六戊日癸丑時斷（이하 육무일이 꺼리는 월분은 모두 위의 단시와 같고 범함도 또한 같다）

六戊日時生癸丑，卻去從妻成配偶；為人性巧甚聰明，尤好風流嗜花酒。戊日癸丑時，戊以癸為妻財，丑中有癸餘氣從財，癸旺，若通月氣化為真火，為人聰明；若通土氣，主富貴，操權。夏月，行東方運，貴顯。戊子日癸丑時，戊月生，雜氣印綬，天干透丙丁字，不必格局，主富貴。若年月午酉，干透庚乙，乙與庚合，戊與癸合，戊食庚，庚旺於酉，貴於丑，癸為財，乙為官，而印根於午，日時干支為天地合德，貴祿交加，況兼以羅文貴，遇者主極品。

가결에 이르기를, 무토 일주가 계축시에 태어나 일주가 곧 자기를 버리고 떠나 처재에 순종하여 배우를 이루니, 이러한 사람은 성정이 기교하고 십분 총명하며 더욱 풍류를 희호하고 화주를 기애한다. 단어에 이르기를, 무일 계축시는 무토가 계수를 처재로 삼고 축 속에 계수의 여기를 감추며 일주가 재세에 순종하여 계수가 이로써 바뀌어 왕하고, 만약 월령이 기에 통하여 무계가 합화하여 진화가 되는 것은 사람됨이 총명하며, 만약 월령이 토기에 통한 것은 부귀하여 능히 권을 장악함을 주하고, 하월생으로 동방목운을 가는 것은 귀현하다. 무자일이 계축시를 배함은, 무토의 달에 태어난 것은 「잡기인수」에 속하여 천간에 다시 병·정 두 글자를 투출하면 따로 격국을 논할 필요 없이 곧 부귀를 주하고, 만약 연월에 오·유를 보고 천간에 경·을을 투출하면 을과 경이 상합하고 무와 계가 상합하며 무는 경을 식신으로 삼고 경금이 유에서 왕하고 축에서 귀하며 계수는 재이고 을목은 관이며 인수가 또 오에 뿌리를 두니 이와 같이 일과 시의 간지가 곧 천지합덕이요 귀와 록이 서로 모이니 하물며 또 겸하여 나문귀인이 있음이여, 만나는 사람은 지위가 인신에 이름을 주한다.

戊寅日癸丑時，寅已午未戌月，化火吉。秋冬平常。戊辰日癸丑時，寅巳午未戌月，化火得地，申子辰財局亦吉。年月干支純土，得四庫全者貴。戊午日癸丑時，寅戌未午年月，聰明特達威權。戊申日癸丑時，辰戌丑未午月生，富貴愛酒色。夏，東方運，貴。秋冬，財旺生官，若身衰，不夭即貧。

무인일이 계축시를 배함은, 인·사·오·미·술월에 태어나 합화하여 화가 된 것은 길하고, 추동생은 평상하다. 무진일이 계축시를 배함은, 인·사·오·미·술월에 태어나 무계가 화로 화하여 땅을 얻고, 연월에 신·자·진이 회하여 재국을 이룬 것도 또한 길하며, 연월 간지가 순수하게 토이고 진술축미 네 고가 구전한 것은 귀를 주한다. 무오일이 계축시를 배함은, 연월에 인·술·미·오를 봄은 총명출중하여 위권을 장악한다. 무신일이 계축시를 배함은, 진·술·축·미·오월에 태어난 것은 부귀하되 다만 주색을 애호하고, 여름에 태어나 동방운을 가는 것은 귀를 주하며, 추동생은 재가 왕하여 능히 관을 생하되 다만 일주가 만약 쇠하면 요절하지 않아도 또한 빈궁할 것이다.

戊戌日癸丑時，夏生，東方運，貴。辰戌丑未月，富貴操權，好花酒風流。化合南離局，財門日月開；柱中無沖破，福祿自然來。丑時戊癸化合櫃，最喜刑沖忌鎖閉；運行忽遇鑰匙開，興旺家門為活計。戊日時逢癸丑，化為炎火生光。運行地水不相當，運到東南興旺。祖業相離不定，從妻置買田莊。不然骨肉有刑傷，晚景榮華旺相。

무술일이 계축시를 배함은, 여름에 태어나 동방운을 가는 것은 귀를 주하고, 진·술·축·미월에 태어난 것은 부귀하여 능히 권을 장악하되 화주를 좋아하고 성이 풍류하다. 마치 이른 바와 같이, 합화하여 남방리화의 국을 이루면 재문이 곧 일월과 같이 열리고 주 속에 충파가 없으면 복록이 자연히 도래한다. 끝의 가결에 이르기를, 축시의 무계합화는 마치 한 채의 궤짝과 같아 가장 형충이 와서 엶을 좋아하고 가장 잠겨 닫힘을 꺼리며, 대운이 홀연 열쇠를 만나 열면 집문이 곧 흥왕하여 생계가 있다. 단어에 이르기를, 무일시가 계축을 만남은 합화하여 염화가 되어 빛을 생하고, 대운이 만약 수지에 이르면 곧 상의하지 않고 동남에 이르러야 비로소 흥왕하며, 조상의 산업이 취산이 정하지 않아 대개 처가를 의지하여 전장을 놓고 사며, 그렇지 않으면 골육 사이에 곧 형상이 있으나 만년은 오히려 영화왕상이다.

六戊日生時甲寅，病中又被鬼傷身；月氣若通身旺吉，日干衰弱夭亡人。戊日甲寅時，身衰鬼旺，寅中甲建祿，丙生身，如通身旺月，有倚托有救助，化鬼為官，主富貴；反此貧夭，行身旺運亦吉。戊子日甲寅時，先破後發，貴。未月生，干有制伏，貴。午月無制，聰明近貴。辰戌丑身旺，亥卯煞旺，但有印有制，貴。純乙丑年月，金紫。

가결에 이르기를, 무토 일주가 갑인시에 태어나 무토가 인에서 본래 병지로 병 속에 또 칠살이 와서 몸을 상하니, 월령의 기가 만약 통하고 일주가 바뀌어 왕하면 곧 길하고 일간이 쇠약한 것은 곧 이는 요망의 사람이다. 단어에 이르기를, 무일 갑인시는 「신쇠귀왕(身衰鬼旺)」이니 인 속의 갑목이 건록하여 칠살이 되고 인 속의 병화가 도리어 능히 몸을 생하며, 만약 월령이 일주의 왕기에 통하고 주 속에 또 의탁이 있고 구응이 있으면 곧 능히 귀를 화하여 관성으로 삼아 부귀를 주하고, 이에 반하면 곧 빈천요절하되 대운이 일주왕지를 가는 것도 또한 길하다. 무자일이 갑인시를 배함은 먼저 파패하고 뒤에 발달하여 귀를 주하고, 미월에 태어나 천간에 제복의 신이 있는 것은 귀하고, 오월에 태어난 것은 제복이 없어 총명하여 귀현에 근접하며, 연월에 진·술·축을 보면 곧 일주가 왕하고 해·묘를 보면 곧 살이 왕하되 다만 인이 있고 제가 있으면 곧 귀하며, 연월이 순수하게 을축인 것은 지위가 금인자수에 이른다.

戊寅日甲寅時，身旺，骨肉不同居。午月，刃印帶煞；子月，正財黨煞，干透制；亥卯未，純煞身柔，干透刃，運行西南，兵權萬里；巳丑戌年月，身旺敵煞；酉丑申，制煞，皆主大貴，嫌劫煞克身則凶。戊辰日甲寅時，時上偏官，印綬帶煞，柱有庚辛制伏者，貴。辰戌丑未，身旺亦貴。戊午日甲寅時，曰羊刃，時偏官，以刃合煞，貴。巳酉丑月，刀筆驚人，制伏不宜太過；寅卯辰巳戌子年月，天干有制伏，俱主大貴。

무인일이 갑인시를 배함은 일주가 왕하되 골육이 함께 살지 못하며, 오월에 태어난 것은 양인·인수가 칠살을 띠고, 자월에 태어난 것은 정재가 떠나 칠살을 당조하니 마땅히 천간에 제살의 신을 투출해야 하고, 연월에 해·묘·미를 보아 순살을 이루어 일주가 유약하되 천간에 양인을 투출하고 대운이 다시 서남을 가면 만리의 병권을 장악할 수 있으며, 연월에 사·축·술을 봄은 일주가 왕하여 능히 살과 항형하고, 유·축·신을 봄은 능히 살을 제하니 이들이 모두 대귀를 주하되, 다만 겁살이 와서 몸을 극함을 껄끄러워하니 곧 흉하다. 무진일이 갑인시를 배함은 시상에 편관을 이루고 인수가 칠살을 띠며 주 속에 경·신이 있어 와서 제복하는 것은 귀를 주하고, 연월에 진·술·축·미를 보아 일주가 왕한 것도 또한 귀하다. 무오일이 갑인시를 배함은 일지가 양인이요 시상이 편관으로 양인으로 떠나 칠살을 합하니 귀를 주하여, 사·유·축월에 태어난 것은 도필문재가 사람을 놀라게 하되 다만 제복이 너무 지남이 좋지 않고, 연월에 인·묘·진·사·술·자를 보고 천간에 제복의 신이 있는 것은 모두 대귀를 주한다.

戊申日甲寅時，申酉，傷官帶煞，土厚地方，貴。丑卯年月，去煞留官，大貴；要行金火運，位極人臣。戊戌日申寅時，辰、戌、丑、未月，行水木運，三品。丑未年月，行金水運，富貴雙全。申子、酉子年月俱貴，子孫亦昌。巳午，貴，傷妻害子。寅時戊日自非凡，卓越超群出世間；定顯寒門出將相，如逢身弱是艱難。戊日申寅時正，身強花木逢春。偏官如遇怕刑沖，假煞反為權印。煞旺身衰減福，難倚雁侶雙親。如行印運福駢臻，定主才名初順。

무신일이 갑인시를 배함은, 연월에 신·유를 봄은 상관이 칠살을 띤 것으로 만약 토층이 후실한 땅에 출생하면 곧 귀하고, 축·묘를 보아 능히 칠살을 제거하고 정관을 남겨두는 것은 대귀를 주하되 금화대운을 가야 비로소 지위가 인신에 이른다. 무술일이 갑인시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어나 수목대운을 가는 것은 삼품이고, 연월에 축·미를 보고 금수대운을 가는 것은 부귀쌍전이며, 연월에 신과 자·유와 자를 봄은 모두 귀하고 자손도 또한 창성하며, 사·오를 봄은 비록 귀하나 도리어 아내를 상하고 자식을 해한다. 끝의 가결에 이르기를, 인시가 무일을 배함은 자연히 범범하지 않아 탁월초군하고 출인두지하며, 한문 속에 필정 장을 내고 상을 내나 다만 일주가 쇠약함을 만나면 곧 곤난하다. 단어에 이르기를, 무일 갑인시가 가장 바르니 일주가 강하면 곧 화목이 봄을 만남과 같고, 편관이 이미 만났으면 곧 가장 형충을 두려워하며 가살을 빌려 와서 도리어 권인이 되고, 만약 살이 왕하고 일주가 쇠하면 복분이 곧 덜어져 부모형제가 모두 의탁하기 어려우며, 만약 대운이 인수지에 이르면 복기가 곧 이어 오고 반드시 재명이 시작부터 순수함을 주한다.

