월간범중외관점(月干犯中外官占) 제십(第十)

《海中占》曰：月入攝提，聖人受制，謀臣在側。（此亦非月行所及，但古人有此占，又為災，或行越變常，以至於此也。）月犯蝕大角，強國亡，戰不勝，大人憂患，有大喪。大角貫月，天子惡之。月犯織女，女主有憂。月犯鉤鈐，駟馬駕，將有行。

《해중점(海中占)》에 이르기를 달이 석체성(攝提星)에 들어가면 성명한 사람이 견제를 받고 모략(謀略)에 뛰어난 신자가 곧 몸 곁에 있음을 주한다. (석체 또한 달의 운행이 도달할 수 있는 곳이 아니나 다만 옛사람에게 이 한 조의 점사가 있을 뿐이다. 이것은 동일하게 재이로 헤아리거나 혹은 달이 상도를 월출(越出)하여 변이·반상하여 비로소 이와 같이 이르렀다.) 달이 대각성(大角星)을 침범하거나 엄식하면 강국이 멸망하고 작전하여 이기지 못하며 대인이 우환하고 대상이 있음을 주한다. 대각성의 광망이 월체를 관천하면 천자가 이로 말미암아 우오함을 주한다. 달이 직녀성(織女星)을 침범하면 여주에게 근심이 있음을 주한다. 달이 구금성(鉤鈐星)을 침범하면 사마(四馬)의 수레가 가기(駕起)하여 장차 출행의 일이 있을 것임을 주한다.

月犯東西咸，主因淫致禍，有陰謀。犯於東咸，必有賊。（晉孝武大元二十一年四月，月犯東咸，吳郡內使王欽發人誡嚴，吳興諸郡響應為賊。）月犯天江，大水，關梁塞。月犯乘天市，粟貴，有更弊之令，大將死，或易政。月入天市及有變於市中者，女主憂，將相有戮於市者，近臣有罪。

달이 동함(東咸)·서함(西咸)성을 침범하면 음란으로 인해 화환을 초래하고 음모의 발생이 있음을 주한다. 동함성을 침범하면 반드시 도적이 있다. (진효무제 태원 이십일년 사월에 달이 동함을 범하였다. 오군내사(吳郡內史) 왕흠(王欽)이 민중을 징발하고 계엄하여 변에 대비하니 오흥(吳興) 등의 군이 분운(紛紜)히 응하여 도적이 되었다.) 달이 천강성(天江星)을 침범하면 대수가 있고 관카·교량이 독새(堵塞)됨을 주한다. 달이 천시원(天市垣)을 침범하거나 능승하면 속미(粟米)의 가격이 귀하고 장차 폐정(弊政)을 갱개하는 호령이 있으며 대장이 사망하거나 혹은 집정을 갱환함을 주한다. 달이 천시원에 들어가거나 혹은 시원 속에 변이를 발생하면 여주에게 근심이 있고 장·상 가운데 저자(市)에서 처사(處死)되는 사람이 있으며 근신이 죄를 얻음을 주한다.

月犯侯星，侯有憂。月犯帝座宗星，人主有憂。月犯宦者，侍臣誅。月犯建星，大臣相譖死。（按魏陳留王景元元年二月，月犯建星。是後鍾、鄧相譖，以至夷滅。）月變於建星，有亂臣更天子之法令者。一曰近臣大將死，易將相。

달이 후성(侯星)을 침범하면 제후에게 근심이 있음을 주한다. 달이 제좌성(帝座星)·종성(宗星)을 침범하면 군주에게 근심이 있음을 주한다. 달이 환자성(宦者星)을 침범하면 시봉(侍奉)하는 신하가 주살됨을 주한다. 달이 건성(建星)을 침범하면 대신이 서로 참을 바쳐 이로써 죽음에 이름을 주한다. (안(按)한다. 위 진류왕(陳留王) 경원(景元) 원년 이월에 달이 건성을 범하였다. 이후 종회(鍾會)·등애(鄧艾)가 서로 참훼(讒毁)하여 이로써 쌍쌍이 이르러 멸하였다.) 달이 건성에 변이를 발생하면 난신이 제멋대로 천자의 법령을 고침이 있음을 주한다. 다른 한 설은 근신·대장의 사망·장·상의 갱체를 주한다.

月犯天弁，天下粟貴，一犯一貴。月犯河鼓，犯左，左將死；犯右，右將死。所中者誅，有軍敗亡。月犯乘大陵，天下盡喪服。星眾，兵革起，死人如丘山；星稀則無。月乘犯捲舌，天下多喪。月乘天尸者，亂臣在內。

달이 천변성(天弁星)을 침범하면 천하의 속미 가격이 귀하고 침범 일차마다 등귀 일차함을 주한다. 달이 하고성(河鼓星)을 침범하는데 좌성을 침범하면 좌장의 사망을 주하고 우성을 침범하면 우장의 사망을 주한다. 충중(衝中)된 그 한 알의 별이 주하는 사람은 주살되고 또한 군대의 패망이 있음을 주한다. 달이 대릉성(大陵星)을 침범하거나 능승하면 천하 사람이 모두 상복을 입음을 주한다. 대릉 속의 별수가 많으면 병혁이 흥기하고 죽는 자가 퇴적하여 구산(丘山)과 같다. 별수가 희소하면 이 종류의 응험이 없다. 달이 권설성(卷舌星)을 능승하거나 침범하면 천하에 상사가 많음을 주한다. 달이 천시성(天尸星)을 능승하면 난신이 곧 조정 안에 있음을 주한다.

月犯五車，兵起趣駕。月入五車，天庫兵起，道路阻。（一雲天下兵起。劉向五星同占。）月犯天關，有亂臣更天子之法，主關津者有罪，王者憂。月犯南河戒，為中邦凶。北河戒，四方兵起，有喪，大旱，百姓病疫，刑罰峻暴，誅伐不當。

달이 오거성(五車星)을 침범하면 병사가 흥기하고 급속히 수레를 몰아 출동함을 주한다. 달이 오거 속에 들어가면 천자의 무고(武庫) 속의 병기가 동용되고 병사가 흥기하며 도로가 저해됨을 주한다. (다른 한 설은 천하에 병이 일어남이다. 유향이 기록한 오성이 오거를 침범하는 점단은 이와 같다.) 달이 천관성(天關星)을 침범하면 난신이 제멋대로 천자의 법령을 고침이 있고 관카·도구(渡口)를 장관하는 관원이 죄를 얻으며 군왕에게 근심이 있음을 주한다. 달이 남하계성(南河戒星)을 침범하면 중원의 방에 흉이 있음을 주한다. 북하계성(北河戒星)을 침범하면 사방에 병이 일어나고 상사가 있으며 대한하고 백성이 역병에 물들고 형벌이 엄준·포학하여 주벌(誅伐)이 그 당당(當當)을 얻지 못함을 주한다.

月犯北河之中，冠帶國兵起，道阻塞，人君失道，淫女子，金錢貪色奢侈。月行南戒之南，兵旱並起，男子多喪；月行北戒之北，兵水並起，女子多喪。月犯五諸侯，諸侯誅。（宋孝武大明三年四月，月犯五諸侯，時竟陵王誕反，沈慶之攻敗也。）

달이 북하(北河) 이성 사이를 침범하면 의관·예의의 나라가 병사를 흥기하고 도로가 저색(阻塞)하며 군주가 도를 잃고 여색에 음란하며 재물을 탐하고 색을 좋아하여 사치에 빠짐을 주한다. 달이 남계(南戒)의 남쪽에 가면 병화와 한재가 함께 발생하고 남자의 사상이 많음을 주하고 달이 북계(北戒)의 북쪽에 가면 병화와 수재가 함께 발생하고 여자의 사상이 많음을 주한다. 달이 오제후성(五諸侯星)을 침범하면 제후가 주살됨을 주한다. (송효무제(宋孝武帝) 대명(大明) 삼년 사월에 달이 오제후를 범하였다. 당시 경릉왕(竟陵王) 유탄(劉誕)이 반역하여 심경지(沈慶之)에게 공파되어 격패하였다.)

