태백입중외관점(太白入中外官占) 제삼십육(第三十六)

金入五車，留不去，秦國金玉貴。一曰：兵大起。一曰：萬人已上入國，以宿占其國。金乘守天庫，中國兵所向，無不勝。有自來王，將其人民中國，國有大喜。金守南河，天下難起，道塞。金犯五諸侯，與兵者亡國。金犯南河戒，邊兵，臣有謀，若兵起，夷狄君憂，若毀亡。

금성이 「오거」성관에 진입하여 류주하여 가지 않는 것은 진지에 금옥의 등귀를 주한다. 일설은 병과가 크게 일어남. 일설은 만인 이상의 군대가 국경에 진입함이 있고 오거가 임하는 곳의 숙차에 의지하여 어느 나라에 응하는가를 추점할 수 있다. 금성이 능압하여 「천고」성을 정수하는 것은 중원의 군대의 소향무적을 주한다. 이 상은 또한 외방의 왕이 자동으로 내귀하여 그 부중을 거느리고 중원에 귀부하며 국가에 대희경이 있음을 주한다. 금성이 「남하」를 정수하는 것은 천하에 화난의 흥기·도로의 저색을 주한다. 금성이 「오제후」성을 침범하는 것은 병사에 참여하는 제후의 망국을 주한다. 금성이 「남하계」를 침범하는 것은 변경에 병이 있고 신하에게 음모가 있음을 주한다. 만약 병을 일으키면 곧 이적의 군에게 근심이 있고 심지어 복멸할 것이다.

金犯軒轅御女，天子僕死。金入軒轅中，犯乘守之，有逆賊，若大災。犯軒轅大星，女主憂。金出東井，犯必有白龍出左右。金入少微，君當求賢佐，則失威奪勢。太白犯少微，名士有憂，王者任用小人，忠臣被害者死。

금성이 「헌원」성관 가운데의 「어여」성을 침범하는 것은 천자의 근시·복종의 사망을 주한다. 금성이 헌원 가운데 진입하여 또한 침범·능압·정수하여 그 별에 미치는 것은 반역의 적이 있거나 혹은 대재가 있음을 주한다. 헌원의 대성(곧 여주의 별)을 침범하는 것은 황후·태후 일류의 여주에게 근심이 있음을 주한다. 금성이 동정을 나와 침범하는 바가 있으면 필시 백룡 일류의 이상이 좌우에 출현할 것이다. 금성이 「소미」성에 진입하는 것은 군왕이 바로 현능을 방구하여 보좌하려 함에 당하고 그러하지 않으면 장차 위권을 잃고 사람에게 세를 탈취될 것임을 주한다. 태백이 소미를 침범하는 것은 명망 있는 사인에게 근심이 있고 군왕이 소인을 임용하며 충신이 함해를 당하여 죽음을 주한다.

金犯太微，立受事期，命奪號滅衛為期。金犯左右執法，執法者誅，若有罪。金以庚子順入太微天庭中，天子所使也；不以庚子日，非天子之使。金當太微門，為受制，左執法為受事，右執法當為受事，守太微門三日已下，為受制，三日已上，為亂、為賊、為飢。金入太微宮，抵黃帝座，有兵在中，五星觸坐，君賊死。

금성이 「태미원」을 침범하는 것은 즉각 명을 받아 일에 임하는 응기가 있고 봉호를 탈탈하고 호위를 주멸함으로써 응험의 때로 삼음을 주한다. 금성이 태미원의 「좌집법」「우집법」 이성을 침범하는 것은 형법을 집장하는 관원이 주살되거나 혹은 몸이 죄견을 얻음을 주한다. 금성이 경자일에 순행하여 태미천정 가운데 진입하는 것은 이는 천자의 명을 봉하여 출행하는 사자의 상이다. 경자일이 아니면 곧 천자의 사자가 아니다. 금성이 바로 태미원의 궁문에 당하는 것은 제명을 승수하는 상이다. 좌집법에 있는 것은 명을 받아 일에 임함을 하고 우집법에 있는 것도 마땅히 명을 받아 일에 임해야 한다. 태미문을 정수하여 삼일 이내인 것은 제명을 승수함을 한다. 삼일 이상이면 곧 변란을 주하고 구적을 주하고 기황을 주한다. 금성이 태미궁에 진입하여 곧바로 「황제좌」에 닿는 것은 궁금 가운데 병이 있음을 주한다. 무릇 오성이 제좌에 촉범하는 것은 군왕이 적인에게 살해됨을 주한다.

辰星，一名安調，二名細極，三名熊星，四名鉤星，五名司農，六名兔星。北方水德，玄武之精，葉光紀之使也，其性智，其事聽，其時冬，其日壬癸，其辰亥子，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲甲，其音羽，其數六，其味鹹，其卦坎，為月，為刑獄、險阻，故辰星主刑獄。所在之宿，欲其小而明則吉，而刑息獄靜，百姓安。若大而光明，則刑亂獄興，人民險害，有阻守之象。辰星所在，其國有權智，用兵為主。

진성(수성)에 따로 여섯 개의 명호가 있다. 첫째는 「안조」라 이름하고 둘째는 「세극」이라 이름하고 셋째는 「웅성」이라 이름하고 넷째는 「구성」이라 이름하고 다섯째는 「사농」이라 이름하고 여섯째는 「토성」이라 이름한다. 그것은 북방수덕에 속하고 현무의 정이요 북방흑제 「섭광기」의 사자이다. 오상에서는 「지」요 오사에서는 「청」이요 사시에서는 동이요 천간에서는 임계요 지지에서는 해자요 그 제는 전욱이요 그 신은 현명이요 그 충은 갑개의 류이요 그 음은 우요 그 수는 육이요 그 미는 함이요 그 괘는 감이다. 삼광에서는 달에 비하고 인사에서는 곧 형옥·험조가 되니 그러므로 진성이 형벌·옥송을 주관한다. 진성이 임하는 곳의 숙차는 성체가 작고 명정함으로써 길로 삼고 형벌의 지식·옥송의 청정·백성의 안녕을 주한다. 만약 성체가 크고 광망이 치성하면 곧 형정이 문란하고 옥송이 번흥하며 인민이 험을 당하고 해를 입으며 저색·고수의 상이 있다. 진성이 임하는 곳의 분야는 그 나라에 많이 권모·지계가 있고 병을 쓰는 것을 능사로 삼는다.

