권사

甲木屬陽，乃棟樑之材。喜生秋冬，遇申子月為吉。柱見庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌丑未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事無成之命，運逢亦不順。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行財運，傷官生財，卻發大福。乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生於小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北運，雖透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多傷殘，再行南運，主夭無疑。甲乙貴乎木得宜，要知金水旺為奇。

갑목은 양에 속하여, 이것은 동량을 만드는 재료로, 추동에 남을 좋아하고, 신월·자월을 만남을 길로 한다. 주 속에 경·신을 보면, 마치 부극이 있어 와서 가공함과 같아, 명리를 성취함을 주관한다. 신·유 및 진술축미의 이 토금의 땅을 운행하면, 매우 능히 발달하고, 신금정관을 보면 특히 좋다. 꺼리는 바는 인오술이 합성화국 및 천간에 정화상관을 투출함이니, 그러면 이것이 신고노력·일을 함에 이룸이 없는 명이며, 행운에 만나도 또한 순하지 않다. 만약 이미 합성화국하고 정화가 투출하였는데, 주 속에 도리어 진술축미가 있고, 간 위에 또 무기를 드러내면, 다시 재운을 행하면, 곧 상관생재하여, 도리어 크게 발한다. 을목은 음에 속하여, 이것은 생발의 기가 이룬 나무로, 봄철에 남을 만나면 곧 화엽이 번무하고, 또한 소양춘의 시월에 남을 좋아한다. 만약 해묘미 혹은 신자진(원문은 「갑자진」으로 됨)을 만나 성국하고, 다시 북방운을 행하면, 비록 천간에 병정경신을 투하여도 방해가 없다. 꺼리는 바는 인오술화국, 및 사유축의 금이 많음이니, 많이 신체가 상잔함을 주관한다. 만약 다시 남방운을 행하면, 반드시 요절하여 의심이 없다. 결에 이르기를, 갑을 두 간은 귀가 나무가 그 마땅함을 얻음에 있으니, 알아야 할 것은 금수가 왕성하여야 비로소 기특하다 하였다.

春從南往秋歸北，冬夏西行發福基。甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金鄉，運行宜土金分野。若生寅卯辰不結木局，宜時引歸土金分野，大貴。行運亦然。則官長遠。若生巳酉丑申月，時引歸亥卯未寅，取貴非此時者，乃過與不及，卻要運行水木局分野，否則貧儒。柱中原有財星，怕比劫分奪；原無財星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃剛柔相濟，陰陽相停。運行卻喜財官，若有木無金，則庚辛虧而義寡；有金無火，即勇而無禮，則亂金太盛。

결에 이르기를, 봄에 난 것은 가서 남방으로 가고, 가을에 난 것은 돌아가서 북방으로 가며, 겨울 여름에 난 것은 곧 서행하여야, 비로소 발복의 근기가 된다 하였다. 갑을일생의 사람은, 일지가 사유축신술의 이 금향에 앉으면, 행운은 마땅히 토금분야를 가야 한다. 만약 인묘진월에 나서 목국을 맺지 않으면, 마땅히 시진을 써서 기를 토금분야로 돌아가게 이끌어, 대귀를 주관하고, 행운도 또한 같아, 이로써 관위가 이제 능히 오래간다. 만약 사유축신월에 나면, 곧 시진을 써서 기를 해묘미인으로 돌아가게 이끌어 귀를 취해야 한다. 이것이 이 시진들이 아니면, 곧 과와 불급으로, 반드시 행운에 수목국의 분야를 가야 하고, 그렇지 않으면 다만 한 개의 궁유이다. 주 속에 원래 재성이 있는 것은, 비견겁재가 와서 나누어 빼앗음을 두려워하고, 원래 재성이 없는 것은, 곧 두려워하지 않는다. 나무는 금의 조착을 얻어야 비로소 그릇을 이루고, 인후한 사람도 또한 용이 있다. 금은 나무를 얻어야 비로소 그 재용이 보이고, 용무한 사람도 또한 인이 있으니, 바로 이것이 강유상제·음양균평이다. 행운은 도리어 재관을 좋아한다. 만약 나무가 있고 금이 없으면, 경신의 의가 곧 휴결하여, 사람 됨이 의기가 적다. 금이 있고 불이 없으면, 곧 다만 용하고 예가 없어, 금기가 곧 지나쳐 잡란하고 강성하다.

而無水則枯木太多，而無金則繁，是金木各不一也。偏陰偏陽，難名之命，縱遇財官，亦不發達。六甲日用辛為正官，庚為偏官，戊巳為財。如年月時中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，財官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，丙丁傷官，名利艱難。若生春夏及火木局，財官無氣，雖得滋助，名利亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財之運，不喜東南木火傷官敗財之地。若四柱庚辛俱見，謂之官煞混雜，無去留制伏，反主貧賤。如主貧賤。

그러나 물이 없으면, 고목이 곧 너무 많고, 금이 없으면, 지엽이 곧 너무 번하니, 볼 만한 것은 금과 목이 각각 다른 작용이 있다. 만약 음에 치우치거나 혹은 양에 치우치면, 곧 정명하기 어려운 명으로, 비록 재관을 만나도, 또한 발달할 수 없다. 여섯 갑일은 신으로 정관을 삼고·경으로 편관을 삼으며·무기로 재를 삼는다. 만약 년·월·시 속에 무·기·신의 이 세 글자를 투출하고, 또 추삼월 혹은 사계월 및 금토성국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 비록 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 추삼월·사계월 혹은 금토국 속에 나면, 또한 재관으로 논한다. 만약 갑을이 와서 재를 빼앗고·병정이 상관을 지음을 보면, 명리가 곧 간난하다. 만약 춘하 혹은 화목국 속에 나면, 재관이 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 명리도 또한 가볍다. 서방 및 사계의 금토분야·관성을 향하고·재성에 임하는 운을 행함을 좋아하고, 동남목화 상관패재의 땅을 행함을 좋아하지 않는다. 만약 사주에 경·신이 모두 나타나면, 곧 관살혼잡이라 하여, 만약 거류제복이 없으면, 도리어 빈천을 주관한다.

如只有庚，不見制伏，當作鬼論，分身鬼強弱定其吉凶壽夭。若制伏得中，作偏官論；太過反不為福。更看日干於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。六乙日用戊為正財，巳偏財，庚為正官，辛偏官，若年月時上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，財官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，丙傷官，名利艱難，若生春夏及火木局，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財，忌行火木之地，傷官敗財。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過不及也，皆不為福。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

만약 다만 경이 있고 제복을 보지 않으면, 곧 마땅히 귀로 논해야 하니, 일주와 귀의 누가 강하고 누가 약한가를 분청하여, 이에 의거하여 길흉수요를 단정한다. 만약 제복하여 마침 좋은 곳에 이르면, 곧 편관으로 논한다. 제함이 지나치면, 도리어 복을 이루지 않는다. 오히려 일간이 난 달 속에서 유력무력·유조무조를 보아야 하고, 절기의 심천경중을 나누어 말한다. 신왕귀쇠의 운을 행함을 좋아하고, 신쇠귀왕의 운을 행함을 꺼린다. 여섯 을일은 무로 정재를 삼고·기(원문은 「사」로 됨)로 편재를 삼으며·경으로 정관을 삼고·신으로 편관을 삼는다. 만약 년·월·시 위에 무·기·경 세 글자를 투출하고, 또 추삼월·사계월 혹은 금토국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 만약 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 추삼월·사계월 혹은 금토국 속에 나면, 또한 재관으로 논한다. 갑을이 재를 빼앗고·병화가 상관을 지음을 보면, 명리가 간난하다. 만약 춘하 혹은 화목국 속에 나면, 비록 재관이 있어도 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 서방 및 사계의 금토분야·관에 조하고 재에 임함을 행함을 좋아하고, 화목의 땅의 상관패재를 행함을 꺼린다. 관살혼잡을 두려워하고, 살이 있고 제복이 없으면 곧 귀로 논한다. 제함이 지나치거나 혹은 불급하면, 모두 복을 이루지 않는다. 오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 역량과 방부의 유무를 보아, 경중을 나누어 단해야 한다. 행운의 희기는 위와 같다.

丙火屬陰，乃太陽之正氣，能生萬物。喜生春夏月間，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行東方運，大妙。雖見壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，減其分數。大運，歲君相犯，官府刑獄，破財喪服。生於秋冬，更遇夜時，地支，再合水局，非僕即從，一生離別孤獨，貧夭殘疾。丁火屬陰，為凡火，可制萬物。金銀銅鐵，不得丁制，不能成器，喜生夜聞，巳酉丑月令為妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方運，剝官退職；行西北方運，貴。

병화는 양에 속하고(원문은 「음」으로 됨), 이것은 태양의 정기로, 능히 만물을 생양한다. 춘하의 달에 남을 좋아하여, 자연히 사사로이 성취하고·정신이 백 배가 된다. 다시 천덕·월덕 이덕을 만나고, 동방운을 행하면, 지극히 묘하다. 비록 임계수를 보아도 방해가 없고, 다만 무토의 투출을 꺼리니, 그러면 그것의 분수를 감손하리라. 대운과 유년태세가 서로 범하면, 관부형옥·파재상복을 주관한다. 만약 추동에 나고, 또 밤의 시진을 만나며, 지지에 다시 합성수국하면, 노복을 하지 않아도 또한 수종을 하여, 일생이 이별하고 고독하며, 빈천하고 단명하여 잔질이 많다. 정화는 음에 속하여, 이것은 인간의 불로, 능히 만물을 제복한다. 금은동철은 정화의 단련을 얻지 않으면 곧 그릇을 이룰 수 없다. 밤에 남을 좋아하고, 사유축월령으로 묘를 삼는다. 정월에 인을 만나는 것은, 이것이 천덕과 인수의 근원으로, 다시 묘 글자를 얻으면 가장 좋다. 임계수를 꺼린다. 만약 낮에 나면, 많이 처자를 극한다. 남방운을 가면, 관직을 박탈하고·한산에 물러나 있다. 서북방운을 행하면, 곧 귀하다.

