왕제(王制)

古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。古者百畝，當今東田百四十六畝三十步。古者百里，當今百二十一里六十步四尺二寸二分。

옛날에는 주척 팔 척으로 일보를 삼았는데 지금은 주척 육 척 사 촌으로 일보를 삼는다. 옛날 백 무는 지금의 동쪽 전 일백사십육 무 삼십 보에 해당하고 옛날 백 리는 지금의 일백이십일 리 육십 보 사 척 이 촌 이 분에 해당한다.

方千里者，為方百里者百，封方百里者三十國。其餘方百里者七十，又封方七十里者六十。為方百里者二十九，方十里者四十，其餘方百里者四十，方十里者六十，又封方五十里者百二十。為方百里者三十，其餘方百里者十，方十里者六十。名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。諸侯之有功者，取於間田以祿之。其有削地者，歸之間田。

방 천 리는 방 백 리가 백 개이다. 방 백 리 삼십 국을 봉한다. 나머지 방 백 리 칠십은 또 방 칠십 리 육십을 봉하니 방 백 리 이십구·방 십 리 사십에 해당한다. 나머지 방 백 리 사십·방 십 리 육십은 또 방 오십 리 일백이십을 봉하니 방 백 리 삼십에 해당한다. 나머지 방 백 리 십·방 십 리 육십이다. 명산대택은 가져다 봉하지 않고 나머지를 부용과 한전으로 삼는다. 제후로서 공이 있는 자는 한전에서 가져다 그에게 봉록을 주고 땅을 삭탈당한 자가 있으면 한전에 돌려보낸다.

天子之縣內，方千里者，為方百里者百，封方百里者九，其餘方百里者九十一，又封方七十里者二十一，為方百里者十，方十里者二十九，其餘方百里者八十，方十里者七十一，又封方五十里者六十三，為方百里者十五，方十里者七十五，其餘方百里者六十四，方十里者九十六。

천자 기내의 방 천 리는 방 백 리가 백 개이다. 방 백 리 아홉을 봉하고 나머지 방 백 리 구십일이다. 또 방 칠십 리 스물하나를 봉하니 방 백 리 십·방 십 리 이십구에 해당한다. 나머지 방 백 리 팔십·방 십 리 칠십일이다. 또 방 오십 리 예순셋을 봉하니 방 백 리 십오·방 십 리 칠십오에 해당한다. 나머지 방 백 리 육십사·방 십 리 구십육이다.

諸侯之下士，祿食九人，中士食十八人，上士食三十六人，下大夫食七十二人，卿食二百八十八人，君食二千八百八十人。次國之卿，食二百一十六人，君食二千一百六十人。小國之卿，食百四十四人，君食千四百四十人。次國之卿，命於其君者，如小國之卿。天子之大夫為三監，監於諸侯之國者，其祿視諸侯之卿，其爵視次國之君，其祿取之於方伯之地。方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內，視元士。諸侯世子世國，大夫不世爵，使以德，爵以功。未賜爵，視天子之元士，以君其國。諸侯之大夫，不世爵祿。

제후의 하사는 봉록이 아홉 사람을 기르고 중사는 열여덟 사람을 기르며 상사는 서른여섯 사람을 기르고 하대부는 일흔두 사람을 기르며 경은 이백팔십팔 사람을 기르고 군은 이천팔백팔십 사람을 기른다. 차국의 경은 이백십육 사람을 기르고 군은 이천일백육십 사람을 기른다. 소국의 경은 일백사십사 사람을 기르고 군은 일천사백사십 사람을 기른다. 차국의 경으로서 그 군에게서 임명된 자는 소국의 경과 같다. 천자의 대부로서 삼감이 되어 제후의 나라를 감찰하는 자는 그 봉록은 제후의 경에 비하고 그 작은 차국의 군에 비하며 그 봉록은 방백의 토지에서 취한다. 방백은 천자에게 조견하기 위해 천자 기내에 모두 탕목의 읍이 있으니 원사에 비한다. 제후의 세자는 국가를 세습하고 대부는 작을 세습하지 않으며 덕에 따라 부리고 공에 따라 작을 준다. 아직 작을 내리지 않았으면 천자의 원사에 비하여 타국의 군이 된다. 제후의 대부는 작록을 세습하지 않는다.

