전진 기상 점(戰陣氣象占) 제61

氣青白，白高，將勇大戰。氣如人無頭，如死人臥，敵上氣如丹蛇，赤氣隨之，必大戰敗將。四望無雲，獨見赤氣如狗入營，其下有流血。四望無雲，獨見赤雲如立蛇，其下有流血出戰。四望無雲，獨見赤雲如覆船者，其下有戰。初出軍日，天氣昏漠，雲氣陰沉寒克者，必戰。若清陽溫和，風塵不動者，不見敵亦不戰。

기색이 푸른 가운데 흰 것을 띠고 흰 기가 위쪽에 있는 것은 주장이 용맹하여 장차 대전이 있을 것이다. 기가 머리 없는 사람 같고 또 죽은 사람이 가로 누운 것 같으며 적군 상공의 기가 붉은 뱀 같고 뒤에 또 붉은 기가 따르는 것은 반드시 대전이 발생하여 장령을 손실할 것이다. 사방에 구름이 없는데 오직 붉은 기가 개처럼 진중에 뛰어드는 것이 보이면 진 아래에 장차 피 흐르는 일이 있을 것이다. 사방에 구름이 없는데 오직 붉은 구름이 곧추 선 뱀 같은 것이 보이면 그 아래에 장차 출전하여 피 흐르는 일이 있을 것이다. 사방에 구름이 없는데 오직 붉은 구름이 뒤집힌 배 같은 것이 보이면 그 아래에 장차 전사가 있을 것이다. 막 병을 낸 그 날에 하늘빛이 어두워 미몽하고 운기가 음침하여 사람을 누르는 듯한 한의를 띠면 반드시 교전할 것이다. 만약 하늘이 맑고 기가 밝으며 온화하고 한데 풍진이 움직이지 않으면 곧 적인조차 만나지 못하고 더욱 교전하지 않는다.

有青氣見軍之王相上者，當戌交戰，不見者不戰。若白虹，若赤屈虹，見城上，其下必大戰流血；赤氣屈旋停住者，其下有兵血流。白氣如車入北斗中轉移者，下有流血，大將死。雲如耕壠者，兵必大戰驚。日傍氣或相交貫穿，或相背，主中不和。日有白氣若虹交見者，從上擊下勝，無軍而見者，下必流血。兩軍相當，必交戰。有白虹列四五六見者，亦為大戰。

푸른 기가 있어 우리 군대가 처한 왕상(王相)의 방위 위에 나타나는 것은 술시(戌時)에 이르러 교전할 것이다. 이 기가 보이지 않으면 교전하지 않는다. 만약 흰 무지개 혹은 붉은 굽은 무지개가 성 위에 나타나면 성 아래에 반드시 대전하여 피 흐름이 있을 것이다. 붉은 기가 굽어 돌고 머물러 움직이지 않는 것은 그 아래에도 병전하여 피 흐름이 있을 것이다. 흰 기가 수레처럼 북두 속에 들어가고 또 이동하는 것은 아래쪽에 피 흐르는 일이 있고 대장이 죽을 것이다. 구름이 밭두둑 같이 나란히 배열된 것은 반드시 대전과 경란이 있을 징조이다. 태양 곁의 기가 혹은 교차하여 관통하거나 혹은 등지고 가는 것은 군중의 장수가 화합하지 않을 징조이다. 태양 위에 흰 기가 있어 무지개처럼 교차하여 나타나는 것은 위에서 아래로 공격하는 쪽이 이긴다. 만약 군대가 없이 이 상이 나타나면 그 아래에도 반드시 피 흐름이 있을 것이다. 두 군대가 서로 버티면 반드시 교전한다. 흰 무지개가 있어 잇달아 나란히 넷・다섯・여섯 줄기를 내는 것도 또한 대전을 주관한다.

日旁有一缺，萬人死其下。兩軍相當，不利先舉。月初滿而蝕，有軍必戰。日月有赤雲截之如大杵，軍在外，萬人死其下。兩軍相當，不利先舉。

태양 곁에 한 곳 결손이 있는 것은 그 아래에 장차 만 명의 사망이 있을 것이다. 두 군대가 대치할 때는 먼저 발동하는 것이 불리하다. 달이 막 둥글어지자마자 곧 월식이 발생하는 것은 군대가 밖에 있으면 반드시 교전할 것이다. 일월이 붉은 구름에 허리를 막혀 끊어져 형상이 한 개의 큰 나무 공이 같은 것은 군대가 밖에 있으면 그 아래에 장차 만 명의 사망이 있을 것이다. 두 군대가 서로 버티면 또한 먼저 손을 움직이는 것이 불리하다.

白氣群行徘徊結陣來者，為他國人來欲圖人，不可應；視其所往，隨而擊之可得。日月濛濛無光，士卒內亂，將軍循法度，察有功以自明。及有兵內發，止嚴利，而伺奸入謀議。天陰沉不降雨，晝不見日，夜不見星月，三日已上，陰謀也，將慎左右及敵使；五日至七日，有謀蔽，將奪其權，此其篡殺事。連陰十日，亂風四起，欲雨而不雨，名曰濛，臣謀君。故曰；久陰不雨，臣謀主。

흰 기가 무리를 이루어 이동하고 배회하여 얽혀 진세를 이루어 오는 것은 다른 나라 사람이 와서 우리 편을 도모하는 것이니 가벼이 응전할 수 없다. 그것의 가는 곳을 분명히 보고 뒤따라 공격하면 곧 손에 얻을 수 있다. 일월이 혼몽하여 빛이 없으면 사졸이 내부에서 난을 일으킬 것이니 주장은 법도를 따라야 하고 공 있는 사람을 고찰하여 자기의 공정함을 표명해야 한다. 만약 군 안에 사람이 병을 들어 난을 일으키면 즉시 상벌을 엄명히 하여 난세를 멈추고 또한 은밀히 간인을 살피며 그들이 모의에 끼어드는 것을 방비해야 한다. 하늘빛이 음침하여 도리어 비가 오지 않고 낮에 태양을 보지 못하고 밤에 별과 달을 보지 못하여 사흘 이상 연속되는 것은 사람이 음모를 꾸미는 것이 있음이니 주장은 좌우의 근시 및 적방의 사자를 경계해야 한다. 닷새에서 이레까지 지속되는 것은 음모가 가려져 있는 것이 있음이니 주장은 장차 병권을 빼앗길 것이니 곧 이것은 찬역・살해의 일이다. 잇달아 음흐리기 열흘이 되고 난풍이 사방에서 일어나며 비가 오려 하면서 또 오지 않는 이런 천상을 「몽(濛)」이라 부르니 신하가 군주를 도모할 징조이다. 그러므로 이르기를――오래 음흐려 비가 오지 않는 것은 신자가 군주를 계산하는 것이다, 하였다.

天陰沉，日月俱無光，書不見日，夜不見星月，皆有雲障之而不雨，此為君臣俱有陰謀。兩敵相當，陰相圖議事。若晝陰夜月出，君謀臣；夜陰晝日出，臣謀君。黑氣如幢，出於營中，上黑下黃，敵欲來求戰，而無成實，言信相反，同奸於我。謀將軍之事，通言九日之內必覺，備之吉。黑氣臨我軍，如車輪行，敵人謀亂，我國臣與同勾引小臣，君行罰吉。黑氣遊行，中含五色，臨我軍上，敵必謀合諸侯而伐吾國，諸侯反謀，軍自敗。

하늘빛이 음침하여 일월이 모두 광량을 잃고 낮에 태양이 보이지 않고 밤에 별과 달이 보이지 않으며 온통 구름에 가려지고 또 비가 오지 않는 것은 이는 군주와 신하 쌍방이 모두 음모를 품고 있는 것이다. 양쪽의 적수가 서로 버티는 것도 역시 은밀히 서로 도모하고 계산하는 것이다. 만약 낮이 음하고 밤에 달이 나오면 이는 군주가 신하를 계산하는 것이다. 밤이 음하고 낮에 태양이 나오면 이는 신하가 군주를 계산하는 것이다. 검은 기의 형상이 의장의 당 같아 진중에서 뿜어 나오며 위가 검고 아래가 누른 것은 이는 적인이 와서 싸움을 구하려 하나 도리어 실의가 없고 언어와 신의가 서로 어긋나며 이는 우리 편 내부에 간인과 내통하려는 것이다. 그들이 도모하는 곳은 우리 편의 장수이다. 소식이 퍼져 나가면 구 일 안에 반드시 알아차리니 일찍 방비를 하면 곧 길하다. 검은 기가 우리 군대 머리 위를 눌러 수레바퀴처럼 굴러 앞으로 가는 것은 적인이 도모하여 난을 일으키려 하며 우리 나라의 신자가 그와 결탁하고 또 하층 소신을 끌어들이는 것이니 군주가 징벌을 시행하면 곧 길하다. 검은 기가 유동하며 그 속에 오색을 품고 우리 군대 상공을 누르는 것은 적인이 반드시 제후와 연합하여 우리 나라를 토벌하려 도모하는 것이나 다만 제후가 도리어 따로 도모가 있으면 적군은 스스로 패망할 것이다.

