음양・육정・오음의 입성(陰陽六情五音立成) 제79

甲子，陽商，貪狼。本情。甲申，陽羽，貪狼。本情。甲辰，陽徵，奸邪。本情。乙丑，陰商，公正。本情。乙酉，陰羽，寬大。本情。乙巳，陰徵，寬大。本情。

갑자일은 납음이 양상에 속하고 육정은 탐랑이며 천간의 정은 본정에 속한다. 갑신일은 양우에 속하고 육정은 탐랑이며 본정에 속한다. 갑진일은 양치에 속하고 육정은 간사하며 본정에 속한다. 을축일은 납음이 음상에 속하고 육정은 공정이며 본정에 속한다. 을유일은 음우에 속하고 육정은 관대하며 본정에 속한다. 을사일은 음치에 속하고 육정은 관대하며 본정에 속한다.

丙寅，陽徵，陰賊。合情。丙戌，陽宮，陰賊。合情。丙午，陽羽，奸邪。合情。丁卯，陰徵，公正。合情。丁亥，陰宮，廉貞。合情。丁未，陰羽，廉貞。合情。

병인일은 납음이 양치에 속하고 육정은 음적이며 천간의 정은 합정에 속한다. 병술일은 양궁에 속하고 육정은 음적이며 합정에 속한다. 병오일은 양우에 속하고 육정은 간사하며 합정에 속한다. 정묘일은 납음이 음치에 속하고 육정은 공정이며 합정에 속한다. 정해일은 음궁에 속하고 육정은 염정이며 합정에 속한다. 정미일은 음우에 속하고 육정은 염정이며 합정에 속한다.

戊辰，陽角，奸邪。刑情。戊子，陽徵，陰賊。刑情。戊申，陽宮，廉貞。刑情。己巳，陰角，貪狼。刑情。己丑，陰徵，公正。刑情。己酉，陰宮，寬大。刑情。

무진일은 납음이 양각에 속하고 육정은 간사하며 천간의 정은 형정에 속한다. 무자일은 양치에 속하고 육정은 음적이며 형정에 속한다. 무신일은 양궁에 속하고 육정은 염정이며 형정에 속한다. 기사일은 납음이 음각에 속하고 육정은 탐랑이며 형정에 속한다. 기축일은 음치에 속하고 육정은 공정이며 형정에 속한다. 기유일은 음궁에 속하고 육정은 관대하며 형정에 속한다.

庚午，陽宮，貪狼。沖情。庚寅，陽角，貪狼。沖情。庚戌，陽商，奸邪。沖情。辛未，陰宮，公正。沖情。辛卯，陰角，寬大。沖情。辛亥，陰商，寬大。沖情。

경오일은 납음이 양궁에 속하고 육정은 탐랑이며 천간의 정은 충정에 속한다. 경인일은 양각에 속하고 육정은 탐랑이며 충정에 속한다. 경술일은 양상에 속하고 육정은 간사하며 충정에 속한다. 신미일은 납음이 음궁에 속하고 육정은 공정이며 충정에 속한다. 신묘일은 음각에 속하고 육정은 관대하며 충정에 속한다. 신해일은 음상에 속하고 육정은 관대하며 충정에 속한다.

壬申，陽角，寬大。鉤情。壬辰，陽羽，公正。鉤情。壬子，陽角，寬大。鉤情。癸酉，陰商，貪狼。鉤情。癸巳，陰羽，貪狼。鉤情。癸丑，陰角，奸邪。鉤情。

임신일은 납음이 양각에 속하고 육정은 관대하며 천간의 정은 구정에 속한다. 임진일은 양우에 속하고 육정은 공정이며 구정에 속한다. 임자일은 양각에 속하고 육정은 관대하며 구정에 속한다. 계유일은 납음이 음상에 속하고 육정은 탐랑이며 구정에 속한다. 계사일은 음우에 속하고 육정은 탐랑이며 구정에 속한다. 계축일은 음각에 속하고 육정은 간사하며 구정에 속한다.

甲戌，陽微，公正。本情。甲午，陽商，廉貞。本情。甲寅，陽羽，廉貞。本情。乙亥，陰徵，陰賊。本情。乙未，陰商，奸邪。本情。乙卯，陰羽，陰賊。本情。

갑술일은 납음이 양미(곧 양치)에 속하고 육정은 공정이며 천간의 정은 본정에 속한다. 갑오일은 양상에 속하고 육정은 염정이며 본정에 속한다. 갑인일은 양우에 속하고 육정은 염정이며 본정에 속한다. 을해일은 납음이 음치에 속하고 육정은 음적이며 본정에 속한다. 을미일은 음상에 속하고 육정은 간사하며 본정에 속한다. 을묘일은 음우에 속하고 육정은 음적이며 본정에 속한다.

丙子，陽羽，公正。合情。丙申，陽徵，寬大。合情。丙辰，陽宮，寬大。合情。丁丑，陰羽，貪狼。合情。丁酉，陰徵，奸邪。合情。丁巳，陰宮，貪狼。合情。

병자일은 납음이 양우에 속하고 육정은 공정이며 천간의 정은 합정에 속한다. 병신일은 양치에 속하고 육정은 관대하며 합정에 속한다. 병진일은 양궁에 속하고 육정은 관대하며 합정에 속한다. 정축일은 납음이 음우에 속하고 육정은 탐랑이며 합정에 속한다. 정유일은 음치에 속하고 육정은 간사하며 합정에 속한다. 정사일은 음궁에 속하고 육정은 탐랑이며 합정에 속한다.

戊寅，陰宮，寬大。刑情。戊戌，陽角，奸邪。刑情。戊午，陽徵，廉貞。刑情。己卯，陰宮，貪狼。刑情。己亥，陰角，陰賊。刑情。己未，陰徵，公正。刑情。

무인일은 납음이 음궁에 속하고 육정은 관대하며 천간의 정은 형정에 속한다. 무술일은 양각에 속하고 육정은 간사하며 형정에 속한다. 무오일은 양치에 속하고 육정은 염정이며 형정에 속한다. 기묘일은 납음이 음궁에 속하고 육정은 탐랑이며 형정에 속한다. 기해일은 음각에 속하고 육정은 음적이며 형정에 속한다. 기미일은 음치에 속하고 육정은 공정이며 형정에 속한다.

庚辰，陽角，公正。沖情。庚子，陽宮，廉貞。沖情。庚申，陽角，廉貞。沖情。辛巳，陰商，陰賊。沖情。辛丑，陰宮，奸邪。沖情。辛酉，陰角，陰賊。沖情。

경진일은 납음이 양각에 속하고 육정은 공정이며 천간의 정은 충정에 속한다. 경자일은 양궁에 속하고 육정은 염정이며 충정에 속한다. 경신일은 양각에 속하고 육정은 염정이며 충정에 속한다. 신사일은 납음이 음상에 속하고 육정은 음적이며 충정에 속한다. 신축일은 음궁에 속하고 육정은 간사하며 충정에 속한다. 신유일은 음각에 속하고 육정은 음적이며 충정에 속한다.

壬午，陽角，陰賊。鉤情。壬寅，陽角，陰賊。鉤情。壬戌，陽羽，奸邪。鉤情。癸未，陰角，公正。鉤情。癸卯，陰商，廉貞。鉤情。癸亥，陰羽，廉貞。鉤情。

임오일은 납음이 양각에 속하고 육정은 음적이며 천간의 정은 구정에 속한다. 임인일은 양각에 속하고 육정은 음적이며 구정에 속한다. 임술일은 양우에 속하고 육정은 간사하며 구정에 속한다. 계미일은 납음이 음각에 속하고 육정은 공정이며 구정에 속한다. 계묘일은 음상에 속하고 육정은 염정이며 구정에 속한다. 계해일은 음우에 속하고 육정은 염정이며 구정에 속한다.