六戊日生時乙卯，四柱傷官不見好；辛申弗逢沖害無，管取功名直到老。戊日乙卯時，官強身弱，戊用乙為官，卯上乙旺戊死，若無倚托，不通月氣，身弱化官為鬼，縱貴壽夭；若通月氣，身旺有托，柱中不見申酉辛庚、傷官甲木破命者貴顯。戊子日乙卯時，時日相刑，傷妻害子，自成自立。年月再遇，主風憲。午酉，四正全，大貴。戊寅日乙卯時，亥子年月，妻賢子孝，貴。卯辰純，吉；寅巳亦吉。

가결에 이르기를, 무토 일주가 을묘시에 태어나 사주 속에 상관이 있으면 곧 좋다고 할 수 없고, 다만 신·신 및 충해를 만나지 않으면 관보 공명이 일직이 보지하여 늙음에 이른다. 단어에 이르기를, 무일 을묘시는 「관강신약(官強身弱)」이니 무토가 을목을 정관으로 삼고 묘상의 을목이 바로 왕하되 무토는 사지에 처하며, 만약 일주가 의탁할 곳이 없고 월령이 또 기에 통하지 않으면 몸이 약한 아래 관성이 곧 화하여 칠살이 되어 비록 귀를 얻어도 또한 단수하고, 만약 월령이 기에 통하고 일주가 왕하여 의탁이 있으며 주 속에 또 신·유·신·경 및 상관 갑목이 와서 명을 깸을 보지 않으면 곧 귀현을 주한다. 무자일이 을묘시를 배함은 일지와 시지가 서로 형하여 아내를 상하고 자식을 해함을 주하고 일체가 자립자성에 의지하며, 연월에 다시 거듭 만나는 것은 어사를 맡을 수 있고, 오·유를 보아 자오묘유 사정을 구전하는 것은 대귀를 주한다. 무인일이 을묘시를 배함은, 연월에 해·자를 봄은 처자가 어질고 자식이 효도하여 귀를 주하고, 지지가 순묘·진인 것은 길하며, 인·사를 봄도 또한 길하다.

戊辰日乙卯時，身孤，貴。巳卯年月，身強官旺，榮身顯祖，子孝妻賢。戊午日乙卯時，刃格，正官去刃為福，子寅卯辰午未申亥年月，俱主貴顯。戊申日乙卯時，中年破祖。春貴。夏近貴。秋孤苦。冬富貴雙全。巳月，木火運，五品上貴。戊戌日乙卯時，春官旺。夏，官印雙全，貴顯。秋平。冬貴。戌丑年月，方面三品。戌月，行東方運，孤貧。時上生官坐祿權，戊日逢之不等閒；身強有托方成貴，制合官星貴亦難。戊日時逢乙卯，木沖六合開通。金雞玉免顯光榮，合掌光輝權印。乙酉辛傷雁侶，重花結子方成。困龍得水喜騰云，運至超群出眾。

무진일이 을묘시를 배함은 한 몸이 고단하되 도리어 귀를 주하고, 연월에 사·묘를 봄은 일주가 강하고 관성이 왕하여 능히 몸을 영화롭게 하고 조상을 드러내며 처자가 어질고 자식이 효도한다. 무오일이 을묘시를 배함은 양인격에 속하여 정관을 써서 양인을 제거하면 곧 이는 복이며, 연월에 자·인·묘·진·오·미·신·해를 봄은 모두 귀현을 주한다. 무신일이 을묘시를 배함은 중년에 조업을 패파하고, 봄에 태어난 것은 귀하고 여름에 태어난 것은 귀현에 근접하고 가을에 태어난 것은 고고하고 겨울에 태어난 것은 부귀쌍전이며, 사월에 태어나 목화대운을 가는 것은 오품 이상의 귀이다. 무술일이 을묘시를 배함은, 봄에 태어난 것은 관성이 왕하고, 여름에 태어난 것은 관인이 쌍전하여 귀현하고, 가을에 태어난 것은 평상하고, 겨울에 태어난 것은 귀하며, 연월에 술·축을 봄은 한 방의 대원이 될 수 있어 삼품이고, 술월에 태어나 동방운을 가는 것은 고단빈한하다. 끝의 가결에 이르기를, 시상에 관성을 내어 록권의 자리에 앉으니 무일이 이러한 배합을 만나면 곧 비범하며, 일주가 강하고 의탁이 있어야 능히 귀를 이루고 만약 관성을 제주하거나 혹 합하여내면 귀도 또한 어렵다. 단어에 이르기를, 무일시가 을묘를 만남은 목이 와서 충동하여 육합이 개통하니, 금계(유)와 옥토(묘)가 모두 광영을 드러내고 합장 사이에 모두 권인의 광휘이며, 만약 을·유·신을 보면 곧 형제를 상하니 마땅히 꽃이 두 번 피어야 열매를 맺을 수 있고, 곤룡이 수를 얻으면 곧 흔연히 구름에 오르고 운이 일단 이르면 초군출중한다.

六戊日生時丙辰，寶藏財庫利於身；無傷無破何須問，祿馬相扶富貴人。戊日丙辰時，官藏財庫，戊用壬癸為財，乙木為官，丙為倒食，辰上丙火無氣，壬癸入庫，乙有餘氣，若有倚托通月氣者，貴顯。戊子日丙辰時，春生近貴。夏辛苦。秋，權高壽促。冬財，通火土，有倚托者貴。戊寅日丙辰時，龍吟虎嘯，中年大貴。子月，行北運，土厚地方，官至三品；東運，風憲。丑辰年月，四五品貴。寅午戌年，通土氣月，行木火運，極品。

가결에 이르기를, 무토 일주가 병진시에 태어나 진은 보장과 재고로 일주에 이로움이 있고, 다만 상도 없고 파도 없으면 물을 필요 없이 록과 마가 피차 서로 도우니 이는 부귀한 사람이다. 단어에 이르기를, 무일 병진시는 「관장재고(官藏財庫)」이니 무토가 임·계수를 재로 삼고 을목을 관으로 삼고 병화를 「도식」(편인)으로 삼는데, 진상의 병화는 기가 없고 임계는 고에 들어가며 을목이 오히려 여기가 있다. 만약 일주가 의탁이 있고 월령이 기에 통한 것은 귀현을 주한다. 무자일이 병진시를 배함은, 봄에 태어난 것은 귀현에 근접하고, 여름에 태어난 것은 신고하고, 가을에 태어난 것은 권위가 비록 높으되 도리어 단수하고, 겨울에 태어난 것은 재가 왕하여 다만 화토의 기에 통하고 의탁이 있으면 또한 귀하다. 무인일이 병진시를 배함은 진용이 읊고 인호가 우니 중년에 대귀하여, 자월에 태어나 북방운을 가고 만약 토가 두터운 땅에 출생하면 벼슬이 삼품에 이르고 동방운을 가면 어사를 맡을 수 있으며, 연월에 축·진을 봄은 사오품의 귀이고, 연지가 인·오·술이면서 월령이 토기에 통하고 대운이 목화를 가는 것은 지위가 인신에 이른다.

戊辰日丙辰時，克父大發，通身旺月，行東北運富；水木月，行身旺運，貴。戊午日丙辰時，亥卯年月，行東北運，富貴。未丑，行西南運，風憲。戊申時丙辰時，辰戌丑未月，貴；不通土氣，行土運亦貴。戊日丙辰時，時日並沖，憂傷妻子。魁罡，行東北方運，主權重發福。酉月，近貴無福祿。亥卯未月，以官印論，貴。丙辰時逢為倒食，庫中財官鎖閉門；不遇鑰匙難發達，誅求勞碌度晨昏。戊日丙辰時正，火光坐庫無功。財官鎖閉主興隆，專等鑰匙收用。卯戌開放乙癸，富貴名舉高崇。運行火土不亨通，作事渾如醉夢。

무진일이 병진시를 배함은 아버지를 형극하고 본신이 크게 발하고, 월령이 일주의 왕기에 통하고 대운이 동북을 가는 것은 부를 주하며, 수목의 달에 태어나 대운이 일주왕지를 가는 것은 귀를 주한다. 무오일이 병진시를 배함은, 연월에 해·묘를 보고 동북운을 가는 것은 부귀하고, 미·축을 보고 서남운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있다. 무신일이 병진시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어난 것은 귀하고 설사 토기에 통하지 않아도 대운이 토지를 가면 또한 귀하다. 무술일이 병진시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 무술이 괴강에 속하여 동북방운을 가면 권병이 무겁고 복을 발함을 주하며, 유월에 태어난 것은 다만 귀인에게 친근하되 자신은 복록이 없고, 해·묘·미월에 태어난 것은 관인으로 논하여 귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 병진시는 무일에게 말하면 이는 도식으로 고 속의 재와 관이 문 안에 잠겨 있고, 열쇠를 만나지 못하면 곧 발달하기 어려워 다만 종일 영구노록하여 아침저녁을 지낼 뿐이다. 단어에 이르기를, 무일 병진시가 가장 바르나 불빛이 고 위에 앉아도 힘을 쓰지 못하고, 재관이 비록 잠겨 있으나 본래 흥륭을 주하되 다만 열쇠가 와서 열어 가져감을 기다리며, 묘·술이 일단 이르면 곧 을목과 계수를 놓아내어 부귀의 명이 높이 들리고, 대운이 화토를 가면 곧 형통하지 않아 일을 하면 마치 취한 가운데 꿈을 꾸는 듯하다.

