거성벽창려 삼지구(去聲辟唱呂三之九)

古甲九癸●●●● 耳耳耳耳心審禁○；一音 □□近揆●●●● 十音 耳耳耳耳○○○十；九聲 坤巧丘棄●●●● 七聲 耳耳耳耳男坎欠○；□□乾蚪●●●● 耳耳耳耳○○○妾；黑花香血●●●● 耳耳耳耳●●●●；二音 黃華雄賢●●●● 十音 耳耳耳耳●●●●；九聲 五瓦仰□●●●● 八聲 耳耳耳耳●●●●；吾牙月堯●●●● 耳耳耳耳●●●●；安亞乙一●●●● 耳耳耳耳●●●●；三音 □爻壬寅●●●● 十音 耳耳耳耳●●●●；九聲 母馬美米●●●● 九聲 耳耳耳耳●●●●；目貌眉民●●●● 耳耳耳耳●●●●；夫法□飛●●●● 耳耳耳耳●●●●；四音 父凡□吠●●●● 十音 耳耳耳耳●●●●；九聲 武晚□尾●●●● 十聲 耳耳耳耳●●●●；文萬□未●●●● 耳耳耳耳●●●●。

좌표는 새로 「거성벽창려 삼지구」를 세워, 창성이 제9성에 속한다. 제9성은 제8성과 같이 자리는 있으나 성이 없어 네 행이 모두 「●」이니, 그러므로 창성도 역시 「●●●●」로 쓴다. 그것은 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」와 서로 창한다. 우표는 제10음의 「이」로 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8·제9·제10의 세 성은 모두 「●●●●」로 한다. 이 편은 좌우 양쪽에 동시에 온 행의 검은 표가 나타나니, 바로 십성의 끝과 십성의 끝이 서로 만난 곳으로 성자리가 모두 비었다. 왼쪽의 검은 표는 창성에서 나왔고, 오른쪽의 검은 표는 화하는 성에서 나왔다. 온 길은 다르나 이치는 하나이다. 무릇 제8·제9·제10 세 성은, 창에 있든 화에 있든, 말할 성이 없다. 그러므로 다만 네 개의 검은 점으로 그 위차를 남겨 십성의 수가 모자라지 않게 한다. 여기까지 읽으면, 십성의 허실이 이미 한눈에 뚜렷하다. 앞의 일곱 류는 실이고, 뒤의 세 류는 허이다.

卜百丙必●●●● 赤赤赤赤多可個舌；五音 步白備鼻●●●● 十一音 赤赤赤赤禾火化八；九聲 普撲品匹●●●● 一聲 赤赤赤赤開宰愛○；旁排平瓶●●●● 赤赤赤赤回每退○；東丹帝■●●●● 赤赤赤赤良兩向○；六音 兌大弟■●●●● 十一音 赤赤赤赤光廣況○；九聲 土貪天■●●●● 二聲 赤赤赤赤丁井亙○；同覃田■●●●● 赤赤赤赤兄永瑩○；乃你女■●●●● 赤赤赤赤千典旦○；七音 內南年■●●●● 十一音 赤赤赤赤元犬半○；九聲 老冷呂■●●●● 三聲 赤赤赤赤臣引艮○；鹿犖離■●●●● 赤赤赤赤君允巽○；走哉足■●●●● 赤赤赤赤刀早孝嶽；八音 自在匠■●●●● 十一音 赤赤赤赤毛寶報霍；九聲 草采七■●●●● 四聲 赤赤赤赤牛斗奏六；曹才全■●●●● 赤赤赤赤○○○玉。

좌표는 여전히 「거성벽창려 삼지구」로, 창성은 제9성에 본래 그 성이 없어 「●●●●」로 쓰고, 의연히 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」과 서로 창한다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지십일」을 세워, 화음은 제11음의 「적(赤)」이다——열한째 음의 셋째 행 「■叉赤■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 토위·수음·청성이다. 「赤赤赤赤」은 제1성부터 화를 일으킨다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」이다. 제11음은 개구 한 자리에 음이 없으므로 본행의 첫 칸이 「■」로 되고, 네 칸 가운데 들어 낼 수 있는 것은 「차(叉)」·「적」 두 글자뿐이다.

思三星■●●●● 赤赤赤赤妻子四日；九音 寺□象■●●●● 十一音 赤赤赤赤衰○帥骨；九聲 □□□■●●●● 五聲 赤赤赤赤○○○德；□□□■●●●● 赤赤赤赤龜水貴北；■山手■●●●● 赤赤赤赤宮孔眾○；十音 ■士石■●●●● 十一音 赤赤赤赤龍甬用○；九聲 ■□耳■●●●● 六聲 赤赤赤赤魚鼠去○；■□二■●●●● 赤赤赤赤烏虎兔○；■莊震■●●●● 赤赤赤赤心審禁○；十一音 ■乍□■●●●● 十一音 赤赤赤赤○○○十；九聲 ■叉赤■●●●● 七聲 赤赤赤赤男坎欠○；■崇辰■●●●● 赤赤赤赤○○○妾；■卓中■●●●● 赤赤赤赤●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十一音 赤赤赤赤●●●●；九聲 ■拆丑■●●●● 八聲 赤赤赤赤●●●●；■茶呈■●●●● 赤赤赤赤●●●●。

좌표는 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 제9성 이 한 장을 창해 마친다. 우표는 제11음의 「적」으로 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 제8성으로 옮겨 들어가면 곧 「●●●●」이다. 이 편 가운데 「■叉赤■」 한 행은 곧 우표의 화음 「적」의 본자리이면서, 또한 좌표 안에서는 성모의 하나로 여겨져 빈 성과 서로 창하니, 같은 글자가 창표와 화표에서 담당하는 역할이 같지 않음을 알 수 있다. 창표는 성으로 음을 거느려, 한 성 아래에 십이음의 48행을 두루 나열하고, 화표는 음으로 성을 거느려, 한 음 아래에 십성의 40행을 두루 나열한다. 같은 글자가 여기서는 창해지는 음이 되고, 저기서는 주로 화하는 음이 되니, 전부 그것이 어느 표에 떨어지는가를 볼 따름이다.

古甲九癸●●●● 赤赤赤赤●●●●；一音 □□近揆●●●● 十一音 赤赤赤赤●●●●；十聲 坤巧丘棄●●●● 九聲 赤赤赤赤●●●●；□□乾蚪●●●● 赤赤赤赤●●●●；黑花香血●●●● 赤赤赤赤●●●●；二音 黃華雄賢●●●● 十一音 赤赤赤赤●●●●；十聲 五瓦仰□●●●● 十聲 赤赤赤赤●●●●；吾牙月堯●●●● 赤赤赤赤●●●●。

좌표는 새로 「거성벽창려 삼지십」을 세우니, 이는 「거성벽」 일로의 마지막 한 장이다. 제10성도 역시 자리는 있으나 성이 없어, 창성은 「●●●●」로 쓰고, 먼저 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」와 서로 창한다. 우표는 제11음의 「적」으로 제9성·제10성과 화하여, 여덟 행이 모두 「●●●●」로 한다. 이 여덟 행을 좌우 양쪽을 합해 보면, 성모에는 글자가 있고 운모에는 성이 없어, 실제로는 한 음절을 창해 이루지 못한다. 소옹이 여전히 한 칸도 생략하지 않고 배출하는 것은, 십성십이음이 서로 배하는 전수를 드러내 보이려는 것으로, 성 있음과 없음·글자 있음과 없음이 모두 각각 그 자리를 차지하여, 공궐로 인하여 그 칸을 폐하지 않는다.

安亞乙一●●●● 王王王王多可個舌；三音 □爻壬寅●●●●；十二音 王王王王禾火化八；十聲 母馬美米●●●● 一聲 王王王王開宰愛○；目貌眉民●●●● 王王王王回每退○；夫法□飛●●●● 王王王王良兩向○；四音 父凡□吠●●●● 十二音 王王王王光廣況○；十聲 武晚□尾●●●● 二聲 王王王王丁井亙○；文萬□未●●●● 王王王王兄永瑩○；卜百丙必●●●● 王王王王千典旦○；五音 步白備鼻●●●● 十二音 王王王王元犬半○；十聲 普撲品匹●●●● 三聲 王王王王臣引艮○；旁排平瓶●●●● 王王王王君允巽○；東丹帝■●●●● 王王王王刀早孝嶽。

좌표는 제10성의 빈 자리를 이어 창하여, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 및 제6음 첫 행 「东丹帝■」을 배한다. 그 가운데 「三音 □爻壬寅●●●●」 한 행 아래의 우난 문자가 다른 행으로 베껴 떨어져 나가, 마침내 두 토막이 되었다. 읽을 때는 「十二音 王王王王禾火化八」을 우난에 이어 붙여야 한다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지십이」를 세우니, 이는 「수음청」 일로의 마지막 한 장이다. 차례를 살피면, 화음은 마땅히 제12음의 셋째 행 「■拆丑■」의 셋째 칸 「추(丑)」를 취해야 하는데, 저본은 「왕(王)」으로 썼다. 자형이 「추」와 가까우니, 마땅히 간각(刊刻)의 와전일 것이다. 지금은 여전히 저본의 원자를 남긴다. 「王王王王」은 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 및 제4성 첫 행 「刀早孝岳」과 화한다.

