六庚日丁亥時斷

六庚日生時丁亥，官星失地自身衰；不通月氣難成福，若見魁罡卻妙哉。庚日丁亥時，庚以甲為財，壬為食，丁為官。亥上丁火無氣，壬旺甲生，庚金失地，難任財食。若不通身旺月，不能成福；通月氣、有陰土扶身者，發財。官星有助，稍貴。庚戌，庚辰此二日魁罡，不宜財官生旺；時逢丁亥，反貴。庚子日丁亥時，貴。申子辰月，傷官、勞碌。卯月、金火運、五六品貴。

가결에 이르기를, 경금 일주가 정해시에 태어나 관성이 지위를 잃고 일주 본신도 또한 쇠하니, 월령이 기에 통하지 않으면 곧 복을 이루기 어렵고 만약 괴강일을 만나면 도리어 묘하다. 단어에 이르기를, 경일 정해시는 경금이 갑목을 재로 삼고 임수를 식신으로 삼고 정화를 정관으로 삼는데, 해상의 정화는 기가 없고 임수가 왕하여 갑목을 생하며 경금이 지위를 잃어 재와 식을 감당하지 못한다. 만약 월령이 일주의 왕기에 통하지 않으면 곧 복을 이루지 못하고, 월령이 기에 통하고 또 음토(기토)가 있어 와서 몸을 부익하는 것은 능히 재를 발하고, 관성에 따로 도움이 있는 것은 조금씩 귀를 얻는다. 경술·경진 이 두 날은 괴강에 속하여 본래 재관생왕이 좋지 않으나 시상에 정해를 만나면 도리어 귀하다. 경자일이 정해시를 배함은 귀를 주하여, 신·자·진월에 태어난 것은 상관에 속하여 노록을 주하고, 묘월에 태어나 금화대운을 가는 것은 오륙품의 귀이다.

庚寅日丁亥時，平，初貧，中秀，末主富旺。辰戌年月，貴顯。申酉亥卯已午年月，干透乙已者，大貴。庚辰日丁亥時，純未，顯達。已午，西北運，風憲、金紫。亥卯、金紫，有權。申月，建祿，最吉。庚午日丁亥時，貴。辰戌丑未月，土能生金，榮顯。申亥酉月，行木火運，極品。庚申日丁亥時，秋生，南運，貴顯；北運，平常。庚戌日丁亥時，辰已午月，官煞雖混，亦主武貴。丑月，西運，郎官。辰月，西北運，方面。丁亥時逢庚日排，重重喜色照朱扉；桃紅爛漫日時綻，一陣春風自顯威。庚日時逢丁亥，柱中暗合三奇。要知子旺並三妻，父母雁行可美。癸已戊辛不遇，文章博覽多知。無沖無破貴人提，終末亨通吉利。

경인일이 정해시를 배함은 명이 평상에 속하여, 소년에 빈한하고 중년에 청수하고 만년에 부하고 흥왕함을 주하고, 연월에 진·술을 봄은 귀현하며, 연월에 신·유·해·묘·사·오를 보고 천간에 을·기를 투출한 것은 대귀를 주한다. 경진일이 정해시를 배함은, 지지가 순미인 것은 현달하고, 사·오를 보고 서북운을 가는 것은 어사가 될 수 있어 지위가 금인자수에 이르며, 해·묘를 봄도 또한 지위가 금인자수에 이르고 권이 있고, 신월에 태어난 것은 건록이 되어 가장 길하다. 경오일이 정해시를 배함은 귀를 주하여, 진·술·축·미월에 태어난 것은 토가 능히 금을 생하여 영현을 주하고, 신·해·유월에 태어나 목화대운을 가는 것은 지위가 인신에 이른다. 경신일이 정해시를 배함은, 추생으로 남방운을 가는 것은 귀현하고 북방운을 가는 것은 평상하다. 경술일이 정해시를 배함은, 진·사·오월에 태어난 것은 관과 살이 비록 혼잡하나 또한 무직의 귀를 주하고, 축월에 태어나 서방운을 가는 것은 낭중을 할 수 있고, 진월에 태어나 서북운을 가는 것은 한 방의 대원이 될 수 있다. 끝의 가결에 이르기를, 정해시가 경일 아래에 늘어놓으니 겹겹의 희색이 주문을 비추고, 도화가 일과 시 사이에 낭만하게 피니 한바람 봄바람이 곧 스스로 위세를 드러낸다. 단어에 이르기를, 경일시가 정해를 만남은 주 속에 암으로 삼기를 합하고, 이러한 명은 자식이 왕하고 세 처실이 있으며 부모형제 한 마디도 또한 미만으로 본다. 다만 계·사·무·신이 와서 깸을 만나지 않으면 곧 문장이 박람하고 견식이 넓고 많으며, 충파가 없고 또 귀인의 제휴가 있으면 마침내 형통길리에 돌아간다.

六辛日生時戊子，印綬學堂坐食神；不見丙丁同午破，必是榮華貴顯人。辛日戊子時，六陰朝陽。辛金子上長生學堂。辛以戊為印。癸為食，時上明戊暗癸，柱中不見丙丁午字，沖開；通身旺月，大貴；犯者不貴。不通月氣，通運，亦貴。

무릇 신일이 무자시에 태어남은 시간 무토는 신금의 「인수」이고 시지 자수는 또한 신금의 「학당」이며 자 속에 감춘 계수가 바로 신금의 「식신」이니 그러므로 이를 인수·학당 위에 식신을 앉힌다 하며, 다만 사주 속에 병·정 두 화 글자가 나타나지 않고 또 오 글자가 와서 자와 서로 충하여 격을 깸이 나타나지 않으면 필정 이는 영화현달한 귀인이다. 분론에 이르기를, 신일이 무자시를 만남을 명가가 이를 「육음조양」이라 칭하니——신은 십간 가운데 음기의 극이요 자월은 일양이 처음 생하니 그러므로 이 이름을 취한다. 신금이 자위상에서 이는 장생지이고 또한 문성 「학당」이 있는 곳이다. 신금이 무토를 「인」으로 삼고 계수를 「식신」으로 삼는데 시상에 무토가 간에 명투하고 계수가 지에 암장하여 명암이 구전하다. 사주 속에 만약 병·정·오 세 글자를 보지 않아 와서 자수를 충개하여 격을 깨지 않고 월령이 또 신왕의 기에 통한 것은 대귀를 주하고, 이 몇 글자를 촉범하는 것은 곧 귀하지 않으며, 설사 월령이 기에 통하지 않아도 다만 대운이 통하여 가면 같이 귀현하다.

辛丑日戊子時，丑月，雜氣財官，貴。純丑，儒職。純辰，行西運，都憲。酉月，東北運，貴。忌庚寅月，刺面，凶。癸未月，受刑。癸丑月，破敗孤凶。辛卯日戊子時，春生，寅貧、卯貴。夏清貴。秋羊刃，無益。冬富，丑月尤吉。辰戌未月，財官印綬，俱吉。《神白經》云：金火化，主貴。忌辛卯月，父母凶死。辛已月，大凶。壬申月，尸不全死。辛已日戊子時，寅已午月，正官，貴顯。亥子，傷官，子少妻多。卯戌，五品貴。《神白經》云：金化象，主貴。忌丙寅月，刑、平。乙已月，先貧。丁酉月，夭。

신축일이 무자시를 배함은, 축월에 태어난 것은 축이 사계의 토고로 고 속에 잡을 감추어 「잡기재관」격을 취하여 귀를 주하고, 지지가 순수하게 축인 것은 마땅히 유학의 교직이 되어야 하며, 지지가 순진이고 대운이 서방금지를 가는 것은 벼슬이 도찰원 도어사에 이를 수 있고, 유월에 태어나 동북운을 가는 것은 귀현하다. 꺼리는 바는, 경인월을 만나면 경면의 형을 받아 흉을 주하고, 계미월을 만나면 형벌을 당함을 주하고, 계축월을 만나면 가업이 파패하고 고고하여 흉을 주한다. 신묘일이 무자시를 배함은, 춘생은 인을 만나면 곧 빈하고 묘를 만나면 곧 귀하고, 하생은 청귀하고, 추생은 금기가 너무 왕하여 형이 「양인」이 권을 당함과 같아 명에 익이 없고, 동생은 부를 주하여 그 가운데 축월이 더욱 길하며, 진·술·미월에 태어난 것은 재·관·인수 세 가지가 제비하여 모두 길하다. 《신백경》에 이르기를, 금과 화가 서로 화하면 귀를 주한다. 꺼리는 바는, 신묘월은 부모가 흉사함을 주하고, 신사월은 대흉하고, 임신월은 죽어 시체가 온전하지 못함을 주한다. 신사일이 무자시를 배함은, 인·사·오월에 태어난 것은 화가 신금의 「정관」이니 귀현을 주하고, 연월에 해·자를 봄은 수가 신금의 「상관」이니 자식이 적고 처첩이 많음을 주하며, 묘·술을 봄은 벼슬이 오품에 이른다. 《신백경》에 이르기를, 이는 이는 금의 화상이니 귀를 주한다. 꺼리는 바는, 병인월은 형상이 있음을 주하고 명이 평상에 속하고, 을사월은 소년에 빈한하고, 정유월은 요절을 주한다.