六禮：冠、昏、喪、祭、鄉、相見。七教：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客。八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。

육례는 관·혼·상·제·향음주·상견이다. 칠교는 부자·형제·부부·군신·장유·붕우·빈객이다. 팔정은 음식·의복·사작작위·분별차이·도·량·수·제이다.

孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中大蔟，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。

맹춘의 달에는 태양이 영실에 있고 황혼에 삼성이 가운데 있으며 새벽에 미성이 가운데 있다. 그 날은 갑을이고 그 제는 태호이며 그 신은 구망이고 그 충은 린이며 그 음은 각이고 율은 태주에 응하며 그 수는 팔이고 그 미는 신이며 그 기미는 선이고 그 사는 호이며 제에 비를 먼저 올린다.

東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻鴈來。

동풍이 빙동을 풀고 침복하는 벌레가 비로소 진동하며 물고기가 빙 위에 오르고 수달이 고기를 제하며 홍안이 온다.

天子居青陽左個，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。

천자는 청양의 왼쪽 측실에 살며 난거를 타고 창용마를 몰며 청기를 싣고 청의를 입으며 창옥을 패고 보리와 양을 먹으며 그 기구는 소랑통달하다.

是月也，以立春。先立春三日，大史謁之天子，曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃齊。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。還反，賞公卿諸侯大夫於朝。

이 달에 입춘을 한다. 입춘 전 사흘에 태사가 천자에게 고하여 이르기를 「모일에 입춘이오니 성덕이 목에 있습니다」라 하면 천자가 이에 재계한다. 입춘 그날에 천자가 몸소 삼공·구경·제후·대부를 거느리고 동교에서 봄을 맞는다. 돌아와 조중에서 공경·제후·대부를 상사한다.

命相佈德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，毋有不當。

상에게 명하여 덕을 반포하고 영화를 선포하며 경상을 시행하고 은혜를 베풀어 아래로 조민에 이르게 한다. 경상·사여가 이에 실행되니 부당하지 않게 하라.

乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

이에 태사에게 명하여 전적을 지키고 법을 봉행하며 천의 일월성신의 운행을 주관하되 정류와 경력이 차대하지 않게 하고 경기를 잃지 않으며 당초를 상경으로 삼게 한다.

是月也，天子乃以元日祈谷於上帝，乃擇元辰。天子親載耒耜，措之於參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫躬耕帝借。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，爵於大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰勞酒。

이 달에 천자가 이에 좋은 날로 호천상제에게 곡물을 기구하고 이에 좋은 날을 선택한다. 천자가 몸소 뇌사를 싣고 참승·피갑·어자 사이에 놓고 삼공·구경·제후·대부를 거느리고 몸소 제적전을 간다. 천자는 세 번 밀고 삼공은 다섯 번 밀며 경·제후는 아홉 번 민다. 돌아와 대침에서 작을 행하니 삼공·구경·제후·대부가 모두 시봉하니 이를 노주라 한다.

是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經術，善相丘陵，阪險，原隰，土地所宜，五穀所殖，以教道。民必躬親之，田事既飭，先定準直，農乃不惑。

이 달에 천기가 하강하고 지기가 상등하여 천지가 화동하고 초목이 맹동한다. 왕이 농사를 배치하기를 명하고 전관에게 동교에 살게 하며 모두 봉강을 수치하고 전간의 경과 도를 심사·단정하며 구릉·파도·험지·고평·저습을 잘 살찰하고 토지가 적의한 바와 오곡이 번식하는 바로 교도한다. 백성은 반드시 몸소 한다. 전사가 이미 정치하면 먼저 준승을 확정하고 농인이 이에 의혹하지 않는다.

是月也，命樂正入學習舞，乃修祭典，命祀山林川澤，犧牲毋用牝。

이 달에 악정에게 명하여 학에 들어가 춤을 연습하게 하고 이에 제전을 수치하며 산림·천택을 제사하기를 명하되 희생은 암컷을 쓰지 말라.

禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭飛鳥，毋麛毋卵，毋聚大眾，毋置城郭，掩骼埋胔。

나무를 벌목하는 것을 금하고 새 둥지를 뒤집지 말며 애충·배태·유소와 비조를 살해하지 말고 어린 짐승을 취하지 말며 알을 취하지 말고 대중을 모으지 말며 성곽을 쌓지 말고 고골·부육을 매장하라.

是月也，不可以稱兵，稱兵必天殃。兵戎不起，不可從我始。毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。

이 달에는 병을 일으킬 수 없고 병을 일으키면 반드시 천재가 있다. 병융이 흥기하지 않으면 나로부터 시작할 수 없다. 하늘의 도를 바꾸지 말고 땅의 이치를 끊지 말며 사람의 기를 어지럽히지 말라.

孟春行夏令，則雨水不時，草木蚤落，國時有恐。行秋令，則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。

맹춘에 여름의 시령을 실행하면 우수가 때에 맞지 않고 초목이 일찍 떨어지며 국중에 때때로 경공이 있다. 가을의 시령을 실행하면 백성에게 큰 역병이 있고 폭풍·폭우가 함께 이르며 여유·봉호가 함께 일어난다. 겨울의 시령을 실행하면 큰 물이 재해가 되고 눈·서리의 기세가 매우 사나우며 가장 이른 씨가 흙에 들어가지 못한다.

仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中夾鍾，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。

중춘의 달에는 태양이 규에 있고 황혼에 호성이 가운데 있으며 새벽에 건성이 가운데 있다. 그 날은 갑을이고 그 제는 태호이며 그 신은 구망이고 그 충은 린이며 그 음은 각이고 율은 협종에 응하며 그 수는 팔이고 그 미는 신이며 그 기미는 선이고 그 사는 호이며 제에 비를 먼저 올린다.

始雨水，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩。

비로소 비가 내리고 복숭아가 비로소 꽃이 피며 꾀꼬리가 울고 매가 변하여 비둘기가 된다.

天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤。擇元日，命民社。命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。

천자는 청양의 태묘에 살며 난거를 타고 창용마를 몰며 청기를 싣고 청의를 입으며 창옥을 패고 보리와 양을 먹으며 그 기구는 소랑통달하다. 이 달에 맹아를 안정하고 유소를 양호하며 각처의 고아를 존문한다. 좋은 날을 선택하고 백성에게 명하여 사를 제하게 한다. 유사에게 명하여 감옥을 감성하고 족쇄·수갑을 제거하며 시신을 진열·고문하지 말고 옥송을 정지하라.

是月也，玄鳥至。至之日，以大牢祠於高禖，天子親往，后妃帥九嬪御。乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高禖之前。

이 달에 제비가 온다. 오는 그날에 태로로 고매를 제사하고 천자가 몸소 나아가며 후비가 구빈을 거느리고 시봉한다. 이에 천자가 어행한 자에게 예를 행하며 활주머니를 띠고 궁시를 수여하되 고매 앞에서 한다.

是月也，日夜分，雷乃發聲，始電，蟄蟲鹹動，啟戶始出。先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：“雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。”日夜分，則同度量，鈞衡石，角鬥甬，正權概。

이 달에 주야가 평분하고 뇌가 이에 소리를 내며 비로소 번개가 있고 침복하는 벌레가 모두 움직여 동굴을 열고 비로소 나온다. 천둥 치기 사흘 전에 목탁을 흔들어 조민에게 명하여 이르기를 「뇌가 장차 소리를 내니 자기 용모와 거지를 경비하지 않는 자는 낳는 아이가 완비되지 않고 반드시 흉재가 있을 것이다」라 한다. 주야가 평분하면 도·량을 통일하고 형석을 균평하며 두곡을 교정하고 저울추와 긁개를 바르게 한다.

是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事，以妨農之事。是月也，毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。

이 달에 경종하는 사람이 잠시 쉬게 되니 이에 문짝을 수치하고 침묘를 모두 완비한다. 큰일을 하지 말아서 농사를 방해하지 말라. 이 달에 천택을 마르게 하지 말고 벽지를 짜내리지 말며 산림을 불태우지 말라.