六音 兌大弟■●●●● 十二音 王王王王毛寶報霍；十聲 土貪天■●●●● 四聲 王王王王牛斗奏六；同覃田■●●●● 王王王王○○○玉；乃你女■●●●● 王王王王妻子四日；七音 內南年■●●●● 十二音 王王王王衰○帥骨；十聲 老冷呂■●●●● 五聲 王王王王○○○德；鹿犖離■●●●● 王王王王龜水貴北；走哉足■●●●● 王王王王宮孔眾○；八音 自在匠■●●●● 十二音 王王王王龍甬用○；十聲 草采七■●●●● 六聲 王王王王魚鼠去○；曹才全■●●●● 王王王王烏虎兔○；思三星■●●●● 王王王王心審禁○；九音 寺□象■●●●● 十二音 王王王王○○○十；十聲 □□□■●●●● 七聲 王王王王男坎欠○。

좌표는 제10성의 빈 창으로 제6음의 「兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 배해 마치고, 다시 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 및 제9음의 「思三星■、寺□象■、□□□■」을 배한다. 우표는 제12음의 저 자형이 이미 와전된 화음을 써서, 이어서 제4성 뒤 세 행 「毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 행 사이의 「십이음」과 「사성·오성·육성·칠성」은 우표가 조를 따라 차례로 옮겨가는 표목이고, 왼쪽의 「십성」은 시종 움직이지 않는데, 이는 한 장 창표가 다만 한 성을 쓰기 때문이다. 이런 류의 펼쳐진 표행을 읽을 때는, 매 행이 모두 좌우 두 난이 각각 한 행을 내어 합쳐 이루어진 것임을 기억해야 한다. 좌난은 창표에 속하고 우난은 화표에 속하여, 양쪽 내용이 서로 관련되지 않으니 이어서 한 구로 만들어서는 안 된다. 가운데에 끼인 「십이음」「사성」 같은 작은 글자도 다만 각각 그 난의 좌표일 뿐이다.

□□□■●●●● 王王王王○○○妾；■山手■●●●● 王王王王●●●●；十音 ■士石■●●●● 十二音 王王王王●●●●；十聲 ■□耳■●●●● 八聲 王王王王●●●●；■□二■●●●● 王王王王●●●●；■莊震●●●●。 王王王王●●●●；十一音 ■乍□■●●●● 十二音 王王王王●●●●；十聲 ■叉赤■●●●● 九聲 王王王王●●●●；■崇辰■●●●● 王王王王●●●●；■卓中■●●●● 王王王王●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十二音 王王王王●●●●；十聲 ■拆丑■●●●● 十聲 王王王王●●●●；■茶呈■●●●● 王王王王●●●●。

좌표는 제9음 끝 행 「□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로 수속한다. 그 가운데 「■庄震●●●●。」 한 행은, 본래 「■庄震■」이어야 하는데 저본이 끝자리의 「■」을 탈락하고 하나의 구점을 연생시켰다. 지금은 그대로 적어 고치지 않는다. 우표는 제12음으로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 이하 제8·제9·제10의 세 성 열두 행은 전부 「●●●●」이다. 여기에 이르러, 성위 거성·개구 일로의 열 장 창표와 토위 수음·청성 일로의 열두 장 화표가 모두 배해 마치어, 관물편 제45의 성음도가 한 단락을 고한다. 이 편을 합계하면, 창표 열 장은 장마다 48행으로 합해 480행이고, 화표 열두 장은 장마다 40행으로 역시 합해 480행이다. 좌우가 마침 서로 맞으므로, 두 난을 나란히 한 곳에 새길 수 있었고, 펼쳐 평평해진 뒤에야 비로소 지금 같은 한 행 두 토막의 모양이 되었다.

星辰聲去翕 土石音收濁　退瑩巽○貴 乾月眉□平田　兔○●●● 離全□二辰呈　星辰聲七，下唱地之 土石音十二，上和天　用音一百五十二，是 之用聲一百一十二，　謂去聲翕音。去聲翕 是謂收音濁聲。收音　音一千六十四。 濁聲一千三百四十四。

이 단락의 제기(題記)는 본래 좌우 두 난이 나란히 놓였는데, 옆줄로 베낀 뒤 두 난의 문자가 엇갈려 섞였으므로, 나누어 읽어야 한다. 좌난 표목 「성신성거흡(星辰聲去翕)」은, 본편이 취하는 것이 십성 가운데 「성(星)」 자리와 「신(辰)」 행이 서로 만나는 한 칸임을 말한다——「성」은 거성에 해당하고 「신」은 합구에 해당하여, 합하여 「거성흡」이라 칭한다. 이 열 개의 칸은 차례로 「퇴(退)·영(莹)·손(巽)·○·귀(贵)·토(兔)·○·●·●·●」로, 제4성과 제7성은 성은 있으나 들 만한 글자가 없어 「○」로 쓰고, 제8 내지 제10성은 본래 그 성이 없어 「●」로 쓰니, 실제로 성자리 있는 것이 합해 일곱 류이다. 좌난 본문을 이어 읽으면, 「성신성 일곱, 아래로 지의 용음 152를 창하니, 이를 거성흡음이라 한다. 거성흡음 1064.」 일곱 성자리가 각각 지상에서 쓸 수 있는 152개 음을 창하러 내려가, 일곱에 152를 곱하여 1064를 얻는다. 우난 표목 「토석음수탁(土石音收濁)」은, 본편의 음이 십이음 가운데 「토(土)」 자리와 「석(石)」 행이 서로 만나는 한 칸을 취함을 말한다——「토」는 수음에 해당하고 「석」은 탁성에 해당한다. 이 열두 개의 칸은 「간(干)·월(月)·미(眉)·□·평(平)·전(田)·리(离)·전(全)·□·이(二)·신(辰)·정(呈)」으로, 제4음과 제9음은 음자리는 있으나 글자가 없어 「□」로 쓰고, 십이음의 자리에는 한 곳도 공결함이 없다. 우난 본문을 이어 읽으면, 「토석음 열둘, 위로 천의 용성 112를 화하니, 이를 수음탁성이라 한다. 수음탁성 1344.」 열두 음자리가 각각 천상에서 쓸 수 있는 112개 성을 화하러 올라가, 열둘에 112를 곱하여 1344를 얻는다. 성은 하늘에 있어 창을 주로 하므로 그 표를 「려(呂)」라 칭하고, 음은 땅에 있어 화를 주로 하므로 그 표를 「율(律)」이라 칭한다.

古甲九癸退退退退 乾乾乾乾多可個舌；一音 □□近揆退退退退 一音 乾乾乾乾禾火化八；一聲 坤巧丘棄退退退退 一聲 乾乾乾乾開宰愛○；□□乾蚪退退退退 乾乾乾乾回每退○；黑花香血退退退退 乾乾乾乾良兩向○；二音 黃華雄賢退退退退 一音 乾乾乾乾光廣況○；一聲 五瓦仰□退退退退 二聲 乾乾乾干丁井亙○；吾牙月堯退退退退 乾乾乾乾兄永瑩○；安亞乙一退退退退 乾乾乾乾千典旦○；三音 □爻壬寅退退退退 一音 乾乾乾乾元犬半○；一聲 母馬美米退退退退 三聲 乾乾乾乾臣引艮○；目貌眉民退退退退 乾乾乾乾君允巽○；夫法□飛退退退退 乾乾乾乾刀早孝嶽；四音 父凡□吠退退退退 一音 乾乾乾乾毛寶報霍。

두 장 새로운 표가 나란히 시작한다. 왼쪽은 「거성흡창려 사지일」로, 창성은 제1성의 「퇴(退)」이다——한 성의 넷째 행 「回每退○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 곧 신위(辰位)·거성·합구(翕)이다. 이는 앞 편에 쓴 「애(爱)」와 같이 제1성 거성에 속하되 다만 개합의 구별이 있을 뿐이다. 「退退退退」는 제1음부터 창을 일으킨다. 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 및 제4음의 「夫法□飞、父凡□吠」이다. 오른쪽은 「수음탁화율 사지일」로, 화음은 제1음의 「간(干)」이다——한 음의 넷째 행 「□□乾蚪」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 곧 석행(石行)·수음·탁성이다. 「간」과 「건(乾)」은 같은 글자의 두 가지 씀이다. 「干干干干」은 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화하고, 다시 제4성의 「刀早孝岳、毛宝报霍」을 잇는다.