丙丁日主火為根，金水二星是福源，行運若臨西與北，縱然富貴不周全。丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引歸金時。如生寅午巳月，為水火既濟，大貴。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火滅。水火相停，斯成既濟。大運宜金水分野，卻忌過與不及，偏陰偏陽，苗而不秀。若生申子辰亥月，須要寅午戌巳時取貴。非此時者，行木運方好，否則虛名不貴。六丙日用庚辛為財，癸正官，壬偏官。若年月時中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，財官有用。

결에 이르기를, 병정일주는 불로 근본을 삼고, 금수 두 별이 비로소 복기의 원두이다. 행운이 만약 서방과 북방에 임하면, 비록 부귀하여도 능히 주전하지 못하리라 하였다. 병정일생의 사람은, 일지가 스스로 신자진해의 이 수위에 앉고, 또 금의 시진을 써서 기를 돌아가게 이끈다. 만약 인·오·사월에 나면, 곧 수화기제하여, 대귀를 주관한다. 여름 오월은, 삼합성화국을 꺼리니, 그러면 불이 타고 물이 마르리라. 겨울 자월은, 삼합성수국을 꺼리니, 그러면 물이 왕하고 불이 꺼지리라. 수화가 균형하여야, 비로소 기제를 이룬다. 대운은 마땅히 금수분야를 가야 하고, 도리어 과와 불급을 꺼린다. 만약 편음편양하면, 마치 벼 이삭이 패어나는데 도리어 열매를 맺지 않음과 같다. 만약 신자진해월에 나면, 반드시 인·오·술·사의 시진을 써야 능히 귀를 취한다. 이것이 이 시진들이 아니면, 요는 목운을 행하여야 비로소 좋고, 그렇지 않으면 다만 허명이 있고 귀하지 않다. 여섯 병일은 경신으로 재를 삼고·계로 정관을 삼으며·임으로 편관을 삼는다. 만약 년·월·시 속에 경·신·계 세 글자를 투출하고, 추동금수국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다.

如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作財官論。見丙丁奪財，已為傷官，名利艱難。若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行西北金水分野，向官臨財之運。若柱中壬癸俱見，官煞混雜，無制反賤。如有壬無癸，不見制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官用；太過，反不為福。更詳日干於所生月內，有力無力，有救無救，分節氣輕重言之。喜行身旺鬼衰之運，忌行身衰鬼旺之鄉。六丁日用庚辛為財，壬為正官，癸為偏官。

만약 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 추동금수국 속에 나면, 또한 재관으로 논한다. 병정이 와서 재를 빼앗고·기토가 상관을 지음을 보면, 명리가 곧 간난하다. 만약 하계삼월 혹은 사계월의 화토국 속에 나면, 비록 재관이 있어도 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 서북금수분야·관에 조하고 재에 임하는 운을 행함을 좋아한다. 만약 주 속에 임·계가 모두 보이면, 곧 관살혼잡으로, 제복이 없어 도리어 빈천을 주관한다. 만약 임이 있고 계가 없으며, 또한 제복을 보지 않으면, 곧 마땅히 귀로 논하여, 일주와 귀의 강약을 분청하여 길흉수요를 정해야 한다. 제복이 득당하면, 곧 편관으로 취용한다. 제함이 지나치면, 도리어 복을 이루지 않는다. 오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 유력무력·유구무구를 보아, 절기의 경중을 나누어 말한다. 신왕귀쇠의 운을 행함을 좋아하고, 신쇠귀왕의 지방을 행함을 꺼린다. 여섯 정일은 경신으로 재를 삼고·임으로 정관을 삼으며·계로 편관을 삼는다.

若年月時中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作財官論。見丙丁奪財，戊傷官，名利艱辛。若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕，喜行西北及金水分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，貧。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

만약 년·월·시 속에 경·신·임 세 글자를 투출하고, 추동금수국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 만약 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 추동금수국에 나면, 또한 재관으로 논한다. 병정이 재를 빼앗고·무토가 상관을 지음을 보면, 명리가 간신하다. 만약 하계삼월 혹은 사계월의 화토국 속에 나면, 비록 재관이 있어도 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 서북 및 금수분야를 행함을 좋아하고, 상관패재의 운을 꺼린다. 관살혼잡을 두려워하고, 살이 있고 제가 없으면 곧 귀로 논한다. 제함이 지나치면 곧 가난하다. 오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 역량과 방부의 유무를 보아, 경중을 나누어 단해야 한다. 행운의 희기는 위와 같다.

戊土如屬陽，乃堤岸城牆之土，止能拒水，不能種養萬物。凡城堤不有刑沖破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方運，縱發而當破當憂。要火生扶，嫌水剋制。戊己重犯，名利兩失；辛庚迭逢，作事進退。己土屬陰，為田地山園之土，可以種養萬物，要刑沖破害，即耕鑿之論。喜生春夏辰巳之鄉，乃官印之地。更不值傷官損印。發福，主為人好置造田豐盈。行東北方運，尤妙。更兼亥卯未木，決主富貴，人物穩厚，大寬小急。值辰戌丑未，乃背祿逐馬及劫財刑傷，破耗訟服不一。

무토는 양에 속하여, 이것은 제안성장의 일류의 흙으로, 다만 능히 물을 막고, 능히 만물을 심어 기르지 못한다. 무릇 성장제안에 형충파해가 없어야, 백성이 이제 안녕을 얻으니, 그러므로 갑을목을 좋아한다. 그러면 이것이 살로 인을 화하는 땅이다. 서방운을 행함을 꺼리니, 비록 발달하여도 또한 마땅히 파패와 근환이 있으리라. 그것은 요는 불이 와서 생부함을 필요로 하고, 물이 와서 극제함을 싫어한다. 무기가 겹겹이 다시 보이면, 이름과 이익이 양쪽이 다 빌다. 신경이 교체하여 나타나면, 일을 함에 진퇴가 일정하지 않다. 기토는 음에 속하여, 이것은 전지원포의 흙으로, 능히 만물을 심어 기르고, 바로 형충파해를 필요로 하니, 그러면 이것이 마치 경작하여 파냄과 같다. 춘하 및 진·사의 향에 남을 좋아하니, 그러면 이것이 관성인수의 땅이다. 만약 또 상관이 인수를 손상함을 만나지 않으면, 곧 발복할 수 있어, 사람 됨이 전산을 마련함을 좋아하고·가자가 풍영함을 주관한다. 동북방운을 행하면 특히 묘하다. 다시 겸하여 해묘미목이 있으면, 반드시 부귀하여, 사람 됨이 온중하고 돈후하여, 큰 곳은 너그럽고 넓고 작은 곳은 조급하다. 만약 진술축미를 만나면, 곧 배록축마하여, 또한 겁재형상을 주관하고, 파모·관송·상복이 잇따라 끊이지 않는다.

戊己日干尋水木，柱中原有還為福。運臨北野及東方，德潤身兮富潤屋。戊己日生，坐下亥卯寅位，為勾陳得位。運行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午時，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子時為貴。蓋土得木而疏通，木賴土而培養。若木重而土少，則崩；土重而無木，乃頑濁無用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大顯。六戊日，除戊戌為魁罡，其財官喜忌，論子日下。其餘戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸為財，乙正官，甲偏官。若年月時中透壬癸乙字，生春冬水木局中，財官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財官論。

결에 이르기를, 무기일간은 요는 물과 나무를 찾아야 하고, 주 속에 원래 있으면 곧 이것이 복이다. 운이 북방과 동방에 임하면, 덕은 능히 몸을 윤택하게 하고·부는 능히 집을 윤택하게 하리라 하였다. 무기일생의 사람은, 일지가 해·묘·인위에 앉으면, 「구진이 자리를 얻음(勾陳得位)」이라 하여, 행운은 마땅히 수목분야를 가야 한다. 해월·자월에 난 것은, 요는 진술축미사오의 시진을 써서 와서 이끌어야 한다. 만약 진술축미사오월에 나면, 곧 해·자의 시진에 이르도록 이끌어야 비로소 귀하다. 흙은 나무를 얻어야 비로소 능히 소통하고, 나무는 흙에 의지하여 비로소 배양을 얻기 때문이다. 만약 나무가 무겁고 흙이 적으면, 흙이 곧 무너지리라. 흙이 무겁고 나무가 없으면, 곧 완탁하여 쓸모 없는 흙이다. 기일이 축의 년월에 나면, 서방운을 행하면 불길하고, 남방운을 행하면 곧 크게 현한다. 여섯 무일 가운데, 무술은 괴강에 속하고·그 재관희기는 따로 괴강일 아래에 토론함을 제하는 밖에, 나머지 무자·무오·무신·무인·무진 다섯 날은, 임계로 재를 삼고·을로 정관을 삼으며·갑으로 편관을 삼는다. 만약 년·월·시 속에 임·계·을 세 글자를 투출하고, 춘동 혹은 수목국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 춘동 및 수목국 속에 나면, 또한 재관으로 논한다.

