을사점·권제육(卷第六)

太白，一名天相，一名太正，一名太皋，一名明星，一曰長庚。西方金德，白虎之精，白招矩之使也。其性義，其事言，其時秋，其日庚辛，其辰辛酉，其帝少昊，其神蓐收，其蟲毛，其音商，其味辛，其臭腥，其卦乾兌。易曰：說言乎兌，戰乎乾。是故太白主兵，為大將，為威勢，為斷割，為殺害，故用兵必占。太白體大而色白，光明而潤澤，所在之分，兵強國昌；體小而昧，軍敗亡國。

금성은 또한 「천상」이라 이름하고 또한 「태정」이라 이름하고 또한 「태고」라 이름하고 또한 「명성」이라 이름하며 또 「장경」이라 부른다. 그것은 서방금덕에 속하고 백호의 정기요 서방천제 「백초구」의 사자이다. 그것이 대응하는 덕성은 「의」요 대응하는 정사는 「언」이요 계절은 추에 속하고 천간은 경신에 속하고 지지는 신유에 속하고 배하는 고제는 소호요 배하는 신은 욕수요 배하는 물류는 모충이요 오음은 상에 속하고 자미는 신이요 기미는 성이요 괘상은 건괘와 태괘이다. 《주역·설괘》에 이르기를 「설언호태 전호건(說言乎兌 戰乎乾)」이라 하였다. 그러므로 금성이 병사를 장관하고 대장을 상징하며 위세를 상징하고 결단·재할을 상징하며 살벌을 상징한다. 이 까닭에 병을 쓸 때는 필시 금성을 점후한다. 금성의 형체가 크고 색이 희며 광명·윤택하면 그것의 소재하는 분야의 국가가 병이 강하고 나라가 성한다. 형체가 작고 회암하면 곧 군이 패하고 나라가 망함을 주한다.

太白主秋，人君當秋之時，順太白以施政則吉，逆之則凶。是故可以秋日賞軍帥武人於朝，命將選士厲兵，簡俊練傑，專任有功，以徵不義，誅伐暴慢，而明好惡，以伏遠方，完城郭，修器械卒乘，校田獵，習五戎，三令五申，以圖軍事，則太白光而潤大，順行軌道，其國兵強主昌，太白之見也。

금성이 추를 주하고 군주가 추계에 이르러 금성의 성정에 순응하여 정을 베풀면 곧 길하고 그것을 위역하면 곧 흉하다. 그러므로 추일에 조당에서 군수·무장을 고상하고 장령을 임명하며 사졸을 선발하고 병기를 마려하며 준재를 간선하고 영걸을 훈련하며 공이 있는 사람을 전임하여 써서 불의를 정토하고 흉폭·오만한 무리를 주벌하며 호오를 명시하여 원방의 사람으로 하여금 섭복하게 할 수 있다. 또한 성곽을 수완하고 기계와 사졸·거승을 정치하며 전렵을 교열하고 오종의 병기를 조습하며 삼령·오신하여써 군사를 모획한다. 이와 같이 하면 금성이 곧 광명·윤택하고 형체가 석대하며 궤를 따라 순행하니 그 국가가 병이 강하고 군이 창하니 — 이것이 바로 금성이 현현하는 길상이다.

以其時修法制，繕囹圄，具桎梏，禁奸邪，務執縛，察獄刑，戮罪過，斬殺必當，無留有罪，不留無式。枉撓不當，人君大臣受其咎。施制合時，則太白伏見以時，進退如度，稱兵及伐必克，四夷賓服。又於秋時，人君當審法度，養衰老，受几杖，築城修垣，完囷倉；務收斂，納蓄積，無出宿藏，無列土授封以傷秋收之氣，太白喜而光澤，國民強矣。凡舉大事，無逆天數，必順時因類，則太白降之威，而奸盜自息，而戎狄賓服矣。天數建時，政不以類，則太白經天晝見，國易政，四夷內侵，中國亂，失道者亂亡矣。

이 계절에 또한 응당 법제를 수명하고 옥옥을 수선하며 형구를 비제하고 간사를 금절하며 집포에 힘을 다하고 옥송·형벌을 심찰하며 죄 있는 사람을 징처하되 참살이 필시 득당해야 하고 죄 있는 자의 판결을 태연하지 않으며 또한 법식의 의거가 없는 형벌을 남용하지 않아야 한다. 만약 안을 단함에 원왕·굴곡하고 처치가 실당하면 군주와 대신이 모두 이 과착을 승수해야 한다. 정령·조치가 시령에 합하면 금성이 곧 때에 따라 복몰하고 때에 따라 출현하며 진퇴가 도수에 합하고 병을 일으켜 정벌하면 필히 능히 취승하며 사방의 이적이 귀복한다. 추계 속에 군주는 또한 응당 법도를 심정하고 쇠로한 사람을 봉양하며 궤안·수장을 사급하고 성을 쌓고 장을 수리하며 양둔·창름을 수호해야 한다. 수렴에 힘을 다하고 적축에 납입하며 구장을 동용하지 않고 이 때에 토지를 분봉하여 추수의 기를 상하지 말라. 이와 같이 하면 금성이 곧 흔열하여 광택·명윤하고 국가와 백성이 모두 강성한다. 무릇 대사를 거판함에 천수를 위역하지 말고 필시 시령에 순응하고 류에 의지하여 행해야 하니 — 금성이 곧 위세를 강하하고 간사·도적이 자연히 평식하며 융적이 전래하여 귀복한다. 만약 천수가 이미 시령을 정하였는데 정령이 도리어 그 류에 의지하여 행하지 않으면 금성이 곧 천공을 횡경하고 백주에 보이며 국가가 정령을 갱개하고 사방의 이적이 내침하며 중원이 동란하고 도를 잃은 나라가 란으로 말미암아 망함을 주한다.

若以秋時行冬令，則辰星之氣干之，太白色黑而芒角，陰氣大勝，戎兵來，風災起，多盜賊，邊境不寧，地震坼，而國有大喪重獄。以秋時行春令，則歲星之氣干於太白，青而昧，小國旱，君有大憂，陽氣遲，五穀無實，雨不降，歲旱，不榮不時矣。若秋行夏令，則熒惑之氣干於太白，色赤怒而兵起，國多火災，寒熱不節，民多瘧疾。蟄蟲不藏矣。

만약 추계에 동에 속하는 정령을 추행하면 수성의 기가 곧 와서 간범하고 금성이 색이 검고 망각이 현로하니 — 음기가 대성하고 융병이 침입하며 풍재가 흥기하고 도적이 중다하며 변경이 안녕하지 않고 땅이 진동하여 개렬하며 국중에 대상과 중대한 형옥이 있을 것이다. 추계에 춘에 속하는 정령을 추행하면 목성의 기가 곧 와서 금성을 간범하고 성색이 푸르고 회암하니 — 소국이 건한하고 군주에게 큰 근심이 있으며 양기가 지체하고 오곡이 결실하지 않으며 우수가 내리지 않고 연성이 대한하며 초목이 때에 응하여 개화하지 못할 것이다. 만약 추계에 하에 속하는 정령을 추행하면 화성의 기가 곧 와서 금성을 간범하고 성색이 붉고 노장하니 — 병사가 흥기하고 국중에 많이 화재하며 한열이 절도를 잃고 백성에게 많이 학질을 환하며 첩충도 또한 흙에 들어가 잠장하기를 긍인하지 않을 것이다.

