소

因僧看經

항주 보은 소안 선사

今人看古教。不免心中鬧。欲免心中鬧。但知看古教。

복주 광평 수위 선사

問僧雲。會麼。對不會

항주 보은 영안 선사

會與不會。與汝面對。若也面對。真箇不會。

광주 광성 사호 선사

庭柏盆蓮

항주 봉선 청욱 선사

一朵菡萏蓮。兩株青瘦柏。長向僧家庭。何勞問高格。

천태 보문 지근 선사

正月偶示

온주 안탕 원제 선사

正月春順時節。情有無皆含悅。君要知得誰力。更問誰教誰決。

항주 보문 희변 선사

寄鍾陵光僧正

항주 광경 우안 선사

西山巍巍兮聳碧。漳水澄澄兮練色。對現分明有何極。

천태 반야 우섬 선사

白居易八漸偈(並序)

무주 지자 전긍 선사

唐貞元十九年秋八月。有大師曰凝公。遷化於東都聖善寺缽塔院。越明年春二月有東來客白居易。作八漸偈。偈六句。句四言贊之。初居易嘗求心要於師。師賜我言焉。曰觀。曰覺。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰濟。曰捨。繇是入於耳貫於心。嗚呼今師之報身則化。師之八言不化。至哉八言實無生忍觀之漸門也。故自觀至捨。次而贊之。廣一言為一偈。謂之八漸偈。蓋欲以發揮師之心教。且明居易不敢失墜也。既而升於堂禮於床。跪而唱泣而去。偈曰。

복주 옥천 의륭 선사

觀

항주 용책 효영 선사

以心中眼觀心外相。從何而有從何而喪。觀之又觀則辨真妄。

항주 공신 경소 선사

覺

월주 칭심 경진 선사

惟真常在為妄所蒙。真妄苟辨覺生其中。不離妄有而得真空。

복주 엄봉 사술 선사

定

로주 화엄 혜달 선사

真若不滅。妄即不起。六根之源。湛如止水。是為禪定。乃脫生死。

월주 청태 도원 선사

慧

항주 구곡 경상 선사

專之以定。定猶有繫。濟之以慧。慧則無滯。如珠在盤。盤定珠慧。

항주 개화 행명 대사

明

월주 개선 의원 선사

定慧相合。合而後明。照彼萬物。物無遁形。如大圓鏡。有應無情。

온주 서록 우안 선사

通

항주 용화 혜거 선사

慧至乃明。明則不昧。明至乃通。通則無礙。無礙者何。變化自在。

무주 제운 우진 선사

濟

온주 서록사 본선 선사(이상 삼십 인은 기록에 보임)

通力不常。應念而變。變相非有。隨求而見。是大慈悲。以一濟萬。

항주 보은 덕겸 선사

捨

항주 영은 처선 선사

眾苦既濟。大悲亦捨。苦既非真。悲亦是假。是故眾生。實無度者。

천태 선건 성의 선사

同安察禪師十玄談(並序)

월주 관음 안 선사

夫玄談妙句。逈出三乘。既不混緣。亦非獨立。當臺應用。如朗月以晶空。轉影泯機。似明珠而隱海。且學徒有等。妙理無窮。達事者稀。迷源者眾。森羅萬象物物上明。或即理事雙袪。名言俱喪。是以慇懃指月。莫錯端倪。不迷透水之針。可付開拳之寶。略序微言。以彰事理(卿公事苑雲。叢林所行十玄談皆無序引。愚曩遊廬阜。得其序於同安影堂。今錄之雲耳)。

무주 인수 택 선사

心印

월주 운문 중요 선사

問君心印作何顏。心印何人敢授傳。歷劫坦然無異色。呼為心印早虛言。須知本自虛空性。將喻紅爐火裡蓮。莫謂無心雲是道。無心猶隔一重關。

월주 대우 영 선사

祖意

월주 지장 경 선사

祖意如空不是空。靈機爭墮有無功。三賢固未明斯旨。十聖那能達此宗。透網金鱗猶滯水。回途石馬出沙籠。慇懃為說西來意。莫問西來及與東。

항주 영은 소광 선사

玄機

항주 용화 소란 선사

迢迢空劫勿能收。豈為塵機作繫留。妙體本來無處所。通身何更有蹤由。靈然一句超群象。逈出三乘不假修。撒手那邊千聖外。迴程堪作火中牛。

월주 벽천 행신 선사