一聲 武晚□尾退退退退 四聲 乾乾乾乾牛斗奏六；文萬□未退退退退 乾乾乾乾○○○玉；卜百丙必退退退退 乾乾乾乾妻子四日；五音 步白備鼻退退退退 一音 乾乾乾乾衰○帥骨；一聲 普撲品匹退退退退 五聲 乾乾乾乾○○○德；旁排平瓶退退退退 乾乾乾乾龜水貴北；東丹帝■退退退退 乾乾乾乾宮孔眾○；六音 兌大弟■退退退退 一音 乾乾乾乾龍甬用○；一聲 土貪天■退退退退 六聲 乾乾乾乾魚鼠去○；同覃田■退退退退 乾乾乾乾烏虎兔○；乃你女■退退退退 乾乾乾乾心審禁○；七音 內南年■退退退退 一音 乾乾乾乾○○○十；一聲 老冷呂■退退退退 七聲 乾乾乾乾男坎欠○。

좌표는 제1성의 「퇴」를 이어 창한다. 제4음의 「武晚□尾、文万□未」를 보충해 채우고, 다시 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 및 제7음의 「乃你女■、内南年■、老冷吕■」을 배한다. 제4음의 세 행에는 모두 「□」이 있어 발음 한 자리에 음은 있으나 글자가 없음이고, 제6·제7음의 끝 칸의 「■」은 폐구 한 자리에 음이 없음이다. 우표는 제1음의 「간」으로 제4성 「牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 제5성의 셋째 행 「○○○德」은 입성자리에만 「덕(德)」 글자가 있고 나머지 세 자리는 성은 있으나 글자가 없으니, 바로 좌표의 창성이 제1성 넷째 행에서 나온 것과 서로 비춰진다. 같은 칸 안에서 글자를 들 수 있고 없음은 전부 당시의 자서를 보는 것이다.

鹿犖離■退退退退 乾乾乾乾○○○妾；走哉足■退退退退 乾乾乾乾●●●●；八音 自在匠■退退退退 一音 乾乾乾乾●●●●；一聲 草采七■退退退退 八聲 乾乾乾乾●●●●；曹才全■退退退退 乾乾乾乾●●●●；思三星■退退退退 乾乾乾乾●●●●；九音 寺□象■退退退退 一音 乾乾乾乾●●●●；一聲 □□□■退退退退 九聲 乾乾乾乾●●●●；□□□■退退退退 乾乾乾乾●●●●；■山手■退退退退 乾乾乾乾●●●●；十音 ■士石■退退退退 一音 乾乾乾乾●●●●；一聲 ■□耳■退退退退 十聲 乾乾乾乾●●●●；■□二■退退退退 乾乾乾乾●●●●。

좌표는 제7음 끝 행 「鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」로 이어서 「퇴」와 서로 창한다. 제9음의 뒤 두 행은 개·발·수 세 자리에 세 개의 「□」을 나란히 하고, 제10음은 첫 칸이 「■」이다. 하나는 음은 있으나 글자 없음이고 하나는 본자리에 음이 없음이니, 도를 읽을 때 혼동해서는 안 된다. 우표는 제1음의 「간」으로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8성·제9성·제10성 합해 열두 행이 모두 「●●●●」로 한다. 십성 가운데 참으로 성을 이루는 것은 일곱 류뿐이니, 그러므로 매 장 화표는 끝에 이르면 늘 이런 한 편의 검은 표로 거두어들인다. 돌아보면 창표는 장마다 반드시 제11음·제12음으로 수속하는데, 저 두 류의 성모는 개구 한 자리에 음이 없으므로 행 앞에 대부분 「■」로 한다. 한쪽은 성에서 다하고 한쪽은 음에서 다하니, 두 표의 수초(收梢)에는 각각 정해진 식이 있어, 넘겨 검사할 때 이에 의거하면 어느 장의 끝에 읽어 이르렀는지 판단할 수 있다.

■莊震■退退退退 月月月月多可個舌；十一音 ■乍□■退退退退 二音 月月月月禾火化八；一聲 ■叉赤■退退退退 一聲 月月月月開宰愛○；■崇辰■退退退退 月月月月回每退○；■卓中■退退退退 月月月月良兩向○；十二音 ■宅直■退退退退 二音 月月月月光廣況○；一聲 ■拆丑■退退退退 二聲 月月月月丁井亙○；■茶呈■退退退退 月月月月兄永瑩○。

좌표는 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로 제1성을 창해 마치니, 「거성흡창려 사지일」이 여기서 편을 완성한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지이」를 세워, 화음이 둘째 음의 「월(月)」으로 바뀐다——둘째 음의 넷째 행 「吾牙月尧」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 「月月月月」는 먼저 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다시 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다. 제1성의 앞 두 행은 네 글자가 가지런히 갖추어져, 온 도 가운데 가장 완전한 한 칸이다. 이후 각 행은 끝자리에 대부분 「○」로 하여, 입성 한 자리는 그 성은 있으나 통행하는 글자를 들어 수를 채우지 못함을 설명한다.

古甲九癸瑩瑩瑩瑩 月月月月千典旦○；一音 □□近揆瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月元犬半○；二聲 坤巧丘棄瑩瑩瑩瑩 三聲 月月月月臣引艮○；□□乾蚪瑩瑩瑩瑩 月月月月君允巽○；黑花香血瑩瑩瑩瑩 月月月月刀早孝嶽；二音 黃華雄賢瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月毛寶報霍；二聲 五瓦仰□瑩瑩瑩瑩 四聲 月月月月牛斗奏六；吾牙月堯瑩瑩瑩瑩 月月月月○○○玉；安亞乙一瑩瑩瑩瑩 月月月月妻子四日；三音 □爻壬寅瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月衰○帥骨；二聲 母馬美米瑩瑩瑩瑩 五聲 月月月月○○○德；目貌眉民瑩瑩瑩瑩 月月月月龜水貴北；夫法□飛瑩瑩瑩瑩 月月月月宮孔眾○；四音 父凡□吠瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月龍甬用○；二聲 武晚□尾瑩瑩瑩瑩 六聲 月月月月魚鼠去○；文萬□未瑩瑩瑩瑩 月月月月烏虎兔○。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지이」를 세워, 창성이 둘째 성의 「영(莹)」으로 바뀐다——둘째 성의 넷째 행 「兄永莹○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 신위·거성·합구이다. 「莹莹莹莹」는 처음부터 윤을 창한다. 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」이다. 우표는 둘째 음의 「월」을 이어, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 좌표가 창하는 「영」은 마침 우표가 화하는 둘째 성의 행 안에도 나타난다. 창과 화가 글자를 취함은 같은 근원이면서 나뉘어 두 표에 속한다. 이는 우연이 아니다. 창표의 성과 화표가 화하는 성은 본래 같은 한 벌의 십성도이고, 창표가 배하는 음과 화표의 음도 역시 같은 한 벌의 십이음도에서 나온다. 다만 취용하는 방향이 한 종(縱) 한 횡(橫)이므로, 늘 같은 편 안에서 서로 마주 보게 된다.

卜百丙必瑩瑩瑩瑩 月月月月心審禁○；五音 步白備鼻瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月○○○十；二聲 普撲品匹瑩瑩瑩瑩 七聲 月月月月男坎欠□；旁排平瓶瑩瑩瑩瑩 月月月月□□□妾；東丹帝■瑩瑩瑩瑩 月月月月●●●●；六音 兌大弟■瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月●●●●；二聲 土貪天■瑩瑩瑩瑩 八聲 月月月月●●●●；同覃田■瑩瑩瑩瑩 月月月月●●●●；乃你女■瑩瑩瑩瑩 月月月月●●●●；七音 內南年■瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月●●●●；二聲 老冷呂■瑩瑩瑩瑩 九聲 月月月月●●●●；鹿犖離■瑩瑩瑩瑩 月月月月●●●●；走哉足■瑩瑩瑩瑩 月月月月●●●●；八音 自在匠■瑩瑩瑩瑩 二音 月月月月●●●●；二聲 草采七■瑩瑩瑩瑩 十聲 月月月月●●●●；曹才全■瑩瑩瑩瑩 月月月月●●●●。

좌표는 둘째 성의 「영」으로 이어서 서로 창하여, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 배한다. 우표는 둘째 음의 「월」로 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠□、□□□妾」과 화하고, 이 아래 제8·제9·제10의 세 성은 모두 「●●●●」로 한다. 유심해야 할 것은, 제7성의 뒤 두 행은 다른 곳의 체례를 살피면 「男坎欠○」「○○○妾」이어야 하는데, 여기서는 「□」으로 새겼다는 점이다. 「□」은 음표가 쓰는 빈 표기로, 성행 안에 쓰는 것은 전서의 통례와 맞지 않으니, 마땅히 간판할 때 잘못 다른 종류의 기호를 쓴 것이다. 지금은 여전히 저본의 옛모습을 남긴다. 이 책의 전본은 여러 번 번각을 거쳐, 기호가 서로 뒤섞이고 자형이 서로 어지러운 곳이 한 곳에 그치지 않는다. 읽을 때는 다만 상하 같은 칸의 씀을 비교 대조하면 무엇이 바른지 판정할 수 있고, 반드시 오본에 의거해 본문을 고치지 말아야 하며, 또한 이런 류의 각오(刻誤)를 소옹이 따로 깊은 뜻이 있다고 여겨서도 안 된다.