月入軒轅中犯乘之，有逆賊，女主憂，若火災。月犯軒轅左右角，臣有誅。乘大民星，大飢，太后宗有誅者。若有罪，犯其端，臣子反，有亂臣，臣子失勢，其所中者，以官名之。犯乘少民星，小飢小流，皇后宗有誅。若有罪，犯御女，御女有憂，御僕死。月犯大星，女主當之。（晉安帝元興三年四月甲午，月掩軒轅第二星。明年七月戊申，永安皇后何氏崩。孝武太元五年七月庚子，月犯軒轅大星。九月癸未，皇后王氏崩。）

달이 헌원성(軒轅星) 속에 들어가 나란히 그것을 침범·능승하면 반역의 적이 있고 여주에게 근심이 있으며 혹은 화재의 발생이 있음을 주한다. 달이 헌원의 좌각성·우각성을 침범하면 신자 가운데 주살되는 자가 있음을 주한다. 대민성(大民星)을 능승하면 대기근이 있고 태후의 종족 가운데 주살되는 사람이 있음을 주한다. 만약 죄가 있는데 또 달이 헌원의 단수(端首)의 별을 침범하면 신자가 반역하고 조중에 난신이 출현하며 신자가 세를 잃음을 주한다. 충중한 구체가 어느 한 알의 별에 이르러서는 그 별이 주하는 관직에 따라 응험하는 사람을 지인(指認)한다. 소민성(少民星)을 침범·능승하면 소기근·소규모의 유망이 있고 황후의 종족 가운데 주살되는 사람이 있음을 주한다. 만약 죄가 있는데 또 달이 어여성(御女星)을 침범하면 어여에게 근심이 있고 어복(御僕)이 사망함을 주한다. 달이 헌원 대성을 침범하면 여주의 몸에 응험한다. (진안제 원흥(元興) 삼년 사월 갑오(甲午)에 달이 헌원 제이성(第二星)을 엄폐하였다. 제이년 칠월 무신(戊申)에 영안황후(永安皇后) 하씨(何氏)가 거세하였다. 효무제 태원 오년 칠월 경자(庚子)에 달이 헌원 대성을 범하였다. 구월 계미(癸未)에 황후 왕씨가 거세하였다.)

月犯少微，處士有憂。（續晉陽秋云：會稽謝敷，字慶緒，隱若邦山，初月犯少微。時載逵名著於敷，時人憂之。俄而敷死，會稽嘲吳人曰：吳中高士，便是求死不得也。）月犯少微，女主憂，宰相易，而憂史官黜。月犯少微南一星，處士憂，第一星，義士憂；第三星，博士憂；第四星，大夫憂。

달이 소미성(少微星)을 침범하면 은거하는 처사(處士)에게 근심이 있음을 주한다. (《속진양추(續晉陽秋)》에 기재한다. 회계(會稽) 사람 사부(謝敷)는 자가 경서(慶緒)로 약사산(若邪山) 속에 은거하였다. 당초 달이 소미를 범하였을 때 그때 대괴(戴逵)의 명망이 사부보다 높아 사람들이 모두 대괴를 위해 근심하였는데 얼마 안 되어 도리어 사부가 죽었다. 회계 사람들이 이로써 오지(吳地) 사람을 기소(譏笑)하여 이르기를 「오중(吳中)의 고사(高士)는 마침내 죽음을 구하여도 구하여 얻지 못하는구나」 하였다.) 달이 소미성을 침범하면 여주에게 근심이 있고 재상이 갱체하며 또한 사관이 폄출됨을 근심함을 주한다. 달이 소미 남쪽의 일성(一星)을 침범하면 처사에게 근심이 있음을 주하고 제일성(第一星)을 침범하면 의사(義士)에게 근심이 있음을 주하고 제삼성은 박사(博士)에게 근심이 있음을 주하고 제사성은 대부(大夫)에게 근심이 있음을 주한다.

月行太微中，皆為大臣有憂，大臣死。月所犯者，天子誅之。亦曰后族擅威，凶。月入太微中，若流星縱橫逕行太微中者，主弱臣強，諸侯、四夷兵不制。行不端，心不正。心不正，有邪欲不受命，有奸人在王庭，四夷難信，月干犯太微庭，出其門為使。月貫太微中而東出，大臣出、王侯入為主。出其中門，臣不臣。月入太微，有喪。（《宋書志》云：晉穆帝昇平五年五月壬寅，月犯太微，是月丁巳穆帝崩。安帝義熙十四年五月庚子又犯太微，九月丁巳，又入太微，是年十二月戊寅，安帝崩。）

달이 태미원(太微垣) 속을 경행하는 것은 모두 대신에게 근심이 있고 대신이 사망함을 주한다. 달이 침범한 그 별이 주하는 사람은 천자에게 주살될 것이다. 또한 이것이 후족(后族)이 위권을 전농하여 흉을 만듦을 주한다는 말도 있다. 달이 태미원 속에 들어가거나 혹은 유성(流星)이 태미원 속을 종횡으로 천행하면 군주가 쇠약하고 신하가 강횡하여 제후와 사방 이족의 병력이 절제를 받지 않음을 주한다. 이것은 행사가 단정하지 않고 심술이 바르지 않기 때문이다. 심술이 바르지 않으면 사벽의 욕을 품고 군명을 봉하지 않으며 조정 위에 간인(奸人)이 있고 사방의 이족이 취신(取信)하기 어렵다. 달이 태미의 정(庭)을 충범하여 그것의 문 속에서 나가면 사자의 출행이 있음을 주한다. 달이 태미원 속을 관천하여 동쪽으로 나가면 대신이 외방(外放)되고 왕후(王侯)가 조정에 들어와 정사를 주함을 주한다. 중문(中門)에서 나가면 신자가 신도(臣道)를 지키지 않음을 주한다. 달이 태미원에 들어가면 상사가 있음을 주한다. (《송서·천문지》에 기재한다. 진목제 승평(升平) 오년 오월 임인(壬寅)에 달이 태미를 범하였다. 당월 정사(丁巳)에 목제가 가붕하였다. 안제 의희 십사년 오월 경자(庚子)에 또 태미를 범하고 구월 정사(丁巳)에 또 태미에 들어갔다. 이 해 십이월 무인(戊寅)에 안제가 가붕하였다.)

月行左右執法，大臣憂，相繫而死，免者少。月出東掖門，為相受命東南出，德事也；出西掖門，為將受令西南出，刑事也。（上同。）月出太微中華東西門，若左右掖門而出端門者，皆為必有度。（五星同。）月入太微西門，出東門，人君不安，大臣假主之威，不從王命。月犯干太微庭，臣殺主，宜求賢人。人中華西門，出中華東門，皆為臣出令。入太陰西門，出太陽東門，皆為大亂有喪，苦大水。月入西門，犯天庭，出端門，皆為大臣伐主。（《宋志》云：晉恭帝元熙元年正月丙午，三月壬寅，五月丙申，七月乙卯，月皆犯太微。二年六月三日，帝遜位宋高祖。）

달이 좌집법(左執法)·우집법(右執法)성을 경행하면 대신에게 근심이 있고 잇달아 겸련(牽連)되어 죽으며 면하게 되는 자가 적음을 주한다. 달이 태미 동액문(東掖門)에서 나가는 것은 재상이 명을 받아 동남을 향하여 출행하여 덕을 베푸는 일에 속한다. 서액문(西掖門)에서 나가는 것은 장수가 명을 받아 서남을 향하여 출행하여 형을 쓰는 일에 속한다. (점단은 위 조와 같다.) 달이 태미의 중화동문(中華東門)·중화서문(中華西門) 혹은 좌우액문으로 들어가서 단문(端門)으로 나가는 것은 모두 행사에 반드시 법도의 따를 바가 있음을 주한다. (오성이 이와 같으면 점단이 같다.) 달이 태미 서문으로 들어가 동문으로 나가면 군주가 안녕하지 않고 대신이 군주의 위권을 가차(假借)하여 왕명에 복종하지 않음을 주한다. 달이 태미의 정을 충범하면 신자가 군주를 살해함을 주하니 이때 마땅히 현인을 방구하여 정사를 보좌하게 해야 한다. 중화서문으로 들어가 중화동문으로 나가는 것은 모두 신자가 제멋대로 호령을 발시함을 주한다. 태음서문(太陰西門)으로 들어가 태양동문(太陽東門)으로 나가는 것은 모두 천하대란·상사가 있고 또한 대수에 괴로움을 주한다. 달이 서문으로 들어가 천정(天庭)을 침범하여 단문으로 나가는 것은 모두 대신이 군주를 공벌함을 주한다. (《송서·천문지》에 기재한다. 진공제(晉恭帝) 원희(元熙) 원년 정월 병오(丙午)·삼월 임인(壬寅)·오월 병신(丙申)·칠월 을묘(乙卯)에 달이 모두 태미를 범하였다. 원희 이년 유월 삼일에 공제가 송고조 유유에게 선위(禪位)하였다.)

