수음탁화율 이지팔(收音濁和律二之八)

收音濁和律二之八。■莊震■用用用用；匠匠匠匠多可個舌。十一音：■乍□■用用用用；八音：匠匠匠匠禾火化八。六聲：■叉赤■用用用用；一聲：匠匠匠匠開宰愛○。■崇辰■用用用用；匠匠匠匠回每退○。■卓中■用用用用；匠匠匠匠良兩向○。十二音：■宅直■用用用用；八音：匠匠匠匠光廣況○。六聲：■拆丑■用用用用；二聲：匠匠匠匠丁井亙○。■茶呈■用用用用；匠匠匠匠兄永瑩○。

좌난은 「用用用用」으로 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하여 「거성흡창려 이지육」의 48행을 창해 마친다. 우난은 새로 「수음탁화율 이지팔」을 세워, 제8음 둘째 등 「自在匠■」의 수위 「장(匠)」을 취해 화자로 삼아 「匠匠匠匠」으로 쓰고, 먼저 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다. 치두의 음 네 행은 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」으로, 첫째·셋째는 청이고 둘째·넷째는 탁이며, 「장」은 곧 그 둘째 등의 수위이다. 「장」은 제8음 둘째 등 「自在匠■」 안에 있어, 자는 개·재는 발·장은 수이고 폐위에 음이 없다. 치두의 음은 제8음부터 시작하고, 그 글자는 주·재·족·자·재·장·초·채·칠·조·재·전과 같이 모두 혀끝이 이를 당하여 이룬다. 네 행의 수위는 족·장·칠·전을 얻는다.

去聲翕唱呂二之七。古甲九癸○○○○；匠匠匠匠千典旦○。一音：□□近揆○○○○；八音：匠匠匠匠元犬半○。七聲：坤巧丘棄○○○○；三聲：匠匠匠匠臣永艮○。□□乾蚪○○○○；匠匠匠匠君允巽○。黑花香血○○○○；匠匠匠匠刀早孝嶽。二音：黃華雄賢○○○○；八音：匠匠匠匠毛寶報霍。七聲：五瓦仰□○○○○；四聲：匠匠匠匠牛斗奏六。吾牙月堯○○○○；匠匠匠匠○○○玉。安亞乙一○○○○；匠匠匠匠妻子四日。三音：□爻壬寅○○○○；八音：匠匠匠匠衰○帥骨。七聲：母馬美米○○○○；五聲：匠匠匠匠○○○德。目貌眉民○○○○；匠匠匠匠龜水貴北。夫法□飛○○○○；匠匠匠匠宮孔眾○。四音：父凡□吠○○○○；八音：匠匠匠匠龍甬用○。七聲：武晚□尾○○○○；六聲：匠匠匠匠魚鼠去○。文萬□未○○○○；匠匠匠匠烏虎兔○。卜百丙必○○○○；匠匠匠匠心審禁○。五音：步白備鼻○○○○；八音：匠匠匠匠○○○十。七聲：普撲品匹○○○○；七聲：匠匠匠匠男坎欠○。旁排平瓶○○○○；匠匠匠匠○○○妾。東丹帝■○○○○；匠匠匠匠●●●●。

「거성흡창려 이지칠」이 주로 삼는 것은 제7성 둘째 등의 거성자리이다. 제7성의 둘째 등은 「○○○十」으로 하여, 평·상·거 세 자리에 모두 글자가 없고 다만 입성에 「십(十)」을 얻는다. 거자리가 이미 비었으므로, 이 도의 창자리는 「○○○○」로 쓸 수밖에 없다——이는 그 성자리는 있으나 배할 글자가 없는 것으로, 제8성 이하의 「●」처럼 전혀 그 성이 없는 것과는 다르다. 좌난에 나열한 음행은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 및 제6음 첫째 등 「东丹帝■」이다. 우난은 「匠匠匠匠」으로 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」, 및 제8성 첫째 등의 「●●●●」과 화한다. 빈 권으로 창자를 삼는 것은 온 편 가운데 비교적 특별한 한 예이다. 제7성 둘째 등은 이미 그 성자리는 있으면서 거성의 글자가 없고, 소옹은 다른 글자로 수에 채우기를 허락지 않고 또 아울러 이 도를 생략하기를 허락지 않아, 옛대로 한 도에 올리고 네 권으로 그 자리를 표했다. 이는 바로 그가 자리가 있으면 나열하고 글자가 없으면 비우는 통례에 맞고, 제8성 이하의 온통 검은 도와 뚜렷이 구별된다. 둥근 권과 검은 점의 구별이 이 도에서 가장 참되게 보인다. 창자리의 네 권은 제7성 둘째 등의 거자리가 성은 있으나 글자가 없는 것이고, 같은 난에서 다시 아래로 몇 도를 세면 창자리가 네 점이 되니, 저것은 제8성 이하로 아울러 성도 없는 것이다. 한 권과 한 점, 그 사이가 바로 유와 무의 경계이다.

六音：兌大弟■○○○○；八音：匠匠匠匠●●●●。七聲：土貪天■○○○○；八聲：匠匠匠匠●●●●。同覃田■○○○○；匠匠匠匠●●●●。乃你女■○○○○；匠匠匠匠●●●●。七音：內南年■○○○○；八音：匠匠匠匠●●●●。七聲：老冷呂■○○○○；九聲：匠匠匠匠●●●●。鹿犖離■○○○○；匠匠匠匠●●●●。走哉足■○○○○；匠匠匠匠●●●●。八音：自在匠■○○○○；八音：匠匠匠匠●●●●。七聲：草采七■○○○○；十聲：匠匠匠匠●●●●。曹才全■○○○○；匠匠匠匠●●●●。

좌난의 창자리는 여전히 「○○○○」로 하고, 이어서 제6음의 둘째 등 「兑大弟■」·셋째 등 「土贪天■」·넷째 등 「同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 나열한다. 이 세 음의 넷째 자리는 일률로 「■」인데, 설두·설상·치두 여러 류가 폐라는 자리에 이르러 이미 세울 음이 없기 때문이다. 우난은 「匠匠匠匠」으로 제8성의 둘째·셋째·넷째 등, 제9성의 네 등과 제10성의 네 등과 화하여, 합해 열한 행이 전부 「●●●●」이니 「수음탁화율 이지팔」의 마흔 행이 여기서 수속된다. 성도의 뒤의 세 성이 전부 비어 있으므로, 화도의 말단은 이 때문에 늘 검은 점이 편편을 이룬다. 소옹이 나열하고 삭제하지 않는 것은, 바로 그 자리를 남기고 그 수를 밝히기 위함이다. 음의 네 자리는 개·발·수·폐로, 뒤로 갈수록 입이 더욱 합한다. 개는 크게 벌어지고, 발은 조금 열리며, 수는 거두되 아직 닫지 않고, 폐는 완전히 합한다. 설두·설상·치두 여러 류의 글자는 폐라는 자리에 이르러 이미 입을 놓을 곳이 없다. 그러므로 제6음 이하의 끝 자리는 모두 검은 덩이로 하는 것이지, 초사할 때 빠뜨린 것이 아니다.

收音濁和律二之九。思三星■○○○○；象象象象多可個舌。九音：寺□象■○○○○；九音：象象象象禾火化八。七聲：□□□■○○○○；一聲：象象象象開宰愛○。□□□■○○○○；象象象象回每退○。■山手■○○○○；象象象象良兩向○。十音：■士石■○○○○；九音：象象象象光廣況○。七聲：■□耳■○○○○；二聲：象象象象丁井亙○。■□二■○○○○；象象象象兄永瑩○。■莊震■○○○○；象象象象千典旦○。十一音：■乍□■○○○○；九音：象象象象元犬半○。七聲：■叉赤■○○○○；三聲：象象象象臣永艮○。■崇辰■○○○○；象象象象君允巽○。■卓中■○○○○；象象象象刀早孝嶽。十二音：■宅直■○○○○；九音：象象象象毛寶報霍。七聲：■拆丑■○○○○；四聲：象象象象牛斗奏六。■茶呈■○○○○；象象象象○○○玉。

좌난은 「거성흡창려 이지칠」의 마지막 열여섯 행을 다 나열한다. 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 창자리는 모두 「○○○○」이다. 우난은 새로 「수음탁화율 이지구」를 세워, 제9음 둘째 등 「寺□象■」의 수위 「상(象)」을 취해 화자로 삼아 「象象象象」으로 쓰고, 차례로 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 「상」은 제9음 둘째 등 「寺□象■」 안에 있어, 사는 개이고 발자리에 글자가 없으므로 「□」로 하며, 상은 수이고 폐위에 음이 없으므로 「■」로 한다. 한 행 안에 네 자리이면서 세 가지 부호가 있어, 마침 글자 있음·음은 있으나 글자 없음·아울러 음도 없음 세 가지 정형을 나란히 보여 주니, 온 표 가운데 부호의 같고 다름을 분변하기에 가장 편한 한 행이다. 제9음의 수위는 첫째 등에서 「성(星)」·둘째 등에서 「상」으로 하고, 셋째·넷째 등에는 들 만한 글자가 없다. 그러므로 열두 화도 가운데, 무릇 제9음을 취하는 것은 앞의 두 등만이 글자를 이룰 수 있다. 이 도는 이미 둘째 조에 속하니, 취하는 것은 바로 그 둘째 등의 「상」이다.

去聲翕唱呂二之八。古甲九癸●●●●；象象象象妻子四日。一音：□□近揆●●●●；九音：象象象象衰○帥骨。八聲：坤巧丘棄●●●●；五聲：象象象象○○○德。□□乾蚪●●●●；象象象象龜水貴北。黑花香血●●●●；象象象象宮孔眾○。二音：黃華雄賢●●●●；九音：象象象象龍甬用○。八聲：五瓦仰□●●●●；六聲：象象象象魚鼠去○。吾牙月堯●●●●；象象象象烏虎兔○。安亞乙一●●●●；象象象象心審禁○。三音：□爻壬寅●●●●；九音：象象象象○○○十。八聲：母馬美米●●●●；七聲：象象象象男坎欠○。目貌眉民●●●●；象象象象○○○妾。夫法□飛●●●●；象象象象●●●●。四音：父凡□吠●●●●；九音：象象象象●●●●。八聲：武晚□尾●●●●；八聲：象象象象●●●●。文萬□未●●●●；象象象象●●●●。卜百丙必●●●●；象象象象●●●●。五音：步白備鼻●●●●；九音：象象象象●●●●。八聲：普撲品匹●●●●；九聲：象象象象●●●●。旁排平瓶●●●●；象象象象●●●●。東丹帝■●●●●；象象象象●●●●。六音：兌大弟■●●●●；九音：象象象象●●●●。八聲：土貪天■●●●●；十聲：象象象象●●●●。同覃田■●●●●；象象象象●●●●。

「거성흡창려 이지팔」이 주로 삼는 것은 제8성 둘째 등의 거성자리이다. 제8성의 네 등은 자리는 있으나 성이 없으므로, 창자리는 일률로 「●●●●」로 쓴다. 좌난이 배하는 음행은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」이다. 우난은 「象象象象」으로 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 열두 행은 모두 「●●●●」이며 「수음탁화율 이지구」의 한 도가 완족하다. 둘째 조의 창도는 첫째 조와 차례가 전부 같다. 앞의 일곱 도는 나뉘어 제1성부터 제7성 둘째 등의 거성자리를 주로 하여 화·황·반·보·수·용과 한 개의 빈 권을 얻었고, 뒤의 세 도는 제8·제9·제10 합해 세 성을 주로 하되 그 성이 서지 않아 창자리가 모두 검다. 이 도가 곧 뒤의 세 도의 머리이다. 사상(四象)으로 말하면, 성의 사상은 일월성신이고 음의 사상은 수화토석이다. 일성은 평·월성은 상·성성은 거·신성은 입이고, 수음은 개·화음은 발·토음은 수·석음은 폐이다. 본 권이 미는 것은 이미 거성과 수음이므로, 편 머리에 성월성거지이흡(星月聲去之二翕)과 토화음수지이탁(土火音收之二濁)으로 표했다——첫 글자 「성(星)」은 거성을 가리키고, 다음 글자 「월(月)」은 둘째 등을 가리킨다. 첫 글자 「토(土)」는 수위를 가리키고, 다음 글자 「화(火)」도 역시 둘째 등을 가리킨다. 이로써 유추하면, 성일은 거성 첫째 등, 성성은 거성 셋째 등, 성신은 거성 넷째 등이고, 토수는 수음 첫째 등, 토토는 수음 셋째 등, 토석은 수음 넷째 등이다. 명목은 번잡하나 그 법은 매우 간단하니, 이 한 겹을 알면 여러 편의 표제를 하나하나 통독할 수 있다.

