六乙日己卯時斷

六乙日生逢己卯，時居日祿財臨好；旺通木氣貴無疑，酉土辛重亦可惱。乙日己卯時，祿入廟堂，乙木逢卯建祿，為人秀麗，通木火者貴。見庚辛為傷祿破命，患目疾。若生巳酉丑月，平常衣祿。辰戌丑未，吉。申月亦吉。乙丑日己卯時高，中年大福。春生，身太旺，孤。夏貧。秋有疾。冬溫厚。柱不見辛金，吉。若辰戌丑未月，金紫貴。乙卯日己卯時高，春生旺，為僧道，富足。夏平常，不見辛金，吉。秋帶疾。冬溫厚。卯丑年月，顯達高壽。

가결에 이르기를, 을목 일주가 태어나 기묘시를 만남은 시지가 바로 일주의 록지이고 기토 편재가 또 그 위에 임하니 배합이 매우 좋으며, 다만 왕기가 목에 통하면 귀함은 의심 없고, 다만 주 속에 유금·토가 무겁고 신이 많음을 두려워하니 곧 사람을 번뇌하게 한다. 단어에 이르기를, 을일 기묘시를 「록입묘당(祿入廟堂)」이라 하니 을목이 묘상에 건록하여 사람됨이 청수단려하고 월령이 목화의 기에 통한 것은 귀를 주하며, 만약 경·신금을 보면 곧 록신을 상하고 명국을 깨어 돌아와 안병을 앓기 쉽다. 만약 사·유·축의 금국의 달에 태어나면 다만 의식이 평상하고, 진·술·축·미 네 고의 달에 태어나면 곧 길하고, 신월에 태어나도 또한 길하다. 을축일이 기묘시를 배함은 격국이 높아 중년에 대복을 누리고, 봄에 태어난 것은 일주가 너무 왕하여 도리어 고단함을 주하고 여름에 태어난 것은 가난하고 가을에 태어난 것은 병이 있고 겨울에 태어난 것은 온후하며, 사주에 신금을 보지 않는 것이 길하고, 만약 진·술·축·미월에 태어나면 지위가 금인자수의 현귀에 이를 수 있다. 을묘일이 기묘시를 배함은 격국도 또한 높아 봄에 태어난 것은 목이 왕하여 승도가 됨이 좋고 집안이 부족하며, 여름에 태어난 것은 평상하고, 신금을 보지 않는 것이 길하고, 가을에 태어난 것은 병을 띠고 겨울에 태어난 것은 온후하며, 연월에 묘·축을 봄은 현달하여 장수한다.

乙巳日己卯時，春孤貧，夏平，秋帶疾，冬貴。午辰年月、地支一路相連，尤吉。乙未日己卯時，年月不見庚辛金，貴。秋生，看地厚薄，如生壬戌年月，三四品貴。乙酉日己卯時秀，初年破祖，中主發財，未年孤刑。乙亥日己卯時，生寅巳月，不見庚辛，日祿歸時格，顯達清貴。純卯年月，高僧羽士。戌，特達聰明，有財祿。日祿居時格不同，食神則馬要相逢；傷官印運皆為吉，官不逢兮祿自豐。乙日時臨己卯，偏財時祿歸迎。辛金酉字不相刑，虎榜定標名姓。父母六親難靠，雁行各自飛騰，文章光耀有才能，無破無沖貴命。

을사일이 기묘시를 배함은 봄에 태어난 것은 고단빈한하고 여름에 태어난 것은 평상하고 가을에 태어난 것은 병을 띠고 겨울에 태어난 것은 귀하며, 연월에 오·진을 보고 지지가 또 한 길로 서로 이어져 끊이지 않는 것은 더욱 길리하다. 을미일이 기묘시를 배함은 연월에 경·신금을 보지 않는 것은 귀를 주하고, 가을에 태어난 것은 출생지의 토질의 후박을 보아 이로써 정해야 하니 예컨대 임술연월에 태어난 것은 삼사품까지 귀할 수 있다. 을유일이 기묘시를 배함은 청수하여 소년에 조업을 패파하고 중년에 재를 발하며 미년을 만나면 곧 고단형상한다. 을해일이 기묘시를 배함은 인월 혹 사월에 태어나 경·신을 보지 않으면 「일록귀시(日祿歸時)」격을 이루어 현달하고 청귀하며, 연월 지지가 순수하게 묘인 것은 대개 고승도사이고, 술을 봄은 재식이 출중하고 총명하여 재록이 있다. 끝의 가결에 이르기를, 일록이 시상에 있으니 격국이 남과 다르고 만약 식신을 띠면 곧 돌아와 역마가 와서 배합함이 있어야 하며, 상관운·인수운을 감은 모두 길로 보고 다만 관성이 와서 록을 빼앗음을 만나지 않으면 록이 자연히 풍후하다. 단어에 이르기를, 을일시상에 기묘에 임함은 편재와 시록이 서로 영합하니 다만 신금·유 글자가 와서 형충하지 않으면 필정 호방(진사 방목)에 이름을 올리고, 이러한 명은 부모육친이 의탁하기 어렵고 형제가 각각 날아올라 생계를 꾸리며, 본인은 문장이 출중하고 재화가 사람을 비추니 다만 파손충극이 없으면 곧 귀명이다.

六乙日生時庚辰，水白金清化象真；壬從辛酉通官貴，卻防目疾減精神。乙日庚辰時，妻賢子貴。乙合庚化金，若通申巳酉丑月，為人秀麗，主貴，卻防目疾。如不見化，以壬為印，庚為官，辰土癸水合局，乙木有托，行東南運，貴顯平和。乙丑日庚辰時，破祖克父，身弱忌疾，通月氣者，貴。子申年月，天干透甲戊，合三奇，大貴。乙卯日庚辰時，富貴。通火土年月，大貴。

가결에 이르기를, 을목 일주가 경진시에 태어나 수가 맑고 금이 희며 을경이 합하여 금으로 화하는 화상이 진실하니, 만약 임수가 신·유를 따라 오면 관성 귀기가 곧 통달하되 다만 안질로 정신을 손모함을 방비해야 한다. 단어에 이르기를, 을일 경진시는 아내가 어질고 자식이 귀함을 주한다. 을과 경이 서로 합하여 금으로 화하니 만약 월령이 신·사·유·축 금국의 기에 통하면 사람됨이 청수하여 귀를 주하되 안병을 방비해야 하며, 만약 합하여 화하지 않으면 곧 임수를 취하여 인수로 삼고 경금을 정관으로 삼고 진토 속의 계수가 또 능히 합하여 수국을 이루어 을목이 이로써 의탁할 곳이 있으니 동남의 목화대운을 가면 귀현하고 평순할 수 있다. 을축일이 경진시를 배함은 조업을 패파하고 아버지를 형극하며 일주가 약하면 곧 질병이 있음을 꺼리고, 월령이 기에 통한 것은 귀를 주하며, 연월에 자·신을 보고 천간이 또 갑·무를 투출하여 경과 합하여 삼기를 이루는 것은 대귀를 주한다. 을묘일이 경진시를 배함은 부귀를 주하고 연월이 화토의 기에 통한 것은 대귀하다.

乙巳日庚辰時，作事成敗，僧道富貴帶疾。常人刑剋妻子。申子辰卯巳年月，貴。乙未日庚辰時，亥卯身，身旺；巳申，官旺，天干透煞印，皆貴。丑酉純煞，柱有火制，亦吉。戌丑年月，四庫全，大貴。乙酉日庚辰時，亥子年月，干透戊癸，貴。寅巳午月，官煞有制，吉。純酉化金，主厚福。乙亥日庚辰時，不貴則富。若年月癸戊一化，申卯兩旺，巳丑酉會金，行木土運，位至金紫。乙庚相會貴無疑，陰木陽金正合時；運吉身強無沖破，升遷自有貴人提。乙日庚辰時正，天官守庫乾元，青年虎榜姓名傳，稟性溫良恭儉。士庶妻賢子貴。財人祿位升遷。南離戊癸火相連。富貴之中當險。

을사일이 경진시를 배함은 일을 함에 이룸도 있고 패함도 있으며, 출가하여 승도가 되는 것은 부귀를 얻을 수 있으되 도리어 질병을 띠고 심상한 사람은 곧 처자를 형극하며, 연월에 신·자·진 혹 묘·사를 봄은 귀를 주한다. 을미일이 경진시를 배함은 연월에 해·묘의 목국을 보면 곧 일주가 신왕하고 사·신을 보면 곧 관성이 왕하며 천간이 다시 칠살과 인수를 투출한 것은 모두 귀하고, 축·유를 보아 순수하게 살기이면서 주 속에 화가 있어 와서 제복하는 것도 또한 길하며, 연월에 술·축을 보아 진술축미 네 고가 구전한 것은 대귀를 주한다. 을유일이 경진시를 배함은 연월에 해·자를 보고 천간이 무·계를 투출한 것은 귀를 주하고, 인·사·오월에 태어나 관살이 화로 와서 제복되는 것은 길하며, 지지가 순유로 합화하여 금이 된 것은 복택이 심후하다. 을해일이 경진시를 배함은 귀하지 않아도 부유하며, 만약 연월의 계와 무가 합화하고 신금과 묘목이 양쪽이 모두 왕하고 사·축·유가 또 회하여 금국을 이루며 다시 목토대운을 가면 지위가 금인자수에 이를 수 있다. 끝의 가결에 이르기를, 을과 경이 서로 만나는 귀함은 의심 없으니 음목이 양금을 배함이 바로 합시이며, 다만 대운이 길하고 일주가 강하고 충파가 없으면 승천에 스스로 귀인의 제휴가 있다. 단어에 이르기를, 을일 경진시가 가장 바르나니 이는 하늘의 관성이 재고를 지키고 건원이 득위함이며, 청년 때에 곧 호방에 이름을 올리고 품성이 온량공신검박하며, 사인백성을 가리지 않고 모두 처자가 어질고 자식이 귀하며 재로 인하여 록위승천을 얻으나, 다만 남방리화와 무계화화가 이어 올 때 부귀 속에도 또한 스스로 흉험이 있다.