甲：德自處，刑戊。丙子，兩不兩則晦，海裡起兵。子，侯，刑卯，周。戌，申曹，刑未，晉。申午辰寅。商、徵、羽商徵羽。

갑일 한 줄――덕은 곧 갑 자신에 있고 형하는 곳은 무에 있다. 점사에 이르기를――병자의 날에 둘둘이 서로 배하지 않으면 혼회하여 밝지 않고 해상에 장차 병사가 일어날 것이다, 하였다. 배하는 지지――자는 관위를 후(侯)로 하고 형은 묘에 있으며 분야는 주(周)에 속한다. 술은 관위를 신조(申曹)로 하고 형은 미에 있으며 분야는 진(晉)에 속한다. 나머지는 차례로 신・오・진・인 네 진을 나열한다. 배하는 오음은 먼저 상・치를 나열하여 합하면 우・상・치・우이다.

乙：德日庚，刑巳。粟貴，邊夷內侵。丑，侯，刑戌，齊。亥，水，自刑，魯。酉未巳卯。

을일 한 줄――덕은 경에 있고 형하는 곳은 사에 있다. 점사에 이르기를――속미가 비싸지고 변지의 이적이 안으로 침입하여 요란하게 할 것이다, 하였다. 배하는 지지――축은 관위를 후로 하고 형은 술에 있으며 분야는 제(齊)에 속한다. 해는 소속을 수로 하고 자형을 만나며 분야는 노(魯)에 속한다. 나머지는 차례로 유・미・사・묘 네 진을 나열한다.

丙：德自處，刑庚。邊城有兵見圍。寅，尉卿，魏，刑巳。子。戌申午辰。徵、羽、宮徵羽宮。

병일 한 줄――덕은 곧 병 자신에 있고 형하는 곳은 경에 있다. 점사에 이르기를――변성에 장차 병이 와서 포위할 것이다, 하였다. 배하는 지지――인은 관위를 위경(尉卿)으로 하고 분야는 위(魏)에 속하며 형은 사에 있다. 또 자를 배한다. 나머지는 차례로 술・신・오・진 네 진을 나열한다. 배하는 오음은 먼저 치・우를 나열하여 합하면 궁・치・우・궁이다.

丁：德在壬，刑辛。天旱傷物，人多疫。卯，市，日，刑子。丑。亥酉未巳。

정일 한 줄――덕은 임에 있고 형하는 곳은 신에 있다. 점사에 이르기를――하늘의 가뭄이 만물을 상해하고 인간에 역병이 많을 것이다, 하였다. 배하는 지지――묘는 관위를 시관(市官)・주일(主日)로 하고 형은 자에 있다. 또 축을 배한다. 나머지는 차례로 해・유・미・사 네 진을 나열한다.

戊：德自處，刑壬。有土功，食物貴，若欲議遷邑。辰。寅。寅子戌申。角、宮、徵角宮徵。

무일 한 줄――덕은 곧 무 자신에 있고 형하는 곳은 임에 있다. 점사에 이르기를――장차 토목 공사가 있고 양식 물가가 비싸지며 혹은 장차 성읍을 옮기는 것을 상의할 것이다, 하였다. 배하는 지지――진. 인. 나머지는 차례로 인・자・술・신 네 진을 나열한다. 배하는 오음은 먼저 각・궁을 나열하여 합하면 치・각・궁・치이다.

己：德在甲，刑癸。有土功，食物貴，若欲遷。巳，獄吏，宋，刑申。卯。丑亥酉未。

기일 한 줄――덕은 갑에 있고 형하는 곳은 계에 있다. 점사에 이르기를――장차 토목 공사가 있고 양식 물가가 비싸지며 혹은 장차 옮겨 살 것이다, 하였다. 배하는 지지――사는 관위를 옥리(獄吏)로 하고 분야는 송(宋)에 속하며 형은 신에 있다. 또 묘를 배한다. 나머지는 차례로 축・해・유・미 네 진을 나열한다.

庚：德自處，刑甲。蟲生人，治自刑。午，倉曹，犯自刑。辰。寅子戌申。宮、商、角宮商角。

경일 한 줄――덕은 곧 경 자신에 있고 형하는 곳은 갑에 있다. 점사에 이르기를――충해가 번식하여 인사를 침요하니 그 다스림은 자형의 자리에 응해야 한다, 하였다. 배하는 지지――오는 관위를 창조(倉曹)로 하고 서로 범하면 곧 자형이다. 또 진을 배한다. 나머지는 차례로 인・자・술・신 네 진을 나열한다. 배하는 오음은 먼저 궁・상을 나열하여 합하면 각・궁・상・각이다.

辛：德在丙，刑乙。蟲生人，治丑。未，大府，燕，刑丑。巳。卯丑亥酉。

신일 한 줄――덕은 병에 있고 형하는 곳은 을에 있다. 점사에 이르기를――충해가 번식하여 인사를 침요하니 그 다스림은 축위에 응해야 한다, 하였다. 배하는 지지――미는 관위를 대부(大府)로 하고 분야는 연(燕)에 속하며 형은 축에 있다. 또 사를 배한다. 나머지는 차례로 묘・축・해・유 네 진을 나열한다.

壬：德自處，在丙。北狄胡人興，備四塞。申，座吏，秦，刑寅。午。辰寅子戌。商、角、羽商角羽。

임일 한 줄――덕은 곧 임 자신에 있고 다른 설은 병에 있다고 한다. 점사에 이르기를――북방의 적인・호인이 일어나니 사방의 변새를 경계해야 한다, 하였다. 배하는 지지――신은 관위를 좌리(座吏)로 하고 분야는 진(秦)에 속하며 형은 인에 있다. 또 오를 배한다. 나머지는 차례로 진・인・자・술 네 진을 나열한다. 배하는 오음은 먼저 상・각을 나열하여 합하면 우・상・각・우이다.

癸：德在戊，刑丁。北狄胡人興，備四塞。酉，傳吏，鄭，自刑。未。巳卯丑亥。

계일 한 줄――덕은 무에 있고 형하는 곳은 정에 있다. 점사에 이르기를――북방의 적인・호인이 일어나니 사방의 변새를 경계해야 한다, 하였다. 배하는 지지――유는 관위를 전리(傳吏)로 하고 분야는 정(鄭)에 속하며 자형을 만난다. 또 미를 배한다. 나머지는 차례로 사・묘・축・해 네 진을 나열한다.

宮。子帝王，午后妃。震雷擊鼓。商。辰大將，戌小將。琴瑟鐘磬。

궁음――자위는 제왕에 응하고 오위는 후비에 응한다. 그 바람 소리는 뇌정이 진동하고 북을 치며 울리는 것 같다. 상음――진위는 대장에 응하고 술위는 편비・소장에 응한다. 그 바람 소리는 금슬・종경이 서로 화하는 것 같다.

徵。寅丑亥，旱火災。申未，土功及民。奔走燎火。角。巳疾病，亥死。悲吟呼叫。羽。卯雨水，丙霜雹。流水飛羽。

치음――인・축・해위는 한정과 화재를 주관하고 신・미위는 토목・노역이 백성에 미침을 주관한다. 그 바람 소리는 뭇 사람이 분주히 뛰고 열화가 들판을 사르는 것 같다. 각음――사위는 질병을 주관하고 해위는 사망을 주관한다. 그 바람 소리는 슬픈 소리로 읊조리고 소리를 높여 부르짖는 것 같다. 우음――묘위는 우수를 주관하고 병위는 서리・우박을 주관한다. 그 바람 소리는 흐르는 물이 쏟아지고 깃털이 날리는 것 같다.