收音濁和律二之十。乃你女■●●●●；石石石石多可個舌。七音：內南年■●●●●；十音：石石石石禾火化八。八聲：老冷呂■●●●●；一聲：石石石石開宰愛○。鹿犖離■●●●●；石石石石回每退○。走哉足■●●●●；石石石石良兩向○。八音：自在匠■●●●●；十音：石石石石光廣況○。八聲：草采七■●●●●；二聲：石石石石丁井亙○。曹才全■●●●●；石石石石兄永瑩○。思三星■●●●●；石石石石千典旦○。九音：寺□象■●●●●；十音：石石石石元犬半○。八聲：□□□■●●●●；三聲：石石石石臣永艮○。□□□■●●●●；石石石石君允巽○。■山手■●●●●；石石石石刀早孝嶽。十音：■士石■●●●●；十音：石石石石毛寶報霍。八聲：■□耳■●●●●；四聲：石石石石牛斗奏六。■□二■●●●●；石石石石○○○玉。■莊震■●●●●；石石石石妻子四日。十一音：■乍□■●●●●；十音：石石石石衰○帥骨。八聲：■叉赤■●●●●；五聲：石石石石○○○德。■崇辰■●●●●；石石石石龜水貴北。■卓中■●●●●；石石石石宮孔眾○。十二音：■宅直■●●●●；十音：石石石石龍甬用○。八聲：■拆丑■●●●●；六聲：石石石石魚鼠去○。

「수음탁화율 이지십」은 제10음 둘째 등 「■士石■」의 수위 「석(石)」을 취해 화자로 삼아 「石石石石」로 쓰고, 차례로 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」과 화하고, 끝은 제6성의 앞 세 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」에 미친다. 좌난은 여전히 「거성흡창려 이지팔」로, 창자리는 비어 「●●●●」로 하고, 나열하는 것은 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 및 제12음의 앞 세 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」이다. 「석」은 제10음 둘째 등 「■士石■」 안에 있어, 개위에 음이 없고 사는 발·석은 수이며, 폐위에도 음이 없다. 열째 음 이하 세 류의 글자는 모두 다만 두 자리에 그칠 뿐이나, 그것이 한 음의 류임은 앞의 아홉 음과 다름이 없다. 그러므로 각각 네 행을 이루고 각각 한 도를 갖추어, 지수(地數) 열둘이 여기서 모자라지 않는다. 제10·제11·제12 세 음은 글자가 가장 적어, 매 행에 발·수 두 자리만 들 수 있고 처음과 끝 두 자리는 모두 검은 덩이이다. 그러나 도 안에서는 그것들이 여전히 각각 네 행을 차지하여, 제1음의 「古甲九癸」과 전혀 차등이 없다. 이는 소옹이 음을 나눔에 류로 하고 글자로 하지 않기 때문이다. 류는 곧 자리이니, 자리가 이미 서면 행수는 증감할 수 없고, 글자는 곧 쓰임이니, 글자에 궐이 있어도 자리는 그것으로 인하여 폐하지 않는다. 이를 밝히면, 온 표의 대량의 검은 덩이와 빈 광이 더는 결누가 아니라 뜻을 두고 만든 표기로서, 글자 있는 행과 마찬가지로 수의 기능을 짊어지는 것임을 안다.

■茶呈■●●●●；石石石石烏虎兔○。去聲翕唱呂二之九。古甲九癸●●●●；石石石石心審禁○。一音：□□近揆●●●●；十音：石石石石○○○十。九聲：坤巧丘棄●●●●；七聲：石石石石男坎欠○。□□乾蚪●●●●；石石石石○○○妾。黑花香血●●●●；石石石石●●●●。二音：黃華雄賢●●●●；十音：石石石石●●●●。九聲：五瓦仰□●●●●；八聲：石石石石●●●●。吾牙月堯●●●●；石石石石●●●●。安亞乙一●●●●；石石石石●●●●。三音：□爻壬寅●●●●；十音：石石石石●●●●。九聲：母馬美米●●●●；九聲：石石石石●●●●。目貌眉民●●●●；石石石石●●●●。夫法□飛●●●●；石石石石●●●●。四音：父凡□吠●●●●；十音：石石石石●●●●。九聲：武晚□尾●●●●；十聲：石石石石●●●●。文萬□未●●●●；石石石石●●●●。

첫 행의 왼쪽 「■茶呈■」은 제12음 넷째 등으로, 창자리는 여전히 비어 있고 「거성흡창려 이지팔」이 여기서 창해 마친다. 오른쪽은 「石石石石」로 제6성 넷째 등 「乌虎兔○」과 화한다. 이어서 일어나는 「거성흡창려 이지구」가 주로 삼는 것은 제9성 둘째 등의 거성자리로, 그 성도 역시 없어 창자리는 의연히 「●●●●」로 하고, 배하는 음행은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」이다. 우난은 「石石石石」로 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 열두 행은 전부 「●●●●」이며 「수음탁화율 이지십」의 마흔 행이 끝난다. 창도의 마지막 세 도는 창할 글자가 없어도, 여전히 행을 따라 48음을 다 배출해야 하고 한 행도 생략하지 않는다. 이는 도가 도 됨이 글자에 있지 않고 자리에 있기 때문이니, 자리가 이미 다 나열된 뒤에야 십성십이음의 교오의 수가 도에 따라 얻어진다. 만일 글자가 없다고 하여 이를 생략하면, 한 조는 일곱 도만 남아 십성의 수와 맞지 않는다. 제9성 첫째 등의 공도는 첫째 조에 나타나 「거성벽창려 일지구」라 표제하였고, 여기 제9성 둘째 등의 공도는 둘째 조에 속하여 「거성흡창려 이지구」라 표제한다. 성이 이미 발하지 않으면 벽과 흡은 본래 분변할 데가 없으나, 위차는 혼동을 용납지 않는다. 그러므로 여전히 각각 한 도에 올리니, 두 조를 마주 보면 그 순서가 저절로 밝아진다.

收音濁和律二之十一。卜百丙必●●●●；□□□□多可個舌。五音：步白備鼻●●●●；十一音：□□□□禾火化八。九聲：普撲品匹●●●●；一聲：□□□□開宰愛○。旁排平瓶●●●●；□□□□回每退○。東丹帝■●●●●；□□□□良兩向○。六音：兌大弟■●●●●；十一音：□□□□光廣況○。九聲：土貪天■●●●●；二聲：□□□□丁井亙○。同覃田■●●●●；□□□□兄永瑩○。乃你女■●●●●；□□□□千典旦○。七音：內南年■●●●●；十一音：□□□□元犬半○。九聲：老冷呂■●●●●；三聲：□□□□臣永艮○。鹿犖離■●●●●；□□□□君允巽○。走哉足■●●●●；□□□□刀早孝嶽。八音：自在匠■●●●●；十一音：□□□□毛寶報霍。九聲：草采七■●●●●；四聲：□□□□牛斗奏六。曹才全■●●●●；□□□□○○○玉。思三星■●●●●；□□□□妻子四日。九音：寺□象■●●●●；十一音：□□□□衰○帥骨。九聲：□□□■●●●●；五聲：□□□□○○○德。□□□■●●●●；□□□□龜水貴北。■山手■●●●●；□□□□宮孔眾○。十音：■士石■●●●●；十一音：□□□□龍甬用○。九聲：□□耳■●●●●；六聲：□□□□魚鼠去○。□□二■●●●●；□□□□烏虎兔○。■莊震■●●●●；□□□□心審禁○。十一音：■乍□■●●●●；十一音：□□□□○○○十。九聲：■叉赤■●●●●；七聲：□□□□男坎欠○。■崇辰■●●●●；□□□□○○○妾。■卓中■●●●●；□□□□●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十一音：□□□□●●●●。九聲：■拆丑■●●●●；八聲：□□□□●●●●。■茶呈■●●●●；□□□□●●●●。

「수음탁화율 이지십일」은 제11음 둘째 등 「■乍□■」의 수위를 취해 화자로 삼는다. 이 자리는 음은 있으나 글자가 없으므로, 행머리는 모두 「□□□□」로 쓴다. 화하는 것은 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」, 및 제8성 네 행의 「●●●●」이다. 좌난은 「거성흡창려 이지구」를 이어받아 창자리는 여전히 비어 「●●●●」로 하고, 제5음 이하의 서른두 행을 단번에 다 나열한다. 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、□□耳■、□□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」이다. 제10음의 셋째·넷째 두 등은 여기서 앞 두 자리를 잘못 「□□」로 썼고, 다른 도는 아울러 「■□耳■」「■□二■」로 하니 마땅히 「■」을 따라야 한다. 이 도의 우난의 화자도 또한 빈 광으로, 제4음의 도와 같은 예이다. 제11음 둘째 등 「■乍□■」은 개와 폐 두 자리에 음이 없고, 사(乍)가 발이며 수위에 글자가 없으니, 그러므로 네 자리 가운데 두 검정·한 글자·한 빈칸이다. 이러한 빈 자리로 화자를 삼아도, 여전히 열 성의 112자리를 두루 화하니, 소옹이 중히 여기는 것이 위차에 있고 자면에 있지 않음을 알 수 있다. 이 단락의 좌난이 단번에 서른두 행을 나열한 것은 이 조에서 가장 긴 한 단락으로, 원인은 우난이 마침 한 도의 머리에 해당하는데 좌난이 이미 한 도의 끝에 이르러, 두 난의 행차가 마침 최대로 쌓인 데 있다. 제5음 이하 여덟 류의 글자는 중순에서 점차 설두·설상·치두·정치로 바뀌어, 끝의 네 류의 앞자리는 모두 검은 덩이가 되고 들 만한 글자는 갈수록 적어진다. 그러나 행수는 그 옛 그대로 하나로 하여, 류마다 반드시 네 행이다. 온 표를 두루 보면 알 수 있다. 제1음부터 제5음의 스무 행 여든 자리는 대체로 글자가 있고, 제6음부터 제9음의 열여섯 행의 끝 자리는 모두 허이며, 제10음부터 제12음의 열두 행은 처음과 끝이 모두 허이다. 마흔 개의 검은 덩이가 바로 이와 같이 분포되어 나온 것으로, 덜어낸 뒤 실용의 음은 152로 편 머리에 기록한 것과 마침 맞는다.