見戊己奪財， 辛傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東北方水木分野、向官臨財之運，忌行四季西方敗財傷官之地。若柱透甲乙，官煞混雜，無制反賤。如無乙有甲，無制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏中和，作偏官用；太過，反不為福。更詳日干於所生月內有力無力，有救無救，分節氣淺深輕重言之。喜身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。六己日用壬癸為財，甲正乙偏官。若年月時透壬癸甲字，生春冬水木局，財官有氣。

무기가 와서 재를 빼앗고·신금이 상관을 지음을 보면, 명리가 곧 간난하다. 만약 추삼월·사계월 혹은 금토국에 나면, 재관이 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 동북방수목분야·관에 조하고 재에 임하는 운을 행함을 좋아하고, 사계월과 서방패재상관의 땅을 행함을 꺼린다. 만약 주 속에 갑을을 투출하면, 곧 관살혼잡으로, 제복이 없어 도리어 빈천을 주관한다. 만약 을이 없고 갑이 있으며, 또한 제복이 없으면, 곧 마땅히 귀로 논하여, 일주와 귀의 강약을 분청하여 길흉수요를 정해야 한다. 제복하여 중화를 얻으면, 곧 편관으로 취용한다. 제함이 지나치면, 도리어 복을 이루지 않는다. 오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 유력무력·유구무구를 보아, 절기의 심천경중을 나누어 말한다. 신왕귀쇠의 운을 좋아하고, 신쇠귀왕의 운을 꺼린다. 여섯 기일은 임계로 재를 삼고·갑으로 정관을 삼으며·을로 편관을 삼는다. 만약 년·월·시에 임·계·갑 세 글자를 투출하고, 춘동 혹은 수목국에 나면, 재관이 곧 기가 있다.

如不透此三字，生春冬水木局，亦作財官論。見戊己奪財，庚傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行東北水木分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，貧。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

만약 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 춘동수목국에 나면, 또한 재관으로 논한다. 무기가 재를 빼앗고·경금이 상관을 지음을 보면, 명리가 간난하다. 만약 추삼월·사계월 혹은 금토국 속에 나면, 비록 재관이 있어도 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 동북수목분야를 행함을 좋아하고, 상관패재의 운을 꺼린다. 관살혼잡을 두려워하고, 살이 있고 제가 없으면 곧 귀로 논한다. 제함이 지나치면 곧 가난하다. 오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 역량과 방부의 유무를 보아, 경중을 나누어 단해야 한다. 행운의 희기는 위와 같다.

庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成。要見丁火制之，方能成器。如見丙火，遇而不遇。喜行東南火木之運，明亮，金得制。如值寅卯臨於甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉，皆是發越。惟居西北方，為金瀋水底，是不能成器。辛金屬陰，乃水銀硃砂赤碧珍珠之類，秉日精月華秀氣結成。最要金清水秀、土氣豐厚地方，並西北方運。如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙，見則不能成其器。如珠墜爐之喻，秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺，要身強乃當其旺，柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運，發福。

경금은 양에 속하여, 이것은 금은동철의 일류로, 태양의 기를 받아 이루어지니, 요는 정화의 단련을 보아야, 비로소 능히 그릇을 이룬다. 만약 보는 것이 병화이면, 곧 만남과 같아도 만나지 않음과 같다. 동남화목의 운을 행함을 좋아하니, 그러면 금체가 명랑하고·또한 제련을 얻으리라. 만약 인묘를 만나 갑을에 임하고, 및 사오미의 이 관성·인수가 기를 얻는 향에 있으면, 모두 능히 발달하여 현양한다. 다만 서북에 있음은, 곧 금이 물 밑에 가라앉아, 그릇을 이룰 수 없다. 신금은 음에 속하여, 이것은 수은·주사·적벽·진주의 일류로, 일월정화의 수기를 받아 응결하여 이루어진다. 가장 요는 금이 맑고 물이 수려하며·토기가 풍후한 지방이며, 아울러 마땅히 서북방운을 행해야 한다. 만약 진·술·사 등의 동남의 운을 행하면, 사주오행은 정화를 보지 않음으로 묘를 삼고, 보면 곧 그릇을 이룰 수 없으니, 마치 진주가 화로 속에 떨어짐과 같아, 수려하나 열매를 맺지 않는다. 더욱 인오술이 합성화국하여 살이 왕함을 두려워하니, 그러면 곧 몸이 강해야 능히 이 왕세를 감당한다. 주 속에 만약 해묘미가 있고, 또 병정의 투출을 보며, 오미운을 행하면 도리어 발복할 수 있다.

巳酉丑成金局，為溫厚造化，行東方運，大吉；不宜南。庚辛日主號金干，木火相生福自專。年月時中如會合，東西運步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土時，貴。秋三月及季冬或十一月，引木火旺時，大貴。運行木火分野，忌過與不及，偏陽偏陰，則苗而不秀。若通火月氣，非巳酉丑申時不貴。運金土則吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之運。故金非火不能成其器，火無金無以顯其用。金火相停，方為乘軒衣冕。若火太炎而無土，則金必敗；有土則為鑄印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆兇暴之輩。

사유축이 합성금국은, 이것이 온후한 조화로, 동방운을 행하면 대길하고, 남방을 행함이 마땅하지 않다. 결에 이르기를, 경신일주는 금간이라 호칭하고, 목화가 서로 낳으면 복기가 자연히 전일하다. 년월시 속에 능히 회합하면, 동을 행하고 서를 행하여도 모두 반드시 벼슬에 있으리라 하였다. 경신일생의 사람은, 일지가 인오술사의 이 화위에 앉고, 또 인오술월에 난 것은, 요는 금토의 시진을 써서 와서 이끌어야 하니, 귀를 주관한다. 추삼월 및 계동 혹은 십일월에 난 것은, 요는 목화왕의 시진에 이르도록 이끌어야 하니, 대귀를 주관한다. 행운은 목화분야를 가고, 과와 불급을 꺼린다. 편양편음하면, 마치 벼 이삭이 패어나는데 열매를 맺지 않음과 같다. 만약 화월의 기에 통하면, 사유축신의 시진이 아니면 귀하지 않고, 금토의 운을 행하면 곧 길하다. 만약 비견이 삼합성금국을 이루면, 금이 왕하고 불이 미하여, 곧 목화의 운을 행함을 좋아한다. 그러므로 금은 불이 없으면 그릇을 이룰 수 없고, 불은 금이 없으면 또한 공용을 나타낼 데가 없다. 금과 불이 균형하여야, 이제 능히 수레를 타고 면류관을 쓴다. 만약 불이 너무 염렬하고 흙이 없으면, 금은 반드시 패괴한다. 흙이 있으면 곧 주인의 상을 이루어, 도용변혁을 겪어 그릇을 이루니, 그러면 이것이 큰 인물의 명이다. 불이 많고 금이 적고·금이 왕하고 불이 미한 것은, 모두 흉포의 무리이다.

六庚日除庚戌庚辰為魁罡，財官喜忌，論於日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙為財，丁正官，丙偏官。若年月時透甲乙丁字，生春夏火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作財官論。見庚辛奪財，壬癸傷官，名利艱難。如生秋冬金水中，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財之運，不喜行西北金水分野、傷官敗財之運。若柱有丙丁，官煞混雜，煞無制反賤。如無丁有丙，無制，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官論；制過，反不為福。

여섯 경일 가운데, 경술·경진은 괴강에 속하고·그 재관희기는 따로 괴강일 아래에 토론함을 제하는 밖에, 경신·경인·경오·경자 네 날은, 갑을로 재를 삼고·정으로 정관을 삼으며·병으로 편관을 삼는다. 만약 년·월·시에 갑·을·정 세 글자를 투출하고, 춘하 혹은 화목국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 춘하화목국에 나면, 또한 재관으로 논한다. 경신이 와서 재를 빼앗고·임계가 상관을 지음을 보면, 명리가 간난하다. 만약 추동금수 속에 나면, 재관이 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 동남목화분야·관에 조하고 재에 임하는 운을 행함을 좋아하고, 서북금수분야·상관패재의 운을 행함을 좋아하지 않는다. 만약 주 속에 병·정이 함께 보이면, 곧 관살혼잡으로, 살에 제복이 없어 도리어 빈천을 주관한다. 만약 정이 없고 병이 있으며, 또한 제복이 없으면, 곧 귀로 논하여, 일주와 귀의 강약을 분청하여 길흉수요를 정해야 한다. 제복이 득당하면, 편관으로 논한다. 제함이 지나치면, 도리어 복을 이루지 않는다.