月行犯黃帝座，大人憂，天下存亡半，有亂臣，主惡之，臣子反，政大易。月犯四帝座天下亡。月出黃帝座，北禍大，出南禍小，皆為下謀上。月犯太微，乘四輔，大臣誅。月行犯乘守內屏星，皆為群臣失禮，而輔臣有誅者，若免罷。

달의 운행이 황제좌성(黃帝座星)을 침범하면 대인에게 근심이 있고 천하의 존망이 각각 반을 차지하며 조중에 난신이 출현하고 군주가 이로 말미암아 우오하며 신자가 반역하고 정국이 대변함을 주한다. 달이 사제좌성(四帝座星)을 침범하면 천하의 위망을 주한다. 달이 황제좌의 북쪽에서 나가는 것은 화를 만듦이 크고 남쪽에서 나가는 것은 화를 만듦이 작으며 모두 하위에 있는 자가 상위에 있는 자를 도모함을 주한다. 달이 태미원을 침범하고 사보성(四輔星)을 능승하면 대신이 주살됨을 주한다. 달의 운행이 내평성(內屏星)을 침범·능승하거나 체류(滯留)하는 것은 모두 군신이 예를 잃고 또한 보정(輔政)의 신하 가운데 주살되는 자가 있거나 혹은 직을 면하고 파출됨을 주한다.

月入咸池，天下大亂，人君死，易政。月入三臺，君有大憂患，敗在臣下。月入三臺，大臣為天子，公侯共殺君。月入庫樓，天下兵並起。月宿羽林，軍兵大起。月犯乘北落，皆為天下兵大起。

달이 함지성(咸池星)에 들어가면 천하가 대란하고 군주가 사망하며 정권이 갱이함을 주한다. 달이 삼태성(三台星)에 들어가면 군주에게 큰 우환이 있고 화패(禍敗)가 신하로부터 일어남을 주한다. 달이 삼태성에 들어가는 것은 또한 대신이 자립하여 천자가 되고 공후(公侯)가 합모하여 공동으로 군주를 시살함을 주한다. 달이 고루성(庫樓星)에 들어가면 천하의 병사가 일제히 흥기함을 주한다. 달이 우림성(羽林星)에 숙하면 군대가 대거하여 출동함을 주한다. 달이 북락사문성(北落師門星)을 침범하거나 능승하는 것은 모두 천하의 병사가 크게 일어남을 주한다.

月入天倉，主財寶出，憂臣在內，天下有兵起。月犯天倉，有移谷。月入天市，軍起。月行弧矢，臣逾主。月變於狼星，陳兵不戰。一曰兵起小戰，有水事。甘氏云：月在天理，臣當坐欲反者而入獄。一曰君大憂。

달이 천창성(天倉星)에 들어가면 부고의 재보가 밖으로 유산하고 군주를 근심케 하는 신자가 곧 조내(朝內)에 있으며 천하에 병사의 흥기가 있음을 주한다. 달이 천창성을 침범하면 주로 곡물을 전운함을 요한다. 달이 천시원에 들어가면 군대의 흥기를 주한다. 달이 호시성(弧矢星)을 경행하면 신자가 군주를 유월(逾越)함을 주한다. 달이 천랑성(天狼星)에 변이를 발생하면 병을 벌리고 진을 벌이되 교전하지 않음을 주한다. 다른 한 설은 병이 일어나 소규모의 교전이 있고 또한 수환(水患)의 일이 있음을 주한다. 감씨(甘氏)가 이르기를 달이 천리성(天理星)에 있으면 신자가 모반을 의도하는 사람에 겸련되어 이로써 옥에 내림을 주한다. 다른 한 설은 군주에게 큰 근심이 있음을 주한다.

月乘天高，將死，臣有誅。月入咸池，暴兵起。月入天潢中者，皆為兵起。道路阻，天下亂，易政。一曰貴人多死。月犯乘天潢，二十日兵起。月不從天街者，皆為政令不行，不出其年有兵。月行天街中，天下寧，百姓順。月行天街外，百姓凶。月行折威中，天子亡威。

달이 천고성(天高星)을 능승하면 장령이 사망하고 신자 가운데 주살되는 자가 있음을 주한다. 달이 함지성에 들어가면 창졸의 병화의 흥기를 주한다. 달이 천황성(天潢星) 속에 들어가는 것은 모두 병사가 흥기하고 도로가 저해되며 천하가 동란하고 정권이 갱이함을 주한다. 다른 한 설은 귀인의 사망이 많음을 주한다. 달이 천황성을 침범·능승하면 이십일 이내에 병사가 흥기함을 주한다. 달이 천가(天街)를 따라 운행하지 않는 것은 모두 정령이 추행되지 못함을 주하고 당년을 지나지 않아 병사가 있을 것이다. 달이 천가 속에 가면 천하가 안녕하고 백성이 순복함을 주한다. 달이 천가 밖에 가면 백성에게 흉이 있음을 주한다. 달이 절위성(折威星) 속에 가면 천자가 위권을 상실함을 주한다.

月行入哭星，有大喪，主崩。月乘鍵閉星，大人憂，大臣誅，天子不敬，天火害於宗廟，王者不宜出宮，天子崩。月入天積，即蒭藁也。財寶出，主憂臣在內。月行天廄星間，為兵歸。月行天廄，主上不安。月行天淵中，臣逾主。月入中犯乘鈇鑕，皆為鈇鑕用。

달이 곡성(哭星)에 들어가면 대상이 있고 군주가 가붕함을 주한다. 달이 건폐성(鍵閉星)을 능승하면 대인에게 근심이 있고 대신이 주살되며 천자가 경신(敬愼)을 잃고 천화가 종묘를 분해(焚害)함을 주한다. 이때 군왕은 궁을 나가는 것이 마땅하지 않으니 그러지 않으면 마땅히 천자 가붕의 화가 있을 것이다. 달이 천적성(天積星)에 들어가면 (천적은 곧 추고성(芻藁星)) 재보가 밖으로 유산하고 군주를 근심케 하는 신자가 곧 조내에 있음을 주한다. 달이 천구(天廐) 제성 사이에 가면 군대가 반사(班師)함을 주하고 달이 천구성을 경행하면 군상(君上)이 안녕하지 않음을 주한다. 달이 천연성(天淵星) 속에 가면 신자가 군주를 유월함을 주한다. 달이 부질성(鈇鑕星)에 들어가고·침범하고·혹은 능승하는 것은 모두 부질의 참형(斬刑)이 동용됨을 주한다.

月暈者，謂之逡巡也。人君乘土而亡，其政失平，則月多暈而圓。月暈，受沖之國不安。月暈，臣下專權之象。四孟月七日，四仲月八日，四季月九日，皆夜當月暈。暈若不以其日，不出三日，有暴風甚雨。月暈，聞皆為其君背約。

이른바 월운(月暈)은 또한 「준순(逡巡)」이라 한다. 군주가 토덕(土德)에 빙시(憑恃)하되 마침내 패망하고 정령이 공평을 잃으면 달은 운을 많이 낳고 운형(暈形)이 혼원(渾圓)하게 된다. 월운을 나타내면 달과 서로 충하는 분야의 나라가 안녕을 얻지 못함을 주한다. 월운은 신하가 권병을 전탐하는 징상이다. 맹춘·맹하·맹추·맹동의 이 네 개의 맹월(孟月)의 초칠, 네 개의 중월(仲月)의 초팔, 네 개의 계월(季月)의 초구, 이 몇 개의 밤은 본래 마땅히 월운이 나타나야 한다. 월운이 만약 이 날들에 나타나지 않으면 삼일을 지나지 않아 폭풍·대우가 있을 것이다. 월운을 나타내어 무릇 듣는 바가 있으면 모두 그 나라의 군주가 맹약을 배기함을 주한다.