去聲翕唱呂二之十。古甲九癸●●●●；□□□□●●●●。一音：□□近揆●●●●；十一音：□□□□●●●●。十聲：坤巧丘棄●●●●；九聲：□□□□●●●●。□□乾蚪●●●●；□□□□●●●●。黑花香血●●●●；□□□□●●●●。二音：黃華雄賢●●●●；十一音：□□□□●●●●。十聲：五瓦仰□●●●●；十聲：□□□□●●●●。吾牙月堯●●●●；□□□□●●●●。收音濁和律二之十二。安亞乙一●●●●；直直直直多可個舌。三音：□爻壬寅●●●●；十二音：直直直直禾火化八。十聲：母馬美米●●●●；一聲：直直直直開宰愛○。目貌眉民●●●●；直直直直回每退○。夫法□飛●●●●；直直直直良兩向○。四音：父凡□吠●●●●；十二音：直直直直光廣況○。十聲：武晚□尾●●●●；二聲：直直直直丁井亙○。文萬□未●●●●；直直直直兄永瑩○。卜百丙必●●●●；直直直直千典旦○。五音：步白備鼻●●●●；十二音：直直直直元犬半○。十聲：普撲品匹●●●●；三聲：直直直直臣永艮○。旁排平瓶●●●●；直直直直君允巽○。東丹帝■●●●●；直直直直刀早孝嶽。六音：兌大弟■●●●●；十二音：直直直直毛寶報霍。十聲：土貪天■●●●●；四聲：直直直直牛斗奏六。

「거성흡창려 이지십」은 본편 창도의 마지막 한 도로, 주로 삼는 것은 제10성 둘째 등이고 그 성이 서지 않으므로 창자리는 일률로 「●●●●」로 한다. 먼저 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」를 창하고, 이와 나란히 놓인 우난은 「□□□□」로 제9성·제10성 합해 여덟 행을 화해 마쳐 「수음탁화율 이지십일」이 여기에 끝난다. 그 아래 「수음탁화율 이지십이」가 새로 세워져, 제12음 둘째 등 「■宅直■」의 수위 「직(直)」을 취해 화자로 삼아 「直直直直」로 쓰고, 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 및 제4성의 앞 세 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」과 화한다. 좌난은 동시에 이어서 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 및 제6음의 앞 세 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■」을 창한다. 한 판 안에 두 도가 잇따라 머리를 바꾸는 것은, 창도와 화도의 행차가 여기에 쌓여 마침 서로 마주치기 때문이다. 좌난의 제10도는 여기서 시작하여 아직 끝나지 않았고, 우난의 제11도는 여기서 끝나고 제12도가 이어 일어난다. 그러므로 같은 한 단락 안에 두 도의 끝과 두 도의 머리를 겸하여 보인다. 읽을 때는 좌우로 나누어 각각 그 기거(起訖)를 찾아야 하고, 견합하여 하나로 해서는 안 된다. 이 단락은 네 도에 가로 걸친다. 좌난은 둘째 조 창도의 제10도의 머리이고, 우난은 먼저 제11화도를 마치고 이어 제12화도를 시작한다. 창도와 화도는 도를 지날 때마다 여덟 행씩 어긋나서, 여기에 이르러 여러 도의 차수가 누적하여 마침 두 난의 머리 바꾸는 곳을 한 단락 안에 병치하게 한다. 읽는 이가 만일 좌우 두 난을 각각 베껴 내면, 좌난은 「古甲九癸」에서 차례로 「同覃田■」에 이르기까지 다하지 않았고, 우난은 「□□□□」 여덟 행이 이미 끝나고 「直直直直」 열다섯 행이 막 시작되어, 둘이 서로 관련되지 않음을 본다.

同覃田■●●●●；直直直直○○○玉。乃你女■●●●●；直直直直妻子四日。七音：內南年■●●●●；十二音：直直直直衰○帥骨。十聲：老冷呂■●●●●；五聲：直直直直○○○德。鹿犖離■●●●●；直直直直龜水貴北。走哉足■●●●●；直直直直宮孔眾○。八音：自在匠■●●●●；十二音：直直直直龍甬用○。十聲：草采七■●●●●；六聲：直直直直魚鼠去○。曹才全■●●●●；直直直直烏虎兔○。思三星■●●●●；直直直直心審禁○。九音：寺□象■●●●●；十二音：直直直宜○○○十。十聲：□□□■●●●●；七聲：直直直直男坎欠○。□□□■●●●●；直直直直○○○妾。■山手■●●●●；直直直直●●●●。十音：■士石■●●●●；十一音：直直直直●●●●。十聲：■□耳■●●●●；八聲：直直直直●●●●。■□二■●●●●；直直直直●●●●。■莊震■●●●●；直直直直●●●●。十一音：■乍□■●●●●；十二音：直直直直●●●●。十聲：■叉赤■●●●●；九聲：直直直直●●●●。■崇辰■●●●●；直直直直●●●●。■卓中■●●●●；直直直直●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十二音：直直直直●●●●。十聲：■拆丑■●●●●；十聲：直直直直●●●●。■茶呈■●●●●；直直直直●●●●。

좌난의 창자리는 여전히 「●●●●」로 하고, 이어서 제6음 넷째 등 「同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 나열하여 「거성흡창려 이지십」의 48행을 두루 창하니, 성월성거지이흡(星月聲去之二翕)의 열 도가 여기에 온전히 갖추어졌다. 우난은 「直直直直」로 제4성 넷째 등 「○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 이 아래 열두 행은 모두 「●●●●」이며 「수음탁화율 이지십이」도 역시 마치고, 토화음수지이탁(土火音收之二濁)의 열두 도가 동시에 이루어졌다. 그 가운데 제9음 둘째 등의 한 행의 화자는 잘못 「直直直宜」로 썼는데, 끝 글자는 마땅히 「직(直)」이어야 하고, 제10음 셋째 등의 한 행의 행차 표목은 잘못 십일음으로 썼는데 마땅히 십이음이어야 한다. 둘째 조의 창화가 여기에 이르러 다 마친다. 창도는 열이고 성월성거지이흡을 주로 하여 창할 수 있는 것이 일곱이니 각각 음 152를 얻어 합해 1064이고, 화도는 열둘이고 토화음수지이탁을 주로 하여 각각 성 112를 화하여 합해 1344이다. 둘은 하나는 하늘이고 하나는 땅으로, 서로 창하고 서로 화하여 《관물편》 제44가 민 수가 여기서 완족한다. 둘째 조가 이미 끝났으면 그 수를 총계할 수 있다. 창도는 제1성부터 제7성 둘째 등의 거자리로 창을 삼아 화·황·반·보·수·용 여섯 글자와 한 개의 빈 권을 얻어, 일곱 자리가 각각 152음을 창하여 합해 1064이다. 화도는 십이음 둘째 등의 수위로 화를 삼아 근·웅·왕·비·제·년·장·상·석·직 열 글자와 두 개의 빈 광을 얻어, 열두 자리가 각각 112성을 화하여 합해 1344이다. 창하는 쪽은 일곱이고 화하는 쪽은 열둘이니, 하나는 하늘이고 하나는 땅으로, 서로 주고받으며 쓰임이 된다. 편 머리에 기록한 두 총수는 곧 이로부터 온 것이다.

皇極經世書卷九下。觀物篇四十五。星星聲去闢；土土音收清。愛亙艮奏○；丘仰美□品天。去欠●●●；呂七□耳赤丑。星星聲七。下唱地之；土土音十二，上和天。用音一百五十二，是；之用聲一百一十二，謂去聲闢音。去聲闢；是謂收音清聲。收音。音一千六十四。清聲一千二百四十四。星星聲去之三辟；土土音收之三清。

《황극경세서》 권9 하. 《관물편》 제45. 본편은 셋째 조 창화도로 들어가고, 강목은 여전히 좌우 두 난으로 나뉜다. 좌난은 성성성거벽(星星聲去辟)이다. 「성(星)」은 거성을 주로 하고, 네 등 가운데 다시 일월성신으로 서로 배하여 「성」은 셋째 등에 해당하며, 셋째 등은 「벽(辟)」 곧 개구(開口)에 속한다. 쓰는 창자는 「애(爱)·긍(亘)·근(艮)·주(奏)·○·거(去)·흠(欠)」이고, 그 아래 제8·제9·제10 세 성은 「●●●」로 하여, 바로 정성 십도 셋째 등의 거성자리에 마주 대한다——제1성 「开宰爱○」은 「애」를 얻고, 제2성 「丁井亘○」은 「긍」을 얻고, 제3성 「臣引艮○」은 「근」을 얻고, 제4성 「牛斗奏六」은 「주」를 얻고, 제5성 「○○○德」의 거자리는 글자가 없으므로 「○」로 하고, 제6성 「鱼鼠去○」은 「거」를 얻고, 제7성 「男坎欠○」은 「흠」을 얻는다. 아랫글에서 성성성이 일곱이니 아래로 지의 용음 152를 창하여, 이를 거성벽음이라 하고, 거성벽음 1064는 곧 성 있는 일곱 자리가 각각 152음을 창하니, 일곱에 152를 곱하여 1064를 얻는 것이다. 우난은 토토음수지삼청(土土音收之三淸)이다. 「토(土)」는 수위를 주로 하고, 네 등 가운데 「토」는 또한 셋째 등에 해당하며, 셋째 등은 「청(淸)」에 속한다. 쓰는 화자는 「구(丘)·앙(仰)·미(美)·□·품(品)·천(天)·려(吕)·칠(七)·□·이(耳)·적(赤)·추(丑)」이니, 곧 십이음 셋째 등의 수위이며, 제4음과 제9음은 이 자리에 글자가 없으므로 「□」로 쓴다. 아랫글에서 토토음이 열둘이니 위로 천의 용성 112를 화하여, 이를 수음청성이라 하고, 수음청성 1244라 한다. 살피건대 열둘에 112를 곱하면 마땅히 1344를 얻어야 하는데 저본이 1244로 한 것은, 「이(二)」가 대개 「삼(三)」의 오류이다. 세 조 창화도의 구별은 전부 취하는 등에 있다. 제43편은 성의 첫째 등과 음의 첫째 등을 취하여 벽과 청이 서로 배하고, 제44편은 둘째 등을 취하여 흡과 탁이 서로 배하며, 이 편은 셋째 등을 취하여 다시 벽과 청으로 돌아간다. 네 등이 차례로 옮겨 넷째 등에 이르러 두루 돌아, 천성지음의 개합청탁(開合淸濁)이 여기서 다한다.

