금불환골수가단(金不換骨髓歌斷)

甲日子提為印綬，順行不似逆行高。官多殺盛東為美，午未相逢總徒勞。陽木天元值丑提，分明大運喜東西。發財發福多榮達，午未之中亦不宜。甲木生東值孟春，財多殺重定超群。順行火地多難顯，逆走終為富貴人。

갑목의 일주가 자월에 나서, 자중의 계수가 그것의 「정인」이어서, 대운이 순행하는 것은 역행함에 미치지 못하여 높다. 명중에 관이 많고 살이 성한 것은, 동방의 비겁의 땅에 달림을 비로소 좋게 하니, 능히 몸을 도와 살을 적하기 때문이다; 만약 오·미의 화지를 만나면, 기를 설하고 공이 없어서, 총지하여 백비이다. 갑목이 축월에 나서, 축이 잡기이어서, 대운이 명백히 동방과 서방에 달림을 좋아한다—동방은 몸을 돕고 서방은 재관을 취한다; 이와 같이 곧 재를 발하고 복을 발하여, 영현 통달할 수 있고, 다만 오미의 화지는 오히려 옛로 마땅하지 않다. 갑목이 맹춘의 인월에 나서, 몸이 왕하여 록을 얻고, 명속에 만약 재가 많고 살이 무거우면, 도리어 정필히 무리에 나올 수 있다; 이 때 대운이 순행하여 남방의 화지에 이르면, 기를 설함이 지나치게 심하여 현달하기 어렵고, 역행하여 동북의 땅에 돌아오면, 마침내 부귀의 사람이 된다.

陽木春生值卯提，柱中有殺最為奇。不拘逆順東南地，申酉相逢反不宜。甲木辰提喜有官，逆行東地弗為歡。順行南地多顛倒，除是根深富貴看。陽木根深在巳月，柱中財殺喜相逢。逆行早歲聲名顯，順行須防夭壽終。

갑목이 중춘의 묘월에 나서, 양인이 권에 당하여, 주중에 칠살이 있어 인을 제함을 가장 기적으로 삼는다; 이 때는 순행을 구박하지 않고 역행을 구박하지 않아서, 동방 남방에 달림이 모두 옳고, 다만 신·유의 금왕의 땅을 만남은, 살이 무겁고 몸이 흔들려, 도리어 마땅하지 않다. 갑목이 진월에 나서, 진중에 을목의 여기가 있어, 주중에 관성을 투출함을 좋아한다; 대운이 역행하여 동방의 비겁의 땅에 돌아오면 곧 좋아할 만하지 않고, 순행하여 남방의 화지에 이르면 또 전도가 많다—다만 일주의 근기가 심후하지 않으면 아니 되어, 비로소 부귀에 안하여 볼 수 있다. 갑목이 사월에 나서 근기가 심후하면, 주중에 재성 칠살이 서로 만남을 봄을 좋아한다; 대운이 역행하면 곧 조년에 성명이 현양하고, 순행하면 도리어 요절하여 수를 손함을 제방함을 요한다.

甲木日干居午月，傷官木火喜生財。順行怕入西方運，東北行來更妙哉。陽木有根生六月，財官有氣福非常。逆行最喜東方運，惟恐初生壽不長。甲木無根值孟秋，財多殺旺恨身柔。運行順地遲方好，逆運須防夭更休。

갑목의 일주가 오월에 나서, 이것은 목화의 「상관」의 격이어서, 상관을 써서 가서 재를 생함을 좋아한다; 대운이 순행하여 서방의 금지에 듦을 두려워하니, 상관이 관살을 보면 곧 화를 생하기 때문이고, 만약 동북방에 가서 달리면 도리어 더욱 묘하다. 갑목이 유월의 미토에 나서 본신에 근이 있음은, 재성 관성이 모두 기가 있어서, 복분이 비상하다; 대운이 역행하여 동방의 조신의 땅에 달림을 가장 좋아하고, 다만 두려워하는 것은 초생의 때에 몸이 약하고 수가 짧을까이다. 갑목이 맹추의 신월에 나서 호도 근기가 없으면, 재가 많고 살이 왕하여, 가장 한하는 것이 자신의 유약이다; 대운이 순행하는 것은 비록 늦더라도 좋고, 만약 역행하면 곧 요절하여 명을 옥함을 제방함을 요한다.

甲木酉提用正官，順行坎地必成歡。逆轉南離官被制，須知祿盡見閻王。甲木戌提用財官，順運東南福更寬。若得柱中逢亥未，逆行名姓達金鸞。甲木生元值亥提，柱中有殺更為奇。中年最喜東方運，午未之中數不齊。

갑목이 유월에 나서, 유중의 신금이 그것의 「정관」이어서, 관을 써서 격을 삼는다; 대운이 순행하여 북방의 감수의 땅에 이르면, 관인이 서로 생하여, 필연으로 좋아할 만하다. 만약 역행하여 남방의 이화에 이르면, 화가 와서 금을 극하여 관성이 제복당하여, 그것이 곧 록기가 다하여, 성명이 보전하기 어렵다. 갑목이 술월에 나서, 술중의 무토가 재이고 신금이 관이어서, 재관을 취하여 용으로 삼는다; 대운이 순행하여 동남에 이르면, 복기가 더욱 넓다. 만약 주중에 또 해·미를 만나 목과 서로 회하여 국을 이루면, 일주가 근이 있어, 역행하여도 또한 능히 공명을 금란전 위에 현달한다. 갑목이 해월에 나서, 해수가 몸을 생하여 인이 되고, 주중에 만약 칠살이 있으면 곧 더욱 기하다; 중년이 가장 동방의 운에 달림을 좋아하고, 오·미의 화지에 이르러는, 기수가 곧 참차 불제하다.

乙木生居子月中，更無官煞喜匆匆。逆行大運非常美，無殺無官逆運通。乙木提綱值丑官，南方第一次西東。縱然名不登金榜，豪富終須比石崇。乙生寅月木傷官，財殺相逢更有歡。順運連行多福祿，無財無殺亦貧寒。

을목의 일주가 자월에 나서, 자수가 인이고 하늘이 한이어서, 주중에 만약 다시 관살이 와서 견제함이 없으면, 도리어 좋아할 만하다; 대운이 역행하는 것이 비상히 미묘하여, 바로 살이 없고 관이 없기 때문에, 역운이 비로소 통창하다. 을목이 축월에 나서, 축중의 신금이 그것의 「칠살」이고 기토가 재이어서, 남방의 화운에 달려 살을 제함을 제일등으로 삼고, 그 다음이 서방과 동방이다; 이와 같은 명이 비록 이름자가 금방에 오르지 않더라도, 가자가 마침내 진조의 석숭과 비할 만하다. 을목이 인월에 나서, 인중의 병화가 그것의 「상관」이다; 만약 주중에 재성 칠살이 서로 만남이 있으면, 곧 더욱 좋아할 만하다; 대운이 순행하여 일로 곧 복이 많고 록이 많고, 반대로 만약 이미 재가 없고 또 살이 없으면, 또한 다만 빈한할 뿐이다.

乙木提綱值仲春，財官有氣亦超群。火金大運皆為美，白手興家邁等倫。乙木辰提為雜氣，西方大運亦為高。若行戌運多顛倒，刑併入財壽不牢。乙木相逢孟夏時，運行東北始為奇。柱中更值無根裔，順運終防壽不齊。

을목이 중춘의 묘월에 나서, 스스로 록지에 앉아 몸이 왕하여, 주중에 재관이 만약 모두 기가 있으면, 마찬가지로 무리를 넘어 뭇에 나온다; 대운이 화지에 달려 수를 설하고, 금지에 달려 관을 취함은, 모두 미운으로 헤아려, 능히 백수로 집을 흥하여 채배를 초과한다. 을목이 진월에 나서, 「잡기」의 재관격에 속하여, 대운이 서방의 금지에 달려도 또한 고격으로 헤아린다; 다만 만약 술운에 행하여 이르면, 진술이 서로 충하여 고문이 당겨 열려, 많이 전도의 일이 있어, 형충이 또 나란히 재향에 들어, 수수가 곧 뢰고하지 않다. 을목이 맹하의 사월에 나서, 화가 왕하여 기를 설하고, 대운이 동북방의 수목의 땅에 달림을 비로소 기로 헤아린다; 비록 주중에 또 호도 근묘가 없으면, 순행하여 남방에 이르러는, 마침내 수수가 제하지 않음을 막기를 요한다.