月暈，東向者敗五木，西向者且雨而風，害五穀。北向者為水，南向者旱風。月暈明者，王自將兵。月暈七日，無雨大風，兵大作，若土功起。月暈多直，為兵，曲吏逆，則為雨。月暈黃色，將軍益秩。候月暈，常以十二月八日。

월운이 동방으로 편향하는 것은 오종(五種)의 목류(木類) 작물을 손패함을 주하고 서방으로 편향하는 것은 장차 비를 내리고 또한 바람을 일으켜 오곡을 손해함을 주하며 북방으로 편향하는 것은 수재를 주하고 남방으로 편향하는 것은 한재와 대풍을 주한다. 월운이 격외로 명랑한 것은 군왕이 친히 병을 영솔함을 주한다. 월운 후 칠일 이내에 비를 내리지 않고 대풍을 일으키면 병사가 크게 일어나거나 혹은 토목의 공역을 흥기함을 주한다. 월운 위에 직기(直氣)가 많은 것은 병사를 주하고 곡기(曲氣)가 있는 것은 관리의 패역을 주하며 또한 비를 내림을 주한다. 월운이 황색을 나타내면 장군이 봉질(俸秩)을 증가함을 주한다. 월운을 관측하는 것은 통상 십이월 초팔 이 날을 취한다.

暈再重，有大風，兵起，災在內，女親用事。暈再重，赤雲繞之如杵，有軍在外，萬人死其下。月南北有半暈兩重，月北有青雲五沖，關不通。月暈三重，天下大亂，必有拒城。

월운이 이중(二重)이면 대풍이 있고 병사가 흥기하며 재화가 궁정 안에 나고 여성 친속이 정사를 파지함을 주한다. 월운이 이중하고 또한 적색의 운기가 목저(木杵)처럼 그것을 환요하면 군대가 밖에 있어 만인(萬人)이 이 운상(暈象) 아래에 죽음을 주한다. 달의 남북이 각각 이중의 반운(半暈)이 있고 달의 북면에 또한 다섯 갈래의 청운(靑雲)이 직충(直衝)하면 관애(關隘)가 저절(阻絶)하여 통하지 않음을 주한다. 월운이 삼중(三重)이면 천하가 대란하고 반드시 성을 근거로 항거(抗拒)하는 일이 있음을 주한다.

月暈四重，天下易王。（漢高帝七年，月暈參畢七重。占曰：昴畢間，天街也。街北，胡也。街南，中國也。昴為匈奴，參為趙，畢為邊兵。是歲高帝自將兵擊匈奴。至平城，為冒頓單于所圍，七日乃解。）暈八重，天下有亡國。暈九重，暈十重，天下更王。

월운이 사중(四重)이면 천하가 군왕을 갱환함을 주한다. (한고제(漢高帝) 칠년에 월운이 삼숙·필숙을 롱조(籠罩)하여 칠중에 이르렀다. 점사에 이르기를 묘숙과 필숙 사이는 곧 천가(天街)이며 천가의 북쪽은 호지(胡地)에 속하고 천가의 남쪽은 중원에 속한다. 묘숙은 흉노를 주하고 삼숙은 조지(趙地)를 주하며 필숙은 변지의 병사를 주한다. 이 해에 고제가 친히 병을 이끌어 흉노를 공격하여 평성(平城)에 이르러 묵돌선우(冒頓單于)에게 포곤되고 칠일 후에 비로소 포위를 풀 수 있었다.) 월운이 팔중(八重)이면 천하에 국가의 멸망이 있음을 주한다. 월운이 구중(九重)·월운이 십중(十重)이면 천하가 군왕을 갱환함을 주한다.

月色黃白交暈，一黃二赤，所宿其國受咎。月交暈，赤有光，其國不出三年遇兵。月色黃白交暈，所宿之國受其殃。月暈環如兩，軍兵起，軍事爭。月暈如連環，有白虹干暈，不及月，女貴人有陰謀亂，有白衣令，宮中多怪。

월색(月色)이 황백하고 교착(交錯)의 운을 낳아 일중(一重)은 황·이중은 적이면 달이 숙하는 성숙에 대응하는 나라가 재구를 입음을 주한다. 달이 교운(交暈)을 낳아 색이 붉고 빛이 있으면 그 나라가 삼년을 지나지 않아 병화를 당함을 주한다. 월색이 황백하고 교착의 운을 낳으면 달이 숙하는 나라가 화앙(禍殃)을 승수함을 주한다. 월운이 환요하여 이중과 같으면 군대가 흥기하고 군중에 쟁투의 일이 있음을 주한다. 월운이 형상이 연환(連環)과 같고 또한 백홍이 운기를 충범하여 월체에 촉급하지 않으면 여성의 귀인이 몰래 난을 꾀하고 장차 소복을 하여 상을 거행하는 호령을 반행하며 궁중에 괴이(怪異)의 일이 많음을 주한다.

月暈而冠，天子大喜，或大風。月暈而珥，歲平國安。又曰國有女喪。月暈而珥，攻擊者勝利。月暈一珥，所在國失地。月暈，先起者有喜。月抱珥在暈外赤，外人勝。

월운 위에 관기가 있으면 천자에게 크게 희경이 있거나 혹은 대풍을 일으킴을 주한다. 월운 위에 이기가 있으면 연성이 평순(平順)하고 국가가 안녕함을 주한다. 또 한 설은 국중에 여성의 상사가 있음을 주한다고 한다. 월운 위에 이기가 있으면 공격을 발동하는 일방이 이김을 얻음을 주한다. 월운에 다만 한 갈래의 이기가 있으면 이기가 소재하는 나라가 토지를 상실함을 주한다. 월운을 나타낼 때 운기가 먼저 일어나는 일방에 기쁨이 있다. 달의 포기·이기가 운 밖에 있어 적색을 나타내면 외위(外圍)에 처하는 일방의 사람이 이김을 주한다.

月有兩暈不合，其月水；四背，有謀不成。五月中有九暈以上，道路大有熱死者。月暈一重，下缺不合，上有冠帶，有兩珥，白暈連環貫珥，接北斗，國有大兵，大戰流血，其分亡地。

달에 이중의 운이 있어 서로 합쇄하지 못하면 당월에 수재가 있음을 주하고 운 위에 네 갈래의 배기가 있으면 꾀하는 일이 성공하지 못함을 주한다. 오월 가운데 구중 이상의 월운을 나타내면 도로상에 서열(暑熱)에 중하여 죽는 사람이 매우 많음을 주한다. 월운이 일중이고 하방의 결구가 합쇄하지 못하며 상방에 관대(冠帶)의 기가 있고 또한 두 갈래의 이기가 있으며 백색의 운기가 연환처럼 이기를 관천하여 곧장 북두에 연접하면 국중에 대규모의 병사가 있고 대전하여 유혈하며 그 분야의 땅이 토지를 상실함을 주한다.

月以正月三日暈，所宿國小熟，一日二日，必有土功。五日暈，大熟。上旬一暈，樹木蟲；二暈，禾穀蟲；三暈震雷；十日暈，天下更王；六日、八日、九日暈，天下有國亡。正月中有九暈以上，道多飢死人。

달이 정월 초삼에 운을 낳으면 달이 숙하는 나라가 대략 수성(收成)이 있음을 주하고 만약 초일·초이에 운을 낳으면 반드시 토목의 공정의 일이 있다. 초오에 운을 낳으면 대풍수를 주한다. 상순에 일중의 운을 나타내면 수목이 벌레를 낳음을 주하고 이중의 운은 화곡(禾穀)이 벌레를 낳음을 주하고 삼중의 운은 뇌전이 진격(震擊)함을 주한다. 초십에 운을 낳으면 천하가 군왕을 갱환함을 주한다. 초육·초팔·초구에 운을 낳으면 천하에 국가의 멸망이 있음을 주한다. 정월 가운데 구중 이상의 월운을 나타내면 도로상에 아사(餓死)하는 사람이 많음을 주한다.