去聲闢唱呂三之一；收音清和律三之一。古甲九癸愛愛愛愛；丘丘丘丘多可個舌。一音：□□近揆愛愛愛愛；一音：丘丘丘丘禾火化八。一聲：坤巧丘棄愛愛愛愛；一聲：丘丘丘丘開宰愛○。□□乾蚪愛愛愛愛；丘丘丘丘回每退○。黑花香血愛愛愛愛；丘丘丘丘良兩向○。二音：黃華雄賢愛愛愛愛；一音：丘丘丘丘光廣況○。一聲：五瓦仰□愛愛愛愛；二聲：丘丘丘丘丁井亙○。吾牙月堯愛愛愛愛；丘丘丘丘兄永瑩○。安亞乙一愛愛愛愛；丘丘丘丘千典旦○。三音：□爻壬寅愛愛愛愛；一音：丘丘丘丘元犬半○。一聲：母馬美米愛愛愛愛；三聲：丘丘丘丘臣引艮○。目貌眉民愛愛愛愛；丘丘丘丘君允巽○。夫法□飛愛愛愛愛；丘丘丘丘刀早孝嶽。四音：父凡□吠愛愛愛愛；一音：丘丘丘丘毛寶報霍。一聲：武晚□尾愛愛愛愛；四聲：丘丘丘丘牛斗奏六。

두 도가 함께 시작한다. 「거성벽창려 삼지일」은 제1성 셋째 등 「开宰爱○」의 거성자리 「애(爱)」를 창자로 삼아 「爱爱爱爱」로 쓰고, 「수음청화율 삼지일」은 제1음 셋째 등 「坤巧丘弃」의 수위 「구(丘)」를 화자로 삼아 「丘丘丘丘」로 쓴다. 좌난에 나열한 음행은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 및 제4음의 앞 세 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾」이다. 우난이 화하는 성행은 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 및 제4성의 앞 세 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」이다. 세 조 창화도는 성과 음의 첫째·둘째·셋째 등을 차례로 쓰고, 벽·흡·청·탁이 순환하여 서로 배하니, 그 법이 시종 일관한다. 「애」는 제1성 셋째 등 「开宰爱○」 안에 있어, 개는 평·재는 상·애는 거이고 입성자리에 글자가 없다. 「구」는 제1음 셋째 등 「坤巧丘弃」 안에 있어, 곤은 개·교는 발·구는 수·기는 폐로 네 자리가 모두 갖추어졌다. 성은 셋째 등의 거를 취하고 음은 셋째 등의 수를 취하니, 두 난이 함께 시작하여 각각 그 표를 간다.

文萬□未愛愛愛愛；丘丘丘丘○○○玉。卜百丙必愛愛愛愛；丘丘丘丘妻子四日。五音：步白備鼻愛愛愛愛；一音：丘丘丘丘衰○帥骨。一聲：普撲品匹愛愛愛愛；五聲：丘丘丘丘○○○德。旁排平瓶愛愛愛愛；丘丘丘丘龜水貴北。

좌난은 「爱爱爱爱」로 이어서 제4음 넷째 등 「文万□未」, 및 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」을 창한다. 우난은 「丘丘丘丘」로 이어서 제4성 넷째 등 「○○○玉」, 및 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」과 화한다. 제5성의 첫째 등 「妻子四日」은 네 글자가 모두 평·상·거·입을 갖추고, 둘째 등 「衰○帅骨」은 상성을 결하고, 셋째 등 「○○○德」은 입성만 남기고, 넷째 등 「龟水贵北」은 다시 가지런히 갖추어진다. 참차의 모양이 곧 성의 실정이다. 이 조 창화도는 이하에 이어 밀어 나가나, 이 조에 거두는 것은 여기까지이다. 본 권에 거두는 것은 여기까지로, 셋째 조의 창화도는 아직 다 나열하지 않았고, 그 아래는 마땅히 「거성벽창려 삼지이」와 「수음청화율 삼지이」 여러 도로 이어, 여전히 긍·근·주 여러 글자를 창으로 삼고, 앙·미·□ 여러 글자를 화로 삼아, 차례로 열 도와 열두 도에 밀어 이른 뒤에 그친다.

東丹帝■愛愛愛愛 丘丘丘丘宮孔眾○；六音 兌大弟■愛愛愛愛 一音 丘丘丘丘龍甬用○；一聲 土貪天■愛愛愛愛 六聲 丘丘丘丘魚鼠去○；同覃田■愛愛愛愛 丘丘丘丘烏虎兔○；乃你女■愛愛愛愛 丘丘丘丘心審禁○；七音 內南年■愛愛愛愛 一音 丘丘丘丘○○○十；一聲 老冷呂■愛愛愛愛 七聲 丘丘丘丘男坎欠○；鹿犖離■愛愛愛愛 丘丘丘丘○○○妾；走哉足■愛愛愛愛 丘丘丘丘●●●●；八音 自在匠■愛愛愛愛 一音 丘丘丘丘●●●●。

이 아래의 열 행은 여전히 두 장의 표를 나란히 새긴 것을 한 행 한 행의 옆줄로 베낀 것이다. 왼쪽은 「거성벽창려 삼지일」에 속한다. 창하는 고정 글자는 「애(爱)」로, 한 성의 셋째 행 「开宰爱○」의 셋째 칸에서 취한 것이니, 곧 성위(星位)·거성·개구(辟)이므로 「거성벽」이라 부른다. 네 번 잇달아 쓰는 것은, 마주 보는 한 조의 성모의 네 등제(等第)와 칸마다 서로 배하기 위함이다. 그것과 서로 창하는 것은, 차례로 제6음의 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음의 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 및 제8음의 앞 두 행 「走哉足■、自在匠■」이다. 행 사이에 끼인 「육음」「일성」「칠음」「팔음」은 이 조들의 좌표 표목이지 본문의 용자가 아니다. 이 두 조의 성모는 끝 칸이 모두 「■」로 쓰는데, 이는 그 자리에 본래 이 음이 없음을 말하는 것이지, 음은 있으나 글자가 결한 것이 아니다. 오른쪽은 「수음청화율 삼지일」에 속한다. 화하는 고정 글자는 「구(丘)」로, 한 음의 셋째 행 「坤巧丘弃」의 셋째 칸에서 취한 것이니, 곧 토위(土位)·수음(收音)·청성(淸聲)이므로 「수음청」이라 칭한다. 그것과 서로 화하는 것은 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」, 및 제8성의 앞 두 행이다. 운표 안의 「○」은 이 성자리는 존재하되 다만 채울 글자를 찾지 못함을 말하고, 제8성에 이르러 행 전체를 「●」로 쓰는 것은 이 자리에는 성조차도 없음을 표한다.

一聲 草采七■愛愛愛愛 八聲 丘丘丘丘●●●●；曹才全■愛愛愛愛 丘丘丘丘●●●●；思三星■愛愛愛愛 丘丘丘丘●●●●；九音 寺□象■愛愛愛愛 一音 丘丘丘丘●●●●；一聲 □□□■愛愛愛愛 九聲 丘丘丘丘●●●●；□□□■愛愛愛愛 丘丘丘丘●●●●；■山手■愛愛愛愛 丘丘丘丘●●●●；十音 ■士石■愛愛愛愛 一音 丘丘丘丘●●●●；一聲 ■□耳■愛愛愛愛 十聲 丘丘丘丘●●●●；■□二■愛愛愛愛 丘丘丘丘●●●●。

이어서 아래로 가면, 좌표는 여전히 한 성 거성벽의 「애(爱)」를 창으로 하여, 제8음의 뒤 두 행 「草采七■、曹才全■」을 배해 마치고, 이어서 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」과 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 배한다. 제9음의 뒤 두 행은 행 전체가 다만 하나의 「■」로 거두고 앞의 세 칸은 모두 「□」로 쓰는데, 이는 개·발·수 세 자리에 음자리는 있으나 들어 채울 글자가 없음을 말한다. 제10음은 이와 반대로, 첫 칸에 「■」을 써서 개구 한 자리에는 본래 음이 없음을 설명하고, 들어 낼 수 있는 것은 다만 「산수(山手)」「사석(士石)」「□이(耳)」「□이(二)」 이 몇 글자뿐이다. 우표는 한 음 수음청의 「구(丘)」를 화로 하여, 마주 대하는 제8성·제9성·제10성 합해 열두 행이 전부 「●●●●」이다——소옹이 열 성의 자리를 세웠으나, 실제로 분변할 수 있는 성 있는 것은 제7성까지에 그치고, 끝의 세 성은 칸은 있으나 성이 없으므로, 편편이 검은 표로 남겨 두었다. 행 사이의 「일성」과 「팔성·구성·십성」은, 각각 좌표가 창하는 성과 우표가 화하는 성의 서차를 표출한다.

■莊震■愛愛愛愛 仰仰仰仰多可個舌；十一音 ■乍□■愛愛愛愛 二音 仰仰仰仰禾火化八；一聲 ■叉赤■愛愛愛愛 一聲 仰仰仰仰開宰愛○；■崇辰■愛愛愛愛 仰仰仰仰回每退○；■卓中■愛愛愛愛 仰仰仰仰良兩向○；十二音 ■宅直■愛愛愛愛 二音 仰仰仰仰光廣況○；一聲 ■拆丑■愛愛愛愛 二聲 仰仰仰仰丁井亙○；■茶呈■愛愛愛愛 仰仰仰仰兄永瑩○。

좌표는 여기서 「거성벽창려 삼지일」을 수미한다. 한 성의 「애(爱)」는 마지막으로 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」과 서로 창한다. 이 두 조는 모두 「■」로 시작하는데, 이는 그것들이 개구 한 자리에 들 만한 음이 없음을 말한다. 제11음 둘째 행의 「■乍□■」 가운데 또 「□」가 나타나는 것은, 수음 한 자리에 그 음은 있으나 글자가 없는 것이다. 십이음을 배해 마치니, 한 성과 십이음의 창화가 곧 완비된다. 우표는 새로운 한 장으로 바뀌어 「수음청화율 삼지이」라 표제하고, 화하는 고정 글자가 「앙(仰)」으로 바뀐다——「앙」은 둘째 음의 셋째 행 「五瓦仰□」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 같이 토위·수음·청성이다. 그것은 먼저 제1성의 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 서로 화하고, 이어서 제2성의 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 서로 화한다. 제1성 네 행 가운데 평·상·거·입 네 칸은 「多可个舌」「禾火化八」만이 네 글자가 모두 갖추어지고, 뒤의 두 행의 끝 칸은 모두 「○」로 한다. 이는 입성자리에 성은 있으나 글자가 없는 것이다.

