六癸日甲寅時斷

六癸日生時甲寅，刃復官祿減精神；柱中無有庚申字，刑合財官是貴人。癸日甲寅時，刑合財官，癸以丙為財，戊為官，寅刑出巳中丙戊為財官，若柱無官煞及刑沖破害損格，貴；有庚申戊己字，無制伏，不貴。癸丑日甲寅時，本貴，丑中有辛金，減其分數。純水年月，官至一品。秋生印綬，亦貴。辰月，行東運，貧下。純申破寅，凶。

무릇 계일에 갑인(甲寅)시에 태어난 사람은, 인 속의 갑목은 상관인 동시에 어둡게 관록을 빼앗아 일간의 정신을 감손시킨다. 사주 속에 경·신 두 글자가 없으면 인으로써 형합하여 재관을 낼 수 있어 귀인이 된다. 분론에 이르기를, 계일이 갑인시를 만나는 것은 「형합재관」의 뜻을 취한다. 계수는 병화를 재로, 무토를 관으로 삼는데, 인이 사를 형하면 사 속의 병화·무토를 형합하여 내어 재와 관으로 삼을 수 있다. 사주 속에 관살이 밝게 나타나지 않고, 또 형·충·파·해가 와서 격국을 손상하지 않는 사람은 귀를 주로 한다. 경·신·무·기 글자가 있고 제복이 없는 사람은 귀하지 않다. 계축일에 갑인시를 배하는 경우: 본래 귀를 주로 하나 다만 축 속에 신금이 장되어 있으므로 귀기의 분수를 얼마간 감한다. 년월의 지지가 온통 수인 사람은 벼슬이 일품에 이른다. 가을에 태어난 사람은 인수를 취하여 이 역시 귀를 주로 한다. 진월에 태어나 행운이 동방을 가는 사람은 빈하에 속한다. 지지가 온통 신이고 인을 충파하는 사람은 흉하다.

癸卯日甲寅時，亥卯未月，至貴。寅卯年月，刑合格，侯伯。寅亥，四品。寅月，西運，金紫。丑戌辰巳，亦貴。癸巳日甲寅時，平，通身旺月，大貴。忌戊己庚申字，歲運同。癸未日甲寅時，主秀實，中年貴顯。若生己未己巳年月，武貴。

계묘일에 갑인시를 배하는 경우: 해·묘·미월에 태어난 사람은 지극한 귀이다. 년월에 인·묘가 보이는 사람은 「형합」격을 이루어 후·백에 봉해질 수 있다. 인·해가 보이는 사람은 사품을 얻는다. 인월에 태어나 행운이 서방을 가는 사람은 금인자수의 자리에 이른다. 축·술·진·사가 보이는 사람도 귀를 주로 한다. 계사일에 갑인시를 배하는 경우: 명이 평상하다. 월령이 신왕의 기에 통하면 대귀를 주로 한다. 꺼릴 것은 무·기·경·신 글자이며, 유년과 대운 위에서 만나도 같다. 계미일에 갑인시를 배하는 경우: 사람 됨이 청수하고 독실하여 중년에 귀현해진다. 기미·기사의 년월에 태어난 사람은 무직의 귀를 얻을 수 있다.

癸酉日甲寅時，金神格。寅午戌月，結火局，貴顯特達，官至二三品。忌丑年，不貴。巳未亥子年月，富壽。辰丑，干透甲丁者，凶。癸亥日甲寅時，子丑未申月，進士，運行金水，風憲。卯戌年月，地支六合，貴。甲寅癸日戊丙開，少年未遇且沈埋；若還四柱無沖破，平步登雲到省臺。癸日寅時克應，支干相合光榮，若無壬己戊庚申，必然財祿豐潤。運至皇州顯達，文章虎榜標名，但逢一字稍空沖，克子傷食剝俸。

계유일에 갑인시를 배하는 경우: 「금신(金神)」격을 이룬다. 인·오·술월에 태어나 화국을 맺는 사람은 귀현이 발군이고 벼슬이 이품·삼품에 이른다. 꺼릴 것은 축년이니 만나면 귀하지 않다. 년월에 사·미·해·자가 보이는 사람은 부유하고 장수한다. 진·축이 보이고 천간에 또 갑·정이 투출하는 사람은 흉하다. 계해일에 갑인시를 배하는 경우: 자·축·미·신월에 태어난 사람은 진사에 급제할 수 있고, 행운이 금수의 땅을 가면 어사가 될 수 있다. 년월에 묘·술이 보여 지지가 육합을 이루는 사람은 귀를 주로 한다. 가결에 이르기를: 갑인시에 계일을 배하면 사 속의 무토·병화를 형합하여 열 수 있다. 소년 때는 기우를 만나지 못하여 잠시 매몰되어 잠침한다. 만약 사주 속에 충파가 없으면 평보하여 구름에 올라 중추의 성대에 이를 수 있다. 단언에 이르기를: 계일의 인시는 극응이 가장 영험이 있어 천간지지가 상합하여 광영을 드러낸다. 임·기·무·경·신이 와서 어지럽히는 일이 없으면 재록이 반드시 풍윤하다. 행운이 경성에 이르면 현달하고, 문장이 호방에 이름을 표할 수 있다. 다만 일단 한 글자가 조금이라도 공망충극을 범하면, 자식을 극하고 식을 상하여 봉록을 깎는다.

六癸日生乙卯時，長生之地遇食神；眾無午酉兼辛巳，福壽雙全祿位人。癸日乙卯時，食神干旺。癸以乙為學堂食神，卯上癸水長生，乙坐祿，柱中無己破辛奪，午酉刑沖，通月氣，有倚托，主聰明有壽，居官食祿；若有己土，不貴。春月生，北運，顯達。

무릇 계일에 을묘(乙卯)시에 태어난 사람은, 묘는 계수의 장생의 땅이고 시간의 을목은 또 식신이다. 사주 속에 오·유 및 신·사가 와서 어지럽히는 일이 없으면(원문 「중(衆)」은 「주(柱)」로 해야 한다), 복과 수가 갖추어지고 녹위가 있는 사람이 된다. 분론에 이르기를, 계일이 을묘시를 만나는 것은 식신이 천간 위에서 왕을 얻은 형태이다. 계수는 을목을 「학당」 겸 「식신」으로 삼고, 묘 위에서 계수는 장생하며 을목은 또 스스로 록위에 앉는다. 사주 속에 기토가 와서 식신을 깨는 일이 없고, 신금이 와서 식을 빼앗는 일도 없으며, 오·유가 와서 형충하는 일도 없고, 월령이 또한 통기하고 사주에 의탁이 있으면, 사람 됨이 총명하고 수가 있어 벼슬에 앉고 록을 먹음을 주로 한다. 명중에 기토가 있으면 귀하지 않다. 춘월에 태어나 행운이 북방을 가는 사람은 현달을 주로 한다.