更詳日干於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。六辛日用甲乙為財，丙正官，丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字，生春夏及火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作財官論。見庚辛為奪財，壬傷官，名利艱難。若生秋冬及金水局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。運喜東南火木分野、向官臨財，不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，不福。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 유력무력·유조무조를 보아, 절기의 심천경중을 나누어 말한다. 신왕귀쇠의 운을 행함을 좋아하고, 신쇠귀왕의 운을 꺼린다. 여섯 신일은 갑을로 재를 삼고·병으로 정관을 삼으며·정으로 편관을 삼는다. 주 속의 년·월·시에 갑·을·병 세 글자를 투출하고, 춘하 및 화목국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 춘하 및 화목국에 나면, 또한 재관으로 논한다. 경신을 보면 곧 이것이 재를 빼앗고·임수가 상관을 지음이니, 명리가 간난하다. 만약 추동 및 금수국에 나면, 재관이 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 행운은 동남화목분야·관에 조하고 재에 임함을 좋아하고, 서북금수분야·상관패재의 운을 좋아하지 않는다. 관살혼잡을 두려워하고, 살이 있고 제가 없으면 곧 귀로 논한다. 제함이 지나치면, 또한 복을 이루지 않는다. 오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 역량과 방부의 유무를 보아, 경중을 나누어 단해야 한다. 행운의 희기는 위와 같다.

壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物。獨喜春夏生人，秋冬值令，則無生意。若見寅午戌官星，得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，為天德主貴。地支亥卯未，行南方運，發財。癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。一雲雨露潤澤之水，滋助萬物。喜春秋間，運行巳午戌地，發福非常。大忌辰戌丑未運，成敗。地支亥卯未合，傷旺益財。無寅甲，亦發名利，如見己土丑未月，更帶三刑，平常衣祿，初中未濟，終末榮發。若五行有救，身旺，運喜財官，亦主貴顯。

임수는 양에 속하여, 이것은 감택장류의 물로, 능히 초목을 자생하고·만물을 장양한다. 그것은 오로지 춘하에 난 사람을 좋아하고, 만약 추동의 영에 당하면, 곧 생발의 뜻이 없다. 만약 인오술을 보아 관성을 합성하고, 또 생부의 기를 얻으면, 명예가 자연히 현양한다. 금국을 합성하고 팔월에 난 것은, 명리가 쌍수하고, 수국을 합성하고 삼월에 난 것은, 이것이 천덕의 땅으로, 귀를 주관한다. 지지에 해묘미가 있는 것은, 남방운을 행하면 재를 발할 수 있다. 계수는 음에 속하여, 이것은 대해무변의 물로, 능히 만물을 생장하지 못한다. 다른 한 설은 우로가 윤택하는 물로, 능히 만물을 자조한다. 그것은 춘추 사이에 남을 좋아하고, 행운은 사·오·술의 땅을 가면, 발복이 비상하며, 가장 진술축미운을 꺼리고, 성패가 일정하지 않음을 주관한다. 지지에 해묘미의 서로 합함이 있으면, 능히 왕기를 상하고 재원을 증익한다. 주 속에 인·갑이 없어도, 또한 능히 명리를 성취한다. 만약 기토를 보고 축미월에 나며, 또 삼형을 띠면, 다만 평상의 의록으로, 조년중년은 제를 얻지 못하고, 만년에 비로소 영발한다. 만약 오행에 구가 있고·몸이 또 왕하면, 행운은 재관을 좋아하여, 또한 귀현을 주관한다.

壬癸日生水為主，根基惟在火與土。春秋來往發財官，冬夏東行為得所。壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，為玄武當權。運行宜火木分野，過與不及，偏陰偏陽，則貴而不實。若生四季巳午月，引亥子時；或冬生，引辰戌丑未巳午時，俱貴。非此時，虛名虛利。運喜金水分野，生助為榮。無金則水絕。忌比肩劫財。冬十一月三合結局，水漲橫泛而土崩。故水無土則濫，土無水則干。土得水而受潤通氣，水得土而成堤為河，二者不可偏倚。若更氣運得宜，無不貴顯。其刑合、拱合等格不在此論。

결에 이르기를, 임계일생은 물로 주를 삼고, 근기는 전부 불과 흙에 있다. 춘추의 왕래는 능히 재관을 발하고, 동하의 생은 동행하여야 비로소 득소로 여긴다 하였다. 임계일생의 사람은, 일지가 진술축미사오에 앉으면, 「현무가 권을 당함(玄武當權)」이라 하여, 행운은 마땅히 화목분야를 가야 한다. 만약 과와 불급·편음편양하면, 곧 귀하나 실이 없다. 만약 사계월 혹은 사오월에 난 것은, 요는 해·자의 시진에 이르도록 이끌어야 한다. 혹은 겨울에 난 것은, 요는 진술축미사오의 시진에 이르도록 이끌어야 하니, 모두 귀를 주관한다. 이것이 이 시진들이 아니면, 다만 허명허리이다. 행운은 금수분야를 좋아하고, 생조를 얻음으로 영을 삼으며, 금이 없으면 곧 수원이 끊어진다. 비견겁재를 꺼린다. 겨울 십일월에 만약 삼합하여 수국을 맺으면, 수세가 폭등하여 횡류하고 흙이 무너지고 제방이 궤하리라. 그러므로 물은 흙이 없으면 범람하고, 흙은 물이 없으면 마른다. 흙은 물을 얻어야 비로소 자윤을 받아 통기하고, 물은 흙을 얻어야 비로소 제방을 이루어 하가 되니, 둘은 편폐할 수 없다. 만약 기운이 다시 배합이 득의하면, 귀현하지 않은 것이 없다. 형합·공합 등의 격에 이르러는, 이 열에 있지 않다.

六壬日除壬辰為魁罡，財官喜忌，論於日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁為財，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，財官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作財官論。見壬癸奪財，乙傷官，名利艱難。若生春冬及水木局中，財官無氣；雖得滋助，亦輕。喜行南方四季火土分野、向官臨財運。柱見戊己，煞官混雜，無制反賤。如無己有戊，不見制伏，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官論，制過，不福。更詳日干於所生月內有無力助，分節氣淺深輕重言之。

여섯 임일 가운데, 임진은 괴강에 속하고·그 재관희기는 따로 괴강일 아래에 토론함을 제하는 밖에, 임인·임자·임신·임오·임술 다섯 날은, 병정으로 재를 삼고·기(원문은 「사」로 됨)로 정관을 삼으며·무로 편관을 삼는다. 사주에 병·정·기 세 글자를 투출하고, 하계삼월·사계월의 화토국 속에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 이 세 글자가 투출하지 않아도, 다만 하계 혹은 화토국에 나면, 또한 재관으로 논한다. 임계가 와서 재를 빼앗고·을목이 상관을 지음을 보면, 명리가 간난하다. 만약 춘동 및 수목국 속에 나면, 재관이 기가 없어, 비록 자조를 얻어도, 역량도 또한 가볍다. 남방 및 사계의 화토분야·관에 조하고 재에 임하는 운을 행함을 좋아한다. 주 속에 만약 무·기를 보면, 곧 관살혼잡으로, 제복이 없어 도리어 빈천을 주관한다. 만약 기가 없고 무가 있으며, 또한 제복을 보지 않으면, 곧 귀로 논하여, 일주와 귀의 강약을 분청하여 길흉을 정해야 한다. 제복이 득당하면, 편관으로 논한다. 제함이 지나치면, 또한 복을 이루지 않는다. 오히려 자세히 일간이 난 달 속에서 역량과 방부의 유무를 보아, 절기의 심천경중을 나누어 말한다.

喜行身旺鬼衰運，忌行身衰鬼旺運。六癸日用丙丁為財，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，財官有用，若無此三字，生九夏四季火土局中，亦作財官論。見壬癸奪財，甲傷官，不利。若生春冬水木局中，財官無氣。喜行南方四季財官之運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，凶。更詳日干於月令內有無力助，輕重言之。運喜忌同上。

신왕귀쇠의 운을 행함을 좋아하고, 신쇠귀왕의 운을 행함을 꺼린다. 여섯 계일은 병정으로 재를 삼고·무로 정관을 삼으며·기로 편관을 삼는다. 만약 사주에 병·정·무 세 글자를 투출하고, 하계삼월·사계월의 화토국에 나면, 재관이 곧 쓸모가 있다. 만약 이 세 글자가 없어도, 다만 하계삼월·사계월의 화토국 속에 나면, 또한 재관으로 논한다. 임계가 재를 빼앗고·갑목이 상관을 지음을 보면, 곧 불리하다. 만약 춘동수목국 속에 나면, 재관이 기가 없다. 남방 및 사계의 재관의 운을 행함을 좋아한다. 관살혼잡을 두려워하고, 살이 있고 제가 없으면 곧 귀로 논한다. 제함이 지나치면 곧 흉하다. 오히려 자세히 일간이 월령 속에서 역량과 방부의 유무를 보아, 경중을 나누어 단해야 한다. 행운의 희기는 위와 같다.