乙木如逢午月天，食神有氣怕身輕。柱中若是根基薄，大運提防喜逆行。未月生逢乙日干，柱中官殺亦為歡。順行西北傷元壽，逆走東南福更寬。乙木生來值孟秋，財官印綬忌身柔。中年不許行西北，順運無如逆運通。

을목이 오월에 나서, 오중의 정화가 그것의 「식신」이어서, 식신이 비록 기가 있더라도 그러나 일주가 지나치게 가벼움을 두려워한다; 주중에 만약 근기가 단박하면, 대운이 곧 유의함을 요하여, 역행하여 동방에 돌아와 몸을 돕기로써 좋아함으로 삼는다. 을목이 미월에 나서, 미중의 을목이 여기가 있어 의지할 만하여, 주중에 관살을 봄도 또한 좋아할 만하다; 대운이 순행하여 서북의 금수의 땅에 이르면, 금이 와서 몸을 극하여 도리어 수원을 상하고, 역행하여 동남에 이르면 곧 복기가 더욱 넓다. 을목이 맹추의 신월에 나서, 재·관·인이 비록 구전하더라도, 가장 일주의 유약을 꺼린다; 중년이 서북의 금수의 고장에 달림이 마땅하지 않고, 순행하는 것이 총하여 역행함에 미치지 못하여 통달하다.

乙木酉月殺多強，大運功名佐廟廊。若是有根尤更妙，南行火運貴非常。乙生戌月多財殺，惟恐初年疾病生。若到中年多發達，不拘順逆總宜行。乙木居亥印生身，逆走西南富貴真。有殺有官猶喜順，到頭大限怕逢辰。

을목이 유월에 나서, 칠살이 강왕하여 령에 당하여, 다만 대운이 몸을 부어 주기를 요하여, 곧 공명이 현달하여 조정을 보좌할 수 있다; 비록 일주 본신에 근이 있으면, 그것이 곧 더욱 묘하여, 다시 남방의 화운에 가서 달려 살을 제하면, 귀가 말할 수 없다. 을목이 술월에 나서, 재성 칠살이 모두 많아서, 다만 두려워하는 것은 조년에 몸이 약하고 병이 많을까이다; 만약 중년에 오려 이르면, 대부분 능히 발달하여, 그 때는 대운의 순행을 논하지 않고 역행을 논하지 않아도, 총지하여 행할 만하다. 을목이 해월에 나서, 해수가 인이어서 몸을 생하고, 대운이 거꾸로 서남의 재관의 땅에 달려, 부귀가 비로소 참이다; 만약 명중에 관살이 구전하면, 도로 또한 순행을 좋아한다; 말의 대한에 이르러는, 가장 진을 만남을 두려워한다—진이 수의 고이고 또 해와 서로 해하여, 일을 낼 쉽다.

丙火冬生值子綱，有印生身大吉昌。運入東南多發達，逆行難保壽年長。丙火如逢丑月看，土多格局作傷官。印多運入西方美，根淺東南福不全。丙多官殺值寅提，運入南方分外奇。若是官輕尤喜北，總然大運要行西。

병화가 동천의 자월에 나서, 관성이 령에 당하고 몸이 약하여, 명중에 만약 인성이 있어 와서 몸을 생하면, 곧 대길 대창하다; 대운이 동남의 목화의 땅에 진입하면 대부분 능히 발달하고, 역행하여 서북에 이르면, 수수가 곧 장구를 보전하기 어렵다. 병화가 축월에 남은, 토의 다과를 봄을 요한다: 토가 많으면 곧 「상관」격에 안하여 논한다; 명중에 인성이 많은 것은, 대운이 서방의 재지에 달림을 미로 삼고; 만약 일주의 근기가 천박하면, 비록 동남에 달려도 복기가 온전하지 않다. 병화가 인월에 나서 관살이 또 많음은, 대운이 남방의 조신의 땅에 진입하면 격외로 기묘하다; 비록 관성이 본래 가벼우면, 도리어 북방에 달려 관을 도움을 좋아한다; 다만 총하여 말하면 대운이 오히려 서방에 행하여 관을 생함을 요한다.

丙火日干卯提綱，干弱如逢喜火鄉。若是無官尤不利，卻行身旺亦平常。丙火辰提戊己多，傷官火土更如何。逢財逢印多通達，南北相逢總不過。丙火建祿日干強，官殺相逢大吉昌。順逆運行多發達，若行戌運有災殃。

병화의 일주가 묘월에 나서, 묘목이 인이 되고; 만약 천간이 쇠약하면, 곧 화향에 달려 몸을 도움을 좋아한다. 비록 주중에 한 점의 관성도 없으면, 더욱 불리하여, 그 때는 비록 몸이 왕한 땅에 달려 이르러도 또한 다만 평평하다. 병화가 진월에 나서 무기토가 또 많으면, 화토의 「상관」의 격국을 이루었으니, 그러면 어떻게 해야 하는가. 재성 혹은 인성이 와서 조제함을 만나면, 대부분 능히 통달하고; 만약 다만 남북의 양두에 있어 오고 돌아가면, 마침내 이 한 관을 지날 수 없다. 병화가 사월에 남은 「건록」이어서, 일간이 강왕하여, 이 때 관살이 서로 만남이 도리어 대길 대창하다; 대운이 순행하여도 역행하여도 대부분 발달하고, 다만 술운에 달려 이르면, 화가 묘고에 들어, 재앙이 있을 것이다.

丙火午月作傷官，有殺當為貴命看。金水運行多吉利，如行水地不為歡。丙逢未月傷官顯，官殺相逢未足奇。如得獨官為貴氣，運行西北利名馳。丙火申提日主柔，得從得化始為優。若從水位傷元壽，逆去東南福祿周。

병화가 오월에 나서, 양인이 권에 당하여 토로써 상관을 삼는다; 명중에 칠살이 있어 인을 제하면, 마땅히 귀명으로 삼아 봐야 한다. 대운이 금수의 땅에 달리면 대부분 길리하나, 다만 만약 일미로 수지에 달려 들어 금이 서로 생함이 없으면, 또한 좋아할 만하지 않다. 병화가 미월에 나서, 상관이 현로하여, 이 때 관살이 서로 만남이 나란히 기로 헤아리지 않는다; 비록 한 자리의 청순한 관성을 얻어 홀로 쓰면, 비로소 귀기이어서, 대운이 서북의 금수의 고장에 달리면, 명리가 곧 치빙하여 온다. 병화가 신월에 나서, 일주가 유약하여, 반드시 「종격」 혹은 「화격」의 성립을 얻어야 비로소 상승으로 헤아려야 한다; 만약 일미로 수위를 따르면, 도리어 수원을 상하고; 동남의 목화의 땅에 역행함에 미치지 못하여, 복록이 주전하다.

