六丙日丙申時斷

六丙日生時丙申，身衰財破比肩分；暗中鬼旺七煞地，無救何能家道殷。丙日丙申時，財旺身衰，丙逢庚為財，壬為鬼，申庚旺壬生，丙火無氣，財須比肩分奪。若不通身旺月者貧下；有倚托救助，又通身旺月，運再同，貴。丙子日丙申時，若通火氣及寅卯月再行身旺運，吉。年月純金，棄命就財，亦以吉論。

가결에 이르기를, 병화 일주가 병신시에 태어나 일주가 쇠하고 재성이 비견에게 나누어 빼앗기며, 신 속에 암장된 임수 칠살이 바로 왕하니 만약 구응이 없으면 집안이 어찌 은실하겠는가. 단어에 이르기를, 병일 병신시는 「재왕신쇠(財旺身衰)」이니 병화가 경금을 재로 삼고 임수를 「귀」(칠살)로 삼는데 신 속의 경금이 당왕하여 또 임수를 생하고 병화는 도리어 조금도 기력이 없으며 재성이 돌아와 시간의 비견에게 나누어 다투어진다. 만약 월령이 일주의 왕기에 통하지 않으면 곧 빈천하고, 만약 주 속에 의탁구응이 있고 월령이 또 일주의 왕기에 통하며 대운이 다시 같으면 곧 귀를 주한다. 병자일이 병신시를 배함은, 다만 화기에 통하거나 혹 인·묘월에 태어나 대운이 다시 일주왕지를 가는 것은 길하고, 연월 지지가 순수하게 금인 것은 「기명취재(棄命就財)」를 이루니 또한 길로 논한다.

丙寅日丙申時，時日對沖，憂傷妻子，通火氣月，行身旺運，吉，亥月，手藝。丙辰日丙申時，寅月，行南運，貴。子，三合官局，天干透印，大貴。亥生透壬，多夭。戌未，平常。丙午日丙申時，主血火厄，後大發。若巳月生，庚辛透露，財星格，武貴。丙申日丙申時高，好色。子辰年月，東運，貴；不然，殘疾壽促。亥卯未，吉。丙戌日丙申時，柱無壬癸亥子酉字填實，作拱格論，貴。寅戌巳午，身旺無依，僧道。二丙相逢時遇申，無刑無破改門庭；火金銷煉多成敗，有印方能脫俗倫。丙日時逢申位，比肩陽火遲疑。偏官榮旺是和非，就裡妻財恁遂。祖宗盈虧得失，雙親雁侶難依。時來鞍馬家道齊，資財虛名薄利。

병인일이 병신시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 월령이 화기에 통하고 대운이 일주왕지를 가는 것은 길하며, 해월에 태어난 것은 수예를 의지하여 살아간다. 병진일이 병신시를 배함은, 인월에 태어나 남방운을 가는 것은 귀하고, 연월에 자를 보아 회하여 삼합관국을 이루고 천간이 또 인수를 투출한 것은 대귀를 주하며, 해월에 태어나 임수를 투출한 것은 대개 요절하고, 술·미를 봄은 평상하다. 병오일이 병신시를 배함은 혈광과 화소의 액이 있음을 주하되 그 뒤에 크게 발하고, 만약 사월에 태어나 경·신이 천간에 투출하면 「재성격」을 이루어 무직의 귀를 주한다. 병신일이 병신시를 배함은 격국이 높으되 다만 색을 좋아하고, 연월에 자·진을 보고 동방운을 가는 것은 귀하며 그렇지 않으면 곧 잔질단수하고, 해·묘·미를 봄은 길하다. 병술일이 병신시를 배함은, 주 속에 임·계·해·자·유 이러한 글자가 없어 와서 허위를 채우지 않으면 「공격(拱格)」으로 논하여 귀를 주하고, 인·술·사·오를 보아 일주가 왕하되 도리어 의탁할 곳이 없는 것은 이는 승도의 명이다. 끝의 가결에 이르기를, 두 병 글자가 서로 만나 또 신시를 만남은 다만 형이 없고 파가 없으면 곧 능히 문정을 바꾸고, 화와 금이 서로 소련하여 이룸과 패함이 많으며 인수가 있어야 능히 범속을 벗어난다. 단어에 이르기를, 병일시가 신위를 만남은 비견이 함께 양화로 피차가 지의하고, 편관이 영왕한 곳이 바로 시비가 있는 곳이니 그 속의 처와 재도 또한 저렇게 장취하고, 조상의 산업이 채움도 있고 이지러짐도 있어 부모형제가 모두 의지하기 어려우며, 시운이 일단 이르면 곧 안마가 구비하고 가도가 정제하되 다만 자재와 명성이 모두 허박에 치우친다.

六丙日生時丁酉，刃生身死為災咎；柱中無救定然凶，就財棄命難長壽。丙日丁酉時，刃生身死，丁為刃，辛為財，酉上辛旺丙死，丁火長生，就財棄命，若無救助，不通身旺月，刃神不見刑沖，為人兇狠，不明禮義，有始無終；通月氣，或有救助，為技藝便巧之流。癸卯月生者，癸能破丁刃為官，癸水卯上長生，卯中有旺乙為印，如用神有力，又行水木運，貴顯。

가결에 이르기를, 병화 일주가 정유시에 태어나 양인이 생을 얻고 일주가 사지에 임하니 이는 재구의 상으로, 주 속에 만약 구응이 없으면 필정 흉하고 설사 목숨을 버려 재에 따른다 해도 또한 장수하기 어렵다. 단어에 이르기를, 병일 정유시는 「인생신사(刃生身死)」이니 정화는 병화의 양인이요 신금은 병화의 재성으로 유상의 신금이 당왕하고 병화는 사지에 처하며 정화는 도리어 유상에 장생하니 다만 일주를 사기하고 재세에 순종할 뿐이다. 만약 구응이 없고 월령이 또 일주의 왕기에 통하지 않으며 양인도 또한 형충이 와서 제함을 보지 않으면 이러한 사람은 성정이 흉한하고 예의를 밝히지 못하며 일을 함에 시작은 있고 끝이 없고, 만약 월령이 기에 통하거나 혹 따로 구응이 있으면 곧 이는 수예기교를 의지하여 생계를 꾸리는 부류이며, 계묘월에 태어난 것은 계수가 능히 정화의 인을 제하고 본신이 또 관성이며 계수가 묘상에 장생하고 묘 속 왕을이 또 인수이니 만약 용신이 힘이 있고 다시 수목대운을 가면 곧 귀현한다.

丙子日丁酉時，春穩，夏貴，秋平，冬吉。未申酉亥年月，大貴。有丑會子，有辰會酉，俱以貴論。丙寅日丁酉時，卯亥未年月，干透官煞者貴。餘月有藝，平常。丙辰日丁酉時，寅午戌巳年月，干透煞印者貴。申子會官，干透印比者貴。如年月火土，宜見財則吉。丙午日丁酉時，生巳午戌月，僧道命好；酉月貴；亥子丑寅卯辰官印年月，大貴。

병자일이 정유시를 배함은, 봄에 태어난 것은 온하고 여름에 태어난 것은 귀하고 가을에 태어난 것은 평하고 겨울에 태어난 것은 길하며, 연월에 미·신·유·해를 봄은 대귀를 주하고, 축이 있어 와서 자와 상합하고 진이 있어 와서 유와 상합하는 것도 또한 모두 귀로 논한다. 병인일이 정유시를 배함은, 연월에 묘·해·미를 보고 천간에 관성칠살을 투출한 것은 귀를 주하고, 나머지 월분은 곧 한 가지 기량이 있어 명이 평상에 속한다. 병진일이 정유시를 배함은, 연월에 인·오·술·사를 보고 천간에 칠살과 인수를 투출한 것은 귀를 주하고, 신·자가 회하여 관국을 이루어 천간에 인수·비견을 투출한 것도 또한 귀하며, 만약 연월이 본래 화토에 속하면 곧 재성을 봄이 좋아야 길하다. 병오일이 정유시를 배함은, 사·오·술월에 태어난 것은 승도가 되면 곧 명이 좋고, 유월에 태어난 것은 귀하며, 연월에 해·자·축·인·묘·진을 보아 관성인수가 구비한 것은 대귀를 주한다.

丙申日丁酉時，通水木氣月，行水木運貴。已午，身旺。亥子，官旺。年月兩全者，大貴。丙戌日丁酉時，月通木氣，行水運，貴；通金氣，行火運，金馬玉堂，才名冠世。露庚藏戊，貧夭。丙火遇酉不相當，太陽日沒少輝光；四柱若嫌沖剋破，六親刑害走彷徨。丙日時逢丁酉，天元炎火銷金。六親相守不安寧，阻礙前程難進。日夜思量不足。居官猶自憂貪。若逢巳月改門庭，子午傍人嗔恨。

병신일이 정유시를 배함은, 월령이 수목의 기에 통하고 대운도 또한 수목을 가는 것은 귀를 주하고, 연월에 사·오를 보면 곧 일주가 왕하고 해·자를 보면 곧 관성이 왕하며, 둘이 연월 속에 모두 구전한 것은 대귀를 주한다. 병술일이 정유시를 배함은, 월령이 목기에 통하고 수운을 가는 것은 귀하고, 금기에 통하고 화운을 가는 것은 금마문에 들어가고 옥당서에 오를 수 있어(한림의 직을 가리킴) 재명이 당세에 관절하며, 만약 천간에 경을 드러내고 지지에 무를 감춘 것은 가난하고 요절한다. 끝의 가결에 이르기를, 병화가 유시를 만남은 나란히 알맞지 않아 마치 태양이 서쪽에 지고 광휘가 감소함과 같으며, 사주가 다시 충이 있고 극이 있고 파가 있음을 싫어하고 육친이 형해하여 일생이 방황한다. 단어에 이르기를, 병일시가 정유를 만남은 천간의 염화가 바로 금기를 소용하니, 육친이 사귀어 안녕을 얻지 못하고 전정이 저당하여 올라가기 어려우며, 밤낮으로 사량하여 총괄하여 부족함을 느끼고 벼슬을 하여도 돌아와 스스로 탐묵을 근심하며, 만약 사월에 태어나면 곧 능히 문정을 바꾸되 다만 자·오지가 또 방인의 진한을 부른다.