若行令得以其時，白色而光潤，無錯逆矣，而兵強可以攻守矣。太白從軌修度先時者，國有應變多擁之將，從革而應機改易也。太白主義人斷獄，治軍旅境以使民，倉稟盈實，則太白明靜而國治也。若獄訟不理，弋獵非時，政教逆天，太白芒角動搖，而盜賊群行，兵騎滿野，攻守不息矣，兵旱並起。夫秋主義，義者理財正辭，禁民為非者也。

만약 정령이 모두 시령에 합하면 금성이 곧 백색을 나타내고 광윤하며 착란·역행이 없고 병력이 강성하여 공수가 모두 승임한다. 금성이 궤에 의지하고 도를 지켜 상시보다 제전하여 출현하는 것은 국중에 변에 응함에 잘하고 병을 옹하는 자가 많은 장령이 있어 능히 금의 「종혁」과 같이 기에 따라 변에 응하고 현을 고쳐 다시 갬을 주한다. 금성이 의리를 장관하고 사람들의 옥송을 단결함을 다스리며 군려를 치리하고 강계를 수위하여 백성을 역사한다. 만약 창름이 충실하면 금성이 곧 명량·안정하고 국가가 안치한다. 만약 옥송을 치리하지 않고 사렵이 시령에 합하지 않으며 정교가 천도를 위역하면 금성이 곧 망각이 섬동·요예하니 이에 도적이 무리를 이루어 행하고 병마가 원야에 포만하며 공수가 멈추지 않고 병화와 한재가 일제히 발생한다. 추는 「의」를 주하니 — 이른바 의란 곧 재화를 치리하고 명분·언사를 단정하며 백성이 비를 짓고 악을 지음을 금지함이다.

凡用兵之要，必占太白，以金精大將之位，兵之象。太白出入，兵順之吉，逆之凶。太白出高，用兵，深入吉，淺入凶，先起勝；太白出下，淺入吉，深入凶，後起吉。太白晝見，有兵兵罷，無兵兵起，不出六十日。出東方，始見為德，月未盡三日，在月南得行，在月北失行，是謂反生，不有破軍，必有屠城，北國當之。

무릇 병을 쓰는 요령은 필시 금성을 점후하니 — 금의 정기가 바로 대장의 위·병융의 상이기 때문이다. 금성의 출몰은 병을 써서 그것에 순응하면 곧 길하고 그것을 위역하면 곧 흉하다. 금성이 출현하는 위치가 높으면 병을 써서 적경에 심입하면 곧 길하고 천입하면 곧 흉하며 먼저 발동하는 일방이 취승한다. 금성이 출현하는 위치가 낮으면 천입하면 곧 길하고 심입하면 곧 흉하며 나중에 발동하는 일방이 길리하다. 금성이 백주에 보이는 것은 원유의 병사가 있는 곳은 병사가 파휴하고 본무의 병사가 있는 곳은 병사가 흥기하며 응험이 육십 일을 나가지 않는다. 금성이 동방에 출현하는 것은 초견할 때 「덕」을 주한다. 월상이 장차 다하려는 삼일 안에 금성이 달의 남에 있는 것은 순행하여 도를 얻음으로 삼고 달의 북에 있는 것은 도를 잃음으로 삼으니 — 이것을 「반생」이라 부르며 군대의 궤패가 아니면 필시 성을 도륙하는 화가 있고 북방의 나라에 응한다.

太白出東方，月盡三日，太白在月北，負海國不勝；在月南，中國勝；在月北，中邦敗。太白失行南，謂金入火，有兵罷。太白出西方，為刑。月生三日，太白在月北，負海戰勝；在月南，負海戰敗。

금성이 동방에 출현하고 월말의 삼일 안에 금성이 달의 북에 있으면 빈해의 나라가 취승하지 못한다. 달의 남에 있으면 중원의 나라가 취승한다. 달의 북에 있으면 중원의 방이 전패한다. 금성이 도를 잃어 남에 편행하는 것을 「금입화」라 부르니 병사의 정파를 주한다. 금성이 서방에 출현하는 것은 「형」살의 일을 주한다. 월초생의 삼일 안에 금성이 달의 북에 있으면 빈해의 나라가 작전하여 취승한다. 달의 남에 있으면 빈해의 나라가 작전하여 실패한다.

太白與月相夾，有兵。容三指，有兵憂；容二指，有憂城，有偏將之戰。太白與月出，城守者援城。太白與列宿相犯，為小戰；與五星相犯，為大戰。太白出南，南邦敗；出北，北邦敗。

금성과 달이 서로 접근하여 협지하는 것은 병사가 있음을 주한다. 양자의 서로 거리가 약 삼지의 넓이를 용하는 것은 병사의 근심이 있음을 주한다. 서로 거리가 약 이지의 넓이를 용하는 것은 성지에 근심이 있고 편장 급별의 교전이 있을 것임을 주한다. 금성과 달이 동시에 출현하는 것은 성을 지키는 일방이 원구를 얻음을 주한다. 금성과 이십팔숙의 별이 서로 범하는 것은 소규모의 교전을 주한다. 오성과 서로 범하는 것은 대규모의 교전을 주한다. 금성이 남방에 출현하는 것은 남방의 방이 패함을 주한다. 북방에 출현하는 것은 북방의 방이 패함을 주한다.

金出東方，為德事。用兵，左迎之吉，右背之凶。太白出西方，為刑舉事用兵，右迎之吉，左背之凶。太白守斗七日，夷狄侵。太白入羽林，軍兵起。太白蝕昴畢，胡可滅。太白光影，戰不勝，將軍死。太白變色，隨方向所在戰勝，色青，東方勝也。

금성이 동방에 출현하는 것은 은덕을 베푸는 일을 주한다. 용병할 때 좌변에서 그것을 영하면 길하고 우변에서 그것을 배면 흉하다. 금성이 서방에 출현하는 것은 형살의 일을 주하고 일을 거하고 병을 쓸 때 우변에서 그것을 영하면 길하고 좌변에서 그것을 배면 흉하다. 금성이 두숙에 체류하여 칠일인 것은 이적의 침입을 주한다. 금성이 우림성구에 진입하는 것은 군대가 병을 일으킴을 주한다. 금성이 묘숙·필숙을 엄식하는 것은 호인이 초멸할 수 있음을 주한다. 금성의 광영이 요예하여 정하지 않은 것은 작전하여 취승하지 못하고 장군의 전사를 주한다. 금성이 색을 변하면 곧 그것이 변한 색이 대응하는 방위에 따라 어느 쪽이 취승하는가를 판단한다 — 색이 푸르면 곧 동방이 취승한다.

太白入月，四日候之，其傍有小星附出。若去尺餘至二尺，客軍大敗。有死將，軍在外；傍有小星，去之一尺，軍罷。太白色白而角，文也，不可以戰；金色赤而角，武，可以戰也。太白與木合光，戰。

금성이 달 안에 진입하는 것은 연속하여 사일을 관후하여 그것의 방변에 소성이 부수하여 나옴이 있는가 없는가를 보아야 한다. 만약 소성이 금성에 거리가 일척 남짓에서 이척이면 진공의 객군이 대패하고 장령이 전사함이 있으며 군대가 밖에 있어 정전함을 주한다. 만약 방변의 소성이 그것에 거리가 일척이면 군대의 파산을 주한다. 금성이 색이 희고 망각이 있는 것은 「문」에 속하여 작전할 수 없다. 금성이 색이 붉고 망각이 있는 것은 「무」에 속하여 작전할 수 있다. 금성과 목성이 광망을 상합하는 것은 교전을 주한다.

太白應出不出，應入不入，此謂失色，不有破軍，必有死將，所受之邦，不可以戰。不當出而出，未當入而入，天下兵起，有敗國受者，不可戰。太白始入，入十四日而復出，軍戰死，入七日而復出，相死也。太白始出小後大，兵強。太白，有兵戰吉，不戰凶，順而擊之吉，逆之凶。

금성이 응당 출현해야 하는데 출현하지 않고 응당 은몰해야 하는데 은몰하지 않는 것은 이것을 「실색」이라 부르니 군대의 궤패가 아니면 필시 장령이 전사함이 있고 이 천상을 승수하는 방국은 작전할 수 없다. 응당 출현하지 않아야 하는데 도리어 출현하고 응당 은몰하지 않아야 하는데 도리어 은몰하는 것은 천하의 흥병·국가가 패망하여 그 화를 승수함이 있고 또한 작전할 수 없음을 주한다. 금성이 초복한 후 은입하여 십사일에 다시 출현하는 것은 군대가 교전하여 사람이 전사함이 있음을 주한다. 은입하여 칠일에 다시 출현하는 것은 국상의 사망을 주한다. 금성이 초출할 때 작고 후래 크게 변하는 것은 병력의 강성을 주한다. 금성이 현현할 때 병사가 있어 교전하면 곧 길하고 싸우지 않으면 도리어 흉하며 그것의 방위를 따라 출격하면 곧 길하고 그것을 거스르면 곧 흉하다.