丙逢酉月火衰微，比劫扶身壽不奇。逆去東南為背祿，順行水地始為奇。丙逢戌月土重重，有殺無官回不同。大運順行多富貴，若逢官殺亦中中。丙火亥提為殺印，分明大運喜東南。中年富貴非常美，運若西方壽不齊。

병화가 유월에 나서, 화기가 쇠미하여, 비견 겁재에 의지하여 와서 몸을 부면, 수수도 또한 기적으로 헤아릴 만하지 않다; 대운이 역행하여 동남에 감은 비록 몸을 돕더라도, 그러나 록위를 배리하는 상이어서, 순행하여 수지에 진입하면, 도리어 돌아 기국을 낸다(수가 있으면 곧 관이 있어, 화가 약하고 관이 청하다). 병화가 술월에 나서, 토가 겹겹이 쌓여 화기를 설하고; 명속에 칠살이 있고 정관이 없음은, 정형이 곧 관살 잡잡한 때와 대상이 다르다; 대운이 순행하면 대부분 부귀를 주하고, 만약 다시 관살을 만나면, 또한 다만 중등일 뿐이다. 병화가 해월에 나서, 해중의 임수가 살이고 갑목이 인이어서, 살인이 서로 생하여, 대운이 명백히 동남에 달림을 좋아한다; 중년의 부귀가 비상히 미만하고, 만약 서방의 금지에 달려 살을 생하고 몸을 극하면, 수수가 곧 참차 불제하다.

丁火如逢子月提，柱中有殺更無虧。平生最喜東方運，若到西方福不齊。丁火丑月事如何，四柱分明怕土多。運入東方俱發達，南方火地不相宜。丁火逢寅印綬明，柱中有水喜南行。運行北地尤通達，西方財鄉禍患生。

정화가 자월에 나서, 수가 왕하고 화가 약하여; 주중에 만약 칠살이 있어 배하여 당을 얻으면, 또한 흠결로 헤아리지 않는다. 이 종류의 명이 일생에 가장 동방의 목운을 좋아하여 와서 몸을 생하면, 만약 서방의 재지에 달려 이르러 살을 생하면, 복기가 곧 제전하지 않다. 정화가 축월에 남의 정형이 어떠한가. 사주가 가장 토가 많음을 두려워하여, 토가 많으면 곧 화기를 설하여 상관이 지나치게 무겁게 된다; 대운이 동방의 목지에 진입하면 모두 능히 발달하고, 남방의 화지에 이르러는, 도리어 지나치게 상의하지 않다. 정화가 인월에 나서, 인목이 인이 되어 인수가 분명하다; 주중에 만약 수가 있어 관성을 지으면, 곧 남방에 달려 몸을 도움을 좋아한다; 대운이 북방의 수지에 행하면 더욱 통달하고, 만약 서방의 재향에 달리면, 재가 왕하여 살을 생하여, 화환이 곧 온다.

丁逢卯月有印星，南北應多遂利名。獨殺若無官混雜，金章紫綬至公卿。丁逢辰月本傷官，順入南方福更寬。逆運初年多蹇剝，更逢戌亥壽相干。丁逢巳月本剛強，大運何愁入水鄉。運入順行初不利，中年最喜入西方。

정화가 묘월에 나서, 묘목이 인이 되어 인성이 자리에 있다; 대운이 남행을 논하지 않고 북행을 논하지 않아도, 대부분 능히 마음에 수어 명리를 얻는다. 만약 명중에 다만 한 자리의 칠살이 있고 정관이 와서 잡잡함이 없으면, 격국이 청순하여, 곧 금인을 띠고 자수를 매어 자리가 공경에 이를 수 있다. 정화가 진월에 나서, 진중의 무토가 그것의 상관이다; 대운이 순행하여 남방의 조신의 땅에 진입하면, 복기가 더욱 넓고; 역행하면 곧 조년에 많이 간난 좌절하고, 다시 술·해를 만나면(진술이 서로 충하고 해수가 화를 극한다), 수수가 곧 견루를 받는다. 정화가 사월에 나서, 땅을 얻어 본래 스스로 강강하여, 대운이 무엇을 근심하여 수향에 달려 들겠는가. 다만 순행의 초에 오히려 이롭지 않고, 중년에 이르러 가장 서방의 재지에 진입함을 좋아한다.

丁逢建祿本身強，無水須防壽不全。若得運中逢七殺，姓名遠達九重天。未月逢丁要見財，無財到底命多乖。若逢財殺方為美，西方大運更奇哉。丁逢申月日干強，大運南方喜逆行。若是根深尤喜順，中年發達更崢嶸。

정화가 오월에 남은 「건록」이어서, 본신이 강왕하다; 만약 주중에 수가 없어 조제를 짓지 않으면, 곧 수수가 온전하지 않음을 막기를 요한다. 비록 대운 속에 능히 칠살을 만나 와서 제형하면, 명성이 능히 조정의 구중 위에 원달한다. 정화가 미월에 나서, 재성을 봄을 요한다; 재가 없으면, 도저히 명도가 괴천하다. 만약 재와 살이 동시에 구비하여야 미로 헤아리고, 대운이 서방의 재지에 달리면 곧 더욱 출기하다. 정화가 신월에 나서 일간이 오히려 강하면, 대운이 남방에 달려, 역행으로써 좋아함으로 삼는다; 비록 일주의 근기가 심후하면, 도리어 순행을 좋아하여, 중년에 발달하여, 기상이 더욱 쟁영하다.

丁逢酉月用偏財，官殺相逢更妙哉。大運逆行多順遂，功名兩字稱心懷。丁逢戌月傷官旺，官殺雖多卻不防。南與東方多順遂，榮華富貴福無疆。丁生亥月用官星，順逆東南福不輕。若是煞星多混雜，壽年尤恐半凋零。

정화가 유월에 나서, 유중의 신금이 그것의 「편재」이어서, 재를 써서 격을 삼는다; 다시 관살이 서로 만남이 있으면, 재가 관을 생하여 더욱 묘하다. 대운이 역행하면 대부분 순수하여, 공명의 두 글자가 능히 마음에 칭한다. 정화가 술월에 나서, 술중의 무토가 상관으로 하여금 왕성하게 하고; 이 때 관살이 비록 많더라도 또한 제방함을 필요로 하지 않으니, 상관이 능히 제하기 때문이다. 대운이 남방과 동방에 달리면 대부분 순수하여, 영화 부귀의 복분이 변제가 없다. 정화가 해월에 나서, 해중의 임수가 그것의 관성이어서, 관을 취하여 용으로 삼는다; 대운이 순역을 논하지 않고, 다만 동남의 목화의 땅에 떨어지기만 하면, 복기가 모두 가볍지 않다. 비록 칠살이 지나치게 많아 관과 잡잡을 이루면, 수수가 아마 중도에 일반 조령할 것이다.

戊土日干生子月，坐支辰戌最為奇。支虛更值財神位，運怕東兮又怕西。戊土丑月日干堅，更有財官福壽全。逆順運行俱得地，若無財殺亦徒然。戊土寅月日干輕，殺印相生格局明。運入火鄉尤發達，逆行水地總平平。

무토의 일주가 자월에 나서, 자수가 재이어서; 일지에 만약 진·술의 이 부류의 동류의 토에 앉으면, 가장 기묘를 이루니, 몸이 근이 있어 재를 담당할 수 있기 때문이다. 비록 지지가 허부하고, 또 바로 재신의 자리에 떨어지면, 일주가 근이 없어서, 대운이 곧 이미 동방의 목이 와서 몸을 극함을 두려워하고 또 서방의 금이 와서 기를 설함을 두려워한다. 무토가 축월에 나서, 일간이 견실하여; 만약 다시 재가 있고 관이 있으면, 복수가 쌍전한다; 이 때 대운이 순행하여도 역행하여도 모두 땅을 얻을 수 있고, 다만 만약 이미 재가 없고 또 살이 없으면, 또한 마침내 도연하다. 무토가 인월에 나서, 일간이 가벼움에 치우친다; 인중의 갑목이 살이고 병화가 인이어서, 살인이 서로 생하여 격국이 분명하다; 대운이 화향에 진입하면 더욱 발달하고, 역행하여 수지에 이르면 곧 총지하여 평평하다.