貪狼之日，時加奸邪，風從陰賊上來，有劫相殺之事。陰賊之日，風從奸邪上來，時加申子止子，必有賊殺人，逆亂相盜。

탐랑의 날을 만나 시진이 간사의 자리에 떨어지고 바람이 음적의 자리에서 불어오면 겁탈하여 서로 죽이는 일이 있을 징조이다. 음적의 날을 만나 바람이 간사의 자리에서 불어오고 시진이 신・자에 떨어지며 바람이 자위에 그치면 반드시 적인이 사람을 죽이는 일이 있고 반란이 발생하여 서로 도략하는 일이 있을 것이다.

奸邪之日，風從寬大上來，時加卯止亥，有人持酒食禮來，相候謀盜。寬大之日，風從廉貞上來，時加己酉，為貴客至，有吉慶賀賞賜事。

간사의 날을 만나 바람이 관대의 자리에서 불어오고 시진이 묘에 떨어지며 바람이 해에 그치면 사람이 술과 음식・예물을 가지고 와서 겉으로는 문후하나 실은 곧 엿보어 도적을 도모하는 일이 있을 징조이다. 관대의 날을 만나 바람이 염정의 자리에서 불어오고 시진이 기(巳)・유에 떨어지면 귀객이 도래하고 길경・도하와 상을 내리는 일이 있을 징조이다.

公正之日，風從奸邪上來，時加寅午，為誠信之士，若來報仇詐人。廉貞之日，風從寬大上來，時加午酉，為貴客以酒食來相宴樂。

공정의 날을 만나 바람이 간사의 자리에서 불어오고 시진이 인・오에 떨어지면 성실하고 신의를 지키는 선비가 오거나 혹은 사람이 와서 원수를 갚고 사기를 행하여 사람을 속이는 일이 있을 징조이다. 염정의 날을 만나 바람이 관대의 자리에서 불어오고 시진이 오・유에 떨어지면 귀객이 술과 음식을 가지고 와서 연음하여 즐기는 일이 있을 징조이다.

寬大之日，時加廉貞，風從寬大上來，時加午止酉，貴客以酒食相宴樂，有遷官徵召酒食喜事。從奸邪上，求有妖人為怪，婦人欺夫。從貪狼上來，有人競求財者。從陰賊上來，有賊而無所克。從公正上來，貴人有求名問事。

관대의 날을 만나 시진이 염정의 자리에 떨어지고 바람이 관대의 자리에서 불어오며 시진이 오에 있고 바람이 유에 그치면 귀객이 술과 음식을 가지고 와서 연락하고 관직을 승천하며 징소를 받는 및 술과 음식・희경의 일이 있을 징조이다. 바람이 간사의 자리에서 불어오면 요망한 사람이 바람을 일으켜 괴이를 짓는 일이 있고 부인이 남편을 속일 징조이다. 바람이 탐랑의 자리에서 불어오면 사람이 다투어 재물을 구하는 일이 있을 징조이다. 바람이 음적의 자리에서 불어오면 비록 적인이 있으나 손을 얻지 못할 징조이다. 바람이 공정의 자리에서 불어오면 귀인이 와서 명위를 구하고 일을 묻는 일이 있을 징조이다.

廉貞之日，時加寬大，風從廉貞上來，有七千里來相慶事，若長者到。寬大上來，人以酒食求相和好。貪狼上來，吏客求錢物。公正上來，仇人報怨。陰賊上來，欲求劫人者。奸邪上來，有人上文書徵發事，不則有奸人設詐不信事。

염정의 날을 만나 시진이 관대의 자리에 떨어지고 바람이 염정의 자리에서 불어오면 멀리 칠천 리 밖에서 전해 오는 경하하는 일이 있거나 혹은 존장이 도래할 징조이다. 바람이 관대의 자리에서 불어오면 사람이 술과 음식을 가지고 와서 화목을 구하는 일이 있을 징조이다. 바람이 탐랑의 자리에서 불어오면 관리 혹은 손님이 와서 돈과 물건을 요구하는 일이 있을 징조이다. 바람이 공정의 자리에서 불어오면 원가가 와서 원한을 갚는 일이 있을 징조이다. 바람이 음적의 자리에서 불어오면 사람이 남을 겁략하려 도모하는 일이 있을 징조이다. 바람이 간사의 자리에서 불어오면 사람이 문서를 올려 징발의 일을 판리하는 일이 있을 징조이고 그렇지 않으면 곧 간인이 사기국을 벌이고 신의를 배반하고 기사하는 일이 있을 것이다.

公正之日，時加公正，風從公正上來，吏人爭財，多奸相傷，若仇人欲報仇怨。奸邪上來，人慾告言部吏私財物者。陰賊上來，下凌上，謀為不道者。貪狼上來，有亡失逐縱，相牽引事。廉貞上來，君長欲遷。寬大上來，行出必值人酒食之事或憤爭。

공정의 날을 만나 시진이 공정의 자리에 떨어지고 바람이 공정의 자리에서 불어오면 관리가 사람과 재물을 다투어 탈취하고 간교로 서로 해하며 혹은 원가가 와서 원구를 보복하려 할 징조이다. 바람이 간사의 자리에서 불어오면 사람이 본부의 관리가 재물을 사점함을 고할 징조이다. 바람이 음적의 자리에서 불어오면 아랫자리가 윗자리를 능범하고 사람이 무도한 일을 도모할 징조이다. 바람이 탐랑의 자리에서 불어오면 물건을 잃고 도망가며 추포하고 방종하며 서로 견련하는 일이 있을 징조이다. 바람이 염정의 자리에서 불어오면 군장이 장차 옮겨 오를 징조이다. 바람이 관대의 자리에서 불어오면 외출하면 반드시 남이 술과 음식을 베풀어 대접하는 일을 만나거나 혹은 분노하여 다투는 일을 만날 징조이다.

陰賊之日，時加陰賊，風從陰賊上來，有賊格鬥，在部界內，必傷殺人。貪狼上來，以白刃相攻仇。公正上來，為外人謀內。寬大上來，告客行錢與人。廉貞上來，有隱士學人為惡劫。奸邪上來，東向婦人來，勿前之，必伺人家為匿盜之事。

음적의 날을 만나 시진이 음적의 자리에 떨어지고 바람이 음적의 자리에서 불어오면 적인이 격투하는 일이 있으니 곧 본 관할 경내에서 발생하여 반드시 사람을 상하고 사람을 죽일 징조이다. 바람이 탐랑의 자리에서 불어오면 사람이 백인을 손에 들고 서로 공격하여 원수를 찾는 일이 있을 징조이다. 바람이 공정의 자리에서 불어오면 외인이 내부와 결탁하여 도모할 징조이다. 바람이 관대의 자리에서 불어오면 사람이 손님이 돈을 남에게 준 것을 알리는 일이 있을 징조이다. 바람이 염정의 자리에서 불어오면 은사・독서하는 사람이 겁략하는 악한 일을 지어낼 징조이다. 바람이 간사의 자리에서 불어오면 부인이 동쪽에서 걸어오는 일이 있을 징조이니 앞으로 나아가 건드리지 말라. 그녀는 반드시 남의 집을 엿보고 절도하여 장물을 감출 일을 준비하는 것이다.