甲乙日得子月為印綬，喜見官露印，忌坐天財、傷印。歲運喜忌同。丙丁日為官，貴，陰陽和合。喜露財、官、見三合、六合、官印合，須考月令中氣。身旺喜財、官，身弱喜印旺。忌七煞傷官、歲運傷為福之地，丁得之偏官，兩陰相攻，喜身旺有合制，忌身弱無合露，正官及四柱帶多無制伏，運喜身旺合偏官，忌身弱。戊己日為財，喜露財身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，難為財運。喜身旺與財，身弱喜旺，忌劫。庚辛日為長生財，喜坐露財身旺，忌無財身弱。如四柱全無財星，便不是長生財，只是傷官背祿，月令須時帶偏官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時便為有制，吉。

갑을일이 자월에 나면 이것은 인수로, 귀를 주관하고, 관성이 투출하여 인수가 현로함을 봄을 좋아하고, 좌하가 천재(편재)하여 와서 인을 상함을 꺼린다. 유년대운의 희기는 같다. 병정일이 자월에 나면 이것은 관성으로, 귀를 주관하고, 음양이 배합하여 화순하여, 재·관의 투로를 좋아하고, 삼합·육합 및 관인의 서로 합함을 봄을 좋아하며, 오히려 자세히 월령 속의 중기를 고해야 한다. 신왕은 재·관을 좋아하고, 신약은 인왕을 좋아하며, 칠살·상관 및 세운이 복기가 있는 땅을 상함을 꺼린다. 정일이 자월을 얻으면 이것은 편관으로, 두 음이 서로 공하여, 신왕하고 합이 있고 제가 있음을 좋아하고, 신약·무합·또한 정관을 드러냄 및 사주에 살을 띤 것이 너무 많아 제복이 없음을 꺼린다. 행운은 신왕·편관을 합주함을 좋아하고, 신약을 꺼린다. 무기일이 자월에 나면 이것은 재로, 재가 투하고 신왕함을 좋아하고, 양인을 앉고·비견을 투함을 꺼린다. 만약 해·자일생이 아니면, 곧 재를 얻기 어렵다. 행운은 신왕하고 또 재를 봄을 좋아하고, 신약은 곧 왕지를 행함을 좋아하며, 겁재를 꺼린다. 경신일이 자월에 나면 이것은 장생의 재로, 재를 앉고 재를 드러내 신왕함을 좋아하고, 재가 없고 신약함을 꺼린다. 만약 사주에 완전히 재성이 없으면, 곧 장생재로 여기지 않고, 다만 상관배록이다. 월령이 이같으면, 곧 시상에 편관을 띠어야 하니, 경일은 병시·사시를 쓰고, 신일은 정시·오시를 쓰면, 곧 제가 있다 여겨, 길이 된다.

次宜日時帶諸不見之形，貴。如年日時三官皆不遇，其命可知。行運身旺喜財，身弱喜旺。通忌比、劫。壬癸日，壬為旺，癸為建祿，只是身強，奈名利二者卻被月令銷熔盡了，頗宜時帶偏官，貴，如壬日戊巳時，癸日巳午時是也。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年月時三宮皆不遇，其命可知，運喜行偏官，忌正官。

그 다음은 마땅히 일·시 위에 각종 「보이지 않는 형(不見之形)」의 암귀를 띠어야 하니, 귀를 주관한다. 만약 년·일·시 세 궁이 모두 만나지 않으면, 이 명은 가히 상상하여 안다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 일례로 비견·겁재를 꺼린다. 임계일이 자월에 나면, 임은 제왕이요·계는 건록으로, 다만 몸이 강할 뿐이나, 어찌할 수 없이 명과 리 두 가지가 모두 월령에 소용되어 깨끗해진다. 매우 마땅히 시상에 편관을 띠어야 하니, 귀를 주관하며, 예컨대 임일은 무시·기시를 쓰고, 계일은 기시·오시를 쓴다. 그 다음은 마땅히 일·시에 각종 암합의 귀격을 띠어야 하니, 귀를 주관한다. 만약 년·월·시 세 궁이 모두 만나지 않으면, 이 명도 또한 가히 상상하여 안다. 행운은 편관을 감을 좋아하고, 정관을 꺼린다.

甲乙日得丑月為雜氣官，貴。喜官星透干；不透要沖，既透怕沖。運喜行財，忌官藏無沖、官煞混及傷官。官愛多合。身旺喜財、官運，身弱喜行旺地。忌煞傷歲同。丙丁日為雜氣財，喜財透干，忌羊刃、比肩。運身旺喜財，身弱喜旺通。忌劫、財。若不遇申酉丑日生，難為財。戊己日為餘氣財，月初小寒後七日半生，有癸水餘氣，無比肩敗財，羊刃亦能發財，貴。如過期生，丑中無利無害，平平。日時二宮能帶諸貴格，亦可發。有餘氣財貴者，喜財露身旺，忌財衰身弱。

갑을일이 축월에 나면 이것은 잡기관성으로, 귀를 주관하고, 관성이 천간에 투출함을 좋아한다. 투하지 않으면 곧 충이 있어야 하고, 이미 투출하면 도리어 충을 두려워한다. 행운은 재지를 감을 좋아하고, 관성이 감추어져 충하지 않음·관살혼잡 및 상관을 꺼린다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 신왕은 재·관의 운을 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 살과 상관을 꺼리고, 유년도 또한 같다. 병정일이 축월에 나면 이것은 잡기재로, 재가 천간에 투함을 좋아하고, 양인·비견을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 통하여 겁재가 재를 빼앗음을 꺼린다. 만약 신·유·축일생이 아니면, 곧 재를 얻기 어렵다. 무기일이 축월에 나면 이것은 여기재로, 월초의 소한 후 칠일반 이내에 난 것은, 축 속에 오히려 계수여기가 있어, 다만 비견패재가 없으면, 비록 양인이 있어도 또한 능히 재를 발하여, 귀를 주관한다. 만약 이 날기를 지나 출생하면, 축 속은 기토에게 리도 없고 또 해도 없이, 평평할 뿐이니, 전부 일·시 두 궁이 능히 각종 귀격을 띰에 의지하여, 또한 능히 발달한다. 여기재가 있어 귀한 것은, 재가 드러나고 신왕함을 좋아하고, 재가 쇠하고 신약함을 꺼린다.

運喜忌同。庚辛日為自庫之月，只得身強、少病、多安、壽考，月令中更無物可採。頗宜時偏官，貴；及帶日時諸不見之形，依然發福，時貧官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時。運喜行合偏官，忌正官。壬癸日為雜氣財，貴。喜透印見官及刑沖，忌印伏。運宜行官印之地，忌財傷印。餘同前論。

행운의 희기는 위와 같다. 경신일이 축월에 나면 이것은 스스로 고지에 앉는 달로, 다만 신강·소병·평안·장수를 얻을 뿐이고, 월령 속에 다시 취할 만한 것이 없다. 매우 마땅히 시상에 편관을 띠어야 하니, 귀를 주관하고, 혹은 일시의 각종 암합귀격을 띠면, 여전히 능히 발복한다. 이른바 시상편관이란, 경일은 병시·사시요, 신일은 정시·오시이다. 행운은 편관을 합주한 땅을 감을 좋아하고, 정관을 꺼린다. 임계일이 축월에 나면 이것은 잡기재로, 귀를 주관하고, 인을 투하고·관을 보고 및 형충이 있음을 좋아하고, 인이 엎드려 나오지 않음을 꺼린다. 행운은 마땅히 관인의 땅을 가야 하고, 재가 와서 인을 상함을 꺼린다. 나머지는 앞에서 논한 바와 같다.

甲日得寅建祿，乙日旺相。月令中無格可取，只利得身旺年久。頗宜帶時偏官及日時諸不見之形，貴。時偏官者，甲日庚時申時、乙時辛時酉時。如年日時三宮無格可取，終身可知，有偏官者，喜行合偏官運，忌正官。丙丁日為印，貴。喜坐官露官、再露印星。忌露財。宜行官、印運，忌財、傷印。戊日為偏官，貴。兩陽相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，無合要制。運喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞鄉。己日為正官，貴。陰陽和合，喜坐露財、再露官星、三合六合、身旺。

갑일이 인월을 얻으면 이것은 건록이요, 을일이 인월을 얻으면 이것은 왕상이다. 월령 속에 격국을 취할 만한 것이 없고, 다만 신왕하여 장수를 얻을 뿐이다. 매우 마땅히 시상편관 및 일·시의 각종 암합귀격을 띠어야 하니, 귀를 주관한다. 이른바 시상편관이란, 갑일은 경시·신시요, 을일은 신시·유시이다. 만약 년·일·시 세 궁에 모두 격을 취할 것이 없으면, 일생이 어떠함도 또한 알 수 있다. 원래 편관을 띤 것은, 편관을 합주한 운을 행함을 좋아하고, 정관을 꺼린다. 병정일이 인월에 나면 이것은 인수로, 귀를 주관하고, 관을 앉고·관을 드러내고·다시 인성을 투출함을 좋아하고, 재성을 드러냄을 꺼린다. 마땅히 관운·인운을 행해야 하고, 재운 및 인을 상하는 운을 꺼린다. 무일이 인월에 나면 이것은 편관으로, 귀를 주관하고, 두 양이 서로 공하여, 신왕을 좋아하고·신약을 꺼린다. 편관에 합이 있으면 곧 다시 제할 필요가 없고, 합이 없으면 곧 제해야 한다. 행운은 신왕·합주하여 제복함을 좋아하고, 신약을 꺼리며·정관 및 다시 살향을 감을 꺼린다. 기일이 인월에 나면 이것은 정관으로, 귀를 주관하고, 음양이 배합하여 화순하여, 재를 앉고 재를 드러내고·다시 관성을 투하고·삼합육합이 있고·신왕함을 좋아한다.