辛未日戊子時，貴。寅已午酉年月，火木運，貴。亥子，翰苑。辰戌丑未，雜氣財官印，俱吉。忌庚申月，尸不全死。壬子月，孤凶。癸丑月，凶刑死。辛酉日戊子時，子酉月生，無丙丁火，不行南運，三、四品貴。傷妻子；武職權重。《神白經》云：金火化，主貴，破祖方發。忌壬寅月，凶死。辛已月，大敗，祖凶。庚戌月，凶死。六辛日見戊子時，謂之天庭清顯氣。辛酉辛亥得之，最高。忌丙寅月，死不全尸。丙申月，失鄉惡死。丁酉月，失亡惡死。

신미일이 무자시를 배함은 귀를 주하여, 연월에 인·사·오·유를 보고 대운이 화목지를 행하는 것은 귀를 주하고, 해·자를 봄은 한림원에 들어갈 수 있으며, 진·술·축·미 사고를 봄은 잡기 속에 재·관·인이 구비하여 모두 길하다. 꺼리는 바는, 경신월은 죽어 시체가 온전하지 못함을 주하고, 임자월은 고고하여 흉을 주하고, 계축월은 형을 당하여 흉사함을 주한다. 신유일이 무자시를 배함은, 자월·유월에 태어나 사주에 또 병정화가 없고 대운도 또한 남방을 가지 않으면 삼품·사품의 귀를 얻을 수 있되 다만 처자를 형상해야 하고 마땅히 무직을 맡아 권병이 심히 무거워야 한다. 《신백경》에 이르기를, 금화가 서로 화하면 귀를 주하되 다만 마땅히 조업을 깨고 뒤에야 발한다. 꺼리는 바는, 임인월은 흉사를 주하고, 신사월은 대패하여 조상에게 미침을 주하고, 경술월은 흉사를 주한다. 총괄하여 무릇 신일이 무자시를 봄은 이를 「천정청현기」라 하니 그 가운데 신유일·신해일이 이 시진을 얻은 것은 품급이 가장 높다. 꺼리는 바는, 병인월은 죽어 시체가 온전하지 못함을 주하고, 병신월은 타향에 객사하여 선종을 얻지 못함을 주하고, 정유월은 유망하여 외부에 있어 악사함을 주한다.

辛亥日戊子時，不貴則富。亥月，無官，傷官傷盡，發福子少。春夏，亥子丑，木火運局，金紫風憲。天元六辛子時生，春天花開燦爛明。丙已午丁如破壞，功名難望晚方成。辛日時逢戊子，六陰會合朝陽。金神印綬顯威光，相助一身榮旺。已午逢之減福，丙離雁侶尊堂。妻子勤助旺家莊，無破寒門將相。

신해일이 무자시를 배함은, 귀가 아니면 곧 부하다. 해월에 태어난 것은 사주에 관성이 없고 수세가 「상관상진」의 격을 이루어 복을 발하고 자식이 희소함을 주하고, 춘하의 달에 태어나 지지가 해·자·축을 얻고 대운이 또 목화지를 가면 지위가 금인자수에 이를 수 있고 혹 강기를 집장하는 어사가 된다. 가결에 이르기를, 천간이 신에 속하는 여섯 날이 자시에 태어남은 마치 봄날에 꽃이 피는 것이 찬란분명과 같고, 일단 병·사·오·정 이러한 화 글자가 와서 파괴하면 공명이 곧 지망하기 어려워 다만 만년에 이르러야 이룰 뿐이다. 단어에 이르기를, 신일시가 무자를 만남은 이는 육음의 기가 회합하여 일양이 조양하고, 금신과 인수가 함께 위광을 드러내어 자신을 부조하여 영화흥왕하며, 만약 사·오를 만나면 곧 복을 덜고 병화 이위를 만나면 곧 형제와 배우·쌍친 한 마디에 방해가 많으며, 처자가 근로하여 서로 도와 가업이 흥왕하고 다만 충파를 당하지 않으면 한문도 또한 능히 장을 내고 상에 든다.

六辛日生時己丑，金土持爭勢不安；年月財官相救助，免交貧困受飢寒。辛日己丑時，金土相爭。辛以己為倒食，丑上有明己暗辛。歲月無財官救助者，貧困；得財官運，亦吉。辛丑日己丑時，孤濁滯生。申酉月，金旺，運行火鄉，疏通，刑傷妻子；為僧道，貴。純丑，西南運，大貴。

무릇 신일이 기축시에 태어남은 시간 기토와 일간 신금이 피차 서로 버티며 다투어 기세가 안정을 얻지 못하니, 마땅히 연월상에 재성·관성이 있어 와서 구조하여야 비로소 빈곤기한을 면할 수 있다. 분론에 이르기를, 신일이 기축시를 만남은 이는 금과 토가 서로 다투는 국이니 신금이 기토를 「도식」으로 삼으니 곧 편인이 식을 빼앗는 신이고, 축 속에 또한 기토가 간에 명투하고 신금이 지에 암장하여 토금이 중첩하고 설할 곳이 없다. 만약 연·월 사이에 재성과 관성이 없어 와서 구조하지 않으면 빈곤을 주하고, 만약 행운이 재관지에 이르면 또한 길로 본다. 신축일이 기축시를 배함은, 사람됨이 고벽혼탁하여 일생이 체체하고 통하기 어려우며, 신·유월에 태어난 것은 금기가 너무 왕하여 마땅히 행운이 남방화향에 이르러 이 한 조각 완금을 단련소통해야 하되 다만 처자를 형상해야 하고, 만약 출가하여 승도가 되면 도리어 귀를 주하며, 지지가 순수하게 축인 것은 서남운을 가면 대귀를 주한다.

辛卯日己丑時，寅卯亥未等月，財星格，南方運，貴。辰戌丑未，印綬，南方運，吉。辛已日己丑時，丑已申酉月生，金多克木，損傷妻子；僧道，貴。寅卯辰月，南運，貴。辛未日己丑時，寅卯未月，財星格。已午，官顯。辛酉日己丑時，破祖。已酉丑月，金多克木，俊俏有財，難為妻子。寅午月，近侍，貴。

신묘일이 기축시를 배함은, 인·묘·해·미 등의 달에 태어난 것은 목이 왕하여 「재성격」을 이루고 다시 남방운을 가면 귀를 주하고, 진·술·축·미월에 태어난 것은 토가 왕하여 「인수」를 이루고 남방운을 가는 것도 또한 길하다. 신사일이 기축시를 배함은, 축·사·신·유월에 태어난 것은 금기가 지나쳐 목재를 극상하여 처자를 손상함을 주하고, 만약 승도가 되면 도리어 귀를 주하며, 인·묘·진월에 태어나 남방운을 가는 것은 귀를 주한다. 신미일이 기축시를 배함은, 인·묘·미월에 태어난 것은 목이 모여 「재성격」을 이루고, 사·오화를 봄은 관성이 현달한다. 신유일이 기축시를 배함은, 조업을 패파함을 주하고, 사·유·축 금국의 달에 태어난 것은 금이 많아 목을 극하여 인물이 준초하고 전재가 있으되 다만 처자를 보전하기 어렵고, 인·오월에 태어난 것은 군왕의 근시지신이 될 수 있어 귀를 주한다.

辛亥日己丑時，寅已午月，官星明朗，立計成象。卯未，財局，富貴。未戌，沖，吉。申、子、辰月月，金水洩秀，佳。酉建祿，行木火運，吉。純亥，金水洩秀，貴。己丑時逢辛日險，財官埋沒未為奇；六親骨肉多刑害，年月沖開富貴推。辛日時臨己丑，總由倒食淹留。就中金櫃緊監收，午未戌開成就。甲丙卯寅發福，癸壬亥子漂流。少年謀望事難周，中未前程自有。

신해일이 기축시를 배함은, 인·사·오월에 태어난 것은 화가 관성이 되어 명랑하고 힘이 있어 능히 몸을 세워 모략하고 기상을 성취하고, 묘를 보아 미와 합하여 목국을 이룬 것은 이는 재국으로 부귀를 주하고, 미를 보아 술과 서로 형충함도 또한 길하며, 신·자·진월에 태어난 것은 수국이 금기를 설하여 수기로 삼아 명이 좋고, 유월에 태어난 것은 이는 「건록」으로 다시 목화운을 가면 곧 길하며, 지지가 순해인 것은 또한 이는 금수설수로 귀를 주한다. 가결에 이르기를, 기축시가 신일을 만남이 가장 험하고 재와 관이 모두 토고 속에 묻혀 기특하다 할 수 없으며, 육친골육 사이에 형상극해가 많아 연월상에 글자가 있어 와서 토고를 충개함이 아니면 비로소 부귀로 추할 수 있다. 단어에 이르기를, 신일시가 기축에 임함은 총괄하여 「도식」이 식을 빼앗음으로 인하여 사람을 체체하게 하니, 이는 곧 금자가 고궤 속에 잠겨 긴긴히 수관됨과 같아 오·미·술을 의지하여 와서 고를 열어야 능히 성취하며, 갑·병·묘·인 이러한 목화 글자를 만나면 곧 복을 발하고 계·임·해·자 이러한 수 글자를 만나면 곧 표박하여 의탁이 없으며, 소년 때 일을 꾀함에 주전하기 어렵고 중년 이후에 스스로 전정이 있을 것이다.

六辛日生時庚寅，財旺生官遇貴神；金木局中通月氣，必為榮貴富豪人。辛日庚寅時，貴人財官。辛以寅為天乙貴，丙火為官，甲木為財，寅上丙、甲旺，若通金木月氣或通運，主富貴顯達。辛丑日庚寅時，春貴；夏官旺；秋顯達；冬吉。丑月、南運，風憲或武貴。一雲發即風疾。年月酉、申金，無火氣，貧夭。

무릇 신일이 경인시에 태어남은 시지 인 속에 목이 왕하여 재가 되고 재가 왕하여 또 능히 관을 생하며 더하여 인이 신금의 귀신이 있는 곳이니, 다만 금목의 국이 능히 월령의 기에 통하면 필정 이는 영귀부호한 사람이다. 분론에 이르기를, 신일이 경인시를 만남은 이는 귀인과 재관이 함께 모이니 신금이 인을 「천을귀인」으로 삼고 병화를 「정관」으로 삼고 갑목을 「정재」로 삼는데 인 속에 병화가 장생하고 갑목이 당왕하여 둘이 구전하다. 만약 월령이 금목의 기에 통하거나 혹 대운이 통하여 가면 부귀현달을 주한다. 신축일이 경인시를 배함은, 춘생은 귀를 주하고, 하생은 관성이 왕하고, 추생은 현달하고, 동생도 또한 길하며, 축월에 태어나 남방운을 가는 것은 강기를 집장하는 어사가 될 수 있고 혹 무직의 귀를 얻되 다른 한 설은 일단 발달하면 곧 풍질을 앓는다 하며, 연월에 유·신 등 금 글자를 보고 사주에 또 화기가 없는 것은 빈한요절을 주한다.