六戊日生時丁巳，印生日祿喜歸時；財官不見刑沖破，早際風雲會遇期。戊日丁巳時，印綬遇祿，戊祿居巳，見丁為印，巳上丁火帝旺。年月支干不宜見財官，見官損祿，見財損印。不見官煞，不行財官，行食傷印運，高貴。忌刑沖破害。戊子日丁巳時，貴。子月正財，土厚地方，顯達。亥丑年月，官居極品，內臣中，富貴雙全。

가결에 이르기를, 무토 일주가 정사시에 태어나 인수가 몸을 생하고 일주의 록이 또 시상에 돌아가니 가장 가희하고, 다만 재관을 보지 않고 또 형충파해가 없으면 소년에 곧 능히 풍운제회의 기를 만난다. 단어에 이르기를, 무일 정사시는 「인수우록(印綬遇祿)」이니 무토의 록이 사에 있고 시간 정화는 인수이며 사상의 정화가 바로 제왕에 처하고, 연월의 간지가 모두 재관을 봄이 좋지 않으니——관을 보면 곧 록을 손하고 재를 보면 곧 인을 손한다. 만약 관살을 보지 않고 대운도 또한 재관을 가지 않으며 식신상관과 인수의 운을 가면 고귀를 주하되 다만 형충파해를 꺼린다. 무자일이 정사시를 배함은 귀를 주하여, 자월에 태어난 것은 정재로 만약 토가 두터운 땅에 출생하면 곧 현달하고, 연월에 해·축을 봄은 벼슬이 극품에 있어 근신 가운데서 부귀쌍전이다.

戊寅日丁巳時，寅巳相刑，憂傷妻子。午月，東北運，風憲。寅午年月，四品。戊辰日丁巳時，巳酉丑月，性格風流，威權重大。年月支干不見財官，青雲得路。亥戌，行南運，五六品貴。申，行北運，貴。戊午日丁巳時，柱無甲乙卯寅，日祿歸時格，又戊祿居時，丁祿居日，為互換祿，高貴；行傷食印運，吉；有甲乙寅卯未字，作官印取用亦貴。

무인일이 정사시를 배함은 인과 사가 서로 형하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 오월에 태어나 동북운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있으며, 연월에 인·오를 봄은 사품이다. 무진일이 정사시를 배함은, 사·유·축월에 태어난 것은 성격이 풍류하고 위권이 매우 크며, 연월 간지에 재관을 보지 않는 것은 청운길을 얻고, 해·술을 보고 남방운을 가는 것은 오륙품의 귀이며, 신을 보고 북방운을 가는 것은 귀를 주한다. 무오일이 정사시를 배함은, 주 속에 갑·을·묘·인이 없으면 곧 「일록귀시」격을 이루고, 하물며 무의 록이 시상의 사에 있고 정의 록이 일지의 오에 있어 이는 그 록을 서로 바꿈이니 고귀를 주하고, 대운이 상관식신과 인수를 가면 곧 길하며, 만약 주 속에 갑·을·인·묘·미 이러한 글자가 있으면 고쳐 관인으로 취용하여도 또한 귀하다.

戊申日丁巳時，春夏平，秋成敗，冬富貴。行木金運，吉。戊戌日丁巳時，無沖破，年月不見財官，不行財官運，貴。寅月，作偏官論，行未申運，貴。子月，透甲亦貴。亥卯未，雖見財官，俱吉，蓋歸祿格不忌官煞與財，以身旺得之，反為福也。日干支祿喜歸時，不見財官貴可期；無破禹門三級浪，佇看一躍上天池。戊日時臨丁巳，祿元印綬相逢。早奪丹桂步蟾宮，合掌公卿權柄。食神傷官運吉。財官相遇無功，雙親雁侶不扶，同有破別尋格用。

무신일이 정사시를 배함은, 춘하생은 평상하고, 추생은 이룸도 있고 패함도 있고, 동생은 부귀하며, 대운이 목·금지를 가면 곧 길하다. 무술일이 정사시를 배함은, 충파가 없고 연월에 재관을 보지 않고 대운도 또한 재관을 가지 않는 것은 귀를 주하고, 인월에 태어난 것은 편관으로 논하여 미·신의 운을 가면 귀를 주하며, 자월에 태어나 천간에 갑을 투출한 것도 또한 귀하고, 해·묘·미를 봄은 설사 재관을 보아도 모두 길하니 이는 귀록격이 본래 관살과 재를 꺼리지 않기 때문이며 다만 일주가 왕하여 그것을 얻으면 도리어 복을 이룬다. 끝의 가결에 이르기를, 일간의 록이 시상에 돌아감을 좋아하고 재관을 보지 않으면 곧 귀에 기할 수 있으며, 다만 파손이 없으면 우문 앞의 삼급 파도도 또한 가로막지 못하니 잠깐 보라 한 번 뛰어 천지에 오름을. 단어에 이르기를, 무일시가 정사에 임함은 록원과 인수가 서로 만나 소년에 곧 단계를 꺾고 섬궁을 걸어 손 안에 공경의 권병을 쥐며, 대운이 식신상관을 가면 곧 길하고 재관을 만나면 도리어 공이 없으며, 부모형제가 모두 돕지 못하여 일단 파가 있으면 곧 따로 격국을 찾아 취용해야 한다.

六戊日生時戊午，為人兇狠性多剛；月中化火居官吉，破害刑沖卻是良。戊日戊午時，刃神重迭，戊以午為刃，性狠多剛，如見刑沖破害，刃神受制，通月氣者，為邊疆武職。月中有化氣得天時者，大貴。年月干見甲，僧道命。年中火旺，戊土被焚，多患脾肺疾。若月不通寅午戌亥，通運氣者亦貴。

가결에 이르기를, 무토 일주가 무오시에 태어나 사람됨이 흉한하고 성정이 대개 굳세며, 월령 속에 만약 합화하여 화가 되어 관위에 있으면 곧 길하고 파해형충을 만나는 것은 도리어 좋은 일이다. 단어에 이르기를, 무일 무오시는 「인신중첩(刃神重疊)」이니 무토가 오를 양인으로 삼아 그러므로 성이 모질고 강강하며, 만약 형충파해를 보아 인신이 제약을 받게 하고 월령이 또 기에 통한 것은 변경의 무직을 맡을 수 있고, 월령 속에 화기가 있고 또 천시를 얻는 것은 대귀를 주하며, 연월 천간에 갑을 봄은 이는 승도의 명이고, 만약 연주에 화가 너무 왕하여 무토가 소작되면 대개 비폐의 질병을 앓으며, 설사 월령이 인·오·술·해에 통하지 않아도 다만 대운이 기에 통하면 또한 귀하다.

戊子日戊午時，巳寅戌月，風憲。夏不熔鑄，先刑後發，旺處多官。災破祖。戊寅日戊午時，戌月，三合火局，干透癸化，得天時地利者貴。年月申子會水，寅午會火，有既濟之妙；辰月亦得；酉傷官；未官印，俱吉。戊辰日戊午時，拱祿格，年月無寅巳甲乙字，貴。卯申，武職。酉丑亥，行南運，貴。

무자일이 무오시를 배함은, 사·인·술월에 태어난 것은 어사를 맡을 수 있고, 여름에 태어난 것은 화가 비록 왕하나 도리어 용주하여 그릇을 이루지 못하여 먼저 형상을 거치고 그 뒤에 발달하며 왕한 곳에서 관직을 많이 얻되 다만 또 재화가 있어 조업을 패하여 버려야 한다. 무인일이 무오시를 배함은, 술월에 태어나 인·오·술이 합하여 삼합화국을 이루고 천간이 또 계를 투출하여 무와 합화하여 천시지리를 얻는 것은 귀를 주하고, 연월에 신·자가 회하여 수국을 이루고 인·오가 회하여 화국을 이루면 곧 수화기제의 묘가 있으며, 진월에 태어난 것도 또한 좋고, 유를 봄은 상관이 되고 미를 봄은 관인이 되니 모두 길하다. 무진일이 무오시를 배함은 「공록격」을 이루어(진오가 협공하여 사 속의 록) 연월에 인·사·갑·을 이러한 글자가 없는 것은 귀를 주하고, 묘·신을 봄은 무직을 맡으며, 유·축·해를 보고 남방운을 가는 것은 귀를 주한다.

戊午日戊午時，先刑後發，多不善終。寅巳午戌年月，印綬，大貴。純午，武職威權，名重鎮藩。亥卯未申，富貴雙全。戊申日戊午時，拱貴格，年月逢寅，行南運，風憲；逢午，貴壽；戌文貴。有未填實、巳建祿相連一片者，大貴。戊戌日戊午時，大凶。卯午年月，官運，貴顯。寅，印綬帶煞，變凶為吉。戊逢戊午火離鄉，刃旺身強大顯揚；運蹇時乖名未就，平常衣祿度時光。戊日時逢戊午，比肩財祿遲違。妻重子晚任施為，發達運臨壬癸。父母雁行少利，六親冰炭疏癸有。沖剋破始奇特中，末之年主貴。

무오일이 무오시를 배함은 먼저 형상을 당하고 그 뒤에 발달하되 대개는 선종을 얻지 못하고, 연월에 인·사·오·술을 봄은 인수가 힘을 얻어 대귀를 주하며, 지지가 순오인 것은 무직을 맡아 위권을 장악하여 이름이 한 방 번진에 무겁고, 해·묘·미·신을 봄은 부귀쌍전이다. 무신일이 무오시를 배함은 「공귀격」을 이루어, 연월에 인을 만나 남방운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있고, 오를 만난 것은 이미 귀하고 또한 수하며, 술을 봄은 문재로 귀를 얻고, 만약 미가 있어 와서 허위를 채우고 또 사의 건록이 있어 한 조각으로 잇는 것은 대귀를 주한다. 무술일이 무오시를 배함은 대흉을 주하고, 연월에 묘·오를 보고 관운을 가는 것은 귀현하며, 인을 봄은 인수가 칠살을 띠어 도리어 능히 흉을 변하여 길로 삼는다. 끝의 가결에 이르기를, 무토가 무오를 만나면 곧 화가 본향을 떠나 양인이 왕하고 일주가 강하여 크게 현양하되, 일단 대운이 건체하고 시기가 괴위하면 공명이 이루어지지 않아 다만 평상 의록을 의지하여 날을 보낼 뿐이다. 단어에 이르기를, 무일시가 무오를 만남은 비견이 머리에 당하여 재록이 옴이 늦고, 두 번 아내를 맞고 자식을 얻음이 비교적 늦으며 시위에 맡겨 대운이 임·계에 임함에 이르러야 비로소 발달하고, 부모형제가 조익이 적고 육친 사이가 냉열이 정하지 않고 나날이 소원하며, 바로 이는 충극파해 속에서 기특을 봄이니 만년에 마침내 귀를 주한다.