忌七煞傷官。官愛明合。身旺喜行財、官，身弱喜旺。忌七煞偏官。庚辛日為財，喜財多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日，難為財運，身運喜財，身弱喜旺，忌劫同。壬癸日為長生財，喜財透干，忌伏藏。如柱無財透。便不是長生財，只是傷官背祿。月令頗宜時上偏官，壬日戊時巳時、 癸日巳時午時，須及年日時諸不見之形，貴。如三宮皆無格，難言好命。運身旺喜財，身弱喜旺。忌身弱正官。

칠살·상관을 꺼린다. 관성은 명합을 좋아한다. 신왕은 재·관의 운을 행함을 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 칠살편관을 꺼린다. 경신일이 인월에 나면 이것은 재로, 재가 많이 투로하고 신왕함을 좋아하고, 양인을 앉고·비견을 투함을 꺼린다. 신약하고 또한 인·묘일생이 아니면, 곧 재를 얻기 어렵다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 같이 겁재를 꺼린다. 임계일이 인월에 나면 이것은 장생재로, 재가 천간에 투함을 좋아하고, 매복하여 나오지 않음을 꺼린다. 만약 주 속에 재의 투출이 없으면, 곧 장생재로 여기지 않고, 다만 상관배록이다. 이 같은 월령은, 매우 마땅히 시상에 편관을 띠어야 하니, 임일은 무시·사시를 쓰고, 계일은 기시·오시를 쓰며, 오히려 마땅히 년·일·시에 각종 암합귀격을 띠어야 하니, 귀를 주관한다. 만약 세 궁에 모두 격국이 없으면, 곧 좋은 명이라 하기 어렵다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 신약하고 또 정관을 만남을 꺼린다.

甲日得卯，旺相。乙日得卯，建祿，甲乙生卯月諸格無取，只利得身強命長。頗宜帶時上偏官及諸不見之形，貴。偏官者，甲日庚時申時、乙日辛時酉時。若年日時三宮無此，其命平常，原帶偏官，喜合，忌正官運。丙丁日為印，喜露官印二星，忌天財運同。戊日為正官，喜坐財露官、三合六合、身旺。忌煞傷。官愛多合。運身旺喜財、官、身弱喜旺。忌七煞傷官。己日為偏官，喜身旺有合，無則要制。忌身弱無合及露正官。運喜忌同。庚辛日為財，喜透自旺。不坐寅卯日，難為財，忌坐劫露比。

갑일이 묘월을 얻으면 이것은 왕상이요, 을일이 묘월을 얻으면 이것은 건록이다. 갑을이 묘월에 나면, 각 격이 모두 취할 것이 없고, 다만 신강하여 명이 김을 얻을 뿐이다. 매우 마땅히 시상편관 및 각종 암합귀격을 띠어야 하니, 귀를 주관한다. 이른바 편관이란, 갑일은 경시·신시요, 을일은 신시·유시이다. 만약 년·일·시 세 궁에 모두 이것들이 없으면, 명이 곧 평상하다. 원래 편관을 띤 것은, 합을 좋아하고, 정관운을 감을 꺼린다. 병정일이 묘월에 나면 이것은 인수로, 관·인 두 별의 투로를 좋아하고, 천재(편재)를 꺼리며, 행운도 또한 같다. 무일이 묘월에 나면 이것은 정관으로, 재를 앉고 관을 드러내고·삼합육합이 있고·신왕함을 좋아하고, 살과 상관을 꺼린다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 행운은 신왕하고 재·관을 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 칠살상관을 꺼린다. 기일이 묘월에 나면 이것은 편관으로, 신왕하고 합이 있음을 좋아하고, 합이 없으면 곧 제복해야 한다. 신약무합 및 정관을 노출함을 꺼리고, 행운의 희기는 같다. 경신일이 묘월에 나면 이것은 재로, 재가 투하고 자신이 왕함을 좋아한다. 인·묘일의 좌하가 아니면, 곧 재를 얻기 어렵고, 겁재를 앉고·비견을 투함을 꺼린다.

運身旺喜財。身弱喜旺。忌劫、比同。壬癸日為長生財，喜坐露財；如柱無財，便不是長生財，只是傷官背祿，月令頗宜帶時上偏官，如壬日戊時巳時，癸日巳時午時，須是帶諸不見之形，貴。運身旺喜財，身弱喜旺。帶偏者官，喜合偏官。忌劫財、正官。

행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 같이 겁재·비견을 꺼린다. 임계일이 묘월에 나면 이것은 장생재로, 재를 앉고 재를 드러냄을 좋아한다. 만약 주 속에 재가 없으면, 곧 장생재로 여기지 않고, 다만 상관배록이다. 이 같은 월령은, 매우 마땅히 시상편관을 띠어야 하니, 예컨대 임일은 무시·사시를 쓰고, 계일은 기시·오시를 쓰며, 오히려 마땅히 각종 암합귀격을 띠어야 하니, 귀를 주관한다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아한다. 편관을 띤 것은 편관을 합주함을 좋아하고, 겁재와 정관을 꺼린다.

甲乙日生辰月為雜氣印，喜見官星及印露，不露要沖，既露怕沖。忌見財多傷印。運喜忌同。丙丁日為雜氣官，喜官透，不透要沖。見財身強發福。忌官伏無沖及煞傷。運身強喜財、官，弱喜旺。忌煞傷同。戊己日為雜氣財，喜財露旺，不露要沖。忌財伏無沖，坐刃比肩。不坐亥子辰日，難為財。運身旺喜財。弱喜旺。忌劫同。庚辛日為餘氣財，貴。清明後七日半有乙木餘氣，方可發。如月初生，無比刃奪財皆可發。過期則辰中無利無害，平平。 如日時帶諸貴格，亦發。

갑을일이 진월에 나면 이것은 잡기인수로, 관성 및 인수의 투로를 봄을 좋아한다. 드러내지 않으면 곧 충이 있어야 하고, 이미 노출하면 도리어 충을 두려워한다. 재가 많이 와서 인을 상함을 봄을 꺼린다. 행운의 희기는 같다. 병정일이 진월에 나면 이것은 잡기관으로, 관성의 투출을 좋아하고, 투하지 않으면 곧 충이 있어야 한다. 재를 보고 신강하면 곧 능히 발복한다. 관성이 매복하여 충이 없음, 및 살과 상관을 꺼린다. 행운은 신강하고 재·관을 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 같이 살과 상관을 꺼린다. 무기일이 진월에 나면 이것은 잡기재로, 재가 드러나고 왕함을 좋아하고, 드러내지 않으면 곧 충이 있어야 한다. 재가 엎드려 충이 없음을 꺼리고, 양인·비견을 앉음을 꺼린다. 해·자·진일의 좌하가 아니면, 곧 재를 얻기 어렵다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 같이 겁재를 꺼린다. 경신일이 진월에 나면 이것은 여기재로, 귀를 주관한다. 청명 후 칠일반 이내에 을목여기가 있어야, 비로소 능히 발한다. 만약 월초에 나면, 비견·양인이 재를 빼앗음이 없으면 모두 발할 수 있다. 이 날기를 지나면, 진 속은 경신에게 리도 없고 또 해도 없이, 평평할 뿐이니, 만약 일·시에 각종 귀격을 띠면, 또한 능히 발달한다.

運有餘氣財，身旺喜財地，忌身弱劫地財衰。壬癸日為自庫，只是身強少疾，月令無貴可取。頗宜時上偏官及日時諸不見之形，貴，依然發福。勿拘月令。運如時偏官者，喜行合制，忌行正官，傷官。

행운은 만약 여기재가 있으면, 신왕은 재지를 행함을 좋아하고, 신약하여 겁재의 땅을 가며·재가 또한 쇠약함을 꺼린다. 임계일이 진월에 나면 이것은 스스로 고지에 앉는 것으로, 다만 신강하여 병이 적고, 월령 속에 귀기를 취할 만한 것이 없다. 매우 마땅히 시상편관 및 일·시의 각종 암합귀격이어야 하니, 귀를 주관하고, 여전히 능히 발복하며, 월령을 구니할 필요가 없다. 행운은 만약 시상편관이면, 합제의 땅을 행함을 좋아하고, 정관·상관의 땅을 행함을 꺼린다.

甲乙日得巳月為財，貴。不生於巳午日，難為財。亦名長生財，貴，戊土露則財星愈光，丙火露則傷神益壯。喜身旺財露，忌坐丑露比。運身旺喜財，身弱喜旺。丙日建祿，丁旺相。丙子生巳月無可取用為福，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時之貴格。又丙丁巳月亦是長生財，貴，要財露，如不露，只是傷官背祿。月令是長生財，喜行財運。帶偏官，喜合運，忌動財、正官。戊己日為卯，亦是建祿，何以別之，只年月時露丙火為印；丙不露，更有壬癸字者，只是建祿、印綬、貴。

갑을일이 사월을 얻으면 이것은 재로, 귀를 주관한다. 사·오일에 난 것이 아니면, 곧 재를 얻기 어렵다. 그것은 또한 장생재라 불러, 귀를 주관한다. 무토가 투출하면, 재성이 곧 더욱 광채가 난다. 병화가 투출하면, 상관의 신이 곧 더욱 강장하다. 신왕하고 재의 투로를 좋아하고, 축을 앉고·비견을 드러냄을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아한다. 병일이 사월에 나면 이것은 건록이요, 정일은 왕상이다. 병일이 사월에 나면 취하여 복을 삼을 만한 것이 없고, 다만 신왕하여 년수가 김이다. 매우 마땅히 시상에 편관 및 일·시의 귀격을 띠어야 한다. 또한 병정이 사월에 남도 또한 장생재로 여겨, 귀를 주관하고, 요는 재성의 투로를 필요로 한다. 만약 드러내지 않으면, 곧 다만 상관배록이다. 월령이 장생재인 것은, 재운을 행함을 좋아한다. 편관을 띤 것은, 합주한 운을 행함을 좋아하고, 재를 움직임과 정관을 꺼린다. 무기일이 사월에 나면 이것은 인수(원문은 「묘」로 됨)이요, 동시에 또한 건록인데, 어찌 분별하는가. 다만 년·월·시 위에 병화를 노출하여 인으로 삼는가를 볼 뿐이다. 만약 병화가 드러내지 않고, 또한 임계 글자가 있으면, 곧 다만 건록·인수로 여겨, 귀를 주관한다.