太白行遲，用兵遲吉疾凶；行疾，用兵疾吉遲凶。太白出則兵出，入則內兵，戰有勝。用兵象太白吉，逆之凶。赤而戰，白而角為喪。

금성의 행도가 지완하면 병을 쓰는 데는 곧 완진해야 하고 완하면 곧 길하고 급하면 곧 흉하다. 금성의 행도가 쾌속하면 병을 쓰는 데는 곧 급진해야 하고 급하면 곧 길하고 완하면 곧 흉하다. 금성이 출현하면 곧 병을 내고 금성이 은몰하면 곧 병을 거두어 안에 들어간다 — 이와 같이 작전하면 능히 취승할 수 있다. 병을 써서 금성에 취법하면 곧 길하고 그것을 위역하면 곧 흉하다. 금성이 색이 붉으면 교전할 수 있다. 색이 희고 망각이 있으면 곧 상사를 주한다.

太白在東方，與月並出，準之指間。容一指，期入十日，有軍，軍破將死，主人不勝；容二指，期十二日，軍大敗，主人亡地；容三指，期十六日；破軍死將，王者亡地；容四指，期二十五日，客軍大敗；容五指，期三十日，軍陣不戰。

금성이 동방에 있어 달과 일동하여 출현하는 것은 수지의 넓도로써 그들 사이의 거리를 량해야 한다. 서로 거리가 일지이면 응기 십일 안에 군사가 있을 것이며 군대가 궤패하고 장령이 전사하며 거수의 주인 일방이 취승하지 못할 것이다. 서로 거리가 이지이면 응기 십이일이요 군대가 대패하고 주인 일방이 토지를 상실할 것이다. 서로 거리가 삼지이면 응기 십육일이요 군을 파하고 장을 죽이며 군왕이 토지를 상실할 것이다. 서로 거리가 사지이면 응기 이십오일이요 진공의 객군이 대패할 것이다. 서로 거리가 오지이면 응기 삼십 일이요 양군이 진을 대하고 교전하지 않을 것이다.

太白夕出西方，月始出三日，與月並出。其間容一指，軍在外，期十日，有破軍，將死客勝；容二指，期十五日，有破軍死將，主人勝；容三指，期二十日，有破軍死將，客軍大勝，主人亡地；容四指，期二十五日，客入境，主人不勝；容五指，期三十日，軍陣不戰，並出者占，不併出者不占。

금성이 방만에 서방에 출현하여 바로 달의 초출의 삼일 안에 당하여 달과 일동하여 출현한다. 양자 사이가 서로 거리가 일지이면 군대가 밖에 있어 정전하고 응기 십일이요 군대의 궤패가 있고 장령이 전사하여 객방이 취승함을 주한다. 서로 거리가 이지이면 응기 십오일이요 군을 파하고 장을 죽이며 주인 일방이 취승할 것이다. 서로 거리가 삼지이면 응기 이십 일이요 군을 파하고 장을 죽이며 객군이 대승하고 주인 일방이 토지를 상실할 것이다. 서로 거리가 사지이면 응기 이십오일이요 객군이 국경에 침입하고 주인 일방이 취승하지 못할 것이다. 서로 거리가 오지이면 응기 삼십 일이요 양군이 진을 대하고 교전하지 않을 것이다. 양자가 동시에 출현하여야 비로소 이에 의거하여 점단할 수 있고 동시에 출현하지 않는 것은 곧 점하지 않는다.

太白一東一西，害侯王；一南一北，兵乃伏。太白犯房，戴麻森森；犯畢角二宿，戰流血；犯左角，左將死；犯右角，右將死。太白在填星北，天子失土。五星及太白守畢中，國亂，大人當之，國易政。太白、熒惑、辰星，守心，哭聲吟吟。

금성이 홀연히 동이고 홀연히 서로 출몰하는 것은 후왕을 위해함을 주한다. 홀연히 남이고 홀연히 북인 것은 병사가 잠복하여 발하지 않음을 주한다. 금성이 방숙에 박근하는 것은 사람들이 효를 대하고 마의가 분분함을 주한다. 금성이 필숙과 각숙의 이 양숙에 박근하는 것은 교전·유혈을 주한다. 좌각성에 박근하는 것은 좌장의 전사를 주한다. 우각성에 박근하는 것은 우장의 전사를 주한다. 금성이 토성의 북에 있는 것은 천자가 토지를 상실함을 주한다. 오성 및 금성이 필숙 가운데 체류하는 것은 국가의 동란·대인이 이 재화를 승당해야 하며 국가가 정령을 갱개함을 주한다. 금성·화성·수성이 일동하여 심숙에 체류하는 것은 곡성이 끊이지 않음을 주한다.

太白入月中不出，客將死。太白入月中，而星見者，臣殺主。月蝕太白，國君戮臣殺主。太白經天，不出三年，必有大喪，大臣有殃，軍事。

금성이 달 안에 진입하여 나오지 않는 것은 객방의 장령의 사망을 주한다. 금성이 달 안에 진입하여 또한 성체가 여전히 보이는 것은 신하가 군주를 시살함을 주한다. 달이 금성을 엄식하는 것은 국군이 신하를 주륙하고 신하가 군주를 시살함을 주한다. 금성이 천공을 횡경하는 것은 삼년을 나가지 않고 필시 대상이 있고 대신이 앙을 당하며 또한 군사의 발생이 있음을 주한다.

太白出，辰星不出太白，為客善，主人雖兵強不戰。辰星出，即以太白為主人，有主無憂兵戰。金水俱出東方，東方同勝，西方國大敗。辰守太白不去，大將死，辰星居太白前，二日軍罷。辰星出太白，小戰；南三尺，軍約大戰。太白進，則兵進。

금성이 출현하여 수성이 금성을 따라 출현하지 않는 것은 객방(진공 일방)에 이롭고 거수의 주인 일방은 비록 병력이 강성하더라도 작전하기에 마땅하지 않음을 주한다. 수성이 출현하면 곧 금성으로써 주인 일방으로 삼고 주인에게 의탁이 있어 교전을 우려할 필요가 없다. 금성·수성이 일동하여 동방에 출현하는 것은 동방의 나라가 공동으로 취승하고 서방의 나라가 대패함을 주한다. 수성이 금성 곁에 체류하여 가기를 긍인하지 않는 것은 대장의 사망을 주한다. 수성이 금성의 앞에 거하는 것은 양일 안에 군대가 파산함을 주한다. 수성이 금성 곁에 출현하는 것은 소규모의 교전을 주한다. 만약 금성의 남 삼척에 있으면 양군이 기를 약하여 대전할 것이다. 금성이 전진하면 곧 군대는 응당 전진해야 한다.

辰星太白俱出西方，西方國勝，東方國敗。各出一方為格，有兵不戰。辰星太白俱出而合宿，乃戰。異宿者，兩軍雖近不戰。太白出未高，敵深入者可敵，去勿追。太白出高，敵深入境，勿與戰，去亦勿追。

수성·금성이 일동하여 서방에 출현하는 것은 서방의 나라가 취승하고 동방의 나라가 실패한다. 이성이 각각 일방에 나와 서로 대하는 것을 「격」이라 부르니 비록 병사가 있어도 교전하지 않을 것이다. 수성·금성이 일동하여 출현하여 같이 일숙에 있어야 비로소 교전할 것이다. 분거하여 같지 않은 숙에 있으면 양군이 비록 서로 거리가 매우 가까워도 교전하지 않는다. 금성이 출현하는 위치가 아직 높지 않으면 적인이 심입하여 들어와도 오히려 저당할 수 있고 적인이 퇴거하면 곧 추격하지 말라. 금성이 출현하는 위치가 높으면 적인이 국경에 심입하거든 그와 교전하지 말고 그가 퇴거하여도 또한 추격하지 말라.