凡月暈五星，星色不明主人勝，星色明客勝。暈木，人主病，不然大水，五暈，人主疾喪；暈木，天下有女子之憂，糴貴，三重，相死；暈木，其國主不安。暈火，女主凶，若有死亡，所守國主當之；熒惑在暈中，色惡不明，客兵敗；暈火，兵在野大戰，無兵大旱，兵起。

무릇 월운이 오성을 롱조한다. 성색이 회암하여 밝지 않은 것은 주군의 이김을 주하고 성색이 명랑한 것은 객군의 이김을 주한다. 월운이 세성(목성)을 롱조하면 군주의 환병(患病)을 주하고 그러지 않으면 대수가 있음을 주한다. 만약 운이 오중에 이르면 군주가 질병에 물들어 상망함을 주한다. 월운이 세성을 롱조하는 것은 또한 천하에 여자로 인해 일어난 우환이 있고 미가가 등귀함을 주한다. 운이 삼중에 이르면 재상의 사망을 주한다. 월운이 세성을 롱조하는 것은 또한 그 나라의 국주가 안녕하지 않음을 주한다. 월운이 형혹(화성)을 롱조하면 여주에게 흉이 있거나 혹은 사망의 일이 있어 형혹이 지키는 분야의 나라의 국주의 몸에 응험함을 주한다. 형혹이 운기 속에 처하여 기색이 악렬하고 명랑하지 않으면 객군의 병패를 주한다. 월운이 형혹을 롱조하는 것은 또한 군대가 야외에서 대전함을 주하고 만약 병사가 없으면 대한을 주하고 뒤이어 병사가 흥기한다.

暈土，所宿國有福德；填星色不明，主人勝；暈三重，相死，天下土動功，兵起，女主憂；暈土，其國女主失勢，有土功事。暈金，其國受兵，戰不勝，主人敗；暈金而星月合，其主死境外。暈水再合再解，其國敗主死。月暈辰星，色不明，主人勝；明，客勝；暈水，角亢間二星如連環，有大臣謀；春夏暈水，民病寒熱；在秋冬，憂兵起，不即大水，主死，若大憂；冬暈水，主命惡之。

월운이 진성(토성)을 롱조하면 달이 숙하는 나라에 복덕이 있음을 주한다. 진성의 기색이 밝지 않은 것은 주군의 이김을 주하고 운이 삼중에 이르면 재상이 사망하고 천하에 크게 토목의 공역을 흥하며 병사가 흥기하고 여주에게 근심이 있음을 주한다. 월운이 진성을 롱조하는 것은 또한 그 나라의 여주가 세를 잃고 토목의 공정의 일이 있음을 주한다. 월운이 태백(금성)을 롱조하면 그 나라가 병화를 입고 작전하여 이기지 못하며 주군이 패북함을 주한다. 월운이 태백을 롱조하여 성·월이 상합하면 그 나라의 주가 경외(境外)에서 죽음을 주한다. 월운이 진성(수성)을 롱조하여 두 번 취합하고 두 번 산개하면 그 나라의 패망·국주가 몸을 죽음을 주한다. 월운이 진성을 롱조하는데 성색이 밝지 않은 것은 주군의 이김을 주하고 성색이 명랑한 것은 객군의 이김을 주한다. 월운이 진성을 롱조할 때 각숙·항숙 사이에 두 알의 별이 형상이 연환과 같으면 대신이 불궤를 도모함이 있음을 주한다. 춘하의 계절에 월운이 진성을 롱조하면 백성이 한열(寒熱)의 질병에 환함을 주하고 만약 추동에 있으면 병사의 흥기를 근심하거나 그러지 않으면 대수가 있어 사람의 사망이 있거나 혹은 큰 우환이 있음을 주한다. 동계에 월운이 진성을 롱조하면 군주의 성명이 이로 말미암아 우오함을 주한다.

凡月，春暈木，夏暈火，秋暈金，冬暈水。四季暈土，而其星惡之，皆為其國之分主死國亂，大凶。

대범 달이 운을 낳는데 춘계는 세성(목)을 운주(暈住)하고 하계는 형혹(화)을 운주하며 추계는 태백(금)을 운주하고 동계는 진성(수)을 운주하며 사계의 각각 말월은 진성(土)을 운주한다. 이것은 모두 월운이 해당 계절에 명(令)을 당할 때 당령(當令)의 별을 조주(罩住)한 것으로 그 별은 가장 이 종류의 정형을 기휘(忌諱)한다. 무릇 이 상을 보는 것은 모두 해당 별이 임하는 분야의 나라에 사상이 있고 국정이 대란함을 주하니 극흉의 조짐이다.

角：月暈左角，軍道阻塞，大臣誅，獄官刑，左將有殃。月暈右角，右將有殃，鱗角多死害，太尉士卒刑死。月暈兩角，大水。色黃白，王者大喜，當有德令；無德令，則天子以軍兵自守，其國不安，有兵兵罷，無兵兵起，將憂。月行角間，暈再重，連環圍北斗，有大臣誅。甲乙為春，丙丁為夏，庚辛為秋，以四時期之。凡占災祥皆此例。月暈角亢，先起兵者有喜，勝。

각숙은 하늘의 문호(門戶)로 좌각은 형법을 주하고 우각은 장수를 주하며 분야는 정(鄭)·연주(兖州)에 속한다. 월운이 좌각을 조주하면 행군의 도로가 조단(阻斷)되고 조중의 대신이 주살되며 옥을 다스리는 관이 형을 받고 좌군의 장에게 재앙이 있음을 주한다. 월운이 우각을 조주하면 우군의 장에게 재앙이 있고 비늘 있고 뿔 있는 것이 사상이 많으며 태위와 사졸이 형을 받아 죽는 것이 있음을 주한다. 월운이 동시에 좌우 양각을 조주하면 대수를 발함을 주한다. 만약 운색이 황백을 나타내면 곧 길상으로 군왕에게 큰 기쁨이 있어 마땅히 은을 베푸는 덕령을 반포해야 한다. 만약 덕령을 반포하지 않으면 천자가 곧 병으로써 자위하고 국중이 안녕을 얻지 못하며 본래 전사가 있는 것은 병을 파하고 본래 전사가 없는 것은 병을 일으키며 장수에게 근심이 있을 것이다. 달이 양각 사이를 경행하고 운이 중첩하여 이중하며 또한 연환하여 북두를 둘러싸면 대신이 주살됨이 있음을 주한다. 응험의 기는 날의 천간으로써 사시에 배하여 추산한다. 갑·을을 만나면 봄에 응하고 병·정을 만나면 여름에 응하며 경·신을 만나면 가을에 응하니 이에 의해 재상의 도래하는 시절을 추정한다. 무릇 재상의 응기를 점단하는 것은 모두 이 체례에 비춘다. 월운이 겸하여 각·항 이숙을 조하면 먼저 병을 발하는 일방에 희경이 있어 이김을 얻음을 주한다.

亢：月暈亢，君有兵革之事，有兵兵罷，無兵後八十日兵起。月在秋三暈，大臣死，兵大戰水中。再暈，大雪雨水，民移千里，有德令解之。不爾，王自將兵。氐：月暈氐，大將凶，水蟲死。與歲星同合在氐而暈，不出四十日，有德令。

항숙은 질역(疾疫)과 조당(朝堂)의 예법을 주하고 각숙과 함께 정의 분야에 속한다. 월운이 항숙을 조주하면 군왕에게 병혁의 일이 있음을 주한다. 본래 전사가 있는 것은 병을 파하고 본래 전사가 없는 것은 곧 팔십일 후에 병을 일으킬 것이다. 달이 추계에 세 번 항숙을 운주하면 대신이 사망하고 군대가 수상에서 대전함을 주한다. 운이 이중으로 겹치는 것은 대설·대우·홍수가 범람하고 백성이 천리 밖으로 천사하며 덕령을 반포하여야만 소해할 수 있음을 주한다. 그러지 않으면 군왕이 곧 친히 병을 이끌어 출정할 것이다. 저숙은 천자의 휴식의 궁으로 분야는 송(宋)·예주(豫州)에 속한다. 월운이 저숙을 조주하면 대장에게 흉화가 있고 수중의 충류(蟲類)가 사망함을 주한다. 만약 달과 세성이 함께 저숙에 회합하여 운을 낳으면 곧 사십일을 지나지 않아 마땅히 은을 베푸는 덕령이 반포될 것이다.