戊土卯月用官星，有印相生格局清。南運發財強北運，如逢酉地壽元傾。戊土辰月日干強，更有財星福祿昌。順運西南應發達，財官輕處亦非良。戊土巳提為建祿，柱中財殺更為奇。逆行大運宜東北，順走西南事不齊。

무토가 묘월에 나서, 묘중의 을목이 그것의 관성이어서, 관을 취하여 용으로 삼는다; 만약 다시 인성이 서로 생함이 있으면, 격국이 곧 청순하다. 대운이 남방에 달려 재를 발함은, 북방에 달림을 이기고; 만약 유지를 만나 묘를 충하면, 관성이 충당하여, 수원이 곧 경복할 것이다. 무토가 진월에 나서, 일간이 강왕하여; 만약 다시 재성이 있으면, 복록이 창성한다; 대운이 순행하여 서남에 이르면 발달할 만하고, 만약 재관이 모두 가벼우면, 또한 좋은 명을 헤아릴 수 없다. 무토가 사월에 남은 「건록」이어서, 주중에 만약 재가 있고 살이 있으면 곧 더욱 기하다; 대운이 역행하여 동북의 수목의 땅에 달림이 마땅하고, 순으로 달려 서남에 이르면 도리어 사사가 제하지 않다.

戊土五月印當權，大運分明喜殺官。官殺重時宜順運，官輕逆運妙無端。戊土生來季夏天，若無財煞未周全。逆行更喜東方運，順逆財多亦不然。戊土生申用食神，有財有煞貴堪倫。逆行火地必通達，火地行來反受屯。

무토가 오월의 오중에 나서, 정화가 인이 되어 권에 당하여, 몸이 왕하고 인이 무겁다; 대운이 명백히 관살이 와서 제함을 봄을 좋아한다. 관살이 무거우면 순운에 달려 가서 설화함이 마땅하고, 관성이 가벼우면 역운에 달리면 도리어 묘하여 끝이 없다. 무토가 계하의 미월에 나서, 만약 재성 칠살이 없으면, 격국이 곧 주전하지 않다; 대운이 역행하여 동방의 목지에 달려 관살을 취함을 더욱 좋아하고, 만약 순역의 사이에 재가 지나치게 많아 몸이 담당하지 못하면, 또한 일양으로 행하지 않다. 무토가 신월에 나서, 신중의 경금이 그것의 「식신」이다; 다시 재가 있고 살이 있으면, 귀기가 사람과 비할 만하다. 대운이 역행하여 화지에 이르면 능히 몸을 생하여 통달하나, 다만 화지에 달림이 지나치게 지나면, 도리어 수조한다.

戊土生來值酉提，怕行坎水喜火離。除非四柱元辰旺，卯運相逢最不宜。戊土戌月日干強，財殺重逢更吉祥。運氣不拘行順逆，若無財殺亦平常。戊土亥提財殺真，身強有火更超群。逆行早歲須防酉，順運中年忌卯辰。

무토가 유월에 나서, 유금이 토기를 설하고; 대운이 북방의 감수에 달림을 두려워하고(기를 설하여 재를 생하여 몸이 더욱 약해진다), 남방의 이화에 달려 와서 몸을 생함을 좋아한다. 다만 사주가 본신에 원기가 왕성하지 아니하면 아니 되어, 비로소 별당으로 논한다; 만약 묘운을 만나 유를 충하면, 가장 마땅하지 않다. 무토가 술월에 나서, 일간이 강왕하여; 이 때 재와 살이 겹겹이 서로 만남이 도리어 더욱 길상을 더하니, 몸이 강하여 담당할 수 있기 때문이다. 대운이 순행을 논하지 않고 역행을 논하지 않아도 모두 옳고; 만약 이미 재가 없고 또 살이 없으면, 또한 다만 평상의 명이다. 무토가 해월에 나서, 해중의 임수가 재이고 갑목이 살이어서, 재살이 모두 참이다; 일주가 몸이 강하고 주중에 화가 있어 와서 몸을 생하면, 곧 더욱 무리를 넘어 뭇에 나온다. 대운이 역행할 때는 조년에 유운이 기를 설함을 막기를 요하고, 순행할 때는 중년에 묘·진의 목왕의 땅을 기휘한다.

己土子月用財星，有殺無官格局清。大怕柱身中太弱，順行寅卯早凋零。己土丑月日干堅，四柱分明忌比肩。若有財宮並有殺，逆行大運福無邊。己土卯月殺當權，逆運須知壽不堅。順逆火鄉無極妙，官星相會不周全。

기토의 일주가 자월에 나서, 자수가 그것의 재성이어서, 재를 취하여 용으로 삼는다; 명중에 만약 다만 칠살이 있고 정관이 와서 잡잡함이 없으면, 격국이 곧 청순하다. 가장 두려워하는 것은 일주가 사주 중에 지나치게 쇠약함이니, 이와 같으면 대운이 순행하여 인·묘의 목왕의 땅에 이르러, 곧 일찍이 조령할 것이다. 기토가 축월에 나서, 일간이 견실하여 근이 있다; 사주가 가장 비견이 와서 나누어 탈함을 꺼린다; 만약 이미 재위가 있고 또 칠살이 있으면, 대운이 역행하면 곧 복기가 변제가 없다. 기토가 묘월에 나서, 묘목의 칠살이 권에 당하여; 대운이 역행하면 수수가 뢰고하지 않음을 앎을 요하고; 순역을 논하지 않고, 다만 화향에 달려 이르러 몸을 생하고 살을 제하면, 곧 묘가 극처에 이르고; 만약 다시 관성이 살과 서로 회하여 잡잡을 이룸이 있으면, 격국이 곧 주전하지 않다.

己土辰提雜氣真，財官有氣定超群。順行運氣尤當妙，逆運行時不十分。己土巳月身尤旺，印綬傷官格局清。身旺最宜財運遇，無財逆運亦相應。己土午月本身強，建祿分明理更長。官殺輕時宜順運，官輕逆運亦榮昌。

기토가 진월에 나서, 참된 「잡기」격이어서; 주중에 재와 관이 모두 기가 있으면, 필정으로 무리를 넘어 뭇에 나온다; 대운이 순행하는 것이 더욱 묘에 당하고, 역행하는 것은 곧 십분에 족하지 않다. 기토가 사월에 나서, 화를 얻어 몸을 생하여 더욱 왕하다; 사중의 병화가 인이고 경금이 상관이어서, 인수와 상관이 서로 배하여, 격국이 청순하다; 몸이 왕함이 가장 재운을 만나 가서 발설함이 마땅하고, 만약 주중에 재가 없으면, 역운에 달려도 또한 오히려 상응하다. 기토가 오월에 남은 「건록」이어서, 본신이 강왕하여, 도리가 더욱 심장하다; 관살이 가벼우면 순운에 달려 가서 관을 보함이 마땅하고, 관성이 더욱 가벼우면 역운에 달려도 또한 일양으로 영창하다.

