성음창화도(聲音唱和圖)·평성흡창려(平聲翕唱呂) 이지칠(二之七)

平聲翕唱呂二之七：古甲九癸○○○○，自自自白千典旦○；一音 □□近揆○○○○，八音 自自自自元犬半○；七聲 坤巧丘棄○○○○，三聲 自自自自臣引艮○；□□乾蚪○○○○，自自自自君允巽○；黑花香血○○○○，自自自自刀早孝嶽；二音 黃華雄賢○○○○，八音 自自自自毛寶報霍；七聲 五瓦仰□○○○○，四聲 自自自自牛斗奏六；吾牙月堯○○○○，自自自自○○○玉；安亞乙一○○○○，自自自自妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○，八音 自自自自衰○帥骨；七聲 母馬美米○○○○，五聲 自自自自○○○德；目貌眉民○○○○，自自自自龜水貴北。

「평성흡창려 이지칠」은 따로 한 도를 시작한다. 창하는 것은 일월성 제칠성으로 이 성위는 「○」로 쓰니 그 뜻은 칸 안에 이 한 성이 있으나 채울 글자가 없음이다. 그것은 하나하나 정음과 상화한다. 제일음의 네 줄은 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」이니――둘째·넷째 줄 앞의 「□」은 음위가 있으나 글자가 없음이다. 제이음의 네 줄은 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」이다. 제삼음의 네 줄은 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」이다. 우반은 여전히 「개음탁화율 이지팔」에 속하여 수화음 제팔음 「자」를 화로 하고 차례로 정성 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」, 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」를 배한다. 첫 줄 「自自自白」의 마지막 글자 「백(白)」은 저본의 「자(自)」의 오류이다. 음도는 매 부류 네 줄로 청·탁·차청·차탁을 나누고 줄 안의 네 글자는 일등에서 사등까지를 차례로 한다. 성도는 매 줄 네 글자로 평·상·거·입을 차례로 하니 「千典旦○」은 곧 평은 「천(千)」·상은 「전(典)」·거는 「단(旦)」이요 입성은 글자가 없다.

夫法□飛○○○○，自自自自宮孔眾○；四音 父凡□吠○○○○，八音 自自自自龍甬用○；七聲 武晚□尾○○○○，六聲 自自自自魚鼠去○；文萬□未○○○○，自自自自烏虎兔○；卜百丙必○○○○，自自自自心審禁○；五音 步白備鼻○○○○，八音 自自自自○○○十；七聲 普撲品匹○○○○，七聲 自自自自男坎欠○；旁排平瓶○○○○，自自自自○○○妾；東丹帝■○○○○，自自自自●●●●；六音 兌大弟■○○○○，八音 自自自自●●●●；七聲 土貪天■○○○○，八聲 自自自自●●●●；同覃田■○○○○，自自自自●●●●；乃你女■○○○○，自自自自●●●●。

「평성흡창려 이지칠」을 잇는다. 창위는 여전히 그 성이 있고 글자 없는 「○」이다. 이 단락은 정음 제사음 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」, 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」, 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」과 상화하고 마지막 한 줄은 제칠음의 첫 줄 「乃你女■」이다. 제사음 각 줄의 셋째 자리 「□」은 유음무자(有音無字)요 제육·제칠음의 마지막 자리 「■」은 이 자리에 음이 없음이다. 우반은 여전히 「개음탁화율 이지팔」로서 「자」를 화로 하고 정성 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」, 제칠성 「心審禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」을 배한다. 다시 아래 제팔성의 네 줄과 제구성의 첫 줄은 모두 「●●●●」인데 이 몇 성은 성위 자체조차 존재하지 않음을 나타낸다. 좌열에 든 부·복·동·내 네 부류는 각기 경순(輕唇)·중순(重唇)·설두(舌頭)와 비래(鼻來)의 한 계열에 속하고 매 부류 네 줄은 여전히 청·탁·차청·차탁을 차례로 한다. 우열의 「宮孔衆○」 한 줄은 평성 「궁(宮)」·상성 「공(孔)」·거성 「중(衆)」이요 입성은 자리가 있고 글자가 없다. 「心審禁○」 한 줄도 같은 예이다.

七音 內南年■○○○○，八音 自自自自●●●●；七聲 老冷呂■○○○○，九聲 自自自自●●●●；鹿犖離■○○○○，自自自自●●●●；走哉足■○○○○，自自自自●●●●；八音 自在匠■○○○○，八音 自自自自●●●●；七聲 草采七■○○○○，十聲 自自自自●●●●；曹才全■○○○○，自自自自●●●●。

여전히 「평성흡창려 이지칠」에 속한다. 좌반이 이어서 정음 제칠음의 뒤 세 줄 「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」과 제팔음의 네 줄 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」을 나열한다. 각 줄의 넷째 자리는 일률로 「■」이니 무음의 자리이다. 이와 상창하는 것은 여전히 제칠성의 그 성이 있고 글자 없는 「○」이다. 우반은 「개음탁화율 이지팔」에 속하여 수화음 제팔음 「자」를 화로 하고 배치하는 것은 정성 제구성의 뒤 세 줄과 제십성의 네 줄로 모두 일곱 줄이 전부 「●●●●」이다. 소옹은 제팔·제구·제십 세 성을 유위이무성(有位而無聲)으로 정했다. 그러므로 여기에는 글자도 없고 또 읽을 소리도 없이 다만 흑권(黑圈)으로 격위를 차지하게 하여 십성의 수가 빠져서는 안 됨을 보인다.

開音濁和律二之九：思三星■○○○○，寺寺寺寺多可個舌；九音 寺□象■○○○○，九音 寺寺寺寺禾火化八；七聲 □□□■○○○○，一聲 寺寺寺寺開宰愛○；□□□■○○○○，寺寺寺寺回每退○；■山手□○○○○，寺寺寺寺良兩向○；十音 ■土石■○○○○，九音 寺寺寺寺光廣況○；七聲 ■□耳■○○○○，二聲 寺寺寺寺丁井亙○；■□二■○○○○，寺寺寺寺兄永瑩○；■莊震■○○○○，寺寺寺寺千典旦○；十一音 ■乍□■○○○○，九音 寺寺寺寺元犬半○；七聲 ■叉赤■○○○○，三聲 寺寺寺寺臣引艮○；■崇辰■○○○○，寺寺寺寺君允巽○。

우반이 따로 한 도 「개음탁화율 이지구」를 시작하여 수화음 제구음의 대표자 「사(寺)」를 화로 하고 처음부터 배치한다. 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」――각 줄의 마지막 자리 「○」는 모두 유성무자(有聲無字)이다. 좌반은 여전히 「평성흡창려 이지칠」 안에 있어 제칠성의 「○」를 창으로 하고 정음 제구음 「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」, 제십음 「■山手□」「■土石■」「■□耳■」「■□二■」, 제십일음 「■莊震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」을 배한다. 「□」은 유음무자요 「■」은 무음의 자리이다. 제십음은 다른 도에서 「■士石■」로 한다. 음구 이하의 여러 부류는 글자가 가장 적어 한 줄 안에 종종 겨우 한두 글자만 남고 나머지는 모두 「□」「■」이다. 우열의 「多可个舌」 한 줄은 네 자리가 모두 갖춰져 평성 「다(多)」·상성 「가(可)」·거성 「개(个)」·입성 「설(舌)」이니 성도가 네 성으로 한 줄을 이루는 배열을 가장 잘 볼 수 있다.

■卓中■○○○○，寺寺寺寺刀早孝嶽；十二音 ■宅直■○○○○，九音 寺寺寺寺毛寶報霍；七聲 ■拆丑■○○○○，四聲 寺寺寺寺牛斗奏六；■茶呈■○○○○，寺寺寺寺○○○玉。

「평성흡창려 이지칠」이 여기서 마무리된다. 좌반이 제칠성의 「○」를 창으로 하여 위에 정음 제십이음의 네 줄 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다――네 줄의 첫 자리가 모두 「■」이니 이 자리에 음이 없음을 표명한다. 우반은 여전히 「개음탁화율 이지구」로서 「사」를 화로 하고 정성 제사성의 네 줄 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」을 배한다. 마지막 줄은 앞 세 자리를 「○」로 한 것은 이 등에는 오직 입성 「옥(玉)」만이 아직 들 글자가 있고 평상거 세 자리는 성위가 있으나 글자가 없음을 말한다.