辛卯日庚寅時，午未亥子，俱貴。寅卯申酉，六、七品貴。辛巳日庚寅時，春貴；夏官祿，行西北運，大貴；秋身旺；冬暴狠。一雲刑後有財。辛未日庚寅時，已未丑月，名標金標，妻賢子孝，晚年風疾。寅卯午戌，俱吉。辛酉日庚寅時，貴。春財聚；夏官祿成；秋身旺；亥子丑戌午酉等年月，俱貴。

신묘일이 경인시를 배함은, 연월에 오·미·해·자를 봄은 모두 귀를 주하고, 인·묘·신·유를 봄은 육품·칠품의 귀를 얻을 수 있다. 신사일이 경인시를 배함은, 춘생은 귀를 주하고, 하생은 관성이 록을 얻고 다시 서북운을 가는 것은 대귀를 주하며, 추생은 일주가 신왕하고, 동생은 곧 성정이 폭려한려하되 다른 한 설은 형상을 경력한 뒤에야 비로소 재를 얻을 수 있다 한다. 신미일이 경인시를 배함은, 사·미·축월에 태어난 것은 성명이 금방 위에 표하여 처현자효하되 다만 만년에 풍질을 앓고, 인·묘·오·술을 봄은 모두 길하다. 신유일이 경인시를 배함은 귀를 주하여, 춘생은 재기가 취집하고, 하생은 관록이 성취하고, 추생은 일주가 신왕하며, 연월에 해·자·축·술·오·유 등의 글자를 봄은 모두 귀를 주한다.

辛亥日庚寅時，貴，主有暗疾。干透丙，發。午酉寅亥年月，南方運，貴。六辛之日遇寅時，財旺生官互換推；運拙利名應蹇滯，若行財祿更無虞。辛日庚寅時遇，弟兄骨肉生疏。雙親祖業靠難成，鴛侶中年違鏡。亥癸坎壬減福，丙丁巳午馳名。春生冬產貴人欽，中末榮華之命。

신해일이 경인시를 배함은 귀를 주하되 다만 몸에 사람이 알지 못하는 은질이 있고, 천간에 병화를 투출한 것은 능히 발달하며, 연월에 오·유·인·해를 보고 대운이 남방을 가는 것은 귀를 주한다. 가결에 이르기를, 무릇 신일이 인시를 만남은 이는 재왕생관이니 마땅히 일·시 두 끝을 서로 바꾸어 추상해야 하고, 운기가 좋지 않을 때는 명리가 자연히 건체하여 통하지 않고 만약 재록향에 오르면 곧 더욱 근려가 없다. 단어에 이르기를, 신일이 경인시를 만남은 형제골육 사이에 정분이 소소하고, 부모와 조상의 산업이 모두 의지할 수 없고 부부은애도 중년에 이르러는 또한 파경분리를 면하기 어렵고, 해·계·감·임 이러한 수 글자를 만남은 복을 덜어야 하고 병·정·사·오 이러한 화 글자를 만나면 곧 성명이 원파하며, 춘생·동생한 사람은 귀인에게 경중되어 이는 중년 이후에 영화를 누리는 명이다.

六辛日生時辛卯，妻子難為遇比肩；秋產冬生貧下格，丙臨寅馬卻當權。辛日辛卯時，比肩分財。辛以乙為財，卯上乙旺，遇比分奪，損傷妻子。生秋冬，財官無氣，平常。寅巳午月，干透丙火，丙合辛生，官貴顯達。辛卯，懸針煞，柱多不吉。

무릇 신일이 신묘시에 태어남은 시간에 또 한 신이 있어 일간과 「비견」이 되어 두 신이 한 몫의 처재를 다투니 그러므로 처자를 보전하기 어렵고, 추생동산은 빈하의 격에 속하며 오직 병화가 인상의 역마의 자리에 임하여야 비로소 권을 당할 수 있다. 분론에 이르기를, 신일이 신묘시를 만남은 이는 비견이 재성을 나누어 빼앗으니 신금이 을목을 「정재」로 삼고 묘 속이 바로 을목이 당왕한데 편견이 또 비견을 만나 와서 나누어 빼앗아 그러므로 처자를 손상해야 한다. 추동 두 계절에 태어난 것은 재와 관이 모두 기가 없어 명이 평상에 속하고, 인·사·오월에 태어나 천간에 병화를 투출한 것은 병과 신이 상합하여 화가 또 생을 얻어 관성귀기가 현달하며, 이 밖에 신묘 두 글자는 「현침살」로 사주 속에 출현이 많으면 곧 불길하다.

辛丑日辛卯時，春、夏生土厚地方，富貴。秋，克妻刑子。冬、艱辛。寅巳午月，近待，貴。甲戌年月、木火運，風憲。辛卯日辛卯時，寅午戌月，財官雙美，貴顯。卯酉申辰年月，近侍，貴；見官印財星，妙。一雲先苦，中年大發。辛巳日辛卯時，春，財旺；夏、官旺、秋，身強；冬，懦弱。巳酉年月，行木火運，貴戚。申月、水火運，金紫。巳月、西北運，風憲。

신축일이 신묘시를 배함은, 춘하 두 계절에 태어나 또 토가 두터운 지방에 출생한 것은 부귀를 주하고, 추생은 아내를 극하고 자식을 형하고, 동생은 일세가 간신하며, 인·사·오월에 태어난 것은 군왕의 근시지신이 될 수 있어 귀를 주하고, 연월에 갑술을 보고 대운이 목화지를 가는 것은 강기를 집장하는 어사가 될 수 있다. 신묘일이 신묘시를 배함은, 인·오·술월에 태어난 것은 재와 관 두 가지가 모두 아름다워 귀현을 주하고, 연월에 묘·유·신·진을 봄은 근시지신이 될 수 있어 귀를 주하되 만약 다시 관성·인수·재성을 보면 격국이 더욱 묘하고, 다른 한 설은 먼저 고를 받고 중년에 이르러 대발한다 한다. 신사일이 신묘시를 배함은, 춘생은 재성이 왕하고, 하생은 관성이 왕하고, 추생은 일주가 신강하고, 동생은 곧 성정이 유약하며, 연월에 사·유를 보고 대운이 목화지를 가는 것은 황친의 현귀가 될 수 있고, 신월에 태어나 수화운을 가는 것은 지위가 금인자수에 이르며, 사월에 태어나 서북운을 가는 것은 어사가 될 수 있다.

辛未日辛卯時，純未、丁年月，雖大權貴，不善終。寅巳亥，純吉。辛酉日辛卯時，出身孤苦，中年獲福，末年封妻廕子，貴。巳月，官印逢天德，貴當一品。丑月、木火運、中貴。申酉亥年月，東南運，風憲。辛亥日辛卯時，春夏，財官雙美，貴顯。秋冬，背祿逐馬、勞碌反覆。純亥，金水洩秀，多發高科。辰戌，吉。丑未，尤吉。六辛遇卯祿分明，比劫逢財事不成；春夏人生財祿旺，秋冬刑害命中平。辛日時逢辛卯，二辛分奪妻財。雁行鴛侶少合諧，獨立自成無礙。年月財星生旺，忻然祿自天來。運行比劫事沈埋，木火運中通泰。

신미일이 신묘시를 배함은, 지지가 순미이고 연월에 또 정을 봄은 비록 대권을 장악하여 현귀를 얻으나 도리어 선종을 얻지 못하고, 인·사·해를 봄은 온전히 이는 길하다. 신유일이 신묘시를 배함은, 출신이 고고하고 중년에 복을 얻고 만년에 처실을 봉증하고 자손을 음피할 수 있어 귀를 주하고, 사월에 태어나 관성·인수가 또 「천덕」을 만나면 귀가 일품에 이르고, 축월에 태어나 목화운을 가는 것은 중등의 귀를 얻으며, 연월에 신·유·해를 보고 동남운을 가는 것은 어사가 될 수 있다. 신해일이 신묘시를 배함은, 춘하생은 재와 관 두 가지가 모두 아름다워 귀현을 주하고, 추동생은 록위를 배리하고 역마를 추축하여 얻지 못하여 일생이 노록반복하며, 지지가 순해인 것은 금수설수로 대개 능히 과제에 고중하고, 진·술을 봄은 길하고 축·미를 봄은 더욱 길하다. 가결에 이르기를, 신일이 묘를 만남은 록기가 분명하되 무릇 비견겁재가 재성을 만나 사정이 마침내 성취하기 어렵고, 춘하생한 사람은 재록이 흥왕하고 추동생한 사람은 형해가 많아 명이 다만 평상하다. 단어에 이르기를, 신일시가 신묘를 만남은 두 신금이 한 몫의 처재를 나누어 빼앗고, 형제 한 줄기와 부부 한 쌍이 모두 합해가 적으며 오직 독립자성하여야 방해가 없고, 연월상에 재성이 생왕할 때 흔연히 봉록이 있어 하늘에서 내리며, 행운이 비견겁재지에 이르면 제사가 침매하고 목화운 속에 이르러야 비로소 통태한다.