天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟。

천자가 이에 어린 양으로 얼음을 열어 먼저 침묘에 바친다.

上丁，命樂正習舞，釋菜。天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。仲丁，又命樂正入學習舞。

상순의 정일에 악정에게 명하여 춤을 연습하고 석채를 거행하게 한다. 천자가 이에 삼공·구경·제후·대부를 거느리고 몸소 나아가 본다. 중순의 정일에 또 악정에게 명하여 학에 들어가 춤을 연습하게 한다.

是月也，祀不用犧牲，用圭璧，更皮幣。

이 달에 제사는 희생을 쓰지 않고 규벽을 쓰며 피폐로 바꾼다.

仲春行秋令，則其國大水，寒氣摠，至寇戎來徵。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠。行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟為害。

중춘에 가을의 시령을 실행하면 국가에 큰 물이 나고 한기가 갑자기 이르며 구융이 와서 정벌한다. 겨울의 시령을 실행하면 양기가 이기지 못하고 보리가 곧 익지 않으며 백성이 많이 서로 약탈한다. 여름의 시령을 실행하면 국가에 큰 가뭄이 들고 난기가 일찍 오며 충명이 해가 된다.

季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。

계춘의 달에는 태양이 위에 있고 황혼에 칠성이 가운데 있으며 새벽에 견우가 가운데 있다. 그 날은 갑을이고 그 제는 태호이며 그 신은 구망이고 그 충은 린이며 그 음은 각이고 율은 고선에 응하며 그 수는 팔이고 그 미는 신이며 그 기미는 선이고 그 사는 호이며 제에 비를 먼저 올린다.

桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。

오동이 비로소 꽃이 피고 들쥐가 변하여 메추라기가 되며 무지개가 비로소 나타나고 부평이 비로소 난다.

天子居青陽石個，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。

천자는 청양의 오른쪽 측실에 살며 난거를 타고 창용마를 몰며 청기를 싣고 청의를 입으며 창옥을 패고 보리와 양을 먹으며 그 기구는 소랑통달하다.

是月也，天子乃薦鞠衣於先帝。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具於天子焉。天子始乘舟，薦鮪於寢廟，乃為麥祈實。

이 달에 천자가 이에 선제에게 황상색의 의복을 바친다. 배를 거느리는 자에게 명하여 배를 뒤집게 하되 다섯 번 뒤집고 다섯 번 바로 하여야 천자에게 배가 이미 완비됨을 고한다. 천자가 비로소 배를 타고 침묘에 잉어를 바치며 이에 보리를 위해 결실을 기구한다.

是月也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以內。天子佈德行惠，命有司，發倉廩，賜貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。

이 달에 생기가 왕성하고 양기가 발설하여 굽은 것이 모두 나오고 맹아가 모두 통달하니 수렴할 수 없다. 천자가 덕을 반포하고 혜를 실행하여 유사에게 명하여 창름을 열고 빈궁에게 사급하며 궁핍한 자를 구제하고 부고를 열어 폐백을 내어 천하를 주제하고 제후를 면려하며 명사를 빙문하고 현자를 예대하게 한다.

是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。”田獵罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。

이 달에 사공에게 명하여 이르기를 「시우가 장차 내리고 지하수가 상등하니 국읍을 순행하고 원야를 두루 살찰하며 제방을 수리하고 구독을 소통하고 도로를 개통하여 장애·막힘이 없게 하라」라 한다. 전렵의 그물·라·장병망·은폐물·짐승 먹이는 약은 구문을 나가지 말라.

是月也，命野虞無伐桑柘。鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑，具曲植蘧筐，后妃齊戒，親東鄉躬桑，禁婦女毋觀，省婦使，以勸蠶事。蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，無有敢惰。

이 달에 야우에게 명하여 상탁을 벌목하지 말게 하라. 멧비둘기가 그 날개를 진동하고 대승이 뽕나무 위에 앉는다. 잠박·가자·원광·방광을 비비한다. 후비가 재계하고 몸소 동쪽으로 가서 뽕잎을 딴다. 부녀가 유관하지 못하게 금하고 부인의 역사를 감성하여 잠사를 권면한다. 잠사가 이미 완성되면 고치를 나누고 실을 달아 공효를 고하여 교묘의 복을 공급하니 감히 태만하는 자가 없다.