太白入西方，未出東方。東方、南方起兵者勝，得地。其後主敗將死。太白入東方，未出西方，北方兵起者，身死亡地。太白主秦國，主雍涼二州。太白大，秦晉國與王者兵強得地，王天下。

금성이 서방에 은몰하고 아직 동방에서 출현하지 않은 이 때 동방·남방에서 기병하는 일방이 취승하고 능히 땅을 얻을 수 있으나 다만 그 후 주장이 패망하고 장령이 전사할 것이다. 금성이 동방에 은몰하고 아직 서방에서 출현하지 않은 이 때 북방에서 기병하는 일방은 장차 몸이 죽고 땅을 잃을 것이다. 금성이 진국을 주관하고 옹주·양주 이주의 분야를 주관한다. 금성의 형체가 석대한 것은 진·진의 땅과 당금의 왕자가 병력이 강성하고 강을 열고 땅을 얻어 천하에 왕이라 칭할 수 있음을 주한다.

太白赤角則兵戰，白角兵起，黑角兵罷，青角憂。太白圓有喪，芒角，隨芒所指，兵之所起。太白晝見，為兵喪，為不臣更王。強國弱，弱國強。太白晝見，亦為大秦國強，各以其宿占，其國有兵。

금성이 색이 붉고 망각이 있는 것은 교전을 주한다. 색이 희고 망각이 있는 것은 병을 일으킴을 주한다. 색이 검고 망각이 있는 것은 병사의 정파를 주한다. 색이 푸르고 망각이 있는 것은 우환을 주한다. 금성의 광체가 혼원한 것은 상사가 있음을 주한다. 망각이 현로하면 곧 망각이 가리키는 방향을 따름이 바로 병사가 흥기하는 곳이다. 금성이 백주에 보이는 것은 병화와 상사를 주하고 신하가 신하지 않고 따로 신왕을 세우며 강국이 약으로 전하고 약국이 강으로 전함을 주한다. 금성이 백주에 보이는 것은 또한 진지의 나라의 강성을 주한다. 구체의 응험은 그것이 소재하는 숙의 분야에 따라 점단해야 하고 그 국가에 병사가 있을 것이다.

太白犯五星，有大兵；犯列宿，為小兵。太白犯熒惑，為大戰。太白在南，南國敗；在北，北國敗。魏青龍二年五月丁亥，太白晝見，積三十餘日，以晷度推之，非秦、魏，則楚也。是時諸侯使諸葛亮據渭南，與司馬懿相持，孫權寇合肥，又遣陸機孫皓等入淮。帝親東征，蜀本秦地，則為秦魏及楚兵俱起。

금성이 오성 가운데 기타의 행성에 박근하는 것은 대규모의 병사가 있음을 주한다. 이십팔숙의 별에 박근하는 것은 소규모의 병사를 주한다. 금성이 화성에 박근하는 것은 대전을 주한다. 금성이 남에 있으면 남방의 나라가 패하고 북에 있으면 북방의 나라가 패한다. 조위·청룡 이년 오월 정해일에 금성이 백주에 보여 누적하여 삼십여 일이었다. 일구의 도수를 써서 그것이 대응하는 분야를 추산하면 진·위의 땅이 아니면 곧 초지였다. 당시 촉한이 제갈량을 파하여 위수의 남에 점거하게 하고 사마의와 서로 대치하며 손권이 합비를 진범하고 또한 육기·손호 등을 파하여 회남에 진입하게 하고 위명제가 친신이 동정하였다. 촉지는 본래 진의 옛 땅이니 그러므로 이것은 진·위와 초의 삼방의 병사가 일제히 흥기한 응험이다.

月與太白相犯，人君死，又為兵。太白當見不見，是謂失舍。不有破軍，必有死王篡其國。《宋志》云：晉咸寧四年，太白應見不見，至青龍五年十一月，羊祜伐吳，太白始夕見西方，而卒滅吳。當見不見之應。

달과 금성이 서로 범하는 것은 군주의 사망을 주하고 또한 병사를 주한다. 금성이 응당 출현해야 하는데 출현하지 않는 것은 이것을 「실사」라 부르니 군대의 궤패가 아니면 필시 군왕의 사망·사람이 그 나라를 찬탈함이 있다. 《송서·천문지》의 기재에 이르기를 서진·함녕 사년에 금성이 응당 출현해야 하는데 도리어 출현하지 않고 직도 후래 십일월에 양후가 동오를 벌하려 모의하여 금성이 비로소 방만에 서방에 출현하여 최종 오국을 멸도하였다 하였다. 이것이 곧 「당견부견」의 응험이다.

角：太白犯左角，大戰，不勝，將軍死。金守角一尺，十六日，太子驕溢，國都圍，大人自將兵於野，民多疾疫，金守角為兵。其守色黃，大臣益地；色赤，臣欲反其主。金逆行左角間，有刺客，天子慎之。金守左角，群臣有謀不成，有其家坐罪。

각숙. 각숙 이성은 창룡의 뿔로 좌각은 형리를 주하고 우각은 장병을 주하며 분야는 정에 속하고 연주에 대응한다. 금성이 좌각성에 박근하는 것은 대전·또한 취승하지 못하고 장군의 전사를 주한다. 금성이 각숙에 거리가 일척 이내에 체류하여 십육일에 차는 것은 태자의 교종·과도·국도가 포위되고 대인이 친신이 병을 영하여 야외에 출정하며 백성에게 많이 역병을 낳음을 주한다. 금성이 각숙에 체류하는 것은 본래 병사를 주한다. 체류할 때 만약 성색이 누르면 대신이 봉지를 증광함을 주한다. 성색이 붉으면 신하가 그 군에 반역하려 함을 주한다. 금성이 좌각 사이에 역행하는 것은 자객이 있고 천자가 응당 계비해야 함을 주한다. 금성이 좌각에 체류하는 것은 군신에게 도모하는 바가 있어 성공하지 못하고 또한 인가가 이로 말미암아 죄를 얻음이 있음을 주한다.

亢：金入亢，中國有兵。若行疾犯凌而有芒角，朝廷貴臣有戮者，一百日，遠八月。金星數入亢，其國疾疫。金守角亢，為兵，大人自將兵於野。金守亢，收斂用兵，以備北方。金逆行犯亢，為兵逆臣亂，人君有憂。

항숙. 항숙 사성은 천자의 외조의 정이고 또한 질역을 주하며 분야는 정에 속하고 연주에 대응한다. 금성이 항숙에 진입하는 것은 중원에 병사가 있음을 주한다. 만약 그것의 행도가 가쾌하여 박근·능박하고 또한 망각이 있으면 조정의 귀신에게 주살됨이 있고 응기 일백 일·멀면 팔 개월을 주한다. 금성이 자주 항숙에 진입하는 것은 해당 분야의 나라에 역병이 류행함을 주한다. 금성이 각숙·항숙에 체류하는 것은 병사·대인이 친신이 병을 영하여 야외에 출정함을 주한다. 금성이 항숙에 체류하는 것은 응당 병력을 수렴하여써 북방을 방비해야 함을 주한다. 금성이 역행하여 항숙에 박근하는 것은 병화·반신의 작란·군주에게 근심이 있음을 주한다.

氐：太白犯氐左星，左中郎將誅死；犯右星，右中郎將誅死，期三年。又云：五星犯左右星數。（金同用。）金入氐，天下大疫。一曰有兵。金守五星同守之，加兵其國。

저숙. 저숙 사성은 천자의 침궁·후비의 부로 분야는 송에 속하고 예주에 대응한다. 금성이 저숙의 좌변의 별에 박근하는 것은 좌중랑장의 주사를 주한다. 우변의 별에 박근하는 것은 우중랑장의 주사를 주하고 응기 삼년이다. 또 일설은 오성이 저숙의 좌우 이성을 침범하는 회수의 다과가 또한 이에 의지하여 점단한다(금성의 점법이 동일하게 적용된다). 금성이 저숙에 진입하는 것은 천하의 대역을 주한다. 다른 일설은 병사가 있음을 주한다. 금성이 저숙에 체류하여 또한 오성도 일동하여 그 안에 체류하는 것은 병화가 해당 분야의 나라에 가해짐을 주한다.