人君當以冬時，修辰星之政，恤孤獨，察阿黨，謹蓋藏，修積聚，培城郭，戒門閭，慎管龠，固封疆，備邊境，防要害，慎關梁，不為淫佚，命將帥講武，射御角力，節事省己，則辰星順度。人君若淫佚非道，縱恣外戚，不禁近習，不恆獄刑，起眾發徵，開洩藏氣，則辰星失行，伏見不常，伏見而有芒角矣，則民疾疫隨之，以喪亡，國不昌。

군주는 응당 동계에 진성과 상응하는 정령을 수거해야 한다. 고아·독로를 무휼하고 당을 맺고 사를 영함을 사찰하며 수장·저비를 근신하고 창름의 적취를 수치하며 성곽을 가고하고 리문을 계비하며 쇠약을 신수하고 봉강을 공고히 하며 변경을 방비하고 요해를 알수하며 관카·교량을 근수하고 음락을 방종하지 않으며 장수에게 명하여 무사를 강습하고 사어·각력을 비시하게 하며 정무를 절제하고 자신을 반성하면 이와 같이 하면 진성이 곧 도를 따라 행한다. 군주가 만약 황음·무도하여 외척을 방종하고 친근·시행을 약속하지 않으며 형옥의 경중이 반복하여 항상이 없고 사를 일으키고 중을 동하여 요역을 정발하며 동계에 본래 당연히 폐장해야 할 지기를 누설하면 진성이 곧 상궤를 잃고 혹은 복하고 혹은 나타남에 정준이 없으며 일단 몸을 나타내어 또한 망각을 띠면 백성의 역병이 이를 따라 이르고 이로써 사망이 상속하고 국가가 창성하지 못할 것이다.

人君以冬時行春令，則歲星之氣干之，辰星色青，君憂刑獄動，生死不當，地凍不密，氣洩，人流亡。來春蝗蟲為災，水泉竭，民多疥癘胎夭，多痼疾，斷官凶；以為冬行夏令，則熒惑之氣干之，辰星色赤而小昧，刑禍並起，兵旱，國多暴風，冬不雪不寒，氣霧冥昧，雷發聲矣；以冬行秋令，則太白之氣干之，辰星色白，則威刑並作，獄訟軍旅，同時而興，霜雪不時小兵起地，侵四鄙八堡矣。

군주가 동계에 춘에 속하는 정령을 추행하면 목덕의 세성의 기가 곧 와서 간범하고 진성이 청색을 나타내며 군왕에게 근심이 있고 형옥이 흥동하며 처사와 사생이 모두 그 당을 얻지 못하고 토지의 봉동이 밀하지 않으며 지기가 외설하고 인민이 유망함을 주한다. 내년의 춘에 황충이 재를 이루고 천수가 고갈하며 백성에게 많이 개선·려역을 낳고 태아가 요절하며 고질이 몸에 휘고 옥을 단하는 관에게 흉이 있을 것이다. 만약 동계에 하에 속하는 정령을 추행하면 화덕의 형혹의 기가 곧 와서 간범하고 진성이 색이 붉고 세소·회암하니 형벌과 화란이 함께 일어나고 병재·한재가 같이 이르며 국중에 많이 폭풍하고 동천이 눈을 내리지도 않고 한랭하지도 않으며 무기가 혼명하고 동뢰가 소리를 발함을 주한다. 만약 동계에 추에 속하는 정령을 추행하면 금덕의 태백의 기가 곧 와서 간범하고 진성이 백색을 나타내며 위형이 병작하고 옥송과 군려가 동시에 흥기하며 상설이 시령을 따르지 않고 내리고 소고의 병화가 경내에 일어나며 사방의 변비와 각처의 보채를 침요함을 주한다.

令逆時，則辰星不軌，錯逆動行，降之以刑誅，大臣刑戮作矣。命得時，則獲詔矣。自辰星降之以治矣，民靜而國安，軍威而邊固，無危難，人君聽察是非，智慮聽審，刑戮當其儀，允則辰星明光，小國順道降治矣。若君聽讒言，任佞，刑戮無辜，獄訟停滯，其儀不當，則辰星垂芒，氣暈不明，天降刑戮，人亂矣，國者不昌。

정령이 시서를 위역하면 진성이 곧 상궤를 따르지 않고 착란·역행하며 상천이 형주로써 벌을 내리고 대신이 형륙의 화를 입는다. 정령이 시서에 합하면 곧 능히 상천의 가명을 획득할 것이다. 이후 진성이 곧 치평의 상을 강하하니 — 백성이 안정하고 국가가 안정하며 군위가 진양하고 변방이 온고하여 위난이 없을 것이다. 군주가 시비를 명찰하고 사려가 주상하며 청단이 심신하고 형륙이 법도에 합하고 공윤·득당하면 진성이 곧 광명·청량하여 소국조차도 정도에 순복하여 그 치리를 받을 것이다. 만약 군주가 참언을 청신하고 간님을 임용하며 죄 없는 사람을 형륙하고 옥송이 적압하여 결하지 않으며 안을 단함에 법도에 합하지 않으면 진성이 곧 망각을 수하하고 기윤이 혼암하여 밝지 않으며 상천이 형륙의 벌을 강하하고 인사가 분란하며 국가가 창성하지 못할 것이다.

若用兵，辰星出東方，色白即勝，外邦敗；出西方色赤，西方勝，中國敗，無兵。辰星色黃，有福。辰星有角，小戰。辰星色黑三芒，有罷兵，天下無兵。辰星太白出西方，水居金星前滅，日在西北，陰邦有兵，謀以戰，主人勝；在西南，陽有兵，謀在外戰，客勝。辰星與太白在西南，南方事；在西北，北方事；正在酉，陰國事；正在卯，陽國事。辰星與宿星合，為亡地。五星與辰星合，為將死；水土合，為覆軍，軍合斗，為戰無兵，內亂。

만약 병을 쓰는 시기에 만나면. 진성이 동방에 나와 색이 희면 본방이 취승하고 외방이 패한다. 서방에 나와 색이 붉으면 서방이 취승하고 중원이 패하며 혹은 마침내 병사가 없을 것이다. 진성이 색이 누르면 복경이 있음을 주한다. 진성이 망각을 생출하는 것은 소규모의 전투가 있음을 주한다. 진성이 색이 검고 삼도의 망을 띠면 병을 파함을 주하고 천하에 전사가 없다. 진성과 태백이 같이 서방에 나고 수성이 금성의 앞에 은몰하고 일이 서북의 방위에 있으면 음방의 나라에 병이 있고 개전을 모획하면 곧 수방(주인)이 취승한다. 일이 서남의 방위에 있으면 양방에 병이 있고 경외에 교전하려 모하면 곧 내공의 일방(객)이 취승한다. 진성과 태백이 같이 서남에 있는 것은 남방의 일에 응한다. 같이 서북에 있는 것은 북방의 일에 응한다. 바로 유위에 당하는 것은 음방의 나라에 응한다. 바로 묘위에 당하는 것은 양방의 나라에 응한다. 진성과 열숙의 별이 상합하는 것은 토지의 상실을 주한다. 오성과 진성이 상합하는 것은 장수의 사망을 주한다. 수성과 토성이 상합하는 것은 군대의 복몰을 주한다. 양군이 상합하여 교투하면 곧 비록 교전하여도 대병화가 없고 도리어 내란이 있을 것이다.