是月也，命工師，令百工，審五庫之量，金、鐵、皮、革、筋、角、齒、羽、箭、幹、脂、膠、丹、漆，毋或不良。

이 달에 공사에게 명하여 백공으로 하여금 오고의 분량을 심사하게 하니 금·철·피·혁·근·각·치·우·전·간·지·교·단·칠이니 불량하지 않게 하라.

百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作為淫巧，以蕩上心。

백공이 모두 다스리고 감공이 매일 호령하되 시령을 패역하지 말고 과분한 기교를 제작하지 말아서 위에 있는 자의 마음을 요탕케 하라.

是月之末，擇吉日大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。

이 달의 말에 길일을 선택하여 크게 악을 합하니 천자가 이에 삼공·구경·제후·대부를 거느리고 몸소 나아가 본다.

是月也，乃合累牛騰馬，遊牝於牧。犧牲駒犢，舉書其數。

이 달에 이에 종우와 공마를 회합하고 모축을 목지에 유주하게 한다. 희생과 망아지·송아지는 모두 그 수목을 적는다.

命國難，九門磔攘，以畢春氣。

국중에 명하여 나제를 거행하고 구문에서 생체를 분열하여 양제하여 봄 기운을 끝낸다.

季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐。行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山林不收。行秋令，則天多沈陰，淫雨蚤降，兵革並起。

계춘에 겨울의 시령을 실행하면 한기가 때때로 발작하고 초목이 모두 숙살하며 나라에 큰 경공이 있다. 여름의 시령을 실행하면 백성이 많이 질병·역질하고 시우가 내리지 않으며 산림에 수확이 없다. 가을의 시령을 실행하면 하늘이 많이 침음하고 과량의 비가 일찍 내리며 병혁이 함께 일어난다.

孟夏之月，日在畢，昏翼中，日婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中中呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

맹하의 달에는 태양이 필에 있고 황혼에 익성이 가운데 있으며 태양이 무여에 대응하여 가운데 있다. 그 날은 병정이고 그 제는 염제이며 그 신은 축융이고 그 충은 우이며 그 음은 치이고 율은 중려에 응하며 그 수는 칠이고 그 미는 고이며 그 기���는 초이고 그 사는 조이며 제에 폐를 먼저 올린다.

螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。

누구가 울고 지렁이가 나오며 왕과가 나고 고채가 수출한다.

天子居明堂左個，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗。

천자는 명당의 왼쪽 측실에 살며 주홍의 수레를 타고 적마를 몰며 적기를 싣고 주홍의 옷을 입으며 적옥을 패하고 콩과 닭을 먹으며 그 기구는 높고 굵다.

是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃齊。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊。還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不欣說。

이 달에 입하를 한다. 입하 전 사흘에 태사가 천자에게 고하여 이르기를 「모일에 입하이오니 성덕이 화에 있습니다」라 하면 천자가 이에 재계한다. 입하 그날에 천자가 몸소 삼공·구경·대부를 거느리고 남교에서 여름을 맞는다. 돌아와 상사를 실행하고 제후를 봉하니 경상·사여가 이에 실행되어 흔열하지 않는 자가 없다.

乃命樂師，習合禮樂。命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大。行爵出祿，必當其位。

이에 악사에게 명하여 예악을 연습·회합하게 한다. 태위에게 명하여 걸출한 준재를 돕게 하고 현량을 진용하며 고대한 사람을 추거하게 한다. 작을 수여하고 봉록을 발출하되 반드시 그의 자리와 상당하게 하라.

是月也，繼長增高，毋有壞墮。毋起土功，毋發大眾，毋伐人樹。

이 달에 생장을 계속하고 높이를 증가하되 훼괴·추락하지 않게 하라. 토목 공정을 흥기하지 말고 대중을 발동하지 말며 남의 나무를 벌목하지 말라.

是月也，天子始絺，命野虞，出行田原，為天子勞農勸民，毋或失時。

이 달에 천자가 비로소 가는 갈포를 입고 야우에게 명하여 전원을 출행하게 하며 천자를 위해 농인을 위로하고 백성을 권면하여 시령을 잃는 사람이 없게 하라.