古甲九癸亙亙亙亙 仰仰仰仰千典旦○；一音 □□近揆亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰元犬半○；二聲 坤巧丘棄亙亙亙亙 三聲 仰仰仰仰臣引艮○；□□乾蚪亙亙亙亙 仰仰仰仰君允巽○；黑花香血亙亙亙亙 仰仰仰仰刀早孝嶽；二音 黃華雄賢亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰毛寶報霍；二聲 五瓦仰□亙亙亙亙 四聲 仰仰仰仰牛斗奏六；吾牙月堯亙亙亙亙 仰仰仰仰○○○玉；安亞乙一亙亙亙亙 仰仰仰仰妻子四日；三音 □爻壬寅亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰衰○帥骨；二聲 母馬美米亙亙亙亙 五聲 仰仰仰仰○○○德；目貌眉民亙亙亙亙 仰仰仰仰龜水貴北；夫法□飛亙亙亙亙 仰仰仰仰宮孔眾○；四音 父凡□吠亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰龍甬用○；二聲 武晚□尾亙亙亙亙 六聲 仰仰仰仰魚鼠去○；文萬□未亙亙亙亙 仰仰仰仰烏虎兔○。

좌표는 새로 한 장 「거성벽창려 삼지이」를 세워, 창성이 둘째 성의 「긍(亘)」으로 바뀐다——둘째 성의 셋째 행 「丁井亘○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 여전히 성위·거성·개구이다. 그것은 처음부터 윤을 일으켜, 먼저 제1음의 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 서로 창하고, 이어서 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」와 서로 창한다. 이러한 성모조 안의 「□」, 이를테면 「□□近揆」「□爻壬寅」「夫法□飞」는, 모두 그 칸에 음자리는 있으나 글자를 찾지 못한 것이다. 우표는 「수음청화율 삼지이」를 이어가며, 둘째 음의 「앙」이 차례로 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 서로 화한다. 제4성·제5성 안에 나타나는 「○○○玉」「衰○帅骨」「○○○德」은, 모두 같은 행 안의 부분 성자리가 성은 있으나 글자가 없음의 씀이다.

卜百丙必亙亙亙亙 仰仰仰仰心審禁○；五音 步白備鼻亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰○○○十；二聲 普撲品匹亙亙亙亙 七聲 仰仰仰仰男坎欠○；旁排平瓶亙亙亙亙 仰仰仰仰○○○妾；東丹帝■亙亙亙亙 仰仰仰仰●●●●；六音 兌大弟■亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰●●●●；二聲 土貪天■亙亙亙亙 八聲 仰仰仰仰●●●●；同覃田■亙亙亙亙 仰仰仰仰●●●●；乃你女■亙亙亙亙 仰仰仰仰●●●●；七音 內南年■亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰●●●●；二聲 老冷呂■亙亙亙亙 九聲 仰仰仰仰●●●●；鹿犖離■亙亙亙亙 仰仰仰仰●●●●；走哉足■亙亙亙亙 仰仰仰仰●●●●；八音 自在匠■亙亙亙亙 二音 仰仰仰仰●●●●；二聲 草采七■亙亙亙亙 十聲 仰仰仰仰●●●●；曹才全■亙亙亙亙 仰仰仰仰●●●●。

좌표는 둘째 성 「긍」의 창화를 이어가며, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 및 제8음의 앞 두 행 「走哉足■、自在匠■」과 뒤 두 행 「草采七■、曹才全■」을 배한다. 제5음의 네 행은 글자마다 모두 갖추어져, 십이음 가운데 드문 만격(滿格)이다. 제6음부터는 끝의 한 칸이 일률로 「■」로 되는데, 이는 이 몇 류의 성모가 폐구 한 자리에 음이 없음을 표한다. 우표는 둘째 음의 「앙」으로 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 이어서 제8·제9·제10의 세 성이 각각 네 행이 모두 「●●●●」로 쓰인다. 여기서 바로 「○」과 「●」의 구별을 볼 수 있다. 제7성 안의 「○○○十」은 입성자리에만 「십(十)」 글자를 쓸 수 있고, 나머지 세 자리는 성은 있으나 글자가 없으며, 제8성 이하는 성자리조차도 성립하지 않으므로 온 행이 모두 「●」이다. 이 한 편은 또한 창표의 통례를 보여 준다. 창성은 일단 선정되면 통편 48행이 모두 바꾸지 않고, 차례로 옮겨 바뀌는 것은 다만 그것과 서로 배하는 십이음뿐이다. 화표는 이와 반대로, 음자는 움직이지 않고 화하는 성이 조를 따라 차례로 옮긴다. 한 종(縱)과 한 횡(橫)은 바로 소옹이 성은 하늘에 창하고 음은 땅에 화한다는 설에 맞으니, 그러므로 성표는 「려(呂)」라 표제하고 음표는 「율(律)」이라 표제하여, 율려가 서로 응한다는 뜻을 취한 것이다.

思三星■亙亙亙亙 美美美美多可個舌；九音 寺□象■亙亙亙亙 三音 美美美美禾火化八；二聲 □□□■亙亙亙亙 一聲 美美美美開宰愛○；□□□■亙亙亙亙 美美美美回每退○；■山手■亙亙亙亙 美美美美良兩向○；十音 ■士石■亙亙亙亙 三音 美美美美光廣況○；二聲 ■□耳■亙亙亙亙 二聲 美美美美丁井亙○；■□二■亙亙亙亙 美美美美兄永瑩○；■莊震■亙亙亙亙 美美美美千典旦○；十一音 ■乍□■亙亙亙亙 三音 美美美美元犬半○；二聲 ■叉赤■亙亙亙亙 三聲 美美美美臣引艮○；■崇辰■亙亙亙亙 美美美美君允巽○；■卓中■亙亙亙旦 美美美美刀早孝嶽；十二音 ■宅直■亙亙亙亙 三音 美美美美毛寶報霍；二聲 ■拆丑■亙亙亙亙 四聲 美美美美牛斗奏六；■茶呈■亙亙亙亙 美美美美○○○玉。

좌표는 제9음부터 제12음으로 「거성벽창려 삼지이」를 수속한다. 둘째 성의 「긍」은 먼저 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 배하고, 다음으로 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 배한다. 그 가운데 「■卓中■亘亘亘旦」 한 행은, 끝 글자가 저본에서 「단(旦)」으로 되었는데, 상하문의 네 글자 연서 「긍」의 체례와 맞지 않으니 「긍(亘)」 글자의 와전일 것이다. 지금은 여전히 저본을 따라 적어 낸다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지삼」을 세워, 화음이 셋째 음의 「미(美)」로 바뀐다——셋째 음의 셋째 행 「母马美米」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 토위·수음·청성이다. 그것은 제1성부터 윤을 일으켜 화한다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」이다.

古甲九癸艮艮艮艮 美美美美妻子四日；一音 □□近揆艮艮艮艮 三音 美美美美衰○帥骨；三聲 坤巧丘棄艮艮艮艮 五聲 美美美美○○○德；□□乾蚪艮艮艮艮 美美美美龜水貴北；黑花香血艮艮艮艮 美美美美宮孔眾○；二音 黃華雄賢艮艮艮艮 三音 美美美美龍甬用○；三聲 五瓦仰□艮艮艮艮 六聲 美美美美魚鼠去○；吾牙月堯艮艮艮艮 美美美美烏虎兔○；安亞乙一艮艮艮艮 美美美美心審禁○；三音 □爻壬寅艮艮艮艮 三音 美美美美○○○十；三聲 母馬美米艮艮艮艮 七聲 美美美美男坎欠○；目貌眉民艮艮艮艮 美美美美○○○妾。

좌표는 새로 「거성벽창려 삼지삼」을 세워, 창성이 셋째 성의 「근(艮)」으로 바뀐다——셋째 성의 셋째 행 「臣引艮○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 이 또한 성위·거성·개구이다. 네 글자 연서의 「艮艮艮艮」은, 여전히 성모의 한 조 네 등에 대응한다. 그것은 먼저 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 서로 창하고, 이어서 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」과 서로 창한다. 「□□乾蚪」의 「건(乾)」은 다른 곳에서도 「간(干)」으로 쓰이는데, 같은 글자의 번체와 약체 두 형태이다. 우표는 셋째 음 「미」의 화성을 이어가며, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」을 배한다. 제5성 둘째 행 「衰○帅骨」의 상성자리, 셋째 행의 앞 세 자리는, 모두 「○」으로 성은 있으나 글자가 없음을 표출한다.

夫法□飛艮艮艮艮 美美美美●●●●；四音 父凡□吠艮艮艮艮 三音 美美美美●●●●；三聲 武晚■尾艮艮艮艮 八聲 美美美美●●●●；文萬□未艮艮艮艮 美美美美●●●●；卜百丙必艮艮艮艮 美美美美●●●●；五音 步白備鼻艮艮艮艮 三音 美美美美●●●●；三聲 普撲品匹艮艮艮艮 九聲 美美美美●●●●；旁排平瓶艮艮艮艮 美美美美●●●●；東丹帝■艮艮艮艮 美美美美●●●●；六音 兌大弟■艮艮艮艮 三音 美美美美●●●●；三聲 土貪天■艮艮艮艮 十聲 美美美美●●●●；同覃田■艮艮艮艮 美美美美●●●●。

좌표는 셋째 성의 「근」으로 이어서 다음 윤을 서로 창하여, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚■尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 배한다. 제4음의 셋째 행은 저본에서 「武晚■尾」로 하는데, 같은 행이 다른 곳에서는 모두 「武晚□尾」로 하니, 여기의 「■」은 마땅히 「□」의 오각일 것이다——그 자리는 음은 있으나 글자가 없는 것이지 음이 없는 것이 아니다. 우표의 이 열두 행은, 셋째 음의 「미」가 화하는 것이 제8성·제9성·제10성으로, 세 성이 각각 네 행이 전부 「●●●●」로 쓰인다. 이 한 편의 검은 표는 바로 소옹이 세운 열 성이 다만 열 자리의 수를 채웠을 뿐임을 설명한다. 실제로 분변할 수 있는 성류는 제7성까지이고, 그 뒤의 세 성은 자리는 있으나 성이 없으므로, 따라서 배할 글자가 없어 어느 음과도 서로 화할 길이 없는 것이다.

乃你女■艮艮艮艮 □□□□多可個舌；七音 內南年■艮艮艮艮 四音 □□□□禾火化八；三聲 老冷呂■艮艮艮艮 一聲 □□□□開宰愛○；鹿犖離■艮艮艮艮 □□□□回每退○；走哉足■艮艮艮艮 □□□□良兩向○；八音 自在匠■艮艮艮艮 四音 □□□□光廣況○；三聲 草采七■艮艮艮艮 二聲 □□□□丁井亙○；曹才全■艮艮艮艮 □□□□兄永瑩○；思三星■艮艮艮艮 □□□□千典旦○；九音 寺□象■艮艮艮艮 四音 □□□□元犬半○；三聲 □□□■艮艮艮艮 三聲 □□□□臣引艮○；□□□■艮艮艮艮 □□□□君允巽○。

좌표는 셋째 성의 「근」으로 이어서 다음 윤을 가며, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 배한다. 제9음의 뒤 두 행은 앞의 세 칸이 모두 「□」이고 끝 칸은 「■」로 하는데, 이는 이 류의 성모의 개·발·수 세 자리에 음자리는 있으나 대표 글자를 들 수 없고, 폐구 한 자리에는 본래 그 음이 없음을 말한다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지사」를 세워, 화음은 본래 제4음의 셋째 행 「武晚□尾」의 셋째 칸이어야 하는데, 그 칸은 바로 하나의 「□」이다——이 음자리는 있으나 들 만한 글자가 없다. 그러므로 온 표의 화음은 「□□□□」로 쓸 수밖에 없고, 여전히 네 자리를 나란히 하여 성행의 네 등과 서로 배한다. 그것은 먼저 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다음으로 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다.

