し、下列の各郡は皆衛の分野の内に在り。安定は室宿一度に入り、天水は室宿八度に入り、隴西は室宿四度に入り、酒泉は室宿十一度に入り、張掖は室宿十二度に入り、武都は壁宿一度に入り、金城は壁宿四度に入り、武威は壁宿六度に入り、敦煌は壁宿八度に入る。奎・婁・胃三宿は徐州に対応し、下列の各郡は皆その分野の内に在り。東海は奎宿一度に入り、瑯琊は奎宿六度に入り、高密は婁宿一度に入り、陽城は婁宿九度に入り、膠東は胃宿一度に入る。

昴，畢，趙，冀州。魏郡，入昴一度。鉅鹿，入昴三度。常山，入昴五度。廣平，入昴七度。中山，入昴人度。清河，入昴九度。信都，入昴三度。趙郡，入畢八度。安平，入畢四度。河間，入畢十度。真定，入畢十三度。觜、參，魏益州。廣漢，入觜一度。越巂，入觜二度。蜀郡，入參一度。犍為，入參之度。洋河，入參五度。巴郡，入參六度。益州，入參七度。漢中，入參九度。

昴・畢二宿は趙に属し、冀州に対応し、下列の各郡は皆趙の分野の内に在り。魏郡は昴宿一度に入り、巨鹿は昴宿三度に入り、常山は昴宿五度に入り、広平は昴宿七度に入り、中山は昴宿八度に入り、清河は昴宿九度に入り、信都は昴宿三度に入り、趙郡は畢宿八度に入り、安平は畢宿四度に入り、河間は畢宿十度に入り、真定は畢宿十三度に入る。觜・参二宿は魏に属し、益州に対応し、下列の各郡は皆その分野の内に在り。広漢は觜宿一度に入り、越巂は觜宿二度に入り、蜀郡は参宿一度に入り、犍為は参宿二度に入り、洋河は参宿五度に入り、巴郡は参宿六度に入り、益州は参宿七度に入り、漢中は参宿九度に入る。

井、鬼，秦雍州。雲中，入井一度。定襄，入井八度。雁門，入井十六度。代郡，入井十八度。太原，入井二十九度。上黨，入鬼二度。柳、七星、張，三河。弘農，入柳一度。河南，入七星三度。河東，入張一度。河內，入張九度。翼、軫，楚荊州。南陽，入翼六度。南郡，入翼十度。江夏，入翼十二度。零陵，入軫一度。桂陽，入軫六度。武陵，入軫十一度。長沙，入軫十六度。

井・鬼二宿は秦に属し、雍州に対応し、下列の各郡は皆秦の分野の内に在り。雲中は井宿一度に入り、定襄は井宿八度に入り、雁門は井宿十六度に入り、代郡は井宿十八度に入り、太原は井宿二十九度に入り、上党は鬼宿二度に入る。柳・七星・張三宿は河南・河内・河東の三河の地に対応す。弘農は柳宿一度に入り、河南は七星三度に入り、河東は張宿一度に入り、河内は張宿九度に入る。翼・軫二宿は楚に属し、荊州に対応し、下列の各郡は皆楚の分野の内に在り。南陽は翼宿六度に入り、南郡は翼宿十度に入り、江夏は翼宿十二度に入り、零陵は軫宿一度に入り、桂陽は軫宿六度に入り、武陵は軫宿十一度に入り、長沙は軫宿十六度に入る。

《漢志》十二次。費直《周易》分野。蔡邕《月令章句》分野。未央《太一飛符九宮》分野。星紀，起斗十二度。自斗十度。自斗六度，吳越。玄枵，起女八度。自女六度。自女二度，齊。娵訾，起危十六度。自危十四度。自尾十度，衛。降婁，起奎五度。自奎二度。自壁八度，魯。大梁，起胃七度。自胃四度。自胃一度，趙。

下面に四家の星次の起度を並列す。《漢書・律暦志》の載する十二次、費直《周易》分野、蔡邕《月令章句》分野、未央《太一飛符九宮》分野。星紀。《漢志》は斗宿十二度に起し、他家はあるいは斗宿十度より起し、あるいは斗宿六度より起し、呉越に配属す。玄枵。女宿八度に起し、他家はあるいは女宿六度より起し、あるいは女宿二度より起し、斉に配属す。娵訾。危宿十六度に起し、他家はあるいは危宿十四度より起し、あるいは尾宿十度より起し、衛に配属す。降婁。奎宿五度に起し、他家はあるいは奎宿二度より起し、あるいは壁宿八度より起し、魯に配属す。大梁。胃宿七度に起し、他家はあるいは胃宿四度より起し、あるいは胃宿一度より起し、趙に配属す。