房：月暈房心，國有兵在廟堂。勾五宿，大赦。勾三宿，小赦。月暈房及箕，大風動地。心：月暈心，大旱。與五星合暈，王者大憂及大災，兵起，國易相。月暈心尾，無骨四足蟲為害，易政，山崩，麥貴。尾：月暈尾箕，分有疾凶，或益地百里，民多病寒熱，風大至，大水。

방숙은 천자가 정을 베푸는 명당(明堂)이고 심숙은 천왕의 자리이며 이 숙은 함께 송·예주 분야에 속한다. 월운이 방·심을 조주하면 국가의 병화가 조당 안에서 일어남을 주한다. 운기가 오숙을 구련(勾連)하는 것은 마땅히 대사(大赦)를 행해야 하고 삼숙을 구련하는 것은 마땅히 소사(小赦)를 행해야 한다. 월운이 겸하여 방숙과 기숙을 조하면 대풍이 졸연히 일어나 대지를 진동함을 주한다. 월운이 심숙을 조주하면 대한을 주하고 만약 오성과 회합하여 운을 이루면 군왕에게 큰 근심·큰 재해가 있고 병사가 흥기하며 국가가 재상을 갱환함을 주한다. 월운이 겸하여 심·미를 조하면 뼈 없는 연체의 벌레와 사족의 짐승이 재해를 이루고 조정이 변이하며 산릉이 붕탁(崩塌)하고 맥가(麥價)가 등귀함을 주한다. 미숙 구성(九星)은 후궁의 빈비를 주하고 분야는 연(燕)·유주(幽州)에 속한다. 월운이 겸하여 미·기를 조하면 그 분야에 질역·흉화가 있거나 혹은 강토가 백리를 증광(增廣)하고 백성에게 한열의 병을 앓는 자가 많으며 대풍이 졸지(驟至)하고 홍수가 범람함을 주한다.

箕：月暈箕斗，兵從東北方來勝，從西南方來不勝。箕斗者，天子冠服，在斗罷，在箕外戰。月暈箕斗，五穀不成，易大將。南斗：月暈斗，大臣免，大將刑。牽牛：月暈牛，小兒多死，軍暴將死。月暈牛，女子女貴，牛多暴死。須女：月暈女，兵進而不斗，寡婦多死。

기숙은 바람과 구설(口舌)을 주하고 분야는 연·유주에 속한다. 남두는 작록(爵祿)·수명을 주하고 견우는 관량(關梁)·희생을 주하며 함께 오월(吳越)·양주(揚州)에 속한다. 수녀는 포백·가취(嫁娶)를 주하고 제(齊)·청주(青州)에 속한다. 월운이 겸하여 기·두를 조하면 병이 동북방으로부터 오는 일방이 이김을 얻고 서남방으로부터 오는 일방이 이기지 못함을 주한다. 기·두 이숙은 천자의 관면(冠冕)·의복을 상징하여 운이 두에 있으면 병을 파하고 운이 기에 있으면 경외에서 싸운다. 월운이 겸하여 기·두를 조하는 것은 또한 오곡이 익지 않고 대장을 갱환함을 주한다. 월운이 남두를 조주하면 대신이 파면(罷免)되고 대장이 형을 받음을 주한다. 월운이 견우를 조주하면 소아(小兒)의 죽는 것이 많고 군중이 폭란하여 장령이 사망함을 주한다. 또한 여자 가운데 여사(女事)로 인해 현귀하는 것이 있음을 주하고 소의 폭사가 많다. 월운이 수녀를 조주하면 군대가 진발(進發)하되 교전하지 않고 과부(寡婦)의 죽는 것이 많음을 주한다.

虛：月暈虛危，兵革離宗廟。危：月暈危，兵，軍敗，有喪，天下哭。室：月暈室，蠻夷來貢。壁：月暈室壁，風起，大水至，寡婦小兒多死。奎：月暈奎，兵大敗，有兵令，米貴，不出年，有祅星流。婁：月暈婁，五日之內不雨，宰相相疑，然後事解。

허·위 이숙은 묘당(廟堂)의 제사와 사상·곡읍을 주하고 분야는 제·청주에 속한다. 영실(營室)·동벽은 궁실의 토공(土功)과 문장·도적(圖籍)을 주하고 분야는 위(衛)·병주(并州)에 속한다. 규숙은 무고·병사를 주하고 누숙은 원목(苑牧)·희생을 주하며 분야는 노(魯)·서주(徐州)에 속한다. 월운이 겸하여 허·위를 조하면 병혁의 일이 종묘를 이산케 함을 주한다. 월운이 위숙을 조주하면 병을 일으키고 군대가 패적(敗績)하며 상사가 있고 천하가 애를 거행함을 주한다. 월운이 영실을 조주하면 먼 곳의 만이(蠻夷)가 와서 조공(朝貢)함을 주한다. 월운이 겸하여 실·벽을 조하면 대풍이 졸연히 일어나고 홍수가 도래하며 과부와 소아의 죽는 것이 많음을 주한다. 월운이 규숙을 조주하면 군대가 대패하고 조정이 징병의 령을 하달하며 미가가 등귀하고 일 년을 지나지 않아 요성(妖星)이 흘러 지나는 것이 있음을 주한다. 월운이 누숙을 조주하면 오일 이내에 비를 내리지 않고 재상 사이가 서로 시의(猜疑)하여 이후에 사태가 비로소 화해를 얻음을 주한다.

胃：月暈胃三重，歲星在其中，天下有德令，有兵不戰，妊女多死。昴：月以正月上旬，暈昴畢參伐，有赦，月一歲三暈昴，來年大赦，弓弩貴。畢：月暈畢中，人主坐之占。月三暈畢，天下中外有兵，有大赦。觜：月以正月暈觜參，赦。月暈觜，道路多死人而無首，大將死，女子疾，弓弩貴。

위숙은 하늘의 창림이고 묘숙은 호(號)하여 「모두(旄頭)」라 하며 형옥과 호병(胡兵)을 주하고 함께 조(趙)·기주(冀州) 분야에 속한다. 필숙은 변병(邊兵)과 우택(雨澤)을 주하고 자숙은 보여(葆旅)·수렴을 주하며 함께 진위(晉魏)·익주(益州) 분야에 속한다. 월운이 위숙을 조주하여 삼중에 이르고 또한 세성이 바로 운중에 있으면 천하에 은을 베푸는 덕령이 있고 병이 있되 교전하지 않으며 임부(孕婦)의 죽는 것이 많음을 주한다. 달이 정월 상순에 묘·필·삼·벌 제숙을 운주하면 사령이 있음을 주한다. 달이 일 년 안에 세 번 묘숙을 운주하면 내년에 대사하고 궁노(弓弩)의 가격이 귀함을 주한다. 월운이 바로 필숙 속을 조주하는 것은 군주의 몸에 응험하는 점상(占象)이다. 달이 세 번 필숙을 운주하면 천하의 내외에 모두 병사가 있고 또한 대사가 있음을 주한다. 달이 정월에 자·삼을 운주하면 사(赦)가 있음을 주한다. 월운이 자숙을 조주하면 도로상에 머리 없는 죽은 사람이 많고 대장이 사망하며 여자에게 병이 많고 궁노의 가격이 귀함을 주한다.