己土未月欣逢煞，刃殺相逢更妙哉。運氣中年多發達，不拘順逆稱心懷。己土申月用傷官，若是身輕必不安。所喜須宜行逆運，怕逢寅卯殺相干。己土八月辛金旺，若是身輕命不牢。旺喜順行衰喜逆，無財無殺不為高。己土如逢九月天，財官兩旺福無邊。運行順逆皆平穩，發達之時在壯年。亥提己土用財官，身旺財官總是歡。若是身柔欣順運，東方難保壽平安。

기토가 미월에 나서, 칠살을 만남을 기뻐한다; 양인과 칠살이 서로 만나면, 인살이 서로 제하여 더욱 묘하다. 이 종류의 명이 중년에 발달이 많고, 대운이 순역을 구박하지 않고 모두 마음에 칭한다. 기토가 신월에 나서, 신중의 경금이 「상관」이어서, 상관을 취하여 용으로 삼는다; 만약 일주가 가벼움에 치우치면 필정으로 편안하지 않다; 좋아하는 곳은 역운에 달려 화토의 땅에 돌아와 몸을 도움이 마땅하고, 가장 두려워하는 것은 인·묘의 목이 와서 살로써 서로 범함을 만남이다. 기토가 팔월의 유중에 나서, 신금의 식신이 왕성하여 기를 설하고; 만약 일주가 몸이 가벼우면, 성명이 곧 뢰고하지 않다; 몸이 왕한 것은 순행을 좋아하고, 몸이 쇠한 것은 역행을 좋아한다; 만약 이미 재가 없고 또 살이 없으면, 격국도 또한 고로 헤아릴 수 없다. 기토가 구월의 술중에 나서, 재와 관이 양왕하여, 복기가 변제가 없다; 대운이 순행하여도 역행하여도 모두 평온하여, 발달의 때가 장년에 있다. 기토가 해월에 나서, 해중의 임수가 재이고 갑목이 관이어서, 재관을 취하여 용으로 삼는다; 몸이 왕하면 곧 재관이 총지하여 좋아할 만하고; 만약 일주가 유약하면, 곧 순운에 달림이 마땅하고, 만약 동방의 목지에 가면, 수수가 곧 평안을 보전하기 어렵다.

子月如逢庚日干，有財有殺始平安。西方不似東方運，午運如逢壽數完。庚金丑月有財官，格局分明雜氣看。木火柱無終不美，東南運氣遇為歡。庚金寅月日干微，上透天干命愈奇。逆運初年嫌子丑，順行大運怕逢難。

경금의 일주가 자월에 나서, 수가 왕하여 기를 설하고; 반드시 주중에 재가 있고 살이 있어야, 평안으로 헤아려야 한다. 대운이 서방에 달려 몸을 도움은, 도리어 동방에 달려 재관을 취함에 미치지 못하고; 만약 오운을 만나면, 화가 와서 금을 극하여, 수수가 곧 끝난다. 경금이 축월에 나서, 주중에 재가 있고 관이 있으면, 격국이 분명히 「잡기」에 안하여 봐야 한다; 만약 사주 중에 한 점의 목화도 없으면, 마침내 아름답지 않다; 대운이 동남의 목화의 고장을 만나야 비로소 좋아할 만하다. 경금이 인월에 나서, 일간이 미약하여; 만약 인중의 재관이 천간 위에 투출하면, 명이 더욱 기하다; 대운이 역행할 때는 조년에 자·축의 수지에 달려 기를 설함을 싫어하고, 순행할 때는 또 난관을 만남을 두려워한다.

庚金生值仲春時，官煞如逢命始奇。但嫌四柱元神弱，順運三句恐殞危。庚金三月土重重，更有財官福祿豐。逆運固知強順運，中逢子地有災凶。庚金四月殺星強，有制方知殺伏強。若是無根又無制，其人多有少年亡。

경금이 중춘의 묘월에 나서, 재성이 령에 당하여; 만약 관살을 만나 배해지면, 명이 비로소 기로 헤아린다. 다만 싫어하는 것은 사주의 원신이 쇠약하여 담당하지 못함이니, 이와 같으면 순행하여 세 보의 후에, 아마 윤신의 위가 있을 것이다. 경금이 삼월의 진중에 나서, 토가 겹겹이 쌓여 금을 생하고; 다시 재가 있고 관이 있으면, 복록이 풍후하다; 대운이 역행하는 것이固然히 순행함에 강하나, 다만 중도에 자수의 땅을 만나면 오히려 재흉이 있다. 경금이 사월의 사중에 나서, 병화의 칠살이 강왕하다; 반드시 제복을 얻어야, 비로소 이 살이 항해지고 복하였음을 안다; 만약 일주가 이미 근기가 없고 또 살을 제할 물이 없으면, 이 사람은 대부분 소년에 요망한다.

五月庚金喜有根，有根有水貴堪言。逆行大運宜東地，子字相逢總不然。庚金未月土旺地，戊己土重命無過。若是土輕行逆運，康寧福壽沐恩波。七月庚金金太剛，坐支若實亦平常。財官兩旺宜行順，財殺輕時逆運強。

경금이 오월의 오중에 나서, 화가 왕하여 금을 극하여, 가장 자신에 근이 있음을 좋아한다; 이미 근이 있고 또 수가 있어 화를 제하면, 귀기가 곧 말할 만하다. 대운이 역행하여 동방의 재지에 달림이 마땅하고, 만약 자 글자를 만나 오를 충하면, 곧 총지하여 묘하지 않다. 경금이 미월에 나서, 토가 왕하여 능히 금을 생하고; 무기토가 더욱 무겁더라도 또한 과실이 없고; 만약 토가 도리어 가벼움에 치우치면, 곧 역운에 달려 가서 보하여, 일생이 강녕 복수하여 은택을 목욕한다. 경금이 칠월의 신중에 나서, 금기가 지나치게 강하여; 일지에 만약 또 동류에 앉아 실하면, 또한 다만 평상하다; 재와 관이 양왕한 것은 순운에 달림이 마땅하고, 재와 살이 모두 가벼운 것은 역운에 달려야 강하다.

八月庚金用刃星，柱中有殺最相應。有財無殺純金局，從革尤當顯姓名。庚金九月喜逢財，殺透天干亦妙哉。順命初年嫌子地，逆行離巽有凶災。庚金十月日干衰，有土相逢亦妙哉。順運必然強逆運，中年惟恐有危災。

경금이 팔월의 유중에 나서 양인이 되어, 인을 취하여 용으로 삼는다; 주중에 칠살이 있어 와서 인을 제함을, 가장 상응으로 삼는다. 만약 다만 재가 있고 살이 없으며, 지지에 또 순수한 금국을 합성하면, 그것이 곧 「종혁」의 격이 되어, 더욱 능히 명성을 현양해야 한다. 경금이 구월의 술중에 나서, 재성을 만남을 좋아한다; 칠살이 천간에 투출하여도 또한 심히 묘하다. 순행의 명이 조년에 자수의 땅에 달려 기를 설함을 싫어하고, 역행하는 것은 곧 남방의 이화·동남의 손목의 땅에 이르러 흉재가 있다. 경금이 시월의 해중에 나서, 일간이 쇠약하여; 만약 토가 있어 서로 만나 금을 생하면, 또한 심히 묘하다; 대운이 순행하는 것이 필연으로 역행함에 강하나, 다만 중년이 아마 오히려 위난이 있을 것이다.

子月辛金喜丙丁，若然無火亦平平。運行木火多通達，財殺多時喜逆行。辛金丑月宜丁火，戊己重重亦不妨。無火土多防壽夭，縱然不夭也平常。辛金寅月財官旺，大運不須喜逆行。若是無財行順運，中年惟恐喪殘生。

신금의 일주가 자월에 나서, 하늘이 차고 물이 냉하여, 가장 주중에 병·정화가 와서 국을 난함을 좋아한다; 만약 한 점의 화도 없으면, 또한 다만 평평하다. 대운이 목화의 땅에 달리면 대부분 능히 통달하고; 만약 재와 살이 지나치게 많으면, 곧 역행하여 가서 피함을 좋아한다. 신금이 축월에 나서, 정화를 써서 후를 조함이 마땅하다; 무기토가 겹겹이 쌓여도 또한 방해하지 않으니, 토가 능히 금을 생하기 때문이다. 만약 이미 화가 없고 토가 또 많으면, 곧 요수를 막기를 요한다; 비록 요하지 않더라도, 또한 다만 평상의 명이다. 신금이 인월에 나서, 재와 관이 모두 왕하다; 대운이 필수로 역행함을 요하지 않는다. 비록 주중에 재가 없고 또 순운에 달리면, 중년이 아마 명을 상할 것이다.