慶雲，赤紫色，如煙非煙，如雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲，亦曰景雲。見者國有慶。雲含五色，潤澤和緩，見於城上，景雲也。一曰慶雲。非氣非煙，五色氤氳，一曰卿雲。景雲者，太平之應也。五色為慶雲，三色為矞雲。一雲外赤內青為矞。

「경운(慶雲)」은 적자색을 나타내어 연기 같으나 연기가 아니고 구름 같으나 구름이 아니며 농후하고 분분히 펼쳐지고 펴고 말리고 굽어 감긴다. 곧 이것을 「경운」이라 부르고 또 「경운(景雲)」이라도 한다. 그것을 보는 나라에 희경이 있다. 구름 속에 오색을 품고 윤택하여 서완하여 성두 위에 나타나는 것이 곧 「경운(景雲)」이다. 한 설로는 또 「경운(慶雲)」이라도 한다. 기도 아니고 연기도 아니며 오색이 서로 섞여 미만하는 것은 한 설로 「경운(卿雲)」이라 부른다. 「경운(景雲)」은 천하 태평의 감응이다. 오색을 구족한 것을 「경운(慶雲)」이라 부르고 다만 세 가지 빛만 있는 것을 「휼운(矞雲)」이라 부른다. 또 다른 설은 바깥 둘레가 붉고 안 둘레가 푸른 것을 곧 「휼운」이라 부른다.

雲赤如龍狀，名曰昌光，帝王起則見。如星非星，如雲非雲，或曰星有雨。赤彗上似蓋，下連星，名曰歸邪。歸邪見，必有歸國者。日暈黃色及抱珥直光，履黃色，皆吉慶之事。京房《易飛候》曰：視四方常有大雲，五色具而不雨者，其下有賢人隱。青雲潤澤蔽日，在西北，為舉賢良。

구름이 붉고 형상이 용 같은 것은 이름하여 「창광(昌光)」이라 하니 제왕이 흥기할 때 곧 나타난다. 별 같으나 별이 아니고 구름 같으나 구름이 아닌 것은 어떤 사람이 말하기를 그것은 별 곁에 비기를 띤 것이라 한다. 붉은 혜상의 기로 윗끝은 우산 덮개 같고 아랫끝은 별에 이어지는 것은 이름하여 「귀사(歸邪)」라 하니 「귀사」가 한번 나타나면 반드시 사람이 본국에 귀부하는 자가 있을 것이다. 일륜이 황색을 나타내고 및 포・이・직・리 등 여러 가지 테두리 기도 황색을 나타내는 것은 모두 길경의 일을 주관한다. 경방 『역비후(易飛候)』에――사방을 관찰하여 늘 큰 조각의 구름이 있어 오색이 갖춰지고 비가 오지 않는 것은 그 아래에 현인이 은거한다. 푸른 구름이 윤택하여 태양을 가리고 서북방에 나타나는 것은 조정이 장차 현량을 거용할 징조이다, 하였다.

黑氣如大道一條，至四五疋，明不見頭尾東西者，不過三朔，大赦天下。赤氣如散蓋覆軍上，千里內戰，有慶；千里外，有憂。黃氣臨營，西向東向，戰並凶；北向吉。赤氣隨日出，軍行有憂；隨日沒，外告急者。或曰：天下檄告敵。或徵不行，凶。赤氣漫漫血色者，流血之象。赤氣如火影見者，臣叛其君，不過三朔。赤氣如龍蛇，在山頭住，又如夜光者，臣離其君，國主不安，為客君所傷，人民流移，遠其鄉里。

검은 기가 한 줄기 큰길 같아 너비가 네다섯 필의 베에 이르고 밝으나 동서 양끝의 머리와 꼬리를 바라보지 못하는 것은 석 달을 지나지 않고 천하에 장차 대사가 있을 것이다. 붉은 기가 벌어진 우산 덮개처럼 군대 상공을 덮는 것은 천리 안에서 작전하면 희경이 있고 출병하여 천리 밖에 이르면 곧 우환이 있을 것이다. 누른 기가 영루를 누르고 서쪽 혹은 동쪽으로 뻗는 것은 작전하면 모두 흉하다. 북쪽으로 뻗는 것은 곧 길하다. 붉은 기가 태양을 따라 함께 솟아오르는 것은 행군에 근심이 있을 것이다. 태양을 따라 함께 내려가는 것은 이는 바깥쪽에 급을 고하는 일이 있다. 어떤 사람은 말하기를 천하가 장차 격문을 발하여 적인을 성토할 것이라 한다. 만약 이미 출정하여 중도에 전진하지 못하면 또한 흉을 주관한다. 붉은 기가 미만하여 한 조각 핏빛인 것은 이는 피 흐름의 징상이다. 붉은 기가 불빛의 그림자처럼 나타나는 것은 신자가 군주를 배반할 징조로 석 달을 지나지 않는다. 붉은 기가 용사 같아 산머리 위에 멈추고 또 밤에 빛을 내는 것 같은 것은 신자가 군주를 배리하고 국군이 안녕을 얻지 못하며 외래의 군주에게 상해를 입고 백성이 유천하여 고향을 멀리 떠날 징조이다.

赤氣覆日而光，大旱，人民飢千里。何知賊得否？赤氣行，黑氣隨；赤氣滅，為賊可得；若獨行無黑氣隨者，賊不可得。黑氣如死人頭在營上，敵人有所獻，且求降，許之；不許必戰，功雖成，士卒多死。黑氣如牛頭、龍、馬、蛇變化，疾病，人民流亡，不宜乳婦，夷兵咸欲欺中國，宜遣伺侯，讒言為惡。

붉은 기가 태양을 덮되 태양이 여전히 빛을 발하는 것은 큰 가뭄을 주관하여 천리 안에 백성이 기근한다. 어찌하여 적구를 사로잡을 수 있는지 아닌지를 알 수 있는가. 붉은 기가 앞으로 가고 검은 기가 뒤를 따르며 붉은 기가 소멸하기를 기다리면 곧 이것은 적구를 사로잡을 수 있는 것이다. 만약 붉은 기가 홀로 유행하고 검은 기의 추종이 없으면 적구를 곧 잡지 못한다. 검은 기가 죽은 사람의 두개 같아 영루 상공에 머무는 것은 적인이 진헌이 있고 또 항복을 청구할 것이니 마땅히 그를 허락해야 한다. 허락하지 않으면 반드시 개전하니 공업은 비록 이룰 수 있으나 사졸이 도리어 대량으로 사망할 것이다. 검은 기가 소머리 같고 용 같고 말 같고 뱀 같이 변환이 일정하지 않은 것은 질병이 유행하고 백성이 유망할 징조로 산부에 불리하며 사이의 병이 모두 중원을 업신여기려 하니 마땅히 정후의 사람을보내고 또 참언이 작숭하는 것을 방비해야 한다.

新出軍行師，假令向東伐，而有白雲從西來，因隨而擊之勝；若有赤雲東來逆軍者，敵勝；我軍當敗，急且屯守，他方仿此。黑氣如積土，在我軍上，敵來襲我，我必堅守經月；敵心離，離而後戰，必大勝。若對敵在東方，白雲東去，而有雲又東來，相逆，須臾過者，雲已去而有風隨之，所望龍虎之狀，若在我軍，皆大勝。雖從雲而風逆者，亦不可戰。若有雲氣橫來者，兩軍不合，急先伏止，不爾，有遁將。黑氣遊行，中含黃氣，在我軍者，急令舉兵。不速戰，士卒懼，人有逃心，罷軍吉。

새로이 병을 내어 행군하여 만약 동쪽으로 토벌하는데 흰 구름이 서쪽에서 따라오는 것이 있으면 곧 형세를 따라 추종하여 공격하면 이길 수 있다. 만약 붉은 구름이 동쪽에서 우리 군대를 맞아 오는 것이 있으면 적인이 이기고 우리 군대가 패할 것이니 빨리 진영을 세워 굳게 지켜야 하며 다른 방향은 이에 따라 유추한다. 검은 기가 쌓인 흙 같아 우리 군대 상공을 누르는 것은 이는 적인이 와서 우리를 기습하려는 것이니 우리 편은 반드시 한 달을 견수해야 한다. 적인의 군심이 이산하기를 기다려 이산한 뒤에 다시 싸우면 반드시 크게 이긴다. 만약 대진하는 적인이 동방에 있고 흰 구름이 동쪽으로 가며 또 구름이 동쪽에서 와서 양쪽이 서로 맞아 잠시 교차하여 지나가고 구름이 이미 가고 바람이 따라오며 바라보는 기의 형상이 용 같고 호랑이 같아 다만 이것들이 모두 우리 군대 쪽에 나타나면 모두 크게 이길 징조이다. 다만 비록 구름이 형세를 따라 가고 바람이 거꾸로 불어와도 여전히 교전할 수 없다. 만약 운기가 가로로 눌러 오면 두 군대는 곧 교봉하지 않으니 빨리 먼저 매복하고 병을 눌러 움직이지 않아야 하며 그렇지 않으면 장령이 도망하는 일이 있을 것이다. 검은 기가 유동하여 가운데 누른 기를 품고 우리 군대 상공에 나타나는 것은 빨리 진병을 하령해야 한다. 만약 속전하지 않으면 사졸이 공포의 마음을 품어 사람마다 도망할 뜻이 있을 것이니 이 때 병을 거두고 군을 돌리는 것을 길로 삼는다.

兩軍相當，彼軍上有氣赤，上如疋布，廣長數十丈，其下色黃白，必有背叛之軍，昏見在臣佐，夜見在兵，宜備之。凡被圍，平目視圍上氣，鬱鬱如火，光芒勢翕翕然者，其方救至，無者無救。軍行，有白氣如虹者，軍大驚，宜備之。若黑雲南北陣，國將有憂。不然，有大水為害。

두 군대가 서로 버티는데 상대방 군대 위의 기가 붉은 빛을 나타내고 윗끝은 한 필의 베 같으며 넓고 길이가 수십 장이고 아랫끝은 황백색인 것은 그 한쪽에 반드시 배반하는 부대가 있을 것이다. 황혼 때에 보는 것은 배반하는 자는 신속의 좌리이고 밤에 보는 것은 배반하는 자는 사병이니 마땅히 방비를 더해야 한다. 무릇 포위당한 것은 평시하여 성을 에워싼 상공의 기를 보되 만약 농후하여 불 같고 광망이 거두어 모이고 기세가 있는 것은 그 방향의 구원병이 장차 도착할 것이다. 이런 기가 없으면 구원병이 없는 것이다. 행군 도중에 흰 기가 나타나 무지개 같은 것은 군중이 크게 경요를 받을 것이니 마땅히 방비해야 한다. 만약 검은 구름이 남북 방향으로 진세를 이루면 국가에 장차 우환이 있을 것이다. 그렇지 않으면 또한 큰물이 재해를 이룰 것이다.