六乙日生時辛巳，金木交爭主不仁；有化月中身旺貴，不通無化恐傷人。乙日辛巳時，暗金交爭，是非日有，若通身旺月，有倚托，化鬼為官，行身旺運，貴。通木氣月，行金旺運，大貴。通金氣月，行身旺運，亦貴。乙丑日辛巳時，先雜後純，生寅午丙丁年月，偏官有制，作高命看。巳申酉丑月，官煞重迭，多帶疾從煞，亦吉。惟身強主兵權，有名譽。乙卯日辛巳時，春生，身強煞淺，大貴。夏平常。秋，官煞旺；冬，印綬旺，俱吉。秋不如冬。

가결에 이르기를, 을목 일주가 신사시에 태어나 금과 목이 서로 다투니 사람됨이 인후한 마음이 적음을 주하고, 만약 월령 속에 화기가 있고 일주가 신왕하면 곧 귀하며 월령이 통하지 않고 또 화국을 이루지 못하면 아마 도리어 그 상을 받을까 한다. 단어에 이르기를, 을일 신사시는 암중의 금목교쟁으로 시비가 날마다 있으며, 만약 월령이 일주의 왕기에 통하고 사주에 뿌리가 있어 의탁할 수 있으면 곧 능히 「귀」(칠살)를 화하여 관성으로 삼고 다시 일주왕운을 가면 귀를 주한다. 월령이 목기에 통하고 대운이 금왕지를 가는 것은 대귀하고, 월령이 금기에 통하고 대운이 일주왕지를 가는 것도 또한 귀하다. 을축일이 신사시를 배함은 격국이 먼저 박잡하고 뒤에 순정으로 돌아가니, 인·오 혹 병·정 연월에 태어나 편관이 화로 제복되는 것은 높은 명으로 볼 수 있고, 사·신·유·축월에 태어나 관살이 층층이 중첩되고 대개는 병을 띠고 살세에 순종하는 것도 또한 길로 보고, 다만 일주가 강한 것만이 병권을 주하고 명망이 있다. 을묘일이 신사시를 배함은 봄에 태어난 것은 일주가 강하고 살이 얕아 대귀를 주하고, 여름에 태어난 것은 평상하며, 가을에 태어난 것은 관살이 왕하고 겨울에 태어난 것은 인수가 왕하여 모두 길하되 다만 가을은 겨울에 미치지 못한다.

乙巳日辛巳時，克妻，妻子俱晚。若巳酉丑月，木柔金重，主帶疾。不然壽促。甲巳子巳年月，入偏官格，西運，風憲。春月身旺，更吉。乙未日辛巳時，午月干強，武職，有名譽。亥子印綬，吉。乙酉日辛巳時，若未月生，身坐制伏則吉。秋偏官，貴。酉月，行南方運，貧，不然殘疾。乙亥日辛巳時，生巳午月，偏官有制。春干強，位居風憲。秋煞重，主殘疾。乙巳相傷逢金木，求名求利常反覆；六親骨肉有如無，印綬運鄉能發福。乙日時逢辛巳，柱中鬼旺身衰。六親難靠不和諧，謀望有成有敗。幾度遇凶則吉，信知苦盡甘來。運行身旺印綬懷，富貴時人喝采。

을사일이 신사시를 배함은 처실을 형극하여 아내를 맞고 자식을 낳음이 모두 늦고, 만약 사·유·축의 금국 달에 태어나면 목이 유하고 금이 무거워 몸에 질병을 띰을 주하고 그렇지 않으면 또한 단수하며, 연월에 갑·사 혹 자·사를 봄은 「편관격」에 들어가 서방금운을 가서 어사를 맡을 수 있고, 춘월생으로 일주가 왕한 것은 더욱 길하다. 을미일이 신사시를 배함은 오월에 태어나 천간이 강왕한 것은 무직을 맡아 명성이 있고, 연월에 해·자를 봄은 인수가 되니 길하다. 을유일이 신사시를 배함은 만약 미월에 태어나 일주 좌하에 제복의 신이 있으면 곧 길하고, 가을에 태어난 것은 편관으로 논하여 귀를 주하며, 유월에 태어나 남방화운을 가는 것은 가난하고 가난하지 않아도 잔질이 있다. 을해일이 신사시를 배함은 사·오월에 태어난 것은 편관이 화로 와서 제복되고, 봄에 태어나 천간이 강한 것은 지위가 어사에 있으며, 가을에 태어난 것은 살기가 너무 무거워 잔질을 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 을목이 사 속의 금기와 서로 상함은 바로 금목교전으로 명과 리를 구함에 늘 반복하고, 육친골육이 모양이 있는 듯 없으니 오직 대운이 인수향에 이르러야 비로소 복을 발한다. 단어에 이르기를, 을일시가 신사를 만남은 주 속에 귀가 왕하고 일주가 쇠하며, 육친이 의지하기 어렵고 피차가 화하지 않아 일을 도모함에 이룸도 있고 패함도 있으며, 몇 번이나 흉을 만나 도리어 길로 바뀌니 고진감래를 볼 만하고, 대운이 일주왕지에 이르고 인수가 품에 있을 때 부귀가 곧 시인으로 하여금 갈채하게 한다.

六乙日生時壬午，印綬生身財食聚；月通水木祿豐盈，不通月氣平常數。乙日壬午時，印綬學堂，乙木長生在午，見壬為印，用丁為食，己為財，午上丁己建旺，若通水月氣者，文章秀麗；不通月氣，平常衣祿，通運亦好。乙丑日壬午時，春夏多富貴。秋冬官印，或純煞透干，尤吉。乙卯日壬午時高，丑月，入雜氣財官；申酉月，身煞兩停，俱主顯貴。純午酉年月，三四品；辰戌，平常。

가결에 이르기를, 을목 일주가 임오시에 태어나 임수 인수가 일주를 생부하고 오 속에 또 재성과 식신을 모으니, 월령이 수목의 기에 통하면 곧 록위가 풍영하고 월령의 기에 통하지 않으면 곧 다만 평상의 수로 본다. 단어에 이르기를, 을일 임오시를 「인수학당(印綬學堂)」이라 하니 을목이 오상에서 장생지이고, 시간 임수는 「인수」이며 오 속 정화는 「식신」이요 기토는 「편재」로 정·기 두 신이 오상에서 당왕이다. 만약 월령이 수기에 통하면 그 사람이 문장이 청수하고, 월령의 기에 통하지 않는 것은 다만 의식이 평상하되 대운이 기에 통하는 것도 또한 괜찮다. 을축일이 임오시를 배함은 봄·여름에 태어난 것은 대개 부귀하고, 가을·겨울에 태어난 것은 관이 있고 인이 있거나 혹 지지가 순수하게 살이면서 천간에 투출한 것은 더욱 길하다. 을묘일이 임오시를 배함은 격국이 높아 축월에 태어난 것은 「잡기재관」에 들어가고, 신·유월에 태어난 것은 일주와 살세가 균형하니 이 두 가지가 모두 현귀를 주하며, 연월이 순수하게 오·유인 것은 삼사품에 이를 수 있고, 진·술을 봄은 곧 평상하다.

乙巳日壬午時吉，春夏富貴。秋冬平常。乙未日壬午時，寅卯身旺，亥子印旺，丑月財官印三奇，俱主貴顯。申月正官，尤吉，若庚午、丁亥年月，食神同窠，就食見祿，富貴。乙酉日壬午時，春吉。秋夏平常。柱純乙酉，透庚合化，或見印助，大貴。乙亥日壬午時，春身旺，夏福厚，秋反覆，冬吉慶。乙日生逢壬午時，月通水木貴人欽；運行官旺無沖破，家業豐隆事稱心。乙日時逢壬午，食神印綬同宮。無沖無破不相刑，信是聲名回應。詞館清秀高士，文章出眾超群，貴人喜見小人憎，中末崢嶸之命。

을사일이 임오시를 배함은 길하여 봄·여름에 태어난 것은 부귀하고 가을·겨울에 태어난 것은 평상하다. 을미일이 임오시를 배함은, 연월에 인·묘를 보면 곧 일주가 왕하고 해·자를 보면 곧 인성이 왕하며 축월에 태어나면 곧 재·관·인 세 가지 귀신이 구비하니 이 몇 가지가 모두 귀현을 주하고, 신월에 태어난 것은 정관으로 더욱 길하며, 만약 경오·정해 연월이면 식신과 일주가 같은 한 집에 있어 식에 취하고 또 록을 보니 부귀를 주한다. 을유일이 임오시를 배함은 봄에 태어난 것은 길하고 가을·여름에 태어난 것은 평상하며, 사주가 순수하게 을유이면서 천간에 경을 투출하여 을과 합화하거나 혹 따로 인성이 있어 돕는 것은 대귀를 주한다. 을해일이 임오시를 배함은 봄에 태어난 것은 일주가 왕하고 여름에 태어난 것은 복택이 후하고 가을에 태어난 것은 반복하고 겨울에 태어난 것은 길경이다. 끝의 가결에 이르기를, 을일이 태어나 임오시를 만남은 월령이 수목의 기에 통하면 곧 귀인에게 경중되고, 대운이 관성왕지에 이르고 충파가 없으면 집업이 흥륭하고 일일이 뜻에 맞는다. 단어에 이르기를, 을일시가 임오를 만남은 식신과 인수가 같은 한 궁에 있고, 충도 없고 파도 없고 서로 형하지 않아 성명이 자연히 회향이 있으며, 이러한 사람은 한림사관 속의 청수한 고사로 문장이 출중초군하여 귀인은 그를 좋아하고 소인은 그를 미워하니 중년 이후에 점차 정영하는 명에 속한다.

六乙日生時癸未，入墓之中遇倒傷；馬劣財微食見克，一生衣祿主平常。乙日癸未時，乙以癸為倒食，未中丁火食神，己土偏財，破癸癸倒未中丁火之食，平常衣祿。通土氣月則吉。乙丑日癸未時，凶刑孤獨，年月通土氣，吉。乙卯日癸未時，改祖離親，就妻為家。午未年月，貴。春尤貴。乙巳日癸未時，不貴則富，先難後易。純午、三品貴。辰戌丑月，俱吉。

가결에 이르기를, 을목 일주가 계미시에 태어나 미는 목의 묘고로 일주가 묘에 들어가고 또 「도식」(편인탈식)을 만나 와서 상하니, 역마가 열약하고 재성이 미박하고 식신이 극을 입어 일생의 의록은 다만 평상하다. 단어에 이르기를, 을일 계미시는 을목이 계수를 「도식」으로 삼고 미 속에 감춘 정화는 식신이요 기토는 편재이며, 계수가 이미 기토에 깨지고 계수가 또 도리어 미 속의 정화 식신을 거슬러 극하여 피차가 서로 견제하니 그러므로 다만 평상의 의록이다. 만약 월령이 토기에 통하여 재성에 뿌리가 있게 하면 곧 길하다. 을축일이 계미시를 배함은 축미가 서로 충하여 흉형고독을 주하고, 연월이 토기에 통한 것은 길하다. 을묘일이 계미시를 배함은 문정을 바꾸고 친족을 떠나 처실을 의지하여 집을 이룸을 주하고, 연월에 오·미를 봄은 귀를 주하며 봄에 태어난 것은 더욱 귀하다. 을사일이 계미시를 배함은 귀하지 않아도 부유하여 먼저 어렵고 뒤에 쉬우며, 지지가 순오인 것은 삼품에 이를 수 있고, 진·술·축월에 태어난 것은 모두 길하다.