平聲翕唱呂二之八：古甲九癸●●●●，寺寺寺寺妻子四日；一音 □□近揆●●●●，九音 寺寺寺寺衰○帥骨；八聲 坤巧丘棄●●●●，五聲 寺寺寺寺○○○德；□□乾蚪●●●●，寺寺寺寺龜水貴北；黑花香血●●●●，寺寺寺寺宮孔眾○；二音 黃華雄賢●●●●，九音 寺寺寺寺龍甬用○；八聲 五瓦仰□●●●●，六聲 寺寺寺寺魚鼠去○；吾牙月堯●●●●，寺寺寺寺烏虎兔○；安亞乙一●●●●，寺寺寺寺心審禁○；三音 □爻壬寅●●●●，九音 寺寺寺寺○○○十；八聲 母馬美米●●●●，七聲 寺寺寺寺男坎欠○；目貌眉民●●●●，寺寺寺寺○○○妾。

「평성흡창려 이지팔」은 따로 한 도를 시작한다. 이 도가 창하는 것은 일월성 제팔성인데 제팔성은 본래 발할 소리가 없으니 그러므로 온 도가 모두 「●●●●」로 이를 대신하니 「●」가 바로 「이 자리에 소리 없음」의 기호이다. 그것은 차례로 정음 제일음 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」, 제이음 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」, 제삼음 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」과 서로 배한다. 그 가운데의 「□」은 음위가 있으나 글자가 없음이다. 우반은 여전히 「개음탁화율 이지구」에 속하여 「사」를 화로 하고 정성 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」, 제칠성 「心審禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」을 배한다. 소옹의 예에 의하면 십성 가운데 앞의 일곱 성은 소리가 있고 뒤의 세 성은 소리가 없으며 십이음 가운데 앞의 아홉 음은 음이 있고 뒤의 세 음은 음이 없다. 이 도가 창하는 것은 이미 무성의 수에 들었으나 십이음의 사십팔 행은 오히려 하나하나 나열해야 하니 바로 그 격수를 보존하고 무성 때문에 그 자리를 폐하지 않기 위함이다. 성은 지에 속하여 려(呂)가 되고 음은 천에 속하여 율(律)이 되니 그러므로 성창은 아래에 있고 음화는 위에 있다.

夫法□飛●●●●，寺寺寺寺●●●●；四音 父凡□吠●●●●，九音 寺寺寺寺●●●●；八聲 武晚□尾●●●●，八聲 寺寺寺寺●●●●；文萬□未●●●●，寺寺寺寺●●●●；卜百丙必●●●●，寺寺寺寺●●●●；五音 步白備鼻●●●●，九音 寺寺寺寺●●●●；八聲 普撲品匹●●●●，九聲 寺寺寺寺●●●●；旁排平瓶●●●●，寺寺寺寺●●●●；東丹帝■●●●●，寺寺寺寺●●●●；六音 兌大弟■●●●●，九音 寺寺寺寺●●●●；八聲 土貪天■●●●●，十聲 寺寺寺寺●●●●；同覃田■●●●●，寺寺寺寺●●●●。

「평성흡창려 이지팔」을 잇는다. 좌반이 제팔성의 「●●●●」를 창으로 하여 정음 제사음 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」, 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」, 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」을 배한다. 제사음의 세 줄의 「□」은 유음무자요 제육음의 마지막 자리 「■」은 무음의 자리이다. 우반은 「개음탁화율 이지구」의 뒤쪽으로 수화음 제구음 「사」를 화로 하고 배치하는 것은 제팔·제구·제십 세 성의 모두 열두 줄이며 전부 「●●●●」로 쓴다. 성과 음이 여기서 모두 공위에 떨어지나 둘둘 서로 곱한 수는 오히려 셈에 넣어야 하니 이것이 바로 소옹이 체수·용수로 천하의 성음의 전체를 추하는 용의이다. 좌열의 「夫法□飛」는 경순의 한 부류이고 「卜百丙必」는 중순의 한 부류이며 「東丹帝■」는 설두의 한 부류로서 매 부류 네 줄이 모두 청·탁·차청·차탁을 차례로 한다. 우열의 열두 줄은 소리도 없고 또 글자도 없어 통틀어 흑권으로 자리를 표하나 수를 추할 때 이 공위들이 여전히 격수로 셈하여 마지막에 용성·용음을 논할 때에야 비로소 함께 뺀다.

開音濁和律二之十：乃你女■●●●●，■■■■多可個舌；七音 內南年■●●●●，十音 ■■■■禾火化八；八聲 老冷呂■●●●●，一聲 ■■■■開宰愛○；鹿犖離■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良兩向○；八音 自在匠■●●●●，十音 ■■■■光廣況○；八聲 草采七■●●●●，二聲 ■■■■丁井亙○；曹才全■●●●●，■■■■兄永瑩○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音 寺□象■●●●●，十音 ■■■■元犬半○；八聲 □□□■●●●●，三聲 ■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

우반이 따로 「개음탁화율 이지십」을 시작한다. 이 한 도가 화하는 것은 수화음 제십음인데 제십음은 정음의 격국 가운데 실음이 없으니 그러므로 온 도에 「■■■■」로 자리를 채우니 「■」는 곧 「이 자리에 음 없음」이다. 그것은 차례로 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」을 배한다. 좌반은 여전히 「평성흡창려 이지팔」 안에 있어 제팔성의 「●●●●」를 창으로 하고 정음 제칠음 「乃你女■」「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」, 제팔음 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」, 제구음 「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」을 배한다. 우열의 제일성의 네 줄은 바로 같은 성류의 네 등으로 줄 안의 네 글자는 평·상·거·입을 차례로 한다. 좌열의 제구음은 겨우 앞의 두 줄만 글자가 남고 뒤의 두 줄 「□□□■」은 통행 모두 궐이니 치음·정치 계열에 이를수록 들 수 있는 글자가 더욱 적음을 볼 수 있다.

■山手■●●●●，■■■■刀早孝嶽；十音 ■士石■●●●●，十音 ■■■■毛寶報霍；八聲 ■□耳■●●●●，四聲 ■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■□□□玉；■莊震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音 ■乍□■●●●●，十音 ■■■■衰○帥骨；八聲 ■叉赤■●●●●，五聲 ■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龜水貴北；■卓中■●●●●，■■■■宮孔眾○；十二音 ■宅直■●●●●，十音 ■■■■龍甬用○；八聲 ■拆丑■●●●●，六聲 ■■■■魚鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■烏虎兔○。

「평성흡창려 이지팔」이 여기서 종편한다. 좌반이 제팔성의 「●●●●」를 창으로 하여 정음 제십음 「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」, 제십일음 「■莊震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」, 제십이음 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 이 세 부류 정음의 첫 자리는 모두 무음의 「■」이요 겨우 가운데 두 자리에 글자가 남았다. 우반은 「개음탁화율 이지십」에 속하여 무음의 「■」를 화로 하고 정성 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「□□□玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」을 배한다. 제사성의 마지막 줄은 다른 도에서 「○○○玉」이나 여기서는 「□□□玉」로 새겼다. 제십음 이하의 세 부류는 첫 자리가 모두 음이 없고 남은 것은 겨우 가운데 두 글자뿐이니 앞의 아홉 음의 네 자리가 모두 갖춰진 것과 크게 다르다. 우열의 「妻子四日」 한 줄은 평성 「처(妻)」·상성 「자(子)」·거성 「사(四)」·입성 「일(日)」로 네 성이 모두 갖춰져 바로 좌열의 성소함과 서로 비길 수 있다.

平聲翕唱呂二之九：古甲九癸●●●●，■■■■心審禁○；一音 □□近揆●●●●，十音 ■■■■○○○十；九聲 坤巧丘棄●●●●，七聲 ■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音 黃華雄賢●●●●，十音 ■■■■●●●●；九聲 五瓦仰□●●●●，八聲 ■■■■●●●●；吾牙月堯●●●●，■■■■●●●●；安亞乙一●●●●，■■■■●●●●；三音 □爻壬寅●●●●，十音 ■■■■●●●●；九聲 母馬美米●●●●，九聲 ■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

「평성흡창려 이지구」가 따로 시작한다. 창하는 것은 일월성 제구성인데 이 성도 또한 유위이무성에 속하니 그러므로 일률로 「●●●●」로 쓴다. 그것은 차례로 정음 제일음 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」, 제이음 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」, 제삼음 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」과 서로 배한다. 우반은 「개음탁화율 이지십」의 뒤 단락으로 무음의 「■■■■」를 화로 하여 먼저 정성 제칠성 「心審禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」을 배한다. 그 가운데의 「○」는 성위가 있으나 글자가 없음이다. 다시 제팔성·제구성 모두 여덟 줄을 배하여 모두 「●●●●」이니 이는 성위 그 자체가 서지 않음이다. 성도는 한 도 안에 창하는 것은 겨우 한 성이요 화하는 것은 곧 십이음 사십팔 행이다. 음도는 한 도 안에 화하는 것은 겨우 한 음이요 창하는 것은 곧 십성 사십 행이다. 두 도의 행수가 같지 않음은 바로 정성이 열 부류이고 정음이 열두 부류이기 때문이다. 우열의 「○○○十」「○○○妾」은 겨우 입성만 글자가 있고 나머지 세 자리는 빈 채 매달려 모두 「○」로 자리를 남긴다.

夫法□飛●●●●，■■■■●●●●；四音 父凡□吠●●●●，十音 ■■■■●●●●；九聲 武晚□尾●●●●，十聲 ■■■■●●●●；文萬□未●●●●，■■■■●●●●。

여전히 「평성흡창려 이지구」이다. 제구성의 「●●●●」를 창으로 하여 정음 제사음의 네 줄 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」를 배한다. 네 줄의 셋째 자리는 대개 「□」이니 이 음위가 있으나 당할 글자가 없음이다. 우반은 「개음탁화율 이지십」의 마지막 단락으로 무음의 「■■■■」를 화로 하여 정성 제십성의 네 줄을 배한다. 네 줄도 또한 모두 「●●●●」이다. 여기에 이르러 제십음의 한 도가 십성 사십 행을 배치를 마치고 온 도에 들 글자가 하나도 없으나 격위는 여전히 가득 찼다.