六丙日生時戊戌，火局之中遇食神；月氣火通為福壽，不通逢吉亦常人。丙日戊戌時，壽永，名利不失。寅亥卯未印及申酉戌已年月生，貴。丙寅日戊戌時，廟堂食神，丙以戊為食神壽星，戌上丙火入庫，戊土專位，若通火氣月及東南運，福厚有壽；不通，平常。丙子日戊戌時，壽永，名利不失。家亥卯未印及申酉戌已年勝，貴。

가결에 이르기를, 병화 일주가 무술시에 태어나 화국 속에서 식신을 만나니, 월령의 기가 화와 서로 통하면 곧 복이 있고 수가 있음을 주하고 기에 통하지 않으면 설사 길을 만나도 다만 상인이다. 단어에 이르기를, 병일 무술시는 수명이 오래됨을 주하고 명과 리가 모두 잃어지지 않으며, 인·해·묘·미 이러한 인성지 및 신·유·술·사의 연월에 태어난 것은 귀를 주한다. 병인일이 무술시를 배함을 「묘당식신(廟堂食神)」이라 하니, 병화가 무토를 식신으로 삼고 식신이 곧 수성이며 술상에 병화가 고에 들어가고 무토가 술 속에서 그 본위를 떠난다. 만약 월령이 화기에 통하고 대운이 또 동남을 가면 복이 두텁고 장수하며, 화기에 통하지 않으면 곧 평상하다. 병자일이 무술시를 배함도 또한 수명이 오래고 명리를 잃지 않는다 하며, 해·묘·미의 인성지 및 신·유·술·사의 연월에 태어난 것을 좋다 하여 귀를 주한다.

丙子日戊戌時，夏月，福壽雙全。春，木克土，食神被梟。寅月，丙戊俱長生，最吉。有申庚制甲，大貴。秋冬火衰貧下。巳申亥年月，風憲極品。丙辰日戊戌時，午月，丙火有氣，土厚地方，五六品貴。亥月，金火運，風憲。丙午日戊戌時，羊刃食神健旺，名利驟發，亥未辰戌年月，西方運，風憲。丙申日戊戌時，亥月，東方運，貴。寅午身旺，干透財，吉。丑辰刑沖戌庫，發於晚年。

병자일이 무술시를 배함은, 하월생은 복수쌍전하고, 춘월생은 목이 와서 토를 극하여 식신이 편인에게 탈취되며, 인월에 태어난 것은 병화와 무토가 모두 인상에 장생하여 가장 길하고 주 속에 만약 신·경이 있어 와서 갑목을 제주하는 것은 대귀를 주하고, 추동생은 화가 쇠하여 빈천하며, 연월에 사·신·해를 봄은 어사를 맡아 지위가 극품에 이를 수 있다. 병진일이 무술시를 배함은, 오월에 태어난 것은 병화가 기가 있어 만약 토층이 후실한 땅에 출생하면 오륙품의 귀를 얻을 수 있고, 해월에 태어나 금화대운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있다. 병오일이 무술시를 배함은 양인과 식신이 모두 건왕하여 명리가 짝연히 발기하고, 연월에 해·미·진·술을 보고 서방운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있다. 병신일이 무술시를 배함은, 해월에 태어나 동방운을 가는 것은 귀를 주하고, 연월에 인·오를 보아 일주를 왕하게 하고 천간이 또 재성을 투출한 것은 길하며, 축·진을 보아 와서 술고를 형충하는 것은 발달이 만년에 있다.

丙戌日戊戌時貧，若通寅巳午戌火局，福壽雙全，大貴。見財亦吉。時上食神局，樓臺店舍中；茶房餅酒肆，幾度立家風。丙日戌時財庫開，少年未遇且沈埋；運通早晚通官爵，設若無官也發財。丙日時逢戊戌，就中倉庫兼全。重重福祿自天然，富貴妻賢子羨。君子文章早立，常人財物綿延。天孤父母早淹連，辰戌鑰匙開顯。

병술일이 무술시를 배함은 본래 가난함을 주하나 만약 인·사·오·술의 화국에 통하면 곧 복수쌍전하여 대귀하고, 주 속에 재성을 봄도 또한 길하다. 소위 시상에 식신의 국을 이루니 생계를 꾸림이 대개 누대점사 사이에 있어 다방·병포·주사 일류를 열고 몇 번 경영하여도 능히 집업을 세운다. 끝의 가결에 이르기를, 병일의 술시는 재고가 열리는 상으로 소년 때 아직 기연을 만나지 못하여 잠시 매몰되며, 대운이 일단 통하면 조만간에 관작에 통달하고 설사 관이 없어도 또한 능히 재를 발한다. 단어에 이르기를, 병일시가 무술을 만남은 그 속에 창과 고가 두 가지로 겸전하고, 중중의 복록이 모두 천연으로 가져온 것이며 부귀하여 처가 어질고 자식이 좋아 사람으로 하여금 선모하게 하고, 독서인은 문장이 일찍 이루고 보통사람은 재물이 면면이 끊이지 않으며, 다만 명이 천고를 띠어 부모가 소년에 대개 겸루질병이 있고 마땅히 진·술 이 열쇠가 고를 열기를 기다려야 비로소 현달한다.

六丙日生時己亥，亥中壬旺被已傷；若通月氣方為貴，寅卯不逢主泛常。丙日己亥時，鬼旺身絕，丙見己為傷官，壬為正鬼，甲為倒食，亥上有明己，旺壬生甲，丙火絕氣，若通身旺月有倚托者，化鬼為官，主貴，終亦兇狠。通身旺運亦貴；身弱無倚托，不通月氣，柱中透出壬字，為禍百端，傲物氣高，主平常。

가결에 이르기를, 병화 일주가 기해시에 태어나 해 속의 임수가 바로 왕하되 도리어 기토에 상하니, 다만 월령이 기에 통해야 비로소 귀로 보고 만약 인·묘의 생부를 만나지 않으면 곧 다만 심상의 명이다. 단어에 이르기를, 병일 기해시는 「귀왕신절(鬼旺身絶)」이니 병화가 기토를 보아 「상관」으로 삼고 임수를 보아 바른 「귀」(칠살)로 삼고 갑목을 보아 「도식」(편인)으로 삼는데, 해상의 밝은 곳에는 기토가 있고 어두운 곳의 임수가 바로 왕하여 또 능히 갑목을 생하며 병화가 해상에 이미 절기한다. 만약 월령이 일주의 왕기에 통하고 주 속에 의탁이 있으면 곧 능히 귀를 화하여 관성으로 삼아 귀를 주하되 다만 이러한 사람은 성정이 마침내 흉한하다. 대운이 일주왕지에 통한 것도 또한 귀하며, 만약 일주가 약하고 또 의탁이 없고 월령이 기에 통하지 않으며 주 속에 다시 임 글자를 투출하면 곧 화단이 백 갈래로 나와 재를 믿고 남을 업신여기고 기염이 매우 높으나 실제로는 다만 평상이다.

丙子日己亥時，秋冬，平常。未月，行水木運，干透木火者，貴。子月，行東運，大貴。申、亥、丑、戌年月，亦貴。丙寅日己亥時，夏生，化鬼為官，妻賢子孝，不貴則富。寅卯辰巳申丑年月，或午戌會局，天干更透丙戌字，主大權貴。丙辰日己亥時，日德格。寅月生，吉，辰月，為僧道主富，平人孤克。戌月沖辰，巳月沖亥，丙旺庫，俱吉。卯未會，行金水運，申子會，行木火運，俱貴。

병자일이 기해시를 배함은, 추동생은 평상하고, 미월에 태어나 수목대운을 가고 천간이 또 목화를 투출한 것은 귀를 주하고, 자월에 태어나 동방운을 가는 것은 대귀를 주하며, 연월에 신·해·축·술을 봄도 또한 귀하다. 병인일이 기해시를 배함은, 여름에 태어난 것은 능히 귀를 화하여 관성으로 삼아 처자가 어질고 자식이 효도하여 귀하지 않아도 부유하고, 연월에 인·묘·진·사·신·축을 보거나 혹 오·술이 회하여 화국을 이루며 천간에 다시 병·술 글자를 투출한 것은 대권대귀를 주한다. 병진일이 기해시를 배함은 「일덕격」에 속하여, 인월에 태어난 것은 길하고, 진월에 태어난 것은 승도가 되면 곧 부유하고 심상한 사람은 곧 고단형극하며, 술월에 태어나 진고를 충하여 열고 사월에 태어나 해궁을 충하여 여는 것은 병화가 고 속에서 바뀌어 왕하니 이 두 가지가 모두 길하고, 묘·미가 회하여 목국을 이루어 금수대운을 가거나 혹 신·자가 회하여 수국을 이루어 목화대운을 가는 것은 모두 귀를 주한다.

丙午日己亥時，武貴。寅巳午月生，妻重子晚，不貴即富。秋冬，名利進退，酉午戌，大貴。丙申日己亥時，春夏生，移根換葉，就妻改福。秋冬平常。酉月，行東南運，風憲。丙戌日己亥時，寅卯巳午，木生火炎，妻傷子少，聰明富貴；酉亥子丑，平常，東運亦貴。丙日亥時命最高，猶如蘭蕙出蓬蒿；四柱若兼沖剋破，求名求利卻虛勞。丙日時臨己亥，若無壬字希奇。命中子少兩三妻，就裡喜逢天乙。父母雁侶行遠，刑空文福難齊。皆因八字有高低，切忌貪財罷職。

병오일이 기해시를 배함은 무직의 귀를 주하여, 인·사·오월에 태어난 것은 두 번 아내를 맞고 자식을 얻음이 비교적 늦으며 귀하지 않아도 부유하고, 추동생은 명리가 진퇴로 정하지 않고, 연월에 유·오·술을 봄은 대귀를 주한다. 병신일이 기해시를 배함은, 춘하생은 뿌리를 옮기고 잎을 바꾸어 처실을 의지하여 복분을 바꾸고, 추동생은 평상하며, 유월에 태어나 동남운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있다. 병술일이 기해시를 배함은, 연월에 인·묘·사·오를 봄은 목이 화를 생하여 화세가 염렬하여 처실이 상을 입고 자식이 희소하되 다만 사람됨이 총명하여 부귀하고, 유·해·자·축을 봄은 평상하되 동방운을 가도 또한 귀하다. 끝의 가결에 이르기를, 병일의 해시는 명격이 가장 높아 마치 난화혜초가 봉호 위에 길러남과 같으며, 사주가 만약 다시 겸하여 충극파해가 있으면 명과 리를 구해도 또한 다만 기력을 헛쓴다. 단어에 이르기를, 병일시가 기해에 임함은 다만 임 글자를 보지 않으면 곧 기특으로 보고, 명 속에 자식이 적고 두세 처실이 있으며 그 속에 기뻐함은 능히 천을귀인을 만남에 있고, 부모형제가 멀리 떨어지고 일단 형충공망을 만나면 문명과 복기가 곧 구전하기 어려우며, 이는 모두 팔자 본신이 높음도 있고 낮음도 있음에 연하니 몹시 재를 탐하여 벼슬을 잃고 직을 파면당함을 꺼린다.