乙未日癸未時，春，身旺刑傷。秋，官煞旺，科名有分。冬安穩。夏平常。乙酉日癸未時，身坐煞，春，身旺，吉。夏，身弱煞衰，貧。秋，煞旺，身能從化，貴。冬平。辰戌丑未月，透庚辛，行金運，貴。一到刃運，退官罷職。乙亥日癸未時，春木旺，刑傷妻子。申月官旺，貴。酉煞旺，年月有火則吉。午未戌年月，一二品貴。冬生穩厚。乙日相逢時癸未，算來離祖不成家；有刑剋害多成敗，運吉如添錦上花。乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如無，心性不常喜怒。自立自成事業，六親骨肉親疏，貴人得合兩相扶，此命先貧後富。

을미일이 계미시를 배함은 봄에 태어난 것은 일주가 왕하되 도리어 형상을 주하고, 가을에 태어난 것은 관살이 왕하여 과거공명에 분함이 있고, 겨울에 태어난 것은 안온하고 여름에 태어난 것은 평상하다. 을유일이 계미시를 배함은 일주가 칠살 위에 앉아, 봄에 태어난 것은 일주가 왕하여 길하고, 여름에 태어난 것은 일주가 약하고 살도 또한 쇠하여 가난하고, 가을에 태어난 것은 살이 왕하여 일주가 능히 살세에 순종하여 귀를 주하고, 겨울에 태어난 것은 평상하다. 진·술·축·미월에 태어나 천간에 경·신을 투출하고 다시 금운을 가는 것은 귀를 주하고, 일단 양인운에 이르면 곧 벼슬을 물러나고 직을 파면할 것이다. 을해일이 계미시를 배함은 봄에 목이 왕하여 처자를 형상함을 주하고, 신월에 태어난 것은 관성이 왕하여 귀를 주하며, 유월에 태어난 것은 살이 왕하되 연월에 화가 있어 와서 제하면 곧 길하고, 연월에 오·미·술을 봄은 일이품에 이를 수 있으며, 겨울에 태어난 것은 사람됨이 온중후도하다. 끝의 가결에 이르기를, 을일이 계미시를 만남은 헤아리면 조업을 떠나고 옛집을 지키지 않는 명이며, 일단 형극충해가 있으면 곧 이룸이 많고 패함도 많고 대운이 만약 길하면 곧 금상첨화와 같다. 단어에 이르기를, 을일이 계미를 만남은 목의 묘고 위에 태어나 요절고독을 주하고, 형제 한 줄이 있는 듯 없으며 심성이 부정하고 희노가 무상하며, 사업이 전적으로 자립자성에 의지하고 육친골육이 때로 친하고 때로 소원하나, 만약 귀인이 상합하고 아래위가 부지함을 얻으면 이러한 명은 곧 먼저 가난하고 뒤에 부유하다.

六乙日生時甲申，官星得印位生成；月中通氣無沖破，必定榮華仕路人。乙日甲申時，官印生身，乙用庚為官，壬為印，申上庚旺壬生，身有寄託，通金水月運者貴；不通，身弱官重，雖貴不永。乙丑日甲申時高，純子辰年月，行東南運，大貴。巳酉丑，貴；中防凶。午未純，吉。亥卯亦吉。餘月平平。乙卯日甲申時，化貴。月通水氣無傷破者，貴，不然，富。

가결에 이르기를, 을목 일주가 갑신시에 태어나 관성이 인수의 자리 위에서 생부를 얻으니, 다만 월령이 기에 통하고 충파가 없으면 필정 사도상에 영화한 사람이다. 단어에 이르기를, 을일 갑신시는 「관인생신(官印生身)」이니 을목이 경금을 「정관」으로 삼고 임수를 「인수」로 삼는데 신 속의 경금이 당왕하여 또 능히 임수를 생하니 일주가 이로써 기탁할 곳이 있으며, 월령과 대운이 금수의 기에 통한 것은 귀를 주하고 기에 통하지 않으면 곧 일주가 약하고 관성이 과중하여 비록 귀기가 있어도 또한 오래지 않다. 을축일이 갑신시를 배함은 격국이 높아, 연월 지지가 순수하게 자·진이면서 동남목화운을 가는 것은 대귀를 주하고, 사·유·축을 봄은 귀를 주하되 다만 중도에 흉험을 방비해야 하며, 오·미를 보아 순국을 이룬 것은 길하고, 해·묘를 봄도 또한 길하며, 나머지 월분은 평평하다. 을묘일이 갑신시를 배함은 을경이 합화하여 귀하며, 월령이 수기에 통하여 상도 없고 파도 없으면 귀를 주하고 그렇지 않으면 또한 부를 주한다.

乙巳日甲申時，身強官旺。春，聰明顯達，官至四品。夏，身心勞碌。秋冬眼疾。午年月，行財運，貴。乙未日甲申時，生未酉亥月，聰俊特達，官至二三品。丙丁寅午卯酉年月，傷食制煞，權貴。乙酉日甲申時，官煞混雜，若柱丁火制煞留官則吉。亥卯未酉年月，武職極品；不久；行東南方運，大貴。乙亥日甲申時，時落空亡，主少子。秋生，官居六卿。亥卯年未月，俱吉。乙日相逢時遇甲，長生驛馬內相親；貴人天乙來相助，釋卻褐衣入紫宸。乙日申時逢貴，其間高人見喜。小人稱美有奇希，克破沖刑減力。身旺運逢吉地，信知兩旺財官。有鞍有馬有衣冠，定主門庭改換。

을사일이 갑신시를 배함은 일주가 강하고 관성도 또한 왕하여, 봄에 태어난 것은 총명현달하여 벼슬이 사품에 이르고, 여름에 태어난 것은 심신이 노록하며, 추동에 태어난 것은 안질을 앓고, 연월에 오를 보고 재운을 가는 것은 귀를 주한다. 을미일이 갑신시를 배함은 미·유·해월에 태어난 것은 총명준수하고 재식이 출중하여 벼슬이 이삼품에 이르고, 연월에 병·정 혹 인·오·묘·유를 보아 상관식신으로 칠살을 제복한 것은 권을 장악하여 귀를 주한다. 을유일이 갑신시를 배함은 관성과 칠살이 혼잡하니 만약 주 속에 정화가 있어 칠살을 제거하고 정관을 남겨두면 곧 길하고, 연월에 해·묘·미·유를 봄은 무직을 맡아 극품에 이를 수 있으나 다만 오래하지 못하며, 동남목화운을 가는 것은 대귀를 주한다. 을해일이 갑신시를 배함은 시주가 공망 위에 떨어져 자식이 적음을 주하고, 가을에 태어난 것은 벼슬이 육부 장관에 있으며, 연지가 해·묘이면서 월지가 미인 것은 모두 길하다. 끝의 가결에 이르기를, 을일이 서로 만나 시상에서 갑을 만남은 장생과 역마가 신 속에 있어 피차가 친근하고, 다시 천을귀인이 있어 와서 서로 도우면 곧 능히 포의를 벗고 궁정에 들어간다. 단어에 이르기를, 을일 신시에 귀를 만남은 그 사이에 스스로 높은 사람의 상식이 있어 소인까지도 아름답다 하고 기특하다 하나 다만 일단 극파충형을 만나면 곧 역량을 덜며, 일주가 왕하고 대운이 또 길지에 이르면 재와 관이 두 머리로 모두 왕함을 알 수 있고, 안장도 있고 말도 있고 또 의관도 있으니 필정 문정을 바꿀 것이다.

六乙日生時乙酉，得逢金局火為奇；用神遇木重重見，鬼絕壽傷反無依。乙日乙酉時，身絕鬼旺，乙以辛為鬼，酉上辛旺乙絕。若通巳酉丑月，化金局者貴。如用神坐木，身旺不化，又見於酉，夭必貧。乙丑日乙酉時高，生巳酉丑月，合金局，更行西運，大貴。寅午戌月，貧下。亥卯未月，吉。純子年月，行南運，一二品貴。寅月火金，七品貴。申月水木，金紫貴。乙卯日乙酉時，月通金局者貴。未寅年月，官至一二品。

가결에 이르기를, 을목 일주가 을유시에 태어나 만약 능히 금국을 만나 주 속에 화를 띠어 와서 조제하면 곧 기특하고, 만약 용신이 목 위에 앉고 비겁이 겹겹이 출현하면 칠살이 일주를 핍박하여 기가 끊어지게 하여 도리어 수를 손하고 의탁할 곳이 없다. 단어에 이르기를, 을일 을유시는 「신절귀왕(身絶鬼旺)」이니 을목이 신금을 「귀」(칠살)로 삼고 유상의 신금이 당왕하여 을목이 절기하며, 만약 월령이 사·유·축에 통하여 합화하여 금국을 이루는 것은 귀를 주하고, 만약 용신이 목 위에 앉아 일주가 왕하여 합하여 화를 이루지 못하고 또 거듭하여 유를 보면 곧 필정 단수하여 가난하다. 을축일이 을유시를 배함은 격국이 높아, 사·유·축월에 태어나 합하여 금국을 이루고 다시 서방금운을 가는 것은 대귀를 주하고, 인·오·술월생은 빈천하며, 해·묘·미월생은 길하고, 연월 지지가 순자이면서 남방화운을 가는 것은 일이품에 이를 수 있고, 인월생으로 화금이 상제하는 것은 칠품의 귀이며, 신월생으로 수목이 상생하는 것은 지위가 금인자수에 이른다. 을묘일이 을유시를 배함은 월령이 금국에 통한 것은 귀를 주하고, 연월에 미·인을 봄은 벼슬이 일이품에 이른다.