白雲白氣極天南北陣，有憂；黑雲東西陣，君有憂。若天氣蒼茫而東西極天，移日不動者，為憂深。此氣以戊己日出為災。日入，有青氣東西極天，支干數內無風雨，不出三年，將有大喪。赤雲臨圍上東西陣，國且負兵。三霧，秋以庚辛申酉日，氣色白，東行利為客，先舉兵勝，後舉兵敗。

흰 구름・흰 기가 하늘 끝을 가로지르고 남북 방향으로 진세를 이루는 것은 우환이 있을 것이다. 검은 구름이 동서 방향으로 진세를 이루는 것은 군주에게 우환이 있을 것이다. 만약 하늘빛이 창망하여 기가 동쪽에서 서쪽으로 하늘을 가로지르고 잇달아 여러 날 이동하지 않으면 우환이 더욱 심중하다. 이런 기가 무일・기일에 나타나는 것은 재화를 빚어낼 것이다. 해가 지는 시분에 푸른 기가 있어 동서로 하늘을 가로지르고 간지로 추산하는 기수 안에 풍우가 없으면 3년을 지나지 않고 장차 큰 상사가 있을 것이다. 붉은 구름이 포위된 성 상공을 누르고 동서 방향으로 진세를 이루는 것은 이 국가가 장차 병사에 질 것이다. 세 번째 안개는 가을철 경・신・신・유의 날에 나타나며 기색이 희게 발하고 동쪽으로 이동하여 객군이 됨에 이롭고 먼저 병을 낸 자가 이기고 뒤에 병을 낸 자가 패한다.

二霧，夏以丙丁巳午日，色赤黃，氣西行，為利客，主人凶。四霧，冬以壬癸亥子日，氣青黑，氣南行，興軍動眾。五霧，四季月以戊己辰戍丑末日，氣黃色，行向北，利客，主人內亂。一霧，春以甲乙寅卯日，氣青，出東方向季者，客勝。山中冬霧，十日不解者，欲崩之候。雲如疋帛而行，若西南，若邑郡者，其君有憂。雲氣如亂壞，大風將至，視從來遮之，雲甚潤而厚，大雨必暴至。

두 번째 안개는 여름철 병・정・사・오의 날에 나타나며 빛이 적황하고 기가 서쪽으로 이동하여 객군에 이롭고 지키는 쪽의 주인이 흉하다. 네 번째 안개는 겨울철 임・계・해・자의 날에 나타나며 기색이 청흑하고 기가 남쪽으로 이동하여 병을 일으키고 무리를 움직일 징조이다. 다섯 번째 안개는 사계의 말월인 무・기・진・술・축・미의 날에 나타나며 기가 황색을 나타내고 북쪽으로 이동하여 객군에 이롭고 지키는 쪽의 주인에게 내란이 있을 것이다. 첫 번째 안개는 봄철 갑・을・인・묘의 날에 나타나며 기색이 푸르고 동방에서 발출하여 사계의 자리를 가리키는 것은 객군이 이긴다. 산 속에 겨울에 안개가 일어나 열흘을 흩어지지 않는 것은 이는 산이 장차 붕괴할 징후이다. 구름이 한 필의 비단처럼 날아가며 만약 서남을 가리키거나 혹은 어느 성읍・군현을 가리키면 그곳의 군장에게 우환이 있을 것이다. 운기가 분란하여 흩어지는 것 같으면 큰 바람이 장차 이를 것이니 그것이 오는 방향을 분명히 보고 가리움을 더해야 한다. 구름이 만약 십분 윤택하고 두터우면 큰비가 반드시 갑자기 이를 것이다.

四始之日，有黑氣如陣，厚重大而多雨氣，若霧非霧，衣冠而濡，見則其城帶甲而趨。日出沒時，有雲橫截之，白者喪，黑者驚。三日內雨者，咎解。雲氣如雄兔，臨軍營中，軍士死亡。天有青氣入營者，兵弱驚。天有赤色入營者，兵暴驚。天有黃氣入營者，兵和解。天有白氣入營者，兵強。天有黑氣入營者，士卒疾病。一云：兵相殘，急移營。有雲如蛟龍，所見處，將軍失魄。有雲如鵠尾，來蔭圍上，三日亡。

세・시・월・일 네 시작의 날에 검은 기가 나타나 진처럼 나란히 배열하여 두텁고 방대하며 비기가 많고 안개 같으나 또 안개가 아니며 사람의 의모를 적시는 것은 그것을 보면 그 성의 사병이 곧 갑옷을 입고 달릴 것이다. 해가 뜨고 질 때 구름이 있어 해의 면을 허리를 막아 끊는데 흰 것은 상사를 주관하고 검은 것은 경요를 주관한다. 사흘 안에 비가 오면 재구가 곧 풀린다. 운기가 수토끼 같아 군영 속에 임하는 것은 군사에게 사망이 있을 것이다. 하늘에 푸른 기가 있어 진중에 들어가는 것은 병력이 쇠약하여 많이 경공할 것이다. 붉은 기가 있어 진중에 들어가는 것은 돌발의 경란이 있을 것이다. 누른 기가 있어 진중에 들어가는 것은 병사가 장차 화해할 것이다. 흰 기가 있어 진중에 들어가는 것은 병력이 강성하다. 검은 기가 있어 진중에 들어가는 것은 사졸이 질병을 생길 것이며 다른 설로는 사병이 스스로 서로 잔살한다 하니 빨리 영지를 옮겨야 한다. 구름이 있어 형상이 교룡 같은 것은 그것이 나타나는 곳의 장군이 실혼낙백할 것이다. 구름이 있어 고니의 꼬리 같은 것은 날아와 포위된 성 상공을 덮으면 사흘 안에 성이 깨지고 사람이 망한다.

有雲如日月暈赤色，其國凶；青白色，有大水。有雲狀如龍行，國大水流亡。有雲赤黃色四塞，終日竟夜照地者，大臣縱恣。有雲如氣昧而濁，賢人去，小人在位。

구름이 있어 일륜・월륜 같고 붉은 빛을 나타내는 것은 그 국가에 흉사가 있을 것이다. 청백색을 나타내는 것은 장차 큰물이 있을 것이다. 구름이 있어 형상이 용이 걸어가는 것 같은 것은 국중에 큰물을 내어 인민이 유망할 것이다. 구름이 있어 적황색을 나타내어 사방을 막아 온 날 밤 대지를 비추는 것은 대신이 방종하여 전횡할 징조이다. 운기가 있어 혼암하고 혼탁한 것은 현인이 떠나고 소인이 정사를 맡을 징조이다.

凡遇四方盛氣，無向之戰。甲乙日青氣在東方，丙丁日赤氣在南方，庚辛日白氣在西方，壬癸日黑氣在北方，戊己日黃氣在中央。四季日戰，當此日吉，逆之必敗。甲乙日平旦，所向有白雲，不可攻。丙丁日所向有烏雲，皆為城堅，不可攻。他仿此。赤氣如火者，叛其君。赤氣加西方者客勝，加北方者客敗。加東方，和解不斗。加南方者軍還，天下安，無兵。他仿此。

무릇 사방의 왕성한 기를 만나면 그것을 향해 작전하지 말라. 갑을일에 푸른 기가 동방에 있고 병정일에 붉은 기가 남방에 있으며 경신일에 흰 기가 서방에 있고 임계일에 검은 기가 북방에 있으며 무기일에 누른 기가 중앙에 있다. 사계의 날에 교전하여 이 날의 왕성한 기를 따르면 곧 길하고 그것을 거스르면 반드시 패한다. 갑을일의 청신한 아침에 향하는 방위에 흰 구름이 있으면 진공할 수 없다. 병정일에 향하는 방위에 검은 구름이 있으면 모두 성지가 견고하여 진공할 수 없음을 표시한다. 나머지는 이에 따라 유추한다. 붉은 기가 불같이 붉은 것은 신하가 군주를 배반할 징조이다. 붉은 기가 서방에 가해지면 객군이 이기고 북방에 가해지면 객군이 실패하며 동방에 가해지면 쌍방이 화해하여 싸우지 않고 남방에 가해지면 군대가 돌아오고 천하가 안정되어 병사가 없을 것이다. 나머지는 이에 따라 유추한다.