六丁日生時庚子，身衰鬼旺暗中藏；月無救助多貧夭，得坐身強又吉昌。丁日庚子時，身絕鬼旺，丁以庚為財，癸為鬼，子中有癸，丁火無氣，不能助扶。若通身旺月，有倚托者貴，更行身旺運，大貴；反是，貧夭下賤。丁丑日庚子時平，通木火氣，或行身旺運，貴。亦有亥子年月貴者，以丁火陰柔，不怕水鄉故也。

가결에 이르기를, 정화 일주가 경자시에 태어나 일주가 쇠하고 칠살이 자 속에 암장하여 당왕하니, 월령에 만약 구조가 없으면 대개 빈한단명을 주하고 만약 일주가 강왕한 자리에 앉으면 도리어 길창하다. 단어에 이르기를, 정일 경자시는 「신절귀왕(身絶鬼旺)」이니 정화가 경금을 재로 삼고 계수를 「귀」(칠살)로 삼는데 자 속에 감춘 것이 바로 계수로 정화가 조금도 기력이 없어 스스로 돕을 데가 없다. 만약 월령이 일주의 왕기에 통하고 주 속에 의탁이 있는 것은 귀를 주하고 다시 일주왕운을 가면 곧 대귀하며, 이에 반하면 곧 빈천요망한다. 정축일이 경자시를 배함은 명이 평상에 속하여 다만 목화의 기에 통하거나 혹 대운이 일주왕지를 가면 곧 귀를 주하고, 또 연월에 해·자를 보아 도리어 귀한 것도 있으니 이는 정화가 음유하여 수향을 두려워하지 않기 때문이다.

丁卯庚子時貧，辰戌丑未，偏官有制，午月干強，春身旺，俱吉。秋冬平常。忌癸巳月，破祖凶；己未月，刑傷；甲申月，刺面血光死。丁巳日庚子時，春旺，夏強，俱貴。秋冬平常。四季月，制伏得中吉。子辰，行西運，四五品貴。丁未日庚子時，辰戌丑未月，偏官有制。午月干強，貴。餘月有制伏，吉；戊子，文章顯秀。忌戊申月，夭；丙戌月，刑；辛丑月，刑凶。

정묘일이 경자시를 배함은 가난함을 주하나, 다만 연월에 진·술·축·미를 보아 편관에 제복이 있게 하거나 혹 오월에 태어나 천간이 강왕하거나 혹 봄에 태어나 일주가 왕한 것은 모두 길하고, 추동생은 평상하다. 계사월에 태어남을 꺼리니 조업을 패파하여 흉을 주하고, 기미월은 형상을 주하고, 갑신월은 경면의 형을 받아 혈광을 보고 죽음을 주한다. 정사일이 경자시를 배함은, 봄에 태어난 것은 일주가 왕하고 여름에 태어난 것은 일주가 강하여 모두 귀하고, 추동생은 평상하며, 진술축미 사계의 달에 태어나 제복이 중을 얻은 것은 길하고, 연월에 자·진을 보고 서방운을 가는 것은 사오품의 귀이다. 정미일이 경자시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어난 것은 편관에 제복이 있고, 오월에 태어나 천간이 강한 것은 귀를 주하며, 나머지 월분은 다만 제복이 있으면 또한 길하고, 일시에 무자를 봄은 문장이 청수현달하다. 무신월에 태어남을 꺼리니 요절을 주하고, 병술월은 형을 주하고, 신축월은 형하여 흉을 주한다.

丁酉日庚子時，辰戌丑未月，剛明特達，貴。辰巳年月，貴尊相府。忌甲寅月，破敗惡死；癸巳月，離鄉惡死；乙酉月刑死。丁亥日庚子時，五十後大旺。辰戌丑未月，吉。寅午年月，貴。忌庚寅月，惡死；庚申月，身不全死；辛酉月，破敗。庚子時逢日是丁，火落江湖暗復明；四柱若兼沖剋破，讀書到老只虛名。丁日時逢庚子，日干丁火光輝。火胎金絕有盈虧，妻妾不能全美。有克有刑沖破，就中文福難齊。相生相救貴人提，此命先難後易。

정유일이 경자시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어난 것은 사람됨이 강정명달하고 재식이 출중하여 귀를 주하고, 연월에 진·사를 봄은 귀가 상부에 이른다. 갑인월에 태어남을 꺼리니 파패악사를 주하고, 계사월은 고향을 떠나 선종을 얻지 못함을 주하고, 을유월은 형사를 주한다. 정해일이 경자시를 배함은, 쉰 살 이후에 크게 흥왕하고, 진·술·축·미월에 태어난 것은 길하고, 연월에 인·오를 봄은 귀를 주한다. 경인월에 태어남을 꺼리니 악사를 주하고, 경신월은 죽을 때 몸과 머리가 온전하지 못하고, 신유월은 파패를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 경자시가 정일을 배함은 마치 불이 강호에 떨어져 어두워졌다가 다시 밝아짐과 같으며, 사주가 만약 다시 겸하여 충극파해가 있으면 늙도록 독서해도 다만 하나의 허명이다. 단어에 이르기를, 정일시가 경자를 만남은 일간 정화가 본래 광휘가 있으나 다만 화가 자상에서 태이고 금이 자상에서 절하여 피차가 영고가 정하지 않아 처첩 한 마디가 양전을 얻기 어렵고, 이미 극이 있고 또 형충파해가 있으면 그 속에 문명과 복분이 곧 구비하기 어려우며, 만약 상생상구하고 귀인이 제휴함을 얻으면 이러한 명은 곧 먼저 어렵고 뒤에 쉽다.

六丁日生時辛丑，庫中財穀多陳朽；身無依倚不為凶，有托妻賢而富厚。丁日辛丑時，丑為財庫，辛為妻財，已為食神，丑旺金局，暗己得位，丁火無氣，若失天時無倚托者，就妻而發；有倚托救助者，財食豐足。丁丑日辛丑時，申酉月，財格，財旺生官，貴。午月，傷財身旺，主官祿。純子寅，武貴三品。水月，艱辛勞苦。辰月貴戚。

가결에 이르기를, 정화 일주가 신축시에 태어나 고 속의 전재양곡이 많이 진쌓여 썩고, 일주가 비록 의탁할 곳이 없어도 흉하지 않으며 만약 의탁이 있으면 곧 처가 어질고 가도가 부후하다. 단어에 이르기를, 정일 신축시는 축이 재의 고장이요 신금은 정화의 처재요 기토는 식신으로, 축이 사·유와 회하여 금국을 이루어 왕하고 암장의 기토도 또한 각각 그 자리를 얻으나 정화 본신은 도리어 기가 없다. 만약 천시를 잃고 또 의탁이 없으면 곧 처실을 의지하여 집을 발해야 하고, 만약 의탁구응이 있으면 재와 식이 모두 풍족하다. 정축일이 신축시를 배함은, 신·유월에 태어난 것은 「재격」을 이루어 재가 왕하여 능히 관을 생하여 귀를 주하고, 오월에 태어난 것은 비록 재를 상하나 일주가 왕하여 관록이 있음을 주하며, 연월이 순수하게 자·인인 것은 무직 삼품의 귀이고, 수왕의 달에 태어난 것은 간신노고하고, 진월에 태어난 것은 귀척이 될 수 있다.

丁卯日辛丑時，辰巳未年月，富貴，妻子遲。寅卯印助，戌庫身旺，刑。丑丁，得倚托，大貴。丁巳日辛丑時，因陰人致貴。巳酉丑申年月，財旺生官，富貴。卯月平常，行此運亦貴。丑月，西南運，大貴。丁未日辛丑時，時日並沖，憂傷妻子。酉月，通水氣，吉。歲運同。丁酉日辛丑時，寅卯巳午，身旺有托，主文名高貴，寵遇非常。申酉戌，財旺從之，最吉。亥子，官旺亦吉。

정묘일이 신축시를 배함은, 연월에 진·사·미를 봄은 부귀하되 다만 아내를 맞고 자식을 얻음이 모두 늦고, 인·묘를 보면 인성이 서로 돕고, 술을 보면 이는 화고로 일주가 왕하되 도리어 형상을 띠며, 축과 정을 보아 일주가 의탁을 얻는 것은 대귀를 주한다. 정사일이 신축시를 배함은 대개 여자(「음인」)로 말미암아 귀에 이르러, 연월에 사·유·축·신을 봄은 재가 왕하여 관을 생하여 부귀를 주하고, 묘월에 태어난 것은 평상하되 대운이 이곳에 이르러도 또한 귀하며, 축월에 태어나 서남운을 가는 것은 대귀를 주한다. 정미일이 신축시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 유월에 태어나 수기에 통한 것은 길하며 유년대운도 같이 논한다. 정유일이 신축시를 배함은, 연월에 인·묘·사·오를 보아 일주가 왕하고 의탁이 있는 것은 문명이 고현하고 은총이 비상을 주하고, 신·유·술을 보아 재성이 왕하고 일주가 재세에 순종하는 것은 가장 길하고, 해·자를 보아 관성이 왕한 것도 또한 길하다.