喜露官星及行官印之地，忌傷官印。如建祿，時宜帶偏官。喜自身強旺，運宜合偏官，忌正官。庚日為偏官，貴。印與同官，喜身旺合制，有合莫制；忌身弱無合，正官運亦同論，忌再見偏官，全無制，多夭。獨庚申日則不然，何者？巳中有土，能生金，金既長生，又自坐祿，何夭之有。更看壬露無丙、癸露無丁、甲露戊衰，乙露巳病之機何如。辛日為正官，辛為天德，喜官再透及財露。官愛多合及三合六合之地，忌坐七煞傷官。運身強喜財、官，身弱喜旺，忌七煞傷官。

이 때 관성의 투로를 좋아하고, 관인의 땅을 행함을 좋아하며, 상관이 인을 상함을 꺼린다. 만약 건록으로 보면, 시상은 곧 마땅히 편관을 띠어야 하고, 자신이 강왕함을 좋아하며, 행운은 마땅히 편관을 합주해야 하고, 정관을 꺼린다. 경일이 사월에 나면 이것은 편관으로, 귀를 주관하고, 인과 관이 같이 사 속에 있어, 신왕하고 합이 있고 제가 있음을 좋아하고, 합이 있으면 곧 다시 제할 필요가 없다. 신약무합을 꺼리고, 정관운도 또한 이에 비추어 논한다. 다시 편관을 보고 전혀 제복이 없음을 꺼리니, 그러면 많이 요절을 주관한다. 오직 경신일만은 이것이 이같지 않은데, 무엇 때문인가. 사 속에 무토가 있어 능히 금을 낳고, 금은 이미 사에 장생하고, 또한 스스로 신에 록을 앉으니, 어느 곳에 요절하겠는가. 이 밖에 오히려 임이 투하고 병이 없음·계가 투하고 정이 없음·갑이 투하고 무가 쇠함·을이 투하고 기(원문은 「사」로 됨)가 병한 여러 가지 정형이 어떠한가를 보아야 한다. 신일이 사월에 나면 이것은 정관이요, 신은 또한 천덕으로, 관성이 다시 투함 및 재성의 현로를 좋아한다. 관성은 많은 합 및 삼합육합의 땅을 좋아하고, 칠살·상관을 앉음을 꺼린다. 행운은 신강하고 재·관을 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 칠살상관을 꺼린다.

壬日為偏官，喜身強，偏官有合莫制。忌身弱露官。運喜身旺合偏官，忌身弱旺官全無制伏，多夭。癸日為正官，喜露財官、三合六合、身旺，忌七煞傷官，官愛多合。運喜身旺及官印之地，弱則喜印，忌煞。

임일이 사월에 나면 이것은 편관으로, 신강을 좋아하고, 편관에 합이 있으면 곧 다시 제할 필요가 없으며, 신약하고 또한 관을 드러냄을 꺼린다. 행운은 신왕·편관을 합주함을 좋아하고, 신약하여 관이 왕하고·또한 전혀 제복이 없음을 꺼리니, 그러면 많이 요절을 주관한다. 계일이 사월에 나면 이것은 정관으로, 재관의 투로·삼합육합이 있고·신왕함을 좋아하고, 칠살상관을 꺼린다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 행운은 신왕 및 관인의 땅을 좋아하고, 신약은 곧 인을 좋아하며, 살을 꺼린다.

甲乙日得午月為財，貴。亦為長生財，己土露則財愈顯，丁火露則傷益壯。喜身旺，忌刃比。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫。丙月旺相，丁日建祿。丙丁人生五月無可作福，隻身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸不見之形、貴。又丙丁生午月是長生財、貴，要財露，如財不露，只是傷官背祿。月令帶偏官青，喜行合制運。有長生財者，喜行財運。戊己日為印，亦為建祿，何以別之，年月時干露丁為印；喜透官印，忌財無印，作建祿論。庚日正官星，身弱喜旺，忌七煞傷官、歲運傷為福之地。

갑을일이 오월을 얻으면 이것은 재로, 귀를 주관하고, 또한 장생재로 여긴다. 기토가 투출하면, 재가 곧 더욱 현하고, 정화가 투출하면, 상관이 곧 더욱 장하다. 신왕을 좋아하고, 양인·비견을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 비견·겁재를 꺼린다. 병일이 오월에 나면 이것은 왕상이요, 정일은 건록이다. 병정이 오월에 나면 이로써 복을 삼을 만한 것이 없고, 다만 신왕하여 년수가 김이다. 매우 마땅히 시상에 편관 및 일·시의 각종 암합귀격을 띠어야 하니, 귀를 주관한다. 또한 병정이 오월에 남도 또한 이것이 장생재로, 귀를 주관하고, 요는 재성의 투로를 필요로 한다. 재가 만약 드러내지 않으면, 곧 다만 상관배록이다. 월령에 편관을 띤 것은, 합제의 운을 행함을 좋아한다. 장생재가 있는 것은, 재운을 행함을 좋아한다. 무기일이 오월에 나면 이것은 인수요, 동시에 또한 건록인데, 어찌 분별하는가. 년·월·시간에 정화를 노출하여 인으로 삼는가를 본다. 관을 투하고 인을 투함을 좋아하고, 재가 있고 인이 없음을 꺼리니, 그러면 이것은 건록으로 논한다. 경일이 오월에 나면 이것은 정관성으로, 신약은 왕지를 행함을 좋아하고, 칠살·상관 및 세운이 복기가 있는 땅을 상함을 꺼린다.

辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱無合及正官。運喜身旺合偏官，忌正官、再見偏官。壬日正官正財，喜身旺、三合六合，忌七煞傷官，官愛多合。運身旺喜財、官，身弱喜旺。忌七煞傷官、歲運傷為福之地。癸日為偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱無合、正官。運喜忌同。

신일이 오월에 나면 이것은 편관으로, 신왕하고 합이 있고 제가 있음을 좋아하고, 합이 있으면 곧 다시 제할 필요가 없으며, 또한 이롭기를 흙이 나오고 불이 감추어진다. 신약무합 및 정관을 꺼린다. 행운은 신왕·편관을 합주함을 좋아하고, 정관을 꺼리며·다시 편관을 봄을 꺼린다. 임일이 오월에 나면 이것은 정관 겸 정재로, 신왕·삼합육합이 있음을 좋아하고, 칠살상관을 꺼린다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 행운은 신왕하고 재·관을 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 칠살상관 및 세운이 복기가 있는 땅을 상함을 꺼린다. 계일이 오월에 나면 이것은 편관으로, 신왕을 좋아하고, 편관에 합이 있으면 곧 다시 제할 필요가 없으며, 신약무합 및 정관을 꺼린다. 행운의 희기는 같다.

甲乙日見未為自庫月，主身強少病，但無一物可用為福。頗宜時偏官及日時帶諸貴格，不必拘月令。運喜合偏官，忌正官、再見偏官。丙丁日雜氣印，喜官及印露，不露要沖。忌印伏無沖與財運。喜官、印，忌傷官、歲運傷為福之地。戊己日雜氣官，貴。喜身旺與財及官透，不透要沖。官愛多合。忌官伏無沖兼煞混傷官。運身旺喜財，身弱喜旺，忌七煞傷官、運歲傷為福之地。庚辛日雜氣財，喜身強財透旺，不透要沖。忌財伏無沖、羊刃比肩。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫、歲運傷為福之地。

갑을일이 미월을 보면 이것은 스스로 고지에 앉는 달로, 신강하여 병이 적음을 주관하나, 다만 한 가지 것도 이로써 복을 삼을 만한 것이 없다. 매우 마땅히 시상편관 및 일·시에 각종 귀격을 띠어야 하며, 월령을 구니할 필요가 없다. 행운은 편관을 합주함을 좋아하고, 정관을 꺼리며·다시 편관을 봄을 꺼린다. 병정일이 미월에 나면 이것은 잡기인수로, 관성과 인수의 투로를 좋아하고, 드러내지 않으면 곧 충이 있어야 하며, 인이 엎드려 충이 없음 및 재운을 감을 꺼린다. 관·인을 좋아하고, 상관 및 세운이 복기가 있는 땅을 상함을 꺼린다. 무기일이 미월에 나면 이것은 잡기관으로, 귀를 주관하고, 신왕·재가 있고 아울러 관성의 투출을 좋아하고, 투하지 않으면 곧 충이 있어야 한다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 관이 엎드려 충이 없음 및 살이 와서 혼잡하고·상관이 와서 상함을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 칠살상관 및 세운이 복기가 있는 땅을 상함을 꺼린다. 경신일이 미월에 나면 이것은 잡기재로, 신강·재가 투하고 왕함을 좋아하고, 투하지 않으면 곧 충이 있어야 한다. 재가 엎드려 충이 없음을 꺼리고·양인비견을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 비견·겁재 및 세운이 복기가 있는 땅을 상함을 꺼린다.

