상대기(喪大記)

疾病，外內皆埽。

병이 있으면 안팎을 모두 청소한다.

君大夫徹縣，士去琴瑟，寢東首於北牖下，廢床，徹褻衣，加新衣，體一人，男女改服，屬纊以俟絕氣。男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。

임금·대부는 걸린 악기를 거두고 선비는 금슬을 뗀다. 머리를 동쪽으로 하여 북쪽 창 아래에서 자고 상을 폐하고 몸에 닿는 옷을 거두고 새 옷을 입힌다. 몸은 한 사람이 부축한다. 남녀가 옷을 갈아입는다. 솜을 코입에 놓아 숨이 끊어짐을 기다린다. 남자는 부인의 손에서 죽지 않고 부인은 남자의 손에서 죽지 않는다.

君夫人卒於路寢，大夫世婦卒於滴寢。內子未命，則死於下室，遷屍於寢。士之妻皆死於寢。

임금·부인은 로침에서 죽고 대부·세부는 적침에서 죽는다. 내자가 아직 명을 받지 않았으면 곧 하실에서 죽어 시를 침으로 옮긴다. 선비의 아내는 모두 침에서 죽는다.

復有林麓則虞人設階，無林麓則狄人設階。

혼을 부르는 데 산림이 있으면 우인이 사다리를 설치하고 산림이 없으면 적인이 사다리를 설치한다.

小臣復，復者朝服，君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赬，世婦以襢衣，士以爵弁，士妻以稅衣。皆升自東榮，中屋履危，北面三號，卷衣投於前，司服受之，降自西北榮。其為賓，則公館復，私館不復。其在野，則升其乘車之左轂而復。復衣不以衣屍，不以斂。婦人復，不以袡。凡復，男子稱名，婦人稱字。唯哭先復，復而後行死事。

소신이 혼을 부른다. 혼을 부르는 자는 조복을 입는다. 임금은 곤을 쓰고 부인은 굴적을 쓰며 대부는 현의·적상을 쓰고 세부는 그 명복을 쓰며 선비는 작변을 쓰고 선비의 아내는 세의를 쓴다. 모두 동영에서 올라 집 한가운데 이르러 마룻대를 밟고 북을 향하여 세 번 부르고 옷을 말아 앞에 던지면 사복이 받아 서북영에서 내려온다. 그가 객이 되면 곧 공관에서 혼을 부르고 사관에서는 부르지 않는다. 그가 들에 있으면 곧 그가 탄 수레의 왼쪽 곡에 올라 혼을 부른다. 혼을 부르는 옷은 시에게 입히지 않고 렴에 쓰지 않는다. 부인이 혼을 부를 때는 옷 가를 쓰지 않는다. 무릇 혼을 부를 때 남자는 이름을 칭하고 부인은 자를 칭한다. 다만 곡이 혼 부르기에 앞서고 혼을 부른 후에 사사를 행한다.

始卒，主人啼，兄弟哭，婦人哭踴。既正屍，子坐於東方，卿大夫父兄子姓立於東方，有司庶士哭於堂下北面，夫人坐於西方，內命婦姑姊妹子姓立於西方，外命婦率外宗哭於堂上北面。

막 죽으면 주인이 흐느끼고 형제가 곡하며 부인은 곡하며 돈족한다. 이미 시를 바로 하면 아들이 동쪽에 앉고 경대부·부형·자손이 동쪽에 서며 유사·서사가 당 아래에서 북향하여 곡한다. 부인이 서쪽에 앉고 내명부·고자매·자손이 서쪽에 서며 외명부가 외종을 거느리고 당 위에서 북향하여 곡한다.

大夫之喪，主人坐於東方，主婦坐於西方。其有命夫命婦則坐，無則皆立。士之喪，主人父兄子姓皆坐於東方，主婦姑姊妹子姓皆坐於西方。凡哭屍於室者，主人二手承衾而

대부의 상은 주인이 동쪽에 앉고 주부가 서쪽에 앉는다. 명부·명부가 있으면 앉고 없으면 모두 선다. 선비의 상은 주인·부형·자손이 모두 동쪽에 앉고 주부·고자매·자손이 모두 서쪽에 앉는다. 무릇 실 안에서 시를 곡하는 데 주인이 두 손으로 이불을 받쳐 들고

哭。

곡한다.