貪狼之日，時加貪狼，風從貪狼上來，有賊人至，攻劫人財。且欲害人，慎之，禍起北大。公正上來，必有行怨報人，揚兵相擊，年立丑者凶。奸邪上來，惡人持挈物來。廉貞上來，他人遺財相賄者。寬大上來，持禮相候，而欲求人財物。陰賊上來，家人內若有人相牽引，不則行出為禽獸所傷。

탐랑의 날을 만나 시진이 탐랑의 자리에 떨어지고 바람이 탐랑의 자리에서 불어오면 적인이 도래하여 남의 재물을 공탈・겁략할 징조이다. 또한 사람을 해치려 하니 반드시 삼가 방비해야 하며 화단은 북방에서 일어날 것이다. 바람이 공정의 자리에서 불어오면 반드시 사람이 원한을 품고 보복하며 병기를 동용하여 서로 치는 일이 있을 것이니 본명년이 축에 있는 사람이 더욱 흉험하다. 바람이 간사의 자리에서 불어오면 악인이 물건을 들고 오는 일이 있을 징조이다. 바람이 염정의 자리에서 불어오면 남이 재물을 보내 뇌물을 바침을 주관한다. 바람이 관대의 자리에서 불어오면 사람이 예물을 가지고 와서 문후하나 실은 곧 남의 재물을 소취하려 함을 주관한다. 바람이 음적의 자리에서 불어오면 집안 사람이 일에 견련될 징조이고 그렇지 않으면 곧 외출할 때 금수에게 상함을 입을 것이다.

陰賊之日。風從奸邪上來，時加申子止子，必有賊煞人，逆亂相盜。奸邪之日，時加奸邪，風從奸邪上來，主人見謀，若出遇疾病。陰賊上來，有宿怨，令相攻，必流血。從公正上來，欲報怨仇。廉貞上來，有文書所召，若以淫盜相牽。貪狼上來，賊人謀持物亡走。寬大上來，有人因酒食病。

음적의 날을 만나 바람이 간사의 자리에서 불어오고 시진이 신・자에 떨어지며 바람이 자위에 그치면 반드시 적인이 사람을 죽이고 반란이 발생하여 서로 도략하는 일이 있을 것이다. 간사의 날을 만나 시진이 간사의 자리에 떨어지고 바람이 간사의 자리에서 불어오면 집안 주인이 사람에게 모함을 당하거나 혹은 출문하여 질병을 만날 징조이다. 바람이 음적의 자리에서 불어오면 옛날의 원구가 발작하여 쌍방을 소사하여 서로 공격케 하여 반드시 피 흘림에 이를 징조이다. 바람이 공정의 자리에서 불어오면 사람이 원구를 보복하려 할 징조이다. 바람이 염정의 자리에서 불어오면 문서로 전환하거나 혹은 간음・절도의 일로 견련을 받을 징조이다. 바람이 탐랑의 자리에서 불어오면 적인이 물건을 가지고 달아나려 도모할 징조이다. 바람이 관대의 자리에서 불어오면 사람이 술을 마시고 음식을 먹음으로 병을 얻을 징조이다.

巳酉為寬大之日，假令巳酉注寬大之日，時加巳酉，鳥來鳴其上，時加王相，當言為長吏，休廢囚死，當有酒食；時加寅午，鳥來鳴其上，有酒食辭讓者；時加丑戌，鳥來鳴其上，酒食訟口舌；時加亥卯，鳥來鳴其上，有酒食，一作盜賊相害者；時加辰未，鳥來鳴其上，有酒食，婦人女口舌者；時加申子，鳥來鳴其上，酒食爭財事。

사・유 두 지는 「관대」의 날에 속한다. 만약 어떤 날에 표 속에 사・유 관대의 날이라 주명하고 시진이 또 사・유에 떨어지며 새가 날아와 지붕 위에서 우는 일이 있으면――시진이 「왕」「상」의 왕기에 오르면 장리와 관계 있는 일로 단정해야 하고 「휴」「폐」「수」「사」의 쇠기에 오르면 곧 술과 음식의 모임이 있을 징조이다. 시진이 인・오에 떨어지고 새가 와서 지붕 위에서 울면 술과 음식이 있고 뭇 사람이 미루어 사양함을 주관한다. 시진이 축・술에 떨어지고 새가 와서 울면 술과 음식으로 인해 쟁송・구설을 일으킬 징조이다. 시진이 해・묘에 떨어지고 새가 와서 울면 술과 음식의 일이 있을 징조이다(다른 책은――도적이 서로 해할 징조이다, 하였다). 시진이 진・미에 떨어지고 새가 와서 울면 술과 음식이 있고 또 부인・여자로 인해 구설을 낼 징조이다. 시진이 신・자에 떨어지고 새가 와서 울면 술과 음식으로 인해 재물을 다투어 탈취할 징조이다.

寅午廉貞之日，時加寅午，鳥來鳴其上，時加王相，當言為長吏，休廢囚死，當有諫諍辭讓事；時加巳酉，鳥來鳴其上，有書至；時加申子，鳥鳴其上，酒食禪讓事；時加辰未，陰私婦女口舌；時加丑戌，鳥鳴其上，酒食事；時加亥卯，以酒食相殺事。

인・오 두 지는 「염정」의 날에 속한다. 시진이 인・오에 떨어지고 새가 날아와 지붕 위에서 우는 일이 있으면――시진이 「왕」「상」의 왕기에 오르면 장리와 관계 있는 일로 단정해야 하고 「휴」「폐」「수」「사」의 쇠기에 오르면 곧 간쟁과 겸양하는 일이 있을 징조이다. 시진이 사・유에 떨어지고 새가 와서 지붕 위에서 울면 서신이 도래할 징조이다. 시진이 신・자에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 술과 음식 및 자리를 미루고 어진 이에게 양보하는 일이 있을 징조이다. 시진이 진・미에 떨어지면 애매하고 사사로운 일과 부녀의 구설이 있을 징조이다. 시진이 축・술에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 술과 음식의 일이 있을 징조이다. 시진이 해・묘에 떨어지면 술과 음식으로 인해 서로 죽이는 화를 일으킬 징조이다.

公正之日，時加丑戌，鳥鳴其上，時加王相，言□吏公正事，休廢囚死，當有吏來慰問事；時加巳酉，鳥鳴其上，有公正酒食賜遣；時加寅午，鳥鳴其上，有公正辭讓慶賀；時加辰未，有吏來說公私賊事；時加申子，有吏來說公正欺詐事；時加亥卯，有吏來說賊相傷事。

「공정」의 날을 만나 시진이 축・술에 떨어지고 새가 지붕 위에서 우는 일이 있으면――시진이 「왕」「상」의 왕기에 오르면 □리가 공을 잡는 일을 담급할 징조이고 「휴」「폐」「수」「사」의 쇠기에 오르면 곧 관리가 와서 위문하는 일이 있을 징조이다. 시진이 사・유에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 공을 잡고 일을 처리하는 술과 음식과 상을 내리고 보내는 일이 있을 징조이다. 시진이 인・오에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 공정하고 겸양하며 경하하는 일이 있을 징조이다. 시진이 진・미에 떨어지면 관리가 와서 공사・도적의 일을 담론하는 일이 있을 징조이다. 시진이 신・자에 떨어지면 관리가 와서 공정의 명의를 빌려 기사를 행하는 일을 담론할 징조이다. 시진이 해・묘에 떨어지면 관리가 와서 도적이 사람을 상한 일을 담론할 징조이다.