六辛日生時壬辰，傷官傷盡倍精神；四柱火虛防克害，九流技藝卜醫人。辛日壬辰時，暗金瀋水底。辛用丙為官，壬為傷官，辰水庫，丙辛無氣，壬水合局。若年月透丙，是傷官見官，刑禍百端，為人氣高誇大，秀而不實。不通月氣、無倚托者，為人反覆成敗，為醫卜藝術。柱有木火身旺，行東南運、貴。

무릇 신일이 임진시에 태어남은 시간 임수는 신금의 「상관」이니 만약 능히 상하여 깨끗하게 하면 사람이 도리어 배로 정신하며, 일단 사주 속에 화기가 허약하면 곧 극해를 제방해야 하고 대개는 구류 안의 기예·복괘·행의하는 사람으로 윤락한다. 분론에 이르기를, 신일이 임진시를 만남은 마치 암금이 수저에 잠김과 같으니 신금이 병화를 「정관」으로 삼고 임수를 「상관」으로 삼는데 진은 수고로 병화와 신금이 여기에서 모두 기가 없고 임수가 도리어 합하여 수국을 이룬다. 만약 연월 천간에 다시 병화를 투출하면 곧 이는 「상관견관」으로 형상화환이 백반에 함께 오고 사람됨이 기염이 높고 과대를 좋아하여 수려하되 실이 없으며, 만약 월령이 기에 통하지 않고 또 의탁이 없는 것은 일생이 반복성패하여 다만 의복술예의 무리를 할 뿐이고, 사주 속에 목화가 있어 일주가 신왕한 것은 행운이 동남지를 가서 귀를 주한다.

辛丑日壬辰時，春，財旺，妻賢子孝。夏，傷官見官，然亦多富。秋吉。冬，孤克，多貴。辛卯日壬辰時，春、傷官生財。夏，行藏反覆，或兇暴。午未亦奇。秋，申酉身旺，得火則吉。冬，亥子傷官傷盡，有木土為妙；貴重輕高，未免刑剋。辰戌丑未主武貴。辛巳日在辰時，春、顯達；夏，平常；有名利，主暴虐。酉月、行東運，貴。戌未，四庫全，最貴。純未，雜氣財印。丑未，沖開，主有權貴。

신축일이 임진시를 배함은, 춘생은 재성이 왕하고 처현자효하고, 하생은 비록 「상관견관」이나 도리어 또한 대개 부를 주하고, 추생은 길하고, 동생은 고단극해하되 도리어 대개 귀를 얻는다. 신묘일이 임진시를 배함은, 춘생은 이는 「상관생재」이고, 하생은 행지가 반복하거나 혹 성정이 흉폭하되 오·미 두 글자를 봄도 또한 기특하다 하고, 추생은 신·유를 만나면 곧 일주가 신왕하여 화를 얻어 와서 단련하면 곧 길하고, 동생은 해·자를 만남은 이는 「상관상진」으로 다시 목·토의 조제가 있는 것이 가장 묘하여 비록 귀중청고하나 또한 형극을 면하기 어렵고, 진·술·축·미 사고를 봄은 무직의 귀를 주한다. 신사일이 임진시를 배함은, 춘생은 현달하고, 하생은 평상하며 비록 명리가 있으나 성정이 도리어 폭학을 주하고, 유월에 태어나 동방운을 가는 것은 귀를 주하고, 술·미를 보아 진술축미 사고가 구전한 것은 가장 귀하고, 지지가 순미인 것은 이는 「잡기재인」이며, 축과 미가 서로 충하여 고문을 충개하는 것은 권세존귀가 있음을 주한다.

辛未日壬辰時、身孤。春生，財星格，吉。夏，勞碌。秋，貴。冬，傷官傷盡，為奇。辛酉日壬辰時，春，富貴雙全。夏好。秋身旺，貴。冬，白丁；子月，辛生地，學堂，主文學。年月火濟，貴。甲戌月，三品。辛亥日壬辰時，貴。春，財旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，傷官傷盡，自立自成。卯未年月，貴。六辛日干時壬辰，鎖閉財官事未能；不通鑰匙兼壓伏，自古難發少年人。辛日壬辰時遇，傷官傷盡為奇。祖業父母早難為，雁行分飛無意。春夏財官生旺，東南方運施為。自謀自立作家資，不得親人之力。

신미일이 임진시를 배함은, 한 몸이 고단하고, 춘생은 이는 「재성격」으로 길하고, 하생은 노록하고, 추생은 귀를 주하고, 동생은 「상관상진」으로 도리어 기격이 된다. 신유일이 임진시를 배함은, 춘생은 부귀쌍전하고, 하생도 또한 좋고, 추생은 일주가 신왕하여 귀를 주하고, 동생은 곧 백신의 평민이며, 자월에 태어난 것은 자가 신금의 장생지이고 또한 「학당」이 있는 곳으로 문재학문이 있음을 주하고, 연월상에 화가 있어 와서 접제하는 것은 귀를 주하며, 갑술월에 태어난 것은 삼품에 이를 수 있다. 신해일이 임진시를 배함은 귀를 주하여, 춘생은 재가 왕하여 능히 일주를 부조하고, 하생은 길하고, 추생은 신왕하여 또한 좋고, 동생은 「상관상진」으로 능히 자립자성하며, 연월에 묘·미를 봄은 귀를 주한다. 가결에 이르기를, 신일의 천간이 임진시를 배함은 재와 관이 모두 고 속에 잠겨 사정이 이루기 어렵고, 이미 고를 열 열쇠가 없고 또 토에게 압복되어 자고로 이러한 명은 소년 때 발달하기 어렵다. 단어에 이르기를, 신일이 임진시를 만남은 「상관상진」이어야 기격으로 보고, 조상의 산업과 부모가 모두 일찍 의탁할 수 없고 형제 한 줄기도 또한 각자 흩어져 정의가 없으며, 춘하 때 재관이 생왕하고 행운이 동남방에 이르러야 비로소 시위작위할 수 있고, 다만 스스로 모략하고 스스로 입업하여 가산을 벌어내릴 뿐이며 친인의 조력을 얻지 못한다.

六辛日生時癸巳，貴氣無傷官印強；月氣有通兼倚托，早年榮貴姓名香。辛日癸巳時，官印扶身。辛以丙為官，戊為印，癸為食神。巳上丙戊健旺，癸合化火，赤白文章。若有倚托、通月氣者，顯達；若月不通，運通，亦貴。

무릇 신(辛)일에 계사(癸巳)시에 태어난 사람은 귀기(貴氣)가 손상되지 않고 관성(官星)과 인수(印綬)가 모두 강하다. 월령(月令)의 기가 통하고 사주에 의탁이 있기만 하면 일찍부터 영달하여 이름이 멀리 퍼진다. 분론에 이르기를, 신일이 계사시를 만나는 것은 관성과 인수가 함께 일간을 돕는 형태이다. 신금(辛金)은 병화(丙火)를 「정관(正官)」으로, 무토(戊土)를 「인수」로, 계수(癸水)를 「식신(食神)」으로 삼는다. 사(巳) 속의 병화·무토는 모두 건왕하고, 시간의 계수는 또 사중의 무토와 합하여 화로 화하니, 붉은 화와 흰 금이 서로 비추어 한 몸의 문채를 이룬다. 사주에 의탁이 있고 월령이 또한 통기하는 사람은 현달을 주로 한다. 설령 월령이 통하지 않더라도 대운이 통하기만 하면 마찬가지로 귀현해진다.

辛丑日癸巳時，凶，別父母發福。春夏，吉。秋冬，兇暴。一雲化貴、戒酒。辛卯日癸巳時，春夏，身弱壽促。秋，身強、勞力辛苦。如月氣火木，三、四品貴。辛巳日癸巳時，化貴。子午年，寅午戌月，貴，亥卯未，清貴。申子辰，無義之人。辛巳癸巳，兩干不雜寅辰，透丙，俱主極貴。丑酉三合，亦吉。辛未日癸巳時，寅午戌月，高命。巳酉丑，身旺平穩。申子辰，白丁。亥卯未，清貴。

신축(辛丑)일에 계사시를 배하는 경우: 흉함을 주로 하며, 부모를 떠나야 복을 발한다. 춘하에 태어난 사람은 길하고, 추동에 태어난 사람은 성정이 흉폭하다. 다른 설로는 이 명이 합화로써 귀를 얻되 술을 경계해야 한다고 한다. 신묘(辛卯)일에 계사시를 배하는 경우: 춘하에 태어난 사람은 일간이 신약하여 수명이 짧다. 가을에 태어난 사람은 신강하나 힘을 내어 고생해야 한다. 월령의 기가 화·목에 속하는 사람은 삼품·사품의 귀를 얻을 수 있다. 신사(辛巳)일에 계사시를 배하는 경우: 합화로써 귀를 얻는다. 년지에 자·오가 있고 월지에 인·오·술이 있으면 귀를 주로 하고, 해·묘·미가 있으면 청귀하며, 신·자·진이 있으면 정의를 모르는 사람이 된다. 신사와 계사 두 간지에 인·진 글자가 섞이지 않고 천간에 병화가 투출하면 모두 지극한 귀를 주로 하고, 축·유가 보여 사와 삼합금국을 이루는 것도 길하다. 신미(辛未)일에 계사시를 배하는 경우: 인·오·술월에 태어난 사람은 높은 명이다. 사·유·축이 있으면 일간이 신왕하여 평온하고, 신·자·진이 있으면 백신의 평민이며, 해·묘·미가 있으면 청귀하다.