君子喪未小斂，為寄公國賓出。大夫之喪未小斂，為君命出。士之喪，於大夫，不當斂則出。

군자의 상은 아직 소렴하지 않았는데 기공·국빈을 위해 나간다. 대부의 상은 아직 소렴하지 않았는데 군명을 위해 나간다. 선비의 상은 대부에 대하여 마땅히 렴이 아니면 나간다.

凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西階。君拜寄公國賓於位，大夫於君命，迎於寢門外。使者升堂致命，主人拜於下。士於大夫親吊，則與之哭，不逆於門外。

무릇 주인이 나갈 때는 맨발로 옷자락을 끼고 가슴을 치며 서계로 내려간다. 임금은 자리에서 기공·국빈에게 배한다. 대부가 군명에 대하여는 침문 밖에서 맞이한다. 사자가 당에 올라 치명하면 주인이 아래에서 배한다. 선비가 대부가 몸소 조문 오는 데는 그와 함께 곡하고 문 밖에서 맞이하지 않는다.

夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出。士妻不當斂，則為命婦出。

부인은 기공부인을 위해 나가고 명부는 부인의 명을 위해 나간다. 선비 아내는 마땅히 렴이 아니면 곧 명부를 위해 나간다.

小斂，主人即位於戶內。主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踴，主婦亦如之。主人袒，說髦，括髮以麻，婦人髽，帶麻於房中。

소렴은 주인이 호 안에 자리에 나간다. 주부가 동향하고서야 렴한다. 렴이 끝나면 주인이 기대어 돈족하고 주부도 이와 같이 한다. 주인이 노출하고 묘를 벗어 마로 머리를 묶는다. 부인은 괴를 쓰고 방 안에서 마대를 묶는다.

徹帷，男女奉屍夷於堂，降拜。

유를 거두고 남녀가 시를 받들어 당 위에 놓고 내려와 배한다.

君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫於位，於士旁三拜。大夫亦拜寄公夫人於堂上，大夫內子士妻，特拜命婦，泛拜眾賓於堂上。主人即位，襲帶絰踴。母之喪，即位而免，乃奠。吊者襲裘，加武，帶絰，與主人拾踴。

임금이 기공·국빈에게 배한다. 대부·선비가 자리에서 경대부에게 배하고 선비에 대하여는 옆으로 세 번 배한다. 대부도 당 위에서 기공부인에게 배한다. 대부·내자·선비 아내는 따로이 명부에게 배하고 당 위에서 두루 여러 빈에게 배한다. 주인이 자리에 나아가 덮고 대경을 더하고 돈족한다. 어머니의 상은 자리에 나아가 면을 쓰고서야 전한다. 조문하는 자는 구를 덮고 무를 더하고 대경하여 주인과 교대로 돈족한다.

君喪虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭。大夫官代哭，不縣壺，士代哭，不以官。君堂上二燭，下二燭，大夫堂上一燭，下二燭，士堂上一燭，下一燭。

임금의 상은 우인이 나무와 뿔을 내고 적인이 호를 내고 옹인이 정을 내고 사마가 걸매니 이에 관원이 돌아가며 곡한다. 대부는 관원이 돌아가며 곡하되 호를 걸지 않는다. 선비는 돌아가며 곡하되 관원을 쓰지 않는다. 임금은 당 위에 두 촉불 당 아래에 두 촉불이요 대부는 당 위에 한 촉불 당 아래에 두 촉불이요 선비는 당 위에 한 촉불 당 아래에 한 촉불이다.

賓出徹帷。

빈이 나가면 유를 거둔다.

哭屍於堂上，主人在東方，由外來者在西方，諸婦南鄉。

당 위에서 시를 곡하는 데 주인은 동쪽에 있고 밖에서 온 자는 서쪽에 있으며 여러 부인은 남향한다.