房：金入房成勾，為天子忌之，赦解之。金刺房心，皆正，不失儀，失則為變。金犯凌房，國君有憂。色青，憂喪；色赤，憂兵，積尸成山；色赤黑，有將相誅；色赤芒角，大喪。（一云：五星同占。）金守房，國大喪，大臣有戮死者，為良馬出廄，臣益君命，臣脅君，天下易主。大人喪，有反臣，大臣當之。金逆行守房，群臣戴麻鏘鏘。金犯守房，為天下相誅。犯守鉤鈐者憂。

방숙. 방숙 사성은 천자의 명당·장상의 위로 분야는 송에 속하고 예주에 대응한다. 금성이 방숙에 진입하여 만구의 형을 주성하는 것은 천자가 이 상을 기휘하고 사령으로써 화해할 수 있음을 주한다. 금성이 곧직히 방숙·심숙을 가리키되 다만 행도가 단정하고 상의를 잃지 않으면 방애가 없고 일단 도를 잃으면 곧 변이가 된다. 금성이 박근·능박하여 방숙에 미치는 것은 국군에게 근심이 있음을 주한다 — 성색이 푸르면 근심이 상사에 있고 색이 붉으면 근심이 병화에 있어 시가 쌓기가 산과 같으며 색이 적흑이면 장상이 주살됨이 있고 색이 붉고 망각이 있으면 대상을 주한다(일설 오성의 점법이 같다). 금성이 방숙에 체류하는 것은 나라에 대상이 있고 대신 가운데 살해될 자가 있으며 또한 양마가 주를 나오고 신하가 군명을 확장하고 군주를 협박하여 천하에 주를 바꿈을 주한다. 또한 대인에게 상이 있고 반신이 있으며 대신이 이 재화를 승당해야 함을 주한다. 금성이 역행하여 방숙에 체류하는 것은 군신이 효를 대하고 마의의 소리가 쟁쟁함을 주한다. 금성이 박근하여 방숙에 체류하는 것은 천하가 서로 주살함을 주한다. 박근하여 구령성에 체류하는 것은 우환이 있음을 주한다.

心：金守心三寸以內，帝統於兵，將軍亡。（五星同占。）金中犯乘凌心太子位，太子憂；犯少子位，少子憂。金守心，天下大怪，金逆行守心，環繞成句巳，為大人忌，以赦解之。金中犯乘守心，為大戰不勝，將軍鬥死。金犯守心，兵起，國相為亂。一曰：大臣當之。

심숙. 심숙 삼성은 중성은 천왕·전성은 태자·후성은 서자로 분야는 송에 속하고 예주에 대응한다. 금성이 심숙에 거리가 삼촌 이내에 체류하는 것은 제왕이 병사에 곤하고 장군이 패망함을 주한다(오성의 점법이 같다). 금성이 중간에서 박근·능승·핍박하여 심숙의 태자성위에 미치는 것은 태자에게 근심이 있다. 소자성위에 박근하는 것은 소자에게 근심이 있다. 금성이 심숙에 체류하는 것은 천하에 큰 괴이가 있음을 주한다. 금성이 역행하여 심숙에 체류하고 환요하여 「구사」의 형을 주성하는 것은 대인이 이 상을 기휘하고 사령으로써 화해할 수 있음을 주한다. 금성이 중간에서 박근·능승·체류하여 심숙에 있는 것은 대전하여 취승하지 못하고 장군의 전사를 주한다. 금성이 박근하여 심숙에 체류하는 것은 병을 일으키고 국상의 작란을 주한다. 다른 일설은 대신이 이 재화를 승당해야 함을 주한다.

尾：金犯尾，人民憂，國易政。金守尾，宮人有罪者為亂，多水災，五穀不成。金出入留守尾，兵起於野，士將滿道，不行，國乏糧。金留守尾，犯乘凌尾，皇后有珠玉簪珥惑天子者，讒諛大起，后相貴臣誅，宮人出走，兵起宮門。

미숙. 미숙 구성은 후궁의 빈비의 위로 분야는 연에 속하고 유주에 대응한다. 금성이 미숙에 박근하는 것은 백성의 우고·국가가 정령을 갱개함을 주한다. 금성이 미숙에 체류하는 것은 궁인 가운데 죄를 얻은 자가 작란하고 많이 수재를 발생하며 오곡이 익지 않음을 주한다. 금성이 미숙에 출입·체류·수후하는 것은 병이 야외에 일어나고 사졸·장령이 도로에 충새하며 행진할 수 없고 국중에 양을 결함을 주한다. 금성이 미숙에 체류하고 또한 미숙에 대해 혹은 범하고 혹은 승하고 혹은 능하는 것은 황후 가운데 주옥·잠이로써 천자를 미혹하는 자가 있고 참님·아유의 풍이 크게 일어나며 그 후 국상과 귀신이 주살되고 궁인이 출도하며 병화가 궁문 안에서 일어남을 주한다.

箕：金犯箕，女主有喜。金守箕，大人位久守，多土功事，多疾疫，天下有兵。若動，天下有兵動，天下無所定計。

「기」는 동방창룡 칠숙의 말숙으로 분야는 연지·유주에 속하고 팔방의 풍을 주관하며 또한 구설·시비와 후궁의 비빈의 일을 주한다. 금성(태백)이 기숙에 핍근하여 칠촌 이내에 이르는 것을 「범」이라 부르니 황후·태후 일류의 여주에게 희경의 일이 있음을 주한다. 금성이 기숙에 정류하여 다일 가지 않는 것을 「수」라 부르니 고위에 거하는 대인이 능히 장구히 그 위를 보전함을 주하나 토목의 공역이 번흥하고 역병이 류행하며 천하에 장차 전사가 있을 것이다. 만약 금성이 기숙 가운데 동요하여 정하지 않으면 천하의 병마가 곧 장차 조동할 것이며 조정의 상하도 또한 한 개의 안정한 결책을 내놓지 못할 것이다.

斗：金犯舍南斗七寸，陰乘陽，小人在位。入斗，將軍戮死，國易政，期三年，將相有黜者。一曰：有被殺者。亦為天下受爵祿，期六十日，若九十日。金犯守斗，國有兵事，大臣有反者誅。金犯斗留守之，破軍殺將。

「두」는 곧 남두 육성으로 분야는 오월·양주에 속하고 천의 묘당이 되며 작위·봉록과 천자의 수명을 주한다. 금성이 침범하여 남두의 칠촌 이내에 정숙하는 것은 음기가 양기를 능가하는 상으로 소인이 고위를 절거함을 주한다. 금성이 남두에 진입하는 것은 장군이 주살되고 국가가 정령을 갱개하며 응기 삼년이요 장상 가운데 파출되는 자가 있음을 주한다. 일설은 사람이 살해를 당함이 있다. 이 상은 또한 천하에 사람이 작록을 얻어 받음이 있고 응기 육십 일 혹은 구십 일을 주한다. 금성이 침범하여 오래 남두를 수하는 것은 나라에 병사가 있고 대신 가운데 모반하는 사람이 주살됨을 주한다. 금성이 남두를 침범하여 또한 류주·수후하여 가지 않는 것은 군대의 궤패·장령의 살해됨을 주한다.

牛：金入牛，為天下牛車有急行。金入牛，留守之，大人憂死，將軍失其眾，關梁阻塞，民飢，有自賣者。金守牛，兵革並起，期六十日。又曰：妖言無已。金犯守牛，國有大兵，將軍為亂，大人憂，國易政。金犯牽牛，留守之，為有破軍殺將。

「우」는 곧 견우 육성으로 분야는 오월·양주에 속하고 관카·교량·사기의 희생과 우마의 일을 주한다. 금성이 견우숙에 진입하는 것은 천하의 우거의 분주·긴급한 전운이 있음을 주한다. 금성이 견우에 입하여 류주·수후하여 가지 않는 것은 귀인이 우수하여 죽음에 이르고 장군이 부중을 실실하며 관애·교량이 저색하여 통하지 않고 백성이 기황하여 심지어 몸을 팔어 삶을 구하는 사람이 있음을 주한다. 금성이 견우를 정수하는 것은 병과가 동시에 병기하고 응기 육십 일을 주한다. 또 일설은 요언·사설이 류전하여 멈추지 않음이다. 금성이 침범하여 견우를 정수하는 것은 나라에 대규모의 전사가 있고 장군이 작란하며 귀인이 우환하고 국가가 정령을 갱개함을 주한다. 금성이 견우를 침범하여 또한 류주·수후하는 것은 군대의 궤패·장령의 살해됨을 주한다.

