십이궁단(十二宮斷)

宅典與人住者。但內卦，父爻宅爻合應爻，或應爻克內卦宅爻父爻，或應居二爻，或應爻支神，與宅爻支神同者，俱主屋與人住。應帶日辰，則為寄居也。又應臨玄刃虎殺來克宅，住屋人奸惡也。應加龍德福喜生合者，住屋人循良也。

집을 전양하여 남에게 살게 하는 것: 다만 내괘의 부모효·택효와 응효가 상합하거나, 혹은 응효가 가서 내괘의 택효·부모효를 극하거나, 혹은 응효가 마침 제이효 위에 있거나, 혹은 응효의 지지가 택효의 지지와 같기만 하면, 모두 집을 외인에게 양보하여 거주하게 함을 주관합니다. 응효가 만약 일진을 띠면 그것은 다만 잠시 기거하는 것입니다. 또 응효가 현무·양인·백호·흉살에 임하고 와서 택효를 극하는 것은, 이 집을 사는 사람이 간활·흉악하고, 응효에 청룡·천덕·복덕·천희를 더하여 와서 생합하는 것은, 집을 사는 사람이 순규·답구·본분·선량합니다.

住人宅者。但宅爻帶父逢空，或父不現，或身世與外卦父母爻相合者，供租賃之宅也。得需頤二卦主店居也。管公口訣曰，土空者，賃屋住也。

자기가 남의 집을 사는 것: 다만 택효가 부모를 띠고 공에 떨어지거나, 혹은 부모효가 근본에 출현하지 않거나, 혹은 신효·세효가 외괘의 부모효와 상합하기만 하면, 그것은 모두 임대해 온 집입니다. 만약 《수》《이》 두 괘를 얻으면 주인이 점포 가운데 삽니다. 《관공구결》에 이르기를: 토효가 공에 떨어지는 것은 곧 집을 빌려 사는 것입니다.

離祖過房者。凡世空，與世逢沖，或身世臨五六爻動，主離祖過房，或出遠方也。又世臨外卦之爻，與宅爻同支神者，謂世臨外宅，動則離祖分居，靜亦主住偏宅也。又指掌訣云，住沖六位，變祖遷移。兩鬼兩財，兩承宗祀。二父當權，重拜雙親也。

조업을 떠나고·타인에게 입적하는 것: 무릇 세효가 공에 떨어지거나, 혹은 세효가 충을 만나거나, 혹은 신효·세효가 제오·제육효 위에 떨어져 발동하면, 모두 조상 집을 떠나고·입적하여 나가거나 혹은 멀리 타향으로 감을 주관합니다. 또 세효가 외괘에 떨어지고 또한 택효의 지지와 같은 것을 「세림외택」이라 부릅니다: 발동하면 곧 조업을 떠나 집을 나누어 따로 살고, 안정하더라도 역시 곁집에 삶을 주관합니다. 《지장결》에 또 이르기를: 주처가 제육효를 충하면 곧 조업을 변매하고 천이해야 하고, 괘 가운데 두 겹의 관귀·두 겹의 처재가 있으면 이는 두 곳에 종사를 승계해야 하며, 두 겹의 부모가 권을 당하면 곧 다시 한번 부모에게 절해야 합니다.

分別住宅吉凶者。管公口訣曰，金爻動正西西北，西南皆逃流。東可住，留子孫。水爻空，東北寡，西南孤，西北出爛足，正南可住。火爻動，東方災困多年，一床快燒，西北兩代孤寡，西南逃，東南可住。

주택의 각 방위의 길흉을 분변함에, 《관공구결》에 이르기를: 금효가 발동하면 정서·서북·서남의 세 방위가 모두 도망·유산해야 하고, 다만 동방만 살 수 있으며 또한 자손을 머물게 할 수 있습니다. 수효가 공에 떨어지면 동북은 과부가 나고·서남은 고단을 주관하고·서북은 난족의 질이 나며, 다만 정남만 살 수 있습니다. 화효가 발동하면 동방이 연년 재곤하여 한 장의 상조차 불타버리고, 서북은 양 대가 고과하고·서남은 도산하며, 다만 동남만 살 수 있습니다.

土爻不空不動，正西難住，主蔭三代老寡，兩房幼寡，留孫不絕，東北正東可居。木爻動，正東西北東北有子，東南正西主孤，正西不可安床，西南有禍。又曰，木洩無聚，正東難居，木旺有生，正東發福，取天干以合地支五行，同以此法推之也。

토효가 공에 떨어지지도 않고 발동하지도 않으면, 정서는 거주하기 어렵고, 능히 삼 대를 비음하더라도 나이 든 과부가 있고 양방은 젊은 과부가 나며, 좋게는 자손이 끊이지 않고, 동북과 정동은 이로써 거주할 수 있습니다. 목효가 발동하면 정동·서북·동북은 자사가 있고, 동남과 정서는 고독을 주관하며, 정서는 상을 앉힐 수 없고 서남은 화사가 있습니다. 또 이르기를: 목기가 새어 모이지 않아 정동은 거주하기 어렵고, 목이 왕하고 생부가 있으면 정동이 곧 복을 발할 수 있습니다. 천간에 지지의 오행을 배하는 것도 역시 이 방법에 비추어 추합니다.

問宅分合者，但宅爻逢合則合，逢沖則分也。兄弟動者分，官鬼動者合。世身靜而居庫，合住必久。如逢日辰合出，則出祖之命也。世身臨兄動，亦主分礜。如逢日辰合進，主前分後合也。若世身遇白虎凶神沖剋，得日神合出者，必然改故鼎新也。或世身帶金木暗動，意欲重新更改，然後分析也。如二爻空亡帶殺，分必不利也。衰化生扶，先貧後富也。旺之沖剋，先富後貧也。前卦無財後卦有，分後興隆也。前卦有財後卦無，分後蕭條也。

가택이 분거인지 합거인지를 물으면: 택효가 합을 만나면 곧 합하고 충을 만나면 곧 나눕니다. 형제효가 발동하면 분가를 주관하고 관귀효가 발동하면 합거를 주관합니다. 세효·신효가 안정하여 고묘에 있으면 일단 합주하면 반드시 오래가고, 만약 일진이 그것을 합출함을 만나면 그것은 명이 마땅히 조상 집을 떠나야 할 것입니다. 세효·신효가 형제에 임하여 발동하는 것도 역시 분가를 주관합니다. 만약 일진이 합하여 들어옴을 만나면 먼저 나누고 뒤에 합함을 주관합니다. 만약 세효·신효가 백호·흉신의 충극을 만나고 또 일진의 신이 합출함을 얻으면 필연히 혁고·정신할 것입니다. 혹은 세효·신효가 금목을 띠고 암동하는 것은, 그것은 마음에 먼저 한번 번수하고 그런 뒤에 분가하려 생각하는 것입니다. 만약 제이효가 공망에 떨어지고 또 흉살을 띠면 분가가 반드시 불리합니다. 효가 쇠하고 생부를 변출하는 것은 먼저 빈하고 뒤에 부하고, 효가 왕하되 도리어 충극을 만나는 것은 먼저 부하고 뒤에 빈합니다. 전괘에 재가 없고 후괘에 재가 있는 것은 분가 뒤에 흥륭하고, 전괘에 재가 있고 후괘에 재가 없는 것은 분가 뒤에 소조합니다.

問宅蔭者。但木居外卦，旺動合宅爻父爻者，必有大樹庇廕也。如日刑木爻，其木方砢。有月建刑剋，木已斫久。若木鬼帶螣蛇光影殺動者，宅邊有枯樹為精也。

집에 수목의 비음이 있는지 없는지를 물으면: 다만 목효가 외괘에 있어 왕상발동하여 택효·부모효와 상합하기만 하면, 반드시 큰 나무의 가려 덮음이 있습니다. 만약 일진이 와서 목효를 형하면 이 나무는 막 베여 상한 것이고, 만약 월건이 와서 형극함이 있으면 이 나무는 일찍이 베여 없어진 지 오래입니다. 만약 목효·관귀가 등사와 광영의 살을 띠고 발동하면, 집 곁에 마른 나무가 정이 되어 있습니다.

問宅飾者。宅爻天干，逢甲為板閣架，乙為板柵，丙丁為彩畫，戊己為塵土，庚辛為畫飾，壬癸為油漆，或屋下水池也。金子動來生合父，或金子動化父者，有玉砌雕欄也。火子動來生合父，屋內必懸圖畫。父下伏鬼，是神佛像也。

집 안의 장식을 물으면: 택효의 천간을 보아 갑을 만나면 이는 판각·목가이고, 을은 이는 목판·난새이며, 병정은 이는 채회이고, 무기는 이는 진토이어서 아직 수식을 더하지 않았으며, 경신은 이는 화식이고, 임계는 이는 유칠이거나 혹은 집 아래에 수지가 있습니다. 금효·자손이 발동하여 와서 부모를 생합하거나, 혹은 금효·자손이 발동하여 부모를 변출하는 것은, 집안에 옥석의 대계와 조화의 난간이 있고, 화효·자손이 발동하여 와서 부모를 생합하는 것은 집 안에 반드시 도화를 걸었으며, 부모 아래에 관귀를 복하는 것은 거는 것은 신불의 화상입니다.