婦人迎客送客，不下堂。下堂不哭，男子出寢門見人不哭。其無女主，則男主拜女賓於寢門內。其無男主，則女主拜男賓於阼階下。子幼，則以衰抱之。人為之拜，為後者不在，則有爵者辭，無爵者人為之拜。在竟內則俟之，在竟外則殯葬可也。喪有無後，無無主。

부인이 손님을 맞고 보내는 데 당을 내려가지 않는다. 당을 내려가면 곡하지 않는다. 남자가 침문을 나가 사람을 보아도 곡하지 않는다. 여주인이 없으면 남주인이 침문 안에서 여빈에게 배하고 남주인이 없으면 여주인이 작계 아래에서 남빈에게 배한다. 아들이 어리면 곧 최로 안고 남이 그를 대신하여 배한다. 후사 될 자가 없으면 작위 있는 자가 사양하고 작위 없으면 남이 그를 대신하여 배한다. 경내에 있으면 그를 기다리고 경외에 있으면 빈장해도 된다. 상에는 후사 없는 것이 있어도 주인 없는 것은 없다.

君之喪，三日，子夫人杖，五日既殯，授大夫世婦杖，子大夫，寢門之外杖，寢門之內輯之。夫人世婦，在其次則杖，即位則使人執之。子有王命則去杖，國君之命則輯杖，聽卜有事於屍則去杖。大夫於君所則輯杖，於大夫所則杖。

임금의 상은 삼 일에 아들·부인이 지팡이를 쓰고 오 일에 이미 빈하면 대부·세부에게 지팡이를 준다. 아들·대부는 침문 밖에서는 지팡이를 쓰고 침문 안에서는 지팡이를 거둔다. 부인·세부는 상처에 있으면 곧 지팡이를 쓰고 자리에 나가면 곧 사람을 시켜 잡게 한다. 아들이 왕명이 있으면 지팡이를 떼고 국군의 명이 있으면 지팡이를 거둔다. 점을 듣고 시에 일이 있으면 곧 지팡이를 뗀다. 대부가 임금의 곳에 있으면 곧 지팡이를 거두고 대부의 곳에 있으면 곧 지팡이를 쓴다.

大夫之喪，三日之朝，既殯，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖，內子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖。

대부의 상은 삼 일 아침에 이미 빈하고 주인·주부·실로가 모두 지팡이를 쓴다. 대부가 군명이 있으면 지팡이를 떼고 대부의 명이 있으면 지팡이를 거둔다. 내자는 부인의 명을 위해 지팡이를 떼고 세부의 명을 위해 지팡이를 사람에게 준다.

士之喪，二日而殯，三日之朝，主人杖，婦人皆杖。於君命，夫人之命，如大夫，於大夫世婦之命，如大夫，子皆杖。不以即位。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之於隱者。

선비의 상은 이틀에 빈하고 삼 일 아침에 주인이 지팡이를 쓰고 부인들도 모두 지팡이를 쓴다. 군명·부인의 명에 대하여는 대부와 같고 대부·세부의 명에 대하여는 대부와 같다. 아들은 모두 지팡이를 쓰되 자리에 나가는 데 쓰지 않는다. 대부·선비가 빈을 곡하면 곧 지팡이를 쓰고 관을 곡하면 곧 지팡이를 거둔다. 지팡이를 버리는 것은 꺾어서 그늘진 곳에 버린다.

君設大盤，造冰焉。大夫設夷盤，造冰焉。士並瓦盤，無冰。設床襢笫，有枕，含一床，襲一床，遷屍於堂又一床。皆有枕蓆，君大夫士一也。

임금은 큰 쟁반을 설치하고 거기에 얼음을 만든다. 대부는 이쟁반을 설치하고 거기에 얼음을 만든다. 선비는 와쟁반을 겸용하고 얼음이 없다. 상을 설치하여 죽석을 깔고 자리를 떼며 베개가 있다. 함에 한 상을 쓰고 습에 한 상을 쓰며 시를 당 위로 옮기는 데 또 한 상을 쓴다. 모두 베개와 자리가 있다. 임금·대부·선비가 한결같다.

始死，遷屍於床，幠用斂衾，去死衣。小臣楔齒用角柶，綴足用燕几，君大夫士一也。

막 죽으면 시를 상 위로 옮기고 렴금으로 덮고 죽을 때의 옷을 뗀다. 소신이 뿔 수저로 이를 벌리고 연안으로 발을 고정한다. 임금·대부·선비가 한결같다.