奸邪之日，時加辰未，鳥鳴其上，加王相，當言長吏來捕奸詐，休廢囚死，當有口舌起；時加寅午，鳥鳴其上，謙讓人說姦淫事；時加寬大，有酒食陰私事；時加丑戊，有吏來捕奸私陰謀事；時加申子，有陰謀諍斗劫盜事；時加亥卯，有陰私賊兵相害事。

「간사」의 날을 만나 시진이 진・미에 떨어지고 새가 지붕 위에서 우는 일이 있으면――「왕」「상」의 왕기에 오르면 장리가 와서 간사한 무리를 체포할 것으로 단정해야 하고 「휴」「폐」「수」「사」의 쇠기에 오르면 곧 구설・시비가 일어날 징조이다. 시진이 인・오에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 겸겸한 군자가 간음하는 일을 담설할 징조이다. 시진이 관대의 자리에 떨어지면 술과 음식과 애매하고 사사로운 일이 있을 징조이다. 시진이 축・무(戌)에 떨어지면 관리가 와서 간사하고 음모하는 일을 조사하여 잡을 징조이다. 시진이 신・자에 떨어지면 음모・쟁투와 겁략・절도의 일이 있을 징조이다. 시진이 해・묘에 떨어지면 사사로운 일과 적구・병기로 서로 해할 징조이다.

貪狼之日，時加申子，鳥鳴其上，時加王相，當言群賊攻劫，休廢囚死，當有盜賊事；時加寅午，鳥鳴其上，有善人說攻劫事；時加巳酉，鳥鳴其上，有酒食攻劫財物事；時加丑戌辰未，鳥鳴其上，有婦人諍訟群賊事；時加亥卯，鳥嗚其上，時加王相，有群賊相攻奪事。

「탐랑」의 날을 만나 시진이 신・자에 떨어지고 새가 지붕 위에서 우는 일이 있으면――「왕」「상」의 왕기에 오르면 무리 도적이 공격하여 겁탈할 것으로 단정해야 하고 「휴」「폐」「수」「사」의 쇠기에 오르면 곧 도적의 일이 있을 징조이다. 시진이 인・오에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 선한 사람이 공격하여 겁탈하는 일을 담론할 징조이다. 시진이 사・유에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 술과 음식으로 인해 재물을 공격하여 탈취하는 일을 낼 징조이다. 시진이 축・술・진・미에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 부인이 쟁송하는 및 무리 도적의 일이 있을 징조이다. 시진이 해・묘에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울며 만약 또 「왕」「상」의 왕기에 오르면 무리 도적이 서로 공격하여 탈취하는 일이 있을 징조이다.

陰賊之日，時加亥卯，鳥鳴其上，時加王相，群賊大戰，休廢囚死，當有大斗相傷；時加巳酉，鳥鳴其上，有酒食相殺傷事；時加丑戌，鳥嗚其上，有吏逐賊相害；時加寅午辰未，鳥鳴其上，有婦女奸私相傷事；時加申子，鳥鳴其上，有賊相攻劫事。

「음적」의 날을 만나 시진이 해・묘에 떨어지고 새가 지붕 위에서 우는 일이 있으면――「왕」「상」의 왕기에 오르면 무리 도적이 크게 싸울 징조이고 「휴」「폐」「수」「사」의 쇠기에 오르면 곧 대규모의 싸움으로 서로 상할 징조이다. 시진이 사・유에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 술과 음식으로 인해 살상하는 일을 낼 징조이다. 시진이 축・술에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 관리가 도적을 추포하여 서로 해할 징조이다. 시진이 인・오・진・미에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 부녀가 간사한 일이 있어 이로써 서로 상함에 이를 징조이다. 시진이 신・자에 떨어지고 새가 지붕 위에서 울면 적인이 서로 공격하여 탈취・겁략하는 일이 있을 징조이다.

諸陰賊日，有鳥若群飛及飄風颶從四季上來，時加四季，必有搜索，皆為開閉，囚日在近道。假令今日風起市中，若飛鳥從四季上來，即時搜索。欲知何捕人；若加丑戌，捕怨仇；加辰未，則捕小盜人殺。則此占皆為即至，不與風角同。

무릇 음적의 날을 만나 뭇 새가 날아 지나가거나 혹은 선풍・궐풍이 사계의 자리(진・술・축・미)에서 불어오고 시진이 또 사계의 자리에 떨어지면 반드시 수포하는 일이 있을 것이니 모두 성문의 열고 닫음에 따라 추단해야 한다. 만약 「수(囚)」일을 만나면 일이 곧 부근의 도로 위에서 발생할 것이다. 만약 오늘 바람이 시장 속에서 일어나거나 혹은 날아가는 새가 사계의 자리에서 날아오면 즉시 수포가 있을 것이다. 잡는 바가 어떤 사람인지를 판단하려면――시진이 축・술에 떨어지면 이는 원가를 체포하는 것이고 진・미에 떨어지면 곧 좀도둑 혹은 사람을 죽인 적도를 체포하는 것이다. 이런 부류의 점법은 모두 응험이 즉각 도래함을 주관하니 풍각의 점의 응기와 같지 않다.

北方坎，風名曰廣莫風，主冬至四十五日。京房云：四時暴風起於北方，主盜賊起，天下兵皆動，令人病溼飲帶下，難以起居。（北方坎，主盜賊，故兵起。水溼帶下。下部溼。）

북방은 「감(坎)」에 속하고 저기서 오는 바람을 「광막풍(廣莫風)」이라 부르며 동지 이후의 마흔닷새를 관장한다. 경방이 말하기를――사계 중에 만약 폭풍이 북방에서 일어나면 도적이 일어남을 주관하고 천하의 병마가 모두 조동되며 또 사람으로 습병・담음과 대하의 질을 앓게 하여 기거가 불편케 한다, 하였다. (북방 감괘는 도적을 주관하니 그러므로 병사가 일어난다. 감은 수습이 되니 그러므로 대하의 증에 응하니 곧 하신의 습기의 병이다.)

東北艮曰條風，（亦名炎風。）主立春四十五日。一云：鬼行人道，多旱疫，主天下水，令人疾洩，變易形容。（冬春之交，萬物變改。）東方震曰明庶風，（亦名宄風。）主春分四十五日。京房云：人流，盜起相攻，風發天下，旱冥霜起，歲大飢，令人病變節四肢，不可動搖。（雷始起動，木始盛故也。）

동북방은 「간(艮)」에 속하고 저기서 오는 바람을 「조풍(條風)」(또 이름이 「염풍炎風」)이라 부르며 입춘 이후의 마흔닷새를 관장한다. 한 가지 설법이 있다――이 바람이 일단 일어나면 귀괴가 인도 위에 행주하고 한정과 역병이 많으며 천하가 물을 내고 사람으로 설사의 질을 앓고 형모가 바뀌게 한다. (겨울과 봄의 교체의 계절에 만물이 모두 바뀌어 고쳐진다.) 동방은 「진(震)」에 속하고 바람을 「명서풍(明庶風)」(또 이름이 「궤풍宄風」)이라 부르며 춘분 이후의 마흔닷새를 관장한다. 경방이 말하기를――인구가 유망하고 도적이 사방에 일어나 서로 공탈하며 바람이 일어나 천하에 두루 미치고 하늘이 가물고 혼암하여 서리가 내리며 연성이 크게 주리고 사람으로 관절이 병변하고 사지가 굽고 펴기를 못하게 한다, 하였다. (이것은 우뢰가 처음 진동하고 목기가 처음 왕성함 때문이다.)

東南巽曰清明風，（一名景風。）主立夏四十五日。京房云：民多洩痢，乳婦暴病死喪。南方離曰景風，（一名臣風。）主夏至四十五日。此風中發，有火災。來年旱，令人身暴熱，生瘡，目盲。（離為火，目為熱盲也。）

동남방은 「손(巽)」에 속하고 바람을 「청명풍(清明風)」(한 이름 「경풍景風」)이라 부르며 입하 이후의 마흔닷새를 관장한다. 경방이 말하기를――백성이 설사・이질을 많이 앓고 산부가 갑자기 질병하여 이로써 사망에 이를 징조이다, 하였다. 남방은 「리(離)」에 속하고 바람을 「경풍(景風)」(한 이름 「신풍臣風」)이라 부르며 하지 이후의 마흔닷새를 관장한다. 이 바람이 만약 기간 중에 불어 일어나면 화재가 있고 내년이 가물며 사람으로 몸이 갑자기 뜨거워지고 부스럼이 생기고 두 눈이 실명하게 할 징조이다. (리괘는 화에 속하니 그러므로 눈이 열로 인해 머는 데 응한다.)