參：月暈伐，將軍死，貴人有誅。四月暈參井，凌霜至。月以十二月、正月暈伐，十四日而暈參，為大人憂。月暈參，有軍不勝。月以正月暈伐二夜，不出三旬，兵起。東井：月暈井鬼，其年不收，旱。三月，月暈井，大水。鬼：月暈鬼，黍貴三倍。月夏三暈鬼，大雨，五穀不成，皆在月初，月以正月上旬暈鬼，赦。

삼숙은 참익(斬刈)·살벌을 주하고 그 가운데 「벌」 삼성은 오로지 병과·주벌을 주하며 분야는 진위·익주에 속한다. 동정은 수형·법령을 주하고 여귀는 사사(祠祀)·사상을 주하며 분야는 진(秦)·옹주(雍州)에 속한다. 월운이 벌성을 조주하면 장군이 사망하고 귀인이 주살됨을 주한다. 사월 안에 월운이 겸하여 삼·정을 조하면 한상(寒霜)이 앞당겨 강림함을 주한다. 달이 십이월·정월에 벌성을 운주하고 십사일에 이르러 또한 삼숙을 운주하면 대인물(大人物)에게 근심이 있음을 주한다. 월운이 삼숙을 조주하면 군을 내어 이기지 못함을 주한다. 달이 정월에 연속하여 양야(兩夜) 벌성을 운주하면 삼십일을 지나지 않아 병사가 흥기함을 주한다. 월운이 겸하여 동정과 여귀를 조하면 당년에 알곡도 거두지 못하고 천한(天旱)함을 주한다. 삼월 안에 월운이 동정을 조주하면 대수를 발함을 주한다. 월운이 여귀를 조주하면 기장 가격이 삼배로 오름을 주한다. 달이 하계에 세 번 귀숙을 운주하면 대우가 재해를 이루고 오곡이 익지 않으니 — 이것들은 모두 월초에 응한다. 달이 정월 상순에 귀숙을 운주하면 곧 사령이 있음을 주한다.

柳：月暈柳，林木苑谷，各有兵戰。月暈柳三月，大臣死，有水，民愁。七星：月暈七星，民多大傷，物再繁榮。張：月暈張，飛鳥死，海鳥出，其地旱，大人憂，人相食。翼：月暈翼，士卒多遁走。一曰士卒大聚大戰，民去室宅。軫：月暈軫角，大赦，飢。以二月暈軫角，至五月大赦。

유숙은 초목·주선(厨膳)을 주하고 칠성은 의상·문수(文繡)와 급병(急兵)을 주하며 장숙은 진보·종묘의 공양(供養)을 주하고 함께 주(周)의 삼하(三河) 분야에 속한다. 익숙은 악부(樂府)·원객(遠客)을 주하고 진숙은 거기·풍기(風氣)를 주하며 함께 초(楚)·형주(荊州) 분야에 속한다. 월운이 유숙을 조주하면 산림·원유(苑囿)와 천곡(川谷)의 땅에 각각 병전이 있음을 주한다. 달이 이어진 세 달 동안 유숙을 운주하면 대신이 사망하고 수재가 있으며 백성이 수고(愁苦)함을 주한다. 월운이 칠성을 조주하면 백성에게 크나큰 상망이 많음을 주하고 그 후 초목이 다시 번무(繁茂)한다. 월운이 장숙을 조주하면 비조가 사망하고 해조(海鳥)가 내륙에 출현하며 그 분야의 땅이 대한하고 대인물에게 근심이 있어 나아가 사람이 서로 먹음에 이름을 주한다. 월운이 익숙을 조주하면 사졸의 도망이 많음을 주한다. 다른 한 설은 사졸이 대비(大批)로 취집하여 대전하고 백성이 집을 버려 도리(逃離)함을 주한다. 월운이 겸하여 진숙과 각숙을 조하면 대사가 있음을 주하고 또한 기근을 주한다. 만약 이월에 진·각을 운주하면 곧 오월에 이르러 마땅히 대사를 행해야 한다.

暈中外官占：月暈攝提，火在暈中，天下大兵，橫行不禁，諸侯分政，天下亂，內有興兵與上爭立者，以其時赦。暈織女，兵滿天下。暈天市，有兵。暈建星之口，有德令。暈大陵前足，赦死罪；後足，赦小罪。暈五車一星，赦小罪。暈五星並昴畢大陵，必大赦。

이하는 월운의 중관(中官)·외관(外官) 제성의 점사이다. 석체 육성은 대각을 협보(夾輔)하여 시절을 건립하고 역수(曆數)를 이정(釐正)함을 주한다. 월운이 석체를 조주하고 또한 형혹(화)이 또한 운중에 있으면 천하가 크게 간과를 움직이고 횡행하여 기탄(忌憚)이 없으며 제후가 각자 정령을 분장하고 천하가 대란하여 국내에 병을 일으켜 군상과 제위(帝位)를 쟁탈하는 사람이 있어 그 때에 이르러 조정이 사령을 반포할 것임을 주한다. 월운이 직녀를 조주하면 병화가 천하에 두루 퍼짐을 주한다. 월운이 천시원을 조주하면 병사가 있음을 주한다. 월운이 건성의 「구(口)」 곳을 조주하면 은을 베푸는 덕령이 있음을 주한다. 월운이 대릉의 전족(前足)을 조주하면 사죄를 사면함을 주하고 후족(後足)을 조주하면 경죄를 사면함을 주한다. 월운이 오거 속의 일성을 조주하면 경죄를 사면함을 주하고 만약 운이 겸하여 오거 제성 및 묘·필·대릉을 조하면 반드시 대사할 것이다.

暈庫一柱，兵少出。二柱，兵半出。三柱，兵盡出，兵在外。暈一柱，兵少罷；暈二柱，兵半罷。暈三柱，兵盡罷。月一歲三暈天關，其年赦。暈南北河戒，有土功。暈軒轅，有女喪，有小赦。暈太微庭，天子發軍自衛。三暈之，天子自臨兵以行，有急謀在軍中，天子忌之。

고루에 오주(五柱)가 있어 병거·무비(武備)를 주한다. 월운이 고루의 일주(一柱)를 조주하면 병을 냄이 적음을 주하고 이주(二柱)를 조주하면 병의 반을 냄을 주하며 삼주(三柱)를 조주하면 전군이 다 나아가고 병이 경외에 있음을 주한다. 만약 병이 이미 밖에 있어 운이 일주를 조하면 병을 파함이 적음을 주하고 운이 이주를 조하면 병의 반을 파함을 주하며 운이 삼주를 조하면 전부 병을 파함을 주한다. 달이 일 년 안에 세 번 천관성을 운주하면 당년에 사령이 있음을 주한다. 남하·북하는 남북 이계(二戒)로 일월오성이 출입하는 문호이다. 월운이 남북하계를 조주하면 토목의 공을 흥함을 주한다. 헌원 십칠성은 후비의 일을 주하고 월운이 헌원을 조주하면 여자의 상사가 있고 또한 소사가 있음을 주한다. 태미원은 천자의 조정으로 월운이 태미정(太微庭)을 조주하면 천자가 병을 발하여 자위함을 주한다. 만약 세 번 운주하면 천자가 친히 병을 통솔하여 출행하고 군중에 별도로 긴급한 도모가 있어 천자가 마땅히 이 일을 기탄해야 함을 주한다.

暈五帝座，有赦令。暈文昌，有赦。暈天牢，天下大敗，多盜賊。連環及北斗，天下大亂，國有喪，民徙千里，有拔城者。暈魚星，凶。暈弧狼，兵起。天狗，多暴風。暈天關，門梁閉。暈天高，不出六月，必有大喪，以日占邦。暈貫索，不出四月有殃，內禍匿謀之事。

월운이 태미원 속의 오제좌(五帝座)를 조주하면 사령이 있음을 주한다. 문창(文昌) 육성은 하늘의 육부(六府)의 문운(文運)을 주하고 월운이 문창을 조주하면 사(赦)가 있음을 주한다. 천뢰(天牢) 육성은 건과(愆過)·수금(囚禁)을 주하고 월운이 천뢰를 조주하면 천하가 대패하고 도적이 많음을 주한다. 만약 운기가 연환하여 또한 북두에 미치면 천하가 대란하고 나라에 상사가 있으며 백성이 천리에 천사하고 성지가 공파되는 것이 있음을 주한다. 월운이 어성(魚星)을 조주하면 흉을 주한다. 월운이 호시와 천랑을 조주하면 병사의 흥기를 주한다. 월운이 천구성(天狗星)을 조주하면 폭풍이 많음을 주한다. 월운이 천관성을 조주하면 문호·교량의 폐색을 주한다. 월운이 천고성을 조주하면 육개월을 지나지 않아 반드시 대상이 있음을 주한다. 어느 방국에 응할지는 운을 낳은 그 날의 일진으로써 추점한다. 월운이 관색(貫索)을 조주하면 사개월을 지나지 않아 재앙이 있고 또한 궁금(宮禁) 안의 화사(禍事)와 은닉의 음모임을 주한다.