開音濁和律二之十一：卜百丙必●●●●，■■■■多可個舌；五音 步白備鼻●●●●，十一音 ■■■■禾火化八；九聲 普撲品匹●●●●，一聲 ■■■■宰愛○；旁排平瓶●●●●，■■■■回每退○；東丹帝■●●●●，■■■■良兩向○；六音 兌大弟■●●●●，十一音 ■■■■光廣況○；九聲 土貪天■●●●●，二聲 ■■■■丁井亙○；同覃田■●●●●，■■■■兄永瑩○；乃你女■●●●●，■■■■千典旦○；七音 內南年■●●●●，十一音 ■■■■元犬半○；九聲 老冷呂■●●●●，三聲 ■■■■臣引艮○；唐犖離■●●●●，■■■■君允巽○。

우반이 따로 「개음탁화율 이지십일」을 시작하여 수화음 제십일음을 화로 한다. 이 음도 같은 실음이 가리킬 것이 없으니 그러므로 「■■■■」로 쓴다. 배치하는 것은 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」이다. 제일성의 셋째 줄은 다른 도에서 「開宰愛○」이나 여기서 저본은 「개(開)」자를 탈했다. 좌반은 여전히 「평성흡창려 이지구」에 있어 제구성의 「●●●●」를 창으로 하고 정음 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」, 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」, 제칠음 「乃你女■」「內南年■」「老冷呂■」「唐犖離■」을 배한다. 마지막 줄의 「당(唐)」자는 다른 도에서 「록(鹿)」으로 한다. 제오음 「卜百丙必」 한 줄은 중순의 글자로서 네 자리가 일등에서 사등까지를 차례로 한다. 제육음 이하는 마지막 자리가 모두 「■」이고 남은 것은 겨우 세 자리뿐이다. 우열의 제삼성 「千典旦○」은 평성 「천」·상성 「전」·거성 「단」이요 입성은 자리가 있고 글자가 없다. 제일성·제이성 여러 줄의 마지막 자리도 또한 대개 이와 같다.

走哉足■●●●●，■■■■刀早孝嶽；八音 自在匠■●●●●，十一音 ■■■■毛寶報霍；九聲 草采七■●●●●，四聲 ■■■■牛斗奏六；曹才全■●●●●，■■■■○○○玉；思三星■●●●●，■■■■妻子四日；九音 寺□象■●●●●，十一音 ■■■■衰○帥骨；九聲 □□□■●●●●，五聲 ■■■■○○○德；□□□■●●●●，■■■■龜水貴北；■山手■●●●●，■■■■宮孔眾○；十音 ■十石■●●●●，十一音 ■■■■龍甬用○；九聲 ■□耳■●●●●，六聲 ■■■■魚鼠去○；■□二■●●●●，■■■■烏虎兔○；■莊震■●●●●，■■■■心審禁○。

「평성흡창려 이지구」를 잇는다. 좌반이 제구성의 「●●●●」를 창으로 하여 정음 제팔음 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」, 제구음 「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」, 제십음 「■山手■」「■十石■」「■□耳■」「■□二■」을 배하고 마지막 줄은 제십일음의 첫 줄 「■莊震■」에 잇는다. 제구음의 뒤 두 줄은 겨우 「□」만 남았으니 유음무자이다. 제십음은 다른 도에서 「■士石■」이다. 우반은 「개음탁화율 이지십일」에 속하여 무음의 「■■■■」를 화로 하고 차례로 정성 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」을 배하고 마지막 줄은 제칠성의 첫 줄 「心審禁○」이다. 제사성의 마지막 줄은 겨우 입성만 글자가 있고 제오성의 「衰○帥骨」은 상성이 결핍이니 같은 성류 가운데서도 네 등이 성밀(疎密)이 고르지 않음을 볼 수 있다. 좌열은 제십음부터 첫 자리가 일률로 음이 없어 앞의 아홉 음의 네 자리가 모두 선 것과 판연히 다르다. 이것이 바로 소옹이 말한 성에는 벽흡이 있고 음에는 청탁이 있어 각기 그 자리로 서로 배하는 것이다.

十一音 ■乍□■●●●●，十一音 ■■■■○○○十；九聲 ■叉赤■●●●●，七聲 ■■■■男坎欠○；■崇辰■●●●●，■■■■○○○妾；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音 ■宅直■●●●●，十一音 ■■■■●●●●；九聲 ■拆丑■●●●●，八聲 ■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

「평성흡창려 이지구」가 여기서 배치를 마친다. 좌반이 제구성의 「●●●●」를 창으로 하여 정음 제십일음의 뒤 세 줄 「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」과 제십이음의 네 줄 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 우반은 「개음탁화율 이지십일」에 속하여 무음의 「■■■■」를 화로 하고 정성 제칠성의 뒤 세 줄 「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」 및 제팔성의 네 줄 「●●●●」을 배한다. 제칠성은 겨우 개별 자리에만 글자가 있고 나머지는 「○」로 유성무자를 표출한다. 제팔성은 곧 성위조차 서지 않아 일률로 「●」로 채운다.

平聲翕唱呂二之十：古甲九癸●●●●，■■■■●●●●；一音 □□近揆●●●●，十一音 ■■■■●●●●；十聲 坤巧丘棄●●●●，九聲 ■■■■●●●●；□□乾蚪●●●●，■■■■●●●●；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音 黃華雄賢●●●●，十一音 ■■■■●●●●；十聲 五瓦仰□●●●●，十聲 ■■■■●●●●；吾牙月堯●●●●，■■■■●●●●。

「평성흡창려 이지십」이 따로 한 도를 시작한다. 창하는 것은 일월성 제십성으로 이 성은 소리도 없고 글자도 없어 일률로 「●●●●」로 쓴다. 그것은 먼저 정음 제일음의 네 줄 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」과 서로 배하고 다시 제이음의 네 줄 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」와 서로 배한다. 우반은 「개음탁화율 이지십일」의 마무리로 무음의 「■■■■」를 화로 하고 정성 제구성과 제십성 모두 여덟 줄을 배하여 같은 모두 「●●●●」이다. 한 도 안에 성·음 양쪽이 모두 비었으니 바로 소옹이 도를 세움은 먼저 체수의 격위를 정하고 뒤에 그 가운데 유자무자를 봄을 보인다. 좌열의 두 부류 정음은 네 자리가 모두 갖춰져 창위의 빈 소리와 마침 대조를 이룬다. 우열은 곧 성과 음이 모두 허설하여 통 단락에 들 글자가 하나도 없다.

開音濁和律二之十二：安亞乙一●●●●，■■■■多可個舌；三音 □爻壬寅●●●●，十二音 ■■■■禾火化八；十聲 母馬美米●●●●，一聲 ■■■■開宰愛○；目貌眉民●●●●，■■■■回每退○；夫法□飛●●●●，■■■■良兩向○；四音 父凡□吠●●●●，十二音 ■■■■光廣況○；十聲 武晚□尾●●●●，二聲 ■■■■丁井亙○；文萬□未●●●●，■■■■兄永瑩○；卜百丙必●●●●，■■■■千典旦○；五音 步白備鼻●●●●，十二音 ■■■■元犬半○；十聲 普撲品匹●●●●，三聲 ■■■■臣引艮○；旁排平瓶●●●●，■■■■君允巽○。

우반이 따로 「개음탁화율 이지십이」를 시작하여 수화음 제십이음을 화로 한다. 제십이음도 또한 유위무음에 속하여 「■■■■」로 쓴다. 배치하는 것은 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」이다. 좌반은 여전히 「평성흡창려 이지십」에 있어 제십성의 「●●●●」를 창으로 하고 정음 제삼음 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」, 제사음 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」, 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」을 배한다. 우열의 제일성 네 줄은 차례로 일등에서 사등이고 줄 안의 네 글자는 평·상·거·입을 차례로 한다. 「多可个舌」은 곧 평은 「다」·상은 「가」·거는 「개」·입은 「설」이다. 좌열의 세 부류 정음은 각기 청·탁·차청·차탁을 차례로 하고 경순 한 부류는 네 줄의 셋째 자리가 모두 궐이다. 제삼음은 「안」·「효」·「모」·「목」으로 네 줄을 거느리고 제사음은 「부(夫)」·「부(父)」·「무(武)」·「문(文)」으로 네 줄을 거느리며 제오음은 「복(卜)」·「보(步)」·「보(普)」·「방(旁)」으로 네 줄을 거느리니 글자가 모두 네 자리 갖춰져 있다.