西南坤曰涼風，一作諫，（一名陣風。）主立秋四十五日。此風發，天下兵動，日月失色，令人食不入口，病腰脊肩背股膝皆腫。（坤為眾，故兵動。陽氣衰，故日月無光，木為老，故患也。）西方兌曰閶闔風，（亦名飄風。）主秋分四十五日。京房曰：秋旱霜，主天下兵動，日月蝕，令人患瘡癬瘡。（兌為毀折，故日月食而生惡瘡。）

서남방은 「곤(坤)」에 속하고 바람을 「양풍(涼風)」이라 부르며 한 책은 「간풍(諫風)」으로 한다(한 이름 「진풍陣風」). 입추 이후의 마흔닷새를 관장한다. 이 바람이 일단 일어나면 천하의 병마가 조동하고 일월이 광색을 잃으며 사람으로 음식을 삼키지 못하고 허리・견배・넓적다리・무릎이 모두 붓고 아프게 할 징조이다. (곤은 뭇 서민이 되니 그러므로 병이 움직임을 주관한다. 양기가 쇠미하니 그러므로 일월에 빛이 없다. 목기가 이미 늙었으니 그러므로 이런 부류의 질환을 낸다.) 서방은 「태(兌)」에 속하고 바람을 「창합풍(閶闔風)」(또 이름이 「표풍飄風」)이라 부르며 추분 이후의 마흔닷새를 관장한다. 경방이 말하기를――가을철의 가뭄과 서리 내림을 주관하고 천하의 병마가 조동하며 일월에 식이 있고 사람으로 부스럼과 악창을 앓게 한다, 하였다. (태괘는 훼절을 주관하니 그러므로 일월이 식하고 사람이 악창을 낳는다.)

西北乾曰不周風，主立冬四十五日。天下大飢。京房云：有盜賊相攻，人多疽疾，人流亡疾疫，多死喪，有神不起，地動，日月失色，令人病疥癘，生惡瘡。（乾當室壁，故主疾疫。）

서북방은 「건(乾)」에 속하고 바람을 「부주풍(不周風)」이라 부르며 입동 이후의 마흔닷새를 관장하며 천하가 크게 주릴 징조이다. 경방이 말하기를――도적이 서로 공탈하는 일이 있고 사람에게 저창이 많이 생기며 백성이 유망하고 역병이 유행하여 사망이 많고 귀신을 기도하여도 응험이 보이지 않으며 지기가 진동하고 일월이 빛을 잃고 사람으로 개선・역질을 앓고 악창을 내게 한다, 하였다. (건방은 실수・벽수에 대응하니 그러므로 질역을 주관한다.)

古八節，但暴風起其方，即占。京房云：八方暴風之候及八卦風別名。春白、夏黑、秋赤、冬黃，皆為凶，下逆上，兵革四動，各隨其部日辰占之。乾高折風，（一名沖。）坎為大剛風，艮為凶風，震為嬰兒風，巽為大弱，（一雲小弱。）離為大弱風，坤為諫風，（一名陰謀風。）兌為小弱。

옛 법은 팔절에 따라 추점하니 다만 폭풍이 어느 한 방위에서 일어나면 곧 즉각 그 한쪽에 의해 점단한다. 경방이 말하기를――팔방 폭풍의 징후 및 팔괘 바람의 별명은 아래와 같다. 봄에 바람빛이 희게 나고 여름에 검게 나며 가을에 붉게 나고 겨울에 누렇게 나는 것은 모두 흉조에 속하여 아랫자리가 윗자리를 패역하고 병혁이 사방에 일어남을 주관하니 각각 소속한 방위의 일진을 따라 점단하여 나가야 한다. 건방의 바람을 「고절풍(高折風)」(한 이름 「충풍衝風」)이라 부르고 감방을 「대강풍(大剛風)」이라 부르며 간방을 「흉풍(凶風)」이라 부르고 진방을 「영아풍(嬰兒風)」이라 부르며 손방을 「대약풍(大弱風)」(한 설에 「소약풍小弱風」)이라 부르고 리방을 「대약풍」이라 부르고 곤방을 「간풍(諫風)」(한 이름 「음모풍陰謀風」)이라 부르고 태방을 「소약풍」이라 부른다, 하였다.

古八風，發屋折木，飛沙揚石，三日不雨，則逆四時，乃占。風為陽，雨為陰，陽之怒，得陰則諧，故風災得雨則解。正月朔後八風者，此法齊人要術，五穀所宜。

옛 법이 말하는 「팔풍」은 큰 바람이 지붕을 들추고 나무를 꺾고 모래를 날리고 돌을 굴리는 것을 가리켜 사흘 안에 비가 내리지 않으면 곧 이를 사시의 기에 거역한다고 부르니 곧 이에 의거해 점단할 수 있다. 바람은 양에 속하고 비는 음에 속한다. 양기가 발노하여 음기를 얻으면 곧 조화로 돌아가니 그러므로 풍재가 비를 만나면 곧 자연히 소해한다. 정월 초하루 이후의 팔풍 점법에 이르러서는 이것은 제 땅 농가의 중요한 술로 이로써 어떤 오곡을 심기에 마땅한지를 판단하는 데 쓴다.

及出《漢書志》：從乾來，有憂兵；從坎來，回水湯湯，有大水；從艮來，人疾疫，歲有蝗蟲；從震來，陽氣干歲，大旱有喪；從巽來，歲多風，傷五穀；從離來，歲旱大熱，多火災；從坤來，人疾病，道中多死凶；從兌來，歲有兵革之事。

또 『한서・천문지』에서 나오기를――바람이 건방(서북)에서 불어오면 병사의 근심이 있을 징조이다. 감방(정북)에서 불어오면 큰물이 회선하여 범람하고 홍수가 있을 징조이다. 간방(동북)에서 불어오면 인간에 역병이 유행하고 그 해에 황재가 있을 징조이다. 진방(정동)에서 불어오면 양기가 항조하고 올해 큰 가뭄이 들며 또 상사가 있을 징조이다. 손방(동남)에서 불어오면 한 해에 바람이 많아 오곡을 손상할 징조이다. 리방(정남)에서 불어오면 연성이 가물고 혹서하여 화재가 많을 징조이다. 곤방(서남)에서 불어오면 사람에게 질병이 많고 도로 위에 사망・흉사가 많을 징조이다. 태방(정서)에서 불어오면 그 해에 병혁・전사가 있을 징조이다, 하였다.

三辰八角風：辱、殺、反、吉、抵、誣誕、忿、爭。申子辰之日：艮震巽離坤兌乾坎。巳酉丑之日：巽離坤兌乾坎艮震。亥卯未之日：乾坎艮震巽離坤兌。寅午戌之日：坤兌乾坎艮震巽離。

「삼진팔각풍(三辰八角風)」의 배위표――팔각의 명목은 차례로 욕・살・반・길・저・무탄・분・쟁이다(뒷글에 조목을 나누어 해석할 때는 욕・살・반・길・저・탄・분・쟁 여덟 항목으로 한다). 무릇 신・자・진의 날은 이 팔각이 차례로 간・진・손・리・곤・태・건・감 팔방에 배한다. 무릇 사・유・축의 날은 차례로 손・리・곤・태・건・감・간・진에 배한다. 무릇 해・묘・미의 날은 차례로 건・감・간・진・손・리・곤・태에 배한다. 무릇 인・오・술의 날은 차례로 곤・태・건・감・간・진・손・리에 배한다. 바람을 점칠 때는 먼저 당일이 어느 한 조의 삼합에 속하는지를 보고 다시 표에 따라 바람이 오는 쪽이 어느 한 모서리에 대응하는지를 찾아내야 한다.