辛酉日癸巳時，貴顯，酒色重。寅卯，財旺，吉。丑，三合全，富貴。辛亥日癸巳時，時日並沖，憂傷妻子。春財旺。夏，吉。秋，平。冬，兇暴。酉午年月，木火運，風憲、都堂。癸巳時逢辛日干，柱中獨喜顯財官；運行祿馬無刑地，金榜題名步御鑾。辛日時臨癸巳，春生財旺基。丙丁午年最為奇，破克刑沖不利。壬癸庚申無破，功名富貴為的。妻賢子孝兩相宜，刑破巳時不利。

신유(辛酉)일에 계사시를 배하는 경우: 귀현하나 주색의 욕이 무겁다. 년월에 인·묘가 보이면 재성이 왕하여 길하고, 축이 보여 사유축 삼합금국이 갖추어지면 부귀를 주로 한다. 신해(辛亥)일에 계사시를 배하는 경우: 시지의 사와 일지의 해가 정면으로 충하여, 처자를 위해 근심하고 슬퍼한다. 봄에 태어나면 재가 왕하고, 여름은 길하며, 가을은 평상하고, 겨울은 성정이 흉폭하다. 년월에 유·오가 보이고 대운이 목화의 땅을 가는 사람은 어사 또는 도찰원의 당관이 될 수 있다. 가결에 이르기를: 계사시에 신일의 천간을 만나면, 사주 가운데 가장 기뻐하는 것은 재관이 드러나는 것이다. 행운이 록마의 고장에 이르러 형상을 만나지 않으면, 금방에 이름을 올리고 어가 앞에 나아갈 수 있다. 단언에 이르기를: 신일에 계사시가 임하면, 봄에 태어나면 재왕의 근기가 있다(이 구는 원문이 다섯 글자뿐이어서 다른 편의 여섯 글자 구보다 한 글자가 적으니, 탈문이 있다고 보아야 한다). 년상에 병·정·오를 만나는 것이 가장 기특하고, 파·극·형충을 받으면 불리하다. 천간에 임·계·경·신이 보이되 파손을 받지 않으면, 공명부귀는 단정할 수 있다. 아내가 어질고 자식이 효도하여 둘 다 적합하나, 다만 사시에 형·파가 있으면 불리하다.

六辛日逢甲午時，暗鬼梟神真可畏；若無倚托反勞生，莫道六辛逢馬貴。辛日甲午時，鬼旺身衰。辛用丁為鬼，己為倒食，甲為財。甲午木死則神無氣，丁己健旺，雖見午為天乙貴，平生反覆；縱通旺氣，亦貴不永。若生火土月，西方運，貴。

무릇 신일이 갑오(甲午)시를 만나는 사람은, 오 속에 정화가 숨어 귀(鬼)가 되고 기토는 효신(梟神)이 되니, 이 둘이 가장 두렵다. 사주에 의탁이 없으면 도리어 일생이 고로가 되니, 신일이 마를 만난다고 하여 귀라고 말하지 말라. 분론에 이르기를, 신일이 갑오시를 만나는 것은 칠살이 왕하고 일간이 쇠하는 형태이다. 신금은 정화를 「귀」(곧 칠살)로, 기토를 「도식(倒食)」(곧 편인이 식을 빼앗는 것)으로, 갑목을 「정재(正財)」로 삼는다. 갑목은 오 위에서 마침 사지(死地)에 해당하므로 재신이 기가 없고, 정화·기토는 도리어 모두 건왕하다. 오가 신금에게는 「천을귀인(天乙貴人)」이기는 하나, 평생 여전히 반복하여 정해지지 않으며, 설령 왕기에 통하여도 귀를 얻어도 오래가지 못한다. 화토의 달에 태어나 대운이 서방의 금지를 가는 사람은 귀를 주로 한다.

辛丑日甲午時，未申年月，四柱有利害，雖富壽夭。通金，雖貴不永。辛卯目甲午時，卯月，武貴。寅戌，破祖；不然，殘夭。巳午七、八品貴。運同。辛巳日甲午時，平。寅午戌，官旺，吉。申子辰、平常。卯戌年，官印雙全，公候。辛未日甲午時，申子辰，偏官有制，吉。丑戌，方面。未月。貴。

신축일에 갑오시를 배하는 경우: 년월에 미·신이 보이는 사람은 사주 속에 이해가 서로 섞여, 부유하나 수명이 짧다. 월령이 금기에 통하는 사람은 귀를 얻어도 오래가지 못한다. 신묘일에 갑오시를 배하는 경우(원문은 「일」을 「목」으로 잘못 씀): 묘월에 태어난 사람은 무직의 귀를 주로 한다. 인·술이 보이는 사람은 조업을 깨뜨리고, 그렇지 않으면 몸에 장애를 입거나 요망한다. 사·오가 보이는 사람은 칠품·팔품의 귀를 얻고, 대운의 추법도 같다. 신사일에 갑오시를 배하는 경우: 명이 평상하다. 인·오·술이 보이면 관성이 왕하여 길하고, 신·자·진이 보이면 평상하다. 년지에 묘·술이 보이는 사람은 관성과 인수가 갖추어져 공후의 자리에 이를 수 있다(원문은 「후」를 「후(候)」로 잘못 씀). 신미일에 갑오시를 배하는 경우: 신·자·진이 보이는 사람은 칠살에 수의 제복이 있어 길하다. 축·술이 보이는 사람은 일방의 대원이 될 수 있다. 미월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다.

辛酉日甲午時，春，財旺；夏，官貴，俱吉。秋，身強，雖富不永，冬，平常。辛亥日甲午時，亥子年月，金水氵亟秀，文學堪誇。辰戌丑未、雜氣財官，貴顯。六辛日干時甲午，財神無氣不相當；春生木旺財官運，一路滔滔姓字香。辛日時臨甲午，妻財無氣身衰。干強火旺為鬼胎，火重金柔煉壞。最忌用神傷損，金瀋海底生災。無刑無破稱心懷，貴重光明廣大。

신유일에 갑오시를 배하는 경우: 봄에 태어나면 재성이 왕하고, 여름에 태어나면 관성이 귀를 얻어 모두 길하다. 가을에 태어나면 일간이 신강하나 부유해도 오래가지 못한다. 겨울은 평상하다. 신해일에 갑오시를 배하는 경우: 년월에 해·자가 보이는 사람은 금기가 수에 설하여 수기가 되며(원문은 「설(泄)」 자를 「氵亟」 두 형태로 나누어 썼으나 여기서는 그대로 둠), 문재와 학문이 칭송할 만하다. 진·술·축·미 사고가 보이는 사람은 잡기 속에 재관이 갖추어져 귀현을 주로 한다. 가결에 이르기를: 신일의 천간에 갑오시를 배하면 재신이 기가 없어 둘이 서로 어울리지 않는다. 봄에 태어나 목이 왕하면 다시 재관의 운을 행하여, 일로 순조롭게 이름이 멀리 퍼진다. 단언에 이르기를: 신일에 갑오시가 임하면 처재가 기가 없고 일간이 쇠한다. 천간이 강하고 화기가 왕하면 귀태를 맺고, 화가 너무 무거우면 부드러운 금이 단련되어 부서진다. 가장 꺼리는 것은 용신이 상손되는 것이며, 금이 해저에 가라앉으면 재앙이 생긴다. 형에도 파에도 만나지 않으면 일마다 뜻에 맞아, 귀중하고 광명하며 기상이 광대한 명이 된다.

六辛日生時乙未，火木相成金不畏；月通金氣與春榮，財旺生官身自貴。辛日乙未時，天財入庫。辛以乙為財，未上入庫；己為倒食，丁為正鬼；未上有暗丁，己被明乙制伏，不能為害。若通巳酉丑月者，貴，通火，行西運；通金，行南運，俱貴。

무릇 신일에 을미(乙未)시에 태어난 사람은, 미 속의 정화와 을목이 상생상성하여 신금은 도리어 두려워할 필요가 없다. 월령이 금기에 통하거나 춘월에 태어나 목기가 성하면, 재왕이 관을 생하여 스스로 귀를 얻는다. 분론에 이르기를, 신일이 을미시를 만나는 것은 천간의 재성이 재고(財庫)에 돌아가는 형태이다. 신금은 을목을 「정재」로 삼고, 미가 바로 목의 묘고이므로 「천재입고(天財入庫)」라 한다. 미 속에는 또 기토가 숨어 「도식」이 되고 정화가 「정귀(正鬼)」가 되나, 이 숨은 정화와 기토는 시간에 명투한 을목에게 제복되어 해를 끼치지 못한다. 월령이 사·유·축 금국에 통하는 사람은 귀를 주로 한다. 월령이 화기에 통하여 행운이 서방을 가거나, 월령이 금기에 통하여 행운이 남방을 가는 것도 모두 귀를 주로 한다.

辛丑日乙未時，刑。亥卯未寅月，財旺生官不貴則富。辰戌丑子，俱吉。辛卯日乙未時，亥卯未月，財盛生官，吉。辛巳日乙未時，月通金火，貴。運通，亦貴。辛未日乙未時，寅卯未年月，財旺生官，名高祿重。通火氣，行西運；通金氣，行南，俱吉。

신축일에 을미시를 배하는 경우: 축과 미가 서로 형해한다. 해·묘·미·인월에 태어난 사람은 목이 왕하여 재가 되고, 재왕이 관을 생하여 귀 아니면 부가 된다. 진·술·축·자가 보이는 사람은 모두 길하다. 신묘일에 을미시를 배하는 경우: 해·묘·미월에 태어난 사람은 재기가 성하여 관성을 생할 수 있어 길하다. 신사일에 을미시를 배하는 경우: 월령이 금기 또는 화기에 통하는 사람은 귀를 주로 한다. 월령이 통하지 않더라도 대운이 통하면 마찬가지로 귀를 주로 한다. 신미일에 을미시를 배하는 경우: 년월에 인·묘·미가 보이는 사람은 재왕이 관을 생하여 명성이 높고 봉록이 무겁다. 월령이 화기에 통하여 행운이 서방을 가거나, 월령이 금기에 통하여 행운이 남방을 가는 것도 모두 길하다.