卯月辛金如有殺，坐支有土更為奇。順行逆轉名多顯，若到西方反不齊。辛金生於辰月中，有財有殺更和同。順行逆運多通達，富貴榮華福壽崇。辛金巳月官星旺，傷食全無亦不過。逆行但妨官子否，順行一路總蹉跎。

신금이 묘월에 나서, 재성이 령에 당하여; 만약 주중에 칠살이 있고, 일지에 또 토에 앉아 와서 몸을 생하면, 곧 더욱 기하다. 이와 같으면 대운이 순행하여도 역전하여도 모두 명성이 현달할 수 있고; 다만 서방의 비겁의 땅에 달려 이르러 재를 탈하면, 도리어 참차 불제하다. 신금이 진월에 나서, 만약 재가 있고 살이 있어 피차 조화하면, 배합이 더욱 좋다; 대운이 순행하여도 역행하여도 대부분 능히 통달하여, 부귀 영화하여 복수가 숭륭하다. 신금이 사월에 나서, 사중의 병화가 관이 되어 관성이 왕하다; 만약 한 점의 식상도 없어 가서 그것을 제하지 못하면, 또한 이 한 관을 지날 수 없다; 역행하면 다만 관성이 자식을 상함을 제방함을 요하고, 순행하면 곧 일로가 좌타하다.

辛金午月殺當權，四柱根深逆順堅。若是無根堪棄命，如行西運大屯難。未月辛金殺印全，印多尤似有虧偏。逆行水運多通達，順運初年略不然。申月辛金金水清，傷官有殺最相應。坐支無酉方為妙，運入東南顯姓名。

신금이 오월에 나서, 오중의 정화의 칠살이 권에 당하여; 사주에 만약 근기가 심후하면, 대운이 순역이 모두 온당하다; 비록 호도 근기가 없으면, 차라리 강취하여 「명을 버려 살을 따름」에 미치지 못하고, 이 때 다시 서방의 조신의 운에 달리면, 도리어 크게 곤돈을 받는다. 신금이 미월에 나서, 미중의 정화가 살이고 기토가 인이어서, 살인이 구전하다; 다만 인이 만약 지나치게 많으면, 도리어 편고하여 흠이 있음을 나타낸다; 대운이 역행하여 수운에 이르면 대부분 능히 통달하고, 순행하면 곧 조년에 조금 순수하지 않다. 신금이 신월에 나서, 금이 백하고 수가 청하여; 주중의 임수가 상관이어서, 다시 칠살이 서로 배함이 있음을 가장 상응으로 삼는다; 일지가 다시 유에 앉지 않음(비겁을 겹하지 않음)을 비로소 묘로 삼고; 대운이 동남의 재관의 땅에 진입하면, 곧 명성을 현양할 수 있다.

辛金酉月日干強，財殺相逢更異常。逆運到頭多發達，順行水地未為良。戌月辛金煞印全，柱中有制福無邊。逆行順去俱無阻，巳地相逢總不然。辛金亥月若無官，水冷應知金太寒。若有官星又有殺，定應名姓到金鸞。

신금이 유월에 나서, 일간이 강왕하여; 이 때 재와 살이 서로 만나면, 격외로 출색하니, 몸이 강하여 담당할 수 있기 때문이다. 대운이 역행하여 끝에 이르면 대부분 능히 발달하고, 순행하여 수지에 진입하여 기를 설하면, 곧 양으로 헤아리지 않는다. 신금이 술월에 나서, 술중의 정화가 살이고 무토가 인이어서, 살인이 구전하다; 주중에 만약 식상이 있어 와서 살을 제하면, 복기가 변제가 없다; 대운이 역행하여도 순행하여 가도 모두 저애가 없고, 다만 사지를 만남은(사가 술과 서로 해하고 화가 또 살을 돕는다), 곧 총지하여 묘하지 않다. 신금이 해월에 나서, 만약 주중에 관성이 없으면, 수가 냉하고 금이 한하여, 격국이 곧 지나치게 량함을 싫어한다; 만약 이미 관성이 있고 또 칠살이 있어 와서 국을 난하고 위를 세우면, 필정으로 이름이 금란전 위에 올라간다.

壬子生逢子月天，無財無殺未周全。終身困苦多流落，縱到財鄉亦枉然。壬水丑月喜逢財，財旺身強更妙哉。運氣順行經水火，堪為萬事稱心懷。壬水如逢寅月生，食神旺相亦相應。南方運氣增財帛，有殺終須播姓名。

임수의 일주가 자월에 나서 일주가 또 임자이면, 수가 왕의 극이다; 만약 주중에 이미 재가 없고 또 살이 없어 가서 발설하고 약속하지 않으면, 격국이 곧 주전하지 않다; 이 종류의 사람이 종신에 곤고하여 대부분 타향에 유락하고, 비록 재향에 달려 이르러도 또한 왕연하다(몸이 왕하여 의지할 용신이 없다). 임수가 축월에 나서, 재성을 만남을 좋아한다; 재가 왕하고 몸이 또 강하면, 곧 더욱 묘하다; 대운이 순행하여 수화의 땅을 경력하면, 만사가 모두 마음에 칭한다. 임수가 인월에 나서, 인중의 갑목이 그것의 「식신」이어서, 식신이 왕상하여 또한 심히 상응하다; 대운이 남방의 재지에 달리면 능히 재백을 증익한다; 주중에 만약 칠살이 있으면, 마침내 능히 명성을 전양한다.

壬逢卯月傷官格，逆行無如順運高。殺透更加身旺處，功名富貴壽彌高。壬水辰月殺星強，甲乙相逢殺伏降。更得財星並印綬，不拘順逆亦相當。壬水生逢夏月天，財星官殺旺堂前。無根只怕初年夭，若到中年福愈堅。

임수가 묘월에 나서, 묘목이 「상관」이어서 상관격이 된다; 대운이 역행하는 것이 순행함에 미치지 못하여 높다. 만약 칠살이 천간에 투출하고, 일주가 또 몸이 왕한 땅에 처하면, 능히 살을 담당하고 또 능히 수를 설하여, 공명 부귀와 수수가 모두 지극히 높다. 임수가 진월에 나서, 진중의 무토의 칠살이 강왕하다; 만약 갑·을목을 만나 와서 토를 극하면, 칠살이 곧 항복된다; 다시 재성과 인수가 서로 배함을 얻으면, 대운이 순역을 구박하지 않고 모두 상당하다. 임수가 하천의 사월에 나서, 재성과 관살이 모두 왕성하여 면전에 놓이고; 일주에 만약 근이 없으면, 다만 두려워하는 것은 조년에 요절할까이다; 만약 중년에 오려 이를 수 있으면, 복기가 도리어 더욱 견실하다.

壬水午月財星旺，亥水相逢更異常。若是無根多棄命，平生白手置田莊。壬水生逢季夏時，分明雜氣異為奇。順行逆轉皆通達，卯地相逢總不宜。壬水生身為殺印，有財有用亦相當。運行南地強如北，卯地相逢命不長。

임수가 오월에 나서, 오중의 정화의 재성이 왕성하여; 만약 해수를 만나 근을 지을 수 있으면, 정형이 곧 격외로 출색하다. 비록 호도 근기가 없으면, 대부분 「명을 버려 재를 따름」을 요하여, 이와 같은 사람은 일생에 백수로 기가하여 전장을 놓아 내린다. 임수가 계하의 미월에 나서, 미가 잡기이어서, 격국이 분명하고 기특하다; 대운이 순행하여도 역전하여도 모두 능히 통달하고, 다만 묘지를 만남은(묘미가 합하여 목을 이루어 기를 설한다), 총지하여 마땅하지 않다. 임수가 신월에 나서, 신중의 경금이 인이고 무토가 살이어서, 살인이 서로 생하여 일주를 생부하고; 다시 재성을 쓸 것이 있으면, 또한 상응하여 좋다; 대운이 남방의 재지에 달리면 북방에 달림에 강하고, 만약 묘지를 만나면, 수명이 곧 길지 않다.