東丹帝■●●●●，■■■■刀早孝嶽；六音 兌大弟■●●●●，十二音 ■■■■毛寶報霍；十聲 土貪天■●●●●，四聲 ■■■■牛斗奏六；同覃田■●●●●，■■■■○○○玉；乃你女■●●●●，■■■■妻子四日；七音 內南年■●●●●，十二音 ■■■■衰○帥骨；十聲 老冷呂■●●●●，五聲 ■■■■○○○德；鹿犖離■●●●●，■■■■龜水貴北；走哉足■●●●●，■■■■宮孔眾○；八音 自在匠■●●●●，十二音 ■■■■龍甬用○；十聲 草采七■●●●●，六聲 ■■■■魚鼠去○；曹才全■●●●●，■■■■烏虎兔○；思三星■●●●●，■■■■心審禁○。

「평성흡창려 이지십」을 잇는다. 좌반이 제십성의 「●●●●」를 창으로 하여 정음 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」, 제칠음 「乃你女■」「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」, 제팔음 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」을 배하고 마지막 줄은 제구음 첫 줄 「思三星■」에 잇는다. 이 세 부류 정음은 모두 겨우 앞 세 자리만 글자가 있고 넷째 자리는 무음의 「■」이다. 우반은 「개음탁화율 이지십이」로서 무음의 「■■■■」를 화로 하고 차례로 정성 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」을 배하고 마지막 줄은 제칠성 첫 줄 「心審禁○」이다. 제사성의 「刀早孝岳」은 네 자리가 모두 갖춰지고 제오성의 「衰○帥骨」은 상성이 결핍이며 제육성의 네 줄은 곧 마지막 자리가 모두 비었으니 성밀이 각기 다르다. 좌열의 세 부류는 부류마다 네 줄로 청·탁·차청·차탁을 차례로 하고 마지막 자리가 일률로 음이 없으니 바로 설두·비래·치두 세 계열이 소옹의 격에 겨우 세 등만 서는 까닭이다.

九音 寺□象■●●●●，十二音 ■■■■○○○十；十聲 □□□■●●●●，七聲 ■■■■男坎欠○；□□□■●●●●，■■■■○○○妾；■山手■●●●●，■■■■●●●●；十音 ■士石■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十聲 ■□耳■●●●●，八聲 ■■■■●●●●；■□二■●●●●，■■■■●●●●；■莊震■●●●●，■■■■●●●●；十一音 ■乍□■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十聲 ■叉赤■●●●●，九聲 ■■■■●●●●；■崇辰■●●●●，■■■■●●●●；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音 ■宅直■●●●●，十二音 ■■■■●●●●；十聲 ■拆丑■●●●●，十聲 ■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

본 도와 본편이 함께 수렴한다. 좌반은 「평성흡창려 이지십」의 마지막 단락으로 여전히 제십성의 「●●●●」를 창으로 하고 정음 제구음의 뒤 세 줄 「寺□象■」「□□□■」「□□□■」, 제십음 「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」, 제십일음 「■莊震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」, 제십이음 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 우반은 「개음탁화율 이지십이」의 마지막 단락으로 무음의 「■■■■」를 화로 하고 정성 제칠성의 뒤 세 줄 「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」과 제팔·제구·제십 세 성의 열두 줄 「●●●●」을 배한다. 통관하면 본편은 일월의 성이 열 도를 세우고 수화의 음이 열두 도를 세운다. 성도는 도마다 십이음 사십팔 행을 배하고 음도는 도마다 십성 사십 행을 배한다. 무릇 글자를 들 수 있는 것은 성은 일곱 부류를 넘지 않고 음은 아홉 부류를 넘지 않으며 나머지는 다만 격위를 남길 뿐이다. 소옹은 성으로 지에 속하여 일월신성에 배하고 음으로 천에 속하여 수화토석에 배한다. 성은 아래서 창하고 음은 위에서 화한다. 천지의 수가 서로 곱하여 천하의 성음이 모두 그 가운데 있다. 본편의 끝 여러 도는 거의 모두 공위이니 독자는 더욱 이를 탈문으로 여겨 골라내서는 안 된다. 네 가지 기호가 각기 전문으로 가리키는 바가 있다. 「○」는 성이 있고 글자가 없으며 「●」는 성위조차도 없고 「□」는 음이 있고 글자가 없으며 「■」는 음위조차도 없다――서로 혼동해서는 안 된다.

皇極經世書卷七下。觀物篇三十七：日星聲平闢，水土音開清；開丁臣牛○，坤五母武普土；魚男●●●，老草□■■■；日星聲七，下唱地之；水土音九，上和天之；用音一百五十二，是；用聲一百一十二，是；謂平聲闢音。平聲闢；謂開音清聲。開音清；音一千六十四。聲一千八。日星聲平之三辟，水土音開之三清。

《황극경세서》 권칠하, 관물편 제삼십칠. 본편은 좌우에 두 도를 나란히 놓는다. 좌제는 「일성성평벽(日星聲平辟)」이요 우제는 「수토음개청(水土音開淸)」이다. 좌도는 십성의 평성벽위의 대표자 「開」「丁」「臣」「牛」「○」「魚」「男」과 세 개의 「●」을 나열하니 곧 성일에서 성십까지이며 「○」는 성위가 있으나 글자가 없고 「●」는 성위조차 서지 않음이다. 우도는 십이음의 개음청위의 대표자 「坤」「五」「母」「武」「普」「土」「老」「草」「□」과 세 개의 「■」을 나열하니 곧 음일에서 음십이까지이며 「□」은 음위가 있으나 글자가 없고 「■」은 본래 이 음이 없음이다. 아래의 작은 주는 반드시 좌우로 나누어 읽어야 한다. 좌란은 일성의 성이 실로 일곱 부류를 얻어 아래에서 지지용음 백오십이와 상창하여 이를 「평성벽음」으로 하여 모두 천육십사라 한다. 우란은 수토의 음이 실로 아홉 부류를 얻어 위에서 천지용성 백십이와 상화하여 이를 「개음청성」으로 하여 모두 천팔이라 한다. 끝의 두 구는 본편이 네 조의 창화 가운데 셋째 조에 속함을 표명한다. 원문이 두 란을 줄마다 펼쳐 평평하게 하였으므로 문구가 반구마다 끊어지니 반드시 좌우로 나누어 읽어야 한다.

平聲闢唱呂三之一，開音清和律三之一：古甲九癸開開開開，坤坤坤坤多可個舌；一音 □□近揆開開開開，一音 坤坤坤坤禾火化八；一聲 坤巧丘棄開開開開，一聲 坤坤坤坤開宰愛○；□□乾蚪開開開開，坤坤坤坤回每退○；黑花香血開開開開，坤坤坤坤良兩向○；二音 黃華雄賢開開開開，一音 坤坤坤坤光廣況○；一聲 五瓦仰□開開開開，二聲 坤坤坤坤丁井亙○；吾牙月堯開開開開，坤坤坤坤兄永瑩○；安亞乙一開開開開，坤坤坤坤千典旦○；三音 □爻壬寅開開開開，一音 坤坤坤坤元犬半○；一聲 母馬美米開開開開，三聲 坤坤坤坤臣引艮○；目貌眉民開開開開，坤坤坤坤君允巽○。

두 도가 동시에 시작한다. 좌도 「평성벽창려 삼지일(平聲辟唱呂三之一)」은 일성성 제일성의 평성벽위 대표자 「개(開)」를 창으로 하여 정음 제일음 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」, 제이음 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」, 제삼음 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」을 배한다. 그 가운데의 「□」은 음위가 있으나 글자 없음을 표출하고 「母馬美米」의 「마(馬)」는 곧 「马」의 정체이다. 우도 「개음청화율 삼지일(開音淸和律三之一)」은 수토음 제일음의 대표자 「곤(坤)」을 화로 하여 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」을 배한다――줄 끝의 「○」는 유성무자이다. 성은 아래에 있어 려에 속하여 창을 주하고 음은 위에 있어 율에 속하여 서로 화한다. 일창일화가 바로 「성음창화」의 이름을 세운 연유이다. 음도는 부류마다 네 줄로 청·탁·차청·차탁을 나누고 줄 안의 네 글자는 일등에서 사등에 이른다. 성도는 매 줄 네 글자로 평성에서 입성에 이른다. 두 도의 행수가 같지 않으니 성도는 모두 사십팔 행이요 음도는 모두 사십 행이다.

夫法□飛開開開開，坤坤坤坤刀早孝嶽；四音 父凡□吠開開開開，一音 坤坤坤坤毛寶報霍；一聲 武晚□尾開開開開，四聲 坤坤坤坤牛斗奏六；文萬□未開開開開，坤坤坤坤○○○玉；卜百丙必開開開開，坤坤坤坤妻子四日；五音 步白備鼻開開開開，一音 坤坤坤坤衰○帥骨；一聲 普撲品匹開開開開，五聲 坤坤坤坤○○○德；旁排平瓶開開開開，坤坤坤坤龜水貴北；東丹帝■開開開開，坤坤坤坤宮孔眾○；六音 兌大弟■開開開開，一音 坤坤坤坤龍甬用○；一聲 土貪天■開開開開，六聲 坤坤坤坤魚鼠去○；同覃田■開開開開，坤坤坤坤烏虎兔○；乃你女■開開開開，坤坤坤坤心審禁○。

「평성벽창려 삼지일」을 잇는다. 좌반이 제일성의 「개」를 창으로 하여 정음 제사음 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」, 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」, 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」을 배하고 마지막 줄은 제칠음의 첫 줄 「乃你女■」에 잇는다. 제사음의 「□」은 유음무자요 제육·제칠음의 마지막 자리 「■」은 무음의 자리이다. 우반은 「개음청화율 삼지일」을 이어 수토음 제일음 「곤」을 화로 하고 정성 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」을 배하고 마지막 줄은 제칠성 첫 줄 「心審禁○」이다. 제사성의 말등은 겨우 입성 「옥」만 글자가 있고 제오성의 제이등은 상성 글자가 없으니 모두 「○」로 자리를 남긴다. 본 단락은 좌우 각기 열세 줄로 모두 한 도의 중간 단락에 해당한다. 좌열에 든 부·복·동 세 부류는 각기 경순·중순·설두에 속하여 각기 네 줄로 그 청탁을 가른다.