思三星■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉多可個舌；九音 寺□象■瑩瑩瑩瑩 三音 眉眉眉眉禾火化八；二聲 □□□■瑩瑩瑩瑩 一聲 眉眉眉眉開宰愛○；□□□■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉回每退○；■山手■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉良兩向○；十音 ■士石■瑩瑩瑩瑩 三音 眉眉眉眉光廣況○；二聲 ■□耳■瑩瑩瑩瑩 二聲 眉眉眉眉丁井亙○；■□二■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉兄永瑩○；■莊震■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉千典旦○；十一音 ■乍□■瑩瑩瑩瑩 三音 眉眉眉眉元犬半○；二聲 ■叉赤■瑩瑩瑩瑩 三聲 眉眉眉眉臣引艮○；■崇辰■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉君允巽○；■卓中■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉刀早孝嶽；十二音 ■宅直■瑩瑩瑩瑩 三音 眉眉眉眉毛寶報霍；二聲 ■拆丑■瑩瑩瑩瑩 四聲 眉眉眉眉牛斗奏六；■茶呈■瑩瑩瑩瑩 眉眉眉眉○○○玉。

좌표는 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로 둘째 성을 창해 마친다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지삼」을 세워, 화음은 셋째 음의 「미(眉)」이다——셋째 음의 넷째 행 「目貌眉民」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 「眉眉眉眉」는 제1성부터 화를 일으킨다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」이다. 셋째 음의 네 행 16칸은 글자가 가장 완족하여, 아홉째 음 이하가 움직이기만 하면 온 행이 공결한 것과 비교하면, 바로 십이음의 소밀(疏密)이 가지런하지 않음을 본다. 이런 종류의 가지런하지 않음 그 자체가 바로 소옹이 기록하려는 사실이니, 도 안에서는 가지런함을 구하기 위해 함부로 한 글자를 보태지 않는다.

古甲九癸巽巽巽巽 眉眉眉眉妻子四日；一音 □□近揆巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉衰○帥骨；三聲 坤巧丘棄巽巽巽巽 五聲 眉眉眉眉○○○德；□□乾蚪巽巽巽巽 眉眉眉眉龜水貴北；黑花香血巽巽巽巽 眉眉眉眉宮孔眾○；二音 黃華雄賢巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉龍甬用○；三聲 五瓦仰□巽巽巽巽 六聲 眉眉眉眉魚鼠去○；吾牙月堯巽巽巽巽 眉眉眉眉烏虎兔○；安亞乙一巽巽巽巽 眉眉眉眉心審禁○；三音 □爻壬寅巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉○○○十；三聲 母馬美米巽巽巽巽 七聲 眉眉眉眉男坎欠○；目貌眉民巽巽巽巽 眉眉眉眉○○○妾。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지삼」을 세워, 창성이 셋째 성의 「손(巽)」으로 바뀐다——셋째 성의 넷째 행 「君允巽○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 신위·거성·합구이다. 「巽巽巽巽」은 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」과 서로 창한다. 우표는 이어서 셋째 음의 「미」로 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다. 좌표 끝 행의 「目貌眉民」이 바로 우표의 화음 「미」의 본행으로, 두 표가 이곳에서 만나니, 창하는 자와 화하는 자가 본래 같은 한 장의 성음총도에서 나왔음을 알 수 있다.

夫法□飛巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；四音 父凡□吠巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉●●●●；三聲 武晚□尾巽巽巽巽 八聲 眉眉眉眉●●●●；文萬□未巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；卜百丙必巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；五音 步白備鼻巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉●●●●；三聲 普撲品匹巽巽巽巽 九聲 眉眉眉眉●●●●；旁排平瓶巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；東丹帝■巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●；六音 兌大弟■巽巽巽巽 三音 眉眉眉眉●●●●；三聲 土貪天■巽巽巽巽 十聲 眉眉眉眉●●●●；同覃田■巽巽巽巽 眉眉眉眉●●●●。

좌표는 셋째 성의 「손」을 이어 창하여, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 배한다. 제4음의 네 행은 가운데 한 칸이 모두 「□」로, 발음 한 자리에 음자리는 있으나 글자가 없고, 제6음 끝 칸의 「■」은 폐구 한 자리에 음이 없음이다. 우표의 이 열두 행은, 셋째 음의 「미」가 제8성·제9성·제10성과 서로 화하는 것으로, 전부 「●●●●」로 한다. 무릇 한 장 화표가 제8성 이하로 밀어 이르면, 반드시 이런 온 편의 검은 표가 되는데, 십성 가운데 참으로 성을 이루는 것이 제7성까지에 그치고, 끝의 세 성은 다만 열 자리를 갖추어 채우기 위해 마련한 것이기 때문이다. 성은 반드시 열에 차고 음은 반드시 열둘에 차는 것이 온 도의 간골(間架)이다. 성은 하늘에 속하여 십간의 수를 쓰고, 음은 땅에 속하여 십이지의 수를 쓰니, 글자의 유무·성의 유무가 모두 이 간골 안에서 각각 그 자리에 편안하다.

乃你女■巽巽巽巽 □□□□多可個舌；七音 內南年■巽巽巽巽 四音 □□□□禾火化八；三聲 老冷呂■巽巽巽巽 一聲 □□□□開宰愛○；鹿犖離■巽巽巽巽 □□□□回每退○；走哉足■巽巽巽巽 □□□□良兩向○；八音 自在匠■巽巽巽巽 四音 □□□□光廣況○；三聲 草采七■巽巽巽巽 二聲 □□□□丁井亙○；曹才全■巽巽巽巽 □□□□兄永瑩○；思三星■巽巽巽巽 □□□□千典旦○；九音 寺□象■巽巽巽巽 四音 □□□□元犬半○；三聲 □□□■巽巽巽巽 三聲 □□□□臣引艮○；□□□■巽巽巽巽 □□□□君允巽○。

좌표는 셋째 성의 「손」으로 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 배한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지사」를 세운다. 차례를 살피면 마땅히 제4음의 넷째 행 「文万□未」의 셋째 칸을 취해 화음으로 해야 하는데, 바로 그 칸이 「□」이다——이 음자리는 있으나 들 만한 글자가 없으므로, 온 표의 화음을 「□□□□」로 쓰고, 여전히 네 자리를 나란히 하여 성행의 네 등에 배한다. 그것은 먼저 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다시 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌표 끝 행의 「君允巽○」이 바로 창성 「손」의 본행으로, 창하는 자와 화하는 성이 같은 편 안에서 마주 본다.

■山手■巽巽巽巽 □□□□刀早孝嶽；十音 ■士石■巽巽巽巽 四音 □□□□毛寶報霍；三聲 ■□耳■巽巽巽巽 四聲 □□□□牛斗奏六；■□二■巽巽巽巽 □□□□○○○玉；■莊震■巽巽巽巽 □□□□妻子四日；十一音 ■乍□■巽巽巽巽 四音 □□□□衰○帥骨；三聲 ■叉赤■巽巽巽巽 五聲 □□□□○○○德；■崇辰■巽巽巽巽 □□□□龜水貴北；■卓中■巽巽巽巽 □□□□宮孔眾○；十二音 ■宅直■巽巽巽巽 四音 □□□□龍甬用○；三聲 ■拆丑■巽巽巽巽 六聲 □□□□魚鼠去○；■茶呈■巽巽巽巽 □□□□烏虎兔○。

좌표는 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 셋째 성 이 한 장을 창해 채운다. 이 세 류의 성모는 첫 칸이 일률로 「■」이니, 그것들이 개구 한 자리에 음이 없음을 설명하고, 들어 낼 수 있는 글자는 모두 발·수 두 자리에 모인다. 우표는 제4음의 저 조의 글자 없는 화음을 이어 써서, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 화음은 이미 「□」이되, 화하는 성에는 글자가 있으니, 소옹이 표를 세움은 성위·음위로 서로 배하는 것이지 글자 유무로 단정하는 것이 아님을 알 수 있다.