癸丑日乙卯時，辰丑月，高貴。一云：少賤中年貴。癸卯日乙卯時，艱難。生寅卯月，傷官格，難言富貴。未戌年月，技藝近貴。辰丑，吉。己丑、丙子，凶。癸巳日乙卯時，財官雙美，春傷官，夏財旺，秋印穩，冬平常。如丑午子亥年月，官至三四品。乙亥、乙酉，殘疾。

계축일에 을묘시를 배하는 경우: 진월·축월에 태어난 사람은 고귀하다. 다른 설로는 소년은 비천하고 중년에 귀를 얻는다고 한다. 계묘일에 을묘시를 배하는 경우: 일생이 간난하다. 인월·묘월에 태어난 사람은 「상관격」을 이루니 부귀라고 말하기 어렵다. 년월에 미·술이 보이는 사람은 기예로써 권귀에 가까이 갈 수 있다. 진·축이 보이는 사람은 길하다. 기축·병자가 보이는 사람은 흉하다. 계사일에 을묘시를 배하는 경우: 재와 관이 둘 다 아름답다. 봄에 태어나면 상관이고, 여름은 재성이 왕하며, 가을은 인수가 안온하고, 겨울은 평상하다. 년월에 축·오·자·해가 보이는 사람은 벼슬이 삼품·사품에 이른다. 을해·을유가 보이는 사람은 몸에 장애를 입는다.

癸未日乙卯時，寅亥卯未月，傷官傷盡，剛斷平常。辰戌申子月，貴。癸酉日乙卯時，申子辰月，貴。寅午戌，中。亥卯未，平。巳酉丑，富。癸亥日乙卯時，辰己月，風憲。乙癸相逢旺食支，天工造物本無私；運行自有高人薦，手攀丹桂上雲逵。癸日時逢乙卯，貴人食祿之鄉，玉堂乙卯位侯王，便是金門將相。君子文章播發，常人財祿盈箱，甲寅辛酉頗安常，富貴榮華大享。

계미일에 을묘시를 배하는 경우: 인·해·묘·미월에 태어난 사람은 「상관상진」의 격을 이루고, 사람 됨이 강강하고 과단하며 명은 평상하다. 진·술·신·자월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 계유일에 을묘시를 배하는 경우: 신·자·진월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 인·오·술은 중등이다. 해·묘·미는 평상하다. 사·유·축은 부를 주로 한다. 계해일에 을묘시를 배하는 경우: 진월·사월에 태어난 사람은 어사가 될 수 있다(원문 「기(己)」는 「사(巳)」로 해야 한다). 가결에 이르기를: 을과 계가 서로 만나 식신이 지지 위에서 왕을 얻는 것은, 천공이 만물을 만듦에 본래 사사로움이 없기 때문이다. 행운이 이르면 저절로 높은 사람의 거천이 있어, 손에 단계를 잡고 구름길에 오를 수 있다. 단언에 이르기를: 계일에 을묘시가 만나면 바로 귀인과 식록이 있는 고장이다. 옥당 위의 을묘는 후왕의 자리에 해당하고, 곧 금문 안의 장상의 재주이다. 군자는 문장으로써 성명을 멀리 퍼뜨리고, 상인도 재록을 상자에 가득히 할 수 있다. 갑인·신유를 만나면 매우 안온하여 평상과 같고, 부귀영화를 크게 누릴 수 있다.

六癸日生時丙辰，偏官無氣未為貧；若無木氣通其局，定是清高福祿人。癸日丙辰時，身坐官庫，癸用戊己為官，辰上土墓為官庫，見丙為財，辰為水局，丙火無氣，癸水合局，柱無甲破官損庫，主貴。癸丑日丙辰時，平。辰戌丑未月，財官有氣，貴。

무릇 계일에 병진(丙辰)시에 태어난 사람은, 진 속의 무토는 편관으로 기가 없으나 반드시 빈한 것은 아니다. 목기가 와서 이 국을 통개하는 일이 없으면 반드시 청고하고 복록이 있는 사람이다. 분론에 이르기를, 계일이 병진시를 만나는 것은 일간이 관고 위에 앉은 형태이다. 계수는 무·기토를 관성으로 삼고, 진은 바로 토의 묘고이므로 「관고(官庫)」라 한다. 시간의 병화는 재이고, 진은 또 수국이 회하는 땅이니, 병화는 여기서 기가 없고 계수는 합국할 수 있다. 사주 속에 갑목이 와서 관성을 깨고 고위를 손상하는 일이 없으면 귀를 주로 한다. 계축일에 병진시를 배하는 경우: 명이 평상하다. 진·술·축·미월에 태어나 재관이 기가 있는 사람은 귀를 주로 한다.

癸卯日丙辰時，孤獨難為椿萱，有財帛，貴，人欽敬。卯亥年月，日貴格。午戌，九品至五品。寅月，行南運，風憲。癸巳日丙辰時，子月生，南方，山明水秀，地方，高貴。子未年月，富厚。戌卯，近侍。未戌申，儒官。癸未日丙辰時，高。寅卯未月，平常。辰戌丑月，吉，巳月，財官俱旺，貴。

계묘일에 병진시를 배하는 경우: 한몸이 고독하고 부모와의 인연이 박하나, 전재는 있고 귀를 주로 하여 사람에게 경애된다. 년월에 묘·해가 보이는 사람은 「일귀」격을 이룬다. 오·술이 보이는 사람은 구품에서 오품까지 할 수 있다. 인월에 태어나 행운이 남방을 가는 사람은 어사가 될 수 있다. 계사일에 병진시를 배하는 경우: 자월에 태어나 또 남방에 태어나면, 명국이 산명수수와 같아 지리의 도움을 얻어 고귀를 주로 한다. 년월에 자·미가 보이는 사람은 가자가 부후하다. 술·묘가 보이는 사람은 근시의 신하가 될 수 있다. 미·술·신이 보이는 사람은 유학의 벼슬에 적합하다. 계미일에 병진시를 배하는 경우: 격국이 높다. 인·묘·미월에 태어난 사람은 평상하다. 진·술·축월에 태어난 사람은 길하다. 사월에 태어난 사람은 재와 관이 모두 왕하여 귀를 주로 한다.