宅有魔魅者。凡官鬼加虎玄金爻暗動，來刑沖剋害父爻，世爻宅爻者，俱屋有暗算也。鬼初爻暗動，在後金柱也。二爻動，在中欄柱也。三爻動，在大金柱也。四爻動，在前金柱也。五爻動，在前小金柱也。六爻動，在前步柱也（陽在左，陰在右）。金鬼，銅鐵器物。木鬼，竹木雕刻物。土鬼，磚瓦琢成物，或泥土物。水鬼，紙畫形像。火鬼，乃骨物也。

집 가운데 사람이 물건을 묻어 염진한 것이 있는 것: 무릇 관귀에 백호·현무와 금효를 더하여 암동하여, 앞으로 와서 부모효·세효·택효를 형충극해하는 것은, 모두 집 안에 사람이 암중에 수작을 부린 것이 있습니다. 관귀가 초효에 암동하면 물건이 뒤 금주 아래에 묻혔고, 이효가 발동하면 중간 난간 기둥에 있으며, 삼효가 발동하면 대금주에 있고, 사효가 발동하면 전금주에 있으며, 오효가 발동하면 전소금주에 있고, 육효가 발동하면 전보주에 있으며, 양효는 왼쪽에 있고 음효는 오른쪽에 있습니다. 금효·관귀는 묻는 것은 동철의 기물이고, 목효·관귀는 이는 죽목의 조각한 물건이며, 토효·관귀는 이는 전와를 다듬어 만든 물건 혹은 진소이고, 수효·관귀는 이는 종이에 그린 인형이며, 화효·관귀는 곧 골기입니다.

鬼加虎，乃走獸須防疾病也。鬼加雀，乃飛禽，當慮官非也。蛇多魔夢虛驚也，玄主姦淫竊盜也，勾則田蠶損耗也，龍則胎產成虛也。鬼臨月日，木刻人形，災生小口也。鬼若逢沖，家人常見。鬼動遇合，災害不成也。（秦人鄒道岸，客遊燕衛間，專為人取厭魅，獲利萬金，用此十法也。）

관귀에 백호를 더하면 진하는 곳은 이는 주수의 형상이어서 질병을 막아야 하고, 관귀에 주작을 더하면 이는 비금의 형상이어서 관비를 염려해야 하며, 등사를 더하면 악몽과 허경이 많고, 현무를 더하면 간음과 절도를 주관하고, 진신을 더하면 곧 전산·잠상이 손을 입으며, 청룡을 더하면 곧 태잉·생산이 낙공합니다. 관귀와 월건·일진이 나란히 임하는 것은 이는 목각의 인형이어서 재화가 소아의 몸에 응합니다. 관귀가 만약 충을 만나면 집안 사람이 늘 볼 수 있고, 관귀가 비록 발동하더라도 합을 만나면 그 재해는 곧 이루어지지 않습니다. 진나라 땅 사람 추도안이 연·위 사이에 객유하여, 전담으로 남을 대신하여 염진의 물건을 파내어 얻은 이익이 만금이 넘으니, 쓰는 것은 곧 이 열 조의 법칙입니다.

宅有伏尸藏物者，但財墓於二爻，有財寶埋藏也。鬼墓於二爻，有伏尸也。子入墓，下埋小兒和尚也。陰財入墓，下埋陰人奴婢也。父入墓，下埋老人衣冠文書也。兄入墓，下有孔竅坑井填築也。加龍在左，加虎在右，雀前武后，勾中蛇側角也。

집 아래에 복시 혹은 숨긴 물건을 묻은 것이 있는 것: 다만 처재가 제이효에 입묘하면 지하에 재보가 묻혔고, 관귀가 제이효에 입묘하면 지하에 복시가 있습니다. 자손이 입묘하면 아래에 묻은 것은 어린아이 혹은 승인이고, 음효·처재가 입묘하면 묻은 것은 부인 혹은 노비이며, 부모가 입묘하면 묻은 것은 노인의 의관과 문서이고, 형제가 입묘하면 아래에 공동·갱정이 메워진 것이 있습니다. 방위는 여전히 육신을 봅니다: 청룡을 더하면 왼쪽에 있고 백호를 더하면 오른쪽에 있으며, 주작은 앞에 있고 현무는 뒤에 있으며, 진신은 가운데 있고 등사는 옆 모퉁이에 있습니다.

宅有怪異者。以鬼爻動為用也（靜則無怪），孟月三四為怪爻，仲月二五為怪爻，季月初六為怪爻也。凡怪爻，加鬼煞持身世動，或帶鬼殺動，來刑害沖剋身世，或逢財動助鬼來傷身世者，或身世隨鬼入墓者，皆主災難脫也。怪爻在乾，西北方現也，入艮，東北方現也。入巽，東南方現。入坤，西南方現。離南坎北震東兌西也。

집 가운데 요괴가 주술하는 것이 있는 것: 관귀효의 발동을 용신으로 하고, 관귀가 안정하면 곧 괴이가 논할 것이 없습니다. 맹월은 제삼·제사효를 괴효로 하고, 중월은 제이·제오효를 괴효로 하며, 계월은 초효·제육효를 괴효로 합니다. 무릇 괴효에 관귀·흉살을 더하여 신·세를 가지고 발동하거나, 혹은 귀살을 띠고 발동하여 와서 신·세를 형해·충극하거나, 혹은 처재가 발동하여 귀를 도와 와서 신·세를 상하거나, 혹은 신효·세효가 관귀를 따라 묘에 들어가는 것은, 모두 재난이 벗어나기 어려움을 주관합니다. 괴효가 건궁에 있으면 괴물이 서북방에서 출현하고, 간궁에 들어가면 동북방에서 출현하며, 손궁에 들어가면 동남방에서 출현하고, 곤궁에 들어가면 서남방에서 출현하며, 이에 있으면 남이 되고 감에 있으면 북이 되고 진에 있으면 동이 되고 태에 있으면 서가 됩니다.

鬼爻伏父動，怪在堂也。伏鬼動，怪在廳也。伏財動，怪在廚灶臥房倉庫也。伏福動，怪在廊廡廂房也。伏兄動，怪在門戶坑廁也。鬼屬金怪從土中出也。屬木，怪從水中出也。屬水，怪從五金中出也。屬火，怪從木中出也。屬土，怪從火中出也。

관귀효 아래에 부모를 복하고 발동하는 것은 괴가 정당에 있고, 관귀를 복하고 발동하는 것은 괴가 청상에 있으며, 처재를 복하고 발동하는 것은 괴가 주조·와방과 창고에 있고, 자손을 복하고 발동하는 것은 괴가 낭무·상방에 있으며, 형제를 복하고 발동하는 것은 괴가 문호와 갱측에 있습니다. 관귀가 금에 속하면 괴가 흙 가운데서 뚫고 나오고, 목에 속하면 괴가 물 가운데서 나오며, 수에 속하면 괴가 오금 가운데서 나오고, 화에 속하면 괴가 나무 가운데서 나오며, 토에 속하면 괴가 불 가운데서 나옵니다.

如加龍，怪青黑色，長嘴，徴聲，有足有尾，善變化也。加雀，怪赤黃色，尖小有嘴口能快飛，或鳥怪也。加勾，怪黃黑色，形矮扁，或山魈野魅也。加蛇，怪紅黃色，善走動，或蛇與狐狸也。加虎，怪白色，有須無項，或伏尸為崇也。加武怪黑色活動不定，或獺怪也。

만약 청룡을 더하면 그 괴물이 청흑색이어서 주둥이가 길고 울음소리가 가냘프며 발이 있고 꼬리가 있어 변화를 잘하고, 주작을 더하면 괴물이 적황색이어서 형체가 뾰족하고 작아 부리가 있어 능히 빨리 날며 혹은 본래 새 괴물이고, 진신을 더하면 괴물이 황흑색이어서 형상이 납작하고 혹은 산소·야미이며, 등사를 더하면 괴물이 홍황색이어서 분주·활동을 잘하고 혹은 뱀과 여우이며, 백호를 더하면 괴물이 백색이어서 수염이 있고 목이 없고 혹은 복시가 주술하는 것이며, 현무를 더하면 괴물이 흑색이어서 행종이 표홀하여 정함이 없고 혹은 수달의 괴입니다.