女：金犯須女，布帛貴，軍起。金去須女一尺而守之，天下多寡女。金出入留舍須女，棺槨貴，其國有兵。金守須女，王者發帛絲綿，庫藏珍寶出。金守若入須女中，倖臣與女亂。太白守須女，妃謀主，兵發內起。金入須女留守，有女喪，大臣謀生。金逆行留守犯凌須女，天子及大臣有疾，女有政令。

「여」는 곧 수여(무여) 사성으로 분야는 제지·청주에 속하고 포백의 재제·가취와 천첩의 일을 주한다. 금성이 수여를 침범하는 것은 포백의 등귀·군대의 흥기를 주한다. 금성이 수여에 거리가 일척이어 정수하는 것은 천하에 많이 과부를 지키는 부인이 있음을 주한다. 금성이 수여에 출몰·류주·정숙하는 것은 관곽의 가귀·그 분야의 나라에 병사가 있음을 주한다. 금성이 수여를 정수하는 것은 군왕이 사백·면서를 산발하고 부고가 장한 진보가 류출함을 주한다. 금성이 정수하거나 혹은 수여숙 가운데 진입하는 것은 총을 받는 신과 궁중의 여자가 음란함을 주한다. 태백이 수여를 정수하는 것은 비빈이 군주를 도모하고 병변이 궁정의 내부에서 발동함을 주한다. 금성이 수여에 입하여 류수하는 것은 여자의 상망이 있고 대신이 자보를 도모함을 주한다. 금성이 역행·류주·침범·기릉하여 수여에 미치는 것은 천자와 대신이 병을 환하고 부인이 정령에 간여함을 주한다.

虛：金入虛，不出九十日，有大赦天下。金入虛，國多孤寡。危：金守危，去之一尺，諸侯無忠者，以讒言相謗，若有黜者。金入危，犯守之，為天下有急事，兵大起，國有憂，兵有加，齊國亡城。

「허」숙의 분야는 제지·청주에 속하고 묘당의 사기와 곡읍·사상을 주한다. 금성이 허숙에 진입하는 것은 구십 일을 나가지 않고 천하에 대사가 있을 것이다. 금성이 허숙에 진입하는 것은 또한 국중에 많이 고아·과부가 있음을 주한다. 「위」숙의 분야는 같이 제지에 속하고 천부·가옥 일류의 토공을 주하며 또한 분묘를 주한다. 금성이 위숙을 정수하여 서로 거리가 일척인 것은 제후 가운데 충을 다하는 사람이 없고 피차가 참언으로써 훼방하며 파출될 자가 있을 것임을 주한다. 금성이 위숙에 진입하여 침범·정수하여 그 안에 있는 것은 천하에 긴급한 일이 있고 병과가 크게 일어나며 나라에 우환이 있고 전사가 가극하여 제국이 장차 성읍을 잃으려 함을 주한다.

營室：金去營室一尺守之，威令不行。金入室犯之，天下兵滿野，人主威令不行，六十日不下，將軍死亡。金守營室，天子及妃后與臣謀，兵起於內。金守室，為大忌，以赦解之。

「영실」(실숙)의 분야는 위지·병주에 속하고 토목의 영조와 종묘·궁실을 주한다. 금성이 영실에 거리가 일척이어 정수하는 것은 군왕의 위권·호령이 추행하지 못함을 주한다. 금성이 실숙에 진입하여 그것을 침범하는 것은 천하의 병마가 교야에 변포하고 군주의 위령이 행해지지 않음을 주한다. 만약 육십 일에 여전히 소퇴하지 않으면 장군이 마땅히 죽어야 한다. 금성이 영실을 정수하는 것은 천자와 비후가 각각 신하와 밀모하고 병변이 내부에서 발생함을 주한다. 금성이 실숙을 정수하는 것은 극대의 기휘로 대사를 써서 소해해야 한다.

壁：金去東壁一尺，諸侯用命。金守壁，右武並行，衛士用兵，大人當之。金守東壁，天下有軍不戰，大臣向正。金犯守壁，且有兵喪。

「벽」은 곧 동벽 이성으로 분야는 위지·병주에 속하고 문장·도적을 주한다. 금성이 동벽에 거리가 일척인 것은 제후가 조정의 호령에 청종함을 주한다. 금성이 벽숙을 정수하는 것은 무력을 숭상하는 풍이 세상에 병행하고 숙위의 선비가 병기를 동용하며 귀인이 이 일의 흉구를 승당해야 함을 주한다. 금성이 동벽을 정수하는 것은 천하가 비록 병을 진하여도 교전하지 않고 대신이 공정으로 추향함을 주한다. 금성이 침범하여 벽숙을 정수하는 것은 장차 병화와 상사가 있을 것이다.

奎：金入奎中，大水橫流，不出百日。金守奎，兵起出。一曰：聖人出；一曰：徭役大起，國有匿謀，不過歲中；又曰：大軍戰死，若戮死，期九十日，國有流民；又曰：赦，為王者憂，大人當之。金犯守奎，外兵來入國。若出奎一尺，四夷共理中國，期四年。

「규」숙의 분야는 노지·서주에 속하고 무고·병금을 주하며 또한 구거·수도를 주한다. 금성이 규숙 가운데 진입하는 것은 대수의 횡일·범람하고 백일을 나가지 않고 응험함을 주한다. 금성이 규숙을 정수하는 것은 병사가 흥기하여 사를 출함을 주한다. 일설은 성인의 출세. 일설은 요역의 대흥·국중에 은비한 음모가 있고 당년을 나가지 않고 응험한다. 또 일설은 대군의 전사·혹은 주살을 당하고 응기 구십 일이요 국내에 류민의 출현한다. 또 일설은 대사의 령이 있고 군왕에게 근심이 있으며 귀인이 승당해야 한다. 금성이 침범하여 규숙을 정수하는 것은 외국의 병이 본국에 침입함을 주한다. 만약 금성이 규숙을 이개하기 일척이면 사방의 이적이 일동으로 중원의 정무에 삽수하고 응기 사년을 주한다.

婁：金順行入婁，子歸其母，政令和平，國有喜。金去婁一尺，爵祿貴。金出婁，天下起兵，秦國以發兵加於魯之城。金守犯婁，赤色，其鄉吉，將軍和平，天下有喜。

「루」숙의 분야는 노지·서주에 속하고 원유·목양과 중을 모아 제를 공함을 주한다. 금성이 순행하여 루숙에 진입하는 것은 마치 아자가 모친의 신변에 회귀함과 같이 정령의 평화·나라에 희경이 있음을 주한다. 금성이 루숙을 떠나기 일척인 것은 작위·봉록이 귀중하고 얻기 어려움을 주한다. 금성이 루숙을 이개하는 것은 천하의 흥병·진국이 장차 병을 발하여 노국의 성읍을 진공할 것임을 주한다. 금성이 정수하여 루숙을 침범하여 적색을 나타내는 것은 그 분야의 땅이 도리어 길리하고 장군이 서로 안녕하여 일이 없으며 천하에 희경이 있음을 주한다.

胃：金犯胃，色赤，五十日不下，其國大敗，有亡主，期不出年。金入胃二十日，兵起流血，五十日不下，兵見，百里流血，後月赦，色赤如火，兵起流血。一曰：青黃，有德令。金逆行守胃，成句巳，其君死，大臣有誅。若去一尺，燕趙大飢，人相食，百八十日。

「위」숙의 분야는 노지·서주에 속하고 천의 창름이 되어 오곡을 적저함을 주한다. 금성이 위숙을 침범하여 색택이 붉음을 내고 오십 일에 여전히 소퇴하지 않으면 그 분야의 나라가 대패하고 군주의 망고가 있으며 응기가 당년을 나가지 않음을 주한다. 금성이 위숙에 진입하여 이십 일인 것은 병을 일으키고 유혈함을 주한다. 오십 일에 여전히 소퇴하지 않으면 곧 병상이 현현하고 백리 안에 유혈하며 차월에 사령이 있다. 만약 색이 붉어 불과 같으면 여전히 기병·유혈을 주한다. 일설은 금성의 색이 청황을 지으면 곧 은을 베풀고 덕을 펴는 조령이 있다. 금성이 역행하여 위숙을 정수하고 운행의 궤적이 굴곡하여 「구」「사」의 두 글자와 같으면 그 국군의 사망·대신이 주살됨을 주한다. 만약 금성이 위숙을 떠나기 일척이면 연·조의 땅의 대기황·사람이 서로 먹고 응기 일백팔십 일을 주한다.