管人汲，不說繘，屈之，盡階不升堂。授御者，御者入浴。小臣四人抗衾，御者二人浴。浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣。如它日，小臣爪足，浴餘水床於坎。其母之喪，則內御者抗衾而浴。

관인이 물을 길되 우물 줄을 풀지 않고 그것을 굽힌다. 층계를 다 올라 당에 오르지 않고 어자에게 주면 어자가 들어가 목욕시킨다. 소신 네 사람이 이불을 들고 어자 두 사람이 목욕시킨다. 목욕물은 동이를 쓰고 끼얹는 데는 국자를 쓰며 목욕에는 세갈 수건을 쓰고 닦는 데는 욕의를 쓴다. 지난날과 같다. 소신이 발톱을 깎는다. 목욕하고 남은 물과 상은 함 속에 묻는다. 어머니의 상이면 곧 내어자가 이불을 들고 목욕시킨다.

管人汲，授御者，御者差沐於堂上。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人為垼於西牆下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之。甸人取所徹廟之西北厞，薪用爨之。管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盤，挋用巾。如它日，小臣爪手翦須，濡濯棄於坎。

관인이 물을 길어 어자에게 주면 어자가 당 위에서 차례로 머리 감을 물을 한다. 임금은 양으로 머리를 감기고 대부는 직으로 머리를 감기며 선비는 양으로 머리를 감는다. 전인이 서쪽 담 아래에 아궁이를 만들고 도인이 중려를 낸다. 관인이 머리 감을 물을 받아 이에 그것을 끓인다. 전인이 거둔 묘의 서북 그늘진 곳의 것을 가져다 땔나무로 태운다. 관인이 어자에게 머리 감을 물을 주고서야 머리를 감는다. 머리를 감는 데는 와쟁반을 쓰고 닦는 데는 수건을 쓴다. 지난날과 같다. 소신이 손톱을 깎고 수염을 다듬는다. 머리를 감고 지난 물은 함 속에 버린다.

君之喪，子、大夫、公子、眾士皆三日不食。子大夫公子食粥，納財，朝一溢米，莫一溢米。食之無筭士，疏食水飲，食之無筭。夫人、世婦、諸妻皆疏食水飲，食之無筭。

임금의 상은 아들·대부·공자·여러 선비가 모두 사흘을 먹지 않는다. 아들·대부·공자는 죽을 먹되 쌀을 넣어 아침에 한 일미 저녁에 한 일미 먹되 횟수가 없다. 선비는 거친 밥에 물을 마시고 먹되 횟수가 없다. 부인·세부·여러 아내가 모두 거친 밥에 물을 마시고 먹되 횟수가 없다.

大夫之喪，主人、室老、子姓皆食粥。眾士疏食水飲，妻妾疏食水飲。士亦如之。

대부의 상은 주인·실로·자손이 모두 죽을 먹는다. 여러 선비는 거친 밥에 물을 마시고 처첩은 거친 밥에 물을 마신다. 선비도 이와 같다.

既葬，主人疏食水飲，不食菜果。婦人亦如之。君大夫士一也。練而食菜果，祥而食肉。

이미 하장하면 주인이 거친 밥에 물을 마시고 채소·과일을 먹지 않는다. 부인도 이와 같다. 임금·대부·선비가 한결같다. 련하고 채소·과일을 먹고 상하고 고기를 먹는다.

食粥於盛不盥，食於篹者盥。食菜以醯醬。始食肉者，先食乾肉。始飲酒者，先飲醴酒。

그릇 안에서 죽을 먹는 데는 손을 씻지 않고 죽기에서 먹으면 곧 손을 씻는다. 채소를 먹는 데는 초장을 쓴다. 처음 고기를 먹는 자는 먼저 마른 고기를 먹는다. 처음 술을 마시는 자는 먼저 례주를 마신다.

期之喪，三不食食，疏食水飲，不食菜果。三月既葬，食肉飲酒。期，終喪不食肉，不飲酒。父在，為母，為妻，九月之喪，食飲猶期之喪也。食肉飲酒，不與人樂之。

기년의 상은 세 번 밥을 먹지 않고 거친 밥에 물을 마시며 채소·과일을 먹지 않는다. 석 달에 이미 하장하면 고기를 먹고 술을 마신다. 기년은 상을 마치기까지 고기를 먹지 않고 술을 마시지 않는다. 아버지가 계시는데 어머니·아내를 위해 구월의 상은 식음이 오히려 기년의 상과 같다. 고기를 먹고 술을 마시되 사람과 함께 악을 하지 않는다.