實沈，起畢十二度。自畢九度。自畢六度，晉。鶉首，起井十六度。自井十二度。自井十度，秦。鶉尾，起張十八度。自張十三度。自張十二度，楚。後次鶉火，起柳九度。自柳五度。自柳三度，周。前壽星，起軫十二度。自軫七度。自軫六度，鄭。大火，起氐五度。自氐十一度。自亢八度，宋。析木，起尾十度，自尾九度。自尾四度，燕。

実沈。畢宿十二度に起し、他家はあるいは畢宿九度より起し、あるいは畢宿六度より起し、晋に配属す。鶉首。井宿十六度に起し、他家はあるいは井宿十二度より起し、あるいは井宿十度より起し、秦に配属す。鶉尾。張宿十八度に起し、他家はあるいは張宿十三度より起し、あるいは張宿十二度より起し、楚に配属す（原本の旁注に「後次」、この次は応に後に排すべきを標明す）。鶉火。柳宿九度に起し、他家はあるいは柳宿五度より起し、あるいは柳宿三度より起し、周に配属す（原本の旁注に「前」、この次は応に前に排すべきを標明す）。寿星。軫宿十二度に起し、他家はあるいは軫宿七度より起し、あるいは軫宿六度より起し、鄭に配属す。大火。氐宿五度に起し、他家はあるいは氐宿十一度より起し、あるいは亢宿八度より起し、宋に配属す。析木。尾宿十度に起し、他家はあるいは尾宿九度より起し、あるいは尾宿四度より起し、燕に配属す。

《漢書律曆志》云：六物者，歲時日月星辰也。辰者，日月之會，而斗建所指也。玉衡勺，建天之綱也，日月初躔之星紀也。是以斗牛繫丑次，名紀下繫地，分野當吳越。費直，字長翁，東萊人。仕前漢為單父令，能治《易》，撰《章句》，著筮占，所論天地義理，多有疏闊。言分野郡縣，與子政略同。說星分，皆壽星之次四十二度，大火之次三十二度，餘次並三十度。不均之義，未能詳也。

《漢書・律暦志》にいう。いわゆる六物とは、歳・時・日・月・星・辰を指す。辰とは、日月の交会する処で、また斗柄の指す位。玉衡と斗勺は、天綱を建立する枢機で、また日月の最初に運行の経る星紀の次。この故に斗・牛二宿は丑位の次に繋がり、名づけて「紀」といい、下は地に繋属し、分野は当に呉越に在るべし。費直は、字は長翁、東莱人、前漢に単父令を做り、《周易》に精通し、《章句》を撰し、また筮占の書を著す。但し彼の論ずる天地の義理は多く粗疏あり。彼の講ずる分野・郡県は、劉向（字は子政）と大体相同じく、星次の分度を講ずれば、則ち寿星の次は四十二度を占め、大火の次は三十二度を占め、その余の各次は皆三十度。このように分配して均ならざるの道理は、未だ詳知し得ず。

蔡邕《月令章句》云：周天三百六十五度四分度之一，為十二次，日月之所躔。地有十二分，王侯之所國也。每次三十度三十二分度之十四，至其初為節，至其中為氣。未央，不知何許人也。漢孝安時為千乘都尉，長於陰陽氣數之術。元初二年，上書言太乙九宮事。御有詔詰問，未央各以理對。制示太史，下章蘭臺石室，賜未央金百斤，增位二等，拜為弘農太守。其言分野，簡略未可詳也。所屬星國名，與石氏頗同。