古甲九癸○○○○ □□□□心審禁○；一音 □□近揆○○○○ 四音 □□□□○○○十；四聲 坤巧丘棄○○○○ 七聲 □□□□男坎欠○；□□乾蚪○○○○ □□□□○○○妾；黑花香血○○○○ □□□□●●●●；二音 黃華雄賢○○○○ 四音 □□□□●●●●；四聲 五瓦仰□○○○○ 八聲 □□□□●●●●；吾牙月堯□□□□ □□□□●●●●；安亞乙一○○○○ □□□□●●●●；三音 □爻壬寅○○○○ 四音 □□□□●●●●；四聲 母馬美米○○○○ 九聲 □□□□●●●●；目貌眉民○○○○ □□□□●●●●；夫法□飛○○○○ □□□□●●●●；四音 父凡□吠○○○○ 四音 □□□□●●●●；四聲 武晚□尾○○○○ 十聲 □□□□●●●●；文萬□未○○○○ □□□□●●●●。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지사」를 세운다. 이 장의 창성은 마땅히 제4성 넷째 행 「○○○玉」의 셋째 칸을 취해야 하는데, 그 칸이 바로 「○」이니 곧 성자리는 있으나 글자가 없으므로, 통편이 「○○○○」로 쓰인다. 그것은 차례로 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」와 서로 창한다. 그 가운데 「吾牙月尧」 한 행의 창성은 저본에서 「□□□□」로 새겼는데, 온 표가 「○○○○」로 하는 것과 맞지 않는다. 성표에는 본래 「□」을 쓰지 말아야 하니, 마땅히 각공이 잘못 음표의 기호를 놓은 것이다. 우표는 제4음의 저 글자 없는 표를 화해 마친다. 먼저 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8·제9·제10의 세 성은 모두 「●●●●」이다. 본편에 쓰는 창성은, 무릇 「○」을 취한 것—이를테면 제4성·제7성 이 두 장—은 통편이 다 둥근 권이 되고, 무릇 「●」을 취한 것—이를테면 제8·제9·제10 저 세 장—은 통편이 다 검은 점이 된다. 표는 비되 자리는 폐하지 않는 것이, 이 도의 일정한 체례이다.

卜百丙必○○○○ 平平平平多可個舌；五音 步白備鼻○○○○ 五音 平平平平禾火化八；四聲 普撲品匹○○○○ 一聲 平平平平開宰愛○；旁排平瓶○○○○ 平平平平回每退○；東丹帝■○○○○ 平平平平良兩向○；六音 兌大弟■○○○○ 五音 平平平平光廣況○；四聲 土貪天■○○○○ 二聲 平平平平丁井亙○；同覃田■○○○○ 平平平平兄永瑩○；乃你女■○○○○ 平平平平千典旦○；七音 內南年■○○○○ 五音 平平平平元犬半○；四聲 老冷呂■○○○○ 三聲 平平平平臣引艮○；鹿犖離■○○○○ 平平平平君允巽○；走哉足■○○○○ 平平平平刀早孝嶽；八音 自在匠■○○○○ 五音 平平平平毛寶報霍；四聲 草采七■○○○○ 四聲 平平平平牛斗奏六；曹才全■○○○○ 平平平平○○○玉。

좌표는 여전히 제4성의 저 조의 글자 없는 「○○○○」을 창으로 하여, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 배한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지오」를 세워, 화음은 다섯째 음의 「평(平)」이다——다섯째 음의 넷째 행 「旁排平瓶」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 이 한 행은 네 글자가 가지런하여, 십이음 가운데 드문 만격이다. 「平平平平」은 제1성부터 화를 일으켜, 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」을 거친다. 다섯째 음은 네 자리가 모두 갖추어져, 십이음 가운데 글자가 가장 완족한 한 류이니, 그러므로 이 한 장 화표는 처음부터 끝까지 실자가 대할 것이 있다.

思三星■○○○○ 平平平平妻子四日；九音 寺□象■○○○○ 五音 平平平平衰○帥骨；四聲 □□□■○○○○ 五聲 平平平平○○○德；□□□■○○○○ 平平平平龜水貴北；■山手■○○○○ 平平平平宮孔眾○；十音 ■士石■○○○○ 五音 平平平平龍甬用○；四聲 ■□耳■○○○○ 六聲 平平平平魚鼠去○；■□二■○○○○ 平平平平烏虎兔○；■莊震■○○○○ 平平平平心審禁○；十一音 ■乍□■○○○○ 五音 平平平平○○○十；四聲 ■叉赤■○○○○ 七聲 平平平平男坎欠○；■崇辰■○○○○ 平平平平○○○妾；■卓中■○○○○ 平平平平●●●●；十二音 ■宅直■○○○○ 五音 平平平平●●●●；四聲 ■拆丑■○○○○ 八聲 平平平平●●●●；■茶呈■○○○○ 平平平平●●●●。

좌표는 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로 넷째 성을 창해 마친다. 우표는 다섯째 음의 「평」으로 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 제8성에 이르면 네 행 「●●●●」으로 바뀐다. 이 편 가운데, 왼쪽의 창성은 통편이 「○」이고, 오른쪽의 화하는 성은 글자 있는 데에서 점차 성 없는 데로 들어간다. 양쪽 빈 표기의 성질이 각각 다르니, 하나는 글자가 결함이고 하나는 성이 망함이다. 글자가 결한 것은 다른 날 혹 보충할 수 있고, 성이 망한 것은 마침내 보충할 수 없다. 소옹이 두 종류의 기호를 나누어 세운 것은, 바로 「보충할 수 있음」과 「보충할 수 없음」을 가르려는 것이니, 도를 읽는 이로 하여금 글자 없음을 잘못하여 성 없음으로 여기지 않게 하고, 또한 성 없음을 잘못하여 우연히 그 글자를 결한 것으로 여기지 않게 한다.

古甲九癸貴貴貴貴 平平平平●●●●；一音 □□近揆貴貴貴貴 五音 平平平平●●●●；五聲 坤巧丘棄貴貴貴貴 九聲 平平平平●●●●；□□乾蚪貴貴貴貴 平平平平●●●●；黑花香血貴貴貴貴 平平平平●●●●；二音 黃華雄賢貴貴貴貴 五音 平平平平●●●●；五聲 五瓦仰□貴貴貴貴 十聲 平平平平●●●●；吾牙月堯貴貴貴貴 平平平平●●●●。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지오」를 세워, 창성은 다섯째 성의 「귀(贵)」이다——다섯째 성의 넷째 행 「龟水贵北」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 신위·거성·합구이다. 이 한 행은 네 글자가 모두 갖추어져, 같은 성의 셋째 행 「○○○德」이 입성 한 칸만 글자가 있는 것과 마침 대조를 이루니, 개합 양호(開合兩呼)의 글자 수의 다과가 현격히 다름을 알 수 있다. 「贵贵贵贵」는 먼저 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」와 서로 창한다. 우표는 다섯째 음 「평」의 화성을 수미하여, 마주 대하는 제9성·제10성 합해 여덟 행이 모두 「●●●●」이다. 성자리가 이미 없으므로, 자연히 음과 서로 화한다고 말할 수도 없다.

安亞乙一貴貴貴貴 田田田田多可個舌；三音 □爻壬寅貴貴貴貴 六音 田田田田禾火化八；五聲 母馬美米貴貴貴貴 一聲 田田田田開宰愛○；目貌眉民貴貴貴貴 田田田田回每退○；夫法□飛貴貴貴貴 田田田田良兩向○；四音 父凡□吠貴貴貴貴 六音 田田田田光廣況○；五聲 武晚□尾貴貴貴貴 二聲 田田田田丁井亙○；文萬□未貴貴貴貴 田田田田兄永瑩○；卜百丙必貴貴貴貴 田田田田千典旦○；五音 步白備鼻貴貴貴貴 六音 田田田田元犬半○；五聲 普撲品匹貴貴貴貴 三聲 田田田田臣引艮○；旁排平瓶貴貴貴貴 田田田田君允巽○；東丹帝■貴貴貴貴 田田田田刀早孝嶽；六音 兌大弟■貴貴貴貴 六音 田田田田毛寶報霍。

좌표는 다섯째 성의 「귀」를 이어 창하여, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 및 제6음의 앞 두 행 「东丹帝■、兑大弟■」을 배한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지육」을 세워, 화음은 여섯째 음의 「전(田)」이다——여섯째 음의 넷째 행 「同覃田■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 그 행의 끝 칸의 「■」은 제6음이 폐구 한 자리에 음이 없음을 설명하니, 그러므로 다만 세 글자를 들 수 있을 뿐이다. 「田田田田」은 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화하고, 다시 제4성의 「刀早孝岳、毛宝报霍」을 잇는다. 제4성의 뒤 두 행은 아래 편을 기다려야 배해 갖출 수 있다. 도 안은 네 행마다 한 조를 이루는데, 여기의 중단이 바로 조 안에 떨어진다.