神殺：寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。犬怪殺。蛇怪殺：戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑。鳥怪殺：未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申。

괴이가 응하는 곳의 신살은 달에 따라 배열하니, 가로로 늘어놓아 인월에서 축월까지 모두 열두 달입니다. 개괴의 살의 한 행은 저본이 당하는 지지를 열출하지 않았습니다. 사괴의 살: 인월은 술에 있고 묘월은 미에 있고 진월은 진에 있고 사월은 축에 있고 오월은 술에 있고 미월은 미에 있고 신월은 진에 있고 유월은 축에 있고 술월은 술에 있고 해월은 미에 있고 자월은 진에 있고 축월은 축에 있습니다. 조괴의 살: 인월은 미에 있고 묘월은 오에 있고 진월은 사에 있고 사월은 진에 있고 오월은 묘에 있고 미월은 인에 있고 신월은 축에 있고 유월은 자에 있고 술월은 해에 있고 해월은 술에 있고 자월은 유에 있고 축월은 신에 있습니다.

宅進田產者。但土財生合世身，或勾喜生合世身，與勾克世財者，住主進產。旺多，衰少。惟空則有名無實也。在外卦他宮來生合，得外家分授之產。內卦本宮來生合，乃自己續置田產也。得於何人，六親定之。得於何方，八卦定之。得於何時，生旺月日定之。

가택에 능히 전산을 첨치할 수 있는지 없는지를 물으면: 다만 토효·처재가 세효·신효를 생합하거나, 혹은 진신·천희가 세효·신효를 생합하며, 및 진신이 가서 세상의 처재를 극하기만 하면, 모두 집안에 산업을 더하려 함을 주관합니다. 효가 왕하면 곧 더함이 많고 효가 쇠하면 곧 더함이 적으며, 만약 공에 떨어지면 곧 이는 이름이 있고 실이 없는 것입니다. 만약 외괘·타궁에서 와서 생합하면 얻는 것은 외가가 나누어 준 산업이고, 내괘·본궁에서 와서 생합하면 곧 자기가 육속으로 마련한 전산이며, 어느 사람에게서 얻는지는 육친을 써서 정하고, 어느 한 쪽에서 얻는지는 팔괘를 써서 정하며, 어느 때에 얻는지는 생왕의 월·일진을 써서 정합니다.

凡勾值太歲動，與世克動勾，或財動克勾，或勾臨木鬼動，住主退賣田產也。要知因何退賣，以六親六神推之，雀鬼克世因訟退也。虎鬼克世，喪葬退也。龍鬼克世，婚嫁退也。蛇鬼克世，求籤信佛退也。玄鬼克世，姦淫盜賊退也。又宅爻臨土空動者，無田地。動而不空，有些產存也。

무릇 진신과 태세가 나란히 임하여 발동하거나, 혹은 세효가 가서 그 발동하는 진신을 극하거나, 혹은 처재가 발동하여 와서 진신을 극하거나, 혹은 진신이 목효·관귀에 임하여 발동하면, 모두 집안에 전산을 변매하려 함을 주관합니다. 무슨 일로 인하여 변매하는지를 알려면, 곧 육친과 육신을 써서 추합니다: 주작·관귀가 세를 극하는 것은 관사를 치름으로 인하여 팔고, 백호·관귀가 세를 극하는 것은 상장으로 인하여 팔며, 청룡·관귀가 세를 극하는 것은 혼가로 인하여 팔고, 등사·관귀가 세를 극하는 것은 제를 뽑고 불을 믿음으로 인하여 팔며, 현무·관귀가 세를 극하는 것은 간음 혹은 도둑을 당함으로 인하여 파는 것입니다. 또 택효가 토효에 임하여 공동하는 것은 집안에 전지가 없고, 발동하되 도리어 공에 떨어지지 않는 것은 아직 약간의 산업이 남아 있습니다.

宅得財者，但之宮內卦財動生合身世者，主得至親財，本宮外卦，遠親財。他宮內卦，鄰里財，他宮外卦，遠方爻財。旺多衰少。以五行定其何物，以八卦定其何方，以六親定其何人。如卦中無財，廳上變出財來生合生世者，主不意中得直來之物（詳見身命貧富占中）。

집안에 능히 재를 얻을 수 있는지 없는지를 물으면: 다만 본궁·내괘의 처재가 발동하여 신효·세효를 생합하면 지근한 친척의 재를 얻음을 주관하고, 본궁·외괘가 와서 생합하는 것은 이는 먼 친척의 재이며, 타궁·내괘가 와서 생합하는 것은 이는 이웃의 재이고, 타궁·외괘가 와서 생합하는 것은 이는 먼 곳 사람의 재입니다. 효가 왕하면 곧 얻음이 많고 효가 쇠하면 곧 얻음이 적습니다. 얻는 것이 무슨 물건인지는 오행을 써서 정하고, 어느 한 쪽에서 오는지는 팔괘를 써서 정하며, 어느 사람의 손에서 오는지는 육친을 써서 정합니다. 만약 괘 가운데 본래 처재가 없는데, 도리어 청효 위에서 처재를 변출하여 와서 세효를 생합하면, 의외 가운데 문으로 보내어 오는 재물을 얻음을 주관하니, 자세한 것은 앞의 「신명」 빈부점 가운데에 보십시오.

宅嫁娶者。但卦中財鬼二爻同動，來生合世爻宅爻者，或卦有財，而日辰是鬼相生合，或卦有鬼，而日辰是財相生合，或財鬼二爻動，變來生合世爻宅爻，皆主婚姻之喜。宅爻世爻逢空，則不成也。

집안에 가취의 기쁨이 있는지 없는지를 물으면: 다만 괘 가운데 처재·관귀의 두 효가 동시에 발동하여 앞으로 와서 세효·택효를 생합하거나, 혹은 괘 가운데 처재가 있는데 일진이 이는 관귀가 와서 상생·상합하거나, 혹은 괘 가운데 관귀가 있는데 일진이 이는 처재가 와서 상생·상합하거나, 혹은 처재·관귀의 두 효가 발동하여 변출하는 곳의 효가 또 와서 세효·택효를 생합하기만 하면——이것들은 모두 혼인의 기쁨이 있음을 주관합니다. 만약 택효·세효가 공에 떨어지면 혼사가 곧 이루어지지 않습니다.

宅懷孕者。以胎爻為主也。如乾卦以水為子孫，水胎於午，卦中午爻動，或化出午爻者，皆有懷胎之喜也。要知何人受胎，以六親斷之，胎臨父母，是叔伯母。臨財，則妻妾婢。臨兄，則嫂與弟婦姐妹。臨子，則女與媳。臨鬼，或鬼化出胎者是鬼胎。主虛喜也。胎爻動，生其目下，不動，尚遲也。

집안에 잉태의 일이 있는지 없는지를 물으면: 태효를 주로 삼습니다. 예컨대 건괘는 수를 자손으로 삼고, 수의 태위가 오에 있으면, 곧 괘 가운데 오효가 발동하거나 혹은 오효를 변출하여 오는 것은, 모두 회태의 기쁨이 있습니다. 누가 태를 품었는지를 알려면 육친을 써서 단합니다: 태효가 부모에 임하면 이는 숙모·백모이고, 처재에 임하면 이는 처첩 혹은 비녀이며, 형제에 임하면 이는 형수·제부와 자매이고, 자손에 임하면 이는 딸과 며느리이며, 관귀에 임하거나 혹은 관귀로부터 태효를 변출하는 것은, 그것은 귀태이어서 다만 헛된 기쁨 한 번을 얻을 뿐입니다. 태효가 발동하는 것은 눈앞에 곧 생산하려 하고, 발동하지 않는 것은 아직 늦은 시후를 요합니다.

宅添丁口者。但應臨財福，生合宅爻世爻者，必進人丁。如世爻動，克應上財福，則有通賣人口之事，應臨財福空亡者，謀事難成也。

집안에 능히 인구를 더할 수 있는지 없는지를 물으면: 다만 응효가 처재·자손에 임하여 택효·세효를 생합하면, 반드시 인정을 더할 것입니다. 만약 세효가 발동하여 가서 응효 위의 처재·자손을 극하면, 그것은 도리어 인구를 전매하는 일이 있습니다. 응효가 비록 처재·자손에 임하나 공망에 떨어지는 것은, 이 일이 꾀하여 이루기 어렵습니다.

宅遭回祿者。但人宅相沖（一爻五爻）加燭火天燭天火天禍殺，或殺帶鬼動，持克世爻宅爻，或世爻宅爻持雀火，動化鬼爻，或雀動，化日辰火鬼，或日辰帶雀火鬼，沖剋世爻宅爻或日雀，與月雀，並動，或月雀帶鬼，遇日辰沖並動者，俱主失火也。

가택에 화재를 당하는 것: 다만 인효와 택효가 서로 충하여, 곧 제오효와 제이효가 서로 충하고 또 촉화살·천촉살·천화살·천화살을 더하거나, 혹은 흉살이 관귀를 띠고 발동하여 임하여 나란히 세효·택효를 극하거나, 혹은 세효·택효가 주작·화효를 가지고 발동하여 관귀를 변출하거나, 혹은 주작이 발동하여 일진의 화효·관귀를 변출하거나, 혹은 일진이 주작·화효·관귀를 띠고 와서 세효·택효를 충극하거나, 혹은 일진의 주작과 월건의 주작이 함께 발동하거나, 혹은 월건의 주작이 관귀를 띠고 또 일진의 충병을 만나 발동하면——이것들은 모두 집안의 실화를 주관합니다.