乙巳日乙酉時，春吉。夏，傷官有制，好。秋，木弱金重，夭，不然有疾。冬，福厚亦夭。乙未日乙酉時，拱貴格，無刑破者貴，有申填實則非。亥卯月，行西運，貴。乙酉日乙酉時，旺處自刑，年月火土重，主災。若通月氣，透出印食，行火木運，大貴。地支純酉，化成金象，但帶印綬，貴不可言。最怕歲運遇官。乙亥日乙酉時，春生，仁壽格，貴。寅月，行金火運，大貴。日干是乙時臨酉，假煞為權身旺奇；身弱遇官徒費力，功名須待運通時。乙日時臨乙酉，誕辰乙木無憂。其中權貴任求謀，無破功名定有。妻子早年克害，財源雨散雲收。遷宗移祖免憂愁。中末家資成就。

을사일이 을유시를 배함은 봄에 태어난 것은 길하고, 여름에 태어난 것은 상관이 제가 있어 좋으며, 가을에 태어난 것은 목이 약하고 금이 무거워 요절을 주하고 요절하지 않아도 병이 있으며, 겨울에 태어난 것은 복이 비록 두터워도 오히려 요절을 주한다. 을미일이 을유시를 배함은 「공귀격」(미유가 협공하여 신 속의 귀)을 이루니 형충파해가 없는 것은 귀를 주하고 만약 주 속에 따로 신 글자가 있어 허위를 채우면 곧 셈하지 않으며, 해·묘월에 태어나 서방운을 가는 것은 귀를 주한다. 을유일이 을유시를 배함은 일지와 시지가 같이 유니 이는 왕한 곳에서 자형하며 연월에 화토가 다시 무거운 것은 재화를 주하고, 만약 월령이 기에 통하고 천간에 인수·식신을 투출하며 다시 화목대운을 가는 것은 대귀를 주하고, 지지가 순수하게 유로 화성하여 금상을 이루고 동시에 또 인수를 띤 것은 귀를 말할 수 없으며, 가장 유년대운이 다시 관성을 만남을 두려워한다. 을해일이 을유시를 배함은 봄에 태어난 것은 「인수격」을 이루어 귀를 주하고, 인월에 태어나 금화운을 가는 것은 대귀하다. 끝의 가결에 이르기를, 일간이 을이고 시가 유위에 임함은 칠살을 빌려 와서 권병으로 삼고 일주가 왕할 때 가장 기특하며, 일주가 만약 약하면 관성을 만나도 또한 기력을 헛쓰니 공명은 마땅히 대운이 통해야 비로소 있다. 단어에 이르기를, 을일시가 을유에 임함은 일주 을목이 스스로 근심이 없고 그 속의 권과 귀를 임의로 도모할 수 있어 다만 파가 없으면 공명이 필정 손에 이르나, 다만 처자가 소년에 극을 받고 재원이 비가 흩어지고 구름이 거둠과 같으니 종을 옮기고 조상을 옮겨 문호를 바꾸면 곧 우수를 면할 수 있고 중년 이후에 집업이 마침내 능히 이루어진다.

六乙日生時丙戌，鬼敗臨身有損傷；若不氣通身旺月，孤貧勞碌苦難當。乙日丙戌時，鬼敗臨身，乙用庚為官，見丙背祿，戌中有辛餘氣、丙丁庫，食神制煞，若柱透庚，傷官見官，為禍百端；年月有寅午，丙火合局，即一木迭逢火位，主人傲物氣高，衣祿平常，殘疾，不然壽促。通身旺月氣者，吉。

가결에 이르기를, 을목 일주가 병술시에 태어나 칠살과 패기가 함께 몸에 임하니 반드시 손상이 있고, 만약 일주 왕기가 유통하는 월분에 태어나지 않으면 곧 고고빈한하고 노록을 견디지 못한다. 단어에 이르기를, 을일 병술시를 「귀패임신(鬼敗臨身)」이라 하니 을목이 경금을 「정관」으로 삼는데 시상에 병화 상관을 보아 경을 극하니 록위를 배리함과 같고, 술 속에 신금의 여기를 감추며 또 병·정화의 묘고로 식신이 살을 제함과 같다. 만약 주 속 천간에 다시 경금을 투출하면 곧 상관견관이 되어 화단이 백 갈래로 나오고, 연월에 만약 인·오가 있어 술과 합하여 화국을 이루면 곧 한 그루의 목이 거듭하여 화위에 들어가니 이러한 사람은 재를 믿고 남을 업신여기고 기염이 매우 높으나 실제로는 의식이 평상하여 대개 잔질이 있고 잔질이 아니어도 단수하며, 다만 월령이 일주의 왕기에 통한 것만이 길하다.

乙丑日丙戌時，春身旺，吉。夏，傷官太重。秋，勞力辛苦。冬亥子，印綬帶傷官，極貴。戌月，木火運，七品貴。純戌年月，天干透庚丙者，大貴。寅午合火者夭。乙卯日丙戌時，寅卯月，運西運，六七品貴。子月印綬；丑月雜氣，刑出財官，俱貴。乙巳日丙戌時，吉。丑戌未年月，風憲六卿。亥月，行東運，翰院清貴。乙未日丙戌時，旺處凶。卯午未戌年月，貴顯。

을축일이 병술시를 배함은, 봄에 태어난 것은 일주가 왕하여 길하고, 여름에 태어난 것은 상관이 너무 무겁고, 가을에 태어난 것은 노고하며, 겨울에 태어나 연월에 해·자를 봄은 인수가 상관을 띠어 극귀를 주하고, 술월에 태어나 목화운을 가는 것은 칠품의 귀이며, 연월 지지가 순술이면서 천간에 경·병을 투출한 것은 대귀를 주하고, 만약 인·오가 와서 합하여 화국을 이루면 곧 요절한다. 을묘일이 병술시를 배함은, 인·묘월에 태어나 대운이 서방을 가는 것은 육칠품의 귀이고, 자월에 태어난 것은 인수가 되며 축월에 태어난 것은 잡기에 속하여 형충을 써서 고 속의 재관을 형출하니 이 두 가지가 모두 귀하다. 을사일이 병술시를 배함은 길하여, 연월에 축·술·미를 봄은 어사 혹 육부 장관을 맡을 수 있고, 해월에 태어나 동방목운을 가는 것은 이는 한림원 속의 청귀한 직이다. 을미일이 병술시를 배함은 왕한 곳에서 도리어 흉하고, 연월에 묘·오·미·술을 봄은 귀현하다.

乙酉日丙戌時，春身旺，冬印旺，大貴。夏巳午，秋酉戌，俱貴。亦看天干如何？丁未、甲辰，生計辛苦；一生遇貴。丑月刑。戌吉。乙亥日丙戌時，血疾。亥子卯未寅月，遇貴發福；天干透傷官生財，尤吉。枯木相逢局，逢春葉更生；晚年方得地，花發再重榮。乙日丙戌時火庫，藏辛遇丑乃吉昌；若也運逢凶克害，算來此命且如常。乙日相逢丙戌，傷官庫木枝枯。不臨辛丑鑰匙無。難倚六親父母，雁侶分飛不睦，於人心悲成疏。要知發福改門閭，此命後甜先苦。

을유일이 병술시를 배함은, 봄에 태어난 것은 일주가 왕하고 겨울에 태어난 것은 인성이 왕하여 모두 대귀를 주하고, 여름에 태어나 사·오를 보고 가을에 태어나 유·술을 보는 것도 또한 모두 귀하며, 돌아와 천간이 어떻게 배합하는지를 봐야 하고, 만약 정미·갑진 같은 연월이면 생계를 꾸림이 신고하되 일생에 총괄하여 능히 귀인을 만나며, 축월에 태어난 것은 형을 주하고 술월에 태어난 것은 길하다. 을해일이 병술시를 배함은 혈분의 질병을 주하고, 해·자·묘·미·인월에 태어난 것은 능히 귀인을 만나 복을 발하며, 천간에 상관을 투출하여 떠나 재성을 생하는 것은 더욱 길하니, 마치 소위 고목이 생왕의 국을 만남과 같아 봄을 만나면 곧 다시 잎을 내고, 만년에 이르러야 땅을 얻어 꽃이 피어 재차 번영한다. 끝의 가결에 이르기를, 을일의 병술시는 화의 고장으로 고 속에 신금을 감추고 다시 축토를 만나 와서 형하여 열면 곧 길창하며, 만약 대운이 흉극형해를 만나면 헤아리면 이 명도 또한 다만 여상하다. 단어에 이르기를, 을일이 병술을 만남은 상관이 고에 들어가 목지가 고고하며, 신·축을 만나지 않으면 곧 고를 여는 열쇠가 없음과 같고, 육친부모가 의탁하기 어렵고 형제가 갈라 날아 화목하지 않으며 사람과 사귐에 마음이 비량하여 점점 소원해진다. 알아야 할 것은 이러한 명이 복을 발함은 문정을 바꾸는 데 있으니 이는 먼저 쓰고 뒤에 단 명이다.

六乙日生丁亥時，食神印綬亦奇哉；月氣水土無財貴，切忌傷妻與子災。乙日丁亥時，死處逢生，乙木死，亥卻氣壬水為生氣印綬，乙用丁為食，亥中丁坐無氣，喜甲木生，助丁食為福。如遇金局，行水運者，防目疾。四柱見財，或行財運、貪財壞印，主破財。戊為財為妻，庚為官為子，亥上庚絕土病，妻衰子少。

가결에 이르기를, 을목 일주가 정해시에 태어나 식신과 인수가 나란히 나타나도 또한 기격이니, 월령의 기가 수토에 속하고 재성을 보지 않는 것은 귀를 주하되 다만 처실을 상극하고 자녀가 재앙을 당함을 몹시 꺼린다. 단어에 이르기를, 을일 정해시는 「사처봉생(死處逢生)」이니 을목이 해에 이르는 것은 본래 사지이나 해 속의 임수가 생기가 있는 곳으로 바로 을목의 인수가 되고, 을목이 정화를 「식신」으로 삼는데 해 속의 정화가 무기지에 앉아 갑목이 와서 생하고 정화 식신을 도와야 비로소 복을 이루는 것을 얻는다. 만약 주 속에 금국을 만나 대운이 수지를 가면 안병을 방비해야 하고, 사주에 재성을 보거나 혹 대운이 재향을 가면 곧 이는 재를 탐하여 인을 해함이니 파재를 주한다. 무토는 을목의 재로 처자를 대표하고 경금은 관성으로 자녀를 대표하는데 경이 해에 이르면 절지이고 토가 해에 이르면 병지이니 그러므로 처실이 쇠약하고 자식이 희소하다.

乙丑日丁亥時秀，生壬子申未卯月，干透財印者，才德兼全，職在風憲。年月干支純金，身衰煞旺，主凶死。乙卯日丁亥時，巳酉丑月偏官，申月正官，俱貴。亥月，東南運，風憲。未月，三合木局，大貴。乙未日丁亥時貴，子亥年月，公侯。春生，行西運，郎官。酉孤，貴。年月木火，主發高科。水土金與日干合化有用者，俱吉。

을축일이 정해시를 배함은 청수하여, 임자·신·미·묘 이러한 월분에 태어나 천간에 재성·인수를 투출한 것은 재와 덕이 양전하여 어사 일류의 규찰 직을 맡을 수 있고, 만약 연월 간지가 순수하게 금이면 일주가 쇠하고 칠살이 왕하여 곧 흉사를 주한다. 을묘일이 정해시를 배함은, 사·유·축월에 태어난 것은 편관이 되고 신월에 태어난 것은 정관이니 모두 귀하고, 해월에 태어나 동남운을 가는 것은 어사를 맡으며, 미월에 태어나 해·묘와 합하여 삼합목국을 이루는 것은 대귀를 주한다. 을미일이 정해시를 배함은 귀를 주하여, 연월에 자·해를 봄은 지위가 공후에 이르고, 봄에 태어나 서방금운을 가는 것은 낭중 한 급의 관을 할 수 있으며, 유를 봄은 비록 고단하나 도리어 귀하고, 연월이 목화에 속한 것은 과거고중을 주하며, 주 속에 수·토·금이 능히 일간과 합화하여 쓸모가 있는 것은 모두 길하다.