七音 內南年■開開開開，一音 坤坤坤坤○○○十；一聲 老冷呂■開開開開，七聲 坤坤坤坤男坎欠○；鹿犖離■開開開開，坤坤坤坤○○○妾；走哉足■開開開開，坤坤坤坤●●●●；八音 自在匠■開開開開，一音 坤坤坤坤●●●●；一聲 草采七■開開開開，八聲 坤坤坤坤●●●●；曹才全■開開開開，坤坤坤坤●●●●；思三星■開開開開，坤坤坤坤●●●●；九音 寺□象■開開開開，一音 坤坤坤坤●●●●；一聲 □□□■開開開開，九聲 坤坤坤坤●●●●；□□□■開開開開，坤坤坤坤●●●●；■山手■開開開開，坤坤坤坤●●●●；十音 ■士石■開開開開，一音 坤坤坤坤●●●●；一聲 ■□耳■開開開開，十聲 坤坤坤坤●●●●；■□二■開開開開，坤坤坤坤●●●●。

「평성벽창려 삼지일」과 「개음청화율 삼지일」이 여기서 동시에 대부분을 수렴한다. 좌반이 여전히 제일성의 「개」를 창으로 하여 정음 제칠음의 뒤 세 줄 「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」, 제팔음 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」, 제구음 「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」, 제십음 「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」을 배한다. 제구음의 뒤 두 줄은 음위가 있으나 통행에 글자가 없어 잇따라 세 개의 「□」를 쓴다. 제십음의 첫 자리는 음이 없어 「■」로 한다. 우반은 수토음 제일음 「곤」을 화로 하여 정성 제칠성의 뒤 세 줄 「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」 및 제팔·제구·제십 세 성의 열두 줄 「●●●●」을 배한다. 성도의 수――정성은 열 부류로 부류마다 네 줄 네 자리이니 모두 백육십 자리이다. 무성을 빼면 실용은 백십이다. 음도의 수――정음은 열두 부류로 모두 백구십이 자리이니 무음을 빼면 실용은 백오십이다. 편머리에 이른 「일성성칠(日星聲七), 아래서 지지용음 백오십이를 창한다」「수토음구(水土音九), 위에서 천지용성 백십이를 화한다」는 곧 이 두 수를 가리킨다. 「평성벽음 천육십사」「개음청성 천팔」은 바로 칠에 백오십이를 곱하고 구에 백십이를 곱하여 얻은 것이다.

開音清和律三之二：■莊震■開開開開，五五五五多可個舌；十一音 ■乍□■開開開開，二音 五五五五禾火化八；一聲 ■叉赤■開開開開，一聲 五五五五開宰愛○；■崇辰■開開開開，五五五五回每退○；■卓中■開開開開，五五五五良兩向○；十二音 ■宅直■開開開開，二音 五五五五光廣況○；一聲 ■拆丑■開開開開，二聲 五五五五丁井亙○；■茶呈■開開開開，五五五五兄永瑩○。

우반이 따로 「개음청화율 삼지이」를 시작하여 수토음 제이음의 대표자 「오(五)」를 화로 하고 처음부터 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」와 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」을 배한다. 좌반은 곧 「평성벽창려 삼지일」의 마지막 여덟 줄로 여전히 제일성의 「개」를 창으로 하고 정음 제십일음 「■莊震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」과 제십이음 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 두 부류 정음은 첫 자리가 모두 「■」이요 마지막 자리는 혹 「■」 혹 「□」이니 장·탁 계열이 소옹의 격에서 겨우 가운데 두 등만 차지함을 볼 수 있다. 여기에 이르러 「개」를 창으로 하는 한 도가 십이음 사십팔 행을 배치를 다 채운다. 장·탁 두 계열은 중고에 정치와 설상의 음에 속하고 이 격은 겨우 제이·제삼 두 등을 세우니 그러므로 앞뒤 두 자리가 모두 「■」를 쓴다.

平聲闢唱呂三之二：古甲九癸丁丁丁丁，五五五五千典旦○；一音 □□近揆丁丁丁丁，二音 五五五五元犬半○；二聲 坤巧丘棄丁丁丁丁，三聲 五五五五臣引艮○；□□乾蚪丁丁丁丁，五五五五君允巽○；黑花香血了丁丁丁，五五五五刀早孝嶽；二音 黃華雄賢丁丁丁丁，二音 五五五五毛寶報霍；二聲 五瓦仰□丁丁丁丁，四聲 五五五五牛斗奏六；吾牙月堯丁丁丁丁，五五五五○○○玉；安亞乙一丁丁丁了，五五五五妻子四日；三音 □爻壬寅丁丁丁丁，二音 五五五五衰○帥骨；二聲 母馬美米丁丁丁丁，五聲 五五五五○○○德；目貌眉民丁丁丁丁，五五五五龜水貴北。

「평성벽창려 삼지이」가 따로 시작하여 일성성 제이성의 평성벽위 대표자 「정(丁)」을 창으로 하고 차례로 정음 제일음 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」, 제이음 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」, 제삼음 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」을 배한다. 「黑花香血」 줄머리와 「安亞乙一」 줄끝의 창자는 저본이 잘못 「료(了)」로 새겼으니 실은 곧 「정(丁)」자이다. 우반은 여전히 「개음청화율 삼지이」로서 수토음 제이음 「오」를 화로 하고 정성 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」, 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」를 배한다. 우열의 제삼성 「千典旦○」은 평성 「천」·상성 「전」·거성 「단」이요 입성은 자리가 있고 글자가 없다. 제사성 「刀早孝岳」은 네 자리가 모두 갖춰지고 제오성 「衰○帥骨」은 상성이 결핍이다. 좌열의 세 부류 정음은 각기 네 줄로 청·탁·차청·차탁을 차례로 하고 줄 안의 네 글자는 일등에서 사등에 이른다.

夫法□飛丁丁丁丁，五五五五宮孔眾○；四音 父凡□吠丁丁丁丁，二音 五五五五龍甬用○；二聲 武晚□尾丁丁丁丁，六聲 五五五五魚鼠去○；文萬□未丁丁丁丁，五五五五烏虎兔○；卜百丙必丁丁丁丁，五五五五心審禁○；五音 步白備鼻丁丁丁丁，二音 五五五五○○○十；二聲 普撲品匹丁丁丁丁，七聲 五五五五男坎欠○；旁排平瓶丁丁丁丁，五五五五○○○妾；東丹帝■丁丁丁丁，五五五五●●●●；六音 兌大弟■丁丁丁丁，二音 五五五五●●●●；二聲 土貪天■丁丁丁丁，八聲 五五五五●●●●；同覃田■丁丁丁丁，五五五五●●●●；乃你女■丁丁丁丁，五五五五●●●●。

「평성벽창려 삼지이」를 잇는다. 좌반이 제이성의 「정」을 창으로 하여 정음 제사음 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」, 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」, 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」을 배하고 마지막 줄은 제칠음 첫 줄 「乃你女■」이다. 우반은 「개음청화율 삼지이」에 속하여 「오」를 화로 하고 정성 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」, 제칠성 「心審禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」을 배한다. 이 아래 제팔성 네 줄과 제구성 첫 줄은 모두 「●●●●」이니 무성무자의 자리이다. 제육·제칠성 각 줄의 마지막 자리 「○」는 곧 이 성위가 있으나 들 글자가 없음이다. 좌열의 제사음은 경순에 속하고 제오음은 중순에 속하며 제육음은 설두에 속하고 제칠음은 비래 계열에 속한다. 제육음 이하로는 매 줄의 넷째 자리가 일률로 음이 없어 「■」를 쓴다. 우열의 제육성은 네 줄의 마지막 자리가 모두 「○」이요 제칠성은 겨우 「심」「심」「금」「십」「남」「감」「흠」「첩」 여러 자리만 글자가 있고 나머지는 빈 채 매달려 있으니 두 성의 성밀이 다른 것이 여기서 보인다.

七音 內南年■丁丁丁丁，二音 五五五五●●●●；二聲 老冷呂■丁丁丁丁，九聲 五五五五●●●●；鹿犖離■丁丁丁丁，五五五五●●●●；走哉足■丁丁丁丁，五五五五●●●●；八音 自在匠■丁丁丁了，二音 五五五五●●●●；二聲 草采七■丁丁丁丁，十聲 五五五五●●●●；曹才全■丁丁丁丁，五五五五●●●●。

여전히 「평성벽창려 삼지이」에 속한다. 좌반이 제이성의 「정」을 창으로 하여 정음 제칠음의 뒤 세 줄 「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」과 제팔음의 네 줄 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」을 배한다. 「自在匠■」 한 줄 아래의 창자 마지막 자리는 저본이 또 잘못 「료」로 했으니 마땅히 「정」으로 읽어야 한다. 우반은 「개음청화율 삼지이」의 마무리로 수토음 제이음 「오」를 화로 하고 정성 제구성의 뒤 세 줄과 제십성의 네 줄을 배하여 모두 일곱 줄이 전부 「●●●●」이다. 「오」를 화로 하는 한 도가 여기에 이르러 십성 사십 행을 배치를 다 채운다.