丁亥日辛丑時，春印綬，吉，秋生，有火氣亦吉，夏太旺，凶。冬官煞旺，吉。未戌月，沖開丑庫，富。辛丑遇丁為寶庫，柱無匙鑰難言富；刑沖運至遇高人，發跡他鄉名譽著。丁日時逢辛丑，偏財庫喜刑沖。若還不顯有虛名，妻子宜爾相慶。父母雁行難睦，家門換改重新。發財發福見中興，必是榮華之命。

정해일이 신축시를 배함은, 봄에 태어난 것은 인수가 당령하여 길하고, 가을에 태어난 것은 만약 주 속에 화기가 있으면 또한 길하고, 여름에 태어난 것은 일주가 너무 왕하여 도리어 흉하고, 겨울에 태어난 것은 관살이 왕하여 길하며, 미월·술월에 태어나 축고를 충하여 여는 것은 부를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 신축이 정일을 만남은 마치 한 채의 보물 창고와 같아 주 속에 만약 자물쇠를 여는 열쇠가 없으면 곧 부를 논할 수 없고, 형충의 운이 도래하고 또 높은 사람의 제휴를 만나기를 기다리면 곧 능히 타향에서 발적하여 명성이 현저하다. 단어에 이르기를, 정일시가 신축을 만남은 편재가 고에 들어감은 가장 형충을 좋아하고, 설사 현달하지 않아도 돌아와 하나의 허명은 있으며 처자 한 문은 도리어 가희가경할 만하고, 부모형제 사이가 화합하기 어려워 집문이 마땅히 바꾸어 갱신해야 하며, 재를 발하고 복을 발하면 곧 중흥을 보아 필정 영화의 명이다.

六丁日生時壬寅，身去從官化木神；水木月通成局象，尊榮安富貴無倫。丁日壬寅時，身去從官，丁壬化木，寅上健旺，若水局之月，大貴；通木月亦貴。如丁未月，行東方運，好。丁丑日壬寅時化貴。生冬月，官旺，貴。春，印綬，安穩，夏吉；秋平，行東運好。丁卯日壬寅時，貴化吉。寅卯年月，行金水運，大貴。亥子月，行西運，貴。丁巳日壬寅時，丁死於寅，巳無生意，又被寅刑，有始無終，若行金水運，榮貴。寅午年月，身旺；申子辰，官旺；亥卯未，印旺，俱可言貴。

가결에 이르기를, 정화 일주가 임인시에 태어나 일주가 몸을 버리고 떠나 관성에 순종하고 정임이 합하여 화하여 목신이 되니, 월령이 수목의 기에 통하여 국상을 이루는 것은 존영안일하고 부귀에 견줄 바 없다. 단어에 이르기를, 정일 임인시는 「신거종관(身去從官)」이니 정과 임이 상합하여 목으로 화하고 목이 인상에서 건왕하며, 만약 수국의 달에 태어나면 대귀를 주하고, 월령이 목기에 통한 것도 또한 귀하며, 예컨대 정미월에 태어나 대운이 동방을 가는 것도 또한 좋다. 정축일이 임인시를 배함은 합화로 인하여 귀하니, 동월에 태어난 것은 관성이 왕하여 귀를 주하고, 봄에 태어난 것은 인수가 당령하여 안온하고, 여름에 태어난 것은 길하고, 가을에 태어난 것은 평상하되 동방운을 가면 곧 좋다. 정묘일이 임인시를 배함은 합화하여 바꾸어 길하니, 연월에 인·묘를 보고 금수대운을 가는 것은 대귀를 주하고, 해·자월에 태어나 서방운을 가는 것은 귀를 주한다. 정사일이 임인시를 배함은 정화가 인에 이르면 본래 사지이고 사 속의 화도 또한 생발의 뜻이 없으며 또 인에게 와서 형을 당하니 그러므로 일을 함에 시작은 있고 끝이 없고, 만약 금수대운을 가면 곧 영귀하다. 연월에 인·오를 보면 곧 일주가 왕하고 신·자·진을 보면 곧 관성이 왕하고 해·묘·미를 보면 곧 인성이 왕하니 이들이 모두 귀하다 할 수 있다.

丁未日壬寅時，惡死。春生印吉，夏，木火運，發福。秋富，冬貴。酉戌年月，官至三品。亥卯寅戌，文貴，純卯行金水運，金紫。丁酉日壬寅時，亥未寅卯申子年月，聰明富貴，風憲極品。巳午，宰相。辰月，行金水運；戌月，東方運，俱貴。丁亥日壬寅時，日貴格，配合壬寅，官印俱全，文章顯達。子月，大貴，化氣凶。丁壬合化入金鄉，狗祿蠅名空自忙；節概衰殘無足取，眼前骨肉亦參商。丁日壬寅時合，化局木旺之鄉。月支申酉不相逢，得意高人薦用。父母雁行少力，外人喜笑春風，運逢水木沒金蹤，貴顯榮達之命。

정미일이 임인시를 배함은 선종을 얻지 못함을 주하고, 봄에 태어난 것은 인성이 당령하여 길하고, 여름에 태어나 목화대운을 가는 것은 복을 발하고, 가을에 태어난 것은 부유하고 겨울에 태어난 것은 귀하며, 연월에 유·술을 봄은 벼슬이 삼품에 이르고, 해·묘·인·술을 봄은 문재로 귀를 얻으며, 지지가 순묘이면서 금수대운을 가는 것은 지위가 금인자수에 이른다. 정유일이 임인시를 배함은, 연월에 해·미·인·묘·신·자를 봄은 총명하여 부귀하고 어사 극품을 맡을 수 있고, 사·오를 봄은 지위가 재상에 이르며, 진월에 태어나 금수운을 가고 술월에 태어나 동방운을 가는 것은 모두 귀하다. 정해일이 임인시를 배함은 「일귀격」을 이루고 다시 임인을 배하여 관성인수가 모두 구전하여 문장이 현달함을 주하고, 자월에 태어난 것은 대귀하되 다만 만약 합화하여 목의 기가 되면 도리어 흉하다. 끝의 가결에 이르기를, 정임합화의 목이 만약 금향에 떨어지면 저 파리 머리 같은 미리와 개 같이 구차한 록은 모두 헛된 바쁨이며, 기절조수가 쇠잔하여 칭도할 만하지 못하고 눈앞의 골육도 또한 삼성과 상성과 같이 피차가 서로 보지 못한다. 단어에 이르기를, 정일이 임인시와 상합하여 화국이 목왕의 고을에 떨어지니, 다만 월지가 신·유를 만나지 않으면 곧 능히 높은 사람의 거천임용에 득의하고, 부모형제가 힘을 내는 것이 유한하나 외인이 도리어 그에게 화안열색하며, 대운이 수목을 만나고 금의 종영을 보지 않으면 곧 귀현영달한 명이다.

六丁日生時甲辰，官星得位印生身；不通月氣平為福，有倚扶同祿貴人。丁日甲辰時，印綬官庫，甲為印，壬為官，辰中甲木印綬生身，官星合局，若通月氣，有倚托者貴，否則平常。春生，喜北運；冬生，喜南運，吉。丁丑日甲辰時吉，亥子月，富貴。申月，東方運；午月，金水運，俱貴。純寅，風憲極品。丁卯日甲辰時，辰戌丑未月，孤克，運通發財。丑月，南方運，貴。卯月，金水運，近侍權貴，不利建白。

가결에 이르기를, 정화 일주가 갑진시에 태어나 관성이 각각 그 자리를 얻고 인수가 와서 일주를 생부하니, 설사 월령의 기에 통하지 않아도 평순하고 복이 있다 하며 만약 의탁부지가 있으면 곧 록신과 귀인이 함께 옴과 같다. 단어에 이르기를, 정일 갑진시는 「인수관고(印綬官庫)」이니 갑목은 정화의 인수요 임수는 정관이며 진 속의 갑목 인수가 능히 일주를 생부하고 관성이 또 신·자와 회하여 수국을 이룬다. 만약 월령이 기에 통하고 일주가 의탁이 있는 것은 귀를 주하고 그렇지 않으면 다만 평상하며, 봄에 태어난 것은 북방운을 감을 좋아하고 겨울에 태어난 것은 남방운을 감을 좋아하여 모두 길하다. 정축일이 갑진시를 배함은 길하여, 해·자월에 태어난 것은 부귀하고, 신월에 태어나 동방운을 가고 오월에 태어나 금수운을 가는 것은 모두 귀하며, 지지가 순인인 것은 어사 극품을 맡을 수 있다. 정묘일이 갑진시를 배함은, 진·술·축·미월에 태어난 것은 고단형극하되 대운이 일단 통하면 곧 능히 재를 발하고, 축월에 태어나 남방운을 가는 것은 귀를 주하며, 묘월에 태어나 금수운을 가는 것은 근시권귀가 될 수 있으나 다만 상서하여 일을 논함에 이롭지 않다.