癸酉日丙辰時，孤，貴。巳酉丑月，貴。寅卯，不吉。子午，富。戌月，大貴。癸亥日丙辰時，柱無甲木破損官庫，貴，運南。癸日丙辰官庫閉，財星雖透卻無氣；官要匙開財要興，柱逢卯戊方為貴。癸日丙辰時遇，庫中鎖閉財官，要逢卯戊鑰匙開，守祖六親阻礙。暗有食神相助，空乏虛度資財，先貧後富命中排，改祖重興漸快。

계유일에 병진시를 배하는 경우: 한몸이 고독하고 귀를 얻는다. 사·유·축월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 인·묘가 보이는 사람은 불길하다. 자·오가 보이는 사람은 부를 주로 한다. 술월에 태어난 사람은 대귀를 주로 한다. 계해일에 병진시를 배하는 경우: 사주 속에 갑목이 와서 관고를 파손하는 일이 없으면 귀를 주로 하고, 행운은 남방을 가는 것이 좋다. 가결에 이르기를: 계일의 병진시는 관고가 굳게 닫혀 있고, 재성은 투출하나 기가 없다. 관성은 열쇠로써 열어야 하고, 재성은 흥륭할 수 있어야 하니, 사주 속에 묘와 무를 만나야 비로소 귀하다 할 수 있다. 단언에 이르기를: 계일이 병진시를 만나면 재와 관이 곳간 속에 쇄폐되어 있어, 묘·무를 열쇠로 삼아 여는 것을 만나야 한다. 조업을 지키면 육친 사이에 많이 저애가 있다. 어둡게 식신의 상조가 있으나 그것도 다만 공핍하여 자재를 헛되이 한다. 먼저 빈하고 뒤에 부유함은 이미 명 속에 정해져 있으니, 문정을 고치고 다시 진흥하면 점점 쾌해진다.

六癸日生時丁巳，貴地逢財遇暗官；有托就看財祿盛，無依必定福偏殘。癸日丁巳時，癸合財官，癸用丙為財，戊為官，庚為印，巳為天乙貴人。巳上庚金長生，丙戊建祿，癸水受胎，若有倚托，通水氣月，貴，不通水氣，平常。時逢三奇，大抵發於晚年。

무릇 계일에 정사(丁巳)시에 태어난 사람은, 사는 계의 귀인의 땅으로 그 속에 재성이 있고 또 어둡게 관성이 장되어 있다. 사주에 의탁이 있으면 재록이 왕성함을 보고, 전혀 의고가 없는 사람은 반드시 복기가 편고하고 결핍된다. 분론에 이르기를, 계일이 정사시를 만나는 것은 계수가 재관과 상합하는 형태이다. 계수는 병화를 재로, 무토를 관으로, 경금을 인으로 삼고, 사는 바로 계수의 「천을귀인」이다. 사 위에서 경금은 장생하고, 병화와 무토는 모두 건록하나 오직 계수만 여기서 태기를 받아 약하다. 사주에 의탁이 있고 월령이 수기에 통하는 사람은 귀를 주로 하고, 수기에 통하지 않는 사람은 명이 평상하다. 시 위에서 삼기를 만나는 사람은 대체로 만년에 이르러 발한다.

癸丑日丁巳時，先貧後富，行火水運，發達。癸卯日丁巳時，若子月，身旺財旺，貴顯。癸巳日丁巳時，財官雙美。子月，貴。火月，富。天干透土，地支午未，主大權貴。純丑，極品。癸未日丁巳時，寅午戌月，身財旺顯，秋冬祿旺，傷殘疾。

계축일에 정사시를 배하는 경우: 먼저 빈하고 뒤에 부유하며, 행운이 화지와 수지를 가면 발달할 수 있다. 계묘일에 정사시를 배하는 경우: 자월에 태어나면 일간이 신왕하고 재도 왕하여 귀현을 주로 한다. 계사일에 정사시를 배하는 경우: 재와 관이 둘 다 아름답다. 자월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 화왕의 달에 태어난 사람은 부를 주로 한다. 천간에 토가 투출하고 지지에 오·미가 보이는 사람은 대권을 잡아 현귀를 주로 한다. 지지가 온통 축인 사람은 인신의 자리를 다할 수 있다. 계미일에 정사시를 배하는 경우: 인·오·술월에 태어난 사람은 일간과 재성이 모두 왕하여 현달하다. 추동 양 계절에 태어난 사람은 록기는 왕하나 손상·신체장애를 주로 한다.

癸酉日丁巳時，先貧後富。巳酉月，官印俱旺。亥卯未，食傷生財，貴顯。午戌，財旺，亦吉。癸亥日丁巳時，刑害。春夏月生，好。秋，印綬，吉。冬，平常。庚寅年月，武貴。巳時祿馬同爭先，造化無私產大賢；刑沖減半無空克，運至聲名揚九天。癸日時臨丁巳，貴人祿馬同鄉，三重蛇馬正朝綱，玉殿金階來往。壬亥申寅減半，只愁運落空亡，果無沖剋無刑傷，舞拜鳳凰池上。

계유일에 정사시를 배하는 경우: 먼저 빈하고 뒤에 부유하다. 사월·유월에 태어난 사람은 관성과 인수가 모두 왕하다. 해·묘·미가 보이는 사람은 식신상관이 재성을 생할 수 있어 귀현을 주로 한다. 오·술이 보이는 사람은 재성이 왕하여 이 역시 길하다. 계해일에 정사시를 배하는 경우: 사와 해가 서로 충하여 형해가 있다. 춘하의 달에 태어난 사람은 좋다. 가을은 인수를 취하여 길하다. 겨울은 평상하다. 년월에 경인이 보이는 사람은 무직의 귀를 얻을 수 있다. 가결에 이르기를: 사시 속에서 록과 마가 앞을 다투어 함께 이르는 것은, 조화에 본래 사사로움이 없어 대현의 재를 낳을 수 있기 때문이다. 일단 형충을 만나면 복이 반으로 줄고, 공망극해가 없으면 운이 이르러 성명이 구천에 퍼진다. 단언에 이르기를: 계일에 정사시가 임하면 귀인과 록마가 한 고장에 같이 있다. 사는 뱀에 속하고 오는 말에 속하니, 삼중의 사마의 상이 마침 조정의 강기에 합하여 옥전금계 위에 왕래할 수 있다. 임·해·신·인을 만나면 반으로 줄고, 다만 행운이 공망에 떨어질까 근심한다. 진실로 충극이 없고 형상이 없으면, 봉황지 곁에서 춤추며 절하여 군은에 감사할 수 있다.