要知何處起火，以八卦推其方所。又世則家下，應乃對門。內為本宅，外則鄉鄰也。又蛇加巳火。在二爻，或六爻，空動者，遭回祿過，不空，十日內有火災。巳在東南，巳沖亥，在西北也。

불이 어디서 타오르는지를 알려면, 곧 팔괘를 써서 그 방위를 추합니다. 또 세효는 자기 집을 대표하고 응효는 맞은편 문을 대표하며, 내괘는 본택이고 외괘는 향린입니다. 또 등사에 사화를 더하여 제이효 혹은 제육효 위에 떨어져 공동하는 것은, 종전에 화재를 당한 것이 있고, 만약 공에 떨어지지 않으면 열흘 안에 곧 화재가 있습니다. 사는 동남에 있고 사는 또 해를 충하며 해는 서북에 있으니, 기화의 방위는 이로써 이에 비추어 추정할 수 있습니다.

若火鬼暗動來克宅爻世爻身爻或六爻無鬼，而動化火鬼，刑剋宅爻世爻，身爻，或應帶雀火鬼殺動來刑剋宅身世爻者，俱主讐人放火也。如鬼殺不動，或空死墓絕胎，及水爻旺動持世者，皆無火災。即鬼殺動，而不克宅身世爻者，祈禱可免也。郭雍曰，月破之爻臨火殺，歲君沖鬼朱雀發，刑身克宅宅逢空，百計祈禱難解豁。

만약 화효·관귀가 암동하여 와서 택효·세효·신효를 극하거나, 혹은 육효가 본래 관귀가 없는데 발동으로 인하여 화효·관귀를 변출하여 가서 택효·세효·신효를 형극하거나, 혹은 응효가 주작·화효·관귀와 흉살을 띠고 발동하여 앞으로 와서 택·신·세효를 형극하면——이것들은 모두 이는 원수가 놓은 불을 주관합니다. 만약 귀살이 발동하지 않거나 혹은 공·사·묘·절·태 위에 떨어지며, 및 수효가 왕상발동하여 세를 가짐이 있으면, 모두 화재가 없고, 비록 귀살이 발동하더라도 다만 택·신·세효를 극하러 가지 않기만 하면, 기도·양해도 역시 이로써 면할 수 있습니다. 곽옹이 이르기를: 월파의 효 위에 화살이 임하고 태세가 또 관귀를 충동하여 주작이 발작하고, 다시 신을 형하고 택을 극하여 택효가 공에 떨어지면, 곧 네가 백 가지로 기도하더라도 역시 해탈하기 어렵다고 하였습니다.

宅失賊者。但坎宮水鬼動，或兄化鬼，鬼化兄，或玄鬼帶天賊殺動，或玄下伏鬼暗動，或日辰帶玄鬼暗動，來傷宅世身者，皆主失賊也（暗動者尤驗，應在對沖之月）。若不傷身世，而克宅爻者，足私房小夥有失。鬼爻休囚，是嬉偷白撞賊也。玄鬼帶天盜劫殺旺動，來克身世，是大夥盜也。財化財，加玄武者，防剪縷賊也。又玄臨財動者，但查天賊何月值此爻神，遂以爻神六合之日，斷其失賊極驗。

집안에 도둑을 당하는 것: 다만 감궁의 수효·관귀가 발동하거나, 혹은 형제가 관귀로 변하고·관귀가 형제로 변하거나, 혹은 현무·관귀가 천적의 살을 띠고 발동하거나, 혹은 현무 아래에 관귀를 복하여 암동하거나, 혹은 일진이 현무·관귀를 띠고 암동하여, 앞으로 와서 택효·세효·신효를 상하기만 하면, 모두 도둑을 당하려 함을 주관하니, 암동하는 것은 더욱 영험하여 그것과 서로 충하는 그 달에 응합니다. 만약 신·세를 상하지 않고 다만 택효를 극하는 것은, 그것은 사방의 작은 동자에게 도둑맞은 것이 있습니다. 관귀효가 휴수한 것은 이는 사람의 불비를 틈타는 소도둑·백당의 도둑이고, 현무·관귀가 천도살·겁살을 띠고 왕상발동하여 와서 신효·세효를 극하는 것은, 이는 무리를 이루고 패를 결집한 대도입니다. 처재가 처재로 변하고 또 현무를 더하는 것은, 소매치기를 막아야 합니다. 또 현무가 처재에 임하여 발동하는 것은, 다만 천적의 살이 어느 달에 바로 이 한 효신에 당하는지를 조사하면, 곧 해당 효신의 육합의 날을 취하여 도둑맞은 날짜를 단정하니, 매우 영험합니다.

宅有官訟者。但雀鬼持克宅爻世爻者，旺則官司，衰亦口舌。父化官官化父，或雀鬼沖剋三爻四爻（三為門四為戶）。不拘陰陽，皆有戶役官訟也。雀父動，文書尊長之訟。雀福動，少年僧道之訟。雀財動，陰人錢帛之訟。雀兄動，手足朋友之訟。雀伏鬼化鬼，牽連飛來之訟。雀鬼動，化鬼，病訟交加。或一事未了，又惹一事也。本宮，在家事。外宮他處事。若加太歲訟必經年。又鬼伏兄下，暗動克世身者，必牽連之訟。鬼伏財下，臨陰爻，與用爻相合者，必婦人干連之訟。臨陽爻相合，則財帛干連之訟也。

집안에 관사가 있는 것: 다만 주작·관귀가 임하여 나란히 택효·세효를 극하면, 왕상이면 곧 관사를 치르고 쇠약이더라도 역시 구설이 있습니다. 부모가 관귀로 변하고·관귀가 부모로 변하거나, 혹은 주작·관귀가 제삼·제사효를 충극하는 것은——제삼효는 문이 되고 제사효는 호가 됩니다——음효·양효를 논하지 않고 모두 문호·차역의 한 부류의 관송이 있습니다. 주작·부모가 발동하는 것은 이는 문서 혹은 존장으로 일으킨 송사이고, 주작·자손이 발동하는 것은 이는 소년 혹은 승도로 일으킨 송사이며, 주작·처재가 발동하는 것은 이는 부인·전재로 일으킨 송사이고, 주작·형제가 발동하는 것은 이는 형제·붕우로 일으킨 송사이며, 주작 아래에 관귀를 복하고 또 관귀를 변출하는 것은 이는 사람에게 견련되어 날아온 송사이고, 주작·관귀가 발동하여 또 관귀를 변출하는 것은 질병과 송사가 교가하여 혹은 한 일이 아직 끝나지 않았는데 한 일을 야기하는 것입니다. 본궁에 있으면 이는 집안의 일이고 타궁에 있으면 이는 다른 곳의 일이며, 만약 태세를 더하면 관사가 반드시 해를 넘겨 지연합니다. 또 관귀가 형제 아래에 복하여 암동하여 세효·신효를 극하는 것은 반드시 견련의 송이고, 관귀가 처재 아래에 복하여 음효에 임하여 용효와 상합하는 것은 반드시 부인의 견련의 송이며, 양효에 임하여 상합하는 것은 곧 전재의 견련의 송입니다.

宅有瑣碎者。但宅爻安靜，破日辰並起沖起者，在官爻即憂官。在兄爻，即有兄弟相識事。在財爻即有陰人錢帛事。在父爻，即有尊長文書事。在福爻，即有子孫僧道事（克世身者尤驗）。又日辰並沖官爻者，子官休渡海。亥鬼莫臨河。酉官香醪少飲。丑官牛肉莫餐。午官忌乘騾馬。卯官莫上車輿。申休舞劍。未弗牽羊。巳被蛇傷。戌防犬齧。寅當虎噬。辰被龍驚也。

집안에 자질한 번요가 있는 것: 다만 택효가 본래 안정한데 도리어 일진에게 충파되거나·병기되거나 혹은 충기되면, 곧 그것이 관귀효 위에 떨어지면 관사를 우려하고, 형제효 위에 떨어지면 형제·수인의 일이 있으며, 처재효 위에 떨어지면 부인·전재의 일이 있고, 부모효 위에 떨어지면 존장·문서의 일이 있으며, 자손효 위에 떨어지면 자손·승도의 일이 있습니다——세효·신효를 극하는 것은 더욱 영험합니다. 또 일진이 나란히 임하거나 혹은 관귀효를 충동할 때는 각각 꺼리는 곳이 있습니다: 자효·관귀는 바다를 건너지 말고, 해효·관귀는 강가에 임근하지 말며, 유효·관귀는 미주를 적게 마시고, 축효·관귀는 우육을 먹지 말며, 오효·관귀는 나귀·말을 타는 것을 꺼리고, 묘효·관귀는 수레를 타지 말며, 신효·관귀는 검을 추지 말고, 미효·관귀는 양을 끌지 말며, 사효·관귀는 뱀에게 물림을 막고, 술효·관귀는 개에게 물림을 막으며, 인효·관귀는 호랑이 상함을 조심하고, 진효·관귀는 용에게 놀람을 조심하십시오.