辛酉日乙未時，月通火氣，行東運，貴。辰戌丑未，最吉。亥卯，貴顯不久。秋生，身太旺，財官無氣，凶夭。辛亥日乙未時，亥卯未月，財星格，吉。秋冬，孤獨。辰、丑，近侍三品。未時辛日庫門開，卓立家成自發財；金木運中身旺吉，幾經險遇福重來。辛日時逢乙未，庫中透出偏財。運行木金忌身衰，丑戌之運通泰。經歷初年發福，鴛幃抵敵無災。榮華富貴命中排，無破為官清泰。

신유일에 을미시를 배하는 경우: 월령이 화기에 통하여 행운이 동방을 가는 사람은 귀를 주로 한다. 진·술·축·미 사고가 보이는 사람이 가장 길하다. 해·묘가 보이는 사람은 귀현하나 오래가지 못한다. 가을에 태어난 사람은 일간이 지나치게 왕하여 재관이 기가 없으니 흉요를 주로 한다. 신해일에 을미시를 배하는 경우: 해·묘·미월에 태어난 사람은 「재성격」을 이루어 길하다. 추동에 태어난 사람은 고독하다. 진·축이 보이는 사람은 근시의 신하가 되어 벼슬이 삼품에 이른다. 가결에 이르기를: 미시에 신일을 배하면 재고의 문을 여는 것과 같아, 탁연히 자립하여 집을 이루고 재를 발한다. 행운이 금목의 땅에 있고 일간이 신왕하면 길하며, 여러 번 험난을 겪은 뒤에 복이 다시 돌아온다. 단언에 이르기를: 신일에 을미시가 만나면 곳간 속에서 「편재」가 투출한다. 행운이 목금의 땅에 있을 때 가장 꺼리는 것은 일간이 쇠로 돌아서는 것이며, 축·술의 운에 이르러서야 비로소 통태한다. 초년부터 복을 발하고, 부부가 함께 기대면 재환에도 충분히 대항할 수 있다. 영화부귀는 이미 명 속에 정해져 있으니, 파손을 만나지 않으면 벼슬하여 청정하고 안태하다.

辛日生時遇丙申，月通金火轉精神；化成金水逢金地，聚福能為富貴人。辛日丙申時，丙辛化水，申上長生。若月通巳酉丑金氣者，精神秀麗，文章聚福。通火氣旺、有倚托者，貴。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星無氣，平常衣祿。

무릇 신일에 태어나 병신(丙申)시를 만나는 사람은, 일간의 신과 시간의 병이 서로 합하니, 월령이 금기 또는 화기에 통하면 정신이 일신된다. 합화하여 수가 되고 지지가 또 금지를 만나면 복기가 모여 부귀한 사람이 될 수 있다. 분론에 이르기를, 신일이 병신시를 만나는 것은 병과 신이 상합하여 수로 화하니, 수가 신 위에서 바로 장생의 자리에 있다. 월령이 사·유·축 금기에 통하는 사람은 사람 됨이 정신이 수려하고 문장을 이루어 복기가 모인다. 월령이 화기에 통하여 화가 왕하고 사주에 의탁이 있는 사람은 귀를 주로 한다. 그 중에서도 신유일·신미일이 이 시진을 배하는 것이 가장 기묘하다. 만약 합화가 이루어지지 않아 화상이 되지 못하면, 신 속의 관성인 병화가 기를 잃어 그저 평상한 의록의 명에 지나지 않는다.

辛丑日丙申時，化貴。少年蹇剝，中貴顯。亥月，作化氣看，吉。寅午戊巳未月，官星有氣；春，財旺，俱吉。辛卯日丙申時，化貴。寅巳午未戌酉亥月，官星明朗，山明水秀，登科榮貴。通士氣，亦貴。一雲少蹇、中、末好。辛巳日丙申時，見血則福；又云貴中失。申未年月，身厚，妻重子孝，武職三品。

신축일에 병신시를 배하는 경우: 합화로써 귀를 얻는다. 소년 때는 곤돈하여 좌절되나 중년이 되면 귀현해진다. 해월에 태어난 사람은 화기격으로 보아야 하니 길하다. 인·오·술·사·미월에 태어난 사람은(원문은 「술」을 「무(戊)」로 잘못 씀) 관성이 기가 있고, 봄에 태어난 사람은 재가 왕하여 모두 길하다. 신묘일에 병신시를 배하는 경우: 합화로써 귀를 얻는다. 인·사·오·미·술·유·해월에 태어난 사람은 관성이 명랑하여 명국이 산명수수와 같아 과거에 올라 귀를 취한다. 월령이 토기에 통하는 사람도(원문은 「토」를 「사(士)」로 잘못 씀) 귀를 주로 한다. 다른 설로는 소년은 건체하고 중년과 만년이 좋다고 한다. 신사일에 병신시를 배하는 경우: 혈광을 보는 것이 도리어 복이 되며, 또 다른 설로는 귀 속에 손을 띤다고 한다. 년월에 신·미가 보이는 사람은 일간이 두텁고 아내가 어질어 중히 여겨지며 자식이 효도하여, 무직 삼품에 임할 수 있다.

辛未日丙申時，因貴人門下得富。春，清貴。夏，平常。秋，富。冬，大貴壽促。《神白經》云：金水乖合，又化水，主貴。辛酉日丙申時，寅巳午戌月，官旺，榮貴。《神白經》云：水化主貴。辛亥日丙申時，發福，防孤克帶疾。通金氣，主人秀麗福厚。通水氣，大貴。辛日良時遇丙申，天元化合得其真；冬生若也無刑破，貴顯當登要路津。辛日丙申時遇，長生祿馬希奇。天元化合顯光輝，職重名高威勢。君子文章上立，常人榮旺家基。生時真定卻無虧，運喜西南東地。

신미일에 병신시를 배하는 경우: 귀인의 문하에 몸을 의탁하여 부를 얻는다. 봄에 태어나면 청귀하고, 여름은 평상하며, 가을은 부를 주로 하고, 겨울은 대귀하나 수명이 짧다. 《신백경(神白經)》에 이르기를: 금과 수는 본래 서로 어그러지나 또한 상합하고, 또 합하여 수로 화하므로 귀를 주로 한다. 신유일에 병신시를 배하는 경우: 인·사·오·술월에 태어난 사람은 관성이 왕하여 영귀를 주로 한다. 《신백경》에 이르기를: 수로 화하면 귀를 주로 한다. 신해일에 병신시를 배하는 경우: 복을 발할 수 있으나 고극과 질병을 띠는 것을 방비해야 한다. 월령이 금기에 통하는 사람은 사람 됨이 수려하고 복기가 깊다. 수기에 통하는 사람은 대귀를 주로 한다. 가결에 이르기를: 신일이 병신이라는 좋은 시를 만나면 천간이 상합하여 수로 화하여 그 참을 얻는다. 겨울에 태어나 형충파해를 만나지 않으면 귀현한 몸이 마땅히 요로의 진량에 오른다. 단언에 이르기를: 신일이 병신시를 만나면 장생과 록마가 한곳에 모이니 실로 희유하다. 천간이 합화하여 광휘를 드러내어 직책이 무겁고 명성이 높으며 위세가 있다. 사인은 문장으로 몸을 세우고 상인도 가업을 흥륭시킬 수 있다. 생시가 참으로 추정된 바와 같다면, 행운은 서방·남방·동방의 땅을 가기를 기뻐한다.

六辛日生時丁酉，鬼破祿無禍百端；倚托身強方斷吉，月通制伏是偏官。辛日丁酉時，火金持爭。辛金酉上健旺，見丁為正鬼；酉上丁長生，破祿，不成其福，反覆成敗。身強通月氣有制伏者，作偏官論；更行身旺運，貴。通金氣無丁，身強，行南運，大貴。

무릇 신일에 정유(丁酉)시에 태어난 사람은, 시간의 정화는 신금의 「귀」로서 유 속의 록기를 깨러 오므로 화환이 백 가지로 함께 온다(원문 「록무(祿無)」의 「무」는 「망(亡)」 자의 오기로 보아야 한다). 반드시 사주에 의탁이 있고 일간이 신강하여야 비로소 길하다고 단할 수 있으며, 월령에 제복의 기가 통하면 「편관」으로 논할 수 있다. 분론에 이르기를, 신일이 정유시를 만나는 것은 화와 금이 서로 대치하여 다투는 형태이다. 신금은 유 위에서 건왕하고, 정화를 만나면 「정귀」 곧 칠살이 된다. 정화는 유 위에서 바로 장생의 땅이니, 살이 왕하여 일간의 록기를 깨므로 복분이 이루어지지 못하고 일생이 반복하여 성패한다. 일간이 신강하고 월령이 통기하여 칠살에 제복이 있는 사람은 「편관」격으로 논하며, 다시 신왕의 운을 가면 귀를 주로 한다. 월령이 금기에 통하고 사주에 정화가 없으며 일간이 신강하여 행운이 남방을 가는 사람은 대귀를 주로 한다.

辛丑日丁酉時，高平穩。酉月、土木運，方面。戌亥子巳未年月，大貴。辛卯日丁酉時，時日並沖。月通金氣，不透丙丁，南方運，貴。辛巳日丁酉時，平。亥月，反覆不定。午月，偏官帶疾，顯達壽促。子月，貴戚。一雲有財有喜，壽不過三十一。辛未日丁酉時，不貴則富。月通金氣，無丙丁字，行南運，貴。

신축일에 정유시를 배하는 경우: 격국이 높고 평온하다. 유월에 태어나 대운이 토목의 땅을 가는 사람은 일방의 대원이 될 수 있다. 년월에 술·해·자·사·미가 보이는 사람은 대귀를 주로 한다. 신묘일에 정유시를 배하는 경우: 시지의 유와 일지의 묘가 정면으로 충한다. 월령이 금기에 통하고 천간에 병·정을 투출하지 않는 사람은 행운이 남방을 가서 귀를 주로 한다. 신사일에 정유시를 배하는 경우: 명이 평상하다. 해월에 태어난 사람은 반복하여 정해지지 않는다. 오월에 태어난 사람은 칠살이 질환을 띠어 현달하나 수명이 짧다. 자월에 태어난 사람은 황친의 귀가 될 수 있다. 다른 설로는 재가 있고 기쁨도 있으나 수명이 서른한 살을 넘지 못한다고 한다. 신미일에 정유시를 배하는 경우: 귀 아니면 부이다. 월령이 금기에 통하고 사주에 병·정 두 글자가 없으며 행운이 남방을 가는 사람은 귀를 주로 한다.