凡天見五色雲氣，望東西南北，至子午卯酉，若百步千步，一丈十丈，一尺長，數百丈，如車道長百十丈，日辰相剋者，大斗；不相剋者，寄居憂除。王氣所臨，有天命，為兵強；相氣所臨，為戰勝，將吏有功；死氣所臨，死喪疾病，饑饉破敗；囚氣所臨，為被圍降敗；休氣所臨，為兵罷無功，士卒亡散。日中有黑氣，君有小過，而臣不掩君惡，不揚君善，故日中有黑氣，不明是也。

무릇 하늘에 오색 운기가 나타나 동서남북을 바라봐 곧장 자・오・묘・유 네 바른 자리에 닿는 것은 혹은 길이 백보・천보이고 혹은 너비가 일 장・십 장이며 혹은 한 자 남짓 길이이고 혹은 수백 장이며 수레길처럼 길이가 백십 장인데――만약 일진이 그것과 서로 극하면 대전을 주관하고 서로 극하지 않는 것은 밖에 기거하는 사람의 우환이 풀릴 것이다. 왕기가 임하는 한쪽은 천명을 얻어 병력이 강성하다. 상기가 임하는 곳은 작전하여 이기고 장리가 공을 세운다. 사기가 임하는 곳은 사상・질병・기근・패망을 주관한다. 수기(囚氣)가 임하는 곳은 포위되어 항복하고 실패할 징조이다. 휴기(休氣)가 임하는 곳은 병을 거두고 공이 없으며 사졸이 도망하여 흩어질 징조이다. 해의 면 속에 검은 기가 있는 것은 이는 군주에게 작은 과실이 있고 또한 신하가 군주를 위해 과악을 가리지 않고 또 군주의 선행을 선양하지 않으므로 해 가운데 검은 기가 생긴 것이니 해의 빛이 밝지 않은 것은 곧 이 도리이다.

凡白虹者，眾亂之首，百殃之本。霧者，百邪之氣，陰來冒陽，奸臣謀主，擅權立威。在天為濛，在地為霧；日月不見為濛，前後人不相見為霧。象志氣也，晝霧夜明，臣志得伸；夜霧晝明，臣志不伸。一云：君政邪，人覆主上，臣謀冒其君，覆之氣也，臣以非政，亂君政。

무릇 흰 무지개는 모두 뭇 어지러움의 시작이며 백 가지 재앙의 근본이다. 안개는 이는 여러 가지 사벽한 기로 음기가 위로 올라와 양기를 침범하며 간신이 군주를 도모하고 권세를 제멋대로 하여 위엄을 세움을 상징한다. 이런 기는 하늘에서는 「몽」이라 부르고 지면에서는 「무(霧)」라 부른다. 일월이 모두 보이지 않는 것은 「몽」이고 앞뒤 사람이 서로 보이지 않는 것은 「무」이다. 안개는 신하의 심지를 상징한다. 낮에 안개가 일어나고 밤이 청명한 것은 신하의 심지가 펴질 수 있는 것이다. 밤에 안개가 일어나고 낮이 청명한 것은 신하의 심지가 펴지지 못하는 것이다. 또 다른 설――군주의 정령이 사벽하면 아래쪽 사람이 곧 군주를 눌러 넘기고 신자가 그 군주를 도모하여 침범하니 곧 이것은 뒤덮는 기로 신하가 바르지 않은 정치로 군주의 정령을 문란케 한다, 하였다.

霧從夜半至，日中不解，遂止於濛，君不悟臣，行奸政於百姓；過日中似雨，臣強，無所避；濛日見，邪人欺君，有救，則明政令，審取順信臣而無害。霧終日終時，有君憂。色黃小雨；白主兵喪；青疫病；黑主暴水；赤有兵喪旱；黃主土功，或有大風。凡夜霧白虹見，臣有憂；晝霧白虹見，君有憂。虹頭屈至地，流血之象；白虹氣出，其年兵起。

안개가 반야에서 솟아올라 정오에 이르러도 흩어지지 않고 최후에 머물러 「몽」을 이루는 것은 이는 군주가 신하를 알아차리지 못하여 신하가 곧 백성에게 간사한 정치를 시행하는 것이다. 정오를 지나 비가 오려는 듯한 것은 이는 신하가 강횡하여 회피하는 바가 없는 것이다. 「몽」 속에 태양이 얼굴을 내미는 것은 이는 사인이 군주를 속이되 오히려 구할 약이 있는 것이니 다만 정령을 신명하고 공순하고 신의 지키는 신자를 신중히 등용하면 곧 해가 없을 것이다. 안개가 온 날 온 시각에 흩어지지 않는 것은 군주에게 근심이 있을 것이다. 안개 빛이 누렇게 발하는 것은 소우를 주관하고 희게 발하는 것은 병사와 상사를 주관하며 푸르게 발하는 것은 온역을 주관하고 검게 발하는 것은 갑자기 불어나는 큰물을 주관하며 붉게 발하는 것은 병상과 한재를 주관하고 황색은 또 토목 공사를 주관하거나 혹은 큰 바람이 있을 것이다. 무릇 밤에 안개가 일어나고 흰 무지개가 나타나는 것은 신하에게 근심이 있을 것이다. 낮에 안개가 일어나고 흰 무지개가 나타나는 것은 군주에게 근심이 있을 것이다. 무지개 머리가 굽어 지면에 드리우는 것은 이는 피 흐름의 징상이다. 흰 무지개의 기가 나타나는 것은 그 해에 병사가 있을 것이다.

凡霧氣，不順四時，逆相交錯，微風小雨，為陰陽氣亂之象。從寅至辰已上，周而復始，逆者不成，積日不解，晝夜昏暗，天下欲分離。凡霧四合，有虹見其方，隨四時色，吉非時色凶。凡霧氣若晝若夜，其色青黃，更相掩覆；乍合乍散，臣欲謀君，為逆者不成自亡。凡霧氣四方俱起，百步不見人，名曰晝昏。不有破國，必有滅門。凡天地四方昏濛若下塵，十日已上，或一月日，或一時，不沾衣而有土，名曰霾。故語曰：天地霾，君臣乖，不大旱，外人來。

무릇 안개기가 사시에 순응하지 않고 반상하게 교차하여 잡함이 있고 또 미풍 소우가 있는 것은 이는 음양의 기가 문란한 징상이다. 인시에서 진시 이상에 이르기까지 두루 돌고 다시 시작하여 천시를 거역하는 사람은 일을 이루지 못한다. 만약 잇달아 여러 날 흩어지지 않고 주야가 혼암하면 천하가 장차 분붕하여 떨어져 나갈 것이다. 무릇 안개가 사방에서 합쳐 오고 어느 방위에 또 무지개가 나타나는 것은 무지개 빛이 사시에 순응하는 것을 길로 하고 시령의 빛에 맞지 않는 것을 흉으로 한다. 무릇 안개기가 낮과 밤을 막론하고 빛이 청황이 서로 섞이고 교대로 덮으며 홀연히 합하고 홀연히 흩어지는 것은 이는 신하가 군주를 도모하려 하며 난을 일으키는 사람이 일을 이루지 못하고 스스로 멸망을 취하는 것이다. 무릇 안개기가 사방에서 일제히 솟아올라 백 보 밖에 사람을 보지 못하는 것을 「주혼(昼昏)」이라 부르니 나라가 깨지지 않으면 곧 반드시 멸문의 화가 있을 것이다. 무릇 천지 사방이 혼암 미몽하여 티끌 흙이 내리는 듯하여 열흘 이상 지속하거나 혹은 한 달 혹은 다만 한 시진만이며 옷을 적시지 않고 한 층의 흙을 내리는 것을 「매(霾)」라 부른다. 그러므로 옛말에 이르기를――천지에 매가 일어나면 군신이 갈라지고 큰 가뭄이 들지 않으면 곧 외적의 침입이 있을 것이다, 하였다.

《史記》曰：故候息耗者，入國邑，視封疆田疇之整，城郭屋室門戶之潤澤，次至車服畜產之精華。實息者吉，虛耗者凶。然則天地之間，無不有氣色者也。故積錢實，瓦石古墟，市獄戰場，皆有其氣。今轉次之雲爾。海旁蜃氣象樓臺。廣野氣成宮闕。

『사기・천관서(史記·天官書)』에――성쇠 소장을 점후하는 데 능한 사람은 일국 일읍에 들어가 먼저 그 강계・전무가 정제되어 있는지 아닌지를 보고 성곽・방옥・문호가 윤택하고 빛나는지 아닌지를 보며 다시 수마・의복・가축・물산이 정미한지 아닌지를 본다. 충실하고 늘어나는 것은 곧 길하고 공허하고 소모되는 것은 곧 흉하다. 이렇게 보면 천지 사이에 기색이 없는 한 가지 물건이 없다. 그러므로 쌓인 전재・실물・와력・돌의 옛터・폐지・집시・수옥 및 옛 전장은 모두 각기 자기의 기가 있다. 지금 곧 차례로 그것들을 기술하여 아래와 같다. 바닷가의 신기는 누대의 형상을 이루고 텅 빈 원야 위의 기는 궁전・누궐의 형상을 이룬다.

自華山已南，氣上黑下赤。嵩高三河之郊，氣正赤。恆山北氣青。渤海之間氣正黑。江淮之間氣皆白。東海氣如圓燈。漢水氣如引布。江漢氣勁如杼。濟水氣如黑豚。渭水氣如白狼白尾。淮南氣如帛。少室氣如白兔青白尾。恆山之氣如黑牛有尾。東海氣如樹。西夷氣如室屋。南夷氣如樓閣或類舟船幡旗。北夷氣如牛羊群畜宮闕。

화산에서 남쪽으로 가면 기가 위는 검고 아래는 붉다. 숭산의 높은 곳 및 하동・하내・하남 세 하 일대의 교야는 기가 온통 붉은 빛이다. 항산 이북은 기가 청색을 나타낸다. 발해 일대의 기는 온통 검다. 강회 사이의 기는 모두 흰 빛이다. 동해의 기는 한 잔의 둥근 등 같다. 한수의 기는 찢어 편 한 필의 베 같다. 장강과 한수의 기는 꼿꼿이 굳세어 베 짜는 북과 같다. 제수의 기는 검은 작은 돼지 같다. 위수의 기는 흰 이리가 흰 꼬리를 끄는 것 같다. 회남의 기는 견백 같다. 소실산의 기는 흰 토끼로 청백색의 꼬리를 띤 것 같다. 항산의 기는 꼬리를 띤 검은 소 같다. 동해의 기는 또 수목 같다. 서쪽 이인의 땅의 기는 방옥 같다. 남쪽 이인의 땅의 기는 누각 같거나 혹은 주선・번기 같다. 북쪽 이인의 땅의 기는 무리 지은 소・양・가축과 궁전・누궐 같다.