六戊日生時己未，羊刃偏官不怕沖；但是為人多性狠，平生衣祿亦無凶。戊日己未時，羊刃偏官，戊以己為羊刃，甲為偏官，時上明暗二己為刃，甲木未中合局，若見刑沖破害，刃煞有制，主貴。通月旺者平常衣祿，二十年，父母俱失；若不通月氣，得寅申者貴。戊寅日己未時，時日相穿，憂傷妻子，早苦晚好。月通土氣，行財官運，貴；水木月，行身旺運，貴。戊寅日己未時，先難後易，貴人提攜，不貴即富。年月透甲制刃，地支午未身旺，煞刃雙顯，主大貴。

가결에 이르기를, 무토 일주가 기미시에 태어나 양인과 편관이 나란히 서서 도리어 충을 두려워하지 않으나, 다만 이러한 사람은 성정이 대개 흉한하여 일생 의록은 오히려 대흉이 없다. 단어에 이르기를, 무일 기미시는 「양인편관(羊刃偏官)」이니 무토가 기토를 양인으로 삼고 갑목을 편관으로 삼는데, 시주상 밝은 곳의 기와 미 속에 암장된 기가 합하여 두 겹 양인이 되고 갑목이 또 미 속의 목기와 회하여 국을 이룬다. 만약 형충파해를 보아 양인과 칠살이 모두 제약을 받게 하면 귀를 주하고, 월령이 왕기에 통한 것은 다만 평상의 의록으로 스무 살 무렵에 부모가 곧 모두 죽으며, 만약 월령이 기에 통하지 않고 주 속에 인·신을 얻은 것은 귀를 주한다. 무인일이 기미시를 배함은 일지와 시지가 서로 천하여(육해) 처자로 인하여 우상함을 주하고 소년에 신고하고 만년에 바뀌어 좋으며, 월령이 토기에 통하고 재관의 운을 가는 것은 귀하고 수목의 달에 태어나 일주왕운을 가는 것도 또한 귀하다. 이 조는 먼저 어렵고 뒤에 쉬우며 귀인의 제휴를 얻어 귀하지 않아도 부유하다 하니, 연월 천간에 갑을 투출하여 와서 양인을 제하고 지지에 오·미가 일주를 왕하게 하며 살과 인 두 가지가 모두 드러난 것은 대귀를 주한다.

戊辰日己未時，春冬，行北運，富貴。戊午日己未時，羊刃偏官，主人機謀，壽促，不然，妻子難為重立重成。午亥年月，金土運，貴；申酉，富。戊申日己未時貴，行財官運，發福。嫌寅沖煞有凶。戊戌日己未時，春，官旺，貴。夏印安穩。秋平。冬孤苦。戌月，魁罡格，五六品貴。須年月申子辰會財，寅午印綬，己酉傷官，亥卯官煞，各成局面方吉。未中戊己土成堆，刑害沖來事亦諧；先暗後明凶變吉，貴人提攜出塵埋。戊時臨己未，六親骨肉成疏。喜逢火印暗中扶，甲乙寅卯為主。重謝花開結果，雙親雁行夭孤。自為自立自圖謀，賴有貴人扶助。

무진일이 기미시를 배함은, 봄·겨울에 태어나 북방운을 가는 것은 부귀하다. 무오일이 기미시를 배함은 양인과 편관이 나란히 나타나니 이러한 사람은 기모에 부족하고 수가 짧으며, 단수하지 않으면 처자 한 마디도 또한 보전하기 어려워 마땅히 다시 세우고 다시 이루어야 하고, 연월에 오·해를 보고 금토대운을 가는 것은 귀하고 신·유를 봄은 부를 주한다. 무신일이 기미시를 배함은 귀를 주하고 대운이 재관지를 가면 곧 복을 발하되 다만 인이 와서 칠살을 충동하여 흉을 생함을 껄끄러워한다. 무술일이 기미시를 배함은, 봄에 태어난 것은 관성이 왕하여 귀하고, 여름에 태어난 것은 인수가 안온하고, 가을에 태어난 것은 평상하고, 겨울에 태어난 것은 고고하며, 술월에 태어난 것은 괴강격을 이루어 오륙품의 귀이고, 돌아와 마땅히 연월에 신·자·진이 회하여 재국을 이루고 인·오가 인수를 이루고 기·유가 상관을 이루고 해·묘가 관살을 이루어 각자 한 국면을 이루어야 비로소 길로 본다. 끝의 가결에 이르기를, 미 속의 무기 토가 쌓여 산을 이루어 형해충동이 있으면 도리어 일일이 해순하고, 먼저 어둡고 뒤에 밝으며 흉에서 길로 바뀜은 전적으로 귀인의 제휴에 의지하여 비로소 진애 속에서 머리를 낸다. 단어에 이르기를, 무일시가 기미에 임함은 육친골육이 모두 변하여 소원하되, 기뻐함은 화가 와서 인이 되어 암중에 부조함을 만남에 있고 오히려 갑·을·인·묘를 주로 삼으며, 꽃이 피고 다시 져도 마침내 능히 열매를 맺으나 부모형제는 도리어 요절고령하며, 일체를 스스로 짓고 스스로 세우며 스스로 출로를 꾀하여 전적으로 귀인의 상조에 의지한다.

六戊日生時庚申，干上食神喜相親；不見卯寅兼甲丙，何憂玉帶不榮身。戊日庚申時，戊以庚為食，壬癸為財，申上庚旺壬生，戊土有氣，無丙火奪食破財，再無寅巳刑沖，生秋月大貴。如有丙火甲寅並巳，為人反覆，亦有功名。年月干止透甲三奇，地支會局，或止寅辰，皆貴。戊子日庚申時，若生亥子月，亦是合祿，貴。戊寅日庚申時，凶刑後發，如生寅月，作食祿制煞論，貴。

가결에 이르기를, 무토 일주가 경신시에 태어나 천간상의 식신과 일주가 환희친근하니, 다만 묘·인 및 갑·병을 보지 않으면 어찌 옥대가 몸에 더해지지 않을까 걱정하랴. 단어에 이르기를, 무일 경신시는 무토가 경금을 식신으로 삼고 임계수를 재로 삼는데, 신상의 경금이 당왕하여 또 임수를 생하고 무토 본신도 또한 기가 있으며, 다만 병화가 와서 식을 빼앗고 재를 깸이 없고 또 인·사가 와서 형충함이 없으면 추월에 태어난 것은 대귀를 주한다. 만약 주 속에 병화·갑인 혹 사가 있으면 사람됨이 반복부정하되 또한 공명이 있을 수 있고, 연월 천간에 다만 한 갑을 투출하여 삼기를 이루고 지지가 또 회하여 국을 이루거나 혹 다만 인·진을 봄은 모두 귀하다. 무자일이 경신시를 배함은, 만약 해·자월에 태어나면 또한 합록으로 보아 귀를 주한다. 무인일이 경신시를 배함은 먼저 흉험형상을 거치고 그 뒤에 발달하고, 만약 인월에 태어나면 식신이 록을 얻어 칠살을 제복하는 것으로 논하여 귀를 주한다.

戊辰日庚申時，專食合祿，純寅年月，二寅不怕一申沖，亦貴。戊午日庚申時，未酉丑年月，柱無丙甲卯寅，入合祿格，行西北運，貴；有甲丙又合神藏煞沒，四柱純陽格，大貴。戊申日庚申時，身祿同窠，富貴兩全，子辰未酉年月，行西運，入合祿格，近上三品。年月丑戌，吉：辰戌傷克，平常。亥巳年月，行東北運，一二品貴。戊戌日庚申時，災瘧內，子月，亦合祿格，文貴三品。卯辰年月，大貴。戊日時臨喜見庚，食神合祿主昌榮；旺中若見刑沖字，活計生涯只許平。戊日庚申時遇，支上生旺奇希。食神生神顯光輝，上下流通旺氣。丙字傷枝損葉，甲寅群雁行虧。若無沖破與刑剋，積玉堆金之貴。

무진일이 경신시를 배함은 이는 오로지 식신을 써서 록을 합하니, 연월 지지가 순수하게 인인 것은 두 인이 한 신의 와서 충함을 두려워하지 않아 또한 귀하다. 무오일이 경신시를 배함은, 연월에 미·유·축을 보고 주 속에 병·갑·묘·인이 없는 것은 「합록격」에 들어가 서북운을 가면 귀를 주하고, 만약 갑·병이 있어 합신이 은장하고 칠살이 민몰하며 사주가 또 순양의 격을 이루는 것은 대귀를 주한다. 무신일이 경신시를 배함은 일주와 록이 같은 한 집에 있어 부와 귀가 양전하고, 연월에 자·진·미·유를 보고 서방운을 가서 합록격에 들어가는 것은 삼품에 가까울 수 있고, 연월에 축·술을 봄은 길하고 진·술이 서로 상극함을 봄은 평상하며, 연월에 해·사를 보고 동북운을 가는 것은 일이품의 귀이다. 무술일이 경신시를 배함은 학질 일류의 내병이 있음을 주하고, 자월에 태어난 것도 또한 합록격을 이루어 문재로 삼품의 귀를 얻으며, 연월에 묘·진을 봄은 대귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 무일시상에 가장 경을 봄을 좋아하고 식신이 록을 합하여 창성영현을 주하되, 왕한 가운데 만약 형충의 글자를 보면 생계영모도 또한 다만 평평할 뿐이다. 단어에 이르기를, 무일이 경신시를 만남은 지지상 생왕의 기가 실로 기특하고, 식신이 생발하여 광휘를 드러내어 상하의 왕기가 한 길로 유통하되, 다만 병 글자가 와서 가지를 상하고 잎을 손함을 두려워하고 갑·인이 일단 오면 형제가 곧 휴손이 있으며, 만약 충파와 형극이 없으면 곧 이는 쌓옥퇴금의 귀명이다.

六戊日生時辛酉，傷官暴敗怕時逢；柱中縱有財星助，有子不成命早終。戊日辛酉時，身敗傷官，戊以乙為官，辛為傷官，酉上辛金旺，戊土沐浴，為人性傲行卑。年月透乙，為禍百端；如有乙再行官旺運，刑害不吉。若通生氣月，行北運，不貴即富。戊子日辛酉時，巳酉丑月，傷官傷盡，行財旺運，武職風憲。戊寅日辛酉時，通土氣月，行西北運，不貴亦富。

가결에 이르기를, 무토 일주가 신유시에 태어나 상관이 맹렬하고 일주가 패지이니 가장 시상에서 만남을 두려워하며, 주 속에 비록 재성이 있어 와서 돕더라도 또한 이는 자식이 있어 이루기 어렵고 성명이 일찍 끝난다. 단어에 이르기를, 무일 신유시는 「신패상관(身敗傷官)」이니 무토가 을목을 정관으로 삼고 신금을 상관으로 삼는데, 유상의 신금이 바로 왕하고 무토는 유에서 목욕패지이며 이러한 사람은 성정이 고오하고 행사가 비하하다. 연월 천간에 만약 을목을 투출하면 곧 화단이 백출하고, 을목이 있어 다시 관성왕운을 가면 더욱 이는 형해불길이며, 만약 월령이 생기에 통하고 대운이 북방을 가면 귀하지 않아도 부유하다. 무자일이 신유시를 배함은, 사·유·축월에 태어나 상관이 다 토하고 다시 재왕의 운을 가는 것은 무직 어사를 맡을 수 있다. 무인일이 신유시를 배함은, 월령이 토기에 통하고 서북운을 가는 것은 귀하지 않아도 부유하다.