丁巳日甲辰時，凶刑孤克。春印吉。夏秋平常。冬官旺。純戌，木火運，官居冷職。丁未日甲辰時，丑亥卯未月，印綬，官貴。夏平。辰戌，貴厚。酉午，金水運，大貴。丁酉日甲辰時平，年月不見戌字，日主榮貴格。春生，南運，貴；北運，大貴。年午月支合局，人馬化格，尤貴。丁亥日甲辰時，日貴格，官祿得位，必當顯達。申辰年月，大貴。午月，東北運；辰月，北方運，俱貴。丁日時逢官印同，匙開財庫見錢龍；支干四柱無刑破，運至方稱富貴翁。丁日辰時庫旺，其中印綬相生。匙鑰戌開喜壬丁，文秀出群超眾。骨肉六親刑剋，果成花謝重榮。只爭運遲見錢龍，先暗後明之命。

정사일이 갑진시를 배함은 흉형고극을 주하여, 봄에 태어난 것은 인성이 당령하여 길하고, 하추에 태어난 것은 평상하며, 겨울에 태어난 것은 관성이 왕하고, 지지가 순술이면서 목화대운을 가는 것은 다만 청냉한산한 관을 할 뿐이다. 정미일이 갑진시를 배함은, 축·해·묘·미월에 태어난 것은 인수가 힘을 얻어 관귀하고, 여름에 태어난 것은 평상하며, 진·술을 봄은 귀하고 후중하고, 유·오를 보고 금수대운을 가는 것은 대귀를 주한다. 정유일이 갑진시를 배함은 명이 평상에 속하며, 연월에 술 글자를 보지 않는 것은 「일주영귀격」을 이루고, 봄에 태어나 남방운을 가는 것은 귀하고 북방운을 가는 것은 대귀하며, 연지가 오이고 월지와 합하여 국을 이루는 것은 「인마화격」을 이루어 더욱 귀하다. 정해일이 갑진시를 배함은 「일귀격」을 이루어 관과 록이 각각 그 자리를 얻어 필정 현달하고, 연월에 신·진을 봄은 대귀를 주하며, 오월에 태어나 동북운을 가고 진월에 태어나 북방운을 가는 것은 모두 귀하다. 끝의 가결에 이르기를, 정일시상에 관성인수가 함께 오고 열쇠가 한번 열면 재고에 곧 「전룡(錢龍)」을 보니, 사주 간지에 형충파해가 없고 운이 일단 이르면 곧 부귀옹이라 칭할 만하다. 단어에 이르기를, 정일의 진시는 고가 왕한 상으로 그 속에 스스로 인수상생이 있고, 고를 여는 열쇠는 술에 있으며 좋아하는 것은 임과 정이니 문재가 청수하고 초군출중함을 주하고, 골육육친 사이에 형극을 면하지 못하되 꽃이 진 뒤에 오히려 능히 열매를 맺어 다시 번영하며, 다투는 바는 다만 대운이 옴이 늦어야 전룡을 보니 선암후명의 명에 속한다.

六丁日生時乙巳，傷官暗裡會梟神；東方運地成虛秀，金水之鄉祿貴人。丁日乙巳時，丁以壬為官，乙為倒食，巳上壬絕，有明乙倒食，暗戊傷官健旺，為人傲物志高，平常。若通金水月氣，貴。運通亦貴。丁丑日乙巳時，春富，夏孤，秋吉，冬貴。丁卯日乙巳時，春印，夏旺，秋財，冬官，看取用何如？俱可論吉。午未年月，文章貴顯，行官祿運，吉。

가결에 이르기를, 정화 일주가 을사시에 태어나 상관이 어두운 곳에서 효신(편인)과 서로 만나니, 대운이 동방목지를 가면 다만 겉만 있는 청수를 이루고 금수향을 가야 비로소 이는 록이 있고 귀가 있는 사람이다. 단어에 이르기를, 정일 을사시는 정화가 임수를 관성으로 삼고 을목을 「도식」(편인)으로 삼는데 임수가 사상에 이르면 절지이고 밝은 곳의 을목은 도식이며 어두운 곳의 무토 상관이 도리어 건왕하니, 이러한 사람은 재를 믿고 남을 업신여기고 지기가 매우 높으나 실제로는 명이 평상에 속하며, 만약 월령이 금수의 기에 통하면 곧 귀하고 대운이 기에 통해도 또한 귀하다. 정축일이 을사시를 배함은, 봄에 태어난 것은 부유하고 여름에 태어난 것은 고단하고 가을에 태어난 것은 길하고 겨울에 태어난 것은 귀하다. 정묘일이 을사시를 배함은, 봄에 태어난 것은 인을 취하고 여름에 태어난 것은 일주가 왕하고 가을에 태어난 것은 재를 취하고 겨울에 태어난 것은 관을 취하니 어느 것을 용신으로 삼는지를 봐야 하며 총괄하여 모두 길로 논할 수 있고, 연월에 오·미를 봄은 문장이 현귀하고 대운이 관록지에 이르면 곧 길하다.

丁巳日乙巳時，再生巳月，倒沖，亥壬為官，無水填實破格者，主四五品貴。丁未日乙巳時，若人倒沖格，無沖破，貴。巳亥年月，三四品貴。酉丑合財局，富。丁酉日乙巳時，破財倒食，若通金水年月，行金水運，吉。丁亥日乙巳時，時日並沖，憂傷妻子。巳酉丑申子辰，金水二局，財官得用，以富貴論。丁日巳時怕虎刑，財官運步始能通；好意人情反惡意，先難後易樂從容。丁日時臨乙巳，破財倒食難通。雙親雁侶且和平，妻子無嗔無悶。君子文學秀氣，常人財藝通明。壬庚辛癸若重逢，中末財名足用。

정사일이 을사시를 배함은 만약 다시 사월에 태어나면 곧 「도충(倒沖)」의 격을 이루어 사로 해 속의 임수를 충출하여 관성으로 삼으니, 다만 주 속에 수가 없어 와서 채워 격을 깨지 않으면 사오품의 귀를 주한다. 정미일이 을사시를 배함은 만약 도충의 격에 들어가고 충파가 없으면 귀를 주하고, 연월에 사·해를 봄은 삼사품의 귀이며, 유·축을 보아 합하여 재국을 이룬 것은 부를 주한다. 정유일이 을사시를 배함은 이는 재를 깨고 또 도식을 만남이니, 만약 연월이 금수의 기에 통하고 대운도 또한 금수를 가면 곧 길하다. 정해일이 을사시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 연월에 사·유·축과 신·자·진을 보아 금국수국이 양전하여 재관이 모두 취용할 수 있으면 부귀로 논한다. 끝의 가결에 이르기를, 정일의 사시는 가장 인(호)이 와서 형함을 두려워하여 마땅히 대운이 재관지에 이르러야 비로소 통달함을 기다리고, 남의 호의가 도리어 악의가 되어 일생이 먼저 어렵고 뒤에 쉬우며 마침내 능히 안락종용하다. 단어에 이르기를, 정일시가 을사에 임함은 재를 깨고 또 도식을 만나 일일이 통하기 어려우나, 부모형제 사이는 도리어 오히려 화평하고 처자도 또한 진도 없고闷도 없으며, 독서인은 문재청수의 기가 있고 보통사람은 곧 재와 기예에서 통달명백하며, 만약 임·경·신·계가 겹겹이 출현하면 중년 이후에 재와 명이 모두 쓸 만하다.

六丁日生逢丙午，日祿喜居時上遇；柱中鼠兔癸無傷，少年騰達青雲路。丁日丙午時，青雲得路。丁火午上建祿，若支無梟破，干無癸刑，祿元純粹，主貴。如支有子卯，干有癸破祿，遇而不遇。丁丑日丙午時平，寅卯戌未年月，貴。酉丑，用財最吉。忌亥子官煞。丁卯日丙午時，旺中有災，卯字刑破白丁。巳月。西北運，貴；東南，極品有權。寅亥，武職二品。若全子酉，大貴。

가결에 이르기를, 정화 일주가 태어나 병오시를 만남은 일주의 록이 바로 시상에 떨어지니 가장 가희하고, 주 속에 만약 자(서)·묘(토)와 계수를 보아 와서 상손하지 않으면 소년에 곧 능히 청운의 길에 등달한다. 단어에 이르기를, 정일 병오시는 「청운득로(靑雲得路)」이니 정화가 오상에 건록하여 만약 지지에 효신이 와서 깸이 없고 천간에 계수가 와서 형함이 없으면 록원이 순수하여 귀를 주하고, 만약 지지에 자·묘가 나타나고 천간에 계수가 나타나 록신을 깨면 곧 이는 만나도 또한 만나지 않음과 같다. 정축일이 병오시를 배함은 명이 평상에 속하여, 연월에 인·묘·술·미를 봄은 귀를 주하고, 유·축을 보아 재를 취하여 씀이 가장 길하며, 가장 해·자 이러한 관살지를 봄을 꺼린다. 정묘일이 병오시를 배함은 왕한 가운데 도리어 재화가 있으니 묘 글자가 록신을 형파하기 때문으로 일생에 백신이고 공명이 없음을 주하며, 사월에 태어나 서북운을 가는 것은 귀를 주하고 동남운을 가는 것은 지위가 인신에 이르러 권이 있으며, 연월에 인·해를 봄은 무직 이품이고, 만약 자·유가 구전한 것은 대귀를 주한다.

丁巳日丙午時，丁祿午，丙祿巳，互換祿格，柱無寅亥子字，文章顯貴。丁未日丙午時貴，破祖而成。年月忌壬癸字。甲申月，財官印三奇；辰月，官庫；亥月，官印，俱大貴。丁酉日丙午時平，不利子孫。亥卯未年月，貴。巳酉丑，平。寅午戌，富。丁亥日丙午時平，子月，金水運，郎官。未申酉丑年月，俱吉。午時丁日祿元局，不見官星壓眾曹；四柱無刑行運吉，青雲有路步丹霄。丁日時逢丙午，互換祿馬光輝。功名煊赫世應希，習學文章主貴。年月無癸子卯，時來文福班齊。布衣換得錦衣歸，風送雲程萬里。

정사일이 병오시를 배함은 정화의 록이 오에 있고 병화의 록이 사에 있어 일과 시가 그 록을 서로 바꾸어 「호환록격(互換祿格)」을 이루니, 주 속에 인·해·자 이러한 글자가 없는 것은 문장이 현귀함을 주한다. 정미일이 병오시를 배함은 귀를 주하되 다만 조업을 패하여 버려야 능히 집을 이루고, 연월에 가장 임·계 두 글자를 꺼리며, 갑신월에 태어난 것은 재·관·인 삼기가 구비하고, 진월에 태어난 것은 관고가 되며, 해월에 태어난 것은 관인이 구전하니 이 몇 가지가 모두 대귀를 주한다. 정유일이 병오시를 배함은 명이 평상에 속하고 자손에 이롭지 않으며, 연월에 해·묘·미를 봄은 귀를 주하고, 사·유·축을 봄은 평상하고, 인·오·술을 봄은 부를 주한다. 정해일이 병오시를 배함도 또한 평상하고, 자월에 태어나 금수대운을 가는 것은 낭중 한 급의 관을 할 수 있으며, 연월에 미·신·유·축을 봄은 모두 길하다. 끝의 가결에 이르기를, 오시가 정일을 배하여 록원의 국을 이루니 다만 관성이 와서 록신을 압제함을 보지 않으면 사주에 형이 없고 대운이 또 길하여 청운에 길이 있어 곧바로 단소에 오를 수 있다. 단어에 이르기를, 정일시가 병오를 만남은 록마를 서로 바꾸어 광휘가 발하여 공명이 현혁하고 세상에 드무니 문장을 부지런히 익히면 곧 귀를 주하고, 연월 속에 계·자·묘가 와서 깸이 없으면 시운이 일단 이르러 문명과 복기가 함께 오며, 포의를 바꾸어 금의를 입고 돌아오니 긴 바람이 보내고 운정만리이다.