風從辱上來，國及家有恥辱之事。風從殺上來，有暴相殺不道理，若行道逢之，有相殺之人來過也。風從反上來，臣子有反逆不順之事。

바람이 「욕(辱)」위에서 불어오면 국가와 집안에 모두 치욕을 입는 일이 있을 징조이다. 바람이 「살(殺)」위에서 불어오면 횡포하여 서로 죽이고 도리를 따지지 않는 일이 있을 징조이다. 만약 도로 위에서 이런 바람을 만나면 곧 서로 원수를 죽이는 사람이 곁을 지나갈 것이다. 바람이 「반(反)」위에서 불어오면 신자가 반역하고 패역하여 귀순하려 하지 않는 일이 있을 징조이다.

風從吉上來，有恩澤詔書，百姓除害，有喜事，若行道逢之，即見賢人君子酒食之遣，此直迴風，入人家同。風從抵上來，有牴觸非理。王日，貴人；相日，中人；休日，庶人；囚日、死日，族人相連。

바람이 「길(吉)」위에서 불어오면 은혜를 베푸는 조서가 내려와 백성을 위해 화해를 제거하고 희경하는 일이 있을 징조이다. 만약 도로 위에서 만나면 곧 현인・군자가 술과 음식을 마련하여 서로 주는 것을 볼 것이다. 여기서 말하는 것은 곧바로 회선하여 오는 회풍으로 사람의 집 택원에 불어 들어올 때도 점법이 같다. 바람이 「저(抵)」위에서 불어오면 저촉하여 이치를 어기는 일이 있을 징조이다. 「왕」일을 만나면 귀인 몸에 응하고 「상」일을 만나면 중등의 사람에게 응하며 「휴」일을 만나면 평민 몸에 응하고 「수」일・「사」일이면 곧 온 종족에 견련될 것이다.

風從誕上來，有欺誕不誠之人，有欺紿。風從忿上來，有非議、忿爭土地財物之事。風從爭上來者，主有好人慾爭財物事。

바람이 「탄(誕)」위에서 불어오면 허망하고 속이며 성신을 따지지 않는 사람이 나타나 사람에게 속임을 당할 징조이다. 바람이 「분(忿)」위에서 불어오면 비의하고 지적하는 및 토지・재물을 위해 분연히 서로 다투는 일이 있을 징조이다. 바람이 「쟁(爭)」위에서 불어오면 선량한 사람까지 말려들어 재물을 다투어 탈취하는 일에 이르게 할 징조이다.

八方風來：風從震巽離上來者，主勝。風從乾坎艮兌坤上來，客勝。兩軍相當。風從折衝上來，必獲敵人資糧。風從坤上來，有事不成也。

팔방에서 오는 바람의 승부 점――바람이 진・손・리 삼방에서 불어오면 주방이 이길 것이다. 바람이 건・감・간・태・곤 오방에서 불어오면 객방이 이기고 두 군대는 세력이 균등하다. 바람이 「절충(折衝)」의 자리에서 불어오면 반드시 적인의 양초・치중을 거둬들일 것이다. 바람이 곤방에서 불어오면 꾀하는 일이 성공하지 못할 것이다.

正朔八風占：《漢志》曰：凡候歲美惡，謹候歲始，或冬至日。產氣始萌，臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲，正月旦。王者歲首立春，四時之始也，四者候之日。

정월 삭일의 팔풍 점――『한서・천문지』에 이르기를――무릇 한 해의 연성의 좋고 나쁨을 예측하려면 모두 한 해의 시작을 신중히 관찰해야 한다. 하나는 동지 이 날로 생육의 기가 처음 싹틈이다. 둘은 납제의 이튿날로 뭇 사람이 묵은 해를 작별하고 모여 음식하여 이로써 양기를 발동하니 그러므로 「초세(初歲)」라 부른다. 셋은 정월 초하루의 이른 아침이다. 넷은 제왕이 정한 세수의 입춘으로 이것은 사계의 기점이다. 이 네 개의 날자가 곧 후점하는 날이다, 하였다.

歲旦立春，風南來，大旱；西南來，小旱；西方來，主有兵革；西北來，戎菽為胡豆。小雨，兵起。北方來，中歲；東北來，上歲；東方來，大水；東南來，民有疾病，歲惡。八風各與其沖對課，多勝少，疾勝徐。旦至食為麥，食至昳為稷，昳至晡為黍，晡至下晡為菽，下晡至日沒為麻。

정월 초하루와 입춘 이 이틀――바람이 남방에서 오면 큰 가뭄을 주관한다. 서남에서 오면 작은 가뭄을 주관한다. 서방에서 오면 병혁의 일이 있을 징조이다. 서북에서 오면 융숙(곧 호두胡豆)의 풍수를 주관한다. 만약 동시에 작은 비를 내리면 곧 병사가 일어남을 주관한다. 북방에서 오면 중등의 연성을 주관한다. 동북에서 오면 상등의 연성을 주관한다. 동방에서 오면 큰물을 낼 징조이다. 동남에서 오면 백성에게 질병이 많고 연성이 좋지 않을 징조이다. 팔방의 바람은 각기 서로 충하는 방향과 대조하여 비교하니 바람이 많은 한쪽이 바람이 적은 한쪽을 이기고 바람이 빠른 것이 바람이 느린 것을 이긴다. 또 시간대에 따라 나누어 오곡을 주관하니――날 밝음부터 아침밥 때까지는 보리에 응하고 아침밥부터 해가 중천을 지나는 때까지는 기장에 응하며 해가 기울기부터 신시까지는 좁쌀에 응하고 신시부터 해가 장차 질 때까지는 콩에 응하며 해가 장차 질 때부터 해몰까지는 삼에 응한다.

又有東谷風、南凱風、西泰（一作涼）風、北涼風。風從北來，宜客；南來，為主吉；西來，宜客；東來，宜主；西北來，宜客；東南來，宜主；西南來，有謀不成；東北來，主客俱不利。

따로 또 사방의 바람의 전명이 있다――동풍을 「곡풍(穀風)」이라 부르고 남풍을 「개풍(凱風)」이라 부르며 서풍을 「태풍(泰風)」(한 책은 「양풍涼風」으로 한다)이라 부르고 북풍을 「양풍(涼風)」이라 부른다. 바람이 북방에서 오면 객방에 이롭고 남방에서 오면 주방에 길리하며 서방에서 오면 객방에 이롭고 동방에서 오면 주방에 이롭다. 서북에서 오면 객방에 이롭고 동남에서 오면 주방에 이롭다. 서남에서 오면 꾀하는 일이 이루어지지 않고 동북에서 오면 주객 쌍방이 모두 불리하다.