■山手■艮艮艮艮 □□□□刀早孝嶽；十音 ■士石■艮艮艮艮 四音 □□□□毛寶報霍；三聲 ■□耳■艮艮艮艮 四聲 □□□□牛斗奏六；■□二■艮艮艮艮 □□□□○○○玉；■莊震■艮艮艮艮 □□□□妻子四日；十一音 ■乍□■艮艮艮艮 四音 □□□□衰○帥骨；三聲 ■叉赤■艮艮艮艮 五聲 □□□□○○○德；■崇辰■艮艮艮艮 □□□□龜水貴北；■卓中■艮艮艮艮 □□□□宮孔眾○；十二音 ■宅直■艮艮艮艮 四音 □□□□龍甬用○；三聲 ■拆丑■艮艮艮艮 六聲 □□□□魚鼠去○；■茶呈■艮艮艮艮 □□□□烏虎兔○。

좌표는 「거성벽창려 삼지삼」을 배해 채운다. 셋째 성의 「근(艮)」은 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」과 서로 창한다. 이 세 류의 성모는 첫 칸이 일률로 「■」이고 끝 칸도 대부분 「■」이니, 그것들이 개구와 폐구 두 자리에서 모두 음이 없음을 설명한다. 「■□耳■」「■□二■」「■乍□■」의 가운데 「□」는 음자리는 있으나 글자가 없는 것이다. 여기에 이르러 제3성과 십이음이 전부 창해 마쳤다. 우표는 이어서 「□□□□」라는 글자 없는 제4음으로, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다.

古甲九癸奏奏奏奏 □□□□心審禁○；一音 □□近揆奏奏奏奏 四音 □□□□○○○十；四聲 坤巧丘棄奏奏奏奏 七聲 □□□□男坎欠○；□□乾蚪奏奏奏奏 □□□□○○○妾；黑花香血奏奏奏奏 □□□□●●●●；二音 黃華雄賢奏奏奏奏 四音 □□□□●●●●；四聲 五瓦仰□奏奏奏奏 八聲 □□□□●●●●；吾牙月堯奏奏奏奏 □□□□●●●●；安亞乙一奏奏奏奏 □□□□●●●●；三音 □爻壬寅奏奏奏奏 四音 □□□□●●●●；四聲 母馬美米奏奏奏奏 九聲 □□□□●●●●；目貌眉民奏奏奏奏 □□□□●●●●；夫法□飛奏奏奏奏 □□□□●●●●；四音 父凡□吠奏奏奏奏 四音 □□□□●●●●；四聲 武晚□尾奏奏奏奏 十聲 □□□□●●●●；文萬□未奏奏奏奏 □□□□●●●●。

좌표는 새로 「거성벽창려 삼지사」를 세워, 창성이 넷째 성의 「주(奏)」로 바뀐다——넷째 성의 셋째 행 「牛斗奏六」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 성위·거성·개구이다. 「奏奏奏奏」 네 글자 연서는 여전히 성모 한 조의 네 등과 상당한다. 그것은 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」에서 창을 일으켜, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」를 거친다. 우표는 제4음의 저 글자 없는 표를 끝자락까지 화한다. 먼저 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 이 아래 제8·제9·제10성은 합해 열두 행이 모두 「●●●●」로 한다. 한 장 표가 이미 「□」으로 화음을 삼고 또 「●」으로 화하는 성을 삼으니, 이는 양쪽 끝이 다 비어 있는 것과 같아, 바로 소옹이 자리는 남기되 글자는 남기지 않는 배열 법이다. 그 계산법을 살피면, 열 성의 40행은 합해 160자리로 성 없는 48자리를 제하여 천의 용성 112를 얻고, 십이음의 48행은 합해 192자리로 음 없는 40자리를 제하여 지의 용음 152를 얻는다. 도 안의 이 빈 칸들이 바로 제하여진 그 일부분으로, 수목은 하나하나 고증할 수 있다.

卜百丙必奏奏奏奏 品品品品多可個舌；五音 步白備鼻奏奏奏奏 五音 品品品品禾火化八；四聲 普撲品匹奏奏奏奏 一聲 品品品品開宰愛○；旁排平瓶奏奏奏奏 品品品品回每退○；東丹帝■奏奏奏奏 品品品品良兩向○；六音 兌大弟■奏奏奏奏 五音 品品品品光廣況○；四聲 土貪天■奏奏奏奏 二聲 品品品品丁井亙○；同覃田■奏奏奏奏 品品品品兄永瑩○；乃你女■奏奏奏奏 品品品品千典旦○；七音 內南年■奏奏奏奏 五音 品品品品元犬半○；四聲 老冷呂■奏奏奏奏 三聲 品品品品臣引艮○；鹿犖離■奏奏奏奏 品品品品君允巽○；走哉足■奏奏奏奏 品品品品刀早孝嶽；八音 自在匠■奏奏奏奏 五音 品品品品毛寶報霍；四聲 草采七■奏奏奏奏 四聲 品品品品牛斗奏六；曹才全■奏奏奏奏 品品品品○○○玉。

좌표는 넷째 성의 「주」를 이어 창하고, 차례로 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 배한다. 제6음 이하는 끝 칸이 모두 「■」이고, 제5음의 네 칸 모두 갖춤과 마침 대조를 이룬다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지오」를 세워, 화음이 다섯째 음의 「품(品)」으로 바뀐다——다섯째 음의 셋째 행 「普扑品匹」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 토위·수음·청성이다. 「品品品品」은 제1성부터 서로 화한다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」이다. 제1성의 앞 두 행은 네 글자가 모두 갖추어지고, 뒤의 두 행의 끝자리는 모두 「○」로 한다. 입성 한 자리가 가장 글자 채우기 어려운 것은, 십성 가운데 통례이다.

思三星■奏奏奏奏 品品品品妻子四日；九音 寺□象■奏奏奏奏 五音 品品品品衰○帥骨；四聲 □□□■奏奏奏奏 五聲 品品品品○○○德；□□□■奏奏奏奏 品品品品龜水貴北；■山手■奏奏奏奏 品品品品宮孔眾○；十音 ■士石■奏奏奏奏 五音 品品品品龍甬用○；四聲 ■□耳■奏奏奏奏 六聲 品品品品魚鼠去○；■□二■奏奏奏奏 品品品品烏虎兔○；■莊震■奏奏奏奏 品品品品心審禁○；十一音 ■乍□■奏奏奏奏 五音 品品品品○○○十；四聲 ■叉赤■奏奏奏奏 七聲 品品品品男坎欠○；■崇辰■奏奏奏奏 品品品品○○○妾；■卓中■奏奏奏奏 品品品品●●●●；十二音 ■宅直■奏奏奏奏 五音 品品品品●●●●；四聲 ■拆丑■奏奏奏奏 八聲 品品品品●●●●；■茶呈■奏奏奏奏 品品品品●●●●。

좌표는 제9음부터 제12음으로 넷째 성을 창해 마친다. 「주」는 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 배한다. 제9음의 뒤 두 행은 세 개의 「□」을 잇달아 쓰고, 제10·11·12음은 첫 칸이 모두 「■」이다. 하나는 음은 있으나 글자 없음이고 하나는 본자리에 음이 없음이니, 두 종류의 공자리가 같은 한 편 안에 나란히 보인다. 우표는 다섯째 음의 「품」으로 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 제8성에 이르면 「●●●●」 네 행으로 바뀌어 성자리가 이미 다한다. 한 장 화표는 한 음으로 열 성 40행을 두루 지나고, 한 장 창표는 한 성으로 십이음 48행을 두루 지난다. 행수는 다르나 체례는 같아, 배하는 쪽은 네 행마다 한 조로 바뀌고, 행 사이의 작은 글자 표목도 그것을 따라 차례로 옮긴다. 저 작은 글자들은 다만 좌표일 뿐이고 창화의 열에 들지 않으니, 읽을 때는 본문 글자조와 나누어 보아야 한다.

古甲九癸○○○○ 品品品品●●●●；一音 □□近揆○○○○ 五音 品品品品●●●●；五聲 坤巧丘棄○○○○ 九聲 品品品品●●●●；□□乾蚪○○○○ 品品品品●●●●；黑花香血○○○○ 品品品品●●●●；二音 黃華雄賢○○○○ 五音 品品品品●●●●；五聲 五瓦仰□○○○○ 十聲 品品品品●●●●；吾牙月堯○○○○ 品品品品●●●●。

좌표는 새로 「거성벽창려 삼지오」를 세운다. 예를 살피면 이 장의 창성은 제5성 셋째 행 「○○○德」의 셋째 칸을 취해야 하는데, 바로 그 칸이 「○」이다——성자리는 존재하되 들 만한 글자가 없으므로, 온 표의 창성은 「○○○○」로 쓸 수밖에 없고, 네 자리를 나란히 하여 여전히 성모의 네 등과 상당한다. 그것은 먼저 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 서로 창하고, 이어서 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」와 서로 창한다. 우표는 다섯째 음 「품」의 화성을 수미하여, 마주 대하는 제9성·제10성 여덟 행은 전부 「●●●●」로 쓴다. 왼쪽은 「○」으로 창을 삼고 오른쪽은 「●」으로 화를 삼아, 두 종류의 빈 표기가 한 행에 나란히 놓이니, 가장 잘 소옹이 「성은 있으나 글자 없음」과 「본자리에 성 없음」을 구별한 용심을 보여 준다.

安亞乙一○○○○ 天天天天多可個舌；三音 □爻壬寅○○○○ 六音 天天天天禾火化八；五聲 母馬美米○○○○ 一聲 天天天天開宰愛○；目貌眉民○○○○ 天天天天回每退○；夫法□飛○○○○ 天天天天良兩向○；四音 父凡□吠○○○○ 六音 天天天天光廣況○；五聲 武晚□尾○○○○ 二聲 天天天天丁井亙○；文萬□未○○○○ 天天天天兄永瑩○；卜百丙必○○○○ 天天天天千典旦○；五音 步白備鼻○○○○ 六音 天天天天元犬半○；五聲 普撲品匹○○○○ 三聲 天天天天臣引艮○；旁排平瓶○○○○ 天天天天君允巽○；東丹帝■○○○○ 天天天天刀早孝嶽；六音 兌大弟■○○○○ 六音 天天天天毛寶報霍。

좌표는 여전히 「거성벽창려 삼지오」로, 창성은 「○○○○」로 쓴다. 제5성의 거성벽 이 칸은 본래 들 만한 글자가 없고 다만 성자리만 남기기 때문이다. 그것은 차례로 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」 및 제6음의 앞 두 행 「东丹帝■、兑大弟■」과 서로 창한다. 우표는 새로 한 장 「수음청화율 삼지육」을 세워, 화음은 제6음의 「천(天)」이다——여섯째 음의 셋째 행 「土贪天■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 토위·수음·청성이다. 그 행의 끝 칸의 「■」은 바로 제6음이 폐구 자리에 음이 없음을 설명한다. 「天天天天」은 제1성부터 서로 화한다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 이어서 제4성의 「刀早孝岳、毛宝报霍」을 잇는다.