水出東方，大而白，天下有兵、有水。水金俱出東方，皆赤而角，中邦敗，負海國勝。水入月中，人主敗戰、亡地。金水旗出，破軍殺將，客勝。視旗所指，以命破軍，水環繞太白，若與鬥戰，客勝，主人吏死。水遇金間可成劍，小戰客勝。太白去三尺，軍急約戰。水色黑三芒，天子有兵，一時再見，則有軍在外有罷。水在金北出，利主人；出金南，利客。

수성이 동방에 나와 형체가 크고 색이 흰 것은 천하에 병사가 있고 또한 수재가 있음을 주한다. 수성과 금성이 일동하여 동방에 나고 모두 적색을 나타내고 망각을 낳는 것은 중원의 방이 전패하고 빈해의 나라가 취승함을 주한다. 수성이 달 안에 진입하여 달에 덮이는 것은 군주가 전패하고 토지를 상실함을 주한다. 금·수의 이성의 방변에 기상의 기가 생출하는 것은 군대의 궤패·장령의 살해됨·내공의 일방이 취승함을 주한다. 기기가 가리키는 방향을 살찰하면 곧 어느 일방의 군대가 궤패하는가를 단정할 수 있다. 수성이 태백을 환요하여 행하고 만약 태백과 서로 싸우면 객방이 취승하고 수방의 장리가 사망함을 주한다. 수성과 금성이 서로 만나고 그 사이의 광기가 검형을 결성할 수 있으니 소전이 있어 객방이 취승함을 주한다. 태백이 수성에 거리가 삼척인 것은 군정의 긴급·쌍방이 기를 약하여 교전함을 주한다. 수성이 색이 검고 삼망을 띠면 천자에게 병사가 있음을 주한다. 만약 동일한 시단 안에 양도 출현하면 곧 군대가 밖에 있고 장차 병을 파하려 함을 주한다. 수성이 금성의 북에 출현하는 것은 수방에 이롭다. 금성의 남에 출현하는 것은 객방에 이롭다.

辰星水性，平而且智，故主刑獄焉。辰星伏而不見經時，斷獄者失理矣，人君察之。辰星伏見以時，斷獄平矣。辰星怒芒角，有暴獄，不則水損城郭，傷嘉苗。

진성은 수의 성을 품고 수성은 평준하고 지를 함유하니 — 그러므로 진성이 형벌·옥송을 주관한다. 진성이 잠복하여 보이지 않고 본래 응당 출현해야 할 시절을 지나는 것은 안을 단하는 관리가 법리에 위실하고 군주가 응당 명찰해야 함을 주한다. 진성의 은복과 출현이 모두 시절에 합하는 것은 옥을 단함에 공평을 주한다. 진성이 노장하여 망각하는 것은 참혹한 원옥이 있음을 주한다. 그러하지 않으면 곧 대수가 성곽을 훼괴하고 하묘를 손상할 것이다.

角：水乘左角為旱，乘右角為水。一曰：為水、兵戰。水守角，王者刑罰急。水守角，大水滂滂，人民往來，舟船相望。留兩角間，關梁阻塞，軍有興國庭者，邊戎阻塞。

「각」숙의 분야는 정지·연주에 속하고 천의 문호가 되며 좌각은 형리를 주하고 우각은 장수를 주한다. 수성이 좌각을 능압하는 것은 천한을 주한다. 우각을 능압하는 것은 수재를 주한다. 일설은 수재와 병전이 함께 보임이다. 수성이 각숙을 정수하는 것은 군왕의 형벌의 가급을 주한다. 수성이 각숙을 정수하는 것은 또한 대수의 호탕·인민의 분주·왕래·주선의 수미가 서로 바라봄을 주한다. 수성이 좌우의 양각 사이에 류주하는 것은 관카·교량의 저색·군대의 조정에서의 흥동·변지의 융적의 통로도 또한 조단됨을 주한다.

亢：水入亢，其國病疫。水守亢者，國有憂，天下大亂。水守亢，逆行不順，其色明大，政未行。水逆行守，為中兵。一云：五星守亢為中兵。

「항」숙의 분야는 정지·연주에 속하고 천자의 내조가 되며 소원한 종묘와 질역을 주한다. 수성이 항숙에 진입하는 것은 그 나라에 역병이 류행함을 주한다. 수성이 항숙을 정수하는 것은 나라에 우환이 있고 천하의 대란을 주한다. 수성이 항숙을 정수하여 역행·불순하고 색택이 명량·형체가 조대한 것은 정령이 추행하지 못함을 주한다. 수성이 역행하여 항숙을 정수하는 것은 경사 안에 병이 있음을 주한다. 일설은 무릇 오성이 항숙을 정수하는 것은 모두 경사 안에 병이 있음을 주한다 한다.

氐：水入氐，貴臣暴憂，法官有獄事。水乘氐右星，天下有大水大兵；乘氐右星，天子有自將兵於地野外。房：水入房十日，成句巳，為大人惡之，以赦解之。水守房，天下水火起，不則有兵。水守房，為胡兵發。水守房，有白衣之會。

「저」숙의 분야는 정지·연주에 속하고 천의 근이 되며 후비가 휴식하는 궁부이다. 수성이 저숙에 진입하는 것은 귀신이 홀연히 근심을 당하고 법을 다스리는 관에게 옥송의 일이 있음을 주한다. 수성이 저숙의 우성을 능압하는 것은 천하에 대수·대병이 있음을 주한다. 저숙의 우성을 능압하는 것은 또한 천자가 친신이 병을 영하여 교야 밖에 있음을 주한다. 「방」숙의 분야는 송지·예주에 속하고 천사·명당이 되며 거마와 포정을 주한다. 수성이 방숙에 진입하여 십일이 되어 궤적이 굴곡하여 「구」「사」의 형과 같으면 귀인이 이를 흉으로 삼고 사령을 써서 소해해야 함을 주한다. 수성이 방숙을 정수하는 것은 천하에 수화의 재가 함께 일어나고 그러하지 않으면 병사가 있을 것임을 주한다. 수성이 방숙을 정수하는 것은 호병의 발동을 주한다. 수성이 방숙을 정수하는 것은 또한 상사의 취회가 있음을 주한다.