六丁日生時丁未，火托木局生有氣；衣祿安穩且如常，運見水兮方得地。丁日丁未時，火托木局，丁以甲為印綬，未為木庫印綬之鄉，若柱不見財星，不行財運，月年通亥卯未局，有倚托者，安穩之福。丁丑日丁未時，丑未刑沖，不得善終。年月辰戌，四庫全，貴當極品。申未，三品，法司淡薄清閒。丁卯日丁未時，刑中發。寅卯月，印綬，發財敦厚。辰戌申午，俱吉。

가결에 이르기를, 정화 일주가 정미시에 태어나 화가 목국 위에 몸을 의탁하여 생기가 끊이지 않으니, 의록이 안온하고 명격도 역시 심상하며 대운이 수를 만나야 비로소 참으로 땅을 얻었다고 한다. 단어에 이르기를, 정일 정미시는 「화탁목국(火托木局)」이니 정화가 갑목을 인수로 삼고 미가 또 목의 고장이며 인수가 돌아가는 고을로, 만약 주 속에 재성을 보지 않고 대운도 또한 재향을 가지 않으며 연월이 또 해묘미 목국에 통하고 일주가 의탁이 있으면 곧 이는 안온한 복이다. 정축일이 정미시를 배함은 축과 미가 서로 충하고 형하여 선종을 얻지 못함을 주하고, 연월에 다시 진·술을 보아 사고를 구전하는 것은 귀가 극품에 이르고, 신·미를 봄은 삼품으로 대개 사법아문 속에서 청담한직을 한다. 정묘일이 정미시를 배함은 형상 속에서 도리어 발달하고, 인·묘월에 태어난 것은 인수가 힘을 얻어 능히 재를 발하고 사람됨이 돈후하며, 진·술·신·오를 봄은 모두 길하다.

丁巳日丁未時，拱祿格貴。年有子字，則午為闕門，得拱大貴。忌空亡填實。年月見財官印，俱吉；財，富；官印，貴。丁未日丁未時，八專太旺，早克父母妻子，衣祿平常，為僧道吉。柱通金水木並金水運，衣祿安穩，大貴。丁酉日丁未時，日貴格。若亥卯未寅月生，衣祿敦厚，寅月，金水運，金紫風憲。丁亥日丁未時，卯月，三合印局，貴而有壽，申，財官旺；亥，官旺，俱吉，夏生，丁火有氣，儒官，但不免孤貧。二丁相遇未時排，險路中年發福來；運吉貴人相會合，安閒衣祿不須猜。丁日時逢丁未，其中倉庫沈埋。少年難發等時來，丑未相沖通泰。不靠雙親雁侶，花開收果妻財。時逢壽足福重來，末遇榮華堪快。

정사일이 정미시를 배함은 「공록격(拱祿格)」을 이루어 귀하니, 연상에 만약 자 글자가 있으면 오가 곧 공협의 문호가 되어 공하여 이루어지는 것은 대귀를 주하되 다만 공망과 실자가 와서 허위를 채움을 꺼리며, 연월에 재·관·인을 봄은 모두 길하고 재를 봄은 부를 주하고 관인을 봄은 귀를 주한다. 정미일이 정미시를 배함은 「팔전(八專)」에 속하여 일주가 너무 왕하여 소년에 곧 부모처자를 형극하고 의록이 평상하며 승도가 되면 곧 길하고, 만약 주 속에 금·수·목의 기에 통하고 나란히 금수대운을 가면 의록이 안온하여 대귀를 주한다. 정유일이 정미시를 배함은 「일귀격」을 이루어, 만약 해·묘·미·인월에 태어나면 의록이 돈후하고, 인월에 태어나 금수대운을 가는 것은 금인자수의 어사가 될 수 있다. 정해일이 정미시를 배함은, 묘월에 태어나 해·미와 합하여 삼합인국을 이룬 것은 이미 귀하고 또한 수하며, 연월에 신을 보면 곧 재관이 왕하고 해를 보면 곧 관성이 왕하여 모두 길하고, 여름에 태어난 것은 정화가 기가 있어 유관을 할 수 있으나 다만 고단청빈을 면하지 못한다. 끝의 가결에 이르기를, 두 정 글자가 서로 만나 또 미시에 늘어놓으니 험한 길 위에 중년에 이르면 곧 복이 오고, 대운이 길하여 귀인이 서로 만나 합하면 안한한 의록은 다시 의심할 필요가 없다. 단어에 이르기를, 정일시가 정미를 만남은 그 속의 창고가 오히려 땅속에 묻혀 소년에 발달하기 어렵고 다만 시기가 도래함을 기다려 축과 미가 서로 충하면 곧 확연히 통태하며, 부모형제를 의탁할 필요 없이 꽃이 핀 뒤에 스스로 능히 열매와 처재를 거두어들이고, 시기가 일단 이르면 수가 넉넉하고 복이 무거워 만년에 영화를 만나니 실로 통쾌하다.

六丁日生時戊申，天元背祿敗其身；月無救助財難發，只是平常衣祿人。丁日戊申時，身敗背祿，丁以壬為官，申上見戊土傷克，若年月干透，壬，見官為禍，雖有旺庚為財，自敗不能制克，不通身旺月者平常。喜甲寅年月，忌壬子。丁丑日戊申時，秀貴。未申年月，貴；行東南運，大貴。巳月，西北運，六卿之職。

가결에 이르기를, 정화 일주가 무신시에 태어나 천간이 록신을 배리하고 자신을 손패하니, 월령에 만약 구조가 없으면 재도 또한 발기하기 어려워 다만 의록이 평상한 사람이다. 단어에 이르기를, 정일 무신시는 「신패배록(身敗背祿)」이니 정화가 임수를 관성으로 삼는데 신상의 무토가 바로 와서 임수를 상극하고, 만약 연월 천간에 다시 임수를 투출하면 관을 보아 도리어 화환이 된다. 비록 신 속에 당왕의 경금이 있어 재가 되나 일주 자신이 패약하여 제극해 두지 못하니 월령이 일주의 왕기에 통하지 않는 것은 곧 다만 평상이다. 이 한 격은 갑인 연월을 보아 와서 생부함을 좋아하고 임자를 봄을 꺼린다. 정축일이 무신시를 배함은 청수하여 귀하니, 연월에 미·신을 봄은 귀를 주하고 다시 동남대운을 가는 것은 대귀를 주하며, 사월에 태어나 서북운을 가는 것은 육부 장관의 직을 맡을 수 있다.

丁卯日戊申時，春，傷官用印；秋，傷官用財，俱吉。夏，比肩；冬，傷官見官，平常。四季月，吉。丁巳日戊申時，不貴即富，未免刑剋。夏生，行西北運，貴，秋冬，勞苦。丁未日戊申時；生巳午未戌，身旺貴顯。若亥卯會未，子辰會申，俱以貴論。丁酉日戊申時，寅午戌丑辰未月生，傷官傷盡為奇，又日貴格，主登科第，運行金水，腰金衣紫。丁亥日戊申時，日時相害，憂傷妻子。通月氣身旺者，貴顯。年月戊戌、丁巳，火土太重者目疾。丁日戊申時為正，天元氣旺顯文明；為官雖是甘淡薄，運吉終須家道成。

정묘일이 무신시를 배함은, 봄에 태어난 것은 상관으로 인을 취하여 쓰고 가을에 태어난 것은 상관으로 재를 취하여 쓰니 모두 길하고, 여름에 태어난 것은 비견을 이루고 겨울에 태어난 것은 상관견관을 이루니 모두 평상하며, 진술축미 사계의 달에 태어난 것은 길하다. 정사일이 무신시를 배함은 귀하지 않아도 부유하되 다만 형극을 면하지 못하고, 여름에 태어나 서북운을 가는 것은 귀를 주하며 추동생은 노고하다. 정미일이 무신시를 배함은, 사·오·미·술월에 태어나 일주가 왕한 것은 귀현하고, 만약 연월의 해·묘와 미가 회하여 목국을 이루고 자·진과 신이 회하여 수국을 이룬 것은 모두 귀로 논한다. 정유일이 무신시를 배함은, 인·오·술·축·진·미월에 태어나 상관이 다 토함을 기특하게 하고 또 일귀격을 만나면 과거등제를 주하고 대운이 금수를 가면 허리에 금대를 매고 몸에 자복을 입을 수 있다. 정해일이 무신시를 배함은 일과 시가 서로 해하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 월령이 기에 통하고 일주가 왕한 것은 귀현하며, 연월이 만약 무술·정사이면 화토가 너무 무거워 안질을 앓는다. 끝의 가결에 이르기를, 정일의 무신시가 가장 단정하여 천간의 기가 왕하고 문채가 현명하며, 벼슬을 함은 비록 다만 담박에 안하나 운이 일단 길하면 마침내 능히 집업을 성취한다.