開音清和律三之三：思三星■丁丁丁丁，母母母母多可個舌；九音 寺□象■丁丁丁丁，三音 母母母母禾火化八；二聲 □□□■丁丁丁丁，一聲 母母母母宰愛○；□□□■丁丁丁丁，母母母母回每退○；■山手■丁丁丁丁，母母母母良兩向○；十音 ■士石■丁丁丁丁，三音 母母母母光廣況○；二聲 ■□耳■丁丁丁丁，二聲 母母母母丁井亙○；■□二■丁丁丁丁，母母母母兄永瑩○；■莊震■丁丁丁丁，母母母母千典旦○；十一音 ■乍□■丁丁丁丁，三音 母母母母元犬半○；二聲 ■叉赤■丁丁丁丁，三聲 母母母母臣引艮○；■崇辰■丁丁丁丁，母母母母君允巽○。

우반이 따로 「개음청화율 삼지삼」을 시작하여 수토음 제삼음의 대표자 「모(母)」를 화로 하고 처음부터 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」을 배한다. 제일성의 셋째 줄은 다른 도에서 「開宰愛○」이나 여기서 저본은 「개」자를 탈했다. 좌반은 여전히 「평성벽창려 삼지이」에 있어 제이성의 「정」을 창으로 하고 정음 제구음 「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」, 제십음 「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」, 제십일음 「■莊震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」을 배한다. 좌열의 제구음은 겨우 앞 두 줄만 글자가 남고 뒤 두 줄 「□□□■」은 네 자리 가운데 세 자리가 모두 궐이다. 제십음 이하는 첫 자리가 음이 없다. 우열의 제일성 네 줄은 같은 성류의 네 등으로 줄 안의 네 글자는 평·상·거·입을 차례로 한다. 「回每退○」은 곧 평성 「회」·상성 「매」·거성 「퇴」요 입성은 자리가 있고 글자가 없다.

■卓中■丁丁丁丁，母母母母刀早孝嶽；十二音 ■宅直■丁丁丁丁，三音 母母母母毛寶報霍；二聲 ■拆丑■丁丁丁丁，四聲 母母母母牛斗奏六；■茶呈■丁丁丁丁，母母母母○○○玉。

「평성벽창려 삼지이」가 여기서 끝난다. 좌반이 제이성의 「정」을 창으로 하여 정음 제십이음의 네 줄 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 네 줄의 첫 자리가 모두 무음의 「■」이다. 우반은 「개음청화율 삼지삼」에 속하여 수토음 제삼음 「모」를 화로 하고 정성 제사성의 네 줄 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」을 배한다. 마지막 줄은 평상거 세 자리에 소리가 있으나 글자가 없으니 잇따라 세 개의 「○」를 쓰고 겨우 입성 「옥」만 들 글자가 있다.

平聲闢唱呂三之三：古甲九癸臣臣臣臣，母母母母妻子四日；一音 □□近揆臣臣臣臣，三音 母母母母衰○帥骨；三聲 坤巧丘棄臣臣臣臣，五聲 母母母母○○○德；□□乾蚪臣臣臣臣，母母母母龜水貴北；黑花香血臣臣臣臣，母母母母宮孔眾○；二音 黃華雄賢臣臣臣臣，三音 母母母母龍甬用○；三聲 五瓦仰□臣臣臣臣，六聲 母母母母魚鼠去○；吾牙月堯臣臣臣臣，母母母母烏虎兔○；安亞乙一臣臣臣臣，母母母母心審禁○；三音 □爻壬寅臣臣臣臣，三音 母母母母○○○十；三聲 母馬美米臣臣臣臣，七聲 母母母母男坎欠○；目貌眉民臣臣臣臣，母母母母○○○妾。

「평성벽창려 삼지삼」이 따로 한 도를 시작하여 일성성 제삼성의 평성벽위 대표자 「신(臣)」을 창으로 하고 차례로 정음 제일음 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」, 제이음 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」, 제삼음 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」을 배한다. 그 가운데의 「□」은 음위가 있으나 글자가 없음이다. 우반은 여전히 「개음청화율 삼지삼」으로 수토음 제삼음 「모」를 화로 하고 정성 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」, 제칠성 「心審禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」을 배한다. 여러 줄의 「○」 자리는 모두 성이 있고 글자가 없다. 성도와 음도가 두 란으로 나란히 놓였으나 실은 각기 스스로 편을 이룬다. 좌란은 한 성이 창하여 십이음 사십팔 행이 모두 화하고 우란은 한 음이 화하여 십성 사십 행이 모두 창한다. 원문이 줄마다 펼쳐 평평하게 하였으니 읽을 때 반드시 좌우로 나누어 보아야 한다. 우열의 제오성 「妻子四日」은 네 자리가 모두 갖춰져 평성 「처」·상성 「자」·거성 「사」·입성 「일」이다. 제육성은 네 줄의 마지막 자리가 모두 비고 제칠성은 곧 절반에 글자가 있다.

夫法□飛臣臣臣臣，母母母母●●●●；四音 父凡□吠臣臣臣臣，三音 母母母母●●●●；三聲 武晚□尾臣臣臣臣，八聲 母母母母●●●●；文萬□未臣臣臣臣，母母母母●●●●；卜百丙必臣臣臣臣，母母母母●●●●；五音 步白備鼻臣臣臣臣，三音 母母母母●●●●；三聲 普撲匹品臣臣臣臣，九聲 母母母母●●●●；旁排平瓶臣臣臣臣，母母母母●●●●；東丹帝■臣臣臣臣，母母母母●●●●；六音 兌大弟■臣臣臣臣，三音 母母母母●●●●；三聲 土貪天■臣臣臣臣，十聲 母母母母●●●●；同覃田■臣臣臣臣，母母母母●●●●。

「평성벽창려 삼지삼」을 잇는다. 좌반이 제삼성의 「신」을 창으로 하여 정음 제사음 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」, 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑匹品」「旁排平瓶」, 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」을 배한다. 제오음의 셋째 줄은 다른 도에서 「普扑品匹」이나 여기서 저본은 「품」「필」 두 글자가 서로 뒤집혔다. 우반은 「개음청화율 삼지삼」의 뒤 단락으로 「모」를 화로 하고 정성 제팔·제구·제십 세 성 모두 열두 줄을 배하여 전부 「●●●●」로 한다. 이 세 성은 소옹의 격국 안에 본래 발할 소리가 없어 어떤 음과 화하여도 공위일 수밖에 없으나 그 격은 오히려 나열해야 한다――성음이 서로 곱한 수가 흠결되지 않게 하기 위함이다. 좌열의 제사음은 경순에 속하고 네 줄의 셋째 자리가 모두 「□」이다. 제오음은 중순에 속하여 네 자리가 모두 갖춰졌다. 제육음은 설두에 속하고 마지막 자리가 음이 없다. 뒤 세 성의 수는 비록 허하나 오히려 먼저 격에 넣고 용성을 추할 때에야 비로소 빼내니 이는 소옹이 먼저 체수를 세우고 뒤에 용수를 취하는 통례이니 글자가 없음으로 삭제해서는 안 된다.

開音清和律三之四：乃你女■臣臣臣臣，武武武武多可個舌；七音 內南年■臣臣臣臣，四音 武武武武禾火化八；三聲 老冷呂■臣臣臣臣，一聲 武武武武開宰愛○；鹿犖離■臣臣臣臣，武武武武回每退○；走哉足■臣臣臣臣，武武武武良兩向○；八音 自在匠■臣臣臣臣，四音 武武武武光廣況○；三聲 草采七■臣臣臣臣，二聲 武武武武丁井亙○；曹才全■臣臣臣臣，武武武武兄永瑩○；思三星■臣臣臣臣，武武武武千典旦○；九音 寺□象■臣臣臣臣，四音 武武武武元犬半○；三聲 □□□■臣臣臣臣，三聲 武武武武臣引艮○；□□□■臣臣臣臣，武武武武君允巽○。

우반이 따로 「개음청화율 삼지사」를 시작하여 수토음 제사음의 대표자 「무(武)」를 화로 하고 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」을 배한다. 좌반은 여전히 「평성벽창려 삼지삼」에 있어 제삼성의 「신」을 창으로 하고 정음 제칠음 「乃你女■」「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」, 제팔음 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」, 제구음 「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」을 배한다. 이 세 부류 정음의 넷째 자리는 일률로 「■」이니 이 자리에 음이 없음이다. 제구음의 뒤 두 줄은 더욱 음위가 있으나 통행에 글자가 없어 잇따라 세 개의 「□」를 쓴다. 우열의 제이성 「良兩向○」은 평성 「량」·상성 「량」·거성 「향」이요 입성은 글자가 없다. 제삼성 「臣引艮○」도 같은 예이다. 좌열의 세 부류 정음은 각기 네 줄로 여전히 청·탁·차청·차탁으로 서로 잇고 줄 안의 네 글자는 일등에서 사등까지 나열한다.