戊辰日辛酉時，丑未年月，干透財，主貴。若癸巳月，詞館學堂居提綱，主文學高科，寅申巳亥年，則時犯狼藉煞，晚無結果。戊午日辛酉時，春夏平常。秋，傷官傷盡，權貴壽促。冬，難為妻子。戊申日辛酉時，戌亥丑子年月，權貴。戊戌日辛酉時，辰戌丑未月，貴。古人以水土敗在酉，所以多無結果，或功名早退，或子息不成。觀上六日無大官命，可見傷官時遇不吉。戊日逢辛號剝官，時上遇之尤堪嫌；官星若遇生奇禍，尤恐帶疾子不全。戊日時臨辛酉，傷官不喜官星。財鄉運地始亨通，性格心情不定。無破難招祖業，雁侶各自飛騰。妻重子晚始安寧，先難後易之命。

무진일이 신유시를 배함은, 연월에 축·미를 보고 천간에 재성을 투출한 것은 귀를 주하고, 만약 계사월에 태어나면 사관과 학당의 귀가 바로 월령에 당하여 문재고중을 주하되, 다만 연지가 만약 인·신·사·해이면 시상에 곧 낭적살을 범하여 만년에 결과가 없다. 무오일이 신유시를 배함은, 춘하생은 평상하고, 추생은 상관이 다 토하여 권귀하고 단수하고, 동생은 처자를 보전하기 어렵다. 무신일이 신유시를 배함은, 연월에 술·해·축·자를 봄은 권귀를 주한다. 무술일이 신유시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어난 것은 귀를 주한다. 옛사람이 수와 토가 모두 유에서 패한다 하였으니 그러므로 이 한 시진은 대개 결과가 없거나 혹 공명이 일찍 퇴락하거나 혹 자식이 이루어지지 않으며, 이상의 여섯 날을 봄에 모두 대관의 명이 없으니 상관이 시상에서 만남은 마침내 불길함을 볼 수 있다. 끝의 가결에 이르기를, 무일이 신을 만남을 「박관」이라 부르니 시상에서 만나면 더욱 싫어할 만하고, 관성이 만약 참으로 만나면 곧 기화를 내며 돌아와 몸에 질병을 띠고 자식이 온전하지 않음을 두려워한다. 단어에 이르기를, 무일시가 신유에 임함은 상관이 본래 관성을 봄을 좋아하지 않고, 대운이 재향에 이르러야 비로소 형통하며 성격심정이 총괄하여 정하지 않고, 설사 파가 없어도 또한 조업을 이어받기 어려워 형제가 각자 흩어지며, 두 번 아내를 맞고 만년에 자식을 얻어야 비로소 안녕하니 선난후이의 명에 속한다.

六戊日生時壬戌，身居正位見天財；若生秋月通身旺，萬貫家資不用猜。戊日壬戌時，專位逢財，戊以仁為財，戌上水冠帶。春夏壬水無氣，財帛不旺；冬則大旺，土虛身弱不能驅駕；惟秋後戊土堅厚，財命有氣，富貴。戊子日壬戌時，酉申戌月，家財滿目。辰、丑沖刑庫開，俱吉。戊寅日壬戌時，寅午戌辰年月，金水運，大貴。

가결에 이르기를, 무토 일주가 임술시에 태어나 일주가 본위에 있어 천재를 보니, 만약 추월에 태어나 월령이 일주의 왕기에 통하면 만관의 가자는 다시 추측할 필요 없다. 단어에 이르기를, 무일 임술시는 「전위봉재(專位逢財)」이니 무토가 임수를 재로 삼고 임수가 술상은 관대의 땅이다. 춘하에는 임수가 기가 없어 재박이 왕하지 않고, 겨울에는 수가 극왕하여 토가 허하고 몸이 약하여 또 어욕하여 움직이지 못하며, 다만 입추 이후 무토가 견실후중하여 재와 명이 모두 기가 있어야 비로소 부귀를 주한다. 무자일이 임술시를 배함은, 유·신·술월에 태어난 것은 가재가 눈에 가득하고, 진·축이 있어 와서 충형하여 고문을 연 것도 모두 길하다. 무인일이 임술시를 배함은, 연월에 인·오·술·진을 보고 금수대운을 가는 것은 대귀를 주한다.

戊辰日壬戌時，時日並沖，憂傷妻子，如土厚地方，大貴。卯月，火金運，中貴。寅申戌丑，行西南運，極貴。戊午日壬戌時，寅午戌月生，時歲火多，以印綬論，未免孤克，先難後易，不貴即富。卯月，官星制刃，吉。戊申日壬戌時，春貴，夏平，秋富貴，冬平常。戊戌日壬戌時，秋富貴。夏，西運；春，北運；冬，南運，俱貴。辰丑月，尤吉。壬戌時財庫內埋，要開專等鑰匙來；運行財官生旺地，富貴榮華不用猜。戊時逢壬戌，柱中卯丑為歡。子辰乙貴顯財官，出住高人相伴。開庫填房就舍，無沖雁侶難完。先貧後富事團圓，不貴倉箱廣滿。

무진일이 임술시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 만약 토층이 후실한 땅에 출생하면 도리어 대귀를 주하며, 묘월에 태어나 화금대운을 가는 것은 중등의 귀이고, 연월에 인·신·술·축을 보고 서남운을 가는 것은 극귀하다. 무오일이 임술시를 배함은, 인·오·술월에 태어나 시주·유년의 화기가 또한 많은 것은 인수로 논하여 고단형극을 면하지 못하고 선난후이하며 귀하지 않아도 부유하고, 묘월에 태어난 것은 관성으로 양인을 제복하여 길하다. 무신일이 임술시를 배함은, 춘생은 귀하고 하생은 평하고 추생은 부귀하고 동생은 평상하다. 무술일이 임술시를 배함은, 추생은 부귀하고, 하생으로 서방운을 가고 춘생으로 북방운을 가고 동생으로 남방운을 가는 것은 모두 귀하며, 진월·축월에 태어난 것은 더욱 길하다. 끝의 가결에 이르기를, 임술시의 재는 고 속에 묻혀 고를 열려면 곧 오로지 열쇠의 도래를 기다리고, 대운이 재관생왕지에 이르면 부귀영화는 곧 다시 추측할 필요가 없다. 단어에 이르기를, 무일시가 임술을 만남은 주 속에 가장 묘와 축을 봄을 좋아하고, 자·진과 을을 보면 곧 재관을 드러내어 출문하면 스스로 높은 사람이 반려하며, 고를 열면 곧 능히 계취하여 집을 놓고 만약 충이 없으면 형제가 주전하기 어려우며, 일생이 먼저 빈하고 뒤에 부하여 일일이 단원하고 설사 귀하지 않아도 창름상롱이 광대충영하다.

六戊日生時癸亥，化火無戌戰水鄉；若見乙庚丁丑無，反為官命不尋常。戊日癸亥時，戊合癸化火，火絕於亥，戰於水鄉，不成其象，為人虛秀，多是九流藝術近貴之人，主患目疾。戊以甲為鬼，壬癸為財，亥上壬旺甲生，戊土氣絕，財帛聚散，若年月干頭見乙丁庚旺，為三奇之貴；通土氣月身旺，行火木運，吉。

가결에 이르기를, 무토 일주가 계해시에 태어나 무계가 비록 합화하여 화가 되나 술의 상조가 없으면 곧 수향에서 고전해야 하며, 만약 을·경·정을 보고 축이 와서 국을 휘젓지 않으면 도리어 심상하지 않은 관명이 된다. 단어에 이르기를, 무일 계해시는 무와 계가 상합하여 화로 화하나 화가 해상은 바로 절지이고 또 수향에서 교전하여 화상이 이루어지지 못하니 이러한 사람은 헛되이 청수한 겉만 있고 실이 없으며 대개는 구류기예로 귀인에게 친근하는 일류의 인물이고 돌아와 안질을 앓음을 주한다. 무토가 갑목을 「귀」(칠살)로 삼고 임계수를 재로 삼는데 해상의 임수가 왕하여 갑목을 생하고 무토의 기가 이미 끊어져 전재가 모였다가 또 흩어지며, 만약 연월 천간에 을·정·경을 보아 모두 왕하면 곧 이는 삼기의 귀이고, 월령이 토기에 통하고 일주가 왕하여 다시 화목대운을 가면 곧 길하다.

戊子日癸亥時，年月不見戊字破格，貴。申子年月，東南運；亥卯，南運，俱貴。巳午未旺，大貴。戊寅日癸亥時，午未月生，化火會局，高命。春，官煞混雜，溫飽衣祿。酉丑年月，三品京堂。戊辰日癸亥時，秀。亥子月，財官格，不貴則富。寅卯年月，貴顯。夏生，教職。戊午日癸亥時，貴。寅巳年月，土厚水秀地方，六七品貴。卯未辰丑，俱吉。

무자일이 계해시를 배함은, 연월에 무 글자를 보지 않아 와서 격을 깨지 않는 것은 귀를 주하고, 연월에 신·자를 보고 동남운을 가거나 혹 해·묘를 보고 남방운을 가는 것은 모두 귀하며, 사·오·미를 보아 화기가 왕한 것은 대귀를 주한다. 무인일이 계해시를 배함은, 오·미월에 태어나 합화하여 화국을 이룬 것은 이는 높은 명이고, 춘생은 관과 살이 혼잡하여 다만 온포의록을 얻으며, 연월에 유·축을 봄은 삼품 경관을 맡을 수 있다. 무진일이 계해시를 배함은 청수하여, 해·자월에 태어난 것은 재관격을 이루어 귀하지 않아도 부유하고, 연월에 인·묘를 봄은 귀현하며, 하생은 대개 교직을 맡는다. 무오일이 계해시를 배함은 귀를 주하여, 연월에 인·사를 보고 또 토후수수한 땅에 태어난 것은 육칠품의 귀이고, 묘·미·진·축을 봄은 모두 길하다.