以二爻妻財為用也。二爻旺相，新灶。休囚，舊灶。逢沖，破灶也。旺動，廚灶鬧熱。休靜墓絕，灶頭冷澹也。臨父，樓房重建。臨福增進產業。臨兄必分釁。臨妻必寡居。鬼動，必見災殃。鬼空人口瘟疫也。值龍木年見喜。值雀累月官符。值勾不動生財。值蛇虎動有禍。值玄武，靜者吉，而動失賊也。值太歲動，陰人小口災也。太歲空，宅長宅母災也。旺宜守舊，空須更遷也。

주조를 추함에 제이효의 처재를 용신으로 삼습니다. 제이효가 왕상하면 이는 새 부엌이고, 휴수하면 이는 옛 부엌이며, 충을 만나면 이는 부서진 부엌입니다. 왕상발동하면 부엌 안이 시끌벅적하고, 휴수·안정하고 또 묘에 들어가 절을 만나면 부엌이 쓸쓸합니다. 제이효가 부모에 임하면 누방을 다시 지어야 하고, 자손에 임하면 산업을 더하며, 형제에 임하면 집안에 반드시 쟁단이 일고, 처재에 임하면 과부가 됨을 주관합니다. 관귀가 발동하면 반드시 재앙을 보고, 관귀가 공에 떨어지면 집안 인구에 온역이 있습니다. 청룡에 임하는 것은 목년을 만나 기쁨을 보고, 주작에 임하는 것은 달마다 관부가 끊이지 않으며, 진신에 임하고 발동하지 않는 것은 도리어 능히 재를 내고, 등사·백호에 임하여 발동하는 것은 반드시 화사가 있으며, 현무에 임하는 것은 안정하면 곧 길하고 발동하면 곧 도둑맞습니다. 태세가 이 효에 임하여 발동하는 것은 부인과 어린아이에게 재가 있고, 태세가 공에 떨어지는 것은 택장·택모에게 재가 있습니다. 효가 왕하면 옛것을 지킴이 마땅하고, 효가 공하면 곧 옮겨 고쳐야 합니다.

水動明淨，空則失業也。木動煙迷，空則無牕也。土動傷豬畜，空則乖張也。火動箯梁蹊，空則貧寒也。金動鍋損，二金動，中鍋損，土金動，大鍋損，休則小湯鍋損，囚則小尺者損也。金空鍋缺也。三金並見，五鍋之家（干支皆金，本命又金）。干支二火動，重重口舌也。火鬼動，主湯火之災。看刑剋何人命爻，知其何人被災也。

수효가 발동하면 부엌이 명정하고, 수효가 공에 떨어지면 가업이 패락합니다. 목효가 발동하면 연기가 미만하고, 목효가 공에 떨어지면 창호가 없습니다. 토효가 발동하면 돼지·가축을 손상하고, 토효가 공에 떨어지면 집안이 옹벽하여 화목하지 않습니다. 화효가 발동하면 부엌 위의 횡목이 그을리고, 화효가 공에 떨어지면 집안 형편이 빈한합니다. 금효가 발동하면 철솥이 손괴하고, 두 겹의 금효가 발동하면 중간 솥이 손상하며, 토·금이 함께 발동하면 큰 솥이 손상하고, 휴수하면 곧 작은 탕솥을 손상하며, 수사하면 곧 더 작은 솥을 손상합니다. 금효가 공에 떨어지는 것은 솥에 결구가 있습니다. 세 겹의 금효가 나란히 보이는 것은 이는 다섯 개의 솥이 있는 인가이니——간지가 모두 금에 속하고 본명이 또 금에 속합니다. 천간·지지의 두 겹의 화효가 발동하는 것은 구설이 겹겹입니다. 화효·관귀가 발동하는 것은 탕화의 재가 있음을 주관하니, 그것이 형극하는 것이 누구의 본명효인지를 보면, 곧 누가 이 재를 당하는지를 압니다.

坤宮乙巳火動，四月十月，防火災也（四月巳，巳沖亥）。艮宮丙午火動，五月十一月防火災也（五月午，午沖子）。二木動，樓閣重重。二金動，必見孤寡。二水動，勢業難留。二爻戊辰巳丑動，灶前有怪石。休囚必土堆也。二爻甲寅，三爻乙卯動，有橫樑灶上。不動者居中，空動者不跨灶也。

곤궁의 을사의 화효가 발동하면 사월과 시월에 화재를 막아야 하니, 사월은 사를 세우고 또 사는 또 해를 충하기 때문입니다. 간궁의 병오의 화효가 발동하면 오월과 십일월에 화재를 막아야 하니, 오월은 오를 세우고 또 오는 또 자를 충하기 때문입니다. 두 겹의 목효가 발동하면 누각이 겹겹이고, 두 겹의 금효가 발동하면 집안에 반드시 고과가 나며, 두 겹의 수효가 발동하면 가업이 머물기 어렵습니다. 제이효 위에 무진·사·축이 발동하는 것은 부엌 앞에 괴석이 있고, 만약 휴수하면 그것은 다만 한 개의 흙더미입니다. 제이효의 갑인·제삼효의 을묘가 발동하는 것은 부엌 위에 횡량이 있고, 발동하지 않는 횡량은 가운데 있으며, 공하고 발동하는 것은 곧 부엌 위에 걸치지 않습니다.

又灶左為門，灶右為路。左見二木，（坤宮乙卯）兩門相沖。右見二土，（艮宮丙辰），一路相犯也（出管公口訣）。二爻加咸池殺動，灶前有泥土磚石堆，主人口膿血之災。加天火天燭燭火殺，防灶下火起也。二火空，灶無煙樓，或無大灶，或有廢灶也。火鬼動灶必漏煙，火鬼空灶神不安也。火化水，灶前溼漏也。土空欠土修茸也。值勾鬼，泥打灶，勾臨金，半泥半磚也。土鬼動，礅磚為灶也。灶墓同宮，下有伏尸也。

또 부엌의 왼쪽을 문으로 하고 오른쪽을 길로 합니다. 왼쪽에 두 겹의 목효를 보는 것은 곤궁의 을묘와 같으면 이는 두 문이 서로 충하는 것이고, 오른쪽에 두 겹의 토효를 보는 것은 간궁의 병진과 같으면 이는 한 길이 와서 서로 범하는 것입니다. 이 설은 《관공구결》에서 나왔습니다. 제이효에 함지의 살을 더하여 발동하는 것은 부엌 앞에 진토·전석이 쌓여 있어 집안사람에게 농혈의 재가 있음을 주관하고, 천화·천촉·촉화 등의 살을 더하는 것은 부엌 아래에 불이 남을 막아야 합니다. 두 겹의 화효가 공에 떨어지는 것은 부엌 위에 연통이 없거나 혹은 큰 부엌이 없거나 혹은 다만 폐기된 옛 부엌이 있을 뿐입니다. 화효·관귀가 발동하는 것은 부엌이 반드시 연기를 새고, 화효·관귀가 공에 떨어지는 것은 조신이 편안하지 않습니다. 화가 수로 변하는 것은 부엌 앞이 조습하여 누수하고, 토효가 공에 떨어지는 것은 흙이 모자라 수보해야 합니다. 진신·관귀에 임하는 것은 이는 진흙으로 친 부엌이고, 진신이 금효에 임하는 것은 반 흙 반 벽돌입니다. 토효·관귀가 발동하는 것은 이는 전돈을 쌓아 만든 부엌이고, 조효와 묘신이 같은 궁인 것은 부엌 아래에 복시를 묻었습니다.

木旺動灶上有橫樑。木逢死氣受刑沖者，旁有橫木也。木死絕，乏柴米也。木生旺，多薪谷也。寅空，無提桶。卯辰空，無籠笊。水木空，無鉤桶也。日辰克水庫，（辰土），水缸損。日辰克水庫，（戌土），火缸破也。財動化財，又伏財者，有三灶也。財下伏鬼者，灶必壞也。逢金，磚灶。金虎空，無灶梁。金化火鍋損。金虎帶殺空動，灶鍋崩破也。雀加金鬼動，火燒鍋裂也。金動沖二爻，鍋破也。水動沖二爻，瓶罐破也。酉金沖雀，木杓碎也。

목효가 왕상발동하는 것은 부엌 위에 횡량이 있고, 목효가 사기를 만나고 또 형충을 받는 것은 곁에 횡목이 있습니다. 목효가 사절하는 것은 시미가 부족하고, 목효가 생왕하는 것은 시신·곡미가 모두 많습니다. 인효가 공에 떨어지면 제통이 없고, 묘·진이 공에 떨어지면 승제·조리가 없으며, 수·목이 모두 공에 떨어지면 갈고리 달린 통조차 없습니다. 일진이 수고의 진토를 극하는 것은 물항아리가 손괴하고, 일진이 화고의 술토를 극하는 것은 불항아리가 파열합니다. 처재가 발동하여 또 처재로 변하고 아래에 또 처재를 복하는 것은 집안에 세 곳의 부엌이 있고, 처재 아래에 관귀를 복하는 것은 부엌이 반드시 손괴합니다. 금효를 만나는 것은 이는 전조이고, 금효·백호가 공에 떨어지는 것은 조량이 없으며, 금이 화로 변하는 것은 솥이 손괴하고, 금효·백호가 흉살을 띠고 공동하는 것은 부엌과 솥이 함께 붕열합니다. 주작에 금효·관귀를 더하여 발동하는 것은 불이 커서 솥을 다 태워 갈라지게 하고, 금효가 발동하여 와서 제이효를 충하는 것은 솥이 깨지며, 수효가 발동하여 와서 제이효를 충하는 것은 병·단지가 깨지고, 유금이 주작을 충하는 것은 나무 국자가 부서집니다.