黑氣如群羊，如豬魚，為六夷不順。陣雲如立垣，杼雲類杼。軸雲類軸，摶兩端銳。柄雲如繩，居前亙天山，其半半天者類門旗，故白雲勾曲。諸此云見，以五色占。而渾轉密，其見動人，及有兵起合闕。其真雲氣，如三疋帛廣，前銳後大，將軍行氣也。千歲龜，上有白雲。

검은 기가 무리 지은 양 같거나 혹은 돼지 같거나 물고기 같은 것은 육이(六夷)가 귀순하려 하지 않을 징조이다. 진운(陣雲)은 곧추 선 담장 같고, 저운(杼雲)은 베 짜는 북 같으며, 축운(軸雲)은 수레 축 같아 뭉뭉 모여 양끝이 뾰족하고, 병운(柄雲)은 한 줄기 노끈 같아 앞쪽에 가로놓여 천산에 걸쳐 있어 하늘 절반을 차지하는 것은 문기(門旗) 같으니 그러므로 흰 구름이 구곡(勾曲)의 형상을 나타낸다. 이런 구름이 나타날 때는 모두 오색의 법칙에 따라 점단한다. 구름이 만약 혼연히 돌며 조밀하여 일단 나타나면 사람의 마음을 흔들면 곧 병사가 일어나 바로 궁궐을 위협하는 것이다. 그 참된 운기는 너비가 세 필의 비단 같고 앞끝은 뾰족하고 뒤끝은 넓은 것은 이것은 장군이 행군하는 기이다. 천 년을 산 신구(神龜)는 위에 흰 구름이 덮여 있다.

韓雲如布，周雲如車輪，秦雲如行人，衛雲如犬，魏雲如鼠，齊雲如絳衣，越雲如龍，蜀雲如囷。車氣，乍高乍下，往往而聚；騎氣，卑而布；卒氣摶，前高後卑者，不止而返；校騎之氣，正蒼黑，長數百丈；遊兵之氣，如彗掃。喜氣；上黃下白；怒氣，上黃下赤；憂氣，上下黑；土功氣黃，白徒氣白。

한 땅의 구름은 베 같고 주 땅의 구름은 수레바퀴 같으며 진 땅의 구름은 길 가는 사람 같고 위 땅의 구름은 개 같으며 위(魏) 땅의 구름은 쥐 같고 제 땅의 구름은 진홍의 의상 같으며 월 땅의 구름은 용 같고 촉 땅의 구름은 둥근 곡창 같다. 전차의 기는 홀연히 높고 홀연히 낮으며 늘 한 무리로 모인다. 기병의 기는 낮게 엎드려 펼쳐진다. 보졸의 기는 뭉쳐 덩이를 이루며 만약 앞이 높고 뒤가 낮으면 곧 행군이 멈추지 않고 장차 돌아올 것이다. 교위가 거느리는 기병의 기는 온통 창흑색이고 길이가 수백 장에 이른다. 유동하는 병의 기는 혜성이 쓸고 지나는 것 같다. 희기는 위가 누르고 아래가 희다. 노기는 위가 누르고 아래가 붉다. 우기는 위아래가 모두 검은 빛이다. 토목의 역을 일으키는 기는 황색을 나타내고 백도・민부를 징발하는 기는 백색을 나타낸다.

凡候雲之法，氣初出時，若雲非雲，若霧非霧，彷彿若可見。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外，平視則千里，舉目望則五百里，仰瞻中天百里內，平望桑榆間二千里，登高山而望四下屬地者三千里。凡欲知吾軍，常以甲己日及庚子戊午未亥日，八月十八日，去軍十里，登高望之可見。依別記占之，百人已上，皆有氣。凡占災異，先推九宮分野，六壬日月，不應陰霧風雨者，乃可占。

무릇 운기를 관후하는 방법――기가 막 나타날 때는 구름 같으나 또 구름이 아니고 안개 같으나 또 안개가 아니며 은약하여 황홀하게 보일 듯하다. 그것이 처음 일어날 때는 삼삼히 서서 뽕나무・느티나무의 가지 끝에 떠서 높이가 5・6척인 것은 천오백 리 밖의 일을 주관한다. 평시하여 보는 곳은 천 리이고 눈을 들어 바라보는 것은 오백 리이며 우러러 중천에 이르는 것을 보는 것은 백 리 안이다. 뽕・느티나무 사이를 따라 평평히 바라보면 이천 리에 이를 수 있다. 높은 산에 올라 사방으로 땅과 이어지는 곳까지 바라보면 삼천 리에 이를 수 있다. 무릇 자기 군대의 기를 살피려면 보통 갑일・기일 및 경자일・무오일과 미일・해일 혹은 팔월 십팔일에 군영에서 십 리 떨어진 곳에 가서 높이 올라 멀리 바라보면 곧 볼 수 있다. 다시 다른 책에 기록된 조례에 따라 점단한다. 무릇 백 명 이상의 대오는 모두 기가 있다. 무릇 재이를 점측하려면 먼저 구궁의 분야와 육임의 일월을 추산하여 만약 음・무・풍・우 따위의 천상에 응하는 것이 아니어야 곧 점을 일으킬 수 있다.

對敵，有雲來甚卑，掩溝蓋道，是大賊必至，食不及飽，急起嚴備之。敵在東，日出候；在南，日中候；在西，日入候；在北，夜半候。凡氣在王相色，吉；在囚死色，凶。凡軍上氣，高勝下，厚勝薄，實勝虛，長勝短，澤勝枯。凡氣，欲似甑上氣，勃勃上升，積為霧，霧為陰，陰氣結為虹蜺暈珥之屬。凡氣不積不結，散漫一方，不能災。必須和雜殺氣，森森然疾，乃可諭占。

적과 대진할 때 구름이 있어 매우 낮게 눌러 날아와 도랑을 가리고 도로를 덮는 것은 이는 큰 무리의 적병이 반드시 도래할 것이니 밥을 배불리 먹을 틈도 없으니 빨리 몸을 일으켜 엄히 경계를 더해야 한다. 적인이 동방에 있으면 곧 해 뜰 때 관후하고 남방에 있으면 곧 정오에 관후하며 서방에 있으면 곧 해 질 때 관후하고 북방에 있으면 곧 반야에 관후한다. 무릇 기가 왕기・상기의 빛을 나타내는 것은 길로 하고 수기・사기의 빛을 나타내는 것은 흉으로 한다. 무릇 군대 상공의 기는 높은 것이 낮은 것을 이기고 두터운 것이 얇은 것을 이기며 실한 것이 허한 것을 이기고 긴 것이 짧은 것을 이기며 윤택한 것이 고고한 것을 이긴다. 무릇 기는 찜솥 위의 수증기처럼 발발히 상승하여 쌓여 안개를 이루어야 하며 안개는 음에 속하고 음기는 다시 응결하여 홍・예・륜・이 따위를 이룬다. 무릇 기가 쌓이지 않고 응결하지 않아 다만 산만하여 한쪽에 있는 것은 재앙을 이루지 못하니 반드시 숙살의 기를 섞어 삼엄하고 급족하여야 곧 이에 의거해 점을 논할 수 있다.

軍上氣安則軍安，氣不安則軍不安，氣南則軍南，氣北則軍北，氣東則軍東，氣西則軍西，氣散則軍破散。候氣，常以平旦、下晡、日出沒時處氣見以知。夫占之期內，有大風雨久陰，則災不成。故風以散之，陰以疏之，雲以藏之，雨以解之。

군대 상공의 기가 안온하면 군대가 곧 안온하고 기가 안온하지 않으면 군대도 안온하지 않다. 기가 남쪽으로 가면 군대가 곧 남쪽으로 가고 기가 북쪽으로 가면 군대가 곧 북쪽으로 가며 기가 동쪽으로 가면 군대가 곧 동쪽으로 가고 기가 서쪽으로 가면 군대가 곧 서쪽으로 가며 기가 일단 흩어지면 군대가 곧 흩어진다. 운기를 관후하는 것은 보통 청신한 아침・저녁 및 해뜨고 질 때에 기가 나타나는 지방에서 살펴 안다. 점한 응기 안에 만약 큰 바람・큰비 혹은 오래 음흐린 날이 있으면 재화가 곧 응험하지 않으니 이는 바람이 그것을 불어 흩어지게 하고 음이 그것을 소해하고 구름이 그것을 감추고 비가 그것을 풀어 없애기 때문이다.

角宿：有雲狀如刀劍，□□□角間，有憂，陰謀起，天子下殿。有雲蒼色入左角，兵散；出右角，戰有憂。亢宿：有雲入亢，人民疾疫。有氣入亢出氐，君主疾。氐宿：有蒼白雲入氐，天下大疫疹流行。有黑雲入氐，水災。房宿：有赤雲狀人入房，后有娠，不然，好事起。有氣入房，宮中大兵起，名曰內亂。

각수(角宿)――구름이 있어 형상이 도검 같아 두 뿔 사이에 있는 것은 우환이 있고 음모가 일어나며 천자가 핍박받아 전을 내려올 징조이다. 푸른 구름이 있어 좌각성에 들어가는 것은 병중이 이산한다. 우각성에서 나가는 것은 작전에 근심이 있을 것이다. 항수(亢宿)――구름이 있어 항수에 들어가는 것은 백성에게 장차 역병이 있을 것이다. 기가 있어 항수에서 들어가고 또 저수에서 나오는 것은 군주가 병든다. 저수(氐宿)――창백색의 구름이 있어 저수에 들어가는 것은 천하에 장차 대규모로 역진이 유행할 것이다. 검은 구름이 있어 저수에 들어가는 것은 수재를 주관한다. 방수(房宿)――붉은 구름이 있어 형상이 사람 같아 방수에 들어가는 것은 황후에게 장차 잉태가 있을 것이며 그렇지 않으면 또 좋은 일이 생길 것이다. 기가 있어 방수에 들어가는 것은 궁중에 크게 병변이 일어날 것이니 이것을 「내란(内乱)」이라 부른다.