乙酉日丁亥時，月通金局，行水運，大貴。通木氣，發達。土氣，稱意。乙亥日丁亥時，有財自刑，寅卯身旺，天干透財者富；辰丑，行金火運，貴。亥子申，官印雙清，更輔以財。大貴。時上生逢亥與丁，食神乙木遇長生；月氣相扶為最貴，身衰無倚是常人。乙日時逢丁亥，食神印綬相扶。長生得意好無傷，榮顯清名貴遇。喜逢丁壬化氣，運臨冠帶遷除。無機妙法實難窺，丙己寅申減貴。

을유일이 정해시를 배함은, 월령이 금국에 통하고 대운이 수지를 가는 것은 대귀를 주하고, 월령이 목기에 통한 것은 발달하고 토기에 통한 것은 칭심여의하다. 을해일이 정해시를 배함은 두 해가 자형하고 주 속에 재가 있어, 연월에 인·묘를 보면 곧 일주가 왕하고 천간에 다시 재성을 투출한 것은 부를 주하고, 진·축을 보고 금화운을 가는 것은 귀를 주하며, 해·자·신을 보아 관성인수가 모두 청순하고 다시 재성이 있어 보조하는 것은 대귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 시상에 태어나 해와 정을 만남은 을목의 식신이 해 속에서 장생의 기를 만나니, 월령의 기가 와서 서로 도우면 곧 가장 귀가 되고 일주가 쇠약하여 의탁할 곳이 없는 것은 곧 다만 상인이다. 단어에 이르기를, 을일시가 정해를 만남은 식신과 인수가 서로 부지하고, 장생이 득의하여 손상이 없으면 스스로 영현과 청명이 있으며, 가장 정과 임이 상합하여 목으로 화함을 좋아하고 대운이 관대지에 이르면 곧 승천을 얻으며, 이 속의 현묘함은 실로 엿보기 어렵고 만약 주 속에 병·기 혹 인·신을 보면 귀기가 곧 떨어진다.

六丙日生時戊子，財官生旺遇食神；月氣相扶為最貴，身衰夫倚是常人。丙日戊子時，官旺財生，丙用辛為財，癸為官，丙合辛，戊合癸，子中癸旺辛生，丙火無氣。若通火氣，月有倚托者貴；不通貧下。通木氣亦吉。丙子日戊子時，寅巳卯未月，木能生火，大貴。冬月，丙火無氣，貧夭。戌月，行火土運，五六品貴。忌丁巳月，夭；己酉月，破家失土，身賤。

가결에 이르기를, 병화 일주가 무자시에 태어나 재성과 관성이 모두 생왕지에 있고 또 식신을 만나니, 월령의 기가 와서 서로 도우면 곧 가장 귀하고 일주가 쇠약하여 의탁할 곳이 없는 것은 곧 다만 상인이다. 단어에 이르기를, 병일 무자시는 「관왕재생(官旺財生)」이니 병화가 신금을 「정재」로 삼고 계수를 「정관」으로 삼으며 병이 또 신과 상합하고 무가 또 계와 상합하고, 자 속의 계수가 당왕하여 능히 신금을 생하되 병화 자신은 도리어 조금도 기력이 없다. 그러므로 월령이 만약 화기에 통하고 일주가 의탁이 있는 것은 귀를 주하고, 화기에 통하지 않는 것은 빈천하며, 월령이 목기에 통하여 와서 화를 생하는 것도 또한 길하다. 병자일이 무자시를 배함은, 인·사·묘·미월에 태어난 것은 목이 능히 화를 생하여 대귀를 주하고, 동월에 태어난 것은 병화가 기가 없어 가난하고 요절하며, 술월에 태어나 화토대운을 가는 것은 오륙품의 귀이고, 가장 정사월에 태어남을 꺼리니 요절을 주하며, 기유월에 태어난 것은 집을 깨고 업을 잃어 신분이 저천하다.

丙寅日戊子時，生卯丑月，清貴。寅戌，平常。夏月身旺，柱有水金方吉。子月正官，大貴。忌癸巳月，刑；癸亥月，惡死；己酉月，大敗。丙辰日戊子時，丙辰為日德格，喜見官星。若生戌月，身旺最宜，武貴。寅月，行金水運，中貴。申月三合，合煞有印，貴。忌己巳月，凶死；己亥月，自刑死；癸丑月，破祖惡死。丙午日戊子時，丙午為日刃格，要官煞制合。生辰戌丑未月，大富。亥卯未寅年月，大貴，申巳，文貴三品，武貴不永。純子，為子午雙包貴格。忌丁巳月，惡死；丁亥月，自刑惡死；辛丑月，孤獨。

병인일이 무자시를 배함은, 묘월·축월에 태어난 것은 청귀하고, 인·술을 봄은 평상하며, 하월생은 일주가 왕하여 주 속에 마땅히 수와 금이 있어야 길하고, 자월에 태어난 것은 정관으로 대귀를 주하며, 계사월에 태어남을 꺼리니 형을 주하고, 계해월은 악사를 주하고, 기유월은 대패를 주한다. 병진일이 무자시를 배함은 병진 본래가 「일덕격」으로 관성을 봄을 좋아하여, 만약 술월에 태어나 일주가 왕하면 가장 상의하여 무직의 귀를 주하고, 인월에 태어나 금수대운을 가는 것은 중등의 귀이며, 신월에 태어나 신자진이 삼합하여 칠살을 합주하고 또 인수가 있는 것은 귀를 주하고, 기사월에 태어남을 꺼리니 흉사를 주하고, 기해월은 자형하여 죽음을 주하고, 계축월은 조업을 패파하여 선종을 얻지 못함을 주한다. 병오일이 무자시를 배함은 병오 본래가 「일인격」으로 마땅히 관살이 있어 와서 제복하거나 혹 양인을 합주해야 하며, 진·술·축·미월에 태어난 것은 대부하고, 연월에 해·묘·미·인을 봄은 대귀하고, 신·사를 봄은 문직이 삼품에 이를 수 있으나 무직은 곧 오래지 않으며, 지지가 순자인 것은 「자오쌍포(子午雙包)」 귀격을 이루고, 정사월에 태어남을 꺼리니 악사를 주하고, 정해월은 자형악사를 주하고, 신축월은 고독을 주한다.

丙申日戊子時，巳午年月，行東北運，風憲，子月，行木火運，三品。丑七品，酉亥，雖遇貴反賤。忌癸巳月，中年刑。乙酉月，破敗。丙戌日戊子時，春生，印綬最吉。夏，身太旺，平常。秋，財旺身衰，有寄託則貴。純酉年月，文進之貴。忌己亥月，死不全尸；癸丑月，貧夭。活計生涯四季隆，丙逢戊子食官同；無傷晚歲皆成就，吉處遭凶險處通。丙子時逢戊子，官星食福同排。午丁未遇且沈埋，交通中年大快。父母妻子喜合。胸中隱匿文才。若逢好運一時來，富貴清閒自在。

병신일이 무자시를 배함은, 연월에 사·오를 보고 동북운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있고, 자월에 태어나 목화대운을 가는 것은 삼품이며, 축을 봄은 칠품이고, 유·해를 봄은 비록 귀인을 만나도 도리어 저천하며, 계사월에 태어남을 꺼리니 중년에 형을 당하고, 을유월은 파패를 주한다. 병술일이 무자시를 배함은, 봄에 태어난 것은 인수가 당령하여 가장 길하고, 여름에 태어난 것은 일주가 너무 왕하여 도리어 평상하며, 가을에 태어난 것은 재가 왕하고 일주가 쇠하여 의탁이 있어야 귀하고, 연월 지지가 순유인 것은 문재로 말미암아 진신의 귀를 주하며, 기해월에 태어남을 꺼리니 죽을 때 몸과 머리가 온전하지 못하고, 계축월은 가난하고 요절한다. 끝의 가결에 이르기를, 이러한 명은 일년 사계절 생계가 모두 흥륭하고 병화가 무자를 만나 식신과 관성이 나란히 하니, 손상이 없으면 만년에 모두 성취가 있고 왕왕 길 중에 흉을 만나고 또 험한 곳에서 통달한다. 단어에 이르기를, 병일시가 무자를 만남은 관성과 식신의 복이 함께 한 곳에 배열되나, 다만 오·정·미를 만나면 곧 잠시 매몰되고 교통순창함은 중년에 이르러야 크게 상쾌하며, 부모처자가 모두 환희화합하고 흉중에 드러내지 않는 문재를 감추었으니, 만약 좋은 운이 한때 도래하면 곧 부귀하고 청한자재하다.

六丙日生時己丑，官鬼相生祿不成；若見申庚並乙旺，不求財祿過平生。丙日己丑時，傷官背祿，傲物志高。丙用癸為官，丑中有癸餘氣，被明暗土傷，柱透癸為禍。若見庚辛，傷官生財，卻為福慶。丙子日己丑時，寅亥申辰年月，天干透財印食者貴。丙寅日己丑時，平常，生乙酉月，正財格，有乙庚健旺者貴。巳丑年月，干透官印者貴。

가결에 이르기를, 병화 일주가 기축시에 태어나 관성과 칠살이 서로 견생하여 록위가 도리어 이루어지지 못하니, 만약 주 속에 신·경을 보고 을목이 또 왕하면 곧 재록을 구하러 갈 필요 없이 평평하게 일생을 보낼 뿐이다. 단어에 이르기를, 병일 기축시는 「상관배록(傷官背祿)」이니 이러한 사람은 재를 믿고 남을 업신여기며 지기가 매우 높다. 병화는 계수를 「정관」으로 삼는데 축 속에 비록 계수의 여기가 있으나 도리어 밝은 곳의 기토와 어두운 곳의 토에 함께 상극당하고 주상에 다시 계수를 투출하는 것은 도리어 화환이 된다. 만약 경·신을 보면 곧 상관이 떠나 재성을 생함이 되어 도리어 복경이다. 병자일이 기축시를 배함은 연월에 인·해·신·진을 보고 천간에 재성·인수·식신을 투출한 것은 귀를 주한다. 병인일이 기축시를 배함은 명이 평상에 속하고, 을유월에 태어난 것은 「정재격」을 이루어 주 속에 을목·경금이 모두 건왕한 것은 귀를 주하며, 연월에 사·축을 보고 천간에 관성인수를 투출한 것도 또한 귀하다.