雀加土殺動，灶多蟲蟻也。鬼加咸池殺動，臨亥，近豬圈也。兄加咸池殺動，近坑廁也。玄武水動，近水池坑。武水鬼逢沖，灶下屋漏也。玄武加兄，帶咸池動，穢汙交加也。玄武空，他人之灶也。勾陳動，近牆壁也。蛇鬼空，無煙□。蛇鬼加水動，煙櫃漏煙也。雀加兄鬼動，灶下有呪咀也。虎加鬼動，人有膿血災也。雀兄並立，與人合灶也。鬼逢蛇合，不供灶君也。

주작에 토효·흉살을 더하여 발동하는 것은 부엌에 벌레·개미가 많습니다. 관귀에 함지의 살을 더하여 발동하여 해에 임하는 것은 부엌이 돼지우리에 가깝고, 형제에 함지의 살을 더하여 발동하는 것은 갱측에 가깝습니다. 현무·수효가 발동하는 것은 수지·수갱에 가깝고, 현무·수효·관귀가 충을 만나는 것은 부엌 위의 옥정이 물이 새며, 현무에 형제를 더하고 또 함지를 띠고 발동하는 것은 오예가 교가합니다. 현무가 공에 떨어지는 것은 그것은 남의 집의 부엌입니다. 진신이 발동하는 것은 부엌이 담벽을 기댑니다. 등사·관귀가 공에 떨어지는 것은 연통이 없으니, 이 곳 저본의 글자가 잔결합니다. 등사·관귀에 수효를 더하여 발동하는 것은 연통이 연기를 새고, 주작에 형제·관귀를 더하여 발동하는 것은 부엌 아래에 사람이 주저를 내렸으며, 백호에 관귀를 더하여 발동하는 것은 집안사람에게 농혈의 재가 있습니다. 주작과 형제가 나란히 서는 것은 이는 남과 함께 한 부엌을 합용하고, 관귀가 등사와 상합을 만나는 것은 이는 조군을 공봉하지 않는 것입니다.

初爻，與申爻動，來合二爻者，井灶相連也。三爻合爻，房灶相連也。臨父旺，大屋下灶。臨福旺，兩廂下灶。四爻兄，加咸池動克二爻，廁欺灶，或灶下有坑磚。二爻，臨兄鬼，加土殺勾陳殺動者，灶間先年是坑基也。三動沖二，房門對灶也。三四動沖剋二，兩門朝灶也。主有門戶官非，且不聚財也。三加虎，沖剋二，碓妨灶也。加金蛇馬動來沖剋，磨妨灶。加木財，福蛇馬動來沖剋，櫳妨灶也。五沖剋二路衝灶，陽前陰後也。二沖剋五，香火下不宜安灶也。六沖克二，棟沖灶。二沖剋六，棟下不宜安灶也。

초효와 신효가 발동하여 와서 제이효를 합하는 것은 우물과 부엌이 서로 잇고, 제삼효와 제이효가 상합하는 것은 방과 부엌이 서로 잇습니다. 제이효가 부모에 임하여 왕상한 것은 부엌이 큰 집 아래에 있고, 자손에 임하여 왕상한 것은 부엌이 양厢 아래에 있습니다. 제사효의 형제에 함지를 더하여 발동하여 제이효를 극하는 것은, 이는 측소가 부엌을 업압하거나 혹은 부엌 아래에 갱전을 묻은 것입니다. 제이효가 형제·관귀에 임하고 또 토살·진신의 살을 더하여 발동하는 것은, 부엌이 예년에 본래 측갱의 기지입니다. 제삼효가 발동하여 와서 제이효를 충하는 것은 방문이 바로 부엌을 향하고, 제삼·제사효가 발동하여 와서 제이효를 충극하는 것은 두 짝의 문이 모두 부엌을 향하여 문호·관비가 있음을 주관하고 또한 재를 모으지 않습니다. 제삼효에 백호를 더하여 제이효를 충극하는 것은 이는 절구가 부엌을 방해하는 것이고, 금효·등사·역마를 더하여 발동하여 와서 충극하는 것은 이는 맷돌이 부엌을 방해하는 것이며, 목효·처재와 자손·등사·역마를 더하여 발동하여 와서 충극하는 것은 이는 농롱이 부엌을 방해하는 것입니다. 제오효가 제이효를 충극하는 것은 이는 도로가 부엌을 충하는 것이고 양효는 앞에 있고 음효는 뒤에 있으며, 제이효가 도리어 제오효를 충극하는 것은 향불 아래는 부엌을 앉히기에 마땅하지 않습니다. 제육효가 제이효를 충극하는 것은 이는 옥동이 부엌을 충하는 것이고, 제이효가 제육효를 충극하는 것은 옥동 아래는 부엌을 앉히기에 마땅하지 않습니다.

二爻得生扶二眼灶，逢生合，三眼灶。臨四直四眼灶。休囚無生，獨腳灶。木旺動，合二爻初爻又空者，乃行灶也。虎金動合，二爻逢沖者，缸灶也。二臨勾逢空沖剋者，冷灶。雀逢空沖剋者，灶無煙出也。世爻生合二，主人執爨也。財爻，生合二，奴婢司炊也。二合正財，灶下有鬟臥榻。二合五福，灶下有小廝眠床，宜徒也。

제이효가 생부를 얻는 것은 이는 두 눈의 부엌이고, 생합을 만나는 것은 이는 세 눈의 부엌이며, 년·월·일·시의 사직과 나란히 임하는 것은 이는 네 눈의 부엌이고, 휴수하여 생부가 없는 것은 이는 외눈의 한 발 부엌입니다. 목효가 왕상발동하여 제이효와 상합하고 초효가 또 공에 떨어지는 것은, 그것은 옮길 수 있는 행조이고, 백호·금효가 발동하여 와서 합하고 또한 제이효가 또 충을 만나는 것은 이는 항아리를 고쳐 만든 부엌입니다. 제이효가 진신에 임하여 공을 만나고·충극을 만나는 것은 이는 찬 부엌이고, 주작에 임하여 공을 만나고·충극을 만나는 것은 부엌이 연기를 내지 않습니다. 세효가 제이효를 생합하는 것은 이는 주인이 스스로 불을 때어 밥을 짓고, 처재효가 제이효를 생합하는 것은 이는 노비가 부엌을 맡습니다. 제이효와 정처의 재가 상합하는 것은 부엌 아래에 아이의 와탁이 있고, 제이효와 제오효의 자손이 상합하는 것은 부엌 아래에 하인의 침상이 있어 역시 도제를 머물러 거주하게 함에 적의합니다.

二爻與金爻沖合，在乾宮者，或乾宮金蛇動，沖二爻者，煙櫃歪也。二爻合六爻子孫者，灶前掛醃臘味也。子居巽，為薰雞。艮為野獸，及狗肉。坎為風魚火腿。兌為薰羊肉。坤為醃牛肉。震為蹄肉野味。離為薰雉。乾為馬肉，連頭帶骨，乾燥珍味也。

제이효와 금효가 서로 충·상합하여 건궁에 떨어지거나, 혹은 건궁의 금효·등사가 발동하여 와서 제이효를 충하는 것은 연통이 비뚤어집니다. 제이효와 제육효의 자손이 상합하는 것은 부엌 앞에 염납의 물건을 걸었습니다. 자손이 손궁에 있으면 이는 훈제 닭이고, 간궁에 있으면 이는 들짐승 고기와 개고기이며, 감궁에 있으면 이는 바람에 말린 생선과 화퇀이고, 태궁에 있으면 이는 훈제 양고기이며, 곤궁에 있으면 이는 절인 쇠고기이고, 진궁에 있으면 이는 족편과 산짐승 고기이며, 이궁에 있으면 이는 훈제 꿩이고, 건궁에 있으면 이는 말고기이어서 머리를 잇고 뼈를 띠며 모두 건조하고 진귀한 미미입니다.