心宿：有青雲出心，天子使諸侯將出。有白氣入心左星，太子受賜；黑氣入心右星，庶子受賜祿；蒼白氣入心中星，天子有憂。尾宿：蒼氣入尾，故臣有來歸身者；出尾，臣有死者。白雲入尾，君故臣有來者。箕宿：蒼氣出箕，國災除。又曰：入箕，四夷來見。黃雲入箕，有蠻夷來貢。斗宿：蒼白雲氣入南斗者，多風。赤氣入斗，兵起。

심수(心宿)――푸른 구름이 있어 심수에서 나오는 것은 천자가 제후・장령을 보내 출행케 할 것이다. 흰 기가 있어 심수 좌성에 들어가는 것은 태자가 장차 상을 받을 것이다. 검은 기가 심수 우성에 들어가는 것은 서자가 장차 봉록을 하사받을 것이다. 창백의 기가 심수 중앙 큰 별에 들어가는 것은 천자에게 근심이 있을 것이다. 미수(尾宿)――푸른 기가 미수에 들어가는 것은 옛날의 신속이 와서 귀부・투고하는 자가 있을 것이다. 미수에서 나가면 신속 중에 사망하는 사람이 있을 것이다. 흰 구름이 미수에 들어가는 것은 군주의 옛 신하에 와서 귀부하는 자가 있을 것이다. 기수(箕宿)――푸른 기가 기수에서 나오는 것은 국가의 재화가 풀린다. 또 한 설――기가 기수에 들어가는 것은 사방의 이인이 와서 조견할 것이다, 하였다. 누른 구름이 기수에 들어가는 것은 만이가 와서 진공하는 일이 있을 것이다. 두수(斗宿)――창백색의 운기가 남두에 들어가는 것은 바람이 많다. 붉은 기가 남두에 들어가는 것은 장차 병사가 있을 것이다.

牛宿：虹雲出牽牛之度，必有崩城，期二年；蒼雲入牛，牛多疾。女宿：赤雲入須女，婦人多以兵死。白氣入女，女多疾疫。虛宿：蒼雲入虛，哭泣在內；出虛，禍除福興；黃氣入虛，天子以喜，起廟祠祀。危宿：蒼白若赤雲入危，有土功蓋屋大作之事。蒼氣入危，中國憂損屋。

우수(牛宿)――무지개 모양의 구름이 견우수의 도수 위에 나타나는 것은 반드시 성지가 붕괴하며 응기는 2년이다. 푸른 구름이 우수에 들어가는 것은 소가 질병을 많이 생길 것이다. 여수(女宿)――붉은 구름이 수여수에 들어가는 것은 부인에게 병화에 죽는 자가 많을 것이다. 흰 기가 여수에 들어가는 것은 부녀가 역병을 많이 생길 것이다. 허수(虛宿)――푸른 구름이 허수에 들어가는 것은 궁 안에 곡읍하는 일이 있을 것이다. 허수에서 나가면 화사가 소멸하고 복기가 일어난다. 누른 기가 허수에 들어가는 것은 천자에게 경사가 있어 종묘를 흥건하고 제사를 거행할 것이다. 위수(危宿)――창백색 혹은 붉은색의 구름이 위수에 들어가는 것은 장차 토목을 크게 일으켜 방옥을 지을 일이 있을 것이다. 푸른 기가 위수에 들어가는 것은 중원의 나라가 방옥의 훼손 때문에 근심할 것이다.

室宿：蒼白雲入室，大人喪之憂。（入壁同。）氣潤澤如日月見室，男子之祥。壁宿：赤雲入壁，有兵起。黑氣入壁，有破王。奎宿：赤雲入奎，有兵若疾病。婁宿：白氣入婁，人民受賞。黃氣入婁，貴人受賜。胃宿：蒼白氣入胃，以喪糴粟。黑氣入胃，囷倉敗，谷腐。昴宿：蒼赤雲入昴，人民多疾疫，妖言大起，不然龍見。

실수(室宿)――창백색의 구름이 실수에 들어가는 것은 귀인에게 상사의 근심이 있을 징조이다(벽수에 들어가는 것도 점법이 같다). 기가 윤택하여 일월의 빛과 같이 실수에 나타나는 것은 이는 아들을 낳는 상서이다. 벽수(壁宿)――붉은 구름이 벽수에 들어가는 것은 장차 병사가 일어날 것이다. 검은 기가 벽수에 들어가는 것은 왕후가 격파되는 일이 있을 것이다. 규수(奎宿)――붉은 구름이 규수에 들어가는 것은 병사 혹은 질병이 있을 징조이다. 루수(婁宿)――흰 기가 루수에 들어가는 것은 백성이 장차 상을 받을 것이다. 누른 기가 루수에 들어가는 것은 귀인이 장차 상을 받을 것이다. 위수(胃宿)――창백의 기가 위수에 들어가는 것은 상사 때문에 속미를 사들일 것이다. 검은 기가 위수에 들어가는 것은 곡창이 손괴하고 양식이 썩을 것이다. 묘수(昴宿)――청적색의 구름이 묘수에 들어가는 것은 백성이 역병에 많이 걸리고 요언이 크게 일어나며 그렇지 않으면 곧 용이 나타날 것이다.

畢宿：蒼白雲入畢，歲不收；出畢口，其禍除。又曰：赤雲入畢，兵起，大旱，火災。白氣入畢口中，其歲大人必有生者。觜宿：黃雲入觜，兵隨之出。黑氣入觜，大人憂。參宿：蒼雲入參，有火災。赤氣入參，內有兵起。井宿：黃氣白入井，有客來賓，池澤水事興。赤雲入井，大水，不然有疾病。

필수(畢宿)――창백색의 구름이 필수에 들어가는 것은 그 해 곡물이 흉작이다. 필구에서 나가는 것은 그 화사가 곧 풀린다. 또 한 설――붉은 구름이 필수에 들어가는 것은 병이 일어나고 큰 가뭄과 화재를 주관한다. 흰 기가 필구 속에 들어가는 것은 이 해에 귀인의 집에 반드시 생육의 기쁨이 있을 것이다. 자수(觜宿)――누른 구름이 자수에 들어가는 것은 병마가 그것을 따라 출동할 것이다. 검은 기가 자수에 들어가는 것은 귀인에게 근심이 있을 것이다. 삼수(參宿)――푸른 구름이 삼수에 들어가는 것은 장차 화재가 있을 것이다. 붉은 기가 삼수에 들어가는 것은 내부에 병사가 일어날 것이다. 정수(井宿)――누른 기와 흰 기가 정수에 들어가는 것은 빈객이 방문하고 연못・천택의 수리 일이 일어날 것이다. 붉은 구름이 정수에 들어가는 것은 큰물을 주관하며 그렇지 않으면 곧 질병이 있을 것이다.

鬼宿：白雲入鬼，有疾病憂。黑氣入鬼，大人憂。（觜同。）柳宿：赤雲入柳者，有失火之憂；出柳者，大旱。黃雲入柳中，五十日赦。星宿：蒼白雲入七星，大人憂。赤氣入七星，四曲五曲不正者，有亡臣。張宿：白雲入張，大客有憂。赤氣入張，天子用兵賜物。黃白氣潤入張，天子因喜賜客；出張，天子使信物、賜諸侯。黃赤氣入張，憂；出張，天子用兵。

귀수(鬼宿)――흰 구름이 귀수에 들어가는 것은 질병의 근심이 있을 징조이다. 검은 기가 귀수에 들어가는 것은 귀인에게 근심이 있을 것이다(자수의 점법과 같다). 류수(柳宿)――붉은 구름이 류수에 들어가는 것은 실화의 근심이 있을 것이다. 류수에서 나가는 것은 큰 가뭄을 주관한다. 누른 구름이 류수 속에 들어가는 것은 쉰 날 안에 사령이 있을 것이다. 성수(星宿)――창백색의 구름이 칠성에 들어가는 것은 귀인에게 근심이 있을 것이다. 붉은 기가 칠성에 들어가 굽어 네 번 다섯 번 꺾이고 바르지 않은 것은 신자가 도망하는 일이 있을 것이다. 장수(張宿)――흰 구름이 장수에 들어가는 것은 멀리 온 큰 빈객에게 근심이 있을 것이다. 붉은 기가 장수에 들어가는 것은 천자가 장차 병을 쓰고 또 재물에 상을 줄 것이다. 황백의 기가 윤택하여 장수에 들어가는 것은 천자가 경사로 인해 빈객에게 상을 줄 것이다. 장수에서 나가면 천자가 사자를 보내 신물을 보내고 제후에게 상을 줄 것이다. 황적의 기가 장수에 들어가는 것은 근심을 주관한다. 장수에서 나가면 천자가 장차 병을 쓸 것이다.