五聲 土貪天■貴貴貴貴 四聲 田田田田牛斗奏六；同覃田■貴貴貴貴 田田田田○○○玉；乃你女■貴貴貴貴 田田田田妻子四日；七音 內南年■貴貴貴貴 六音 田田田田衰○帥骨；五聲 老冷呂■貴貴貴貴 五聲 田田田田○○○德；鹿犖離■貴貴貴貴 田田田田龜水貴北；走哉足■貴貴貴貴 田田田田宮孔眾○；八音 自在匠■貴貴貴貴 六音 田田田田龍甬用○；五聲 草采七■貴貴貴貴 六聲 田田田田魚鼠去○；曹才全■貴貴貴貴 田田田田烏虎兔○；思三星■貴貴貴貴 田田田田心審禁○；九音 寺□象■貴貴貴貴 六音 田田田田○○○十；五聲 □□□■貴貴貴貴 七聲 田田田田男坎欠○。

좌표는 여섯째 음의 「土贪天■、同覃田■」을 이어 창하고, 다시 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 및 제9음의 「思三星■、寺□象■、□□□■」을 배한다. 우표는 여섯째 음의 「전」으로 제4성 「牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 여기 좌표가 창하는 「귀」는 바로 우표가 화하는 제5성 「龟水贵北」에서 나왔고, 우표가 화하는 「同覃田■」 한 행은 또한 좌표 이 편 안의 한 성모이다. 창표와 화표가 처음과 끝으로 서로 물려 이어져, 같은 한 벌의 글자를 쓴다. 이런 류의 상호 겹침은 도 안에 여러 번 나타난다. 무릇 화표의 음자는 반드시 창표의 어느 행 성모 가운데의 한 자리이고, 무릇 창표의 성자도 반드시 화표의 어느 행 운모 가운데의 한 자리이다. 두 표가 의거하는 것은 본래 같은 한 장의 성음총도인데, 다만 취용하는 방향이 달라서 나뉘어 창과 화의 두 갈래가 된 것이다.

□□□■貴貴貴貴 田田田田○○○妾；■山手■貴貴貴貴 田田田田●●●●；十音 ■士石■貴貴貴貴 六音 田田田田●●●●；五聲 ■□耳■貴貴貴貴 八聲 田田田田●●●●；■□二■貴貴貴貴 田田田田●●●●；■莊震■貴貴貴貴 田田田田●●●●；十一音 ■乍□■貴貴貴貴 六音 田田田田●●●●；五聲 ■叉赤■貴貴貴貴 九聲 田田田田●●●●；■崇辰■貴貴貴貴 田田田田●●●●；■卓中■貴貴貴貴 田田田田●●●●；十二音 ■宅直■貴貴貴貴 六音 田田田田●●●●；五聲 ■拆丑■貴貴貴貴 十聲 田田田田●●●●；■茶呈■貴貴貴貴 田田田田●●●●。

좌표는 제9음 끝 행 「□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 다섯째 성 한 장을 창해 마친다. 제9음 끝 행은 세 개의 「□」이 나란히 하여 개·발·수 세 자리에 음은 있으나 글자가 없고, 제10음 이하의 첫 칸의 「■」은 개구 한 자리에 음이 없으니, 둘을 서로 섞을 수 없다. 우표는 여섯째 음의 「전」으로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 이 아래 제8·제9·제10의 세 성 열두 행은 모두 「●●●●」로 한다. 「수음탁화율 사지육」이 여기에 이르러 화해 마친다. 한 장 화표는 무릇 40행으로, 앞의 28행은 앞의 일곱 성에 배하여 아직 들 만한 글자가 있고, 뒤의 12행은 끝의 세 성에 배하여 전부 빈자리에 속한다. 그러므로 매 장 화표의 아래 삼분의 일은 보기에 늘 한 편의 먹판(墨版) 같다. 이는 도식이 그렇게 한 것이지 저본이 만활(漫漶)한 것이 아니다.

古甲九癸兔兔兔兔 離離離離多可個舌；一音 □□近揆兔兔兔兔 七音 離離離離禾火化八；六聲 坤巧丘棄兔兔兔兔 一聲 離離離離開宰愛○；□□乾蚪兔兔兔兔 離離離離回每退○；黑花香血兔兔兔兔 離離離離良兩向○；二音 黃華雄賢兔兔兔兔 七音 離離離離光廣況○；六聲 五瓦仰□兔兔兔兔 二聲 離離離離丁井亙○；吾牙月堯兔兔兔兔 離離離離兄永瑩○；安亞乙一兔兔兔兔 離離離離千典旦○；三音 □爻壬寅兔兔兔兔 七音 離離離離元犬半○；六聲 母馬美米兔兔兔兔 三聲 離離離離臣引艮○；目貌眉民兔兔兔兔 離離離離君允巽○；夫法□飛兔兔兔兔 離離離離刀早孝嶽；四音 父凡□吠兔兔兔兔 七音 離離離離毛寶報霍。

두 장 새로운 표가 동시에 머리를 시작한다. 왼쪽은 「거성흡창려 사지육」으로, 창성은 여섯째 성의 「토(兔)」이다——여섯째 성의 넷째 행 「乌虎兔○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 신위·거성·합구이다. 이 한 행은 입성 한 자리만 「○」로 하고 나머지 세 자리에는 글자가 있다. 「兔兔兔兔」는 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 및 제4음의 「夫法□飞、父凡□吠」와 서로 창한다. 오른쪽은 「수음탁화율 사지칠」로, 화음은 일곱째 음의 「리(离)」이다——일곱째 음의 넷째 행 「鹿荦离■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 「离离离离」는 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화하고, 다시 제4성의 「刀早孝岳、毛宝报霍」을 잇는다.

六聲 武晚□尾兔兔兔兔 四聲 離離離離牛斗奏六；文萬□未免兔兔兔 離離離離○○○玉；卜百丙必兔兔兔兔 離離離離妻子四日；五音 步白備鼻兔兔兔兔 七音 離離離離衰○帥骨；六聲 普撲品匹兔兔兔兔 五聲 離離離離○○○德；旁排平瓶兔兔兔兔 離離離離龜水貴北；東丹帝■兔兔兔兔 離離離離宮孔眾○；六音 兌大弟■兔兔兔兔 七音 離離離離龍甬用○；六聲 土貪天■兔兔兔兔 六聲 離離離離魚鼠去○；同覃田■兔兔兔兔 離離離離烏虎兔○；乃你女■兔兔兔兔 離離離離心審禁○；七音 內南年■兔兔兔兔 七音 離離離離○○○十；六聲 老冷呂■兔兔兔兔 七聲 離離離離男坎欠○。

좌표는 여섯째 성의 「토」를 이어 창한다. 제4음의 「武晚□尾、文万□未」를 보충해 채우고, 다시 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 및 제7음의 「乃你女■、内南年■、老冷吕■」을 배한다. 그 가운데 「文万□未免兔兔兔」 한 행은, 창성 네 글자가 저본에서 첫 글자를 「면(免)」으로 새겼는데 상하문이 일률로 「토」로 하는 것과 맞지 않으니, 모양이 가까워 잘못한 것일 것이다. 지금은 그 옛모습을 남긴다. 우표는 일곱째 음의 「리」로 제4성 「牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 좌표의 창성 「토」가 나온 곳인 「乌虎兔○」은 마침 우표 이 편 안에 있다.

鹿犖離■兔兔兔兔 離離離離○○○妾；走哉足■兔兔兔兔 離離離離●●●●；八音 自在匠■兔兔兔兔 七音 離離離離●●●●；六聲 草采七■兔兔兔兔 八聲 離離離離●●●●；曹才全■兔兔兔兔 離離離離●●●●；思三星■兔兔兔兔 離離離離●●●●；九音 寺□象■兔兔兔兔 七音 離離離離●●●●；六聲 □□□■兔兔兔兔 九聲 離離離離●●●●；□□□■兔兔兔兔 離離離離●●●●；■山手■兔兔兔兔 離離離離●●●●；十音 ■士石■兔兔兔兔 七音 離離離離●●●●；六聲 ■□耳■兔兔兔兔 十聲 離離離離●●●●；■□二■兔兔兔兔 離離離離●●●●。

좌표는 제7음 끝 행 「鹿荦离■」——이 한 행이 바로 우표 화음 「리」가 나온 곳이다——로 이어서 「토」와 서로 창하고, 그 아래 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 배한다. 우표는 일곱째 음의 「리」로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 이어지는 제8성·제9성·제10성 열두 행은 전부 「●●●●」이다. 같은 행을 좌우로 나란히 보면, 왼쪽은 성모에 글자가 있고 창성에도 글자가 있으며, 오른쪽은 화음에 글자가 있으나 화하는 성은 전부 비었다. 한 벌의 도 안에 두 종류의 정형이 나란히 놓이니, 바로 소옹이 자리로 하되 글자로 하지 않는 배열 법을 본다. 만일 글자 있는 칸만을 골라 세면 성음의 수에 정해진 기준이 없다. 반드시 자리를 기준으로 한 뒤에야 천의 용성 112·지의 용음 152가 비로소 확실한 수가 되고, 편 끝의 저 상승(相乘)의 수도 자리 잡을 곳을 얻는다.

■莊震■兔兔兔兔 全全全全多可個舌；十一音 ■乍□■兔兔兔兔 八音 全全全全禾火化八；六聲 ■叉赤■兔兔兔兔 一聲 全全全全開宰愛○；■祟辰■兔兔兔兔 全全全全回每退○；■卓中■兔兔兔兔 全全全全良兩向○；十二音 ■宅直■兔兔兔兔 八音 全全全全光廣況○；六聲 ■拆丑■兔兔兔兔 二聲 全全全全丁井亙○；■茶呈■兔兔兔兔 全全全全兄永瑩○。

좌표는 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■祟辰■」과 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로 여섯째 성을 창해 마치니, 「거성흡창려 사지육」이 여기서 편을 완성한다. 제11음의 넷째 행은 다른 곳에서는 모두 「■崇辰■」로 하는데, 여기서는 「■祟辰■」으로 새겼다. 「수(祟)」는 「숭(崇)」의 형태 와전이다. 지금은 여전히 저본을 따라 적어 낸다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지팔」을 세워, 화음은 여덟째 음의 「전(全)」이다——여덟째 음의 넷째 행 「曹才全■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 「全全全全」은 먼저 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다시 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다.