心：水守心，以水滅火，三日不去，主服藥酒，忠臣相戮，山川大潰，水溢滂滂。水守心，大水滂滂，天下失綱。水守心，為火，時多盜賊，人民相惡。水守心，天下大敗，易主姓氏。水守心，大臣戮主，水逆留犯守乘凌心，王者起，內賊亂，臣下有謀易位天子者，權宗室得勢大臣。

「심」숙의 분야는 송지·예주에 속하고 명당이 되며 중앙의 대성은 천왕을 상하고 전후의 이성은 태자와 서자를 상하며 상벌·호령을 주한다. 수성이 심숙을 정수하는 것은 이는 수로써 화를 멸하는 상이다. 삼일에 가지 않으면 군상이 잘못하여 독주를 복하고 충신이 서로 잔살하며 산천이 붕괴하고 홍수가 만일함을 주한다. 수성이 심숙을 정수하는 것은 대수의 호탕·천하가 강기를 실실함을 주한다. 수성이 심숙을 정수하는 것은 또한 화상에 응하여 당시에 많이 도적하고 인민이 피차에 증오함을 주한다. 수성이 심숙을 정수하는 것은 천하의 대패·군주의 성씨를 갱환함을 주한다. 수성이 심숙을 정수하는 것은 대신이 군주를 살해함을 주한다. 수성이 역행·류주·침범·정수·능압하여 심숙에 미치는 것은 사람이 일어나 작란함이 있고 궁정의 내부에 적당이 란을 낳으며 신하에게 천자의 위를 찬탈하려 도모하는 자가 있고 종실과 세를 얻은 대신이 기를 빌려 권병을 절취함을 주한다.

尾：水入尾，天下大水，江河決溢，魚鹽貴三倍。水入尾天江，天下水。水守尾箕，後宮有省罷者。一曰：後宮有罪者。水守尾，大飢，人相食，民異其國，君子賣子，妃后亂。

「미」숙의 분야는 연지·유주에 속하고 후궁의 빈비와 구자의 위를 주한다. 수성이 미숙에 진입하는 것은 천하의 대수·강하의 결구·만일·어염의 가격이 삼배로 뜀을 주한다. 수성이 미숙 부근의 「천강」성에 진입하는 것은 천하가 물을 발생함을 주한다. 수성이 미숙·기숙을 정수하는 것은 후궁에 재감·파출되는 사람이 있음을 주한다. 일설은 후궁에 사람이 죄를 얻음이 있다. 수성이 미숙을 정수하는 것은 대기황·사람이 서로 먹고 백성이 본국을 배리하며 사인이 자기의 아녀를 팔고 비후가 음란함을 주한다.

箕：水入箕，天下大赦。水入箕，大人當之。水守箕，若動角芒，貴者有棄，自相滅。水守箕，七日以內禍災起，若有疾風解之，消。

수성이 기숙에 진입하는 것은 천하에 대사가 있음을 주한다. 수성이 기숙에 진입하는 것은 또한 귀인이 재구를 승당함을 주한다. 수성이 기숙을 정수하고 만약 망각이 요동하면 현귀한 사람이 기축을 당하고 피차에 잔멸함을 주한다. 수성이 기숙을 정수하는 것은 칠일 이내에 화재의 흥기가 있음을 주한다. 만약 질풍에 불어 흩어지면 재화가 곧 소해할 것이다.

南斗：水入南斗中，大臣誅。一曰：不用兵眾而有天下。水守斗，有兵，赤而角，天下敗；白而大，裂地，相賄賂為利；異而小，其國亡。水守斗，有兵，易政改朔。水留南斗，所守之國當誅。

수성이 남두 가운데 진입하는 것은 대신이 주살됨을 주한다. 일설은 중에 병을 동용하지 않고 곧 천하를 취득할 수 있다. 수성이 남두를 정수하는 것은 병사가 있음을 주한다 — 색이 붉고 망각을 낳으면 천하의 패망을 주한다. 색이 희고 형체가 크면 토지를 할렬하고 피차에 뇌물하여 사리를 도모함을 주한다. 색택이 이상하고 형체가 세소하면 그 분야의 나라의 멸망을 주한다. 수성이 남두를 정수하는 것은 병사가 있고 정령을 갱개하며 정삭을 변역함을 주한다. 수성이 남두에 류주하는 것은 지키는 곳의 분야의 나라에 마땅히 주륙이 있을 것임을 주한다.

牽牛：水入牛，五穀不成。水守牛，水湧為敗久，牛多死。水守牛，臣謀其上。水常以冬朝於牛，當朝不朝，名曰失律；二時不朝，名曰失政；三時不朝，名曰五穀不登。

수성이 견우숙에 진입하는 것은 오곡이 익지 않음을 주한다. 수성이 견우를 정수하는 것은 대수의 용일·위해가 구장하고 우가 많이 사망함을 주한다. 수성이 견우를 정수하는 것은 신하가 그 군상을 도모함을 주한다. 수성이 상도에 따라 동계에 마땅히 와서 견우에 조회해야 한다. 마땅히 조회해야 하는데 오지 않는 것을 「실률」이라 부르고 양계에 조회에 오지 않는 것을 「실정」이라 부르며 삼계에 조회에 오지 않는 것을 「오곡부등」이라 부른다.

女：水入須女守之，其國當娶婦嫁女事，若他國來進女者。水守女，為萬物不行。水守女，為后夫人有變，妾立。水守女，女主御世，天下大赦，其國水，國大亂。

수성이 수여에 진입하여 그 안에 정수하는 것은 그 나라에 마땅히 부를 취하고 녀를 시집하는 일이 있을 것이며 혹은 별국이 전래하여 여자를 진헌함을 주한다. 수성이 여숙을 정수하는 것은 만물이 생장·운행하지 못함을 주한다. 수성이 여숙을 정수하는 것은 황후·부인의 위차에 변이 생김을 주하고 첩응이 부립을 얻음을 주한다. 수성이 여숙을 정수하는 것은 황후·태후 일류의 여주가 조에 임하여 천하를 통어하고 천하에 대사가 있으며 그 분야의 나라에 수재가 있고 국중의 대란을 주한다.