五月三月之喪，壹不食，再不食，可也。比葬，食肉飲酒，不與人樂之。叔母，世母故主，宗子食肉飲酒，不能食粥，羹之以菜可也。有疾，食肉飲酒可也。五十不成喪，七十唯衰麻在身。

오월·삼월의 상은 한 번 먹지 않거나 두 번 먹지 않아도 된다. 하장에 이르기까지 고기를 먹고 술을 마시되 사람과 함께 악을 하지 않는다. 숙모·세모·구군·종자는 고기를 먹고 술을 마신다. 죽을 먹을 수 없으면 채소로 국을 해도 된다. 병이 있으면 고기를 먹고 술을 마셔도 된다. 쉰에는 상의 예수를 다하지 않고 예순에는 훼소하지 않으며 일흔에는 술을 마시고 고기를 먹으니 모두 죽음을 두려워함이다.

既葬，若君食之，則食之。大夫父之友食之，則食之矣。不闢粱肉，若有酒醴則辭。

복을 입었는데 임금이 그에게 먹을 것을 주면 곧 먹는다. 대부·아버지의 벗이 그에게 먹을 것을 주면 곧 먹는다. 양과 고기를 피하지 않는다. 만약 술·례가 있으면 곧 사양한다.

小斂於戶內，大斂於阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以葦蓆。

소렴은 호 안에서 하고 대렴은 작계에서 한다. 임금은 죽석을 쓰고 대부는 포석을 쓰며 선비는 위석을 쓴다.

小斂布絞，縮者一，橫者三。君錦衾，大夫縞衾，士緇衾皆一。衣十有九稱，君陳衣於序東，大夫士陳衣於房中，皆西領北上，絞紟不在列。

소렴의 포교는 곧은 것 한 줄 가로 세 줄이다. 임금은 금금 대부는 고금 선비는 치금으로 모두 한 줄이다. 옷은 십구 칭이다. 임금은 동서에서 옷을 진열하고 대부·선비는 방 안에서 옷을 진열하되 모두 깃을 서쪽으로 하여 북쪽을 위로 한다. 교와 단피는 행렬에 있지 않다.

大斂布絞，縮者三，橫者五，布紟二衾，君大夫士一也。君陳衣於庭，百稱，北領西上。大夫陳衣於序東，五十稱，西領南上。士陳衣於序東，三十稱，西領南上。絞紟如朝服，絞一幅為三，不闢紟五幅，無紞。

대렴의 포교는 곧은 것 세 줄 가로 다섯 줄이요 포단피·두 줄 금이다. 임금·대부·선비가 한결같다. 임금은 뜰에서 옷을 진열하되 백 칭이요 깃을 북쪽으로 하여 서쪽을 위로 한다. 대부는 동서에서 옷을 진열하되 오십 칭이요 깃을 서쪽으로 하여 남쪽을 위로 한다. 선비는 동서에서 옷을 진열하되 삼십 칭이요 깃을 서쪽으로 하여 남쪽을 위로 한다. 교와 단피는 조복과 같다. 교는 한 폭을 셋으로 나누고 벌리지 않는다. 단피는 다섯 폭이요 끈이 없다.

小斂之衣，祭服不倒，君無襚，大夫士畢主人之祭服，親戚之衣受之，不以即陳。小斂，君大夫士皆用復衣復衾。大斂，君大夫士祭服無筭，君褶衣褶衾，大夫士猶小斂也。

소렴의 옷은 제복을 거꾸로 하지 않는다. 임금은 남이 보낸 렴의가 없다. 대부·선비는 주인의 제복을 다 쓴다. 친척의 옷은 받되 가져와 진열하지 않는다. 소렴은 임금·대부·선비가 모두 겹옷·겹이불을 쓴다. 대렴은 임금·대부·선비의 제복에 횟수가 없다. 임금은 겹옷·겹이불을 쓰고 대부·선비는 오히려 소렴과 같다.