以三爻逢交折者為床也。旺新，休舊。沖則破也。逢財福吉，遇兄鬼凶也。值龍喜而遷穩處，臨虎煞則安惡方也。勾鬼動而嬰孩夭折。虎福動而老父孤眠也。蛇鬼動，陽人年損。雀財動，陰人壽促也。財空三妻一定也。福空五子皆虛也。兄空，孤身獨立也。父空，借床臥寢也。官空速用遷移也，官旺陰人失，官衰小口失也。

침상을 추함에 제삼효 가운데 교효·척효를 만나는 그 한 효를 상으로 삼습니다. 효가 왕한 것은 새 상이고, 휴수한 것은 옛 상이며, 충을 만나면 곧 부서진 상입니다. 이 효가 처재·자손을 만나는 것을 길로 하고, 형제·관귀를 만나는 것을 흉으로 합니다. 청룡·천희에 임하는 것은 상이 안온한 방위로 옮겨야 하고, 백호·흉살에 임하는 것은 상이 이미 흉악한 방위 위에 놓여 있습니다. 진신·관귀가 발동하면 영아가 요절하고, 백호·자손이 발동하면 노부가 외로이 잡니다. 등사·관귀가 발동하면 남자가 당년에 손이 있고, 주작·처재가 발동하면 부인의 수명이 짧습니다. 처재가 공에 떨어지면 반드시 세 번 아내를 맞고, 자손이 공에 떨어지면 다섯 아들이 모두 헛됩니다. 형제가 공에 떨어지면 홀로 서고, 부모가 공에 떨어지면 이는 남의 상을 빌려 잡니다. 관귀가 공에 떨어지면 마땅히 빨리 옮겨야 하고, 관귀가 왕상하면 손하는 것은 부인이며, 관귀가 쇠약하면 손하는 것은 어린아이입니다.

金動則多魔，金空主孤獨。酉金動，主利妻也。木動後嗣榮昌，木空，自己無根也。木財生旺，床蓆端然。二木沖床，孤辰少子。正南者凶，若居正東，可留一二承嗣也。木財逢沖，床蓆破損。木財逢空，上無屏風。火金見鬼，刀刃交加。水木見鬼，筆書堆積也。水動滲滴席穿，陰人有痗。火動生災，火空動主二三妻。火空，下無蹈凳。土動，床不安，宜移乾淨處。土空則無父，孤兒也。土旺，難為子息。動則應繼子，空則抱養子也。

금효가 발동하면 곧 염마가 많고, 금효가 공에 떨어지면 고독을 주관하며, 유금이 발동하면 도리어 처실에 이로움이 있습니다. 목효가 발동하면 후사가 영창하고, 목효가 공에 떨어지면 자신에게 근기가 없습니다. 목효·처재가 생왕하면 상석이 단정·정제하고, 두 겹의 목효가 상을 충하면 고진을 범하여 자사가 희소하여, 만약 상이 정남에 있으면 곧 흉하고, 만약 정동에 놓으면 아직 한두 아들을 남겨 향불을 승계하게 할 수 있습니다. 목효·처재가 충을 만나면 상석이 파손하고, 목효·처재가 공에 떨어지면 상 위에 병풍이 없습니다. 화·금의 두 효가 관귀를 보면 도인이 교가하고, 수·목의 두 효가 관귀를 보면 필묵·서적이 쌓입니다. 수효가 발동하면 집이 새어 물이 떨어져 돗자리를 적셔 뚫어 부인이 이로 인하여 병을 얻고, 화효가 발동하면 곧 재를 내며, 화효가 공에 떨어지고 또 발동하는 것은 주로 두세 번 아내를 맞이하려 하고, 화효가 공에 떨어지면 상 아래에 발 받침이 없습니다. 토효가 발동하면 상이 안온하지 않아 마땅히 깨끗한 곳으로 옮겨야 하고, 토효가 공에 떨어지면 곧 아버지가 없어 이는 고아입니다. 토효가 왕상하면 자식이 간난하여: 발동하면 곧 아들 하나를 입적해야 하고, 공에 떨어지면 곧 하나를 입양해야 합니다.

又三爻持木伏木更化木者，或四直帶木來生合者，房內有三四張床也。三爻第一張，四爻第二張，五爻第三張，六爻第四張，初爻第五張，二爻第六張。但直申金空動，即斷此床無子也。干支皆土，一張地榻。干支皆木，八面深床。水火同爻，床蓆端正。乾金支水，房屋滲漏也。

또 제삼효가 목효를 가지고·아래에 목효를 복하고·다시 목효를 변출하거나, 혹은 년·월·일·시의 사직이 목을 띠고 앞으로 와서 생합하는 것은, 방 안에 서너 장의 상이 있습니다. 상을 세는 차례는: 제삼효는 첫째 장으로 세고, 제사효는 둘째 장이며, 제오효는 셋째 장이고, 제육효는 넷째 장이며, 초효는 다섯째 장이고, 제이효는 여섯째 장입니다. 만약 바로 신금이 공에 떨어져 발동함을 당하면, 곧 이 장의 상 위에 아들을 낳지 못한다고 단합니다. 천간·지지가 모두 토에 속하는 것은 이는 한 장의 마루 자리이고, 간지가 모두 목에 속하는 것은 이는 사면이 둘러싸인 깊은 상이며, 수·화가 같은 효에 있는 것은 상석이 단정하고, 천간이 금에 속하고 지지가 수에 속하는 것은 방옥이 누수합니다.

金金無水，東有刀斧，南有大缸古甕，舊書堆積也。木木無金，東有古桶作怪，壁上有大鹿角，空則無物掛也。火火無水，床廳床足燒損。春夏災苦，東西宜移，更有高閣床，宜鋪舊處也。水水無火，主陰人胎產淋帶咳嗽腹症，小兒臍大，男子瘋熱，目染飛絲也。土土無木，乃親舍之床，主克妻害子，腹脹足爛，不聚財也。

두 겹의 금효가 있고 수가 없는 것은 동쪽에 도부가 있고·남쪽에 큰 항아리·옛 독이 있으며·또 옛 책을 쌓았고, 두 겹의 목효가 있고 금이 없는 것은 동쪽에 옛 나무통이 괴를 지으며·벽 위에 큰 사슴뿔을 걸었으니, 만약 공에 떨어지면 곧 벽 위에 걸 물건이 없습니다. 두 겹의 화효가 있고 수가 없는 것은 상의 난간과 상발이 불타 손상하고, 춘하의 두 계절에 재고가 있어 동서 방향으로 옮김이 마땅하며, 만약 따로 높은 누각 위의 상이 있으면 여전히 원래 곳에 깊이 마땅합니다. 두 겹의 수효가 있고 화가 없는 것은 부인에게 태산·임대·해수와 복질이 있음을 주관하고, 소아는 배꼽이 종대하며·남자는 풍열을 일으켜 눈앞에 파리·검은 그림자를 봅니다. 두 겹의 토효가 있고 목이 없는 것은 이는 부모의 방 안의 상이어서, 아내를 극하고 자식을 해하며·배가 붓고 발이 썩고·가재가 모이지 않음을 주관합니다.

又三爻木旺，東南方多子，木衰，東北方孤獨也。火旺巳午方多子，火衰正南正北災困孤獨也。金旺，西南多子，金衰西北絕也。水旺，正西正南吉，值子孫動，尤多男也。水衰，正北，東北，東南，孤寡也。土旺，則艱嗣，臨兄動，應繼子孫繩繩也。正東，東南，東北，不宜安床也。

또 제삼효가 목왕한 것은 상을 동남방에 놓으면 아들을 낳음이 많고, 목쇠한 것은 동북방에 놓으면 곧 고독합니다. 화왕한 것은 사·오 방위에 놓으면 아들을 낳음이 많고, 화쇠한 것은 정남·정북에 놓으면 곧 재곤·고독합니다. 금왕한 것은 서남에 놓으면 아들을 낳음이 많고, 금쇠한 것은 서북에 놓으면 곧 절사합니다. 수왕한 것은 정서·정남에 놓음을 길로 하고, 만약 또 자손의 발동을 당하면 더욱 사내아이를 낳음이 많으며, 수쇠한 것은 정북·동북·동남에 놓으면 곧 고과합니다. 토왕한 것은 자사가 간난하여, 만약 형제의 발동에 임하면 곧 하나를 입적해야 이렇게 하면 자손이 비로소 면면히 끊이지 않습니다; 정동·동남·동북의 이 몇 방위는 모두 상을 놓기에 마땅하지 않습니다.