翼宿：黑氣入翼，政短。翼星有氣三夜不去，大人憂，兵大起，車騎滿野。軫宿：蒼雲圍軫，亡國之戒。蒼白氣入軫，王大幸觀；出軫，其禍除。黑氣如鼠入軫正中，大人墮車憂，或落床。黃白雲出軫，天子用車為幣賜諸侯王。

익수(翼宿)――검은 기가 익수에 들어가는 것은 정령이 짧아 시행하기 어렵다. 익수의 별에 기가 있어 덮여 연속 세 밤을 흩어지지 않는 것은 귀인에게 근심이 있고 장차 크게 병을 일으켜 수마・기사가 들판에 가득할 것이다. 진수(軫宿)――푸른 구름이 진수를 둘러싸는 것은 이는 망국의 경계이다. 창백의 기가 진수에 들어가는 것은 군왕이 대규모로 순수하여 유람할 것이다. 진수에서 나가면 화사가 풀린다. 검은 기가 쥐처럼 진수 정중앙에 들어가는 것은 귀인에게 수레에서 떨어질 근심이 있거나 혹은 잠자리에서 떨어질 것이다. 황백색의 구름이 진수에서 나오는 것은 천자가 수레를 가져 예물로 삼아 제후왕에게 상을 줄 것이다.

赤黃氣出紫宮，有立王。赤黃氣出紫宮中，天子用錢物賜諸侯王。赤雲氣直入紫宮中，兵大起，內亂，有立王。赤氣出紫宮中，兵起。赤黃氣潤澤入紫宮中，天子有嘉劍。黃白氣潤澤如刀劍入紫宮中，天子有男喜。黃白氣入紫宮中，有立侯王。黃白氣正圓如杯碗入紫宮中，倖臣有奉獻美女者。（入太微，同占。）

적황의 기가 자미궁에서 나오는 것은 장차 새 임금이 세워질 것이다. 적황의 기가 자미궁 중에서 나오는 것은 천자가 재물・물품으로 제후왕에게 상을 줄 것이다. 붉은 운기가 곧게 자미궁 중에 꽂히는 것은 장차 크게 병을 일으키고 내란이 발생하며 또 새 임금이 세워질 것이다. 붉은 기가 자미궁 중에서 나오는 것은 장차 병사가 있을 것이다. 적황의 기가 윤택하여 자미궁 중에 들어가는 것은 천자가 아름다운 보검을 얻을 것이다. 황백의 기가 윤택하여 도검의 형상 같아 자미궁 중에 들어가는 것은 천자에게 아들을 낳는 기쁨이 있을 것이다. 황백의 기가 자미궁 중에 들어가는 것은 장차 후왕이 세워질 것이다. 황백의 기가 바로 둥글어 잔・사발 같아 자미궁 중에 들어가는 것은 총신이 미녀를 바치는 일이 있을 것이다(이런 기가 태미원에 들어가는 것도 점법이 같다).

蒼白氣出紫宮，其禍除；起或入長垣，胡人起。蒼白氣出天極中，其禍除。蒼白氣入勾陳中，大司馬憂喪。黑氣入勾陳中，大司馬戮死。赤氣入勾陳中，內亂。赤氣出勾陳中，大戰，將有功。黃白氣入勾陳中，將大戰。白氣入勾陳中，天子立宗廟。黑氣出勾陳中，其禍除。

창백의 기가 자미궁에서 나오는 것은 화사가 풀린다. 만약 이 기가 솟아오르거나 혹은 장원성에 들어가면 호인에게 장차 동란이 있을 것이다. 창백의 기가 천극성 중에서 나오는 것은 화사가 풀린다. 창백의 기가 구진성 중에 들어가는 것은 대사마에게 우환・상사가 있을 것이다. 검은 기가 구진성 중에 들어가는 것은 대사마가 죽임을 당할 것이다. 붉은 기가 구진성 중에 들어가는 것은 내란을 주관한다. 붉은 기가 구진성 중에서 나오는 것은 장차 대전이 있고 장령이 공을 세울 것이다. 황백의 기가 구진성 중에 들어가는 것은 장령이 큰 싸움을 치를 것이다. 흰 기가 구진성 중에 들어가는 것은 천자가 종묘를 건설할 것이다. 검은 기가 구진성 중에서 나오는 것은 화사가 풀린다.

赤氣入北斗，兵起，及宮廟有火憂，大旱。赤氣入北斗中，還勾陳南斗，不過一年，有流血，兵將死，客勝主。黃白氣入北斗，天子使諸侯。雲氣五色直入北斗，必立天子，遠二年，近百日。蒼黑氣入北斗魁中，貴臣死獄中。蒼白氣出北斗魁中，其禍除。赤氣入北斗魁中，將斧鑕斬者。黃氣出北斗魁中，天子出惡令。黃白氣出北斗魁中，天子左右倖臣有囚者蒙德令。

붉은 기가 북두에 들어가는 것은 장차 병사가 있고 궁실・종묘에도 화재의 우려가 있으며 또 큰 가뭄을 주관한다. 붉은 기가 북두 중에 들어가 다시 되돌아 구진과 남두에 이르는 것은 1년을 지나지 않고 피 흐르는 일이 있을 것이며 장령이 전사하고 객군이 주군을 이길 것이다. 황백의 기가 북두에 들어가는 것은 천자가 제후를 보내 출사케 할 것이다. 오색의 운기가 곧게 북두에 꽂히는 것은 반드시 천자를 세울 것이니 멀면 2년・가까우면 백 일이다. 청흑의 기가 북두 괴 중에 들어가는 것은 귀신이 옥중에서 죽는 일이 있을 것이다. 창백의 기가 북두 괴 중에서 나오는 것은 화사가 풀린다. 붉은 기가 북두 괴 중에 들어가는 것은 사람이 부질에 참살되는 일이 있을 것이다. 누른 기가 북두 괴 중에서 나오는 것은 천자가 포학한 명령을 발포할 것이다. 황백의 기가 북두 괴 중에서 나오는 것은 천자 곁에 갇혀 있는 총신이 관사의 은령을 입을 것이다.

蒼白氣入北斗，多大風。黃雲蔽北斗，明日雨。赤雲掩北斗，明日大熱殺人。白雲掩北斗，不過三日，雨。青雲掩北斗，五日雨。天下晴，北斗上下獨有雲，後五日內必大雨。黃白氣集輔星，相有喜。白氣集輔星，相有憂。赤氣集輔星，相有斧鑕之事。

창백의 기가 북두에 들어가는 것은 큰 바람을 많이 불 것이다. 누른 구름이 북두를 가리는 것은 이튿날 비가 올 것이다. 붉은 구름이 북두를 덮는 것은 이튿날 혹서하여 사람을 상할 것이다. 흰 구름이 북두를 덮는 것은 사흘을 지나지 않고 비가 올 것이다. 푸른 구름이 북두를 덮는 것은 닷새 안에 비가 올 것이다. 천하가 모두 청랑한데 오직 북두 위아래에 구름이 있으면 이 뒤 닷새 안에 반드시 큰비가 올 것이다. 황백의 기가 보성 위에 모이는 것은 승상에게 경사가 있을 것이다. 흰 기가 보성 위에 모이는 것은 승상에게 우환이 있을 것이다. 붉은 기가 보성 위에 모이는 것은 승상이 부질의 형륙 일을 당할 것이다.

赤雲入攝提，九卿憂。黃雲入攝提，九卿有賞。赤氣入攝提，戈盾用事。青雲一道、如千尋槍竿而沖大角過者，殿樑棟折。黑氣出梗河，兵大戰。蒼白氣出招搖，三夜不去，大人憂。黃氣出女床，後宮有子喜；白氣有喪。黑氣出女床，後宮有死者；青氣有病。

붉은 구름이 섭제성에 들어가는 것은 구경에게 근심이 있을 것이다. 누른 구름이 섭제성에 들어가는 것은 구경이 상을 얻을 것이다. 붉은 기가 섭제성에 들어가는 것은 장차 간과・방패를 동용하여 전사를 일으킬 것이다. 한 줄기 푸른 구름이 있어 천 심 긴 창대 같아 곧장 대각성을 향해 지나가는 것은 전당의 들보가 꺾일 것이다. 검은 기가 경하성에서 나오는 것은 장차 대전이 있을 것이다. 창백의 기가 초요성에서 나와 연속 세 밤을 흩어지지 않는 것은 귀인에게 근심이 있을 것이다. 누른 기가 여상성에서 나오는 것은 후궁에 아들을 낳는 기쁨이 있을 것이다. 만약 흰 기이면 곧 상사가 있을 것이다. 검은 기가 여상성에서 나오는 것은 후궁에 사람이 사망하는 일이 있을 것이다. 만약 푸른 기이면 곧 병든 사람이 있을 것이다.

蒼白氣入天棓，有喪。蒼白黑氣出天棓中，其禍除。青氣入天棓，有喪；出天棓，有禍。赤氣出天棓，兵大起戮死。黑氣入天棓，大人憂。蒼白氣出貫索中，其禍除。蒼白雲氣入貫索中，天子憂亡地。赤氣入貫索中，有內兵起。黃氣入貫索中，天子喜。

창백의 기가 천봉성에 들어가는 것은 장차 상사가 있을 것이다. 창백과 검은 기가 천봉성 중에서 나오는 것은 화사가 풀린다. 푸른 기가 천봉성에 들어가는 것은 상사가 있을 것이다. 천봉성에서 나가면 화환이 있을 것이다. 붉은 기가 천봉성에서 나오는 것은 장차 크게 병을 일으키고 사람이 죽임을 당할 것이다. 검은 기가 천봉성에 들어가는 것은 귀인에게 근심이 있을 것이다. 창백의 기가 관색성 중에서 나오는 것은 화사가 풀린다. 창백색의 운기가 관색성 중에 들어가는 것은 천자가 토지를 잃은 것 때문에 우려할 것이다. 붉은 기가 관색성 중에 들어가는 것은 장차 내란의 병이 일어날 것이다. 누른 기가 관색성 중에 들어가는 것은 천자에게 기쁨이 있을 것이다.