六丁日生時已酉，學堂遇貴格誠稀；妻子有氣食神旺，無破無刑方是奇。丁日己酉時，丁火酉上長生，學堂、天乙貴人皆兼得之。丁用己為食，辛為財，酉上明己暗辛生旺，文章秀麗，如見卯乙沖破者不貴。丁丑日己酉時，辰巳午未申戍年月貴。丁卯日己酉時，時日並沖，憂傷妻子，通火氣吉。忌乙卯字。年月有亥未、巳丑，但一字兩合，不以沖論。

가결에 이르기를, 정화 일주가 기유시에 태어나 학당과 귀인이 함께 있어 이러한 격국이 실로 희소하고, 처성자성이 모두 기가 있고 식신이 또 왕하니 다만 파도 없고 형도 없으면 곧 기격으로 본다. 단어에 이르기를, 정일 기유시는 정화가 유상에 장생하여 학당과 천을귀인 두 가지를 겸하여 얻었고, 정화가 기토를 「식신」으로 삼고 신금을 「재」로 삼는데 유상의 밝은 곳에 기가 있고 어두운 곳에 신이 있어 모두 생왕지에 있으니 문장이 청수화미함을 주하고, 만약 묘·을을 보아 와서 충파하면 곧 귀하지 않다. 정축일이 기유시를 배함은 연월에 진·사·오·미·신·술을 봄은 귀를 주한다. 정묘일이 기유시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 화기에 통하면 곧 길하며 가장 을·묘 두 글자를 봄을 꺼리고, 만약 연월에 해와 미·사와 축이 있어 한 글자가 양쪽으로 모두 합을 이루면 곧 충으로 논하지 않는다.

丁巳日己酉時，巳酉丑年月，財旺生官，終身富貴。亥子亦吉。丁未日己酉時，通火氣，貴。見卯乙癸字不貴。丁酉日己酉時，刑害孤惡，通木火月，吉。丁亥日己酉時，蹇滯。如戊己丙丁年月，居近侍有權。卯甲乙寅，西北運，貴。丁日酉時終見貴，偏財食遇祿無歸；干支生旺凶中吉，沖破財星隱禍機。丁日時臨己酉，食神旺相生財。清閒福祿自然來，一世為人響快。君子寬洪海量，常人四海情懷。財官雙美象中排，一路滔滔無礙。

정사일이 기유시를 배함은, 연월에 사·유·축을 봄은 재가 왕하여 능히 관을 생하여 종신 부귀하고, 해·자를 봄도 또한 길하다. 정미일이 기유시를 배함은 화기에 통한 것은 귀를 주하고, 묘·을·계 이러한 글자를 봄은 귀하지 않다. 정유일이 기유시를 배함은 형해고고흉악을 주하고, 월령이 목화에 통한 것은 길하다. 정해일이 기유시를 배함은 운이 건체하고, 만약 연월이 무·기·병·정이면 근시의 직에 있어 권이 있을 수 있고, 묘·갑·을·인을 보고 서북운을 가는 것은 귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 정일의 유시는 마침내 능히 귀를 보나 다만 편재와 식신이 비록 만나도 록이 도리어 귀의할 곳이 없으며, 간지가 만약 생왕지에 있으면 흉 속에서도 능히 길로 바뀌고 일단 재성을 충파하면 곧 암중에 화기를 감춘다. 단어에 이르기를, 정일시가 기유에 임함은 식신이 왕상하여 재성을 생조하니, 청한한 복록이 자연히 도래하고 한평생 사람됨이 상쾌하며, 독서인은 심흉이 넓고 바다와 같고 보통사람도 또한 사해의 금회가 있으며, 재와 관 두 가지가 모두 아름답고 한 길이 순창하여 조금도 장애가 없다.

六丁日生時庚戌，墓中逢敗難成福；若無救助鬼來傷，財帛不聚傷其目。丁日庚戌時，墓中逢敗，丁以庚辛為財，戌中有丙為敗，不成其福。若無救助，迭見癸水，主傷目。丁丑日庚戌時，時日相刑，憂傷妻子。若寅亥申酉年月，官至三品。午未子辰，行金木運亦貴。

가결에 이르기를, 정화 일주가 경술시에 태어나 일주가 묘에 들어가고 또 패지를 만나 복기를 성취하기 어려우며, 만약 구응이 없으면 도리어 칠살에게 와서 상을 입고 전재가 모이지 않고 나아가 안목을 상한다. 단어에 이르기를, 정일 경술시는 「묘중봉패(墓中逢敗)」이니 정화가 경·신금을 재성으로 삼는데 술 속에 병화를 감추어 병화가 바로 재의 패지이므로 복을 이루지 못한다. 만약 구응이 없고 주 속에 또 겹겹이 계수를 보면 눈을 상함을 주한다. 정축일이 경술시를 배함은 일지와 시지가 서로 형하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 만약 연월에 인·해·신·유를 보면 벼슬이 삼품에 이르고, 오·미·자·진을 보고 금목대운을 가는 것도 또한 귀하다.

丁卯日庚戌時，生亥未年月，三合會印，貴。子月，煞印，吉。年月建祿，僧道，主貴。柱無救助，見癸旺，多患目疾，酉月無貴；純酉戌年月，天干透己甲者貴，中帶凶。丁巳日庚戌時，辰巳月，金水運，風憲。癸子、壬亥，南方運，極品。純未，西北運，三四品；身旺不行財官運，平常，為僧道清高。丁未日庚戌時，主刑。亥卯會印，申子辰會官，俱主文貴。午月，建祿，有子沖，凶。若年月用土生財，主富；用財生官，富貴雙全。

정묘일이 경술시를 배함은, 해·미 연월에 태어나 묘와 합하여 삼합목국을 이루어 인이 되는 것은 귀를 주하고, 자월에 태어난 것은 살과 인이 서로 배하여 길하며, 연월이 건록을 만난 것은 승도가 되면 곧 귀하다. 주 속에 만약 구응이 없고 계수가 또 왕하면 대개 안질을 앓고, 유월에 태어난 것은 귀하지 않으며, 연월이 순수하게 유·술이면서 천간에 기·갑을 투출한 것은 귀를 주하되 다만 귀 속에 흉을 띤다. 정사일이 경술시를 배함은, 진월·사월에 태어나 금수대운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있고, 연월이 계자·임해이면서 남방운을 가는 것은 지위가 인신에 이르며, 지지가 순미이면서 서북운을 가는 것은 삼사품이고, 만약 일주가 왕하되 도리어 재관의 운을 가지 않으면 곧 다만 평상하여 승도가 되면 도리어 청고하다. 정미일이 경술시를 배함은 형상을 주하여, 연월에 해·묘가 회하여 인국을 이루고 신·자·진이 회하여 관국을 이룬 것은 모두 문재의 귀를 주하고, 오월에 태어난 것은 건록이 되되 다만 만약 자가 있어 와서 충하면 곧 흉하며, 만약 연월이 토를 취하여 와서 재를 생하면 부를 주하고 재를 취하여 떠나 관을 생하면 곧 부귀쌍전이다.

丁酉日庚戌時，日貴格，近貴，曉藝業，有機謀。酉戌，六害，骨肉無情，秋月，五六品貴。丁亥日庚戌時，日貴格。巳酉丑年月，四五品貴。寅卯亥，火金運，位至六卿。丁日時逢戌刻真，鎖鑰無匙庫閉門；父母兄弟難依靠，立成家計自殷勤。丁日時逢庚戌，火金刑害夭孤。丑辰不遇鑰匙無，庫閉財能收貯。就合托妻隨住，六親骨肉消疏。晚年發福改門閭，此命後甜先苦。

정유일이 경술시를 배함은 「일귀격」을 이루어 능히 귀인에게 친근하고 기예를 통효하며 기모에 부족하되, 다만 유와 술이 서로 해하여(육해) 골육 사이에 정이 없고, 추월에 태어난 것은 오륙품의 귀를 얻을 수 있다. 정해일이 경술시를 배함도 또한 「일귀격」을 이루어, 연월에 사·유·축을 봄은 사오품의 귀이고, 인·묘·해를 보고 화금대운을 가는 것은 지위가 육부 장관에 이른다. 끝의 가결에 이르기를, 정일시가 술각을 만남이 가장 진실하되 애석하게도 자물쇠는 있고 열쇠가 없어 고문이 굳게 닫혔으며, 부모형제가 모두 의지하기 어려워 일체 집업은 다만 자기의 근면수립에 의지할 뿐이다. 단어에 이르기를, 정일시가 경술을 만남은 화와 금이 피차 형해하여 요절고단을 주하고, 만약 축·진 이 열쇠를 만나지 못하면 고문이 곧 열리지 못하여 재가 다만 고 속에 잠기며, 이러한 사람은 대개 처가에 부합하여 처를 따라 거주하고 육친골육이 점점 소원하며, 만년에 이르러야 복을 발하여 문정을 바꾸니 선고후감의 명에 속한다.

六丁日生時辛亥，財官雙美印長生；若通月氣極高貴，月不通兮名利輕。丁日辛亥時，財官雙美，丁用壬為官，辛為財，甲為印，亥上有明辛為財，暗壬為官，生甲為印，若通火氣有寄託者，大貴，有全美之名；不通，名利乖劣。丁丑日辛亥時，秋財旺，夏身旺，春印旺，貴顯。冬，官煞太重，恐身弱不能勝任其福。

가결에 이르기를, 정화 일주가 신해시에 태어나 재와 관 두 가지가 모두 아름답고 인수가 또 해상에 장생하니, 만약 월령이 기에 통하면 곧 지극히 고귀하고 월령이 통하지 않으면 곧 명리가 모두 경미하다. 단어에 이르기를, 정일 신해시는 「재관쌍미(財官雙美)」이니 정화가 임수를 관으로 삼고 신금을 재로 삼고 갑목을 인으로 삼는데, 해상의 밝은 곳에 신금이 있어 재이고 어두운 곳에 임수가 있어 관이며 임수가 또 갑목을 생하여 인이 된다. 만약 화기에 통하고 일주가 기탁할 곳이 있는 것은 대귀를 주하여 십전십미의 명이 있고, 화기에 통하지 않는 것은 명리가 모두 괴위저열하다. 정축일이 신해시를 배함은, 가을에 태어난 것은 재성이 왕하고 여름에 태어난 것은 일주가 왕하고 봄에 태어난 것은 인성이 왕하여 모두 귀현하며, 겨울에 태어난 것은 관살이 너무 무거워 아마 일주가 너무 약하여 이 몫의 복기를 감당하지 못할까 한다.