壬癸日為餘氣財，如遇小暑血七日後生，則不為雜氣，長生財，貴。小暑七日半生，有丁餘氣，謂之祿馬同鄉，無傷官， 無奪財，頗能發福。如過期生，未中無物可取，主平常。喜官透財露，身旺，忌七煞傷官。運身旺喜財、官，弱喜旺。忌七煞傷官同。

임계일이 미월에 나면 이것은 여기재이다. 만약 소서 후 칠일 이후에 나면, 곧 잡기로 여기지 않고, 이것은 장생재로, 귀를 주관한다. 소서 후 칠일반 이내에 난 것은, 미 속에 오히려 정화여기가 있어, 록마동향이라 하니, 다만 상관이 없고·재를 빼앗음이 없으면, 매우 능히 발복한다. 만약 이 날기를 지나 출생하면, 미 속에는 취할 만한 것이 없어, 평상을 주관한다. 관이 투하고 재가 드러나고·신왕함을 좋아하고, 칠살상관을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재·관을 좋아하고, 신약은 왕지를 행함을 좋아하며, 같이 칠살상관을 꺼린다.

甲日申月為偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，運亦然，尤忌再見七煞。乙日申月為正官，喜身旺、露官透財、三合六合，忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。丙丁日為財官。丙見壬，七煞；丁見壬，正官。喜身旺露財官，忌傷七煞。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。戊己日為長生財，喜財露，如柱中無財，便不是，只是傷官。月令宜時帶偏官及諸貴格。月令中雖有長生水為財，內有戊土，為害。運喜行長生財為妙。身強喜財，弱喜旺。時偏官，喜合制，運忌正官身弱。庚日為建祿，辛為旺相。月令中別無可取為福，只是身強年長。頗宜時帶偏官，有合莫制，有制莫合。運忌正官。壬癸日為印，喜露官透印，忌財。運亦如之。

갑일이 신월에 나면 이것은 편관으로, 신왕하고 합이 있고 제가 있음을 좋아하고, 신약 및 정관을 꺼리며, 행운도 또한 같고, 특히 다시 칠살을 봄을 꺼린다. 을일이 신월에 나면 이것은 정관으로, 신왕·관을 드러내고 재를 투하고·삼합육합이 있음을 좋아하고, 칠살상관을 꺼린다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 겁재가 재를 빼앗음을 꺼린다. 병정일이 신월에 나면 이것은 재와 관이다. 병이 임을 봄은 칠살이요, 정이 임을 봄은 정관이다. 신왕하고 재관의 투로를 좋아하고, 상관과 칠살을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 겁재가 재를 빼앗음을 꺼린다. 무기일이 신월에 나면 이것은 장생재로, 재의 투로를 좋아한다. 만약 주 속에 재가 없으면, 곧 장생재로 여기지 않고, 다만 상관이다. 이 같은 월령은, 마땅히 시상에 편관 및 각종 귀격을 띠어야 한다. 월령 속에 비록 장생의 물이 있어 재로 삼을 만하나, 신 속에 또한 무토를 감추어, 도리어 방해를 이룬다. 행운은 장생재의 땅을 감으로 묘를 삼는다. 신강은 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아한다. 시상편관이 있는 것은, 합주하여 제복함을 좋아하고, 행운은 정관을 꺼리며·신약을 꺼린다. 경일이 신월에 나면 이것은 건록이요, 신일은 왕상이다. 월령 속에 따로 취하여 복을 삼을 만한 것이 없고, 다만 신강하여 년수가 김이다. 매우 마땅히 시상에 편관을 띠어야 하고, 합이 있으면 곧 다시 제할 필요가 없으며, 제가 있으면 곧 다시 합할 필요가 없다. 행운은 정관을 꺼린다. 임계일이 신월에 나면 이것은 인수로, 관성의 투로·인수의 투출을 좋아하고, 재를 꺼리며, 행운도 또한 같다.

甲日酉月為正官，喜身旺、露官見財、三合六合。忌七煞傷官。官愛多合。運身旺喜財、官，弱喜旺，忌七煞傷官。乙日得酉月為偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身弱正官，運亦如之。再忌見七煞運。丙丁日為財，喜身旺露財官、三合六合，忌刑沖破害，比肩、劫財。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奪。戊己日為長生財，如柱中不帶財露，便不是，只是傷官。月令頗宜時帶偏官及諸貴格，偏官格喜合制。運身旺喜財，身弱喜旺，忌劫、財。庚日為旺相，辛日為建祿，月中無物可取，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸貴格。有偏官喜合或制，忌正官。運亦然。壬癸日為印，喜露官透印，忌財，運亦如之。

갑일이 유월에 나면 이것은 정관으로, 신왕·관을 드러내고 재를 보고·삼합육합이 있음을 좋아하고, 칠살상관을 꺼린다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 행운은 신왕하고 재·관을 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 칠살상관을 꺼린다. 을일이 유월을 얻으면 이것은 편관으로, 신왕을 좋아하고, 합이 있으면 곧 다시 제할 필요가 없으며, 제가 있으면 곧 다시 합할 필요가 없다. 신약 및 정관을 꺼리고, 행운도 또한 같으며, 오히려 다시 칠살의 운을 감을 꺼린다. 병정일이 유월에 나면 이것은 재로, 신왕하고 재관의 투로·삼합육합이 있음을 좋아하고, 형충파해 및 비견·겁재를 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 겁탈을 꺼린다. 무기일이 유월에 나면 이것은 장생재이다. 만약 주 속에 재의 투로를 띠지 않으면, 곧 장생재로 여기지 않고, 다만 상관이다. 이 같은 월령은, 매우 마땅히 시상에 편관 및 각종 귀격을 띠어야 한다. 편관격은 합주하여 제복함을 좋아한다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 겁재가 재를 빼앗음을 꺼린다. 경일이 유월에 나면 이것은 왕상이요, 신일은 건록이다. 달 속에 것을 취할 만한 것이 없고, 다만 신왕하여 년수가 김이다. 매우 마땅히 시상에 편관 및 일·시의 각종 귀격을 띠어야 한다. 편관이 있는 것은 합 혹은 제를 좋아하고, 정관을 꺼리며, 행운도 또한 같다. 임계일이 유월에 나면 이것은 인수로, 관성의 투로·인수의 투출을 좋아하고, 재를 꺼리며, 행운도 또한 같다.

甲乙日戌月為雜氣財，喜生旺財透，不透要沖。忌財伏無沖、比肩、羊刃。運亦然。丙丁日為自庫月，亦主身旺年長。戌中無物可取為福，只宜時帶諸貴格為妙。運亦然。戌己日為雜氣印，喜正官印透，不透要沖。忌印伏無沖、有財傷印。運忌傷官、傷印。庚辛日為雜氣官，貴，要身旺印全。如官透，沖則用官；貴；印透，沖則用印，貴，不透要沖，忌官伏無沖。官愛多合。 運身旺喜財、官，身弱喜旺，忌七煞傷官。壬癸日為雜氣財，要身旺、財官雙全為貴。財透，沖則用財；官透，沖則用官，不透要沖，忌財伏無沖。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奈。

갑을일이 술월에 나면 이것은 잡기재로, 재가 생왕의 땅에 있어 투출함을 좋아하고, 투하지 않으면 곧 충이 있어야 한다. 재가 엎드려 충이 없음을 꺼리고, 비견·양인을 꺼리며, 행운도 또한 같다. 병정일이 술월에 나면 이것은 스스로 고지에 앉는 달로, 또한 신왕하여 년수가 김을 주관한다. 술 속에 것을 취하여 복을 삼을 만한 것이 없고, 다만 마땅히 시상에 각종 귀격을 띰이 이제 좋으며, 행운도 또한 같다. 무기일이 술월에 나면 이것은 잡기인수로, 정관과 인수의 투출을 좋아하고, 투하지 않으면 곧 충이 있어야 한다. 인이 엎드려 충이 없음을 꺼리고, 재가 있어 와서 인을 상함을 꺼린다. 행운은 상관을 꺼리며·인을 상함을 꺼린다. 경신일이 술월에 나면 이것은 잡기관으로, 귀를 주관하고, 요는 신왕하여 인수가 구전해야 한다. 만약 관성이 투출하면, 충을 써서 곧 관을 취하여 쓸모로 삼아, 귀를 주관하고, 만약 인수가 투출하면, 충을 써서 곧 인을 취하여 쓸모로 삼아, 또한 귀를 주관한다. 투하지 않으면 곧 충이 있어야 하고, 관이 엎드려 충이 없음을 꺼린다. 관성은 많은 합을 좋아한다. 행운은 신왕하고 재·관을 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 칠살상관을 꺼린다. 임계일이 술월에 나면 이것은 잡기재로, 요는 신왕·재관이 쌍전하여야 비로소 귀하다. 재가 투하면 곧 충을 써서 와서 재를 취하고, 관이 투하면 곧 충을 써서 와서 관을 취하며, 투하지 않으면 곧 충이 있어야 하고, 재가 엎드려 충이 없음을 꺼린다. 행운은 신왕하고 재를 좋아하고, 신약은 왕을 좋아하며, 겁재가 재를 빼앗음을 꺼린다.