蒼白氣入織女，主憂病。蒼白氣出天市，其禍除，萬物賤。蒼黑氣入天市中，萬物賤。赤氣入天帝中，兵弩貴。赤氣出天市中，兵大貴。黃白氣長如二疋繒布，常集天市中，神奇物出，天子有喜。赤氣出天江，車騎將軍出。蒼白氣出河鼓中，將有憂。黑氣入匏瓜，天子食果為害。

창백의 기가 직녀성에 들어가는 것은 우수・질병의 일이 있을 징조이다. 창백의 기가 천시원에서 나오는 것은 화사가 풀리고 만물의 값이 낮아진다. 청흑의 기가 천시원 중에 들어가는 것은 만물의 값이 낮아진다. 붉은 기가 천제좌 중에 들어가는 것은 병기・궁노의 가격이 비싸진다. 붉은 기가 천시원 중에서 나오는 것은 병기가 크게 비싸진다. 황백의 기가 길이가 두 필의 비단 같아 늘 천시원 중에 모이는 것은 신기한 물건이 세상에 나오고 천자에게 기쁨이 있을 것이다. 붉은 기가 천강성에서 나오는 것은 거기 장군이 장차 출정할 것이다. 창백의 기가 하고성 중에서 나오는 것은 장령에게 근심이 있을 것이다. 검은 기가 포과성에 들어가는 것은 천자가 과실을 먹고 해를 입을 것이다.

蒼白氣入天津中，君有水憂。蒼黑氣入王良，奉車憂。蒼白氣入附路，太僕憂。客氣出天船中，不出一年有自立者。蒼白雲氣入三臺，人民多喪。白雲大圍長二三丈，出天牢中，貴人及人親屬，必斬死。赤氣入天理中，兵大起。赤氣出東西掖門者，起兵將受令。赤氣入東西掖門，內亂兵起，人主且有吉事，天必應以雲光影。

창백의 기가 천진성 중에 들어가는 것은 군주에게 수환의 근심이 있을 것이다. 청흑의 기가 왕량성에 들어가는 것은 봉거도위에게 근심이 있을 것이다. 창백의 기가 부로성에 들어가는 것은 태복에게 근심이 있을 것이다. 객성의 기가 천선성 중에서 나오는 것은 1년을 지나지 않고 스스로 서서 왕이 되는 사람이 있을 것이다. 창백색의 운기가 삼태성에 들어가는 것은 백성에게 상망이 많을 것이다. 흰 구름이 둘러 길이 2・3장이며 천뢰성 중에서 나오는 것은 귀인 및 그들의 친속이 반드시 참살될 것이다. 붉은 기가 천리성 중에 들어가는 것은 장차 크게 병을 일으킬 것이다. 붉은 기가 동서액문성에서 나오는 것은 이는 병을 일으키는 장령이 명령을 받들 것이다. 붉은 기가 동서액문성에 들어가는 것은 내란하여 병을 일으키나 군주에게 장차 길사가 있을 것이니 상천이 반드시 구름의 광영으로 응험할 것이다.

黃白氣入東西掖門，天子有喜。黃白氣出東西門，天子出德令。一曰：雲如為□在太微中，有人為外應者。黑氣入東西掖門，大人憂母。蒼白氣出東西掖門，天子憂喪事；出太微中，其禍除。蒼白氣如人反走獸入太微坐旁，有反者。蒼白氣如走獸，入抵太微帝座星，天子有憂。蒼白氣入抵太微及帝座，天子有喪事。

황백의 기가 동서액문성에 들어가는 것은 천자에게 기쁨이 있을 것이다. 황백의 기가 동서문성에서 나오는 것은 천자가 은혜를 베푸는 조령을 반포할 것이다. 또 다른 설――구름이 태미원 중에 나타나는 것은 사람이 밖에서 호응하는 일이 있을 것이다. 검은 기가 동서액문성에 들어가는 것은 귀인이 어머니의 일 때문에 우려할 것이다. 창백의 기가 동서액문성에서 나오는 것은 천자에게 상사의 근심이 있을 것이다. 태미원 중에서 나오면 화사가 풀린다. 창백의 기가 사람이 몸을 돌려 도망하는 것 같고 또 달리는 짐승 같아 태미원의 제좌 곁에 들어가는 것은 사람이 모반하는 일이 있을 것이다. 창백의 기가 형상이 달려가는 들짐승 같아 곧장 태미원의 제좌성에 닿는 것은 천자에게 근심이 있을 것이다. 창백의 기가 침입하여 곧장 태미원 및 제좌에 닿는 것은 천자에게 상사가 있을 것이다.

赤黃氣潤澤入太微中，天子有喜事。赤黃氣潤澤如箕帚入太微中，婦女有喜事。赤黃氣如箕帚出太微中，天子用錢物賜美女。赤黃氣入太微中，天子用錢賜諸侯王。赤氣出太微，兵起。一曰有立王。赤氣如杯碗正圓飛出太微中，天子用壁賜諸侯王。赤氣直指太微坐左右，諸侯且內亂。黃白氣出太微中，有立王。黃白氣如赤黑氣蛟蛇及龍形，在太微庭宮闕上，有白衣之會；其同章環太微天庭而主殺主喪。此氣皆亂臣讒賊之氣。

적황의 기가 윤택하여 태미원 중에 들어가는 것은 천자에게 경사가 있을 것이다. 적황의 기가 윤택하여 키・비의 형상 같아 태미원 중에 들어가는 것은 부녀에게 경사가 있을 것이다. 적황의 기가 키・비의 형상 같아 태미원 중에서 나오는 것은 천자가 재물・물품으로 미녀에게 상을 줄 것이다. 적황의 기가 태미원 중에 들어가는 것은 천자가 재물로 제후왕에게 상을 줄 것이다. 붉은 기가 태미원에서 나오는 것은 장차 병사가 있을 것이며 다른 설로는 장차 새 임금이 세워질 것이다. 붉은 기가 바로 둥글어 잔・사발 같아 태미원 중에서 날아 나오는 것은 천자가 옥벽으로 제후왕에게 상을 줄 것이다. 붉은 기가 곧게 태미원 제좌의 좌우를 가리키는 것은 제후가 장차 난을 일으킬 것이다. 황백의 기가 태미원 중에서 나오는 것은 장차 새 임금이 세워질 것이다. 황백의 기가 적흑의 기를 끼고 형상이 교 같고 뱀 같으며 및 용 형상 같아 태미원의 궁정・궐문 위에 나타나는 것은 상복의 모임이 있을 것이다. 그런 한 조각으로 뭉쳐 태미천정을 둘러싸는 것은 곧 살벌을 주관하고 상망을 주관한다. 이러한 기는 모두 난신과 참담한 무리의 기이다.

黃白雲氣出宮上，若旗有光，人主有喜，延年益壽。有青白氣出五帝座飛徑出南門者，不出九十日，人君失其官，天下不安。赤氣出五帝座、下至入倖臣中者，不出六十日，近臣有欲謀其君者。氣不成，不明形者，死亡，天下大亂。青白氣出倖臣入五帝座，臣中正欲論兵事發。（入積卒同占。）氣上赤下白，大如井口，從外入壓太微庭者，邪臣；氣直者，貴臣之氣。太微中有雲如鳥，諸侯反，有來誅天子，內連謀。

황백색의 운기가 궁원 위에서 뿜어 나와 깃발처럼 광채를 띠는 것은 군주에게 경사가 있어 연장익수할 것이다. 청백의 기가 있어 오제좌에서 나와 곧장 남문성으로 날아 나가는 것은 구십 일을 지나지 않고 군주가 그 자리를 잃고 천하가 안녕을 얻지 못할 것이다. 붉은 기가 오제좌에서 나와 아래로 행신성 속에 들어가는 것은 육십 일을 지나지 않고 근신 중에 사람이 그 군주를 도모하는 일이 있을 것이다. 이 기가 만약 형상을 이루지 않고 형상이 분명하지 않으면 곧 사망을 주관하고 천하가 크게 어지러워질 것이다. 청백의 기가 행신성에서 나와 오제좌에 들어가는 것은 이는 신자 중의 중정한 선비가 의론을 내고 병사를 움직이려는 것이다(적졸성에 들어가는 것도 점법이 같다). 기가 위는 붉고 아래는 희며 크기가 우물 입구 같아 바깥에서 들어와 태미정을 누르는 것은 이는 간사한 신하의 기이다. 기의 형상이 곧은 것은 이는 귀신의 기이다. 태미원 중에 구름이 있어 형상이 나는 새 같은 것은 이는 제후가 반역하고 사람이 와서 천자를 토벌하며 또 조정 안에 내통하여 모략하는 것이다.

黃氣出太子座上、入五帝座者，不出六十日，太子即位。黑氣抵太微坐，左右諸臣死。蒼白氣入郎位，中兵起。赤氣出郎位，多用兵，遠出行。黃白氣潤澤入郎位，中郎受賜。黑氣入郎位，郎多死者。

누른 기가 태자좌성 위에서 뿜어 나와 오제좌에 들어가는 것은 육십 일을 지나지 않고 태자가 곧 즉위할 것이다. 검은 기가 곧장 태미원 제좌에 닿는 것은 제좌 좌우의 여러 대신이 죽을 것이다. 창백의 기가 낭위성에 들어가는 것은 궁중에 병변이 있을 것이다. 붉은 기가 낭위성에서 나오는 것은 장차 병을 많이 쓰고 또 멀리 출행할 것이다. 황백의 기가 윤택하여 낭위성에 들어가는 것은 중랑이 장차 상을 받을 것이다. 검은 기가 낭위성에 들어가는 것은 낭관 중에 사망하는 자가 많을 것이다.