辛酉日丁酉時，年月通金氣，吉。丑月，西方運，風憲。寅午戌，貴。辛亥日丁酉時，貴。丑寅卯酉年月，近待、金紫。酉時辛日等同論，出戶相迎喜事新；不遇刑沖空克破，何愁富貴不加身。辛日時臨丁酉，偏官合局相投。丙、丁重見主淹留，嗣息女多男少。祖業殘花秋暮，遊人皎月雲收。身強官旺福優遊，運至財官大有。

신유일에 정유시를 배하는 경우: 년월이 금기에 통하는 사람은 길하다. 축월에 태어나 행운이 서방을 가는 사람은 어사가 될 수 있다. 인·오·술이 보이는 사람은 귀를 주로 한다. 신해일에 정유시를 배하는 경우는 귀를 주로 한다: 년월에 축·인·묘·유가 보이는 사람은 근시의 신하가 되어 금인자수의 자리에 이른다(원문 「근대(近待)」의 「대」는 「시(侍)」 자의 오기로 보아야 한다). 가결에 이르기를: 유시에 신일을 배하면 일과 시가 같은 기이므로 나란히 논할 수 있다. 문을 나서 맞이하듯 새로운 희사가 있다. 형·충·공망·극·파를 만나지 않으면 부귀가 몸에 더해지지 않을까 무엇을 걱정하랴. 단언에 이르기를: 신일에 정유시가 임하면 편관과 유중의 금기가 합국하여 서로 뜻이 맞는다. 병·정이 겹쳐 나타나면 침체를 주로 하고, 자식은 여자가 많고 남자가 적다. 조업은 쓰러진 꽃이 늦가을을 만난 듯하고, 행인은 밝은 달이 구름에 감춰진 듯하다. 일간이 신강하고 관성이 왕하면 복택이 유유하며, 행운이 재관의 땅에 이르면 크게 얻는 바가 있다.

六辛日生時戊戌，印綬生身坐祿堂；有託福人難靠祖，不通月氣是平常。辛日戊戌時，祿同印堂同居。辛以戌為祿堂，戌上有明戊為印綬；以丙、丁為官，戌上戊土正位，丙、丁火局。若有倚托通月氣者，難為祖業。不通，平常。

무릇 신일에 무술(戊戌)시에 태어난 사람은, 시간의 무토는 「인수」로서 일간을 생양할 수 있고, 시지의 술은 또 신금의 록당이다. 사주에 의탁이 있으면 복 있는 사람이나 다만 조업에 의지하기 어렵고, 월령이 통기하지 않으면 평상에 속한다. 분론에 이르기를, 신일이 무술시를 만나는 것은 록당과 인당이 한곳에 함께 사는 형태이다(원문 「록동인당동거(祿同印堂同居)」의 윗 「동」 자는 「당(堂)」으로 해야 한다). 신금은 술을 록당으로 삼고, 술 위에는 또 무토가 명투하여 「인수」를 이룬다. 신금은 병·정을 관성으로 삼는데, 술이 바로 무토의 정위이자 병정화가 귀장하는 고이기도 하다. 사주에 의탁이 있고 월령이 통기하는 사람은 발달하여도 조상의 산업을 누리기 어렵다. 월령이 통하지 않는 사람은 명이 평상하다.

辛丑日戊戌時，刑害。辰戌丑未，印綬，行南運，大貴。寅巳，正官，貴。子午卯酉，武職風憲。辛卯日戊戌時，刑害，饕餮。亥，卯月，木火運，五、六品貴。辛巳日戊戌時，辰戌丑未月，印綬，文貴少病；生土厚分野，貴。戌月，行木火運，風憲。

신축일에 무술시를 배하는 경우: 축과 술이 서로 형해한다. 진·술·축·미 사고가 보이는 사람은 토가 많아 「인수」가 되어 행운이 남방을 가서 대귀를 주로 한다. 인·사가 보이는 사람은 화가 「정관」이 되어 귀를 주로 한다. 자·오·묘·유 사정의 땅이 보이는 사람은 무직에 임하거나 어사가 되기에 적합하다. 신묘일에 무술시를 배하는 경우: 마찬가지로 형해가 있고 사람 됨이 탐구하여 만족할 줄 모른다. 해월·묘월에 태어나 행운이 목화의 땅을 가는 사람은 오품·육품의 귀를 얻을 수 있다. 신사일에 무술시를 배하는 경우: 진·술·축·미월에 태어난 사람은 토가 「인수」가 되어 문재로써 귀를 얻고 질병이 적다. 토기가 두터운 지방에 태어난 사람도 귀를 주로 한다. 술월에 태어나 행운이 목화의 땅을 가는 사람은 어사가 될 수 있다.

辛未日戊戌時，兇惡狠暴，憂傷妻子。寅巳午戌丑月，貴。申子辰亥，金水氵亟秀，尤貴。一雲克父母，身旺，中年富。辛酉日戊戌時，凶刑。巳酉丑辰戌未年月，魁元，卿、尹之命。辛亥日戊戌時，兇狠、機謀奸猾，計較。一雲凶後發。辛日戌時財庫閉，如開須待丑辰來；月中甲丙天干透，富貴榮華不用猜。辛日時臨戊戌，五行財祿榮昌。柱中辰、戌兩相當，名曰鑰匙開藏。火水光輝發達，空亡鎖閉如常。運行財地並官鄉，無破天然福相。

신미일에 무술시를 배하는 경우: 사람 됨이 흉악하고 사나우며 또 처자를 위해 근심하고 슬퍼한다. 인·사·오·술·축월에 태어난 사람은 귀를 주로 한다. 신·자·진·해가 보이는 사람은 금기가 수에 설하여 수기가 되며(원문은 「설(泄)」 자를 「氵亟」 두 형태로 나누어 썼으나 여기서는 그대로 둠) 더욱 귀를 주로 한다. 다른 설로는 부모를 극하고 일간이 신왕하여 중년에 부가 된다고 한다. 신유일에 무술시를 배하는 경우: 흉험한 형상을 당함을 주로 한다. 년월에 사·유·축·진·술·미가 보이는 사람은 수석으로 급제할 수 있고 공경·부윤 급의 명이다. 신해일에 무술시를 배하는 경우: 사람 됨이 흉흉하고 기모간활하여 셈하기를 좋아한다. 다른 설로는 먼저 흉을 당한 뒤에 발달한다고 한다. 가결에 이르기를: 신일의 술시는 재고가 굳게 닫혀 있어, 이 고문을 열려면 축·진이 와서 충형하기를 기다려야 한다. 월령 속에 갑목·병화가 또한 천간에 투출하면 부귀영화는 다시 헤아릴 필요가 없다. 단언에 이르기를: 신일에 무술시가 임하면 오행 가운데 재와 록이 모두 영성하다. 사주 속의 진·술 두 글자가 마침 서로 마주하는 것은 이를 열쇠가 고장을 여는 것이라 한다. 화와 수가 서로 비추어 빛나면 발달하고, 일단 공망에 떨어지면 여전히 쇄폐한 채로이다. 행운이 재지와 관향에 이르러 파손을 만나지 않으면 천연의 복상이다.

六辛日生時己亥，背祿剝官反破傷；如作飛天祿馬貴，失時無合空忙忙。辛日己亥時，飛祿合局。辛以丙為官，亥上有旺壬傷，故官無氣；如再得亥月或亥日，以亥沖出巳中丙火為官星。若是辛西、辛丑合局，貴；其餘辛無合。不通月氣，無倚托，貧下；有倚托，吉。

무릇 신일에 기해(己亥)시에 태어난 사람은, 해수가 록위에 배하고 관성을 벗겨내어 도리어 파손상해가 된다. 「비천록마(飛天祿馬)」격을 이루면 귀가 되나, 일단 시령을 잃고 취할 합이 없으면 그저 헛되이 분주할 뿐이다. 분론에 이르기를, 신일이 기해시를 만나는 것은 비록합국의 상이다. 신금은 병화를 「정관」으로 삼는데, 해중의 임수가 왕하여 임수가 와서 관성을 상하므로 관성이 기가 없다. 다시 해월 또는 해일을 얻으면, 해로써 사중의 병화를 충출하여 관성으로 삼는다. 만약 신유일(원문은 「유」를 「서(西)」로 잘못 씀)·신축일로 사와 금국을 합할 수 있는 사람은 귀를 주로 하고, 그 밖의 신일은 취할 합이 없다. 월령이 통기하지 않고 의탁도 없는 사람은 빈하의 명에 속하고, 의탁이 있는 사람은 길하다.

辛丑日己亥時，辰戌丑未及寅卯月生，作飛天祿馬，貴。未月，金水運，金紫方面。辛卯日己亥時，寅卯亥未月，財旺生官，終身有慶。巳酉丁年月，貴。辛巳日己亥時，填實巳字，不入飛天格，作官印論，主父母竭力扶持而後富貴。辛未日己亥時，貴。亥卯未寅月，金能克木，為財盛生官，名利貴顯，巳午年月，富貴。秋生，透丙，亦吉。

신축일에 기해시를 배하는 경우: 진·술·축·미 및 인·묘월에 태어난 사람은 「비천록마」격을 이루어 귀를 주로 한다. 미월에 태어나 행운이 금수의 땅을 가는 사람은 금인자수의 자리에 이르고 일방의 대원이 될 수 있다. 신묘일에 기해시를 배하는 경우: 인·묘·해·미월에 태어난 사람은 재왕하여 관을 생할 수 있어 종신토록 기쁨과 경사가 있다. 년월에 사·유 및 정이 보이는 사람은 귀를 주로 한다. 신사일에 기해시를 배하는 경우: 일지의 사 글자가 해가 충하려는 자리를 전실해 버리므로 「비천록마」격에 들지 못하고, 다만 관인격으로 논하니, 부모가 힘을 다하여 부지한 뒤에 부귀를 얻음을 주로 한다. 신미일에 기해시를 배하는 경우는 귀를 주로 한다: 해·묘·미·인월에 태어난 사람은 금이 목을 극하여 재성이 관을 생하는 세를 이루니 명리가 귀현해진다. 년월에 사·오가 보이는 사람은 부귀하다. 가을에 태어나 천간에 병화가 투출하는 사람도 길하다.