虛：水犯虛，其邦多水災。水守虛，政令急，天下大亂，天下虛，大人憂。水守虛，若角動青色，臣有欺君者，有兵喪於國內。水守虛，有女災，丁壯行徭，妻子獨居，萬民坐虛。

수성이 허숙을 침범하는 것은 그 방국에 많이 수재가 있음을 주한다. 수성이 허숙을 정수하는 것은 정령의 가급·천하의 대란·국용의 공허·귀인에게 근심이 있음을 주한다. 수성이 허숙을 정수하고 만약 망각이 요동하여 청색을 나타내면 신하에게 군주를 기만하는 자가 있고 국내에 병화·상사가 있음을 주한다. 수성이 허숙을 정수하는 것은 여자의 재가 있고 장정이 멀리 요역에 복하며 처자가 홀로 공방을 지키고 만민이 이로 말미암아 공핍함을 주한다.

危：水守入危，奸臣謀。水守危，有大水，有大喪。水守危，皇后憂疾，兵喪並起。營室：水入營室，天下大兵乘水，欲攻王侯之國，不出百二十日，水守室，天下諸侯發動於西北。

수성이 정수하여 위숙에 진입하는 것은 간신이 불궤를 도모함을 주한다. 수성이 위숙을 정수하는 것은 대수가 있고 대상이 있음을 주한다. 수성이 위숙을 정수하는 것은 황후의 우수·환병·병화와 상사가 일동하여 발생함을 주한다. 수성이 영실에 진입하는 것은 천하의 대군이 수로를 타고 병을 진하여 장차 왕후의 봉국을 공타하려 하고 일백이십 일을 나가지 않고 응험함을 주한다. 수성이 실숙을 정수하는 것은 천하의 제후가 서북방에 병을 일으켜 발동함을 주한다.

東壁：水犯東壁，王者刑急法深，朝廷憂愁，國有蓋藏保守之事。水守壁，兵革起，入壁守之，奸臣有謀。奎：水入奎，有決洩之事，名水有絕者。水守奎，外國之王入御中道。水守奎，天下多災為旱，萬物五穀不成，有兵災。水守奎，王者憂，大人當之。

수성이 동벽을 침범하는 것은 군왕의 형벌의 가급·법령의 심각·조정의 상하가 우수하고 국중에 봉장·수비의 일이 있음을 주한다. 수성이 벽숙을 정수하는 것은 병과의 흥기를 주한다. 벽숙에 진입하여 정수하는 것은 간신의 암중에 도모함을 주한다. 수성이 규숙에 진입하는 것은 제방의 결구·삼설의 일이 있고 저명한 하류에 단류하는 것이 있음을 주한다. 수성이 규숙을 정수하는 것은 외국의 왕이 중원의 정도에 입거함을 주한다. 수성이 규숙을 정수하는 것은 천하에 많이 재가 있어 한을 이루고 만물·오곡이 성숙하지 못하며 또한 병재가 있음을 주한다. 수성이 규숙을 정수하는 것은 군왕에게 근심이 있고 귀인이 이 구를 승당함을 주한다.

婁：水守婁，若角動赤黑色，臣有爭色而起兵者。水守婁，多水災；水守婁，外國之主入御中。水入婁犯守之，王者刑法急，大臣當誅，必有下獄者。

수성이 루숙을 정수하고 만약 망각이 요동하여 적흑의 색을 나타내면 신하에게 쟁경으로 말미암아 기병하는 자가 있음을 주한다. 수성이 루숙을 정수하는 것은 많이 수재를 주한다. 수성이 루숙을 정수하는 것은 외국의 군이 중원에 입거함을 주한다. 수성이 루숙에 진입하여 침범·정수하는 것은 군왕의 형법의 가급·대신에게 마땅히 주륙될 자가 있고 필시 옥에 내리는 사람이 있을 것임을 주한다.

胃：水犯胃，天下谷無實，以為飢憂。一曰為亂。水守胃，且有急令。一曰國主當之。水逆行胃，天下有兵，倉庫空虛。水星犯胃，國安寧。

수성이 위숙을 침범하는 것은 천하의 곡물이 결실하지 않고 이로 말미암아 기황의 근심이 있음을 주한다. 일설은 변란을 주한다. 수성이 위숙을 정수하는 것은 장차 긴급한 조령이 있을 것임을 주한다. 일설은 국군이 이 구를 승당한다. 수성이 위숙에 역행하는 것은 천하에 병이 있고 창고의 공허를 주한다. 또한 일설이 있어 수성이 위숙을 침범하는 것은 도리어 국가의 안녕을 주한다 한다.

昴：水乘昴，且有亡國，有謀主之變。若行其北，西夷有毒霜早降，歲有疾癘。水犯昴乘之，兵起，為民害。水乘昴，若出北者，為陰國有憂，若胡王死。水入昴中，有三丈水，留二十日，若六十日，守昴中，國開門，有大客，國政大危，易政令，若自來。水守昴畢，東南行至天街，及至五車，為邊兵發，有赦。

수성이 묘숙을 능압하는 것은 장차 망국의 화가 있고 또한 군주를 도모하는 사변이 있음을 주한다. 만약 수성이 묘숙의 북에 행하면 서방의 이적에게 독상이 제조에 강하하고 당년에 많이 질역이 있음을 주한다. 수성이 묘숙을 침범하여 그 위를 능압하는 것은 병사의 흥기·백성의 해가 됨을 주한다. 수성이 묘숙을 능압하거나 혹은 묘숙의 북에서 출현하는 것은 음방의 나라에 근심이 있거나 혹은 호인의 왕이 몸이 죽음을 주한다. 수성이 묘숙 가운데 진입하는 것은 삼장의 깊은 대수가 있음을 주한다. 만약 류주하여 이십 일 혹은 육십 일이 되어 묘숙 가운데 정수하면 국문이 동개하고 대批의 외객이 도래하며 국정이 극도로 위태하고 정령을 갱개하거나 혹은 외방이 스스로 내귀함이 있음을 주한다. 수성이 묘숙·필숙을 정수하고 다시 동남으로 행하여 「천가」에 이르러 「오거」에 이르기까지인 것은 변병의 발동·또한 사령이 있음을 주한다.