六癸日生時戊午，化火臨時帝旺鄉；運喜東南木火地，為官清正祿榮昌。癸日戊午時，化氣成火局，癸合戊化火，午上帝旺，合局而貴，身旺不化癸水，地方之氣引到南方，癸水無氣，貴而壽促，東方運吉。癸丑日戊午時，財厚，南運主貴壽促，東運吉。

무릇 계일에 무오(戊午)시에 태어난 사람은, 일간의 계와 시간의 무가 상합하여 화로 화하고, 화는 오 위에서 바로 제왕의 고장에 있다. 행운은 동남방의 목화의 땅을 가기를 기뻐하고, 벼슬하여 청정하고 봉록이 영창한다. 분론에 이르기를, 계일이 무오시를 만나는 것은 화기하여 화국을 이루는 형태이다. 계와 무가 상합하여 화로 화하고, 오 위는 또 화의 제왕의 땅이니, 합국이 성취되면 귀를 주로 한다. 일간이 신왕하여 화가 이루어지지 않고 계수가 여전히 계수이면, 지기가 일로 남방으로 이끌려 계수는 기가 없으니, 귀하여도 수명이 짧고 행운이 동방을 가야 길하다. 계축일에 무오시를 배하는 경우: 가재가 두텁다. 행운이 남방을 가면 귀를 주로 하나 수가 짧고, 동방을 가면 길하다.

癸卯日戊午時，申子辰亥月，身旺不化，平常。卯戌月，貴。癸已日戊午時，中年大富，若行東運，貴顯。申未月，亦貴。癸未日戊午時，寅午戌，化火合局，貴顯。癸酉日戊午時，主傷妻家財，有始無終，子年子貴而無祿，行南運，好。

계묘일에 무오시를 배하는 경우: 신·자·진·해월에 태어난 사람은 일간이 신왕하여 합화가 이루어지지 않으니 명이 평상하다. 묘월·술월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 계사일에 무오시를 배하는 경우(원문은 「사(巳)」를 「이(已)」로 잘못 씀): 중년에 크게 부유하고, 행운이 동방을 가면 귀현을 주로 한다. 신월·미월에 태어난 사람도 귀를 주로 한다. 계미일에 무오시를 배하는 경우: 인·오·술이 보여 화국을 이루고 화기가 성공하는 사람은 귀현을 주로 한다. 계유일에 무오시를 배하는 경우: 처가의 전재를 손상하고, 일을 함에도 시작은 있고 끝이 없다. 자년에 자식을 얻어 귀가 있으나 녹위가 없고, 행운이 남방을 가면 좋다.

癸亥日戊午時，貴，未月，東方運；金月有制，俱貴顯。將星扶祿命高低，見愛於人是與非；得志退毛雞化鳳，虎臥平坡被兔欺。癸日時逢戊午，天元既濟之方，化為真火顯威光，災難消除福長。壬會甲寅減半，是非成敗難防，六親不睦暗刑傷，難得資財富旺。

계해일에 무오시를 배하는 경우는 귀를 주로 한다: 미월에 태어나 행운이 동방을 가는 사람, 및 금왕의 달에 태어나 화에 제복이 있는 사람은 모두 귀현을 주로 한다. 가결에 이르기를: 장성이 록위를 도우니 명의 고저가 여기서부터 갈라져 판단된다. 사람에게 애중을 받아도 시비가 이에 따라 온다. 뜻을 얻을 때는 낡은 털을 벗은 닭이 봉황으로 화하는 듯하고, 때를 잃으면 호랑이가 평탄한 언덕에 누워 도리어 토끼에게 업신여김을 받는 듯하다. 단언에 이르기를: 계일에 무오시가 만나면 바로 천간 수화기제의 방위이다. 합화하여 진화가 되어 위광을 드러내어 재난이 소제되고 복택이 길다. 임수가 와서 회하고 또 갑인을 만나면 복이 반으로 줄고, 시비성패가 방비하기 어렵다. 육친이 화목하지 않고 어둡게 형상이 있어, 자재도 또한 부족하고 흥왕하기 어렵다.

六癸日生時癸未，鬼旺身衰福不齊；月氣不通無救助，平常衣祿有相虧。癸日己未時，鬼旺身衰。癸以己為鬼，未上明暗二己得坐專位，癸水無氣，渾濁不清，反覆成敗，若通月制又不通水氣者，平常。癸丑日己未時，高。年月俱丑，貧薄。辰戌丑未，土旺，主目疾、貧賤。通金木水氣，貴。午月，東北運，六七品貴。

무릇 계일에 기미(己未)시에 태어난 사람은(가결의 원문은 「생시계미(生時癸未)」로 쓰나, 「계」는 「기(己)」 자의 오기로 보아야 한다), 미 속의 기토는 귀로서 왕하고 일간은 도리어 쇠하여, 복기가 갖추어지지 않는다. 월령의 기가 통하지 않고 또 구조가 없는 사람은, 평상한 의록마저 결손이 있다. 분론에 이르기를, 계일이 기미시를 만나는 것은 칠살이 왕하고 일간이 쇠한 형태이다. 계수는 기토를 「귀」로 삼는데, 미 위에 명투한 기가 하나, 암장한 기가 하나, 두 기가 각각 전위를 얻어 계수는 기가 없고, 명국이 혼탁하여 맑지 못하며, 일생이 반복하여 성패한다. 월령에 제복의 기가 있어도 수기에 통하지 않는 사람은 명이 평상하다. 계축일에 기미시를 배하는 경우: 격국이 높다. 년월이 모두 축인 사람은 빈박하다. 진·술·축·미가 보여 토기가 지나치게 왕한 사람은 눈의 질환과 빈천을 주로 한다. 월령이 금기·목기 또는 수기에 통하는 사람은 귀를 주로 한다. 오월에 태어나 행운이 동북을 가는 사람은 육품·칠품의 귀를 얻을 수 있다.