袍必有表，不禪。衣必有裳，謂之一稱。

포는 반드시 겉이 있어야 하고 홑이 아니다. 옷에는 반드시 상의가 있어야 하니 이를 일 칭이라 한다.

凡陳衣者實之篋，取衣者亦以篋，升降者自西階。凡陳衣不詘，非列採不入，絺綌紵不入。

무릇 옷을 진열하는 자는 그것을 상자에 넣고 옷을 거두는 자도 상자를 쓴다. 오르내림은 서계로 한다. 무릇 옷을 진열하는 데 구부리지 않는다. 바른 줄의 문채가 아니면 들이지 않고 세갈·추갈·저마는 들이지 않는다.

凡斂者袒，遷屍者襲。君之喪，大胥是斂，眾胥佐之。大夫之喪，大胥侍之，眾胥是斂。士之喪，胥為侍，士是斂。

무릇 렴하는 자는 노출하고 시를 옮기는 자는 덮는다. 임금의 상은 대서가 와서 렴하고 여러 서가 돕는다. 대부의 상은 대서가 시중하고 여러 서가 와서 렴한다. 선비의 상은 서가 시중을 하고 선비가 와서 렴한다.

小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。

소렴·대렴은 제복을 거꾸로 하지 않고 모두 좌임이며 교를 매는 데 고리를 매지 않는다.

斂者，既斂必哭，士與其執事則斂，斂焉則為之壹不食。凡斂者六人。

렴하는 사람은 이미 렴하면 반드시 곡한다. 선비는 그 일을 하는 자와 더불어 렴한다. 렴에 참여하면 곧 그를 위해 한 번 먹지 않는다. 무릇 렴하는 것은 여섯 사람이다.

君錦冒黼殺，綴旁七。大夫玄冒黼殺，綴旁五。士緇冒赬殺，綴旁三。凡冒，質長與手齊，殺三尺。自小斂以往用夷衾，夷衾質殺之，裁猶冒也。

임금은 금모·부문살로 옆에 일곱 군데를 잇고 대부는 현모·부문살로 옆에 다섯 군데를 이으며 선비는 치모·적색살로 옆에 세 군데를 잇는다. 무릇 모는 질의 길이가 손과 같고 살은 삼 척이다. 소렴 이후부터 이금을 쓴다. 이금의 질과 살은 재제가 오히려 모와 같다.

君將大斂，子弁絰即位於序端，卿大夫即位於堂廉楹西，北面東上，父兄堂下北面，夫人命婦屍西東面，外宗房中南面，小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾衣，士盥於盤上，士舉遷屍於斂上。卒斂，宰告，子馮之踴，夫人東面亦如之。

임금이 장차 대렴하려 하면 아들이 변을 쓰고 경을 더하여 서단에서 자리에 나간다. 경대부는 당렴·기둥 서쪽에서 자리에 나가 북향하되 동쪽을 위로 한다. 부형은 당 아래에서 북향한다. 부인·명부는 시 서쪽에서 동향한다. 외종은 방 안에서 남향한다. 소신이 자리를 깔고 상축이 교·단피·금·옷을 깐다. 선비가 쟁반 위에서 손을 씻고 선비가 들어 시를 렴 위로 옮긴다. 렴이 끝나면 재가 고한다. 아들이 기대어 돈족하고 부인이 동향하여 이와 같이 한다.

大夫之喪，將大斂，既鋪絞紟衾衣，君至，主人迎先入門右，巫止於門外。君釋菜，祝先入升堂。君即位於序端，卿大夫即位於堂廉楹西，北面東上，主人房外南面，主婦屍西東面。遷屍卒斂，宰告，主人降，北面於堂下，君撫之，主人拜稽顙。君降，升主人馮之，命主婦馮之。

대부의 상은 장차 대렴하려 할 때 이미 교·단피·금·옷을 깔았는데 임금이 이른다. 주인이 맞이하여 먼저 문에 들어가 오른쪽에 기댄다. 무는 문 밖에 머문다. 임금이 채를 놓는다. 축이 먼저 들어가 당에 오른다. 임금이 서단에서 자리에 나간다. 경대부는 당렴·기둥 서쪽에서 자리에 나가 북향하되 동쪽을 위로 한다. 주인은 방 밖에서 남향한다. 주부는 시 서쪽에서 동향한다. 시를 옮기고 렴이 끝나면 재가 고한다. 주인이 내려와 당 아래에서 북향한다. 임금이 무안하면 주인이 배하고 머리를 땅에 부딪힌다. 임금이 내려와 주인으로 하여금 올라가 기대게 하고 주부로 하여금 기대게 한다.