暈天街，關梁阻塞。暈客星，在月北，北國勝；在南，南國勝。暈天，下無雲，有流星過月下，若過月上，其國有喜。一曰兵出。流星橫度暈中者，諸侯皇后有亡失國者。月無精光，青赤暈，及虹蜺背璚蝕心度中，是為大蕩，兵喪大起，王者以德除咎。暈有雲貫，暈輝約月，不出其年，所直國有喪。

천가 이성은 묘·필 사이에 있어 화하(華夏)와 호인의 분계이다. 월운이 천가를 조주하면 관애·교량의 저색을 주한다. 월운이 객성(客星)을 조주하는데 객성이 만약 달의 북쪽에 있으면 북방의 나라가 이김을 얻고 달의 남쪽에 있으면 남방의 나라가 이김을 얻는다. 월운이 이미 이루어지고 천공 아래에 나란히 운기가 없으며 또한 유성이 월하(月下)로 경과하거나 혹은 월상(月上)으로 경과하면 그 분야의 나라에 희경이 있음을 주한다. 다른 한 설은 병을 냄을 주한다고 한다. 유성이 월운 속을 가로로 꿰는 것이 있으면 제후 혹은 황후 가운데 방국을 망실(亡失)하는 사람이 있음을 주한다. 달이 광화를 잃고 청적색의 운을 낳으며 또한 홍예·배기와 옥결 형상의 이기가 심숙의 도수 안을 침식하는 것을 이를 「대탕」이라 하여 병화·상란이 크게 일어남을 주하니 군왕은 덕정을 시행하여 재구를 소제해야 한다. 월운 위에 운기가 관천하고 운의 광휘가 월체를 속박하면 당년을 지나지 않아 운이 정대(正對)하는 분야의 나라에 상사가 있음을 주한다.

月生三日無魄，其月必蝕。《易緯萌氣樞》曰：候月盡蝕，視水中不見影者盡蝕。凡月蝕，其鄉有拔邑大戰之事。凡師出門而蝕，當其國之野，大敗軍死。月蝕三日內，有雨，事解，吉。月蝕以旦相及，太子當之；以夕，君當之。

달이 초생하여 제삼일에 이르도록 월백(月魄)의 윤곽이 보이지 않으면 이 달은 반드시 월식을 발생한다. 《역위·맹기추(易緯萌氣樞)》에 이르기를 달이 전식(全蝕)하는지 아닌지를 예후(豫候)하려면 수중의 월영(月影)을 보아야 한다. 수중에 월영이 보이지 않는 것은 곧 전식이다. 무릇 월식이 있으면 달이 임하는 그 일방에 성읍을 공발하고 대거하여 교전하는 일이 있음을 주한다. 무릇 군대가 출사하여 성문을 나갈 때 마침 월식을 만나면 해당 나라의 분야에 응하여 군대가 대패하고 장사(將士)가 사망함을 주한다. 월식 후 삼일 이내에 비가 내리는 것은 사단(事端)이 화해함을 주하니 길조이다. 월식이 하늘이 장차 파효(破曉)할 때 발생하는 것은 태자의 몸에 응하고 방만(傍晚)에 발생하는 것은 군주의 몸에 응한다.

月蝕起南方，男子惡之。起北方，女子惡之。起東方，少者惡之。起西方，老者惡之。月蝕盡，光耀亡，君之殃。蝕不盡，光輝散，臣之憂。月蝕中分，不出五年，國有憂兵，其分軍亡。月蝕而斗且暈，國君惡之。有軍必戰，無軍兵起。

월식이 월체의 남쪽에서 휴결을 시작하는 것은 남자가 이 종류의 천상을 기휘한다. 북쪽에서 시작하는 것은 여자가 기휘하고 동쪽에서 시작하는 것은 연소한 사람이 기휘하며 서쪽에서 시작하는 것은 연로한 사람이 기휘한다. 달이 전부 식진(蝕盡)하여 광요(光耀)가 전실(全失)하는 것은 군주의 재앙이다. 식하여 미진(未盡)하고 다만 광휘가 산란하는 것은 신하의 우환이다. 월체가 반을 식거(蝕去)하는 것은 오년을 지나지 않아 국가에 병화의 근심이 있고 그 분야의 군대가 복망함을 주한다. 월식할 때 또한 타성(他星)과 서로 능하고 서로 다투어 나란히 월운을 낳으면 국군이 이 종류의 천상을 기휘한다. 이미 군대가 있는 것은 반드시 교전하고 군대가 없는 것도 또한 병사를 흥기할 것이다.

兩月並蝕，天下大亂。月蝕，有氣從外來入月中，主人凶。從中出外，客凶。氣從南行，南軍凶；北行，北軍凶。東西亦然。軍在外而月蝕，將環其國，戰不勝。月生三日而蝕，是謂大殃，國有喪。十日至十四日而蝕，天下兵起。十五日而蝕，國破滅亡。

천상에 양월(兩月)이 병출하여 동시에 식되면 천하대란을 주한다. 월식할 때 운기가 외면에서 월중에 들어가는 것은 주방(主方, 수방·본국)에 흉이 있음을 주하고 운기가 월중에서 밖을 향하여 산출하는 것은 객방(客方, 내침하는 일방)에 흉이 있음을 주한다. 운기가 남을 향하여 가면 남방의 군대에 흉이 있고 북을 향하여 가면 북방의 군대에 흉이 있으며 동·서를 향하는 것도 또한 이에 비추어 추단한다. 군대가 경외에 있어 월식을 만나면 장수가 길을 돌아 본국으로 반환함을 주하고 작전하여 이기지 못한다. 달이 초생 제삼일에 식을 발생하는 것을 이를 「대앙(大殃)」이라 하여 나라에 상사가 있음을 주한다. 초십부터 십사일에 월식을 발생하면 천하에 병이 일어남을 주한다. 십오일에 월식을 발생하면 국가의 파패·멸망을 주한다.

春蝕，歲惡，將死，有憂；夏蝕，大旱；秋蝕，兵起；冬蝕，其國有兵喪。冬以其日辰占邦野：月以甲乙蝕，年多魚禾麥傷；丙丁蝕，年豐收；戊己蝕，無耕，下田凶；庚辛蝕，高田不收；壬癸蝕，歲和；月蝕辰巳，地採年麥傷。蝕午未，秋稼凶。

춘계의 월식은 연성이 악렬하고 장수가 사망하며 우환이 있음을 주한다. 하계의 월식은 대한을 주한다. 추계의 월식은 병사의 흥기를 주한다. 동계의 월식은 그 나라에 병화와 상사가 있음을 주한다. 동계는 또한 월식의 그 날의 일진에 따라 각 방국의 분야를 점단해야 한다. 달이 갑·을일에 식되면 당년에 물고기가 많고 화맥(禾麥)이 손해를 입음을 주하고 병·정일에 식되면 당년에 풍수를 주하며 무·기일에 식되면 경작하는 사람이 없어 저전(低田)이 흠수(歉收)함을 주하고 경·신일에 식되면 고전(高田)이 거두지 못함을 주하며 임·계일에 식되면 연세가 화순함을 주한다. 달이 진·사(辰巳)의 날에 식되면 토지에 채수(採收)가 있되 당년에 보리가 손해를 입음을 주하고 오·미(午未)의 날에 식되면 추계의 장가(莊稼)가 흠수함을 주한다.