癸卯日己未時，子巳未年月，二品。巳寅字，刑六親。癸巳日己未時，財官雙美，柱無戊土，有卯木合局，作時上偏官，有制，貴。癸未日己未時，高。春偏官有制，吉。夏，平常。秋、冬身旺，申月行木運，顯貴。巳辰年，六卿。癸酉日己未時，寅巳申酉丑戌年月，貴。

계묘일에 기미시를 배하는 경우: 년월에 자·사·미가 보이는 사람은 이품을 얻을 수 있다. 사·인 두 글자가 보이는 사람은 육친을 형상함을 주로 한다. 계사일에 기미시를 배하는 경우: 재와 관이 둘 다 아름답다. 사주 속에 무토가 없어 혼잡하지 않고, 또 묘목이 있어 미와 목국을 합하는 사람은 「시상편관(時上偏官)」격으로 논하여, 칠살에 제가 있어 귀를 주로 한다. 계미일에 기미시를 배하는 경우: 격국이 높다. 봄에 태어나면 칠살에 목의 제복이 있어 길하다. 여름은 평상하다. 추동에 태어나면 일간이 신왕하고, 그 가운데 신월에 태어나 행운이 목지를 가는 사람은 현귀를 주로 한다. 년지에 사·진이 보이는 사람은 육경에 자리 오를 수 있다. 계유일에 기미시를 배하는 경우: 년월에 인·사·신·유·축·술이 보이는 사람은 귀를 주로 한다.

癸亥日己未時，貴。未月生，忠孝雙金，官至風憲。如煞官混雜，恐終在外。亥年月，貴。偏官暗鬼庫中埋，險難驚憂不聚財；丑戌相逢鑰匙吉，旺中癸福定無災。癸日時臨己未，庫中耗鬼身衰，不逢卯戌鑰匙開，鎖閉不能通泰。花落重榮結子，雙親雁侶難諧。縱然先貧後富來，棄舊迎新無礙。

계해일에 기미시를 배하는 경우는 귀를 주로 한다: 미월에 태어난 사람은 충과 효가 둘 다 갖추어지고(원문 「쌍금(雙金)」의 「금」은 「전(全)」 자의 오기로 보아야 한다), 벼슬이 어사에 이른다. 만약 칠살과 정관이 혼잡하면 종신토록 밖에 표박할까 두렵다. 년월에 해가 보이는 사람은 귀를 주로 한다. 가결에 이르기를: 편관과 어둡게 숨은 귀가 모두 곳간 속에 묻혀, 일생이 많이 험난하고 경우하여 전재를 모으지 못한다. 축과 술이 서로 만나 열쇠가 되면 길하고, 왕기 속에서 계수가 복을 얻어 단연히 재앙이 없다. 단언에 이르기를: 계일에 기미시가 임하면 곳간 속에 몸을 소모하는 귀가 장되어 일간이 쇠약한다. 묘·술을 만나 열쇠로써 곳간을 열지 못하면, 시종 쇄폐하여 통태하지 못한다. 떨어진 꽃은 다시 번영하여 열매를 맺을 수 있으나, 다만 부모와 배우의 일은 화해를 얻기 어렵다. 비록 먼저 빈하고 뒤에 부유할지라도, 옛것을 버리고 새것을 맞이함에 거리낄 바가 없다.

六癸日生時庚申，官星印旺在其支；柱中無己丙寅巳，自有榮華富貴時。癸日庚申時，作專印合祿。癸以戊為正官，庚為正印，申上庚旺戊生，以申合巳中戊丙，癸日得財官，若有倚托，柱中無財及破害刑沖官印，主貴；柱中有財，行財運，反覆進退，少貴。

무릇 계일에 경신(庚申)시에 태어난 사람은, 신 속에 관성이 암장되고 경금의 인수가 또 지지 위에서 왕을 얻었다. 사주 속에 기·병·인·사 글자가 와서 어지럽히는 일이 없으면 저절로 영화부귀할 때가 있다. 분론에 이르기를, 계일이 경신시를 만나는 것은 「전인합록(專印合祿)」격을 짓는다. 계수는 무토를 「정관」으로, 경금을 「정인」으로 삼는다. 신 위에서 경금은 당왕하고 무토는 장생하며, 다시 신으로써 사중의 무토와 병화를 합하면 계일은 재와 관을 얻는다. 사주에 의탁이 있고, 명중에 명현한 재성이 없으며, 또 파·해·형·충이 와서 관인을 손상하지 않는 사람은 귀를 주로 한다. 사주 속에 재성이 있고 다시 재운을 가는 사람은, 반복하여 진퇴하고 귀기가 적다.

癸丑日庚申時，辰戌丑未年月，文章冠世，官至三品。子月坐祿，亦吉。癸卯日庚申時，卯月作合祿格，西北運，貴，金紫。申月，東北運，風憲。庚辰、庚戌年月，正官格，貴。辰月，金水運，七品貴。癸巳日庚申時，貧，亦是合祿格。未月生，問學有成，西北運，貴；行東北運，亦貴。

계축일에 경신시를 배하는 경우: 년월에 진·술·축·미가 보이는 사람은 문장이 당세에 관절하고 벼슬이 삼품에 이른다. 자월에 태어난 사람은 일간이 록에 앉아 이 역시 길하다. 계묘일에 경신시를 배하는 경우: 묘월에 태어난 사람은 「합록」격을 지어, 행운이 서북을 가면 귀를 주로 하여 금인자수의 자리에 이른다. 신월에 태어나 행운이 동북을 가는 사람은 어사가 될 수 있다. 년월에 경진·경술이 보이는 사람은 「정관」격을 이루어 귀를 주로 한다. 진월에 태어나 행운이 금수의 땅을 가는 사람은 칠품의 귀를 얻는다. 계사일에 경신시를 배하는 경우: 빈을 주로 하나 이 역시 「합록」격으로 친다. 미월에 태어난 사람은 학문에 성취가 있고, 행운이 서북을 가면 귀를 주로 하며, 동북을 가도 마찬가지로 귀를 얻는다.

癸未日庚申時，柱有甲寅、乙卯，己與甲合，乙與庚合，妻賢子孝，榮華在後。酉申年月，三四品。秋生，行木火運，二三品。亥卯，文進貴。癸酉日庚申時，卯酉戌寅年月，貴。申酉，火木運，大貴。癸亥日庚申時，性平身孤。卯未月，飽學，貴命。申，亦貴。子申，近侍有權。癸日庚申仔細推，禹門深處見龍飛；文章得助雄威力，柱合財官世所希。癸日庚申時正，印綬齊合官星。亥寅申丙巳刑沖，離合立之身不定。無破黃甲顯姓，常人財祿安寧。果無刑害與災星，便是錦雞化鳳。