丁卯日辛亥時，時上財官印三奇，再得年月印助財生，皆主大貴。純子，行木火運，官可六品，巳酉丑月，辛財得局，方有倚旺，富貴雙全。丁巳日辛亥時，時日相沖，憂傷妻子。若通火氣，秋生，行東運，貴。辛月得巳亥者，破祖顯秀。丁未日辛亥時，亥卯未寅辰午年月，干透正印、正官者，聰明貴顯；行西運，極品。巳丑月，風憲。

정묘일이 신해시를 배함은 시주상에 재·관·인 삼기가 구비하고 연월에 다시 인성이 있어 돕고 재성이 관을 생하는 것은 모두 대귀를 주하며, 지지가 순자이면서 목화대운을 가는 것은 벼슬이 육품에 이를 수 있고, 사·유·축월에 태어나 신금 재성이 회하여 금국을 이루어야 비로소 의탁할 곳이 있어 왕하여 부귀쌍전이다. 정사일이 신해시를 배함은 일지와 시지가 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 만약 화기에 통하여 가을에 태어나 동방운을 가는 것은 귀를 주하며, 신금의 달에 태어나 사·해를 얻은 것은 조업을 패파하되 도리어 청수현달하다. 정미일이 신해시를 배함은, 연월에 해·묘·미·인·진·오를 보고 천간에 정인·정관을 투출한 것은 총명하여 귀현하고 서방운을 가면 지위가 인신에 이를 수 있으며, 사월·축월에 태어난 것은 어사를 맡을 수 있다.

丁酉日辛亥時，貴人捧印，貴。子月，東方運，風憲。柱有巳丑會財，卯未會印，天干透財官印者，大貴。丁亥日辛亥時，日貴格，又三奇全，通月氣身旺者貴。卯未三合印局，大貴。天元丁日亥時富，平步青雲路正長；得意退毛雞化鳳，鵬程萬里任翱翔。丁日時臨辛亥，天元祿馬同鄉。官居進士掛朝裳，必是寒門將相。定主妻賢子孝，威儀權柄難量。驟升臺省與京堂，固是財官生旺。

정유일이 신해시를 배함은 「귀인봉인(貴人捧印)」의 상으로 귀를 주하여, 자월에 태어나 동방운을 가는 것은 어사를 맡을 수 있고, 주 속에 사·축이 회하여 재국을 이루고 묘·미가 회하여 인국을 이루며 천간이 또 재·관·인을 투출한 것은 대귀를 주한다. 정해일이 신해시를 배함은 「일귀격」을 이루고 또 재관인 삼기가 구전하여 월령이 기에 통하고 일주가 왕한 것은 귀를 주하며, 묘·미와 합하여 삼합인국을 이루는 것은 대귀를 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 정일의 해시는 부를 주하여 평보청운에 전로가 바로 길고, 득의할 때는 낡은 털을 다 벗은 닭이 봉황으로 화함과 같아 붕정만리를 그翱翔에 맡긴다. 단어에 이르기를, 정일시가 신해에 임함은 천간과 록마가 함께 한 고을에 있고, 벼슬이 진사에 있어 몸에 조복을 걸치니 필정 한문 속에서 난 장상이며, 이러한 명은 반드시 처현자효를 주하고 위의와 권병이 헤아릴 수 없으며, 갑연히 대성과 경당의 직에 오름은 본래 이는 재관이 생왕한 연고이다.

六戊日生時壬子，月通四季墓中財；若交身化為真火，水旺運鄉忌目災。戊日壬子時，妻財俱旺，戊以壬為妻財，子上壬水旺，戊土無氣，生辰戌丑未月，不化者獲財。若合癸化落水旺鄉，火不顯其光，作事無成，虛而不實，當患目災。通月氣旺者貴。

가결에 이르기를, 무토 일주가 임자시에 태어나 월령이 진술축미 사계의 달에 통하면 재가 곧 묘고 속에 감추고, 만약 일주가 계와 상합하여 화하여 진화가 되어 수왕의 대운을 가면 곧 안질의 재를 방비해야 한다. 단어에 이르기를, 무일 임자시는 「처재구왕(妻財俱旺)」이니 무토가 임수를 처재로 삼고 자상의 임수가 바로 왕하되 무토는 기가 없으며, 진·술·축·미월에 태어나 합화하지 않는 것은 능히 재를 얻는다. 만약 무와 계가 상합하여 화로 화하되 도리어 수왕향에 떨어지면 화가 곧 빛을 드러내지 못하여 일을 함에 이루는 바가 없고 허하여 실이 없으며 돌아와 안병을 앓아야 하고, 월령이 기에 통하고 일주가 왕한 것은 귀를 주한다.

戊子日壬子時，財星格。寅卯月，祿馬朝元，顯貴。酉亥丑年月，西北運，金紫風憲。忌乙卯年刑；癸巳月，旺中刑；丙午月，旺中受刑。戊寅日壬子時，卯月，正官格，貴。夏乖，秋少順。丑酉年月，吉。忌己巳月刑，己亥月凶刑。戊辰日壬子時，春，財官旺、貴。夏乖。秋少順。冬財旺，行西南運，五六品貴。忌庚辰月，自刑凶；辛巳月，截路凶刑；乙丑月，破敗凶。

무자일이 임자시를 배함은 「재성격」을 이루니, 인·묘월에 태어난 것은 록마가 원신을 조공하여 현귀를 주하고, 연월에 유·해·축을 보고 서북운을 가는 것은 금인자수의 어사가 될 수 있다. 을묘년을 꺼리니 형을 주하고, 계사월은 왕한 가운데 형을 받고, 병오월도 또한 왕한 가운데서 형을 받는다. 무인일이 임자시를 배함은, 묘월에 태어난 것은 「정관격」을 이루어 귀를 주하고, 여름에 태어난 것은 괴위불순하고 가을에 태어난 것은 조금씩 순수하며, 연월에 축·유를 봄은 길하다. 기사월을 꺼리니 형을 주하고, 기해월은 흉형을 주한다. 무진일이 임자시를 배함은, 봄에 태어난 것은 재관이 모두 왕하여 귀를 주하고, 여름에 태어난 것은 괴위하고 가을에 태어난 것은 대략 순하며 겨울에 태어난 것은 재성이 왕하여 서남대운을 가면 오륙품의 귀를 얻을 수 있다. 경진월을 꺼리니 자형하여 흉을 주하고, 신사월은 절로공망을 범하여 흉형하며, 을축월은 파패하여 흉을 주한다.

戊午日壬子時，時日並沖，憂傷妻子。巳午年月，風憲。寅卯亥，六卿。申月，行木火運，侯伯。忌丙午月，身不全；癸亥，自刑夭。年月子午不雜，丑戌又刑，俱主大貴。戊申日壬子時高，先滯後旺。子酉年月，時上偏官，貴。巳午未戌，身有制化，用財亦專，皆以吉論。申酉，食傷生財，天干透甲乙者，富貴雙全。忌己巳月刑害，壬午月夭傷，癸亥月孤貧。

무오일이 임자시를 배함은 일지와 시지가 바로 서로 충하여 처자로 인하여 우상함을 주하고, 연월에 사·오를 봄은 어사를 맡을 수 있고, 인·묘·해를 봄은 지위가 육부 장관에 이르며, 신월에 태어나 목화대운을 가는 것은 후백에 봉할 수 있다. 병오월을 꺼리니 몸과 머리가 온전하지 못함을 주하고, 계해를 봄은 자형하여 요절한다. 만약 연월의 자와 오가 각자 순수하여 서로 혼잡하지 않고 축과 술이 또 형을 이루면 모두 대귀를 주한다. 무신일이 임자시를 배함은 격국이 높아 먼저 체제하고 뒤에 흥왕하여, 연월에 자·유를 봄은 시상에 편관을 이루어 귀를 주하고, 사·오·미·술을 보아 일주가 제가 있고 화가 있으며 오로지 재성을 쓰는 것은 모두 길로 논하며, 신·유를 보아 식신상관으로 재를 생하고 천간에 다시 갑·을을 투출한 것은 부귀쌍전이다. 기사월을 꺼리니 형해를 주하고, 임오월은 요상을 주하고, 계해월은 고빈을 주한다.

戊戌日壬子時，寅巳午年月，去財留印，三四品貴。經云：能見義忘利，取印舍財是也。子酉，五品翰林。純酉，水木運，玉堂極貴。忌戊午月，刺面短夭；辛卯月，破敗凶刑；癸丑月，受刑；庚午月，貧瞽。戊日喜逢壬子時，身強官旺正相宜；運背卻休囚地，榮祿奔波任作為。戊日時逢壬子，此為財旺生官。化為丁丁是漫漫，任子東西走竄。木旺運中顯達，文章秀麗多端。為人博覽任追歡，富貴資財萬貫。

무술일이 임자시를 배함은, 연월에 인·사·오를 봄은 재성을 버리고 인수를 남겨 삼사품의 귀를 얻을 수 있으니, 경서가 말하는 「능히 의를 보고 이를 잊는다」는 바로 재를 버리고 인을 취하는 이 도리이다. 자·유를 봄은 오품 한림이 될 수 있고, 지지가 순유이면서 수목대운을 가는 것은 지위가 옥당에 있어 극귀하다. 무오월을 꺼리니 경면의 형을 받아 단명함을 주하고, 신묘월은 파패흉형을 주하고, 계축월은 형을 받음을 주하고, 경오월은 빈궁하여 눈이 멂을 주한다. 끝의 가결에 이르기를, 무일이 가장 임자시를 만남을 좋아하니 일주가 강하고 관성이 왕하여 바로 서로 반배하며, 일단 대운이 배리하여 휴수지에 떨어지면 영록이 비록 있어도 다만 분파노록하여 그 작위에 맡길 뿐이다. 단어에 이르기를, 무일시가 임자를 만남은 이는 재왕생관의 상이며, 만약 합화하여 정화가 되면 전로가 곧 멈망하여 의탁이 없어 다만 자수가 동서로 흘러감에 맡길 뿐이고, 대운이 목왕지에 이르면 곧 현달하여 문장이 청수하고 다자하며, 사람됨이 군서를 박람하고 정에 임겨 환을 쫓아 부귀한 집에 자재가 만관이다.