壬水相逢八月天，分明印綬格當權。無官怕入財鄉運，有殺應須福愈堅。壬水生來值季秋，財多殺旺忌身柔。財居火地俱通達，遇木之鄉返不周。壬水亥提為建祿，柱中有火運宜東。南方運氣俱為美，若是無財亦不通。

임수가 팔월의 유중에 나서, 유금이 수를 생하여, 분명히 「인수」격이 권에 당한다; 주중에 만약 관성이 없으면, 재향의 운에 진입하여 가서 인을 괴함을 두려워한다; 만약 칠살이 있어 인과 서로 생하면, 복기가 곧 더욱 견실하다. 임수가 계추의 술월에 나서, 재가 많고 살이 왕하여, 가장 자신의 유약을 꺼린다; 재가 만약 화지에 떨어지면(재가 그 자리를 얻는다) 모두 능히 통달하고, 만약 목향을 만나 기를 설하고 살을 도우면, 도리어 주전하지 않다. 임수가 해월에 남은 「건록」이어서 몸이 왕하다; 주중에 만약 화가 있어 재를 이루면, 대운이 곧 동방에 가서 달려 화를 생함이 마땅하다; 남방의 운도 또한 모두 미로 헤아리고; 비록 주중에 근본로 재가 없으면, 그것이 곧 행하여 통하지 않다.

癸水冬生值子提，財官重見最為奇。順行喜到東南運，逆走西方亦不宜。癸水丑提為雜氣，無財無印不堪推。順行木火俱為妙，逆運西南壽不齊。癸水寅月木傷官，官殺重逢禍百端。北運不如南運好，若到申宮壽有干。

계수의 일주가 동천의 자월에 나서, 몸이 왕하여 령에 당하여; 재와 관이 겹겹이 출현함을 가장 기적으로 삼으니, 몸이 왕하여야 담당할 수 있기 때문이다. 대운이 순행하여 동남의 재관의 땅에 이름을 좋아하고, 거꾸로 달려 서방의 금지에 이르러 몸을 생함은, 도리어 마땅하지 않다. 계수가 축월에 나서, 「잡기」에 속한다; 만약 이미 재가 없고 또 인이 없으면, 곧 추하여 일으킬 곳이 없다; 대운이 순행하여 목화의 땅에 이르면 모두 묘하고, 역운에 달려 서남에 이르면 곧 수수가 참차 불제하다. 계수가 인월에 나서, 인중의 갑목이 「상관」이다; 만약 관살이 겹겹이 서로 만나 상관과 교전하면, 화단이 백출한다; 대운이 북방에 달림이 남방에 달림에 미치지 못하여 좋고; 만약 신궁에 이르러 인을 충하면, 수수가 곧 손을 받을 것이다.

癸水生來卯月中，無官無殺喜和同。順行南地多清貴，恐入西方壽早終。癸水辰月喜逢財，雜氣分明格美哉。若是無根身太弱，順行南運必多災。癸水巳提財更旺，官多不與殺相同。有根逆運多財足，順入西方早見凶。

계수가 묘월에 나서, 묘가 식신이어서 수를 설하고; 주중에 이미 관이 없고 또 살이 없어 와서 국을 교함이 없으면, 한 편의 화해가 가장 좋아할 만하다; 대운이 순행하여 남방의 재지에 이르면 대부분 청귀를 주하고, 만약 서방의 금지에 진입하여 식을 탈하고 몸을 생함이 지나치게 지나면, 아마 수수가 일찍 끝날 것이다. 계수가 진월에 나서, 재성을 만남을 좋아한다; 잡기가 분명하고 격국이 미호하다; 비록 일주가 근이 없고 몸이 지나치게 약하면, 순행하여 남방의 재운에 이르면 필연으로 재가 많다. 계수가 사월에 나서, 사중의 병화가 재이어서 재가 더욱 왕하다; 이 때 관이 많음이 살이 많음과 정형이 같지 않다(관이 청하여 쓸 만하고, 살이 무거우면 곧 몸을 상한다); 일주에 근이 있는 것은 역운에 달리면 곧 재원이 충족하고, 순행하여 서방에 진입하면, 도리어 일찍 흉험을 본다.

癸水生逢午月中，分明財殺格相同。無根運不行中地，棄水從財反有功。癸水未月殺星強，有刃無官祿位昌。運入東方經制伏，定看名姓列朝堂。癸水生來值孟秋，有財終不忌身柔。順行北運尤為妙，若是無財反不周。

계수가 오월에 나서, 오중의 정화가 재이고 기토가 살이어서, 재살이 동궁하여, 격국이 앞의 재살격과 서로 같다. 만약 일주에 근이 없고 대운이 또 조신의 땅에 달리지 않으면, 차라리 수성을 사기하여 「재를 따름」은, 도리어 공이 있다. 계수가 미월에 나서, 미중의 기토의 칠살이 강왕하다; 주중에 만약 양인이 있어 서로 항하고 정관이 와서 잡잡함이 없으면, 록위가 창성한다; 대운이 동방의 목지에 진입하여 가서 칠살을 제복하면, 필정으로 이름이 조당에 열함을 본다. 계수가 맹추의 신월에 나서, 금이 왕하여 수를 생하고; 주중에 재가 있으면, 마침내 몸이 약함을 꺼리지 않는다; 대운이 순행하여 북방에 이르면 더욱 묘하다; 만약 한 점의 재도 없으면, 도리어 주전하지 않다.

癸水酉月印生身，有殺方為格局真。逆運須知強順運，功名富貴又超群。戌月如逢癸日干，分明雜氣用財官。運行木火多財祿，逆運初年壽有干。癸日生來亥月中，傷官水木總相同。逆行最妙南方運，順走須知忌卯凶。

계수가 유월에 나서, 유금이 인이 되어 몸을 생하고; 주중에 칠살이 있어 인과 서로 생함을 요하여, 격국이 비로소 참으로 헤아린다. 대운이 역행하는 것이 순행함에 강함을 앎을 요하고, 이와 같으면 공명 부귀가 모두 무리를 넘어 뭇에 나온다. 계수의 일주가 술월에 나서, 분명히 「잡기」이어서, 재관을 취하여 용으로 삼는다; 대운이 목화의 땅에 달리면 재록을 얻음이 많고; 만약 역행하면, 조년에 수수가 곧 방해가 있다. 계수가 해월에 나서, 해중의 갑목이 상관이어서, 수목 상관의 도리가 앞에 강한 곳과 같다; 대운이 역행하여 남방의 재지에 이르면 가장 묘하고; 순행하면 곧 묘운의 흉을 기휘함을 앎을 요한다(목이 왕하여 기를 설함이 지나치게 심하다).

甲木詩曰：甲木天干作首排，原無枝葉與根莖。欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。成就不勞炎火鍛，資扶偏愛溫泥佳。斷就棟樑金得用，化成灰碳火為災。乙木詩曰：乙木根莖種得深，只宜陽地不宜陰。漂浮最怕多逢水，克斷何須苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵。棟樑不是連根物，辨別功夫好用心。

갑목의 시에 이르기를: 갑목이 천간의 머리에 배열하여, 본래 지엽과 근경을 벗어난 건재이다; 그것을 천지간에 존류하게 하여 천년이 오래기를 원하면, 곧 만 장의 사니에 깊이 묻어 듦을 얻기를 요한다(비유하기를 갑목이 토에 배양됨을 좋아하고 화에 단련됨을 좋아하지 않는다). 재를 이룸은 열화의 단소를 요하지 않고, 그것을 부조함은 편편히 온윤의 습토를 가장 사랑한다. 만약 금에 착삭되어 동량을 이루면, 그것은 금의 그 쓰임을 얻음이고; 만약 화에 태워져 회탄을 이루면, 화가 곧 재가 된다. 을목의 시에 이르기를: 을목이 근이 있고 경이 있어서, 깊이 심기를 요하고, 다만 향양의 땅에 심음이 마땅하고 음습이 마땅하지 않다. 그것이 가장 수가 많아 표탕하여 의지할 곳이 없음을 두려워하고, 또한 고되게 금을 써서 와서 극단함을 필요로 하지 않는다. 남에 가면 곧 화염이 지나치게 심하여 재해가 얕지 않고, 서에 가면 곧 토가 무겁고 금이 왕하여 화환이 더욱 침한다. 알아야 할 것은 동량의 재가 본래 뿌리를 띤 활목이 아니어서, 갑을의 구별이, 한 번의 변석의 공부를 들임을 요한다.