昴：金犯昴，旱，天暑，兵起，近期一年，遠期五年。金入昴，天下擾，兵大起，期五十日。金入昴中，大赦，近期十五日，遠三十日。金行疾，期近；金行遲，期遠。入昴，大憂，國易政，兵大起，有流血千里，主命惡之，不出其年。金守昴，四夷有兵事。金逆行守昴，入下擾之，民多有下獄者。一曰：大臣有獄死。金入昴，若出昴北，若犯乘守，胡王死。

「묘」숙의 분야는 조지·기주에 속하고 호인의 변사를 주하며 또한 옥옥과 사상을 주한다. 금성이 묘숙을 침범하는 것은 하늘이 한·혹서하고 병사가 흥기하며 가까우면 일년·멀면 오년에 응험함을 주한다. 금성이 묘숙에 진입하는 것은 천하의 소요·병과가 크게 일어나고 응기 오십 일을 주한다. 금성이 묘숙 가운데 입는 것은 대사가 있고 가까우면 십오일·멀면 삼십 일을 주한다. 금성의 행도가 빠르면 응기가 취근하고 행도가 느리면 응기가 취원하다. 묘숙에 진입하는 것은 또한 대우환·국가가 정령을 갱개하고 병과가 크게 일어나며 천리에 유혈하고 군주의 성명에 있어 크게 불리하며 당년을 나가지 않고 응험함을 주한다. 금성이 묘숙을 정수하는 것은 사방의 이적에 병사가 있음을 주한다. 금성이 역행하여 묘숙을 정수하는 것은 하민에게 요급하고 백성에게 많이 옥에 내려지는 자가 있다. 일설은 대신이 옥중에 죽는다. 금성이 묘숙에 진입하거나 혹은 묘숙의 북에서 나오거나 혹은 침범·능압·정수하여 묘숙에 있는 것은 호인의 왕이 몸이 죽음을 주한다.

畢：金犯畢出北，陰國有憂。金犯畢口，大兵起，邊兵敗，一歲罷。亦刑罰事。金犯畢右角，胡兵大戰。金入畢口中，有女喪。一曰：將當之，君有大憂，大人惡之。金在東方，入畢口，車馬貴，易政。金守畢，勞其兵，亂。金犯守畢附耳，國讒亂，佞臣在主側，以敗獵惑主者，若相有善。

「필」숙의 분야는 조지·기주에 속하고 변병·전렵을 주하며 또한 우택을 주한다. 금성이 필숙을 침범하여 그 북에서 나오는 것은 음방의 나라에 근심이 있음을 주한다. 금성이 필숙의 장개하는 곳의 「필구」를 침범하는 것은 대병의 흥기·변방군의 전패·일년의 후에 병을 파함을 주한다. 이 상은 또한 형벌의 일을 주한다. 금성이 필숙의 우각의 별을 침범하는 것은 호병의 대전을 주한다. 금성이 필구 가운데 진입하는 것은 여자의 상망이 있음을 주한다. 일설은 장수가 이 구를 승당하고 군왕에게 큰 근심이 있으며 귀인이 이를 악조로 삼는다. 금성이 동방에 출현하여 필구에 입는 것은 거마의 가귀·국가가 정령을 갱개함을 주한다. 금성이 필숙을 정수하는 것은 병졸의 피폐하여 이로 인하여 란을 낳음을 주한다. 금성이 침범하여 필숙 곁의 「부이」성을 정수하는 것은 국중에 참언의 분란·간님의 신이 군측에 시립하고 전렵을 황폐하는 일로써 군주를 미혹함을 주한다. 혹은 설하기를 승상이 도리어 미예를 얻어 누림을 주한다 한다.

觜：金守觜，其國兵起，天子動移，大臣當之，國易政，兵起，斧鉞用，期九十日。金守觜，當溫反寒，當寒反溫，當雨反晴，當晴反雨。四方客兵動，侵地，為君崇禮制義，則安國。金居觜，君臣和同。金守觜，萬物不成。一曰：民多疾，大變。金守觜，天下兵起，人民相謀。

「자」는 곧 자휴 삼성으로 분야는 위지·익주에 속하고 보취·수렴의 일을 주한다. 금성이 자숙을 정수하는 것은 그 나라가 병을 일으키고 천자가 천사·이동하며 대신이 이 구를 승당해야 하고 국가가 정령을 갱개하며 병사가 흥기하고 부월의 형륙이 동용하며 응기 구십 일을 주한다. 금성이 자숙을 정수하는 것은 또한 기후의 실서를 주한다 — 마땅히 따뜻해야 하는데 도리어 춥고 마땅히 추워야 하는데 도리어 따뜻하며 마땅히 비가 와야 하는데 도리어 개고 마땅히 개어야 하는데 도리어 비가 온다. 사방의 외래의 병이 조동하고 토지를 침탈하며 이 때 군인 자가 만약 능히 예제를 숭상하고 의리를 극수하면 곧 국가를 안정할 수 있다. 금성이 자숙에 거하는 것은 군신의 화목·동심을 주한다. 금성이 자숙을 정수하는 것은 만물이 성숙하지 못함을 주한다. 일설은 백성에게 다병·천하에 대변이 있음을 주한다. 금성이 자숙을 정수하는 것은 또한 천하의 흥병·인민이 서로 도모함을 주한다.

參：金犯參，兵將行。金犯參右肩，有大戰，右將憂；犯守左肩，亦有戰，左將憂，若大臣當之，將軍死。金逆留止中衛，兵革起。金守參，有兵，天子之軍破，牛馬有急行。金守參，有赤星出中，邊有兵。金犯守參伐，大臣為亂，車騎發令，皆兵起急。

「삼」숙의 분야는 위지·익주에 속하고 백호의 몸이 되며 장군의 정벌·참살을 주한다. 금성이 삼숙을 침범하는 것은 군대가 장차 출동하려 함을 주한다. 금성이 삼숙의 우견의 별을 침범하는 것은 대전이 있고 우로의 장령에게 근심이 있음을 주한다. 침범하여 좌견의 별을 정수하는 것은 또한 전사가 있고 좌로의 장령에게 근심이 있거나 혹은 대신으로 하여금 이 구를 승당하게 하며 장군의 전사를 주한다. 금성이 역행·류주하여 삼숙 중앙의 호위의 여러 별에 머무는 것은 병과의 흥기를 주한다. 금성이 삼숙을 정수하는 것은 병사가 있고 천자의 군대가 격파되며 우마가 분주·급행함을 주한다. 금성이 삼숙을 정수하고 만약 또한 적색의 별이 삼숙 가운데 출현하면 변경에 병이 있음을 주한다. 금성이 침범하여 삼숙의 하방의 「벌」성을 정수하는 것은 대신의 작란·거기가 호령을 발포하니 모두 병사의 긴급한 상을 주한다.

井：金犯東井，人主浮船，五星同占。金犯東井，將軍惡之。金入井中，大人衛守，國君失政，大臣為亂，兵大起。金犯中乘守東井，為其國內亂兵起，井鉞干之，兵起，斧鉞用。

「정」은 곧 동정 팔성으로 분야는 진지·옹주에 속하고 수사와 법령을 주한다. 금성이 동정을 침범하는 것은 군주가 배를 띄워 수상에 있음을 주하고 오성이 이 숙을 범하는 것은 점의가 같다. 금성이 동정을 침범하는 것은 장군이 이를 흉으로 삼는다. 금성이 동정 가운데 진입하는 것은 귀인이 마땅히 경계·수위를 가하고 국군이 정병을 실실하며 대신이 작란하고 병과가 크게 일어남을 주한다. 금성이 동정의 정중을 침범하여 능압·정수하는 것은 그 나라의 내란·기병을 주한다. 만약 또한 동정 곁의 「월」성을 충범하면 곧 병사가 흥기하고 부월의 형살의 일이 동용한다.