戊申日癸亥時，子未年月，無祖業，因妻致富，不然移根換葉，貧而且賤。戊戌日癸亥時，寅卯午巳丑戌亥年月，天干透乙庚丁字，清要權貴，宜火土運。戊癸化火亥時生，落照江湖暗復明；卯未月生三合吉，移屋換舍必安寧。戊日時臨癸亥，天干化火為奇。乙、庚丁旺喜相宜，定主名聲顯貴。四海春風響快，六親骨肉刑虧。妻賢子孝樂怡怡，無破科名及第。

무신일이 계해시를 배함은, 연월에 자·미를 봄은 이어받을 조업이 없어 처실을 의지하여 집을 발하고, 그렇지 않으면 곧 옮겨 뿌리를 바꾸어 따로 문호를 세우며 나아가 빈천하다. 무술일이 계해시를 배함은, 연월에 인·묘·오·사·축·술·해를 보고 천간에 을·경·정 세 글자를 투출한 것은 청요의 직을 맡아 권병을 쥘 수 있어 화토대운을 감이 좋다. 끝의 가결에 이르기를, 무계가 화하여 화가 되어 해시에 태어남은 마치 낙일의 여조가 강호와 같아 어두워졌다가 또 능히 다시 밝으며, 묘월·미월에 태어나 합하여 삼합을 이룬 것은 길하고 집을 옮기고 집을 바꾼 뒤에 반드시 안녕을 얻는다. 단어에 이르기를, 무일시가 계해에 임함은 천간이 합화하여 화가 되면 곧 기특하고 을·경·정이 모두 왕한 것이 가장 상의하여 반드시 명성현귀를 주하며, 사람됨이 사해춘풍과 같이 상쾌하되 다만 육친골육은 형상휴손을 면하기 어렵고, 처현자효하고 화락이연이 다만 파손이 없으면 곧 능히 과거에 급제한다.

六己日生時甲子，明見官星暗有財；倚托若通於月氣，平生衣祿自天來。己日甲子時，明官暗財。己用甲為官，癸為財，辛為食，子為天乙貴，子上有明甲暗癸，辛長生。身若有倚托通月氣者，富貴；若不身旺，行土氣運，亦好。己丑日甲子時，化貴，午寅年月，夭折；通土氣月，貴。忌甲寅月，貴中惡死。丁未月受刑，丁丑月破祖，失鄉惡死。

가결에 이르기를, 기토 일주가 갑자시에 태어나 밝은 곳에서 관성을 보고 어두운 곳에 재성을 감추니, 일주의 의탁이 만약 능히 월령의 기와 서로 통하면 일생 의록이 모두 하늘이 보낸 바이다. 단어에 이르기를, 기일 갑자시는 「명관암재(明官暗財)」이니 기토가 갑목을 정관으로 삼고 계수를 편재로 삼고 신금을 식신으로 삼으며 자가 또한 기토의 천을귀인이다. 자상의 밝은 곳은 갑목이고 어두운 곳은 계수이며 신금이 자상은 또한 장생이다. 일주가 만약 의탁이 있고 월령이 기에 통한 것은 부귀를 주하고, 설사 일주가 왕하지 않아도 대운이 토지를 가면 또한 좋다. 기축일이 갑자시를 배함은 갑기가 상합하여 토로 화함으로 인하여 귀하고, 연월에 오·인을 봄은 요절을 주하며, 월령이 토기에 통한 것은 귀하다. 갑인월에 태어남을 꺼리니 귀한 가운데 오히려 악사를 당하고, 정미월에 태어난 것은 형을 받고, 정축월에 태어난 것은 조업을 패파하여 타향에 유락하여 선종을 얻지 못한다.

己卯日甲子時，先破祖後旺，或旺中有傷。辰戌丑未月，貴。午，身旺。子，聚貴，亥，官長生，俱大貴。忌己巳月，破敗凶死。庚申月，血光惡死。壬子月，刑害死。己巳日庚子時，辰戌丑未月，風憲三品，要行水木運，西運無成，南運財官無氣，虛名薄利，貴而不顯。子寅年月，東南運，貴顯；《神白經》說：“化土生福，但不顯。”忌壬寅月，受刑。乙未月，刑傷。癸酉月，夭。

기묘일이 갑자시를 배함은 먼저 조업을 패파하고 그 뒤에 흥왕하며 혹 왕한 가운데 손상을 띠니, 진·술·축·미월에 태어난 것은 귀를 주하고, 오를 보면 곧 일주가 왕하고 자를 보면 곧 귀신이 취집하고 해를 보면 곧 관성이 장생지에 있으니 이들이 모두 대귀를 주한다. 기사월에 태어남을 꺼리니 파패흉사를 주하고, 경신월은 혈광악사를 주하고, 임자월은 형해로 인하여 죽음을 주한다. 기사일이 갑자시를 배함은(저본이 「경자시」라 한 것은 마땅히 새김의 오이다), 진·술·축·미월에 태어난 것은 삼품 어사를 맡을 수 있되 마땅히 수목대운을 가야 하고, 서방운을 가면 이루는 바가 없고 남방운을 가면 곧 재관이 기가 없어 다만 허명박리를 떨어뜨릴 뿐이며 귀하되 드러나지 않고, 연월에 자·인을 보고 동남운을 가는 것은 귀현하다. 《신백경》에 이르기를, 합화하여 토가 되어 능히 복을 생하되 다만 현달하기에 족하지 않다. 임인월에 태어남을 꺼리니 형을 받음을 주하고, 을미월은 형상을 주하고, 계유월은 요절을 주한다.

己未日甲子時，高身坐官庫，辰戌丑未月，吉。寅亥月，官旺，文章振發，貴顯易成。巳丑，文貴晚成。寅卯，貧下。忌甲申月，身不完死。丙子月，孤貧。丁丑月，刑害。己酉日甲子時，寅申午未丑年月，文貴風憲。午月，東北運，極品。忌庚寅年，破敗惡死。己巳月，凶惡。戊戌月，孤單血死。

기미일이 갑자시를 배함은 격국이 높고 일주가 관성의 고장 위에 앉으니, 진·술·축·미월에 태어난 것은 길하고, 인월·해월에 태어난 것은 관성이 왕하여 문장이 진발하고 귀현이 이루기 쉬우며, 사·축을 봄은 문재로 귀를 얻되 다만 성명이 비교적 늦고, 인·묘를 봄은 빈천하다. 갑신월에 태어남을 꺼리니 죽을 때 몸과 머리가 온전하지 않고, 병자월은 고단빈한을 주하고, 정축월은 형해를 주한다. 기유일이 갑자시를 배함은, 연월에 인·신·오·미·축을 봄은 문재로 귀를 얻어 어사를 맡을 수 있고, 오월에 태어나 동북운을 가는 것은 지위가 인신에 이른다. 경인년을 꺼리니 파패악사를 주하고, 기사월은 흉악을 주하고, 무술월은 고단하여 혈광을 보고 몸이 망함을 주한다.

己亥日甲子時，春夏，財官生旺吉；秋冬四季，背祿逐馬，凶。寅月，金火運，郎官。午月，東北運，金紫。忌壬寅月，惡死。壬申月，過貧遭刑。癸酉月，破敗。己日喜逢甲子時，財官雙美貴希奇；一朝得遇風雲會，獨步蟾宮折桂枝。己日時臨甲子，化生土厚滋基。財官既助顯光輝，有似青龍戲水。不遇庚金卯午，為人祿至福齊。常人發福有施為，君子登科及第。

기해일이 갑자시를 배함은, 봄·여름에 태어난 것은 재관이 모두 생왕지에 있어 길하고, 가을·겨울 및 진술축미 사계의 달에 태어난 것은 록신을 배리하고 역마를 구축하여 흉을 주한다. 인월에 태어나 금화대운을 가는 것은 낭중 한 급의 관을 할 수 있고, 오월에 태어나 동북운을 가는 것은 지위가 금인자수에 이른다. 임인월에 태어남을 꺼리니 악사를 주하고, 임신월은 궁곤이 지나쳐 형을 당하고, 계유월은 파패를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 기일이 가장 갑자시를 만남을 좋아하고 재와 관 두 가지가 모두 아름다워 귀가 기희를 얻었으며, 일단 풍운제회를 만나면 곧 혼자 섬궁에 올라 계지를 꺾는다. 단어에 이르기를, 기일시가 갑자에 임함은 갑기가 합화하여 토를 생하여 근기가 심후하고, 재관이 이미 와서 서로 도우니 광휘가 자연히 드러나 청룡이 물에 노는 듯하며, 다만 경금과 묘·오를 만나 와서 파괴하지 않으면 사람됨이 곧 록이 이르고 복이 가하며, 보통사람은 복을 발하여 작위가 있고 독서인은 곧 등과하여 급제한다.

六己日生時乙丑，煞星受制不為傷；柱中身旺多榮貴，無助生人晝夜忙。己日乙丑時，專財逢鬼，丑上有明乙為鬼，暗癸為財。若有倚托通身旺者，貴；通運亦吉。若鬼有助，旺不能任者，衣祿平常。己丑日乙丑時，時上偏官，居武職都閫，還看地方斷之。卯月金水運，六七品貴。己卯日乙丑時，子申月，行金土運，侯伯。巳酉丑戌年月，俱吉。己巳日乙丑時，寅卯月，偏官格。無酉戌字，文進貴命。

가결에 이르기를, 기토 일주가 을축시에 태어나 칠살이 만약 제복을 받으면 곧 몸을 상한다 하지 않으며, 주 속에 일주가 왕한 것은 대개 영귀를 주하고 부지를 얻지 못하는 사람은 다만 주야로 분망할 뿐이다. 단어에 이르기를, 기일 을축시는 「전재봉귀(專財逢鬼)」이니 축상의 밝은 곳에 을목이 있어 「귀」(칠살)가 되고 어두운 곳에 계수가 있어 재가 되며, 만약 일주가 의탁이 있고 왕기에 통한 것은 귀를 주하고 대운이 기에 통해도 또한 길하다. 만약 칠살에 따로 돕는 이가 있어 왕하여 일주가 감당해 내지 못하면 곧 다만 의록이 평상하다. 기축일이 을축시를 배함은 시상에 편관을 이루어 무직 도곤(통병관)에 있을 수 있되 돌아와 출생한 지방을 보아 판단해야 하고, 묘월에 태어나 금수대운을 가는 것은 육칠품의 귀이다. 기묘일이 을축시를 배함은, 자월·신월에 태어나 금토대운을 가는 것은 후백에 봉할 수 있고, 연월에 사·유·축·술을 봄은 모두 길하다. 기사일이 을축시를 배함은, 인월·묘월에 태어난 것은 편관격을 이루고, 주 속에 유·술 두 글자가 없는 것은 이는 문재로 몸을 나아가게 하는 귀명이다.