■山手■臣臣臣臣，武武武武刀早孝嶽；十音 ■士石■臣臣臣臣，四音 武武武武毛寶報霍；三聲 ■□耳■臣臣臣臣，四聲 武武武武牛斗奏六；■□二■臣臣臣臣，武武武武○○○玉；■莊震■臣臣臣臣，武武武武妻子四日；十一音 ■乍□■臣臣臣臣，四音 武武武武衰○帥骨；三聲 ■叉赤■臣臣臣臣，五聲 武武武武○○○德；■崇辰■臣臣臣臣，武武武武龜水貴北；■卓中■臣臣臣臣，武武武武宮孔眾○；十二音 ■宅直■臣臣臣臣，四音 武武武武龍甬用○；三聲 ■拆丑■臣臣臣臣，六聲 武武武武魚鼠去○；■茶呈■臣臣臣臣，武武武武烏虎兔○。

「평성벽창려 삼지삼」이 여기서 배치를 마친다. 좌반이 제삼성의 「신」을 창으로 하여 정음 제십음 「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」, 제십일음 「■莊震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」, 제십이음 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 이 세 부류 정음의 첫 자리는 모두 무음의 「■」이다. 우반은 「개음청화율 삼지사」에 속하여 수토음 제사음 「무」를 화로 하고 정성 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」을 배한다. 좌열은 제십음부터 네 부류 정음이 남은 것은 겨우 가운데 두 글자뿐이요 마지막 자리는 혹 남고 혹 궐하니 앞의 아홉 음의 네 자리 모두 갖춰진 것과 크게 다르다. 한 도 안에 글자 있는 것과 공위가 서로 섞인 것이 바로 소옹이 격을 세운 본래 모습이다. 우열의 제사성 마지막 줄 「○○○玉」은 겨우 입성만 글자가 있고 제오성 「衰○帥骨」은 상성이 결핍이며 제육성 네 줄의 마지막 자리가 모두 비었다.

平聲闢唱呂三之四：古甲九癸牛牛牛牛，武武武武心審禁○；一音 □□近揆牛牛牛牛，四音 武武武武○○○十；四聲 坤巧丘棄牛牛牛牛，七聲 武武武武男坎欠○；□□乾蚪牛牛牛牛，武武武武○○○妾；黑花香血牛牛牛牛，武武武武●●●●；二音 黃華雄賢牛牛牛牛，四音 武武武武●●●●；四聲 五瓦仰□牛牛牛牛，八聲 武武武武●●●●；吾牙月堯牛牛牛牛，武武武武●●●●；安亞乙一牛牛牛牛，武武武武●●●●；三音 □爻壬寅牛牛牛牛，四音 武武武武●●●●；四聲 母馬美未牛牛牛牛，九聲 武武武武●●●●；目貌眉民牛牛牛牛，武武武武●●●●。

「평성벽창려 삼지사」가 따로 시작하여 일성성 제사성의 평성벽위 대표자 「우(牛)」를 창으로 하고 정음 제일음 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」, 제이음 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」, 제삼음 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美未」「目貌眉民」을 배한다. 제삼음의 셋째 줄은 다른 도에서 「母馬美米」이나 여기서는 「미(米)」를 잘못 「미(未)」로 새겼다. 우반은 「개음청화율 삼지사」에 속하여 「무」를 화로 하고 정성 제칠성 「心審禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」 및 제팔·제구 두 성 모두 여덟 줄 「●●●●」을 배한다. 앞의 것은 성위가 있으나 글자가 없고 뒤의 것은 성위 그 자체가 서지 않음이다. 좌열의 제일음은 아음에 속하고 제이음은 후아탁음에 속하며 제삼음은 영유(影喻)와 순비(唇鼻) 계열에 속한다. 부류마다 네 줄이 청·탁·차청·차탁을 나누고 줄 안의 네 글자는 일등에서 사등에 이른다. 「□□近揆」「□□乾蚪」 두 줄은 앞의 두 자리가 모두 궐이니 그 음위가 있으나 세상에 그 글자가 없음이다. 우열의 제칠성은 여덟 자리 가운데 겨우 다섯 자리만 글자가 있고 제팔·제구 두 성은 곧 통행에 소리가 없다. 한 도가 여기에 이르러 이미 끝자락에 가깝다.

夫法□飛牛牛牛牛，武武武武●●●●；四音 父凡□吠牛牛牛牛，四音 武武武武●●●●；四聲 武晚□尾牛牛牛牛，十聲 武武武武●●●●；文萬□未牛牛牛牛，武武武武●●●●。

여전히 「평성벽창려 삼지사」로서 제사성의 「우」를 창으로 하고 정음 제사음의 네 줄 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」를 배한다. 네 줄의 셋째 자리가 모두 「□」이니 이 등에 음위가 있으나 들 글자가 없음을 나타낸다. 우반은 「개음청화율 삼지사」의 마지막 단락으로 수토음 제사음 「무」를 화로 하고 정성 제십성의 네 줄을 배하여 모두 「●●●●」이다. 여기에 이르러 「무」를 화로 하는 한 도가 십성 사십 행을 배치를 다 채운다.

開音清和律三之五：卜百丙必牛牛牛牛，普普普普多可個舌；五音 步白備鼻牛牛牛牛，五音 普普普普禾火化八；四聲 普撲品匹牛牛牛牛，一聲 普普普普開宰愛○；旁排平瓶牛牛牛牛，普普普普回每退○；東丹帝■牛牛牛牛，普普普普良兩向○；六音 兌大弟■牛牛牛牛，五音 普普普普光廣況○；四聲 土貪天■牛牛牛牛，二聲 普普普普丁井亙○；同覃田■牛牛牛牛，普普普普兄永瑩○；乃你女■牛牛牛牛，普普普普千典旦○；七音 內南年■牛牛牛牛，五音 普普普普元犬半○；四聲 老冷呂■牛牛牛牛，三聲 普普普普臣引艮○；鹿犖離■牛牛牛牛，普普普普君允巽○。

우반이 따로 「개음청화율 삼지오」를 시작하여 수토음 제오음의 대표자 「보(普)」를 화로 하고 처음부터 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」을 배한다. 좌반은 여전히 「평성벽창려 삼지사」에 있어 제사성의 「우」를 창으로 하고 정음 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」, 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」, 제칠음 「乃你女■」「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」을 배한다. 제육·제칠음의 마지막 자리 「■」은 무음의 자리이다. 우열의 이 열두 줄은 「보」음이 십성과 상화하는 시작으로 줄 안의 네 글자는 평·상·거·입을 차례로 한다. 「多可个舌」은 곧 평 「다」·상 「가」·거 「개」·입 「설」이다. 좌열의 제오음은 중순에 속하여 네 줄 네 자리가 모두 갖춰졌다. 제육음은 설두에 속하고 제칠음은 비래 계열에 속하여 두 부류의 마지막 자리가 모두 음이 없고 겨우 앞의 세 등만 선다.

走哉足■牛牛牛牛，普普普普刀早孝嶽；八音 自在匠■牛牛牛牛，五音 普普普普毛寶報霍；四聲 草采七■牛牛牛牛，四聲 普普普普牛斗奏六；曹才全■牛牛牛牛，普普普普○○○玉；思三星■牛牛牛牛，普普普普妻子四日；九音 寺□象■牛牛牛牛，五音 普普普普衰○帥骨；四聲 □□□■牛牛牛牛，五聲 普普普普○○○德；□□□■牛牛牛牛，普普普普龜水貴北；■山手■牛牛牛牛，普普普普宮孔眾○；十音 ■士石■牛牛牛牛，五音 普普普普龍甬用○；四聲 ■□耳■牛牛牛牛，六聲 普普普普魚鼠去○；■□二■牛牛牛牛，普普普普烏虎兔○；■莊震■牛牛牛牛，普普普普心審禁○。

「평성벽창려 삼지사」를 잇는다. 좌반이 제사성의 「우」를 창으로 하여 정음 제팔음 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」, 제구음 「思三星■」「寺□象■」「□□□■」「□□□■」, 제십음 「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」을 배하고 마지막 줄은 제십일음 첫 줄 「■莊震■」에 잇는다. 제구음의 뒤 두 줄은 겨우 「□」만 보이니 음위가 있으나 글자가 없음이요 제십음 이하는 첫 자리가 모두 「■」이니 이 자리에 음이 없음이다. 우반은 「개음청화율 삼지오」에 속하여 수토음 제오음 「보」를 화로 하고 차례로 정성 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」을 배하고 마지막 줄은 제칠성 첫 줄 「心審禁○」이다. 제사성의 마지막 줄은 겨우 입성 「옥」만 글자가 있고 제오성은 상성이 결핍이며 제육성 네 줄의 마지막 자리가 모두 「○」이다. 좌열의 제팔음은 치두에 속하고 제구음은 치두찰음(齒頭擦音)에 속하며 제십음은 정치와 일모(日母) 계열에 속하니 글자가 뒤로 갈수록 더욱 성그러진다.

十一音 ■乍□■牛牛牛牛，五音 普普普普○○○十；四聲 ■叉赤■牛牛牛牛，七聲 普普普普男坎欠○；■崇辰■牛牛牛牛，普普普普○○○妾；■卓中■牛牛牛牛，普普普普●●●●；十二音 ■宅直■牛牛牛牛，五音 普普普普●●●●；四聲 ■拆丑■牛牛牛牛，八聲 普普普普●●●●；■茶呈■牛牛牛牛，普普普普●●●●。

「평성벽창려 삼지사」가 여기서 배치를 마친다. 좌반이 제사성의 「우」를 창으로 하여 정음 제십일음의 뒤 세 줄 「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」과 제십이음의 네 줄 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 우반은 여전히 「개음청화율 삼지오」로서 수토음 제오음 「보」를 화로 하고 정성 제칠성의 뒤 세 줄 「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」과 제팔성의 네 줄 「●●●●」을 배한다. 제칠성은 겨우 「십」「남」「감」「흠」「첩」 여러 자리만 들 글자가 있고 나머지는 「○」로 그 성위를 남기며 제팔성은 곧 성위조차 서지 않는다.