계미일에 경신시를 배하는 경우: 사주 속에 갑인·을묘가 있으면, 미중의 기토는 갑과 상합하고 을목은 경과 상합하여, 살과 인이 각각 견제를 받아 처현자효하고, 영화는 후반생에 있다. 년월에 유·신이 보이는 사람은 삼품·사품을 얻는다. 가을에 태어나 행운이 목화의 땅을 가는 사람은 이품·삼품을 얻는다. 해·묘가 보이는 사람은 문재로써 몸을 나아가 귀를 얻는다. 계유일에 경신시를 배하는 경우: 년월에 묘·유·술·인이 보이는 사람은 귀를 주로 한다. 신·유가 보이고 행운이 화목의 땅을 가는 사람은 대귀를 주로 한다. 계해일에 경신시를 배하는 경우: 성질이 평화하고 한몸이 고독하다. 묘월·미월에 태어난 사람은 학문이 포만하여 귀명이다. 신이 보이는 사람도 귀를 주로 한다. 자·신이 보이는 사람은 근시의 신하가 되어 권을 가진다. 가결에 이르기를: 계일에 경신시를 배하는 것은 자세히 추상을 요하니, 이를테면 우문의 깊은 곳에서 교룡의 비등을 보는 듯하다. 문장이 조력을 얻어 웅위가 더욱 왕성해지고, 사주가 재관을 합하여 내는 것은 세상에 드물다. 단언에 이르기를: 계일에 경신시를 배하는 것이 가장 단단하여, 인수와 관성이 한결같이 상합한다. 해·인·신·병·사가 와서 형충하면, 때로 갈라지고 때로 합하여 입신이 정해지지 않는다. 파손이 없는 사람은 갑방에 높이 급제하여 성씨를 현양하고, 상인도 재록이 안영하다. 진실로 형해와 재성이 없으면, 곧 금계가 봉황으로 화한다.

六癸日生時辛酉，自身失地更何有；支中明暗被辛傷，無助利名終不就。癸日辛酉時，明暗梟神。癸見辛為倒食，酉上辛建旺，癸失地，若無倚托救助者，遇貴生涯；有倚托則吉。癸丑日辛酉時，秋月，印綬格，行官煞運，吉。冬，福祿雙全。子寅年月，干頭無戊己字，貴。

무릇 계일에 신유(辛酉)시에 태어난 사람은, 계수가 유 위에서 본위를 잃으니 무엇을 의고로 삼을 수 있겠는가. 지지 속에서 명투한 것도 암장한 것도 신금에게 상해를 입어, 도움이 없으면 이와 명이 마침내 이루기 어렵다. 분론에 이르기를, 계일이 신유시를 만나는 것은 밝은 효와 어두운 효가 함께 나타난 형태이다. 계수가 신금을 만나면 「도식」이고, 신금은 유 위에서 바로 건왕하여 계수는 도리어 땅을 잃는다. 사주에 의탁 구조가 없으면, 귀인에게 몸을 의탁하여 생계를 세울 수밖에 없다. 의탁이 있으면 길하다. 계축일에 신유시를 배하는 경우: 추월에 태어난 사람은 「인수」격을 이루고, 행운이 관살의 땅을 가면 길하다. 동월에 태어난 사람은 복과 록이 갖추어진다. 년월에 자·인이 보이고 천간 위에 무·기 두 글자가 없어 어지럽히는 일이 없으면 귀를 주로 한다.

癸卯日辛酉時，日貴格，辰戌丑未月，貴。子卯年月，大貴。巳午，亦貴。又云不利妻子。癸巳日辛酉時，孤。寅卯年，辰戌丑未月，貴。子午卯酉，中貴。寅申巳亥，最貴。癸未日辛酉時，春貧，夏先難後易，秋吉，冬貴。癸酉日辛酉時，申酉月，印綬多，能守祖，破妻家。子巳午月，干透庚辛，祿貴印綬俱全，貴不可言。寅戌，腰金。午亥，大貴。丑月，煞重凶夭。

계묘일에 신유시를 배하는 경우: 일주가 「일귀」격을 이룬다. 진·술·축·미월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 년월에 자·묘가 보이는 사람은 대귀를 주로 한다. 사·오가 보이는 사람도 귀를 주로 한다. 또 다른 설로는 처자에 불리하다고 한다. 계사일에 신유시를 배하는 경우: 한몸이 고독하다. 년상에 인·묘가 보이고 진·술·축·미월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 자·오·묘·유 사정이 보이는 사람은 중등의 귀를 얻는다. 인·신·사·해 사생이 보이는 사람은 가장 귀하다. 계미일에 신유시를 배하는 경우: 봄에 태어나면 빈한하고, 여름은 먼저 어렵고 뒤에 쉬우며, 가을은 길하고, 겨울은 귀를 주로 한다. 계유일에 신유시를 배하는 경우: 신·유월에 태어난 사람은 인수가 많아, 조업을 지킬 수는 있으나 처가를 파손한다. 자·사·오월에 태어나 천간에 경·신이 투출하는 사람은 록·귀·인수가 모두 갖추어져 귀한 것을 말할 수 없다. 인·술이 보이는 사람은 허리에 금대를 맬 수 있다. 오·해가 보이는 사람은 대귀를 주로 한다. 축월에 태어난 사람은 칠살이 지나치게 무거워 흉요를 주로 한다.

癸亥日辛酉時，戌月，行東南運，金紫；東北，風憲。子月建祿，年遇財官，大貴。天元是癸時申酉，用盡心機度日忙；官印相生逢印合，胸中便富且如常。癸日辛酉時遇，倒食偏印難禁，柱中無依且安貧，財官月遇亦稱。只怕癸水失地，不能驅駕奚勝，六親骨肉各西東，一生勞苦之命。

계해일에 신유시를 배하는 경우: 술월에 태어나 행운이 동남을 가는 사람은 금인자수의 자리에 이른다. 동북을 가는 사람은 어사가 될 수 있다. 자월에 태어난 사람은 「건록」이고, 년상에 다시 재관을 만나는 사람은 대귀를 주로 한다. 가결에 이르기를: 천간이 계에 속하고 시가 신·유 위에 떨어지면, 일생이 심기를 다하여 종일 분주한다. 관과 인이 상생하고 또 인이 와서 상합하면, 흉중에 구곡은 있어도 편안히 부를 지킬 뿐이다. 단언에 이르기를: 계일이 신유시를 만나면 도식과 편인이 함께 나타나 견디기 어렵다. 사주 속에 의방이 없으면 잠시 청빈에 편안할 수밖에 없다. 월령 위에서 재관을 만나면 이 또한 상칭하기는 하다. 다만 계수가 본위를 잃어 이 한 조각의 금기를 구가하지 못할까 두려울 뿐이다. 어떻게 할 방도가 있겠는가. 육친골육이 각각 동서로 달아나고, 일생이 노고하는 명이다.