己未日乙丑時，時日並沖，妻生財可也。卯午年月，金神入火鄉，西南運，貴。辰戌四季全，大貴。干透丁辛，純陰亦貴。己酉日乙丑時，卯月，偏官。辰月，財煞，貴。申酉，傷官傷盡。巳午，印綬，俱貴。丑戌，亦貴。己亥日乙丑時，卯月，大貴。申月，水木運，風憲、方面。時逢乙丑本身衰，庫有財星內伏埋；不遇鑰匙難顯達，方知出外稱心懷。己日時臨乙丑，庫中耗鬼興災。祖宗產業有盈虧，謀望財去財來。戌未刑沖發福，無匙來往搬移，雙親雁序事難依，救未中取貴。

기미일이 을축시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처실을 의지하여 재를 생함도 또한 괜찮고, 연월에 묘·오를 봄은 이는 「금신」이 화향에 떨어짐이니 서남운을 가면 귀를 주하고, 연월에 진·술을 보아 진술축미 사계가 구전한 것은 대귀를 주하며, 천간에 정·신을 투출하여 팔자가 순수하게 음간인 것도 또한 귀하다. 기유일이 을축시를 배함은, 묘월에 태어난 것은 편관이 되고, 진월에 태어난 것은 재와 살이 나란히 나타나 귀를 주하며, 신·유를 봄은 상관이 다 토하고, 사·오를 봄은 인수를 이루니 이들이 모두 귀하고, 축·술을 봄도 또한 귀하다. 기해일이 을축시를 배함은, 묘월에 태어난 것은 대귀를 주하고, 신월에 태어나 수목대운을 가는 것은 어사 혹 한 방의 대원을 맡을 수 있다. 끝의 가결에 이르기를, 시상에 을축을 만나고 일주 본신이 쇠약하며 고 속의 재성이 안에 매복하니, 열쇠를 만나지 못하면 곧 현달하기 어려워 이에 이르러 외출하여 생을 꾀하면 도리어 능히 마음에 맞음을 안다. 단어에 이르기를, 기일시가 을축에 임함은 고 속의 몸을 소모하는 귀가 재를 일으키려 하고, 조상의 산업이 넉넉함도 있고 부족함도 있어 일을 꾀할 때 재가 오고 재가 가며, 술·미를 얻어 와서 형충하면 곧 능히 복을 발하고 열쇠가 없으면 곧 왕래로 옮겨다닐 수밖에 없으며, 부모형제의 일은 의지하기 어려워 마땅히 구응 속에서 귀를 취해야 한다.

六己日生時丙寅，暗官明印旺其身；月通木氣無沖破，貴倚三臺八位成。己日丙寅時，官印生旺。己用甲為官，丙為印，寅上甲旺丙生。如果無破、通木局月氣者，大貴。喜行木火，不宜金水，歲君同。己丑日丙寅時，春官旺，夏印旺，秋既濟，冬平。辰戌年月，文貴顯達。純丑，壽高。戌月，木火運，五、六品貴。己卯日丙寅時，午辰年月，文章顯達，大貴。寅午，官至三品。己巳日丙寅時，先刑後旺。寅月，正官格，文章顯貴。亥子水，水運，貴。純戌，武職三品。年月申亥四生局全，大貴，或不善終。

가결에 이르기를, 기토 일주가 병인시에 태어나 어두운 곳에 관성이 있고 밝은 곳에 인수가 있어 와서 일주를 생왕하니, 월령이 목기에 통하고 충파가 없으면 귀위가 곧 삼대팔좌를 의지하여 이룰 수 있다. 단어에 이르기를, 기일 병인시는 「관인생왕(官印生旺)」이니 기토가 갑목을 정관으로 삼고 병화를 정인으로 삼는데 인상의 갑목이 당왕하고 병화가 장생하며, 만약 파손이 없고 월령이 또 목국의 기에 통한 것은 대귀를 주한다. 이 한 격은 목화대운을 감을 좋아하고 금수를 좋게 하지 않으며 유년도 또한 같다. 기축일이 병인시를 배함은, 춘생은 관성이 왕하고 하생은 인성이 왕하고 추생은 수화기제하고 동생은 평상하며, 연월에 진·술을 봄은 문재로 현달하여 귀하고, 지지가 순축인 것은 고수하며, 술월에 태어나 목화대운을 가는 것은 오륙품의 귀이다. 기묘일이 병인시를 배함은, 연월에 오·진을 봄은 문장이 현달하여 대귀를 주하고, 인·오를 봄은 벼슬이 삼품에 이른다. 기사일이 병인시를 배함은 먼저 형상을 거치고 그 뒤에 흥왕하여, 인월에 태어난 것은 정관격을 이루어 문장이 현귀하고, 해·자수를 보고 수운을 가는 것은 귀하며, 지지가 순술인 것은 무직 삼품을 맡고, 연월에 신·해를 보아 인신사해 사생의 국이 구전한 것은 대귀를 주하되 다만 또한 선종을 얻지 못할 수도 있다.

己未日丙寅時，生土厚地，方貴。水木年月，行東北運，貴。一雲多庶出過房，或父不見生。己酉日丙寅時，月通木火局，貴；木火運，亦榮達。己亥日丙寅時，春生官旺，貴；夏秋平；冬財旺，吉。寅申丑巳午辰戌年月貴。《神白經》云：“火木象貴。”己日丙寅時異常，少年未遇富文章；運行卯地生明月，平步青雲到帝鄉。己日丙寅時正，官星印綬長生。學堂三合喜光榮，博覽文章聰俊。年月無沖無破，定應金榜題名。運行官旺主亨通，上等高人之命。

기미일이 병인시를 배함은, 토층이 후실한 땅에 출생해야 비로소 귀하고, 연월이 수목에 속하여 동북운을 가는 것은 귀하며, 다른 한 설은 이러한 명이 대개 서출이거나 혹 남에게 과계하거나 혹 아버지가 그 출생 전에 이미 없다 한다. 기유일이 병인시를 배함은, 월령이 목화의 국에 통한 것은 귀하고, 대운이 목화를 가는 것도 또한 능히 영달한다. 기해일이 병인시를 배함은, 춘생은 관성이 왕하여 귀를 주하고, 하·추생은 평상하고, 동생은 재성이 왕하여 길하며, 연월에 인·신·축·사·오·진·술을 봄은 귀를 주한다. 《신백경》에 이르기를, 화목이 상을 이루면 곧 귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 기일의 병인시는 심상하지 않아 소년에 비록 인연을 만나지 못해도 문장이 이미 부첨하고, 대운이 묘지에 이르면 곧 밝은 달이 처음 뜸과 같아 평보청운하여 곧바로 제경에 이를 수 있다. 단어에 이르기를, 기일 병인시가 가장 단정하여 관성과 인수가 모두 장생지에 있고, 학당이 또 삼합과 서로 회하여 가희가영하며 사람됨이 군서를 박람하고 총명준수하며, 연월에 충파가 없으면 필정 금방에 제명하고, 대운이 관왕지에 이르면 곧 형통을 주하니 이는 상등 높은 사람의 명이다.

六己日生時丁卯，支干暗鬼梟虛神；柱中有助方為福，無助難為顯達人。己日丁卯時，己以丁為印，乙為鬼，卯上明丁暗乙。若歲月中無救助倚托者，虛秀不實，有成有敗。月中見辛制伏身旺者，貴；運旺，亦吉。己丑日丁卯時，申子辰，武職。亥卯未，榮富。巳酉丑，行東北運，吉。己卯日丁卯時，巳酉年月，制伏得宜。庚申合煞，文進大貴。子月，刑煞遇貴，主兵權或法官。地支純印或三合木局，運行寅，混官再遇流年沖運，凶死。

가결에 이르기를, 기토 일주가 정묘시에 태어나 간지 사이에 칠살과 효신을 감추어 모두 허하여 실이 없는 신이며, 주 속에 부지가 있어야 비로소 복을 이루고 부지가 없으면 곧 현달한 사람이 되기 어렵다. 단어에 이르기를, 기일 정묘시는 기토가 정화를 인수로 삼고 을목을 「귀」(칠살)로 삼는데 묘상의 밝은 곳은 정이요 어두운 곳은 을이다. 만약 유년과 월령 속에 구응의탁이 없으면 곧 헛되이 청수한 겉만 있고 실이 없어 일을 함에 이룸도 있고 패함도 있으며, 월령 속에 신금을 보아 와서 칠살을 제복하고 일주가 또 왕한 것은 귀를 주하고, 대운이 왕한 것도 또한 길하다. 기축일이 정묘시를 배함은, 연월에 신·자·진을 봄은 무직을 맡고, 해·묘·미를 봄은 영현부족하고, 사·유·축을 보고 동북운을 가는 것은 길하다. 기묘일이 정묘시를 배함은, 연월에 사·유를 봄은 제복이 마땅함을 얻고, 경·신이 있어 와서 칠살을 합주하는 것은 문재로 몸을 나아가게 하여 대귀하며, 자월에 태어난 것은 형으로 살을 제하고 또 귀인을 만나 병권을 쥐거나 혹 법관을 함을 주하고, 지지가 순수하게 인성이거나 혹 합하여 삼합목국을 이루고 대운이 인지에 이르며 관살이 혼잡하고 다시 유년이 운을 충함을 만나면 흉사를 주한다.

己巳日丁卯時，無沖破，富貴；寅午辰年月，刑傷不利。亥月，木火運，貴。若春生透甲乙者，官煞太旺，有制化，亦貴；否則凶夭。乙未日丁卯時，不貴則富；卯戌亥丑年月，吉。己酉日丁卯時，九成十破，未年旺。年月通身生旺，干頭有辛癸制伏丁乙者，吉。己亥日丁卯時，秋生，偏官有制，富貴。春壽促。夏身旺，吉。冬平常。辰戌丑未月，貴。己日卯時福自摧，求名求利總不宜；身宮但有刑剋字，離鄉別井走東西。己日時逢丁卯，倒食偏官交加，酉庚辛破受波渣，思想不能通達。父母雁行難望，落花後立根芽。圓虧離祖可成家，發跡山林澗下。

기사일이 정묘시를 배함은, 충파가 없는 것은 부귀를 주하고, 연월에 인·오·진을 봄은 형상이 있어 불리하고, 해월에 태어나 목화대운을 가는 것은 귀하며, 만약 춘생으로 천간에 갑·을을 투출하여 관살이 너무 왕하되 제가 있고 화가 있는 것도 또한 귀하고 그렇지 않으면 곧 흉하여 요절한다. 기미일이 정묘시를 배함은(저본이 「을미일」이라 한 것은 마땅히 새김의 오이다), 귀하지 않아도 부유하고, 연월에 묘·술·해·축을 봄은 길하다. 기유일이 정묘시를 배함은 구분을 이루고 십분을 깨어 미년을 만나 바뀌어 왕하며, 연월이 일주생왕의 기에 통하고 천간상에 또 신·계가 있어 와서 정화와 을목을 제복하는 것은 길하다. 기해일이 정묘시를 배함은, 추생은 편관에 제가 있어 부귀를 주하고, 춘생은 단수하고, 하생은 일주가 왕하여 길하고, 동생은 평상하며, 진·술·축·미월에 태어난 것은 귀하다. 끝의 가결에 이르기를, 기일의 묘시는 복기가 스스로 훼절하여 명을 구하고 리를 구함이 모두 상의하지 않고, 명궁 속에 다만 형극의 글자가 있으면 곧 고향을 떠나 동분서주해야 한다. 단어에 이르기를, 기일시가 정묘를 만남은 도식과 편관이 서로 나란히 나타나고, 다시 유·경·신이 와서 깸을 만나면 곧 파절침부를 다 받아 심사가 총괄하여 통달하지 않으며, 부모형제를 지망할 수 없어 마땅히 낙화 뒤에 다시 뿌리내리고 싹틈을 기다리고, 둥글기도 하고 이지러지기도 하여 조업을 떠나야 비로소 집을 이루며 발적한 곳이 대개 산림 간 아래에 있다.