丙辰日己丑時，申亥年月，化水則吉；不化壽促，戌月沖庫，無人不發。寅午身旺，成火上格，大貴。丙午日己丑時，春月，行火金運，官至極品。夏平，秋富，冬貴，難為妻子，午酉年月，五六品，此月祿生財之驗。丙申日巳丑時，血疾。申月，文學儒官成。卯貴。子辰會官，寅卯會印，俱吉。丙戌日己丑時高，武刑後發旺。生亥卯月，火金運，大貴。辰未四庫全，火土成局，大富。丙日財官庫裡藏，戌辰未字顯文章；身衰若也無匙鑰，求名求利總平常。丙日時逢己丑，傷官財庫暗藏。運交未戌不尋常。破出財官必旺。近貴謀奪劫財，算來雖有害。六親真假少和諧，直斷依時莫怪。

병진일이 기축시를 배함은, 연월에 신·해를 보고 능히 합화하여 수가 되는 것은 길하고 화를 이루지 못하는 것은 단수하며, 술월에 태어나 축고를 충하여 여는 것은 발달하지 않음이 없고, 연월에 인·오를 보아 일주를 왕하게 하고 상등의 화격을 이룬 것은 대귀를 주한다. 병오일이 기축시를 배함은, 춘월생으로 화금대운을 가는 것은 벼슬이 극품에 이르고, 하월생은 평상하며 추월생은 부유하고 동월생은 귀하되 다만 처자를 보전하기 어렵고, 연월에 오·유를 봄은 오륙품이니 이는 바로 월건의 록이 재를 생하는 증험이다. 병신일이 기축시를 배함은 혈분의 질을 주하고, 신월에 태어난 것은 능히 문학으로 유관이 되며, 묘를 봄은 귀를 주하고, 연월에 자·진이 회하여 관국을 이루고 인·묘가 회하여 인국을 이룬 것은 모두 길하다. 병술일이 기축시를 배함은 격국이 높아 먼저 무직형상을 거치고 그 뒤에 발왕하며, 해월·묘월에 태어나 화금대운을 가는 것은 대귀를 주하고, 연월에 진·미를 보아 진술축미 네 고를 구전하고 화토가 또 국을 이룬 것은 대부를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 병일의 재와 관이 모두 고 속에 감추어 있어 술·진·미 이러한 글자를 얻어 와서 충형해야 비로소 문장을 드러내고, 일주가 만약 쇠하고 또 고를 여는 열쇠가 없으면 명과 리를 구해도 마침내 평상에 돌아간다. 단어에 이르기를, 병일시가 기축을 만남은 상관과 재고가 암중에 감추었고, 대운이 미·술에 이르면 곧 비범하며 충파하여 고문을 열어 재관을 놓아내면 필정 왕발하되, 다만 귀인에게 친근할 때도 모탈겁재를 면하지 못하니 헤아리면 비록 방해가 있으며, 육친 사이가 진진가가하여 화합이 적으니 시진을 비추어 곧 단정이 이와 같으니 괴이하게 여길 필요 없다.

六丙日生時庚寅，學堂生氣助其身；運中有合通金局，必是榮華富貴人。丙日庚寅時，生氣學堂，丙寅上長生，文章秀氣；丙以庚辛為財，寅上庚絕丙旺。若通月氣金局者財旺，富貴雙全，喜西方運；不通局者財薄。丙子日庚寅時，生子月，近貴。癸酉月，行水木運，高貴；火木運，五品以上貴。未申、癸午年月，身居武職，大貴，壽淺。丙寅日庚寅時，貴不久。生酉申年月，世裔冷職。子丑寅未，貴顯。純寅尤吉。

가결에 이르기를, 병화 일주가 경인시에 태어나 인은 학당이요 또 생기지로 능히 일주를 돕고, 대운 속에 만약 합이 있어 통하여 금국을 이루면 필정 영화부귀한 사람이다. 단어에 이르기를, 병일 경인시를 「생기학당(生氣學堂)」이라 하니 병화가 인상에 장생하여 문장이 청수함을 주한다. 병화는 경·신금을 재성으로 삼는데 경금이 인에 이르면 절지이고 병화가 바로 왕하여 재가 약하고 몸이 강하다. 만약 월령이 금국에 통하여 재성을 왕하게 하면 곧 부귀쌍전하여 서방금운을 감을 좋아하고, 금국을 이루지 못한 것은 곧 재기가 단박하다. 병자일이 경인시를 배함은, 자월에 태어난 것은 귀현에 근접하고, 계유월에 태어나 수목대운을 가는 것은 고귀하며 화목대운을 가는 것은 오품 이상이고, 연월에 미·신 혹 계·오를 봄은 몸이 무직에 있어 대귀를 주하되 다만 수수가 편단하다. 병인일이 경인시를 배함은 귀하되 오래지 않고, 유·신 연월에 태어난 것은 세대로 다만 청냉한직을 하며, 자·축·인·미를 봄은 귀현하고, 지지가 순인인 것은 더욱 길하다.

丙辰日庚寅時，生寅午戌未年月，妻賢子孝，富貴雙全。申子，行北運，大貴。酉丑，富。丙午日庚寅時，年月無壬癸子未巳字，飛天祿馬，貴。巳酉丑申，主文學，不貴即富。未月，傷官。辰月，先貧後富。亥月，行西運，貴顯。丙申日庚寅時，亥卯未、申子辰二局，官印兩旺，大貴。巳丑財局，吉。寅午戌火局，平。丙戌日庚寅時，生亥子月，貴顯。申酉年月，行北方運；寅午戌，行官鬼運，俱大貴。若運臨死絕，即入黃泉無疑。丙庚相合遇寅時，險難消除福自隨；運至寒門名將相，時來平步上雲梯。丙日庚寅時準，雙親衰旺離鄉。妻兒早害晚榮昌，白虎歸山正旺。木有成林松柏，生涯廣聚財糧。堆金積玉滿高堂，共羨人言上樣。

병진일이 경인시를 배함은, 인·오·술·미 연월에 태어난 것은 처자가 어질고 자식이 효도하여 부귀쌍전하고, 신·자를 보고 북방수운을 가는 것은 대귀를 주하며, 유·축을 봄은 부를 주한다. 병오일이 경인시를 배함은, 연월에 임·계·자·미·사 이러한 글자를 보지 않는 것은 「비천록마(飛天祿馬)」격을 이루어 귀를 주하고, 사·유·축·신을 봄은 문학이 있음을 주하여 귀하지 않아도 부유하며, 미월에 태어난 것은 상관이 되고, 진월에 태어난 것은 먼저 가난하고 뒤에 부유하며, 해월에 태어나 서방운을 가는 것은 귀현하다. 병신일이 경인시를 배함은, 연월이 해묘미·신자진 두 삼합국을 이루어 관성인수가 모두 왕한 것은 대귀를 주하고, 사·축을 보아 합하여 재국을 이룬 것은 길하고, 인·오·술을 보아 합하여 화국을 이룬 것은 평상하다. 병술일이 경인시를 배함은, 해·자월에 태어난 것은 귀현하고, 연월에 신·유를 보고 북방운을 가거나 혹 인·오·술을 보고 관귀의 운을 가는 것은 모두 대귀를 주하되, 다만 대운이 일단 사절지에 이르면 곧 반드시 황천에 들어감이 의심 없다. 끝의 가결에 이르기를, 병과 경이 서로 배하고 또 인시를 만남은 험난이 스스로 소제하고 복기가 몸을 따르니, 운이 일단 도래하면 한문도 또 명장명상을 내고 시기가 올 때 평보하여 운제에 오를 수 있다. 단어에 이르기를, 병일 경인시가 가장 준하니 부모가 혹 쇠하거나 혹 왕하고 본인은 대개 고향을 떠나며, 처자가 소년에 해를 입고 만년에 마침내 영창을 얻으니 마치 백호가 산에 돌아갈 때 가장 왕함과 같고, 목이 숲을 이루어 송백이 우뚝 서니 생계가 광박하고 재량이 풍족하며, 금을 쌓고 옥을 쌓아 집에 가득하니 사람마다 부러워하여 상등명격이라 한다.

六丙日生時辛卯，旺木雙妻為人巧；不旺化水死鄉中，色慾隨身多愛好。丙日辛卯時，敗財逢合，丙日卯上沐浴，見辛合神。若身甚旺不得化者，只是為人無禮而貪色慾，卻好如身弱化水，卯上水死，秀而不實，為人慣巧虛詐。惟丙午、丙寅、春月生，身旺不化者，文貴顯秀。

가결에 이르기를, 병화 일주가 신묘시에 태어나 목이 왕하면 곧 두 번 혼취하고 사람됨이 기교함을 주하며, 일주가 왕하지 않고 병신이 합화하여 수가 되되 수가 묘상에 이르면 도리어 사지이니 일생에 색욕이 몸을 따르고 기호가 편다하다. 단어에 이르기를, 병일 신묘시는 「패재봉합(敗財逢合)」이니 병화가 묘상에서 목욕패지이고 시간에 또 신금을 보아 병과 서로 합한다. 만약 일주가 극왕하여 합하여 화를 이루지 못하면 다만 사람됨이 예법을 논하지 않고 여색을 탐련하며, 이러한 정형이 도리어 일주가 약하여 합화하여 수가 됨보다 낫다——수는 묘상에서 사지로 화하여 수려하나 실이 없어 사람됨이 기교허사에 익숙하다. 다만 병오·병인 두 날이 또 춘월에 태어나 일주가 왕하여 화하지 않는 것만이 문재가 현달하고 청수하여 귀를 주한다.

丙子日辛卯時，子卯相刑，傷妻害子。年月同，主魁名，近侍之貴。寅、午、丑、戌、天干地支俱合者大貴。丙寅日辛卯時，無祖自立，有肢體疾。寅卯未子月，貴。餘月平，歲運同。丙辰日辛卯時，生寅戌月，天月二德，高。巳月，行北方運，貴。酉丑亦貴。亥卯未，大貴。丙午日辛卯時，年月中得癸水官星去刃則吉。子月，傷克妻子，寅酉，性格剛強，不受擊觸，三四品貴。午戌，行東南運；卯月，行西北運，俱貴。

병자일이 신묘시를 배함은 자와 묘가 서로 형하여 아내를 상하고 자식을 해함을 주하나, 만약 연월도 또 이와 같이 거듭 출현하면 도리어 과거에서 으뜸을 차지하고 군왕을 가까이 모시는 귀를 얻음을 주하며, 인·오·축·술을 보고 천간지지가 모두 합을 이루는 것은 대귀를 주한다. 병인일이 신묘시를 배함은 조업을 의지하지 않고 자립하며 몸에 지체의 모병이 있고, 인·묘·미·자월에 태어난 것은 귀를 주하며 나머지 월분은 평상하고 유년대운도 같이 논한다. 병진일이 신묘시를 배함은, 인월·술월에 태어나 천덕월덕 두 귀를 띤 것은 격국이 높고, 사월에 태어나 북방수운을 가는 것은 귀를 주하며, 유·축을 봄도 또한 귀하고, 해·묘·미를 봄은 대귀하다. 병오일이 신묘시를 배함은, 연월 속에 계수 관성을 얻어 와서 양인을 제거하면 곧 길하고, 자월에 태어난 것은 처자를 상극하며, 인·유를 봄은 성격이 강강하여 범함을 받지 못하여 삼사품에 이를 수 있고, 오·술을 보고 동남운을 가거나 혹 묘월에 태어나 서북운을 가는 것은 모두 귀를 주한다.