畢：水犯畢，出其北陰國有憂；出南，南國有憂，水入畢口，各伺其出日而數之。期二十日，為兵發始入處，率一日期十日，為軍罷。水入畢口，邊有兵。一曰：其國易政。水出畢陽則旱，出畢陰則水，為政令不行。水守畢，山水潰，河大溢，潦大至。水犯附耳，兵起，若將相有喪憂也，不即免退。

수성이 필숙을 침범하여 그 북에서 나오는 것은 음방의 나라에 근심이 있음을 주한다. 그 남에서 나오는 것은 남방의 나라에 근심이 있음을 주한다. 수성이 필구에 진입하는 것은 각각 그것이 나오는 날을 수후하여 계수한다 — 이십 일을 기로 삼는 것은 병을 발하는 상이다. 그것이 비로소 진입한 곳에서 기산하여 대략 류주하기 일일이 응기 십일이며 기에 이르면 곧 병을 파한다. 수성이 필구에 진입하는 것은 변경에 병이 있음을 주한다. 일설은 그 나라가 정령을 갱개한다. 수성이 필숙의 양(남)에서 나오면 곧 천한하고 필숙의 음(북)에서 나오면 곧 수재하며 또한 정령이 추행하지 못함을 주한다. 수성이 필숙을 정수하는 것은 산홍의 폭발·하수의 크게 넘침·로수의 범람하여 이름을 주한다. 수성이 「부이」성을 침범하는 것은 병사의 흥기·혹은 장상에게 상우가 있고 만약 즉각 관을 면하고 인퇴하지 않으면 곧 화를 면하기 어려움을 주한다.

觜：水入觜中，伺其出日而數之。期二十日，兵發，伺始入之處，率一日期十日，罷軍。水入觜，子歸其母，君臣和同。水守觜，為萬物不成。一曰：旱，五穀不成，大人憂。又曰：不出百日，天下大飢。水守觜，多水災。水犯觜，不可動眾行兵。一曰：有反臣，不出百日，天下水，趙國尤甚。

수성이 자숙 가운데 진입하는 것은 그것이 나오는 날을 수후하여 계수한다 — 이십 일을 기로 삼고 병을 발함을 주한다. 그것이 비로소 진입한 곳에서 기산하여 대략 류주하기 일일이 응기 십일이며 기에 이르면 곧 병을 파한다. 수성이 자숙에 진입하는 것은 마치 아자가 모친에게 회귀함과 같이 군신의 화목·동심을 주한다. 수성이 자숙을 정수하는 것은 만물이 성숙하지 못함을 주한다. 일설은 천한·오곡이 이루어지지 않고 귀인에게 근심이 있음. 또 일설은 백일을 나가지 않고 천하가 대기할 것이다. 수성이 자숙을 정수하는 것은 많이 수재를 주한다. 수성이 자숙을 침범하는 것은 사를 일으키고 중을 동하여 병을 쓸 수 없음을 주한다. 일설은 반신이 있고 백일을 나가지 않고 천하에 대수를 발하며 조지가 더욱 심각하다 한다.

參：水犯參，貴臣強。水守伐，星移南，胡入塞；星移北，胡出塞。水守參，天子不可以兵動眾，國必有反臣。水守參，有赤星守參中，邊有兵。水宿參，若宿伐，為有反臣。

수성이 삼숙을 침범하는 것은 귀신의 세력의 강성을 주한다. 수성이 「벌」성을 정수한다 — 성위가 남으로 옮기면 호인이 새에 입함을 주한다. 성위가 북으로 옮기면 호인이 새를 나옴을 주한다. 수성이 삼숙을 정수하는 것은 천자가 병을 동하고 중을 일으킬 수 없고 국중에 필시 반신이 있을 것임을 주한다. 수성이 삼숙을 정수하고 만약 또한 적색의 별이 삼숙 가운데 정수하면 변경에 병이 있음을 주한다. 수성이 삼숙에 정숙하거나 혹은 벌성에 정숙하는 것은 모두 반신이 있음을 주한다.

東井：水入東井，若星進，兵進。水守井，為火災。水守井，若角動，色赤黑，為水起兵；色黃潤澤，天子善令。若色變者，大人憂，天下有名水絕，所為絕者，逆行而入之。水守東井，胡兵起，五穀霜損，其國尤甚，歲大惡。守鉞，大臣誅，斧鉞用，省兵起。水受期不東井，朝輿鬼，五穀不登。

수성이 동정에 진입하고 만약 성체가 앞으로 추진하면 병마의 진군을 주한다. 수성이 동정을 정수하는 것은 화재가 있음을 주한다. 수성이 동정을 정수하고 만약 망각이 요동하여 색이 적흑을 지으면 수사로 말미암아 병을 일으킴을 주한다. 만약 색이 누르고 윤택하면 천자에게 선정·양령이 있음을 주한다. 만약 성색이 변이하면 귀인에게 근심이 있고 천하에 이름있는 대천이 단류함을 주한다. 무릇 그 단절을 이르는 것은 모두 수성이 역행하여 정에 입함이 이르는 바이다. 수성이 동정을 정수하는 것은 호병의 흥기·오곡이 상손을 당하고 그 분야의 나라가 더욱 심각하며 연성의 대괴를 주한다. 수성이 정숙 곁의 「월」성을 정수하는 것은 대신이 주살되고 부월의 형이 동용하며 궁성 가운데 병의 흥기가 있음을 주한다. 수성이 응기에 이르도 동정에 입하지 않고 도리어 여귀를 조향하는 것은 오곡이 등하지 않음을 주한다.

輿鬼：水犯輿鬼，有兵。一曰：犯天質，兵起。水犯天尸，貴臣有罪；犯四星，天子當之。水守鬼，大人不祭祀之事。柳：水入天庫，以水起兵。水入柳，天下米貴，馬貴，先潦後旱。水守柳，即歲不收。水守柳，為反臣，中外兵，以德令解之。水守柳，貴臣得地，後有德令，不出九十日。

수성이 여귀를 침범하는 것은 병사가 있음을 주한다. 일설은 귀숙 가운데의 「천질」을 침범하는 것은 병사의 흥기를 주한다. 수성이 「천시」를 침범하는 것은 귀신이 죄를 얻음을 주한다. 귀숙 사성을 침범하는 것은 천자가 이 구를 승당함을 주한다. 수성이 귀숙을 정수하는 것은 귀인이 사기의 일을 폐기함을 주한다. 수성이 「천고」성에 진입하는 것은 수사로 말미암아 병을 일으킴을 주한다. 수성이 류숙에 진입하는 것은 천하의 미가·마가의 등귀·먼저 로재가 있고 후에 한재가 있음을 주한다. 수성이 류숙을 정수하는 것은 당년이 곧 알곡의 수확이 없음을 주한다. 수성이 류숙을 정수하는 것은 반신이 있고 경사의 내외에 모두 병이 있으며 은을 베풀고 덕을 펴는 조령을 써서 소해해야 함을 주한다. 수성이 류숙을 정수하는 것은 또한 귀신이 땅을 개척하고 그 후에 은덕의 령이 반하함이 있으며 구십 일을 나가지 않고 응험함을 주한다.