辛酉日己亥時，辰戌丑未、雜氣財官，吉。純亥，沖巳中丙火為官，貴。辛亥日己亥時，年月再亥，飛天祿馬，三、四品，貴；武職極品；侯、伯。寅巳，填實，則減。子辰年月，亦吉。辛日天干己亥時，梟神背祿主災虞；無沖發福亦不重，祿馬飛天貴自殊。辛日時臨己亥，梟神背祿同宮。好如缺月被雲龍，壬巳甲寅無用。父母完全不睦，殘花結果防風。若無克破與刑沖，飛天祿馬福重。

신유일에 기해시를 배하는 경우: 진·술·축·미 사고가 보이는 사람은 잡기 속에 재관이 갖추어져 길하다. 지지가 온통 해인 사람은 해로써 사중의 병화를 충출하여 관성으로 삼으니 귀를 주로 한다. 신해일에 기해시를 배하는 경우: 년월에 다시 해 글자가 보이면 「비천록마」격을 이루어 삼품·사품의 귀를 얻을 수 있다. 무직에 임하면 인신의 자리를 다하여 후·백에 봉해진다. 만약 인·사가 보여 충위를 전실하면 귀기가 감손된다. 년월에 자·진이 보이는 사람도 길하다. 가결에 이르기를: 신일의 천간에 기해시를 배하면 기토는 효신이고 해수는 록위에 배하므로 재환과 우구를 주로 한다. 충기하는 것이 없으면 비록 복을 발하여도 두텁지 못하고, 오직 「비천록마」가 되어야 비로소 귀기가 스스로 남과 다르다. 단언에 이르기를: 신일에 기해시가 임하면 효신과 배록이 한 궁에 함께 산다. 어긋난 달이 운룡에게 가려진 듯하여 임·사·갑·인 여러 글자는 모두 쓸모가 없다. 부모 사이는 시종 화목하지 않고, 쓰러진 꽃은 열매를 맺어도 바람의 파절을 방비해야 한다. 극파와 형충이 없으면 「비천록마」의 복기가 매우 두텁다.

六壬日生時庚子，子上明庚暗損傷；火土月中仍主吉，不通兇狠只平常。壬日庚子時，刃旺身強。壬以庚為倒食，癸為羊刃，時上明庚癸旺，若通火土月氣，制伏庚癸，大貴；不通，兇狠平常。通運亦貴。壬子日庚子時，辰戌丑未月，雜氣財官；巳申酉丑，印綬，居土厚分野，俱貴。寅月，金水運，近侍金紫。午月，行西運，六品，子運敗凶。若純壬子羊刃，貧凶。一云，少年富，三十五後艱辛，末大富。忌辛巳月凶惡死，辛亥月大凶，甲子月刑。

무릇 임(壬)일에 경자(庚子)시에 태어난 사람은, 시간의 경금은 밝게 투출하고 자 속의 계수는 어둡게 숨으니, 밝은 효와 어두운 인이 함께 손상한다. 화토의 달에 태어나면 여전히 길을 주로 하나, 월령이 통기하지 않으면 그저 흉흉한 평상의 명이다. 분론에 이르기를, 임일이 경자시를 만나는 것은 양인이 왕하고 일간이 신강인 형태이다. 임수는 경금을 「도식」으로, 계수를 「양인(羊刃)」으로 삼고, 시 위에서 경금이 명투하고 계수가 암왕한다. 월령이 화토의 기에 통하면 경금과 계수를 함께 제복하여 대귀를 주로 하고, 통하지 않으면 흉흉하여 평상하며, 대운이 통하여도 귀를 주로 한다. 임자(壬子)일에 경자시를 배하는 경우: 진·술·축·미월에 태어난 사람은 「잡기재관」을 취한다. 사·신·유·축이 보이는 사람은 금이 「인수」가 되고, 또 토가 두터운 지방에 태어난 사람도 모두 귀를 주로 한다. 인월에 태어나 행운이 금수의 땅을 가는 사람은 근시의 신하가 되어 금인자수의 자리에 이른다. 오월에 태어나 행운이 서방을 가는 사람은 육품을 얻고, 자의 운에 이르면 패하여 흉해진다. 사주가 온통 임자이고 양인이 지나치게 무거운 사람은 빈하고 흉하다. 다른 설로는 소년 때 부유하고 서른다섯 이후는 간난하며 만년에 대부가 된다고 한다. 꺼릴 것은, 신사월은 흉악하여 죽고, 신해월은 대흉, 갑자월은 형상을 주로 한다.

壬寅日庚子時，貴而刑。辰戌丑未月，雜氣財官；巳申酉月，印綬，俱貴。忌乙巳月受刑，丁酉月大破，祖惡死，乙亥月刑。壬辰日庚子時，若寅午月生，財星旺；辰戌丑未，官旺，俱吉。純辰，透庚壬，作壬騎龍背格，大貴。忌丙辰月，夭死，尸不全；丁未月破祖，孤；辛丑月大破，刑。

임인(壬寅)일에 경자시를 배하는 경우: 귀를 얻어도 형상을 띤다. 진·술·축·미월에 태어난 사람은 「잡기재관」을 취한다. 사·신·유월에 태어난 사람은 금이 「인수」가 되어 모두 귀를 주로 한다. 꺼릴 것은, 을사월은 형을 받고, 정유월은 크게 패하여 조상이 선종하지 못하며, 을해월은 형상을 주로 한다. 임진(壬辰)일에 경자시를 배하는 경우: 인·오월에 태어난 사람은 화가 재성이 되어 왕하고, 진·술·축·미가 보이는 사람은 관성이 왕하여 모두 길하다. 지지가 온통 진이고 천간에 경·임이 투출하는 사람은 「임기용배(壬騎龍背)」격을 이루어 대귀를 주로 한다. 꺼릴 것은, 병진월은 요망하여 죽어도 온전한 시신이 없고, 정미월은 조업을 패하여 고독하며, 신축월은 크게 패하여 형상을 당한다.

壬午日庚子時，時日並沖，女多男少。丑未月，行南運，富貴。餘年月，觀諸貴命可見。忌甲午月自刑，多是非；癸酉月大破，失鄉惡死；辛亥月惡死。壬申日庚子時，貧、刑。未月，雜氣財官，行財旺運貴顯，先難後易。辰，會水太旺，須行火土運，吉。丑、戌，財官印綬，俱吉。春冬平常，秋夏吉慶。忌乙巳月受刑，夭；丁酉，夭；乙亥月孤，自刑。

임오(壬午)일에 경자시를 배하는 경우: 시지의 자와 일지의 오가 정면으로 충하여 자녀 가운데 여자가 많고 남자가 적다. 축·미월에 태어나 행운이 남방을 가는 사람은 부귀하다. 그 밖의 년월의 추법은 각가에 실린 귀명의 예를 참고해야 한다. 꺼릴 것은, 갑오월은 자형을 범하여 시비가 많고, 계유월은 크게 패하여 타향에서 객사하여 선종하지 못하며, 신해월은 악사를 주로 한다. 임신(壬申)일에 경자시를 배하는 경우: 빈한과 형상을 주로 한다. 미월에 태어난 사람은 「잡기재관」을 취하고, 행운이 재왕의 땅에 이르면 귀현해지니 먼저 어렵고 뒤에 쉽다. 진이 보이는 사람은 수국을 회하여 수세가 지나치게 왕하므로 반드시 화토의 운을 행해야 하니 길하다. 축·술이 보이는 사람은 재·관·인수가 갖추어져 모두 길하다. 춘동 양 계절에 태어난 사람은 평상하고, 추하 양 계절에 태어난 사람은 길경하다. 꺼릴 것은, 을사월은 형을 받아 요하고, 정유월은 요하며, 을해월은 고독하고 자형을 범한다.

壬戌日庚子時，夭。丑月金火運，辰未財官格，俱貴。寅酉，行西北運，貴。申子辰，行東南運，極品。忌巳酉月，孤單凶；丁亥月，凶刑惡死；辛丑月，刑。天干壬日時庚子，梟日由來遇劫財；運弱妻兒防克害，運強財祿自天來。壬日時逢庚子，劫財倒食流連，運行比劫事憂煎，財祿不能通顯。雁侶雙親失意，妻兒遲則團圓。財官運步福滔然，祖業從新改變。

임술(壬戌)일에 경자시를 배하는 경우: 요절을 주로 한다. 축월에 태어나 행운이 금화의 땅을 가거나, 진·미가 보여 재관의 격을 이루는 사람은 모두 귀를 주로 한다. 인·유가 보이고 행운이 서북을 가는 사람은 귀를 주로 한다. 신·자·진이 보이고 행운이 동남을 가는 사람은 인신의 자리를 다할 수 있다. 꺼릴 것은, 사·유월은 고독하고 흉하며, 정해월은 흉형을 당하여 악사하고, 신축월은 형상을 주로 한다. 가결에 이르기를: 천간이 임에 속하는 날에 경자시를 배하면, 효신이 날에 당하여 또 겁재를 만난다. 운이 약할 때는 처자와 자녀가 극해됨을 방비하고, 운이 강할 때는 재록이 저절로 하늘에서 온다. 단언에 이르기를: 임일에 경자시가 만나면 겁재와 도식이 얽혀 떠나지 않아, 행운이 다시 비견겁재의 땅을 가면 일마다 우전하고 재록이 통달하여 드러나지 못한다. 형제와 양친의 일은 모두 뜻에 맞지 않고, 처자는 늦어서야 비로소 단란을 얻는다. 일단 행운이 재관의 땅에 들어서면 복기가 도도히 와서, 조업도 이로부터 새로운 모습으로 바뀐다.