平聲闢唱呂三之五：古甲九癸○○○○，普普普普●●●●；一音 □□近揆○○○○，五音 普普普普●●●●；五聲 坤巧丘棄○○○○，九聲 普普普普●●●●；□□乾蚪○○○○，普普普普●●●●；黑花香血○○○○，普普普普●●●●；二音 黃華雄賢○○○○，五音 普普普普●●●●；五聲 五瓦仰□○○○○，十聲 普普普普●●●●；吾牙月堯○○○○，普普普普●●●●。

「평성벽창려 삼지오」가 따로 한 도를 시작한다. 창하는 것은 일성성 제오성으로 이 성은 평성벽위에 소리가 있으나 글자가 없으니 그러므로 창위를 일률로 「○○○○」로 쓴다. 그것은 먼저 정음 제일음의 네 줄 「古甲九癸」「□□近揆」「坤巧丘棄」「□□乾蚪」을 배하고 다시 제이음의 네 줄 「黑花香血」「黃華雄賢」「五瓦仰□」「吾牙月堯」를 배한다. 우반은 「개음청화율 삼지오」의 마무리로 수토음 제오음 「보」를 화로 하고 정성 제구성과 제십성 모두 여덟 줄을 배하여 전부 「●●●●」이다. 「보」를 화로 하는 한 도가 여기에 이르러 십성 사십 행을 배치를 다 채운다. 창위는 비록 글자가 없으나 그 성위는 여전히 있으니 그러므로 십이음 사십팔 행과 하나하나 서로 배한다. 좌열의 두 부류 정음은 네 자리가 대체로 갖춰져 창위의 빈 것과 바로 대조를 이룬다. 독자는 그 글자 없음으로 생략해서는 안 된다.

開音清和律三之六：安亞乙一○○○○，土土土土多可個舌；三音 母馬美米○○○○，六音 土土土土禾火化八；五聲 □爻壬寅○○○○，一聲 土土土土開宰愛○；目貌眉民○○○○，土土土土回每退○；夫法□飛○○○○，土土土土良兩向○；四音 父凡□吠○○○○，六音 土土土土光廣況○；五聲 武晚□尾○○○○，二聲 土土土土丁井亙○；文萬□未○○○○，土土土土兄永瑩○；卜百丙必○○○○，土土土土千典旦○；五音 步白備鼻○○○○，六音 土土土土元犬半○；五聲 普撲品匹○○○○，三聲 土土土土臣引艮○；旁排平瓶○○○○，土土土土君允巽○。

우반이 따로 「개음청화율 삼지육」을 시작하여 수토음 제육음의 대표자 「토(土)」를 화로 하고 처음부터 정성 제일성 「多可个舌」「禾火化八」「開宰愛○」「回每退○」, 제이성 「良兩向○」「光廣況○」「丁井亘○」「兄永瑩○」, 제삼성 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」을 배한다. 좌반은 여전히 「평성벽창려 삼지오」에 있어 제오성의 그 성이 있고 글자 없는 「○」를 창으로 하고 정음 제삼음 「安亞乙一」「母馬美米」「□爻壬寅」「目貌眉民」, 제사음 「夫法□飛」「父凡□吠」「武晚□尾」「文萬□未」, 제오음 「卜百丙必」「步白備鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」을 배한다. 제삼음은 다른 도의 차서가 「安亞乙一」「□爻壬寅」「母馬美米」「目貌眉民」이나 여기서는 가운데 두 줄이 서로 뒤집혔다. 우열의 이 열두 줄의 네 글자는 모두 평·상·거·입을 차례로 한다. 좌열의 세 부류는 각기 네 줄로 청·탁·차청·차탁을 차례로 한다. 「夫法□飛」 한 부류는 셋째 자리가 모두 궐이니 경순의 음이 이 등에 글자가 없음이다.

東丹帝■○○○○，土土土土刀早孝嶽；六音 兌大弟■○○○○，六音 土土土土毛寶報霍；五聲 土貪天■○○○○，四聲 土土土土牛斗奏六；同覃田■○○○○，土土土土○○○玉；乃你女■○○○○，土土土土妻子四日；七音 內南年■○○○○，六音 土土土土衰○帥骨；五聲 老冷呂■○○○○，五聲 土土土土○○○德；鹿犖離■○○○○，土土土土龜水貴北；走哉足■○○○○，土土土土宮孔眾○；八音 自在匠■○○○○，六音 土土土土龍甬用○；五聲 草采七■○○○○，六聲 土土土土魚鼠去○；曹才全■○○○○，土土土土烏虎兔○；思三星■○○○○，土土土土心審禁○。

「평성벽창려 삼지오」를 잇는다. 좌반이 제오성의 「○」를 창으로 하여 정음 제육음 「東丹帝■」「兌大弟■」「土貪天■」「同覃田■」, 제칠음 「乃你女■」「內南年■」「老冷呂■」「鹿犖離■」, 제팔음 「走哉足■」「自在匠■」「草采七■」「曹才全■」을 배하고 마지막 줄은 제구음 첫 줄 「思三星■」에 잇는다. 이 몇 부류 정음의 넷째 자리는 일률로 무음의 「■」이다. 우반은 「개음청화율 삼지육」에 속하여 「토」를 화로 하고 정성 제사성 「刀早孝岳」「毛寶報霍」「牛斗奏六」「○○○玉」, 제오성 「妻子四日」「衰○帥骨」「○○○德」「龜水貴北」, 제육성 「宮孔衆○」「龍甬用○」「魚鼠去○」「烏虎兎○」을 배하고 마지막 줄은 제칠성 첫 줄 「心審禁○」이다. 좌열은 제육음 이하로 매 줄의 넷째 자리가 일률로 「■」를 쓰니 설두·비래·치두 세 계열이 이 격에서 겨우 세 등만 서는 것이다. 우열의 제사성 마지막 줄은 겨우 입성 「옥」만 글자가 있고 제오성의 둘째 줄은 상성이 결핍이며 제육성 네 줄의 마지막 자리가 모두 비었으니 같은 소리 있는 부류라도 네 등의 성밀이 각기 다름을 볼 수 있다.

九音 寺□象■○○○○，六音 土土土土○○○十；五聲 □□□■○○○○，七聲 土土土土男坎欠○；□□□■○○○○，土土土土○○○妾；■山手■○○○○，土土土土●●●●；十音 ■士石■○○○○，六音 土土土土●●●●；五聲 ■□耳■○○○○，八聲 土土土土●●●●；■□二■○○○○，土土土土●●●●；■莊震■○○○○，土土土土●●●●；十一音 ■乍□■○○○○，六音 土土土土●●●●；五聲 ■叉赤■○○○○，九聲 土土土土●●●●；■崇辰■○○○○，土土土土●●●●；■卓中■○○○○，土土土土●●●●；十二音 ■宅直■○○○○，六音 土土土土●●●●；五聲 ■拆丑■○○○○，十聲 土土土土●●●●；■茶呈■○○○○，土土土土●●●●。

「평성벽창려 삼지오」와 「개음청화율 삼지육」이 동시에 수렴한다. 좌반이 제오성의 「○」를 창으로 하여 정음 제구음의 뒤 세 줄 「寺□象■」「□□□■」「□□□■」, 제십음 「■山手■」「■士石■」「■□耳■」「■□二■」, 제십일음 「■莊震■」「■乍□■」「■叉赤■」「■崇辰■」, 제십이음 「■卓中■」「■宅直■」「■拆丑■」「■茶呈■」을 배한다. 우반은 수토음 제육음 「토」를 화로 하고 정성 제칠성의 뒤 세 줄 「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」 및 제팔·제구·제십 세 성의 열두 줄 「●●●●」을 배한다. 본 단락은 좌열 열다섯 줄·우열 열다섯 줄로 전서 가운데 공위가 가장 빽빽한 한 단락이다. 성도의 공위는 두 가지로 나뉜다. 「○」는 성이 있고 글자가 없으며 「●」는 성위조차도 없다. 음도의 공위도 또한 두 가지로 나뉜다. 「□」은 음이 있고 글자가 없으며 「■」는 음위조차도 없다. 네 부호가 각기 가리키는 바가 있어 혼동해서는 안 되고 더욱 탈문으로 여겨서는 안 된다. 소옹이 이 네 부호를 세운 것은 바로 그가 정한 격국 가운데 이치상 그 자리가 있으나 세상에 그 음이 없는 소재를 표출하기 위함이다. 원회운세의 수와 일월신성·수화토석의 배는 모두 이 빽빽한 체수에 의지하여 추산하니 그러므로 공위와 실자가 동등으로 중요하다. 이 단락은 창하는 자는 본래 글자가 없고 화하는 자가 마주하는 것도 또한 대개 빈 소리이니 통 단락에 거의 실제로 읽는 음절이 하나도 보이지 않는다.