古甲九癸○○○○ 全全全全千典旦○；一音 □□近揆○○○○ 八音 全全全全元犬半○；七聲 坤巧丘棄○○○○ 三聲 全全全全臣引艮○；□□乾蚪○○○○ 全全全全君允巽○；黑花香血○○○○ 全全全全刀早孝嶽；二音 黃華雄賢○○○○ 八音 全全全全毛寶報霍；七聲 五瓦仰□○○○○ 四聲 全全全全牛斗奏六；吾牙月堯○○○○ 全全全全○○○玉；安亞乙一○○○○ 全全全全妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○ 八音 全全全全衰○帥骨；七聲 母馬美米○○○○ 五聲 全全全全○○○德；目貌眉民○○○○ 全全全全龜水貴北；夫法□飛○○○○ 全全全全宮孔眾○；四音 父凡□吠○○○○ 八音 全全全全龍甬用○；七聲 武晚□尾○○○○ 六聲 全全全全魚鼠去○；文萬□未○○○○ 全全全全烏虎兔○。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지칠」을 세운다. 이 장의 창성은 마땅히 제7성 넷째 행 「○○○妾」의 셋째 칸을 취해야 하는데, 바로 「○」이니 곧 성자리는 남아 있으나 글자는 들 수 없다. 그러므로 통편이 「○○○○」로 한다. 그것은 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」와 서로 창한다. 우표는 여덟째 음의 「전」을 이어, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」의 네 행은 끝자리가 일률로 「■」이니, 이 류의 성모가 폐구 자리에 음이 없음을 알 수 있다. 그 수음 한 자리의 「전」이 바로 본표에서 쓰는 화음이다.

卜百丙必○○○○ 全全全全心審禁○；五音 步白備鼻○○○○ 八音 全全全全○○○十；七聲 普撲品匹○○○○ 七聲 全全全全男坎欠○；旁排平瓶○○○○ 全全全全○○○妾；東丹帝■○○○○ 全全全全●●●●；六音 兌大弟■○○○○ 八音 全全全全●●●●；七聲 土貪天■○○○○ 八聲 全全全全●●●●；同覃田■○○○○ 全全全全●●●●；乃你女■○○○○ 全全全全●●●●；七音 內南年■○○○○ 八音 全全全全●●●●；七聲 老冷呂■○○○○ 九聲 全全全全●●●●；鹿犖離■○○○○ 全全全全●●●●；走哉足■○○○○ 全全全全●●●●；八音 自在匠■○○○○ 八音 全全全全●●●●；七聲 草采七■○○○○ 十聲 全全全全●●●●；曹才全■○○○○ 全全全全●●●●。

좌표는 여전히 제7성의 저 조의 글자 없는 「○○○○」을 창으로 하여, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 배한다. 우표는 여덟째 음의 「전」으로 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다——좌표의 창성은 바로 끝 행 「○○○妾」의 거성 한 자리에서 취한 것이다. 그 아래 제8·제9·제10의 세 성은 모두 「●●●●」로 한다. 좌표 끝 행의 「曹才全■」도 또한 바로 우표의 화음 「전」의 본행이다. 창화 두 표가 이 편 안에서 마침 서로 그 근원을 보인다. 「전」은 창표 안에서는 다만 제8음 넷째 행의 한 자리일 뿐이지만, 화표 안에서는 올라 한 장 표 전체의 주화(主和)의 음이 된다. 같은 글자가 자리한 위치를 따라 그 쓰임을 바꾸니, 이것이 바로 창화도가 보통 운서와 다른 점이다. 한 도 안에서 창하는 자와 화하는 자가 서로 빈주(賓主)가 되니, 읽을 때는 먼저 어느 난이 창하고 어느 난이 화하는지 알아 분명히 해야 잘못 알지 않는다.

思三星■○○○○ □□□□多可個舌；九音 寺□象■○○○○ 九音 □□□□禾火化八；七聲 □□□■○○○○ 一聲 □□□□開宰愛○；□□□■○○○○ □□□□回每退○；■山手■○○○○ □□□□良兩向○；十音 ■士石■○○○○ 九音 □□□□光廣況○；七聲 ■□耳■○○○○ 二聲 □□□□丁井亙○；■□二■○○○○ □□□□兄永瑩○；■莊震■○○○○ □□□□千典旦○；十一音 ■乍□■○○○○ 九音 □□□□元犬半○；七聲 ■叉赤■○○○○ 三聲 □□□□臣引艮○；■崇辰■○○○○ □□□□君允巽○；■卓中■○○○○ □□□□刀早孝嶽；十二音 ■宅直■○○○○ 九音 □□□□毛寶報霍；七聲 ■拆丑■○○○○ 四聲 □□□□牛斗奏六；■茶呈■○○○○ □□□□○○○玉。

좌표는 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 일곱째 성의 저 글자 없는 「○○○○」을 창해 마치니, 「거성흡창려 사지칠」이 여기서 편을 완성한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지구」를 세운다. 차례를 살피면, 이 장의 화음은 마땅히 제9음 넷째 행의 셋째 칸을 취해야 하는데, 제9음의 셋째·넷째 두 행은 본래 「□□□■」로 쓰여 수음 한 자리에 음은 있으나 글자가 없으므로, 화음은 「□□□□」로 할 수밖에 없다. 그것은 제1성부터 화를 일으킨다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」이다. 제9음의 네 행은 앞의 두 행에 아직 「사·삼·성(思三星)」「사·상(寺象)」 여러 글자가 있으나, 뒤의 두 행은 전부 빈 표기이다. 글자 수가 쇠하여 줄어드는 자취가 선명하게 보인다.

古甲九癸●●●● □□□□妻子四日；一音 □□近揆●●●● 九音 □□□□衰○帥骨；八聲 坤巧丘棄●●●● 五聲 □□□□○○○德；□□乾蚪●●●● □□□□龜水貴北；黑花香血●●●● □□□□宮孔眾○；二音 黃華雄賢●●●● 九音 □□□□龍甬用○；八聲 五瓦仰□●●●● 六聲 □□□□魚鼠去○；吾牙月堯●●●● □□□□烏虎兔○；安亞乙一●●●● □□□□心審禁○；三音 □爻壬寅●●●● 九音 □□□□○○○十；八聲 母馬美米●●●● 七聲 □□□□男坎欠○；目貌眉民●●●● □□□□○○○妾。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지팔」을 세운다. 제8성은 본래 자리는 있으나 성이 없는 한 류로, 네 행이 모두 「●」이다. 그러므로 창성은 「●●●●」로 쓴다. 이는 앞의 제4성·제7성의 저 「○○○○」로 쓴 두 장과 다르다——「○」은 성은 있으나 글자가 결함이고, 「●」은 성이 본래 서지 않음이다. 그럼에도 여전히 체례대로 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」과 하나하나 서로 배한다. 우표는 제9음의 저 조의 글자 없는 화음을 이어, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다.

夫法□飛●●●● □□□□●●●●；四音 父凡□吠●●●● 九音 □□□□●●●●；八聲 武晚□尾●●●● 八聲 □□□□●●●●；文萬□未●●●● □□□□●●●●；卜百丙必●●●● □□□□●●●●；五音 步白備鼻●●●● 九音 □□□□●●●●；八聲 普撲品匹●●●● 九聲 □□□□●●●●；旁排平瓶●●●● □□□□●●●●；東丹帝■●●●● □□□□●●●●；六音 兌大弟■●●●● 九音 □□□□●●●●；八聲 土貪天■●●●● 十聲 □□□□●●●●；同覃田■●●●● □□□□●●●●。

좌표는 제8성의 빈 창으로 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 배한다. 우표의 이 열두 행은, 제9음의 저 글자 없는 표가 제8성·제9성·제10성과 서로 화하는 것으로, 음자리 쪽은 「□」로 쓰고 성자리 쪽은 「●」로 쓰니, 온 편에 실자가 하나도 없다. 이런 류의 온 칸이 다 비어 있는 곳을 《황극경세》는 삭감하지 않는다. 성의 유무는 하늘에 속하고, 음의 유무는 땅에 속하고, 글자의 유무는 사람에 속한다. 셋이 각각 한계가 되어, 도 안의 한 칸도 생략하지 않은 것은 바로 천·지·인 삼층의 경계를 나란히 펼치려는 것이다. 그러므로 도를 읽을 때 「●」이 많은 곳에서 하늘의 한계를 보고, 「■」이 많은 곳에서 땅의 한계를 보고, 「○」·「□」이 많은 곳에서 사람의 한계를 본다. 세 가지 경계가 어긋나고 섞여 온 도의 소밀은 이렇게 이루어진다.