丙申日辛卯時滯，主聰明好酒色，身旺不化者貴。春吉。冬，行北運，富貴雙全。巳丑年月，行東運，二品，午未三品。丙戌日辛卯時，傷妻害子，身旺不化者貴。春，聰明好酒色。冬，行西運，富貴。夏風憲。丙辛化水不相當，有助身強大吉昌；四柱若逢沖剋破，勞心勞力過時光。丙日時逢辛卯，貪財壞印難成。財官運步顯名聲，身弱性情不定。父母六親難靠，挺身改祖方成。雁行各自望前程，有破如常之命。

병신일이 신묘시를 배함은 운이 지체하고 사람됨이 총명하되 주색을 좋아하며, 일주가 왕하여 합하여 화를 이루지 못하는 것은 귀를 주한다. 봄에 태어난 것은 길하고, 겨울에 태어나 북방운을 가는 것은 부귀쌍전이며, 연월에 사·축을 보고 동방운을 가는 것은 이품에 이를 수 있고 오·미를 봄은 삼품이다. 병술일이 신묘시를 배함은 아내를 상하고 자식을 해함을 주하고, 일주가 왕하여 화하지 않는 것은 귀를 주하며, 봄에 태어난 것은 총명하되 주색을 좋아하고, 겨울에 태어나 서방운을 가는 것은 부귀하며, 여름에 태어난 것은 어사를 맡을 수 있다. 끝의 가결에 이르기를, 병신이 합화하여 수가 됨은 본래 상당하지 않으니 만약 따로 부지가 있어 일주를 강하게 하면 비로소 크게 길창하고, 사주가 일단 충극파해를 만나면 곧 다만 심신을 수고로이 하여 날을 보낼 뿐이다. 단어에 이르기를, 병일시가 신묘를 만남은 이는 합하여 재성을 탐하여 인수를 해침이니 일이 이루기 어렵고, 대운이 재관지에 이르러야 비로소 명성을 드러내며 일주가 약할 때 성정이 곧 안정하지 않고, 부모육친이 의탁하기 어려워 마땅히 몸을 솟아 문호를 바꾸어야 능히 집을 이루며, 형제가 각각 전정으로 달려가고 만약 파손이 있으면 곧 다만 심상의 명이다.

六丙日生時壬辰，煞星坐庫火難親；身強反主為官貴，如弱定為貧夭人。丙日壬辰時，水火未濟。丙見壬偏官，辰上壬水合局，火死無光。若生春夏，身旺化鬼為官，復行身旺運，貴。秋冬，身衰鬼旺，更無倚托，貧下殘疾。丙子日壬辰時，辰戌丑未月，偏官有制，吉。亥卯年月，富貴。寅午，行子運；子，行寅午運，俱貴。不然僧道。

가결에 이르기를, 병화 일주가 임진시에 태어나 칠살이 수고 위에 앉아 화가 친근하기 어려우니, 일주가 강한 것은 도리어 이로 말미암아 벼슬하여 현귀하고 일주가 약한 것은 필정 빈한단명하다. 단어에 이르기를, 병일 임진시는 「수화미제(水火未濟)」의 상이니 병화가 임수를 보아 「편관」(칠살)으로 삼고 진이 또 신·자와 회하여 수국을 이루면 화가 곧 사멸하여 빛이 없다. 만약 춘하에 태어나 일주가 왕하면 능히 「귀」를 화하여 관성으로 삼고 다시 일주왕운을 가면 귀를 주하고, 추동에 태어나 일주가 쇠하고 살이 왕하며 또 의탁이 없으면 곧 빈천잔질하다. 병자일이 임진시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어나 편관이 제가 있는 것은 길하고, 연월에 해·묘를 봄은 부귀하며, 연월에 인·오를 보고 대운이 자지를 가거나 혹 연월에 자를 보고 대운이 인·오를 가는 것은 모두 귀를 주하고, 그렇지 않으면 곧 승도의 명이다.

丙寅日壬辰時，身煞兩旺，寅卯辰丑未年月，大貴。巳午戌年月亦貴。丙辰日壬辰時，身孤有財，主惡死。春生，行北運；夏，東運，俱貴。秋，南運，官至三品。丙午日壬辰時貴，身旺煞淺，若辰戌丑未月，偏官有制，貴；無制，平常。丙申日壬辰時，旺中災。春平，夏福，秋富，冬壽促。若申子辰木局，干透印比助，大貴，食制煞亦貴。嫌煞透無制，財黨煞強，夭死非命。

병인일이 임진시를 배함은 일주와 칠살이 양쪽이 모두 왕하여, 연월에 인·묘·진·축·미를 봄은 대귀를 주하고, 사·오·술을 봄도 또한 귀하다. 병진일이 임진시를 배함은 한 몸이 고단하되 재가 있어 선종을 얻지 못함을 주하고, 봄에 태어나 북방운을 가고 여름에 태어나 동방운을 가는 것은 모두 귀하며, 가을에 태어나 남방운을 가는 것은 벼슬이 삼품에 이른다. 병오일이 임진시를 배함은 귀를 주하되 일주가 왕하고 살세가 얕으며, 만약 진·술·축·미월에 태어나 편관에 제복이 있는 것은 귀하고 제복이 없는 것은 평상하다. 병신일이 임진시를 배함은 왕한 가운데 도리어 재가 있어, 봄에 태어난 것은 평하고 여름에 태어난 것은 복이 있고 가을에 태어난 것은 부유하고 겨울에 태어난 것은 단수하며, 만약 연월이 신자진국을 이루고 천간에 인수·비견을 투출하여 와서 몸을 돕는 것은 대귀를 주하고 식신을 써서 살을 제하는 것도 또한 귀하며, 가장 칠살이 간을 투출하고 제가 없으며 재성이 또 떠나 살세를 당조함을 꺼리니 곧 횡사하여 명이 아님에 이른다.

丙戌日壬辰時，凶。卯未年月，運行火土，官至三品，妻賢子孝。辰戌丑月，平穩。寅午子巳年月，風憲。丙日壬辰怕見申，再逢陽水定災屯；柱中若得寅午戌，變凶為吉貴絕倫。丙日壬辰時墓，身衰耗鬼當途。雁行難倚不相扶，妻子何須緣誤。君子文章福助，常人恩反成疏。運行官祿任謀圖，無破不貴即富。

병술일이 임진시를 배함은 흉을 주하여, 연월에 묘·미를 보고 대운이 화토를 가는 것은 벼슬이 삼품에 이르고 처자가 어질고 자식이 효도하며, 진·술·축월에 태어난 것은 평온하고, 연월에 인·오·자·사를 봄은 어사를 맡을 수 있다. 끝의 가결에 이르기를, 병일의 임진시는 가장 신 글자를 봄을 두려워하고(신자진이 수를 합하여 살을 돕고) 다시 양수를 만나면 필정 재난이 둔취하며, 주 속에 만약 인·오·술을 얻어 합하여 화국을 이루면 곧 능히 흉을 변하여 길로 삼아 귀를 견줄 수 없다. 단어에 이르기를, 병일 임진시는 묘고 위에 앉아 일주가 쇠약하여 몸을 모는 귀가 도에 당하고, 형제가 의탁하기 어렵고 서로 돕지 않으며 처자 한 마디야 또 어찌 굳이 강구하랴. 독서인은 문장을 의지하여 복조를 얻고 보통사람은 곧 은정이 도리어 소원으로 변하며, 대운이 관록지에 이르면 곧 임의로 도모할 수 있고 파손이 없으면 귀하지 않아도 부유하다.

六丙日生時癸巳，日祿歸時又遇官；不見巳寅壬癸月，功名唾於得何難。丙日癸巳時，日祿歸時，丙火巳上見癸為正官，坐貴。柱無壬己並寅亥，沖刑者貴，有則否。官通水旺，丙通木旺，無有不貴。丙子日癸巳時，丙祿在已，癸祿在巳，互換祿馬，歲月無壬已寅亥沖破，近侍風憲，位至公侯。

가결에 이르기를, 병화 일주가 계사시에 태어남은 일주의 록이 시상에 돌아가고 또 관성을 만나니, 다만 사·인 혹 임·계 이러한 월분에 태어나지 않으면 공명이 손바닥을 침 묻혀 얻듯이 하니 무슨 어려움이 있으랴. 단어에 이르기를, 병일 계사시를 「일록귀시(日祿歸時)」라 하니 병화의 록이 사에 있고 시간 계수가 또 정관으로 귀위 위에 앉으며, 주 속에 임·기가 없고 또 인·해가 와서 충형함이 없으면 귀를 주하고 이러한 것이 있으면 곧 셈하지 않는다. 관성이 수왕지에 통하고 병화가 목왕지에 통하면 귀하지 않음이 없다. 병자일이 계사시를 배함은 병화의 록이 사에 있고 계수의 록이 자에 있어 일과 시가 서로 바꾸어 록마하니, 다만 유년과 월분 속에 임·사·인·해가 와서 충파함이 없으면 곧 군왕을 가까이 모시는 어사를 맡아 지위가 공후에 이를 수 있다.

丙寅日癸巳時，春月，干支無水，文進繡衣，榮妻蔭子。卯戌申酉年月，二三品貴。丙辰日癸巳時，不利祖宗。酉戌寅丑年月，魁罡格，通身旺，貴。丙午日癸巳時，丑辰月，雜氣財官，貴顯。寅月，丙長生；已月，丙建祿，天干透財印者大貴，宜戒酒。子，官旺；酉，財旺，俱吉。丙申日癸巳時，身坐偏官、偏財，不貴即富。丙戌日癸巳時，卯戌丑未月，貴，不永。寅亥年月，風憲，嫌沖刑，宜戒酒。丙日時逢癸巳真，號為正貴喜相親；柱中年月無沖破，必是榮華富貴人。丙日時逢癸巳，正官祿馬稀奇。算來妻子早難為，官祿沖剋最忌。君子文名出眾，常人財祿有餘。黃金白玉出沈泥，運至時來偏聚。

병인일이 계사시를 배함은, 춘월생으로 간지에 수를 보지 않는 것은 문재로 진신하고 수의를 몸에 입어(어사 등 근시의 옷을 가리킴) 아내로 하여금 영봉을 얻게 하고 자식으로 하여금 음피를 얻게 하며, 연월에 묘·술·신·유를 봄은 이삼품에 이를 수 있다. 병진일이 계사시를 배함은 조상에 이롭지 않고, 연월에 유·술·인·축을 보아 괴강격을 이루고 일주가 또 왕기에 통한 것은 귀를 주한다. 병오일이 계사시를 배함은, 축월·진월에 태어난 것은 「잡기재관」에 속하여 귀현하고, 인월에 태어난 것은 병화의 장생이요 사월에 태어난 것은 병화의 건록이며 천간에 다시 재성·인수를 투출한 것은 대귀를 주하되 다만 마땅히 술을 경계해야 하고, 연월에 자를 보면 곧 관성이 왕하고 유를 보면 곧 재성이 왕하여 모두 길하다. 병신일이 계사시를 배함은 일주 좌하에 편관이 있고 또 편재에 앉아 귀하지 않아도 부유하다. 병술일이 계사시를 배함은, 묘·술·축·미월에 태어난 것은 귀하되 오래지 않고, 연월에 인·해를 봄은 어사를 맡을 수 있으나 다만 충이 있고 형이 있음을 껄끄러워하며 또한 술을 경계함이 좋다. 끝의 가결에 이르기를, 병일시가 계사를 만남이 가장 진실하여 정귀라 칭하고 피차가 환희친근하며, 주 속 연월에 충파가 없으면 필정 영화부귀한 사람이다. 단어에 이르기를, 병일시가 계사를 만남은 정관과 록마가 모두 희기로 어렵게 얻으며, 헤아리면 처자가 소년에 보전하기 어렵고 가장 관록이 충당하고 극당함을 꺼리며, 독서인은 문명이 출중하고 보통사람은 재록이 넉넉하며, 황금백옥이 마침내 진 속에서 나타내어 운이 이르고 시가 오면 자연히 모여든다.