六己日生時戊辰，其身得位遇財神；田園富貴多誠信，甲乙提綱祿貴人。己日戊辰時，財庫專位。已以壬癸為財，辰上入墓，己土專位。為人誠信富貴。若通月氣或甲乙透出，是生月帶祿、大貴。辰月，身旺，不得父母力。見甲化土者，大富。冬夏，財旺生官、富貴。西運，平常。己丑日戊辰時，身孤。寅卯月，祿旺。辰月透甲，作化氣看，貴。午，富厚。寅酉，風憲。年月子丑透甲，行東南運，金紫，近侍；怕西北運，退職。

가결에 이르기를, 기토 일주가 무진시에 태어나 일주가 본위에 있어 재신을 만나니, 전원이 풍족하고 부귀하여 사람됨이 성실수신하며, 만약 월령이 갑·을이면 곧 이는 록과 귀인이 함께 온다. 단어에 이르기를, 기일 무진시는 「재고전위(財庫專位)」이니 기토가 임·계수를 재로 삼고 수가 진상에 이르러 묘에 들어가며 기토가 진 속에서 그 본위를 차지하여 그러므로 사람됨이 성신하고 부귀하다. 만약 월령이 기에 통하거나 혹 천간에 갑·을을 투출하면 곧 이는 출생한 달이 록신을 띤 것으로 대귀를 주하고, 진월에 태어난 것은 일주가 왕하되 도리어 부모의 힘을 얻지 못하며, 주 속에 갑을 보아 기와 합하여 토로 화하는 것은 대부를 주하고, 동·하 두 계절에 태어난 것은 재가 왕하여 능히 관을 생하여 부귀를 주하며, 대운이 서방을 가는 것은 평상하다. 기축일이 무진시를 배함은 한 몸이 고단하여, 인·묘월에 태어난 것은 록기가 왕하고, 진월에 태어나 천간에 갑을 투출한 것은 합화의 기로 보아 귀를 주하며, 오를 봄은 부후하고, 인·유를 봄은 어사를 맡을 수 있고, 연월에 자·축을 보고 천간에 갑을 투출하여 다시 동남운을 가는 것은 지위가 금인자수에 이르고 몸이 근시에 있으되 다만 서북운을 감을 두려워하니 곧 퇴직할 것이다.

己卯日戊辰時，卯月，風憲。水木年月，行東北運，並同。己巳日戊辰時，身孤後發。春官貴；夏平穩；秋兇暴；冬財旺。歲運同。己未日戊辰時，丑月，雜氣財官，吉。寅辰巳亥午戌年月，文章貴顯。己酉日戊辰時，春官旺，夏平吉，秋暴狠，冬財旺。己亥日戊辰時，丑月，雜氣財官，貴。戌月，木水運，六、七品。寅午子辰年月，大貴。辰時己日不尋常，內有錢龍鎮庫藏；比劫不逢行運吉，定教富貴廣田莊。己日戊辰時遇，身逢旺庫豐盈。果然花謝再重榮，丑戌刑沖財盛。壬申財官雙美，妻重子晚方成。雙親雁侶事中平，獨立自成之命。

기묘일이 무진시를 배함은, 묘월에 태어난 것은 어사를 맡을 수 있고, 연월이 수목에 속하여 동북운을 가는 것은 정형이 같다. 기사일이 무진시를 배함은 먼저 고단하고 그 뒤에 발달하여, 춘생은 관성이 귀하고 하생은 평온하고 추생은 흉폭하고 동생은 재성이 왕하며 유년대운이 함께 논한다. 기미일이 무진시를 배함은, 축월에 태어난 것은 잡기재관에 속하여 길하고, 연월에 인·진·사·해·오·술을 봄은 문장이 현귀하다. 기유일이 무진시를 배함은, 춘생은 관성이 왕하고 하생은 평온하여 길하고 추생은 폭려흉한하고 동생은 재성이 왕하다. 기해일이 무진시를 배함은, 축월에 태어난 것은 잡기재관에 속하여 귀를 주하고, 술월에 태어나 목수대운을 가는 것은 육칠품이며, 연월에 인·오·자·진을 봄은 대귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 진시가 기일을 배함은 심상하지 않아 고장 속에 한 마리 「전룡」을 진정하고, 다만 비견겁재를 만나지 않고 대운이 또 길하면 필정 부귀하여 전장을 널리 소유한다. 단어에 이르기를, 기일이 무진시를 만남은 일주가 왕고를 만나 가자가 풍영하고, 과연 꽃이 진 뒤에 다시 번영하여 축·술을 얻어 와서 형충하면 재기가 곧 성하며, 임·신을 보면 곧 재관이 량미하되 다만 두 번 아내를 맞고 만년에야 자식을 얻고, 부모형제의 일이 평평하니 이는 독립자성의 명이다.

六己日生時己巳，金神與火兩相和；不通月氣平常看，月氣如通榮甲科。己日己巳時，金火相合，己以丙為印，巳中有丙，健旺；己巳又為金神，坐於火位，相合。若通火月氣，四柱不見財星破印，不行財遇，發福非常。若不通月氣，或在冬生，虛秀不實。不通，得南運，亦吉。

가결에 이르기를, 기토 일주가 기사시에 태어나 금신과 화가 양하가 서로 화하니, 월령이 만약 기에 통하지 않으면 곧 평상에 마땅하다고 보고 월령이 일단 기에 통하면 곧 능히 갑과에 영등한다. 단어에 이르기를, 기일 기사시는 이는 금과 화가 상합하니 기토가 병화를 인수로 삼고 사 속에 병을 감추어 바로 건왕하며, 기사 본신이 또한 「금신」이되 도리어 화위 위에 앉아 마침 서로 합한다. 만약 월령이 화기에 통하고 사주가 또 재성을 보지 않아 와서 인을 깨지 않으면 대운도 또한 재향을 가지 않아 복을 발함이 비상하다. 만약 월령이 기에 통하지 않거나 혹 겨울에 태어나면 곧 헛되이 청수한 겉만 있고 실이 없으며, 설사 기에 통하지 않아도 남방화운을 얻으면 또한 길하다.

己丑日己巳時，辰月，西北運，貴。午未火旺，大貴。申子戌巳，亦吉。己卯日己巳時，夾辰財庫，主大富。又，卯以巳為驛馬，二己通看，謂之坐馬。再生午月，祿馬俱有，尤為貴命。亥月，財臨旺地，官遇長生。巳月，金神遇火，皆主大貴。己巳日己巳時，午年月，權威赫赫，名譽昭昭。春月，子孝妻賢。秋冬平常，貴而不顯。辰戌，財印官食；申，傷官生財，俱作吉推。

기축일이 기사시를 배함은, 진월에 태어나 서북운을 가는 것은 귀하고, 오·미를 보아 화가 왕한 것은 대귀를 주하며, 신·자·술·사를 봄도 또한 길하다. 기묘일이 기사시를 배함은 묘와 사의 중간에 진 이 재고를 끼워 대부를 주하고, 또 묘가 사를 역마로 삼아 두 기토를 합하여 보면 이를 「좌마」라 하며, 만약 다시 오월에 태어나면 록과 마가 모두 구전하여 더욱 이는 귀명이고, 해월에 태어난 것은 재가 왕지에 임하고 관이 장생을 만나며, 사월에 태어난 것은 금신이 화를 만나니 이들이 모두 대귀를 주한다. 기사일이 기사시를 배함은, 연월에 오를 봄은 권위가 혁혁하고 명예가 소저하고, 춘월생은 처현자효하고, 추동생은 평상하여 귀하되 드러나지 않으며, 진·술을 봄은 재·인·관·식이 구비하고 신을 봄은 상관이 재를 생하니 모두 길로 추한다.

己未日己巳時，拱祿格。若無羊刃七煞，午字填實，不犯空亡，主顯貴。亥丑辰申年月，行東運，文武極品。此格不如丁巳、丁未，以丁正祿，巳寄祿故也。己酉日己巳時，夏生，金神入火鄉，貴顯，歲運同前。己亥日乙丑時，夏生，資財滿目，行樂軒昂。冬，平常，戌月、東南運，國師、金紫。寅月，亦貴。己日重逢己巳時，金神化旺要相宜。南離運步財官顯，寅卯東方遇亦苛。己日時逢己巳，夏生丙火金神。不遇戌亥與庚申，無破聲各回應。父母一衰一旺，刑空事業逡巡。要知顯達改名庭，火旺南方之運。

기미일이 기사시를 배함은 「공록격」을 이루어(사미가 협공하여 오 속의 록) 만약 양인칠살이 없고 또 오 글자가 와서 허위를 채움이 없으며 또 공망을 범하지 않으면 현귀를 주하고, 연월에 해·축·진·신을 보고 동방운을 가는 것은 문무가 모두 지위가 인신에 이를 수 있다. 다만 이 한 격은 정사·정미 두 날에 미치지 못하니 정화의 정록이 오에 있고 기토가 사에 있어 다만 기록이기 때문이다. 기유일이 기사시를 배함은, 하생은 이는 금신이 화향에 들어가 귀현을 주하고 유년대운이 앞에 말한 것과 같다. 기해일이 기사시를 배함은(저본이 「을축시」라 한 것은 마땅히 새김의 오이다), 하생은 자재가 눈에 가득하고 행락이 헌앙하고, 동생은 평상하며, 술월에 태어나 동남운을 가는 것은 국사가 될 수 있어 지위가 금인자수에 이르고, 인월에 태어난 것도 또한 귀하다. 끝의 가결에 이르기를, 기일이 거듭 기사시를 만남은 금신이 화왕하니 마땅히 상의를 얻어야 하고, 대운이 남방리화지를 가면 재관이 곧 드러나며, 인·묘 동방의 목을 만나도 또한 각박하다 한다. 단어에 이르기를, 기일시가 기사를 만남은 하생은 병화와 금신이 나란히 나타나고, 다만 술·해와 경·신을 만나지 않으면 파가 없으면 곧 성명이 향응이 있으며, 부모가 한쪽은 쇠하고 한쪽은 왕하여 형을 만나고 공을 만나면 곧 사업이 지의하여 나아가지 않으며, 현달이 문정을 바꿈에 있음을 알아야 하고 관건은 화가 왕한 남방대운을 감에 있다.