士之喪，將大斂，君不在，其餘禮猶大夫也。

선비의 상은 장차 대렴하려 할 때 임금이 없으면 나머지 예는 오히려 대부와 같다.

鋪絞紟踴，鋪衾踴，鋪衣踴，遷屍踴，斂衣踴，斂衾踴，斂絞紟踴。

교와 단피를 깔면 돈족하고 금을 깔면 돈족하고 옷을 깔면 돈족하고 시를 옮기면 돈족하고 옷을 렴하면 돈족하고 금을 렴하면 돈족하고 교와 단피를 렴하면 돈족한다.

君撫大夫，撫內命婦，大夫撫室老，撫侄娣，君大夫馮父母妻長子，不馮庶子，士馮父母妻長子庶子。庶子有子，則父母不馮其屍。凡馮屍者，父母先，妻子後。君於臣撫之，父母於子執之，子於父母馮之，婦於舅姑奉之，舅姑於婦撫之，妻於夫拘之，夫於妻於昆弟執之。馮屍不當君所。凡馮屍，興必踴。

임금은 대부를 무안하고 내명부를 무안한다. 대부는 실로를 무안하고 질제를 무안한다. 임금·대부는 부모·아내·장자에게 기대고 서자에게 기대지 않는다. 선비는 부모·아내·장자·서자에게 기댄다. 서자에게 아들이 있으면 곧 부모가 그 시에 기대지 않는다. 무릇 시에 기대는 데는 부모가 먼저요 처자가 뒤이다. 임금이 신하에 대하여는 무안하고 부모가 아들에 대하여는 잡고 아들이 부모에 대하여는 기대며 며느리가 시부모에 대하여는 받들고 시부모가 며느리에 대하여는 무안하며 아내가 지아비에 대하여는 잡아당기고 지아비가 아내에 대하여·형제에 대하여는 잡는다. 시에 기대는 데 임금이 있는 곳을 당하지 않는다. 무릇 시에 기댈 때는 일어나면 반드시 돈족한다.

父母之喪，居倚廬，不塗，寢苫枕。由，非喪事不言。君為廬宮之，大夫士襢之。

부모의 상은 의려에 살고 흙을 바르지 않으며 짚 자리에서 자고 흙덩이를 베고 산다. 상사가 아니면 말하지 않는다. 임금은 여를 위해 궁장을 설치하고 대부·선비는 드러나 있다.

既葬，柱楣塗廬，不於顯者，君大夫士皆宮之。

이미 하장하면 기둥으로 미량을 받치고 여에 흙을 바르되 눈에 띄는 곳에 있지 않다. 임금·대부·선비가 모두 궁장을 설치한다.

凡非適子者，自未葬，以於隱者為廬。

무릇 적자가 아닌 자는 아직 하장하지 않을 때부터 그늘진 곳에 여를 짓는다.

既葬，與人立，君言王事，不言國事。大夫士言公事，不言家事。

이미 하장하면 사람과 함께 선다. 임금은 왕의 일을 말하고 나라 일을 말하지 않는다. 대부·선비는 공사를 말하고 가사를 말하지 않는다.

君既葬，王政入於國，既卒哭，而服王事。大夫士既葬，公政入於家，既卒哭，弁絰帶，金革之事無闢也。

임금이 이미 하장하면 왕정이 나라에 들어오고 이미 졸곡하면 왕사를 따른다. 대부·선비가 이미 하장하면 공정이 집에 들어오고 이미 졸곡하면 변을 쓰고 경대를 하여 병기·갑주의 일에 피함이 없다.

既練，居堊室，不與人居。君謀國政，大大士謀家事。既祥，黝堊。祥而外無哭者。禫而內無哭者，樂作矣故也。

이미 련하면 악실에 살고 사람과 함께 살지 않는다. 임금은 국정을 도모하고 대부·선비는 가사를 도모한다. 이미 상하면 검은 흙과 흰 흙을 바른다. 상하면 바깥에 곡하는 자가 없고 담하면 안에 곡하는 자가 없으니 이는 악이 이미 일어났음이다.