五聲 土貪天■○○○○ 四聲 天天天天牛斗奏六；同覃田■○○○○ 天天天天○○○玉；乃你女■○○○○ 天天天天妻子四日；七音 內南年■○○○○ 六音 天天天天衰○帥骨；五聲 老冷呂■○○○○ 五聲 天天天天○○○德；鹿犖離■○○○○ 天天天天龜水貴北；走哉足■○○○○ 天天天天宮孔眾○；八音 自在匠■○○○○ 六音 天天天天龍甬用○；五聲 草采七■○○○○ 六聲 天天天天魚鼠去○；曹才全■○○○○ 天天天天烏虎兔○；思三星■○○○○ 天天天天心審禁○；九音 寺□象■○○○○ 六音 天天天天○○○十；五聲 □□□■○○○○ 七聲 天天天天男坎欠○。

좌표는 계속 저 한 조의 글자 없는 「○○○○」으로 서로 창하여, 제6음의 「土贪天■、同覃田■」을 배해 마치고, 다시 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 및 제9음의 「思三星■、寺□象■、□□□■」을 배한다. 제9음의 셋째 행은 세 칸이 모두 「□」로, 개·발·수 세 자리에 음자리는 있으나 들 만한 글자가 없고, 끝 칸의 「■」은 본자리에 음이 없으니, 두 기호가 같은 행 안에서 뜻이 같지 않다. 우표는 제6음의 「천」으로 이어서 제4성 뒤 두 행 「牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 및 제7성의 앞 세 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 성행의 네 칸은 차례로 평·상·거·입이고, 음행의 네 칸은 차례로 개·발·수·폐이다. 한 창성이나 한 화음이 반드시 네 번 연서되는 까닭은, 바로 마주 보는 저 한 조의 네 칸과 하나하나 상당하기 위함이지, 첩자(疊字)로 소리를 취하는 것이 아니다.

□□□■○○○○ 天天天天○○○妾；■山手■○○○○ 天天天天●●●●；十音 ■士石■○○○○ 六音 天天天天●●●●；五聲 ■□耳■○○○○ 八聲 天天天天●●●●；■□二■○○○○ 天天天天●●●●；■莊震■○○○○ 天天天天●●●●；十一音 ■乍□■○○○○ 六音 天天天天●●●●；五聲 ■叉赤■○○○○ 九聲 天天天天●●●●；■崇辰■○○○○ 天天天天●●●●；■卓中■○○○○ 天天天天●●●●；十二音 ■宅直■○○○○ 六音 天天天天●●●●；五聲 ■拆丑■○○○○ 十聲 天天天天●●●●；■茶呈■○○○○ 天天天天●●●●。

좌표는 제9음 끝 행 「□□□■」, 및 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 제5성 한 장을 창해 마친다. 이 십이음 가운데, 무릇 첫 칸이 「■」로 되는 것은 모두 개구 한 자리에 음이 없음이고, 「■□耳■」「■□二■」「■乍□■」 가운데의 「□」는 음은 있으나 글자가 없는 것이다. 우표는 제6음의 「천」으로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8성·제9성·제10성 열두 행은 전부 「●●●●」로 한다. 왼쪽 창성은 「○」을 쓰고 오른쪽 화성은 「●」을 쓰니, 같은 페이지에 나란히 보여 바로 둘을 분변할 수 있다. 앞 것은 성자리는 여전히 있으나 글자는 이미 없음이고, 뒤 것은 성자리 자체가 서지 않음이다. 「□」과 「■」은 음표에서도 역시 이런 한 쌍이다. 「□」은 이 음자리는 있으나 자서에 글자가 없는 것이고, 「■」은 이 자리에 본래 음이 없는 것이다. 네 기호가 둘둘 분공하여, 성표는 다만 둥근 표만 쓰고 음표는 다만 네모 표만 쓰니, 전서의 통례가 이와 같아 서로 섞어 쓰지 않는다.

古甲九癸去去去去 呂呂呂呂多可個舌；一音 □□近揆去去去去 七音 呂呂呂呂禾火化八；六聲 坤巧丘棄去去去去 一聲 呂呂呂呂開宰愛○；□□乾蚪去去去去 呂呂呂呂回每退○；黑花香血去去去去 呂呂呂呂良兩向○；二音 黃華雄賢去去去去 七音 呂呂呂呂光廣況○；六聲 五瓦仰□去去去去 二聲 呂呂呂呂丁井亙○；吾牙月堯去去去去 呂呂呂呂兄永瑩○；安亞乙一去去去去 呂呂呂呂千典旦○；三音 □爻壬寅去去去去 七音 呂呂呂呂元犬半○；六聲 母馬美米去去去去 三聲 呂呂呂呂臣引艮○；目貌眉民去去去去 呂呂呂呂君允巽○；夫法□飛去去去去 呂呂呂呂刀早孝嶽；四音 父凡□吠去去去去 七音 呂呂呂呂毛寶報霍。

두 장 새로운 표가 동시에 열린다. 왼쪽은 「거성벽창려 삼지육」으로, 창성이 여섯째 성의 「거(去)」로 바뀐다——여섯째 성의 셋째 행 「鱼鼠去○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 성위·거성·개구이다. 그것은 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 및 제4음의 「夫法□飞、父凡□吠」와 서로 창한다. 오른쪽은 「수음청화율 삼지칠」로, 화음이 일곱째 음의 「려(吕)」로 바뀐다——일곱째 음의 셋째 행 「老冷吕■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 토위·수음·청성이다. 「吕吕吕吕」는 처음부터 화를 일으킨다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 및 제4성의 「刀早孝岳、毛宝报霍」이다.

六聲 武晚□尾去去去去 四聲 呂呂呂呂牛斗奏六；文萬□未去去去去 呂呂呂呂○○○玉；卜百丙必去去去去 呂呂呂呂妻子四日；五音 步白備鼻去去去去 七音 呂呂呂呂衰○帥骨；六聲 普撲品匹去去去去 五聲 呂呂呂呂○○○德；旁排平瓶去去去去 呂呂呂呂龜水貴北；東丹帝■去去去去 呂呂呂呂宮孔眾○；六音 兌大弟■去去去去 七音 呂呂呂呂龍甬用○；六聲 土貪天■去去去去 六聲 呂呂呂呂魚鼠去○；同覃田■去去去去 呂呂呂呂烏虎兔○；乃你女■去去去去 呂呂呂呂心審禁○；七音 內南年■去去去去 七音 呂呂呂呂○○○十；六聲 老冷呂■去去去去 七聲 呂呂呂呂男坎欠○。

좌표는 여섯째 성의 「거」를 이어 창한다. 먼저 제4음의 「武晚□尾、文万□未」를 보충해 채우고, 다시 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 및 제7음의 「乃你女■、内南年■、老冷吕■」을 배한다. 여기서 십이음의 두 가지 격국을 볼 수 있다. 첫째부터 다섯째 음은 네 칸에 대부분 글자를 채울 수 있고, 여섯째 음 이하는 끝 칸이 일률로 「■」이니 곧 폐구 한 자리에 음이 없는 것이다. 우표는 일곱째 음의 「려」로 제4성 「牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화하고, 다시 제7성의 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」을 잇는다. 유심할 만한 것은, 여기 좌표가 창하는 「거」 글자가 바로 우표가 화하는 제6성 셋째 행에서 취한 것으로, 창화 두 표의 용자가 같은 한 근원에서 나온다는 점이다.

鹿犖離■去去去去 呂呂呂呂○○○妾；走哉足■去去去去 呂呂呂呂●●●●；八音 自在匠■去去去去 七音 呂呂呂呂●●●●；六聲 草采七■去去去去 八聲 呂呂呂呂●●●●；曹才全■去去去去 呂呂呂呂●●●●；思三星■去去去去 呂呂呂呂●●●●；九音 寺□象■去去去去 七音 呂呂呂呂●●●●；六聲 □□□■去去去去 九聲 呂呂呂呂●●●●；□□□■去去去去 呂呂呂呂●●●●；■山手■去去去去 呂呂呂呂●●●●；十音 ■士石■去去去去 七音 呂呂呂呂●●●●；六聲 ■□耳■去去去去 十聲 呂呂呂呂●●●●；■□二■去去去去 呂呂呂呂●●●●。

좌표는 여섯째 성의 창화를 계속하여, 제7음 끝 행 「鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 배한다. 제9음의 뒤 두 행은 다만 하나의 「■」이 끝자리에 남고, 앞의 세 자리는 세 개의 「□」을 나란히 하는데, 이는 이 류의 성모가 비록 그 자리는 있으나 당시의 자서 안에서는 쓸 만한 글자를 찾지 못함을 말한다. 제10음 첫 칸의 「■」은 개구 한 자리에 근본부터 이 음이 없음을 표명한다. 우표는 일곱째 음의 「려」로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 이 아래 제8성·제9성·제10성 합해 열두 행이 모두 「●●●●」로 되어, 이는 십성 가운데 끝 세 성이 자리는 있으나 성이 없는 곳이다. 소옹이 십성십이음을 세운 것은, 십간십이지의 수를 취해 천지에 상하기 때문이니, 그러므로 성은 반드시 열에 차고 음은 반드시 열둘에 찬다. 그러나 실제로 분변할 수 있는 성은 일곱 류뿐이고, 음도 역시 열두 류에 차지 않는다. 나머지는 빈 표기로 그 자리를 보충해 채워, 도식이 한 칸도 결하지 않게 한다.

■莊震■去去去去 七七七七多可個舌；十一音 ■乍□■去去去去 八音 七七七七禾火化八；六聲 ■叉赤■去去去去 一聲 七七七七開宰愛○；■崇辰■去去去去 七七七七回每退○；■卓中■去去去去 七七七七良兩向○；十二音 ■宅直■去去去去 八音 七七七七光廣況○；六聲 ■拆丑■去去去去 二聲 七七七七丁井亙○；■茶呈■去去去去 七七七七兄永瑩○。

좌표는 여기서 여섯째 성을 창해 마친다. 「거」는 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」과 서로 배하여, 십이음이 여기서 온 윤을 한 번 지난다. 이 두 조의 성모는 처음과 끝 두 칸이 대부분 「■」로 되고 가운데에만 글자가 있으니, 이는 치음·설상 일로의 성모가 개·폐 두 자리에 음이 없는 통례이다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지팔」을 세워, 화음이 여덟째 음의 「칠(七)」로 바뀐다——여덟째 음의 셋째 행 「草采七■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 토위·수음·청성이다. 「七七七七」는 먼저 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 이어서 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다. 제1성의 뒤 두 행과 제2성의 네 행의 끝 칸은 모두 「○」이니, 곧 입성 한 자리에 성은 있으나 채울 글자가 없는 것이다.

古甲九癸欠欠欠欠 七七七七千典旦○；一音 □□近揆欠欠欠欠 八音 七七七七元犬半○；七聲 坤巧丘棄欠欠欠欠 三聲 七七七七臣引艮○；□□乾蚪欠欠欠欠 七七七七君允巽○；黑花香血欠欠欠欠 七七七七刀早孝嶽；二音 黃華雄賢欠欠欠欠 八音 七七七七毛寶報霍；七聲 五瓦仰□欠欠欠欠 四聲 七七七七牛斗奏六；吾牙月堯欠欠欠欠 七七七七○○○玉；安亞乙一欠欠欠欠 七七七七妻子四日；三音 □爻壬寅欠欠欠欠 八音 七七七七衰○帥骨；七聲 母馬美米欠欠欠欠 五聲 七七七七○○○德；目貌眉民欠欠欠欠 七七七七龜水貴北；夫法□飛欠欠欠欠 七七七七宮孔眾○；四音 父凡□吠欠欠欠欠 八音 七七七七龍甬用○；七聲 武晚□尾欠欠欠欠 六聲 七七七七魚鼠去○；文萬□未欠欠欠欠 七七七七烏虎兔○。

좌표는 새로 「거성벽창려 삼지칠」을 세워, 창성은 일곱째 성의 「흠(欠)」이다——일곱째 성의 셋째 행 「男坎欠○」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 여전히 성위·거성·개구에 속한다. 「欠欠欠欠」은 제1음부터 창을 일으켜, 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」를 거친다. 이 네 조는 후·아·순 일로로, 칸 안에 글자가 많고 다만 「□□近揆」「五瓦仰□」「□爻壬寅」「夫法□飞」 여러 곳에 「□」이 보인다. 우표는 여덟째 음의 「칠」로, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 그 가운데 「衰○帅骨」의 상성 한 자리, 「○○○玉」의 앞 세 자리는, 모두 성은 있으나 자서에 글자가 없는 곳이다.