蔡邕《月令章句》にいう。周天は共に三百六十五度また四分度の一、十二星次に劃し、是れ日月の運行の経る度舎。地上に十二分野あり、是れ王侯が国を建つる所在。毎一星次は三十度また三十二分度の十四を占む。太陽が一次の初に行き至るを「節」と為し、一次の中に行き至るを「気」と為す。未央は、どこの人か知らず、漢安帝の時千乗都尉を任じ、陰陽・気数の術に擅長す。元初二年に書を上りて太乙九宮の事を論述し、皇帝は詔を下して詰問し、未央は皆理に拠って作答し得た。詔令して彼の答対を太史に出視せしめ、かつ奏章を蘭台石室に収蔵し、未央に黄金百斤を賜い、二級の官階を晋升し、弘農太守に拝す。彼の講ずる所の分野は過ぎて簡略にして、詳知し能わず。配属する所の星と国名は、石氏星経と大致相同じい。

《宋書歷志》云：大子旅賁中郎將戴法興議云：祖沖之造歷，歲別有差，則今之壽星，乃周之鶉尾。誣天背地，乃至於斯。沖之對曰：次隨方名，義合宿體，分至雖改，而厥位不遷。豈謂龍火，質處金水，亂列名號，乖舛之義，抑未詳究。

《宋書・暦志》に記載す。太子旅賁中郎将の戴法興が議論していう。祖冲之が暦を造り、歳差が逐年積累することを主張すれば、那么今天の寿星の次は、便ち周代の鶉尾の次と為り、上天を欺罔し大地に違背し、竟にこのごとき地步に至ったと。祖冲之が答弁していう。星次は方位に随って命名され、その義は宿体と相合す。二分二至の位置は推移ある虽も、星次の位は并びて遷改せず。どうして蒼龍・大火の次が、金・水の処する方位に移りて、名号を錯乱して排列せんや。この種の乖謬の説は、恐らくは詳らかに考究せざるのみ。

《天文錄》云：天次十二分者，辯吉凶之所在，明兆應之攸歸。《周禮》以土圭之法定十有二壤。故馮相氏掌四七之位，以會天位。保章氏辯九州之分，以別祅祥，是以明王觀象而設教，睹變而修德。故能先天而天不違，後天而奉天時者也。自重黎之後，宜有其書，文紀絕滅，世莫得聞。今所行十二次者，漢光祿大夫劉向之所撰也，班固列為《漢志》，群氏莫不宗焉。

《天文録》にいう。天を十二星次に劃するは、吉凶の所在の処を辨明し、徴兆・応験の帰属を弄清するため。《周礼》は土圭の法を用いて十二壌を確定す。ゆえに馮相氏は四方七宿の位次を掌管し、もって天位に会合し、保章氏は九州の分野を辨别し、もって妖祥の兆を区分す。これがために聖明の君王は天象を観察して教化を設立し、変異を見て徳行を修養す。ゆえに能く天時に先んじて天は彼に違わず、天時に後れて天道を奉行す。重黎以後、本に応に此方面の著作あるべきに、ただ文献の記載が断絶し、後世は聞き得る由なし。如今通行の十二次は、漢の光禄大夫・劉向の撰する所で、班固はそれを《漢志》に列入し、各家は奉じて宗本と為さざるなし。

而言詞簡略，學者多疑，輒載其本文，而為之注。因漢地理，覆其同異，蓋言次名之攸出，列國之興喪，都鄙之遷革，郡邑人所繼耳。乃若天以陽動，地以陰凝，變主於上，祥應於下。北方之宿，返主吳越，火午之辰，更在周邦。且天度均列，而分野殊形。一次所主，或綿亙萬里，跨涉數州；或止在寰內，不布一郡。而靈感遙通，有若影響。故非末學，未能詳之。

但し劉向の言詞は簡略にして、学者は多く疑惑あり。ここにおいて就ち彼の本文を照録してこれがために注を作り、漢代の地理に依拠してその中の異同を核対し、大略は是れ星次の名称の由来・列国の興亡・都邑の遷改、および郡県が何人に承襲せられたかを説明するのみ。説くに天は陽気をもって運動し、地は陰気をもって凝聚し、変異は上に発生し、祥応は下に顕現す。北方の宿は反って呉越の地を主り、火に属する午位の辰はまた却って周邦に落つ。しかも天上の度数は均匀に排列するに、地上の分野の形勢は却って各々相同じからず。一箇の星次の主管する地域は、あるいは万里に綿亘して数州に跨越し、あるいはただ王畿の内に在るのみで還た一郡に満たず。然るに霊気は遥かに相感通し、影の形に隨い・响の声に応ずるがごとし。ゆえにこれは浅学の人の能く詳説し得る所に非ず。