七星：水守犯七星，有君置太子者。水留七星，為天下大憂之，中兵。水犯七星，即兵內亂起。若守二十日已上，有水。水守七星，貴人有罪，若法官有憂也。水守犯七星，三月已上，賊臣在側，若叛臣，皆九十日應。

수성이 정수하여 칠성을 침범하는 것은 군왕이 태자를 책립하는 일이 있음을 주한다. 수성이 칠성에 류주하는 것은 천하에 큰 근심이 있고 경사 안에 병이 있음을 주한다. 수성이 칠성을 침범하면 곧 병변·내란의 흥기가 있을 것이다. 만약 정수하여 이십 일 이상이면 수재가 있음을 주한다. 수성이 칠성을 정수하는 것은 귀인이 죄를 얻거나 혹은 법을 다스리는 관에게 근심이 있음을 주한다. 수성이 정수하여 칠성을 침범하여 삼 개월 이상인 것은 적신이 곧 군측에 있거나 혹은 반신이 있어 모두 구십 일 안에 응험함을 주한다.

張：水守張，天下水兵起。水守張，若角動，有臣傷其君；色赤，有兵出。水守張，為反臣，中外以兵，德令解，謂赦令也。水入張，若守，水入火，為逆理犯上，天下不安，下謀上，多鬥訟，若多疾。

수성이 장숙을 정수하는 것은 천하에 수재가 있고 병사의 흥기를 주한다. 수성이 장숙을 정수하고 만약 망각이 요동하면 신하가 그 군을 상해함이 있음을 주한다. 색이 붉으면 병의 출동이 있음을 주한다. 수성이 장숙을 정수하는 것은 반신이 있고 경사의 내외에 병을 동하며 은덕의 령으로써 소해해야 함을 주한다 — 이른바 은덕의 령이란 곧 사령이다. 수성이 장숙에 진입하거나 혹은 그 안에 정수하는 것은 이는 수가 화위에 입함이요 상리를 패역하고 군상을 모범하는 상으로 천하의 불안·하위가 상위를 도모하며 많이 쟁투·소송이 있거나 혹은 많이 질병이 있음을 주한다.

翼：水入翼中，兵大起。水守翼，水入火，逆理，貴有憂，若大臣戮，又水旱之災。星入其度，當位者退之，以消天意，王者以赦除咎。水守翼，大水兵起，色白，京師兵起；色黃，事成；色青黑，死事。

수성이 익숙 가운데 진입하는 것은 병과가 크게 일어남을 주한다. 수성이 익숙을 정수하는 것은 이는 수가 화위에 입함이요 상리를 패역하여 현귀한 자에게 근심이 있거나 혹은 대신이 주륙을 당하며 또한 수한의 재가 있음을 주한다. 별이 본래 응당 입하지 않아야 할 숙도에 진입하는 것은 그 위에 거하는 사람이 응당 인퇴하여써 상천의 겸고를 소해하고 군왕은 곧 사령을 써서 재구를 면제해야 한다. 수성이 익숙을 정수하는 것은 대수와 병사가 함께 일어남을 주한다 — 색이 희면 경사에 병을 일으킴을 주한다. 색이 누르면 사정이 이루어짐을 주한다. 색이 청흑이면 사상의 일이 있음을 주한다.

軫：水入軫中，為火起。水守軫，天下大變，貴人多死。一曰：國有喪。水守軫，萬物五穀不成。水守軫，為反，中外兵，以德令解之。水守軫，戚臣凶。

수성이 진숙 가운데 진입하는 것은 화재의 흥기를 주한다. 수성이 진숙을 정수하는 것은 천하에 대변이 있고 귀인이 많이 죽음을 주한다. 일설은 나라에 상사가 있음. 수성이 진숙을 정수하는 것은 만물·오곡이 성숙하지 못함을 주한다. 수성이 진숙을 정수하는 것은 반역이 있고 경사의 내외에 모두 병이 있으며 은덕의 령을 써서 소해해야 함을 주한다. 수성이 진숙을 정수하는 것은 외척의 신에게 흉이 있음을 주한다.

水星入五車，則水開。水入五車乘犯守之，庫以潦，兵起。水守南河戒，兵起，蠻夷兵，邊城或憂，若有旱災，人民飢。又曰：留南河南戒中，為兵起西方。水行南戒中，若留中守南戒，為旱。一日，為姬疾病。

수성이 「오거」성관에 진입하는 것은 하수의 해동·개류를 주한다. 수성이 오거에 진입하여 능압·침범·정수하여 그 별에 미치는 것은 부고가 로수로 말미암아 손을 입고 병사의 흥기를 주한다. 수성이 「남하계」를 정수하는 것은 병사의 흥기·만이가 병을 발하고 변성에 혹은 우환이 있거나 혹은 한재가 있으며 인민의 기황을 주한다. 또 일설은 남하의 남계 가운데 류주하는 것은 병이 서방에 일어남을 주한다. 수성이 남계 가운데를 경행하거나 혹은 그 안에 류주하고 남계를 정수하는 것은 천한을 주한다. 다른 일설은 궁중의 희첩의 환병을 주한다.

水行犯守軒轅，女主失勢。一曰：大臣當之，若有黜者，期三年。水中犯乘軒轅太民星，大飢，大流太后宗，有誅者，若□有罪。中犯乘守少民星，小飢，小流後宗，有誅者，若有罪。水入乘犯少微，宰相易。一曰：主有憂。

수성이 운행하여 침범하고 「헌원」성관을 정수하는 것은 황후·태후 일류의 여주가 권세를 실실함을 주한다. 일설은 대신이 이 구를 승당하고 혹은 파출되는 사람이 있으며 응기 삼년이다. 수성이 헌원 가운데에서 침범·능압하여 「태민」성에 미치는 것은 대기황·태후의 일족이 대批로 류사하고 주살되는 자가 있거나 혹은 □인이 죄를 얻음이 있음을 주한다(원문 여기에 한 글자가 결함). 그 안에서 침범·능압·정수하여 「소민」성에 미치는 것은 소기황·후족이 소批로 류사하고 주살되는 자가 있거나 혹은 사람이 죄를 얻음이 있음을 주한다. 수성이 진입·능압·침범하여 「소미」성에 미치는 것은 재상의 갱환을 주한다. 일설은 군주에게 근심이 있음.