丙火詩曰：丙火明明一太陽，原從正大立綱常。洪光不獨窺千里，巨魄尤能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作溫泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。丁火詩曰：丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明。得時能鑄千金鐵，失令難熔一寸金。雖少乾柴猶可用，縱多溼木能不生。其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

병화의 시에 이르기를: 병화가 분명히 곧 한 륜의 태양이어서, 본래 정대 광명으로써 강상을 수립한다. 그 광휘가 다만 천 리를 조견할 뿐 아니라, 그 형백이 더욱 능히 팔황에 두루 미친다. 그것이 출세한 후는 긍컨대 부목의 아이를 감작하지 않고(목생의 은을 받지 않고), 전생할 때도 또한 원컨대 다만 온니의 어미를 짓지 않는다(한결 토의 설에 의뢰하지 않는다). 강호 속의 사수가 어찌 그것을 극주할 수 있겠는가, 다만 두려워하는 것은 수목이 성림하여, 도리어 화앙이 됨이다. 정화의 시에 이르기를: 정화의 형상이 다만 한 잔의 촉등이어서, 일단 태양(병화)을 보면 곧 광명을 탈취되어 간다. 령을 얻은 때는 능히 천 근의 철을 융주하고, 령을 잃은 때는 한 치의 금마저 융화하기 어렵다. 비록 다만 소허의 건시만 있어도 오히려 옛로 쓸 만하고, 비록 습목이 많이 있어도 또한 화를 생하여 일으킬 수 없다. 그 사이의 쇠왕이 반드시 분변하여 맑힘을 요한다: 왕한 때는 비유하기를 한 정좌의 융로이고, 쇠한 때는 다만 한 잔의 고등이다.

戊土詩曰：戊土城牆堤岸同，振河及海要根重。柱中帶合形還壯，日下乘虛勢心窮。力薄不勝金漏洩，功成安用水疏通。平生最要東南健，身旺東南健失中。己土詩曰：己土田園屬四維，坤深為萬物之基。水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用磁基。漫誇印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

무토의 시에 이르기를: 무토가 비유하기를 성장과 제안과 같아서, 능히 강하를 진속하고 해조를 저어하기를 원하면, 반드시 근기가 두꺼움을 요한다. 주중에 만약 합을 띠어 조를 얻으면, 형체가 오히려 장실로 헤아리고; 일주의 저하에 만약 허에 타서 근이 없으면, 기세가 곧 궁진한다. 토력이 단박하면 곧 금이 와서 누설함을 견디지 못하고, 공업이 이미 이루어 또한 어찌 다시 수를 써서 소통함을 요하겠는가. 그것이 일생에 가장 동남방의 목화를 요하여 자신을 강건하게 한다; 다만 몸이 이미 왕성하여 오히려 일미로 동남이면, 곧 중화를 잃는다. 기토의 시에 이르기를: 기토가 전원의 토이어서, 진술축미의 사유에 왕을 기하고; 곤덕이 심후하여, 만물이 생장하는 근기이다. 그것이 수왕 금왕한 곳에 처하면 곧 자신이 쇠약하고, 화를 얻어 토를 생하여 국을 이루어야 비로소 가장 기묘하다. 시령을 잃으면, 검극마저 묻어 주지 못하고; 시령을 얻으면, 비로소 써서 자기의 태기를 지을 만하다. 도리로 인이 왕하고 또 합이 많음을 자랑하지 말라, 만약 형충을 만나 가서 국면을 타개하지 않으면, 마침내 마땅하지 않다.

庚金詩曰：庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉。夏產東南遇鍛鍊，秋生西北亦光芒。水深反見他相剋，木旺能令我自傷。戊己干支重遇土，不逢沖破即埋藏。辛金詩曰：辛金珠玉性虛靈，最愛陽和沙水清。成就不勞炎火鍛，滋扶偏愛溼泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。

경금의 시에 이르기를: 경금이 완경 둔우하여 성정이 강에 치우쳐, 화에 의지하여 와서 극제하여야 기를 이룰 수 있고, 그러나 또한 일미로 화향에 달려 듦을 두려워한다. 하천에 동남에 나서, 바로 단련을 만나고; 추천에 서북에 나서, 또한 스스로 광망이 있다. 수가 지나치게 깊으면 도리어 그것으로 하여금 제를 받게 하고(금이 수저에 잠긴다), 목이 지나치게 왕하면 곧 그것이 가서 목을 극하여 자신이 상을 받는다. 만약 무기의 천간과 지지가 겹겹이 모두 토이면, 충파를 만나지 않으면, 금이 곧 매몰된다. 신금의 시에 이르기를: 신금이 비유하기를 주옥과 같아서, 성정이 허령하여, 가장 온화의 양기와 청철의 사수를 사랑한다. 그것이 기를 이룸은 열화의 단소를 요하지 않고, 자양 부조함은 도리어 습윤의 토를 편애한다. 목이 많고 화가 왕하면 서북에 달려 가서 화를 피하고 몸을 도움이 마땅하고; 수가 냉하고 금이 한하면 또한 병정화가 와서 온난함을 요한다. 다만 록위에 앉아 몸이 왕한 땅에 통근하면, 무엇을 근심하여 후토가 그 형체를 매몰할까인가.

壬水詩曰：壬水汪洋並百川，漫流天下總無邊。干支多聚成漂盪，火土重逢傷本原。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤。身強原自無財祿，西北行程厄少年。癸水詩曰：癸水應為雨露麼，根通亥子即江河。柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上路，午寅戌備要中和。假饒火土生深夏，西北行程豈太過。

임수의 시에 이르기를: 임수가 왕양 호한하여, 백천을 겸납하고, 천하에 만류하여 변제가 없다. 간지 중에 수가 모임이 지나치게 많으면 곧 표탕하여 의지할 곳이 없고, 화토가 겹겹이 서로 만나면 또한 그 본원을 상한다. 그 양·태의 두 자리가 미와 오에 있고, 장생이 신(곤위)에 있어 귀록이 해(건위)에 있다. 몸이 지나치게 강하면 본래 재가 없고 록이 없어 향할 것이 없고, 다시 서북의 금수의 땅에 가서 달리면, 소년의 때에 곧 액난이 있다. 계수의 시에 이르기를: 계수가 마땅히 우로의 물로 헤아려야 할까, 그러나 일단 근을 해·자에 통하면, 곧 강하가 된다. 주중에 만약 신(곤)과 자(감)가 없어 몸을 돕지 않으면, 오히려 옛로 몸이 약하다; 국속에 재가 있고 관이 있어도, 또한 많음이 마땅하지 않다. 신자진의 삼합이 제전하면 곧 상등의 출로이고; 오인술의 화국이 제비할 때는 곧 중화를 강구함을 요한다. 비록 화토가 심하에 나서 수기가 온전히 마르면, 그러면 서북의 금수의 땅에 가서 달림이, 또한 어찌 지나치게 지남으로 헤아리겠는가.