禫而從御，吉祭而復寢。期，居廬，終喪不御於內者。父在，為母為妻齊衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御於內。婦人不居廬，不寢苫。喪父母，既練而歸。期九月者，既葬而歸。

담하고 시어를 따르며 길제하고 침실로 돌아간다. 기년은 의려에 살고 상을 마칠 때까지 안에서 시어하지 않는다. 아버지가 계시는데 어머니·아내를 위해 자쇠 기년이요 대공 포쇠 구월인 자는 모두 석 달을 안에서 시어하지 않는다. 부인은 의려에 살지 않고 짚 자리에서 자지 않는다. 부모의 상을 위해 이미 련하고 돌아간다. 기년·구월인 자는 이미 하장하고 돌아간다.

公之喪，大夫俟練，士卒哭而歸。

공의 상은 대부는 련에 이르러 돌아가고 선비는 졸곡하고 돌아간다.

大夫士，父母之喪，既練而歸。朔月忌日，則歸哭於宗室。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸。

대부·선비는 부모의 상에 이미 련하고 돌아간다. 초하루·기일에는 곧 돌아가 종실에서 곡한다. 여러 윗어른·형제의 상은 이미 졸곡하고 돌아간다.

父不次於子，兄不次於弟。

아버지는 아들의 곳에 상처를 설치하지 않고 형은 아우의 곳에 상처를 설치하지 않는다.

君於大夫世婦，大斂焉。為之賜，則小斂焉。

임금이 대부·세부에 대하여는 대렴할 때 간다. 특별히 은을 내리면 곧 소렴할 때 간다.

於外命婦既加蓋而君至，於士既殯而往，為之賜，大斂焉。夫人於世婦，大斂焉。為之賜，小斂焉。於諸妻，為之賜，大斂焉。於大夫外命婦，既殯而往。大夫士既殯，而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之禮，俟於門外。見馬首，先入門右，巫止於門外，祝代之先。君釋菜於門內，祝先升自阼階，負墉南面。君即位於阼，小臣二人執戈立於前，二人立於後。擯者進，主人拜稽顙。君稱言，視祝而踴，主人踴。

외명부에 대하여는 이미 덮개를 덮고 임금이 이르고 선비에 대하여는 이미 빈하고 간다. 특별히 은을 내리면 대렴할 때 간다. 부인이 세부에 대하여는 대렴할 때 가고 특별히 은을 내리면 소렴할 때 간다. 여러 아내에 대하여는 특별히 은을 내리면 대렴할 때 간다. 대부·외명부에 대하여는 이미 빈하고 간다. 대부·선비가 이미 빈했는데 임금이 가면 사람을 보내 알린다. 주인이 은전의 예를 갖추어 문 밖에서 기다린다. 말머리를 보면 먼저 문에 들어가 오른쪽에 기댄다. 무는 문 밖에 머물고 축이 그를 대신하여 앞선다. 임금이 문 안에서 채를 놓는다. 축이 먼저 작계로 올라 담을 등지고 남향한다. 임금이 작계에서 자리에 나간다. 소신 두 사람이 과를 잡고 앞에 서고 두 사람이 뒤에 선다. 빈자가 나아간다. 주인이 배하고 머리를 땅에 부딪힌다. 임금이 칭설하고 축을 보며 돈족하면 주인이 돈족한다.

大夫則奠可也，士則出俟於門外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟於門外，君退，主人送於門外，拜稽顙。君於大夫疾，三問之。在殯，三往焉。士疾，壹問之。在殯，壹往焉。

대부이면 곧 전하고 선비이면 곧 나가 문 밖에서 기다린다. 그에게 돌아와 전하라 명하면 그제야 돌아와 전한다. 전이 끝나면 주인이 먼저 문 밖에서 기다린다. 임금이 물러나면 주인이 문 밖까지 보내고 배하고 머리를 땅에 부딪힌다. 임금이 대부의 병에 대하여는 세 번 문안하고 빈에 있으면 세 번 간다. 선비의 병은 한 번 문안하고 빈에 있으면 한 번 간다.