流星者，天皇之使，五行之散精也。飛行列宿，告示休咎。若星大，使大；星小，使小。星大則事大而害深，星小則事小而禍淺。有尾跡光為流星，無尾跡者為飛星，至地者為墜星。出則使出，入則使入。干犯滅則為誅罰之象。墜星之所，其下流血，破軍殺將，為咎最深。

유성은 천황대제의 사자로 오행이 산포하는 정기가 화한 바이다. 그것은 열숙 사이를 비행하여 써서 길흉을 소시한다. 성체가 크면 주하는 곳의 사명도 또한 크고 성체가 작으면 주하는 곳의 사명도 또한 작다. 별이 크면 곧 사정이 크고 위해가 깊고 별이 작으면 곧 사정이 작고 화환이 얕다. 미적의 광망을 끄는 것을 「유성」이라 부르고 미적이 없는 것을 「비성」이라 부르며 지면에 떨어지는 것을 「추성」이라 부른다. 별이 안에서 밖으로 향하여 나가는 것은 사자의 외출을 주한다. 밖에서 안으로 향하여 들어가는 것은 사자의 입조를 주한다. 타성을 충범하여 이어서 식멸하는 것은 주벌의 상이다. 추성이 락하하는 지방은 그 아래에 필시 유혈의 화가 있고 군대가 궤패하며 장령이 살해되고 재구가 가장 심중하다.

蜀後主建興十年，諸葛亮帥大眾伐魏，屯兵於渭南。有長星赤而芒角，自東北西南流投營，三投再還，往大還小，占曰：兩軍相當，有大流星流來走軍上及墜軍者，皆破敗之兆也。九月，亮卒于軍營而退，群帥交爭，多相殘誅。

촉한·후주 건흥 십년에 제갈량이 대군을 거느리고 조위를 토벌하여 위수의 남에 병을 둔하였다. 당시 장성이 있어 색이 붉고 망각을 띠고 동북에서 서남으로 향하여 비류하여 촉군의 영루에 투향하여 삼도 투하하고 양도 절회하였으니 갈 때는 성체가 크고 돌아올 때는 성체가 작았다. 점사에 이르기를 양군이 대루하는 시기에 대유성이 비래하여 군영의 상공을 약과하거나 혹은 영중에 추락하는 것은 모두 궤패의 징조라 하였다. 이 해의 구월에 제갈량이 군영에 죽고 촉군이 병을 퇴하며 중장이 서로 권을 다투고 많이 피차에 잔살·주륙하는 자가 있었다.

魏景初二年，司馬仲達懿圍公孫淵於襄平。八月丙寅夜，有大流星，長數十丈，色白有芒鬣，從首出東北，流墜襄平城東南。占曰：圍城而有流星來走城上及墜城中者，軍破。又曰：星墜當其下有戰傷。又曰：凡星所墜，國易姓。九月，淵突圍，走至襄平星墜所，破斬屠城，坑其眾。

조위·경초 이년에 사마의(자는 중달)가 양평에서 공손연을 포곤하였다. 팔월 병인일의 밤에 대유성이 있어 길이가 수십 장이요 색이 희고 망례를 띠고 머리를 낸 곳에서 동북으로 비향하여 양평성의 동남에 추락하였다. 점사에 이르기를 성을 에우는 때에 유성이 비래하여 성상을 약과하거나 혹은 성중에 추입하는 것은 군대의 궤패를 주한다 하였다. 또 이르기를 별이 추락하는 곳은 그 아래에 마땅히 전사의 사상이 있을 것이라 하였다. 또 이르기를 무릇 별이 떨어지는 땅은 그 나라가 성씨를 갱환해야 한다 하였다. 이 해의 구월에 공손연이 포위를 돌파하여 출도하여 바로 양평의 성추의 지방에 달려가서 격파·참살되고 위군이 성을 도륙하며 그 부중을 갱살하였다.

景元四年六月，大流星二，並如斗見西方，分流南北，光照地，隆隆有聲。占曰：流星為貴使，星大者使大。是年鍾會、鄧艾克蜀。二星二帥之象，二帥相背分流之象應也。鍾會既叛，三軍怒。隆隆有聲，兵將怒之驗也。

조위·경원 사년 류월에 두 알의 대유성이 있어 모두 두와 같이 커서 서방에 출현하고 갈라져 남북으로 향하여 비류하여 빛이 지면을 비추고 융융하여 소리가 있었다. 점사에 이르기를 유성은 현귀한 사자의 상으로 성체가 큰 것은 주하는 곳의 사자의 위망도 또한 높다 하였다. 이 일년에 종회·등애가 촉한을 극극하고 두 알의 별이 바로 양위의 통수의 상에 응하였으며 이성이 배향하여 분류하는 것은 바로 양위의 통수가 피차에 서로 배함의 상에 응하였다. 후래 종회가 반변하고 삼군이 분노하였다. 성류의 융융하여 소리가 있음은 바로 병장의 분노의 응험이다.

凡流星有芒角者及有聲為怒，色潤而遲為喜。疾則事速，緩而事遲。眾星皆流，人遷之象。星數流者，天下大兵，急使馳驛之象也，皆以色占。色青為飢為憂，色赤為旱為兵，色黃為喜為土功，色白為兵為刑罰，色黑為病死疾疫。各以其休王占之，各以其日辰所在宿分國屬而占。

무릇 유성이 망각을 띠고 및 성향이 있는 것은 노를 주한다. 색택이 윤택하고 행도가 서완한 것은 희를 주한다. 행도가 빠르면 곧 사정이 오는 것이 급하고 행도가 느리면 곧 사정이 오는 것이 지다. 중성이 일제히 비류하는 것은 인민의 천사의 상이다. 유성이 자주 비류하는 것은 천하에 대병이 있고 긴급한 사자가 역을 달려 분주하는 상이다. 이러한 것들은 모두 성색에 합하여 점단해야 한다 — 색이 푸른 것은 기황을 주하고 우환을 주하고 색이 붉은 것은 천한을 주하고 병사를 주하며 색이 누른 것은 희경을 주하고 토목의 공정을 주하고 색이 흰 것은 병사를 주하고 형벌을 주하며 색이 검은 것은 질병·사망과 온역을 주한다. 또 각각 오행의 휴왕의 기에 의지하여 추점하고 각각 그 일진이 소재하는 숙차·분야와 소속의 나라에 의지하여 추점한다.