六癸日生日壬戌，支內正官生財庫；月兼有救貴多成，倚托若無終不富。癸日壬戌時，水火既濟，癸用丙丁為財，戊土為官，戊與癸合旺，為人智謀，通月氣有倚托者貴；不通，平常；通火土月氣，富貴雙全；運氣通，亦吉。

무릇 계일에 임술(壬戌)시에 태어난 사람은(원문 「생일임술(生日壬戌)」의 「일」은 「시(時)」로 해야 한다), 술 속의 무토는 정관이고 또 병정화가 돌아가는 재고이다. 월령 위에 다시 구응이 있으면 귀기가 대개 성취될 수 있고, 전혀 의고가 없으면 마침내 부유할 수 없다. 분론에 이르기를, 계일이 임술시를 만나는 것은 수화기제의 상이다. 계수는 병·정화를 재로, 무토를 관으로 삼는데, 무토와 계수가 상합하여 왕을 얻으므로 사람 됨이 지모에 부하다. 월령이 통기하고 사주에 의탁이 있는 사람은 귀를 주로 한다. 통하지 않는 사람은 평상에 속한다. 월령이 화토의 기에 통하는 사람은 부귀가 갖추어진다. 대운이 통하여도 길하다.

癸丑日壬戌時，刑，亥月，土厚地方上貴。辰申年月，南方運，狀元。五月，南運，都憲。若春秋生，南方運，八九品。癸卯日壬戌時，日貴格，寅巳年月，干透戊丁財官而旺，大貴有權。卯辰丑午子等年月，文貴。酉戌，金土運，五六品。癸巳日壬戌時，財官雙美，春平，夏秋冬貴。辰丑未寅酉年月，風憲。

계축일에 임술시를 배하는 경우: 축과 술이 서로 형한다. 해월에 태어나 또 토가 두터운 지방에 태어난 사람은 상등의 귀이다. 년월에 진·신이 보이고 행운이 남방을 가는 사람은 장원에 급제할 수 있다. 오월 즉 오의 달에 태어나 행운이 남방을 가는 사람은 도찰원 도어사가 될 수 있다. 춘추 양 계절에 태어나 행운이 남방을 가는 사람은 팔품·구품을 얻을 뿐이다. 계묘일에 임술시를 배하는 경우: 일주가 「일귀」격을 이룬다. 년월에 인·사가 보이고 천간에 무토·정화가 투출하여 재관이 모두 왕한 사람은 대귀하고 권을 가진다. 년월에 묘·진·축·오·자 등의 글자가 보이는 사람은 문재로써 귀를 얻는다. 유·술이 보이고 행운이 금토의 땅을 가는 사람은 오품·육품을 얻는다. 계사일에 임술시를 배하는 경우: 재와 관이 둘 다 아름답다. 봄에 태어나면 평상하고, 하·추·동 삼 계절에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 년월에 진·축·미·인·유가 보이는 사람은 어사가 될 수 있다.

癸未日壬戌時，刑。巳月生，三四品。子庚年月，近侍貴。癸酉日壬戌時，亥子月，才智高貴，妻賢子孝。春平常。夏財官，秋印綬，俱吉。辰丑，刑沖戌庫，貴富兩全。戌月，東南運，武貴。癸亥日壬戌時，春生，傷官見官，夏財旺，秋、冬吉，名利有成。戌辰月，行亥子運，貴。子月，行西南運，金紫。天乙壬癸戌時排，庫內財官等鑰開；不遇刑沖空鎖閉，少年難發更生災。癸日時逢壬戌，就中倉庫盈餘。將星天德兩相扶，辰戌鑰匙開助。土旺長流水局，六親恩處成疏。不遇空亡有增餘，中末榮華享福。

계미일에 임술시를 배하는 경우: 미와 술이 서로 형한다. 사월에 태어난 사람은 삼품·사품을 얻는다. 년월에 자 및 경이 보이는 사람은 근시의 신하가 되어 귀를 얻는다. 계유일에 임술시를 배하는 경우: 해월·자월에 태어난 사람은 재지가 뛰어나 고귀하고 처현자효하다. 봄은 평상하다. 여름은 재관을 취하고, 가을은 인수를 취하여 모두 길하다. 진·축이 와서 술고를 형충하는 사람은 귀와 부가 갖추어진다. 술월에 태어나 행운이 동남을 가는 사람은 무직의 귀를 얻을 수 있다. 계해일에 임술시를 배하는 경우: 봄에 태어난 사람은 「상관견관(傷官見官)」이다. 여름은 재성이 왕하다. 추동 양 계절에 태어난 사람은 길하여 명과 리에 성취가 있다. 술월·진월에 태어나 행운이 해·자의 땅을 가는 사람은 귀를 주로 한다. 자월에 태어나 행운이 서남을 가는 사람은 금인자수의 자리에 이른다. 가결에 이르기를: 천을귀인과 임·계가 술시 위에 베열되니, 곳간 안의 재관은 열쇠가 와서 열기를 기다릴 뿐이다. 일단 형충을 만나지 않으면 헛되이 속에 쇄폐되어, 소년은 발하기 어렵고 도리어 재앙을 낳는다. 단언에 이르기를: 계일에 임술시가 만나면 명중에 저절로 창고의 영여가 있다. 장성과 천덕이 양쪽에서 부지하고, 진·술 두 글자가 열쇠가 되어 곳간을 여는 것을 돕는다. 토기는 왕하나 수국은 길게 흘러 끊어지지 않고, 육친 사이는 본래 은이 있어야 할 것이 도리어 소원해진다. 공망에 떨어지지 않으면 증여가 있어, 중년 이후에 영화를 누리고 복을 받는다.

六癸日生時癸亥，祿馬飛天臨旺神；不見官星兼惹絆，必為貴格異常人。癸日癸亥時，祿馬飛天格，癸水亥健旺，癸用戊為官，丙為財，亥中丙戊俱絕，癸無財官，卻亥去沖出巳中丙戊，飛來就癸為財官，柱無戊己惹絆及官星破祿，若見庚辛，清白而秀，為人智慧，貴為方面。

무릇 계일에 계해(癸亥)시에 태어난 사람은, 「비천록마」격을 이루고 일간이 왕신 위에 임한다. 관성이 밝게 나타나지 않고, 또 다른 글자가 와서 견반이지 않으면 반드시 격국이 존귀하여 상인과 다르다. 분론에 이르기를, 계일이 계해시를 만나는 것은 「록마비천」격을 취한다. 계수는 해 위에서 건왕하다. 계수는 무토를 관으로, 병화를 재로 삼으나, 해 속의 병화와 무토는 모두 절지에 처하여 계수 자신에게는 재관이 없는 것과 같다. 여기에 해로써 사중의 병화와 무토를 충출하여, 그것들이 날아와 계수에 귀취하여 재와 관이 되게 한다. 사주 속에 무·기가 와서 견반이지 않고, 또 관성이 밝게 나타나 록기를 깨지 않으며, 다시 경·신이 보여 몸을 생하는 사람은, 사람 됨이 청백하고 수기가 있어 천자가 총혜하여, 귀하여 일방의 대원이 될 수 있다.