鬼：金犯鬼質，將戮。金入鬼，為罪斬大臣，兵起，主旱。金入鬼，亂臣在內，有屠城。出入留舍鬼，五十日不下，民疫死而不赦。金行守鬼，成句巳，若環繞之，國有死王，大臣有戮，王者不行，人民死者大半。金久守鬼，病在女主，其留二十日以上，有喪，期八月。

「귀」는 곧 여귀 사성으로 분야는 진지·옹주에 속하고 사사와 사상을 주하며 그 중앙의 백기를 「질」이라 이름하니 곧 적시의 기이다. 금성이 귀숙의 「질」을 침범하는 것은 장수의 주륙됨을 주한다. 금성이 귀숙에 진입하는 것은 죄로 말미암아 대신을 참살하고 병사가 흥기하며 또한 천한을 주한다. 금성이 귀숙에 진입하는 것은 또한 란신이 조정 안에 있고 성을 도륙하는 화가 있음을 주한다. 금성이 귀숙에 출몰·류주·정숙하여 오십 일에 소퇴하지 않으면 백성이 역사하여 사면을 얻지 못함을 주한다. 금성이 운행하여 귀숙을 정수하고 궤적이 굴곡하여 「구」「사」의 형과 같거나 혹은 귀숙을 환요하여 행하는 것은 나라에 군왕의 사망이 있고 대신이 주륙을 당하며 군왕의 정령이 행해지지 않고 인민의 사망이 과반을 지남을 주한다. 금성이 오래 귀숙을 수하는 것은 병환이 황후·태후 일류의 여주의 몸에 응한다. 만약 류주하여 이십 일 이상이면 곧 상사가 있고 응기 팔 개월이다.

柳：金入柳，兵大起，有益地者。金逆行入柳，成句巳，下刑上，臣謀主，人有怨仇，多暴死。金抵柳一尺，國有忠臣，專命無患。金犯守柳，主有急兵。若有變更之命，下凌上，君弱臣強，奸臣賊子，謀殺其主。金守柳，大將軍出。

「류」숙의 분야는 주지·삼하에 속하고 천의 주재가 되어 초목과 선식을 주한다. 금성이 류숙에 진입하는 것은 병과가 크게 일어나고 사람이 이로 말미암아 토지를 확장함이 있음을 주한다. 금성이 역행하여 류숙에 진입하여 궤적이 굴곡하여 「구」「사」의 형과 같으면 하위의 자가 상위의 자에게 형이 미치고 신자가 군주를 도모하며 인간에 많이 원구를 맺고 횡사하는 자가 많음을 주한다. 금성이 류숙에 박근하기 일척인 것은 국중에 충신이 있어 비록 전단하여 행사하여도 환을 이르지 않음을 주한다. 금성이 침범하여 류숙을 정수하는 것은 위에 긴급한 병사가 있음을 주한다. 만약 또한 성명을 갱개하는 거동이 있으면 곧 하위가 상위를 능가하고 군이 약하고 신이 강하며 간신·적자가 그 군주를 도모하여 살해하려 한다. 금성이 류숙을 정수하는 것은 대장군의 출정을 주한다.

星：金犯七星，為臣亂。金入七星，有君置太子者。金經七星，民非吾民。一曰：當有詐為王者。金守七星，二十日已上，急兵事。金守七星，二十日已上，至三十日，大將出。

「성」은 곧 칠성(성숙 칠성)으로 분야는 주지·삼하에 속하고 의상·문수를 주하며 또한 긴급한 병사를 주한다. 금성이 칠성을 침범하는 것은 신하의 작란을 주한다. 금성이 칠성에 진입하는 것은 군왕이 태자를 책립하는 일이 있음을 주한다. 금성이 칠성을 경과하는 것은 백성이 마음을 떠나고 다시 본국의 백성이 되지 않음을 주한다. 일설은 장차 왕을 사칭하는 사람이 출현할 것이다. 금성이 칠성을 정수하여 이십 일 이상인 것은 긴급한 군정이 있음을 주한다. 금성이 칠성을 정수하여 이십 일 이상에서 삼십 일에 이르는 것은 대장의 출정을 주한다.

張：金乘犯張，三日已上至七日，將軍內反，賊臣在側。金守張，其國有兵，謀不成，天子以空發兵。金守張，為反臣，中外兵，以德令解之。（五星同占。）金犯張，兵革滿野，天下易政。金犯守張，下凌上，君弱臣強，奸臣賊子，謀殺其主。

「장」숙의 분야는 주지·삼하에 속하고 천주의 향식과 빈객의 관대를 주한다. 금성이 능압하여 장숙을 침범하여 삼일 이상을 지나 칠일에 이르는 것은 장군이 조정의 내부에서 반역하고 적신이 곧 군측에 있음을 주한다. 금성이 장숙을 정수하는 것은 그 나라에 병사가 있으나 그러나 음모가 득천하지 못하고 천자가 헛되이 스스로 병을 발하여 얻는 바가 없음을 주한다. 금성이 장숙을 정수하는 것은 반신이 있고 경사의 내외에 모두 병이 있으며 은을 베풀고 덕을 펴는 조령을 써서 소해해야 한다(오성이 이 숙을 범하는 것은 점의가 같다). 금성이 장숙을 침범하는 것은 병과가 들에 두루하고 천하가 정령을 갱개함을 주한다. 금성이 침범하여 장숙을 정수하는 것은 하위가 상위를 능가하고 군이 약하고 신이 강하며 간신·적자가 그 군주를 도모하여 살해하려 함을 주한다.

翼：太白入翼，天下兵塞。金守翼，為萬物不成，人民流亡。守翼三日已上，為大亂，有大風。軫：金犯軫，其國兵起，得地。金出入留舍軫二合，為楚府庭。太白，秦國之星也，主之。金行軫，客來過楚矣。金守軫，兵大起，有亡地千里，恐有喪兵，有人謀欲伐上者。入軫中，兵起，國易政。及有自來諸侯王受命於王者，男子有封爵之慶。士卒有征伐之役，諸侯應之，魏以位禪。（晉時太白入軫，及留度進退於午之間二十餘日。晉伐吳之年，太白入軫。）金入守軫，兵大起，國易政，亡地千里。若有大喪，士卒有遠征之役，吳楚當憂兵，期三年。

「익」숙의 분야는 초지·형주에 속하고 악부·창우와 원방의 빈객을 주한다. 태백이 익숙에 진입하는 것은 천하의 병마가 도로를 저색함을 주한다. 금성이 익숙을 정수하는 것은 만물이 성숙하지 못하고 인민이 유리·도망함을 주한다. 익숙을 정수하여 삼일 이상이면 천하의 대란·또한 대풍이 있음을 주한다. 「진」숙의 분야는 같이 초지·형주에 속하고 거기와 풍을 주한다. 금성이 진숙을 침범하는 것은 그 나라가 병을 일으켜 땅을 개척함을 주한다. 금성이 진숙에 출몰·류주·정숙하여 양도 회합하는 것은 이것이 초국의 부정에 진입함이다. 태백은 본래 진국의 분성으로 진이 주하는 바이니 — 그러므로 금성이 진숙에 행함을 설하여 이는 객인이 와서 초지를 경과함이라 한다. 금성이 진숙을 정수하는 것은 병과가 크게 일어나고 토지를 천리 상실하며 아마 군대의 복몰이 있고 또한 사람이 군상을 토벌하려 도모함이 있음을 주한다. 금성이 진숙 가운데 입는 것은 병사의 흥기·국가가 정령을 갱개함을 주한다. 또한 제후왕이 친신이 전래하여 천자에게 수명함이 있고 남자에게 작위를 수봉하는 희경이 있으며 사졸에게 정벌의 노역이 있고 제후가 일어나 호응하니 — 마치 위국이 제위를 선양함과 같은 일을 주한다(진조 때 태백이 진숙에 진입하고 또한 오위 사이에 류주·진퇴하여 이십여 일이었다. 진이 오를 벌한 해에 태백이 바로 진숙에 입었다). 금성이 진숙에 입하여 수하는 것은 병과가 크게 일어나고 국가가 정령을 갱개하며 토지를 천리 상실하고 혹은 대상이 있으며 사졸에게 원정의 역이 있고 오·초의 땅이 마땅히 병사를 근심해야 하며 응기 삼년을 주한다.