日辰沖穿三爻，有日月光照床也。日辰刑剋三爻，屏風妖魔聲響也。床爻屬日，東鳴，金西鳴。水北火南，土四隅鳴也。太歲刑沖剋害床，爻陽，則男災，陰則女痗也。如太歲庚午，庚沖甲，午沖子，午刑午，午害丑，則屬人鼠牛馬命人受傷也。餘仿此（天干甲庚沖，乙辛沖，丙壬沖，丁癸沖。）又都太歲合床，（謂戊己土）其年家破人亡也（巳上雜見管公口訣）。

일진이 제삼효를 충천하는 것은 일월의 빛이 바로 상을 비춤이 있고, 일진이 제삼효를 형극하는 것은 병풍 위에 요마가 울림이 있습니다. 상효가 목에 속하면 소리의 울림은 동쪽에 있고, 금에 속하면 소리의 울림은 서쪽에 있으며, 수에 속하면 북쪽에 있고 화에 속하면 남쪽에 있으며, 토에 속하면 곧 네 모퉁이에 울립니다. 태세가 상효를 형·충·극·해하는 것은 효가 양이면 곧 남자에게 재가 있고 효가 음이면 곧 부인에게 병이 있습니다. 예컨대 태세가 경오이면 경은 갑을 충하고·오는 자를 충하고·오는 오를 형하고·오는 축을 해하니, 곧 이 몇 지지에 상응하는 사람 및 쥐·소·말띠인 사람이 모두 상을 입을 것이며, 그 나머지는 이에 비추어 유추합니다. 천간의 서로 충은 갑과 경의 충·을과 신의 충·병과 임의 충·정과 계의 충입니다. 또 만약 태세와 상효가 상합하는 것은 말하는 것은 무기토이어서 그 해에는 곧 집이 무너지고 사람이 망합니다. 이상 《관공구결》에 두루 보입니다.

三爻逢生，新床。逢旺，好床。沐浴，是破床，或其人裸淫縱也。衰是接腳床，病有病人，死曾死人。陽男，陰女。墓則下有伏尸，或有墳磚插床。空在陽爻，刑破柱礎插床腳。在金財爻，則有金銀珍寶埋床下也。絕是絕戶人家床。胎有懷胎婦。養當產育時也（長生訣於日辰取之）。

제삼효가 장생을 만나면 이는 새 상이고, 제왕을 만나면 이는 좋은 상이며, 목욕을 만나면 이는 부서진 상이거나 혹은 주인이 방종·음일합니다. 쇠를 만나면 이는 발을 잇고 다리를 이은 상이고, 병을 만나면 상 위에 병자가 있으며, 사를 만나면 상 위에 일찍이 사람이 죽은 적이 있어 양효이면 이는 남자이고 음효이면 이는 여자입니다. 묘를 만나면 상 아래에 복시가 있거나 혹은 무덤 벽돌이 상 아래에 깔린 것이 있습니다. 공에 떨어지고 양효에 있는 것은 이는 형파된 주초를 써서 상발을 받친 것이고, 공에 떨어지고 금효·처재 위에 있는 것은 상 아래에 금은·진보를 묻은 것입니다. 절을 만나면 이는 절호 인가의 상이고, 태를 만나면 집안에 회잉한 부인이 있으며, 양을 만나면 바로 임산의 때를 당합니다. 이 한 벌의 장생결은 모두 일진 위에서 취해야 합니다.

龍喜持三爻動，主孕育坐喜也。福值長生，多孫子也。三旺初空，無踏腳也。三旺四空，無帳架也。四爻父空，無帳幔也。六木沖三，房有橫木也。六火合三，房有天窗也。五沖三，房門對路也。三沖二，房灶相對也。三合二，灶在房內也。三持父，房在正堂。三持鬼，房在廳。三持財，房近灶。三持福，房在廊廡。三持兄，房近廁也。

청룡·천희가 제삼효를 가지고 발동하는 것은 회잉·생육의 기쁨을 주관하고, 자손이 장생에 당하는 것은 아들이 많고 손이 많습니다. 제삼효가 왕하고 초효가 공에 떨어지는 것은 상 앞에 발 받침이 없고, 제삼효가 왕하고 제사효가 공에 떨어지는 것은 장대가 없으며, 제사효·부모가 공에 떨어지는 것은 장만이 없습니다. 제육효·목효가 제삼효를 충하는 것은 방 안에 횡목이 있고, 제육효·화효가 제삼효를 합하는 것은 지붕 위에 천창을 냈습니다. 제오효가 제삼효를 충하는 것은 방문이 바로 길을 향하고, 제삼효가 제이효를 충하는 것은 와방과 부엌이 서로 마주하며, 제삼효가 제이효를 합하는 것은 부엌이 곧 방 안에 마련되었습니다. 제삼효가 부모를 가지는 것은 와방이 정당에 있고, 관귀를 가지는 것은 와방이 청상에 있으며, 처재를 가지는 것은 와방이 부엌에 가깝고, 자손을 가지는 것은 와방이 낭무에 있으며, 형제를 가지는 것은 와방이 측소에 가깝습니다.

三動合陰爻，床背鋪也。三持旺木火父，加龍德來生合者，花床也。三持財伏財，化財，或干支二財，四直財來生合者，俱多妾媵也。木動床腳蹺。木被刑沖，床框損。金加大殺動，床框釘鉡。光影殺臨三爻動，床有怪異。加蛇，有蛇怪。加戌，犬上床也。蛇臨三爻動，床有繩縛。加鬼殺，床多怪夢。天干金，夜有呻吟之聲。地支金，夜有爆裂之聲。由匠人魘鬼也。

제삼효가 발동하여 음효와 상합하는 것은 상이 등을 지고 깔린 것입니다. 제삼효가 왕상의 목효·화효·부모를 가지고 또 청룡·천덕을 더하여 앞으로 와서 생합하는 것은 이는 조화된 상입니다. 제삼효가 처재를 가지고·아래에 처재를 복하고·처재를 변출하거나, 혹은 천간·지지의 두 겹의 처재·사직의 처재가 모두 와서 생합하는 것은, 모두 이 사람의 첩응이 많음을 주관합니다. 목효가 발동하는 것은 상발이 들리고, 목효가 형충되는 것은 상테가 손괴하며, 금효에 대살을 더하여 발동하는 것은 상테 위에 철편을 박았습니다. 광영의 살이 제삼효에 임하여 발동하는 것은 상 위에 괴이가 있고, 다시 등사를 더하면 이는 뱀의 괴물이며, 술을 더하면 이는 개가 상 위에 기는 것입니다. 등사가 제삼효에 임하여 발동하는 것은 상 위에 줄로 묶인 것이 있고, 다시 관귀·흉살을 더하면 상 위에 자면서 괴몽을 많이 꿉니다. 천간이 금에 속하는 것은 밤에 신음의 소리가 있고, 지지가 금에 속하는 것은 밤에 파열의 소리가 있으니, 이것들은 모두 이는 장인이 물건을 묻어 염진한 소치입니다.

金蛇動，床頭有鈴鐸聲也。酉金動化水，床頭有酒缸。加雀鬼，必酸酒也。金福旺，房有明鏡。動化火者，鏡昏暗也。金鬼旺，有錫夜壺。旺新休舊，沖則破也。卯木動刑子水，屋有木貓。父臨水受沖，床有破被。木受動刑，有折木梳。三動沖福，房有破窗。艮宮子水動沖三爻，床下有鼠穴凶也。龍鬼帶殺動克三爻，床有產病婦也。雀火鬼持三爻動，有外來床，多生癆瘵也。又凡卦中寅卯帶鬼動，或逢沖動者，主木器廂桶絕戶家來者送災，宜速去，斷之無差也。

금효·등사가 발동하는 것은 상머리에 방울이 울림이 있습니다. 유금이 발동하여 수효를 변출하는 것은 상머리에 술항아리를 놓았고, 다시 주작·관귀를 더하면 그 술이 반드시 신맛을 냅니다. 금효·자손이 왕상한 것은 방 안에 밝은 거울이 있고, 발동하여 화효를 변출하는 것은 거울면이 어둡습니다. 금효·관귀가 왕상한 것은 방 안에 주석 요강이 있어 왕하면 곧 새것이고 휴하면 곧 낡은 것이며, 충을 만나면 곧 깨진 것입니다. 묘목이 발동하여 가서 자수를 형하는 것은 집 안에 나무로 깎은 고양이가 있고, 부모가 수효에 임하여 충을 받는 것은 상 위에 헤진 이불이 있으며, 목효가 동효에게 형되는 것은 꺾인 나무 빗이 있고, 제삼효가 발동하여 가서 자손을 충하는 것은 방 안에 깨진 창이 있습니다. 간궁의 자수가 발동하여 와서 제삼효를 충하는 것은 상 아래에 쥐구멍이 있어 흉을 주관합니다. 청룡·관귀가 흉살을 띠고 발동하여 제삼효를 극하는 것은 상 위에 산후에 병이 든 부인이 있고, 주작·화효·관귀가 제삼효를 가지고 발동하는 것은 이는 바깥에서 옮겨온 상이어서 자는 사람이 많이 로채를 냅니다. 또 무릇 괘 가운데 인·묘가 관귀를 띠고 발동하거나 혹은 충을 만나 움직이는 것은, 집안의 목기·상자·통이 절호 인가에서 옮겨온 것을 주관하여 재화를 불러올 것이니, 마땅히 빨리 제거해야 하고, 이와 같이 단하면 종래로 차착이 없습니다.