命司徒巡行縣鄙，命農勉作，毋休于都。

사도에게 명하여 현비를 순행하고 농인에게 명하여 노작에 노력하고 도읍에서 쉬지 말게 하라.

是月也，驅獸毋害五穀，毋大田獵。農乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。

이 달에 짐승을 쫓되 오곡을 상해하지 말고 크게 전렵하지 말라. 농인이 이에 보리를 바치고 천자가 이에 돼지로 보리를 상하여 먼저 침묘에 바친다.

是月也，聚畜百藥，靡草死，麥秋至，斷薄刑，決小罪，出輕系。蠶事畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤長幼如一，以給郊廟之服。

이 달에 백약을 축축한다. 가는 풀이 죽고 보리 추수가 이른다. 가벼운 형을 판결하고 작은 죄를 결단하며 가벼운 죄인을 놓아준다. 잠사가 끝나면 후비가 고치를 바치니 이에 고치 세를 거두되 뽕나무에 따라 균평을 이루고 귀천·장유가 같도록 하여 교묘의 복을 공급한다.

是月也，天子飲酎，用禮樂。

이 달에 천자가 주주를 마시고 예악을 쓴다.

孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保。行冬令，則草木蚤枯，後乃大水，敗其城郭。行春令，則蝗蟲為災，暴風來格，秀草不實。

맹하에 가을의 시령을 실행하면 고우가 자주 오고 오곡이 자라지 않으며 사변의 비가 보루로 들어간다. 겨울의 시령을 실행하면 초목이 일찍 마르고 그 후에 큰 물이 나서 그 성곽을 훼괴한다. 봄의 시령을 실행하면 황충이 재해가 되고 폭풍이 오며 꽃 피는 풀이 결실하지 않는다.

仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。

중하의 달에는 태양이 동정에 있고 황혼에 항성이 가운데 있으며 새벽에 위성이 가운데 있다. 그 날은 병정이고 그 제는 염제이며 그 신은 축융이고 그 충은 우이며 그 음은 치이고 율은 유빈에 응하며 그 수는 칠이고 그 미는 고이며 그 기미는 초이고 그 사는 조이며 제에 폐를 먼저 올린다.

小暑至，螳螂生，鵙始鳴，反舌無聲。

소서가 이르고 사마귀가 나며 백로가 비로소 울고 반설이 소리가 없다.

天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤馬，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗，養壯佼。

천자는 명당 태묘에 살며 주홍의 수레를 타고 적마를 몰며 적기를 싣고 주홍의 옷을 입으며 적옥을 패하고 콩과 닭을 먹으며 그 기구는 높고 굵으며 장건·미호를 양호한다.

是月也，命樂師修鼗鞞鼓，均琴瑟管簫，執干鏚戈羽，調竽笙(上“竹”下“也”)簧，飭鐘磬柷敔。

이 달에 악사에게 명하여 소고와 요고를 수치하고 금슬·관소를 균조하며 간척·과우를 잡고 우생과 황을 조화하며 종경과 기기를 정치하게 한다.

命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛。乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實。農乃登黍。

유사에게 명하여 백성을 위해 산천·백원을 제사·기구하게 하고 크게 상제를 우제하되 성례를 쓴다. 이에 각 현에 명하여 백군·경사 가운데 백성에게 이로운 자를 우제하여 곡물의 결실을 기구하게 한다. 농인이 이에 기장을 바친다.

是月也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。

이 달에 천자가 이에 병아리로 기장을 상하고 앵도를 바치며 먼저 침묘에 바친다.

令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋暴布，門閭毋閉，關市毋索，挺重囚，益其食。

백성에게 명하여 쪽풀을 베어 염색하지 말고 재를 태우지 말며 베를 말리지 말고 문려를 닫지 말며 관시를 수색하지 말고 중수를 관완하여 그의 먹을 것을 늘리라.

遊牝別群，則縶騰駒，班馬政。

유주하는 모축을 분별하여 무리 짓게 하고 이에 공마 망아지를 묶으며 말 기르는 정을 반포하라.