卜百丙必欠欠欠欠 七七七七心審禁○；五音 步白備鼻欠欠欠欠 八音 七七七七○○○十；七聲 普撲品匹欠欠欠欠 七聲 七七七七男坎欠○；旁排平瓶欠欠欠欠 七七七七○○○妾；東丹帝■欠欠欠欠 七七七七●●●●；六音 兌大弟■欠欠欠欠 八音 七七七七●●●●；七聲 土貪天■欠欠欠欠 八聲 七七七七●●●●；同覃田■欠欠欠欠 七七七七●●●●；乃你女■欠欠欠欠 七七七七●●●●；七音 內南年■欠欠欠欠 八音 七七七七●●●●；七聲 老冷呂■欠欠欠欠 九聲 七七七七●●●●；鹿犖離■欠欠欠欠 七七七七●●●●；走哉足■欠欠欠欠 七七七七●●●●；八音 自在匠■欠欠欠欠 八音 七七七七●●●●；七聲 草采七■欠欠欠欠 十聲 七七七七●●●●；曹才全■欠欠欠欠 七七七七●●●●。

좌표는 일곱째 성의 「흠」을 이어 창하여, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 배한다. 무릇 끝 칸에 「■」로 되는 것은 모두 폐구 한 자리에 본래 그 음이 없는 것으로, 앞의 순음 일로에서 네 칸이 글자로 찬 것과 다르다. 우표는 여덟째 음의 「칠」로 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다——이 한 성이 바로 좌표의 창성 「흠」이 나온 곳이다. 이어서 제8·제9·제10의 세 성 열두 행은 쓰는 것이 전부 「●●●●」이다. 십성의 실제 경계가 여기서 드러난다. 분변할 수 있는 성은 일곱 류뿐이고, 끝의 세 류는 부질없이 그 자리만 갖출 뿐이다. 성 있는 자리로 음 있는 자리를 곱하고, 다시 각각 네 등으로 서로 곱하면, 곧 매 편의 끝에 기록하는 「1064」「1344」 같은 수목을 얻는다. 이 수들은 허설이 아니라 바로 《관물외편》이 동식(動植)의 수를 추연하는 장본(張本)이니, 그러므로 도 안의 한 칸도 생략하지 않는다.

思三星■欠欠欠欠 □□□□多可個舌；九音 寺□象■欠欠欠欠 九音 □□□□禾火化八；七聲 □□□■欠欠欠欠 一聲 □□□□開宰愛○；□□□■欠欠欠欠 □□□□回每退○；■山手■欠欠欠欠 □□□□良兩向○；十音 ■士石■欠欠欠欠 九音 □□□□光廣況○；七聲 ■□耳■欠欠欠欠 二聲 □□□□丁井亙○；■□二■欠欠欠欠 □□□□兄永瑩○；■莊震■欠欠欠欠 □□□□千典旦○；十一音 ■乍□■欠欠欠欠 九音 □□□□元犬半○；七聲 ■叉赤■欠欠欠欠 三聲 □□□□臣引艮○；■崇辰■欠欠欠欠 □□□□君允巽○；■卓中■欠欠欠欠 □□□□刀早孝嶽；十二音 ■宅直■欠欠欠欠 九音 □□□□毛寶報霍；七聲 ■拆丑■欠欠欠欠 四聲 □□□□牛斗奏六；■茶呈■欠欠欠欠 □□□□○○○玉。

좌표는 제9음부터 제12음으로 일곱째 성을 창해 마친다. 「흠」은 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 배한다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지구」를 세운다. 차례를 살피면, 이 장의 화음은 본래 제9음의 셋째 행의 셋째 칸을 취해야 하는데, 제9음의 셋째·넷째 두 행은 본래 「□□□■」로 쓰여 수음 한 자리에 음은 있으나 글자가 없으므로, 따라서 화음은 「□□□□」로 할 수밖에 없다. 그것은 예대로 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 화음은 이미 글자가 없으나, 화하는 성은 행마다 글자가 있으니, 이런 일공일실(一空一實)의 배치 법이 도 안에서 여러 번 보인다.

古甲九癸●●●● □□□□妻子四日；一音 □□近揆●●●● 九音 □□□□衰○帥骨；八聲 坤巧丘棄●●●● 五聲 □□□□○○○德；□□乾蚪●●●● □□□□龜水貴北；黑花香血●●●● □□□□宮孔眾○；二音 黃華雄賢●●●● 九音 □□□□龍甬用○；八聲 五瓦仰□●●●● 六聲 □□□□魚鼠去○；吾牙月堯●●●● □□□□烏虎兔○；安亞乙一●●●● □□□□心審禁○；三音 □爻壬寅●●●● 九音 □□□□○○○十；八聲 母馬美米●●●● 七聲 □□□□男坎欠○；目貌眉民●●●● □□□□○○○妾。

좌표는 새로 「거성벽창려 삼지팔」을 세운다. 제8성은 본래 자리는 있으나 성이 없는 한 류로, 네 행이 모두 「●」이다. 그러므로 이 장의 창성은 「●●●●」로 쓸 수밖에 없는데, 제5성의 저 장이 「○○○○」로 쓴 정형과는 또 다르다. 하나는 성은 있으나 글자 없음이고, 하나는 아울러 그 성도 없음이다. 그럼에도 소옹은 여전히 체례대로 그것을 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」과 하나하나 서로 창하여, 이로써 도식의 온전함을 보인다. 우표는 제9음의 저 글자 없는 표를 이어, 「□□□□」로 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다.

夫法□飛●●●● □□□□●●●●；四音 父凡□吠●●●● 九音 □□□□●●●●；八聲 武晚□尾●●●● 八聲 □□□□●●●●；文萬□未●●●● □□□□●●●●；卜百丙必●●●● □□□□●●●●；五音 步白備鼻●●●● 九音 □□□□●●●●；八聲 普撲品匹●●●● 九聲 □□□□●●●●；旁排平瓶●●●● □□□□●●●●；東丹帝■●●●● □□□□●●●●；六音 兌大弟■●●●● 九音 □□□□●●●●；八聲 土貪天■●●●● 十聲 □□□□●●●●；同覃田■●●●● □□□□●●●●。

좌표는 성 없는 제8성 「●●●●」으로 이어서 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 우표의 이 열두 행은, 제9음의 저 글자 없는 표가 제8성·제9성·제10성과 서로 화하는 것으로, 성모 쪽은 「□□□□」로 쓰고 운모 쪽은 「●●●●」로 쓰니, 양쪽 끝에 모두 실자가 없다. 이런 류의 온 편이 다 비어 있는 칸은 도 안에서 폐필로 셈하지 않는다. 소옹이 십성으로 십이음에 배한 것은 본래 천지의 수를 갖추어 채우려는 것으로, 성음의 유무·글자의 유무가 모두 각각 그 자리에 편안해야 하고, 유무가 서로 형을 이루어야 비로소 성음의 전체를 볼 수 있다. 그러므로 이런 류의 도를 볼 때는 다만 글자 있는 칸만 세어서는 안 된다. 글자 없는 칸과 글자 있는 칸은 같이 한 자리이고, 소옹이 드러내 보이려는 것은 바로 「위(位)」의 가지런함이다. 글자를 들 수 있고 없음은 한때 한곳의 방음(方音)과 자서에 관계되는 것으로, 자리의 유무와는 두 갈래의 일이다.

乃你女■●●●● 耳耳耳耳多可個舌；七音 內南年■●●●● 十音 耳耳耳耳禾火化八；八聲 老冷呂■●●●● 一聲 耳耳耳耳開宰愛○；鹿犖離■●●●● 耳耳耳耳回每退○；走哉足■●●●● 耳耳耳耳良兩向○；八音 自在匠■●●●● 十音 耳耳耳耳光廣況○；八聲 草采七■●●●● 二聲 耳耳耳耳丁井亙○；曹才全■●●●● 耳耳耳耳兄永瑩○；思三星■●●●● 耳耳耳耳千典旦○；九音 寺□象■●●●● 十音 耳耳耳耳元犬半○；八聲 □□□■●●●● 三聲 耳耳耳耳臣引艮○；□□□■●●●● 耳耳耳耳君允巽○。

좌표는 여전히 제8성의 「●●●●」을 창으로 하여, 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 배한다. 우표는 새로 「수음청화율 삼지십」을 세워, 화음이 제10음의 「이(耳)」로 바뀐다——열째 음의 셋째 행 「■□耳■」의 셋째 칸에서 취한 것으로, 토위·수음·청성이다. 이 한 행은 처음과 끝이 모두 「■」이고 가운데에 또 하나의 「□」이 있어, 제10음은 다만 수음 한 자리에만 「이」 글자를 들어 낼 수 있음을 알 수 있다. 「耳耳耳耳」은 먼저 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다시 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다.

■山手■●●●● 耳耳耳耳刀早孝嶽；十音 ■士石■●●●● 十音 耳耳耳耳毛寶報霍；八聲 ■□耳■●●●● 四聲 耳耳耳耳牛斗奏六；■□二■●●●● 耳耳耳耳○○○玉；■莊震■●●●● 耳耳耳耳妻子四日；十一音 ■乍□■●●●● 十音 耳耳耳耳衰○帥骨；八聲 ■叉赤■●●●● 五聲 耳耳耳耳○○○德；■崇辰■●●●● 耳耳耳耳龜水貴北；■卓中■●●●● 耳耳耳耳宮孔眾○；十二音 ■宅直■●●●● 十音 耳耳耳耳龍甬用○；八聲 ■拆丑■●●●● 六聲 耳耳耳耳魚鼠去○；■茶呈■●●●● 耳耳耳耳烏虎兔○。

좌표는 제8성의 빈 창을 끝까지 배한다. 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」과 상당하여, 십이음이 여기서 윤을 다하고 「거성벽창려 삼지팔」 한 도가 이루어진다. 우표는 제10음의 「이」로 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 제4성의 넷째 행 「○○○玉」은 입성자리에만 「옥(玉)」 글자가 있고, 제5성의 둘째·셋째 행에도 각각 「○」이 있으니, 모두 그 성은 있으나 자서에 글자가 없는 곳이다. 성모 쪽의 정형도 이와 비슷하다. 제10음의 「■□耳■」이 바로 드러난 본보기로, 처음과 끝에 음이 없고 둘째 자리는 음은 있으나 글자가 없어, 네 자리 가운데 다만 수음 한 자리만 「이」 글자를 들어 낼 수 있다. 온 류의 좁음이 여기서 보인다.