乃你女■●●●● 二二二二多可個舌；七音 內南年■●●●● 十音 二二二二禾火化八；八聲 老冷呂■●●●● 一聲 二二二二開宰愛○；鹿犖離■●●●● 二二二二回每退○；走哉足■●●●● 二二二二良兩向○；八音 自在匠■●●●● 十音 二二二二光廣況○；八聲 草采七■●●●● 二聲 二二二二丁井亙○；曹才全■●●●● 二二二二兄永瑩○；思三星■●●●● 二二二二千典旦○；九音 寺□象■●●●● 十音 二二二二元犬半○；八聲 □□□■●●●● 三聲 二二二二臣引艮○；□□□■●●●● 二二二二君允巽○。

좌표는 여전히 제8성의 「●●●●」을 창으로 하여, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 배한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지십」을 세워, 화음은 제10음의 「이(二)」이다——열째 음의 넷째 행 「■□二■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 이 한 행은 처음과 끝이 모두 「■」이고 둘째 칸도 또한 「□」이니, 제10음은 다만 수음 한 자리에만 「이」 글자를 들어 낼 수 있음을 알 수 있다. 「二二二二」는 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다.

■山手■●●●● 二二二二刀早孝嶽；十音 ■士石■●●●● 十音 二二二二毛寶報霍；八聲 ■□耳■●●●● 四聲 二二二二牛斗奏六；■□二■●●●● 二二二二○○○玉；■莊震■●●●● 二二二二妻子四日；十一音 ■乍□■●●●● 十音 二二二二衰○帥骨；八聲 ■叉赤■●●●● 五聲 二二二二○○○德；■崇辰■●●●● 二二二二龜水貴北；■卓中■●●●● 二二二二宮孔眾○；十二音 ■宅直■●●●● 十音 二二二二龍甬用○；八聲 ■拆丑■●●●● 六聲 二二二二魚鼠去○；■茶呈■●●●● 二二二二烏虎兔○。

좌표는 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 제8성 이 한 장을 끝까지 창하니, 「거성흡창려 사지팔」이 이루어진다. 좌표의 넷째 행 「■□二■」은 마침 우표의 화음 「이」의 본행이다. 한 글자가 창표 안에서는 성모로 채워지고, 화표 안에서는 화음이 되니, 위치는 다르나 글자는 하나이다. 우표는 이어서 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 좌표는 통편이 검은 표이고 우표는 글자마다 자리 잡는 곳이 있어, 한 행 안에 두 가지 경상이 나란히 펼쳐진다. 왼쪽의 창하는 성은 본래 성을 이루지 않고, 오른쪽의 화하는 성은 성과 글자가 모두 갖추어졌다. 창과 화가 각각 그 영허(盈虛)가 있으니, 읽는 이는 바로 이 한 편에 의거하여 온 도의 체례를 보아야 한다.

古甲九癸●●●● 二二二二心審禁○；一音 □□近揆●●●● 十音 二二二二○○○十；九聲 坤巧丘棄●●●● 七聲 二二二二男坎欠○；□□乾蚪●●●● 二二二二○○○妾；黑花香血●●●● 二二二二●●●●；二音 黃華雄賢●●●● 十音 二二二二●●●●；九聲 五瓦仰□●●●● 八聲 二二二二●●●●；吾牙月堯●●●● 二二二二●●●●；安亞乙一●●●● 二二二二●●●●；三音 □爻壬寅●●●● 十音 二二二二●●●●；九聲 母馬美米●●●● 九聲 二二二二●●●●；目貌眉民●●●● 二二二二●●●●；夫法□飛●●●● 二二二二●●●●；四音 父凡□吠●●●● 十音 二二二二●●●●；九聲 武晚□尾●●●● 十聲 二二二二●●●●；文萬□未●●●● 二二二二●●●●。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지구」를 세워, 창성이 제9성에 속한다. 제9성은 제8성과 같이 자리는 있으나 성이 없으므로, 역시 「●●●●」로 쓰고, 차례로 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」와 서로 창한다. 우표는 제10음의 「이」로 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8·제9·제10의 세 성은 모두 「●●●●」로 하니, 「수음탁화율 사지십」이 화해 마친다. 이 편 이후로, 좌우 양쪽에 온 행의 검은 표가 서로 마주 보는 칸이 점점 많아지고 도의 형세가 점차 끝자락에 가까워진다. 이는 창표가 이미 제9성으로 밀어 이르고 화표가 이미 제10음으로 밀어 이르러, 양쪽이 모두 각자의 끝자리에 다다르기 때문이다. 성은 일곱째 류에서 다하고 음은 열두째 류에서 다하니, 뒤로 갈수록 들 만한 글자는 적어지고 빈 표기도 점점 빽빽해져, 끝 장에 이르러서는 거의 통편에 글자가 없다. 이후의 여러 표에 남은 것은 대부분 다만 위차(位次)일 뿐으로, 실자는 드물어 셀 수 있다.

卜百丙必●●●● 辰辰辰辰多可個舌；五音 步白備鼻●●●● 十一音 辰辰辰辰禾火化八；九聲 普撲品匹●●●● 一聲 辰辰辰辰開宰愛○；旁排平瓶●●●● 辰辰辰辰回每退○；東丹帝■●●●● 辰辰辰辰良兩向○；六音 兌大弟■●●●● 十一音 辰辰辰辰光廣況○；九聲 土貪天■●●●● 二聲 辰辰辰辰丁井亙○；同覃田■●●●● 辰辰辰辰兄永瑩○；乃你女■●●●● 辰辰辰辰千典旦○；七音 內南年■●●●● 十一音 辰辰辰辰元犬半○；九聲 老冷呂■●●●● 三聲 辰辰辰辰臣引艮○；鹿犖離■●●●● 辰辰辰辰君允巽○；走哉足■●●●● 辰辰辰辰刀早孝嶽；八音 自在匠■●●●● 十一音 辰辰辰辰毛寶報霍；九聲 草采七■●●●● 四聲 辰辰辰辰牛斗奏六；曹才全■●●●● 辰辰辰辰○○○玉。

좌표는 제9성의 빈 창으로 이어서 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 배한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지십일」을 세워, 화음은 제11음의 「신(辰)」이다——열한째 음의 넷째 행 「■崇辰■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 석행·수음·탁성이다. 이 「신」은 성음도 안의 대표 글자로, 앞글의 「신일성(辰日聲)」에 행위(行位)의 이름으로 쓴 「신」과 모양은 같으나 쓰임이 다르니 섞어 보아서는 안 된다. 「辰辰辰辰」은 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 제11음은 개구 한 자리에 음이 없고, 네 칸 가운데 들 만한 것은 「차·적(叉赤)」「숭·신(崇辰)」 몇 글자에 지나지 않으니, 그러므로 이 한 장 화표가 쓰는 「신」은 유달리 얻기 어려운 것이다.

思三星■●●●● 辰辰辰辰妻子四日；九音 寺□象■●●●● 十一音 辰辰辰辰衰○帥骨；九聲 □□□■●●●● 五聲 辰辰辰辰○○○德；□□□■●●●● 辰辰辰辰龜水貴北；■山手■●●●● 辰辰辰辰宮孔眾○；十音 ■士石■●●●● 十一音 辰辰辰辰龍甬用○；九聲 ■□耳■●●●● 六聲 辰辰辰辰魚鼠去○；■□二■●●●● 辰辰辰辰烏虎兔○；■莊震■●●●● 辰辰辰辰心審禁○；十一音 ■乍□■●●●● 十一音 辰辰辰辰○○○十；九聲 ■叉赤■●●●● 七聲 辰辰辰辰男坎欠○；■崇辰■●●●● 辰辰辰辰○○○妾；■卓中■●●●● 辰辰辰辰●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十一音 辰辰辰辰●●●●；九聲 ■拆丑■●●●● 八聲 辰辰辰辰●●●●；■茶呈■●●●● 辰辰辰辰●●●●。

좌표는 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 제9성 한 장을 창해 마친다. 그 가운데 「■崇辰■」이 바로 우표의 화음 「신」이 스스로 나온 곳이다. 우표는 제11음의 「신」으로 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 제8성에 이르면 네 행의 「●●●●」이다. 무릇 한 장 화표는 한 음으로 열 성 40행을 두루 지나고, 한 장 창표는 한 성으로 십이음 48행을 두루 지난다. 한 종과 한 횡은 바로 성은 하늘에 창하고 음은 땅에 화한다는 의의에 맞으니, 그러므로 성표는 「려」라 표제하고 음표는 「율」이라 표제한다. 율려가 서로 응한다는 뜻을 취한 것이지, 따로 악률의 이름을 가리키는 것이 아니다. 이를 밝히면 각 표 표제 안의 「창려」「화율」 네 글자가 더 이상 허설의 명목이 아니다.