六丙日生時甲午，格入伏晶要見土；樂逢戊巳最為祥，火炎太過多辛苦。丙日甲午時，丙火午上太旺，要見己合甲化土，火氣伏晶，明照四方，若不見土難享福。生辰戌丑未月，上伏火氣，造化得中貴。年月干上再透戊己，運行金水，貴；不透，通土氣運亦貴。通，忌刑破。

가결에 이르기를, 병화 일주가 갑오시에 태어나 격국이 「복정(伏晶)」에 귀입하여 반드시 토를 봐야 하며, 환희하여 무·기를 만남이 가장 길상하고 만약 화세가 지나치게 염렬하면 대개 신고하다. 단어에 이르기를, 병일 갑오시는 병화가 오상에서 너무 왕성하여 마땅히 기토를 보아 와서 갑목을 합주하고 화하여 토가 되어 화기로 하여금 수렴잠복하게 하여 바꾸어 광명이 사방을 조요하는 상으로 해야 하며, 만약 토를 보지 않으면 곧 복을 누리기 어렵다. 진·술·축·미월에 태어난 것은 토가 능히 화기를 수복하여 조화가 그 중화를 얻어 귀하고, 연월 천간에 다시 무·기를 투출하고 대운이 금수지를 가는 것은 귀를 주하며, 천간이 투출하지 않아도 다만 대운이 토기에 통하면 또한 귀하되, 다만 이미 기에 통하면 곧 다시 형충파해를 만남을 꺼린다.

丙子日甲午時，春生吉；夏無依，秋財旺，冬官貴，少子晚成，火土運發達。丙寅日甲午時，生辰戌丑未月，上伏火氣，造化得中貴。午月，火太旺，凶。丙辰日甲午時，寅卯印助，申酉印旺，巳午身旺，亥子官旺，俱吉。然以火土為重，無則福薄。未戌辰丑見，吉。丙午日甲午時，寅午戌月，作倒沖論，二三品貴。子月，南運，八九品貴。寅月，南運，金紫貴。午月，東方運，近侍貴。

병자일이 갑오시를 배함은, 봄에 태어난 것은 길하고 여름에 태어난 것은 의탁할 곳이 없고 가을에 태어난 것은 재성이 왕하고 겨울에 태어난 것은 관성이 귀하며, 자식이 적고 성취가 늦으니 화토대운을 가면 곧 발달한다. 병인일이 갑오시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어난 것은 토가 능히 화기를 수복하여 조화가 중을 얻어 귀하고, 오월에 태어난 것은 화기가 너무 왕하여 도리어 흉하다. 병진일이 갑오시를 배함은, 연월에 인·묘를 보면 인성이 서로 돕고 신·유를 보면 인성이 더욱 왕하고 사·오를 보면 일주가 왕하고 해·자를 보면 관성이 왕하니 이들이 모두 길하되, 다만 총괄하여 화토를 중으로 삼아 화토가 없으면 곧 복이 박하고, 미·술·진·축을 봄은 길하다. 병오일이 갑오시를 배함은, 인·오·술월에 태어난 것은 「도충(倒沖)」으로 논하여(오로 자 속의 관성을 충함) 이삼품에 이를 수 있고, 자월에 태어나 남방운을 가는 것은 팔구품이며, 인월에 태어나 남방운을 가는 것은 지위가 금인자수에 이르고, 오월에 태어나 동방운을 가는 것은 근시의 귀가 될 수 있다.

丙申日甲午時，不見火土氣者福薄。行金水運，貴。丙戌日甲午時，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月，富貴超群。神仙宰相。丙日午時少水災，渾如炎火又添柴；柱中見火刑破，中末榮華不必猜。丙日時逢甲午，柱中劫刃傷官。木衰火旺化為灰。四季提綱方貴。君子亨通出入，常人守祖多災。六親骨肉少和諧，作事有成有敗。

병신일이 갑오시를 배함은 주 속에 화토의 기를 보지 않는 것은 복이 박하고, 대운이 금수지를 가는 것은 귀를 주한다. 병술일이 갑오시를 배함은, 봄에 태어난 것은 길하고 여름에 태어난 것은 고단형극하고 가을에 태어난 것은 길하되 다만 자식이 적으며, 인·오·술월에 태어난 것은 부귀초군하여 신선재상에 비길 수 있다. 끝의 가결에 이르기를, 병일 오시에 수가 결함은 마치 열불 속에 다시 시신을 더함과 같고, 주 속에 만약 화가 와서 형파함을 보면 중년 이후의 영화도 또한 의심할 필요가 없다. 단어에 이르기를, 병일시가 갑오를 만남은 주 속에 늘어놓은 것이 겁재·양인과 상관이며, 목이 쇠하고 화가 왕하여 목이 마침내 회신으로 화하고, 반드시 진술축미 사계의 달을 월령으로 삼아야 비로소 귀기를 얻으며, 독서인은 출입이 형통하고 보통사람은 조업을 지키며 도리어 재앙이 많고, 육친골육이 화합이 적어 일을 함에 총괄하여 이룸도 있고 패함도 있다.

六丙日生時乙未，火月生人多富貴；乙為正印局中逢，不見財星方可慰。丙日乙未時，生氣印綬，丙見未為印庫，若通火氣月，貴；不通，柱無財，不行財運，亦作高命論，見則貪財壞印，主平常。冬生，官旺輔印，貴顯。丙子日乙未時，春，印綬穩厚。夏平穩，秋反覆，冬貴，歲運同。

가결에 이르기를, 병화 일주가 을미시에 태어나 화왕의 달에 태어난 사람은 대개 부귀를 주하며, 을목은 병화의 「정인」으로 국 속에서 서로 만나니 다만 재성이 와서 인을 깸을 보지 않아야 비로소 안심할 수 있다. 단어에 이르기를, 병일 을미시는 「생기인수(生氣印綬)」이니 병화가 미를 인성의 고장으로 삼아, 만약 월령이 화기에 통하면 곧 귀하고, 화기에 통하지 않아도 다만 주 속에 재성이 없고 대운도 또한 재향을 가지 않으면 똑같이 높은 명으로 볼 수 있으며, 일단 재성을 보면 곧 이는 재를 탐하여 인을 해함이니 다만 평상을 주하고, 겨울에 태어난 것은 관성이 왕하여 능히 인수를 보조하여 귀현을 주한다. 병자일이 을미시를 배함은, 봄에 태어난 것은 인수가 당령하여 온중후도하고, 여름에 태어난 것은 평온하고 가을에 태어난 것은 반복하고 겨울에 태어난 것은 귀하며, 유년대운도 또한 이에 비추어 논한다.

丙寅日乙未時，生卯未月，印綬格，智慧豐厚，難為妻子。寅巳子辰年月，貴。丙辰日乙未時，春吉，夏平穩，秋勞碌，冬貴顯。巳午月，行西北運，六七品貴。丙午日乙未時，不貴則富。午戌年月，職居風憲。申子辰，官星制刃；亥印未，印綬化刃，俱吉。丙申日乙未時，不通火氣，不見財星，作好命論。年月子辰會官；亥卯會印，俱貴。丙戌日乙未時，申子辰年月，近侍貴。寅卯巳年月，大貴。未時丙月生無疑，雁伴隨緣各自飛；運氣若行東與北，平時衣祿自無虧。丙日時臨乙未，運行東北榮華。身強財旺莫諮嗟，顯貴高堂大廈。君子封妻廕子，常人定好生涯，堆金積玉實堪垮，富貴騎鞍壓馬。

병인일이 을미시를 배함은, 묘월·미월에 태어난 것은 「인수격」을 이루어 지혜가 풍후하되 다만 처자 한 마디를 보전하기 어렵고, 연월에 인·사·자·진을 봄은 귀를 주한다. 병진일이 을미시를 배함은, 봄에 태어난 것은 길하고 여름에 태어난 것은 평온하고 가을에 태어난 것은 노록하고 겨울에 태어난 것은 귀현하며, 사·오월에 태어나 서북운을 가는 것은 육칠품의 귀이다. 병오일이 을미시를 배함은 귀하지 않아도 부유하여, 연월에 오·술을 봄은 어사 직을 맡을 수 있고, 신·자·진을 보아 관성으로 양인을 제복하고 해·미를 보아 인수로 양인을 인화함은 모두 길하다. 병신일이 을미시를 배함은, 화기에 통하지 않고 또 재성을 보지 않는 것은 좋은 명으로 논할 수 있고, 연월에 자·진이 회하여 관국을 이루고 해·묘가 회하여 인국을 이룬 것은 모두 귀하다. 병술일이 을미시를 배함은, 연월에 신·자·진을 봄은 근시의 귀이고, 인·묘·사를 봄은 대귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 미시가 병일 난 사람을 배함은 의심할 필요 없고 형제가 기러기와 같이 연을 따라 각각 날아 흩어지며, 대운이 만약 동방과 북방을 가면 평일에 의록이 자연히 결하지 않는다. 단어에 이르기를, 병일시가 을미에 임함은 대운이 동북을 가면 곧 영화를 얻고, 일주가 강하고 재성이 왕하면 곧 탄식할 필요 없이 현귀한 집에 스스로 높은 당과 큰 집이 있으며, 독서인은 아내로 하여금 봉고를 얻게 하고 자식으로 하여금 음피를 얻게 할 수 있고 보통사람도 또한 반드시 좋은 생계가 있으며, 금을 쌓고 옥을 쌓아 많이 놓을 곳이 거의 없을 정도이고 부귀한 사람은 안장을 타고 말을 눌러 간다.