風從乾來，西北方也，有小雨，兵起戎狄，胡兵也。風從正北坎方來，多水大雨。風從東北艮方來，豐稔。風從正東來，大水。風從東南來，民有疾病。風從南來為大旱。風從西南來者，小旱。風從正西來者，有兵災。若風勢大急惡昏濁，亦以八卦暴風例占之為妙也。

바람이 건방에서 불어오는 것은 곧 서북방이니 작은 비가 있고 병사가 융적에 일어나니 곧 호인의 병이다. 바람이 정북 감방에서 불어오면 물이 많아 큰비를 내릴 징조이다. 바람이 동북 간방에서 불어오면 연성이 풍수할 징조이다. 바람이 정동에서 불어오면 큰물을 낼 징조이다. 바람이 동남에서 불어오면 백성에게 질병이 많을 징조이다. 바람이 남방에서 불어오면 큰 가뭄을 주관한다. 바람이 서남에서 불어오면 작은 가뭄을 주관한다. 바람이 정서에서 불어오면 병재가 있을 징조이다. 만약 바람의 세력이 급맹하고 하늘빛이 혼암하고 혼탁하면 그는 곧 다시 팔괘 폭풍의 통례에 따라 점단하여 나가야 더욱 타당하다.

立春，正月節，清明少雲，善熟，霧則旱蟲傷禾豆。乾上風來，暴霜殺物，五日，粟卒貴；坎上風來，冬大風寒，北狄侵；艮上風來，五穀熟；震上風來，氣洩，物不成；巽上風來，多風足蟲；離上風來，旱傷生物；坤上風來，春寒，六月水，人多愁土功；兌上風來，旱霜兵起。

입춘은 정월의 절기이다――이 날에 하늘빛이 청랑하고 구름이 적으면 연성이 좋고 곡식이 여물 징조이다. 만약 큰 안개를 일으키면 곧 한정과 충해가 볏모・콩류를 손상할 징조이다. 바람이 건방에서 불어오면 갑작스런 서리가 작물을 살상하고 닷새 안에 속미가 갑자기 값이 뛸 징조이다. 감방에서 불어오면 겨울철에 큰 바람과 엄한 추위가 많고 북방의 적인이 침입할 징조이다. 간방에서 불어오면 오곡이 여물 징조이다. 진방에서 불어오면 지기가 밖으로 새고 작물이 열매를 맺지 않을 징조이다. 손방에서 불어오면 바람이 많고 또한 기는 벌레가 많을 징조이다. 리방에서 불어오면 한정이 생물을 상해할 징조이다. 곤방에서 불어오면 봄이 춥고 유월에 물을 내며 백성이 토목・노역 때문에 근심할 징조이다. 태방에서 불어오면 가물고 서리가 내리며 병사가 일어날 징조이다.

春分，二月中氣，東方有青雲，必熟；晴明，物不成。乾上風來，歲多寒，金鐵倍貴；坎上風來，菽豆不成，飢疫；艮上風來，夏不熟，米貴一倍；震上風來，五穀成，亦無賊；巽上風來，蟲生，四月多暴寒；離上風來，五月先水後旱；坤上風來，小水，人多瘧疫；兌上風來，有兵，春寒，八月國憂也。

춘분은 이월의 중기이다――이 날에 동방에 푸른 구름이 나타나면 곡식이 반드시 여물 징조이다. 만약 한결같이 청랑하고 명정하면 도리어 작물이 이루어지지 않을 징조이다. 바람이 건방에서 불어오면 한 해에 추위가 많고 금철의 가격이 배로 뛸 징조이다. 감방에서 불어오면 콩류가 열매를 맺지 않고 기근・역병이 있을 징조이다. 간방에서 불어오면 여름철의 곡식이 여물지 않고 쌀값이 배로 오를 징조이다. 진방에서 불어오면 오곡이 풍성하고 또한 도적이 없을 징조이다. 손방에서 불어오면 충해가 번식하고 사월에 돌발하는 한조가 많을 징조이다. 리방에서 불어오면 오월에 먼저 물이 차고 뒤에 가물 징조이다. 곤방에서 불어오면 작은 수재가 있고 사람에게 학질・온역을 많이 앓을 징조이다. 태방에서 불어오면 병사가 있고 봄이 추우며 팔월에 국가에 우환이 있을 징조이다.

立夏，南方有赤雲則豐，晴明則旱。乾上風來，其年凶飢，夏霜，麥不刈；坎上風來，多雨，魚行人道；艮上風來，山崩地動，人疫；震上風來，雷動非時擊物；巽上風來，其年豐熟；離上風來，夏旱禾熟；坤上風來，不共力，萬物天傷；兌上風來，蝗蟲大動。

입하 이 날에 남방에 붉은색 운기가 나타나면 곧 풍수를 주관하고 한결같이 청랑하고 명정하면 곧 가뭄을 주관한다. 바람이 건방에서 불어오면 이 해에 흉년이 들고 주리며 여름에 서리가 내리고 보리를 수확할 수 없을 징조이다. 감방에서 불어오면 비가 많아 물고기가 사람이 다니는 도로 위에 헤엄칠 징조이다. 간방에서 불어오면 산이 무너지고 땅이 흔들리며 인간의 역병을 주관한다. 진방에서 불어오면 우뢰가 때 아니게 진동하여 물건을 쳐서 상할 징조이다. 손방에서 불어오면 이 해의 풍수를 주관한다. 리방에서 불어오면 여름이 가물되 곡식이 오히려 여물 수 있음을 주관한다. 곤방에서 불어오면 인력이 협동하지 못하고 만물이 천시에 손상을 입을 징조이다. 태방에서 불어오면 메뚜기가 크게 일어날 징조이다.

夏至，南方赤氣則熟，晴明則旱。乾上風來，寒氣萬物；坎上風來，寒暑不時，夏月多寒；艮上風來，山水暴出；震上風來，八月人多疾；巽上風來，九月風落眾物；離上風來，五穀熟；坤上風來，六月多雨水橫流；兌上風來，秋多雨霜也。

하지 이 날에 남방에 붉은색 운기가 있으면 곧 곡식이 여물 징조이고 한결같이 맑으면 곧 가뭄을 주관한다. 바람이 건방에서 불어오면 한기가 만물을 침해할 징조이다. 감방에서 불어오면 한서가 서로를 잃고 여름철에 도리어 추위가 많을 징조이다. 간방에서 불어오면 산홍이 폭발할 징조이다. 진방에서 불어오면 팔월 속에 사람에게 질병이 많을 징조이다. 손방에서 불어오면 구월에 큰 바람이 여러 가지 과실을 불어 떨어뜨릴 징조이다. 리방에서 불어오면 오곡이 여물 징조이다. 곤방에서 불어오면 유월에 비가 많아 홍수가 가로질러 흐를 징조이다. 태방에서 불어오면 가을철에 비가 많고 서리가 많을 징조이다.

立秋，有白雲及小雨則吉，晴明物不成。乾上風來，甚寒多雨；坎上風來，冬霧多雪寒；艮上風來，秋氣不和；震上風來，秋多雨雹，人不知草木再榮；巽上風來，卒兵內起；離上風來，兵戎不利，多旱；坤上風來，五穀成熟；兌上風來，兵起將行。

입추 이 날에 흰 구름이 나타나고 또 작은 비를 내리면 곧 길조이고 한결같이 맑으면 곧 작물이 이루어지지 않을 징조이다. 바람이 건방에서 불어오면 극한하고 비가 많을 징조이다. 감방에서 불어오면 겨울철에 안개가 많고 눈이 많아 혹한할 징조이다. 간방에서 불어오면 가을철의 기가 조화롭지 않을 징조이다. 진방에서 불어오면 가을철에 비가 많고 우박이 많으며 사람들이 생각지 않던 초목이 다시 꽃을 피울 징조이다. 손방에서 불어오면 경내에 돌발하는 병변이 있을 징조이다. 리방에서 불어오면 병을 씀이 불리하고 한정이 많을 징조이다. 곤방에서 불어오면 오곡이 여물 징조이다. 태방에서 불어오면 병사가 일어나고 장수가 출정할 징조이다.