癸丑日癸亥時，作拱祿格。巳酉丑生，福德秀氣。午月平常。卯酉月，行南運，金紫風憲，但難為壽。癸卯日癸亥時，平，日貴格。寅卯月，傷官論，行金水運，風憲。辰戌丑未月，官旺。純卯，三品貴。辰戌與卯刑，主孤貧。癸巳日癸亥時，丑月，雜氣印綬，貴。亥子年月，行南運，貴。又祿馬同鄉格，巳申年月，大貴。

계축일에 계해시를 배하는 경우: 해와 축 사이에 자의 자리를 헛되이 공하여 「공록」격을 짓는다. 사·유·축월에 태어난 사람은 「복덕수기」를 이룬다. 오월은 평상하다. 묘월·유월에 태어나 행운이 남방을 가는 사람은 금인자수의 자리에 이르거나 어사가 되나, 다만 수를 얻기 어렵다. 계묘일에 계해시를 배하는 경우: 명이 평상하고, 일주는 「일귀」격을 이룬다. 인월·묘월에 태어난 사람은 「상관」으로 논하고, 행운이 금수의 땅을 가면 어사가 될 수 있다. 진·술·축·미월에 태어난 사람은 관성이 왕하다. 지지가 온통 묘인 사람은 삼품의 귀를 얻는다. 진·술이 묘와 서로 형하는 사람은 고독하고 빈한을 주로 한다. 계사일에 계해시를 배하는 경우: 축월에 태어난 사람은 「잡기인수」를 취하여 귀를 주로 한다. 년월에 해·자가 보이고 행운이 남방을 가는 사람은 귀를 주로 한다. 또 사중의 병무는 재관이고 일간과 자리를 같이하니, 이 역시 「록마동향」격이며, 년월에 사·신이 보이는 사람은 대귀를 주로 한다.

癸未日癸亥時，身下坐財官。辰戌丑未月，行東北運，貴。秋月，東運，七八品貴；干透正印、正官，金紫。癸酉日癸亥時，辰戌丑未月，生涯遂意。酉月，行東北運，八九品貴。申月，東方運，五品。癸亥日癸亥時，性聰飄逸，中年大富。冬月生，飛天祿馬，無戊巳子字填實惹絆，貴顯；不然，孤克為僧道，亦主清高。年月辰亥，干透辛壬，無填實巳字，有智量，大貴。卯月，金紫。巳丑亦貴。陰水重重透海波，少年未遇且蹉跎；困龍得志方能化，不遇時來虎臥坡。

계미일에 계해시를 배하는 경우: 일지의 미 속에 정화가 장되어 재가 되고 기토가 관이 되므로, 몸 아래에 재관을 앉았다고 한다. 진·술·축·미월에 태어나 행운이 동북을 가는 사람은 귀를 주로 한다. 추월에 태어나 행운이 동방을 가는 사람은 칠품·팔품의 귀를 얻는다. 천간에 다시 정인·정관이 투출하는 사람은 금인자수의 자리에 이른다. 계유일에 계해시를 배하는 경우: 진·술·축·미월에 태어난 사람은 일생의 생계가 뜻대로 된다. 유월에 태어나 행운이 동북을 가는 사람은 팔품·구품의 귀를 얻는다. 신월에 태어나 행운이 동방을 가는 사람은 오품을 얻는다. 계해일에 계해시를 배하는 경우: 성질이 총민하고 표일하여, 중년에 크게 부유하다. 동월에 태어난 사람은 「비천록마」격을 이루고, 사주 속에 무·기·자 글자가 없어 전실견반이지 않으면(원문 「사(巳)」는 「기(己)」로 해야 한다) 귀현을 주로 한다. 그렇지 않으면 고독하고 극해하여 출가하여 승도가 되며, 이 역시 청고를 주로 한다. 년월에 진·해가 보이고 천간에 신·임이 투출하며, 또 사 글자가 와서 전실하지 않는 사람은 사람 됨이 지혜와 기량이 있어 대귀를 주로 한다. 묘월에 태어난 사람은 금인자수의 자리에 이른다. 사·축이 보이는 사람도 귀를 주로 한다. 가결에 이르기를: 음수가 거듭거듭하여 해상의 파도를 비치니, 소년 때는 기우를 만나지 못하여 그저 착타한다. 갇힌 용은 뜻을 얻어야 비로소 화하여 떠나고, 시운이 오지 않으면 호랑이가 언덕에 누워 벌일 방도가 없다.

癸日時逢癸亥，敗財帶祿亨通。喜宜秋夏忌春冬，戊丙庚木富盛。巳亥甲丙反覆，六親大不和同。一身不定好翻騰，先敗後成之命。以上諸命，原本十之六，增十之四，間有一命而兩載者，傳聞之誤，豈曰無之，要在知命者以意消息之可也。

단언에 이르기를: 계일에 계해시가 만나면, 비록 겁재패재이나 록기를 띠어 형통할 수 있다. 기뻐하는 것은 추하 양 계절이고, 꺼리는 것은 춘동 양 계절이다. 무·병·경과 목을 만나면 부후하여 흥성하다. 사·해·갑·병을 만나면 반복하여 정해지지 않고, 육친 사이가 크게 화목하지 않다. 한몸이 표박하여 정해지지 않고 전텐을 좋아하니, 먼저 패하고 뒤에 성하는 명이다. 이상에 열거한 각가의 일시단명의 예는, 옛 책에서 나온 것이 약 십 분의 육이고, 본서가 증보한 것이 약 십 분의 사이다. 그 사이에는 우연히 같은 명례가 두 곳에 겹쳐 나오는 것도 있고, 전문이 실실한 것도 있으나, 전혀 없다고 말할 수 있겠는가. 긴요한 것은 명을 아는 사람이 스스로 참작하여 취사함에 있을 뿐이다.