수음청화율 일지사(收音淸和律一之四)

收音清和律一之四。乃你女■旦旦旦旦；□□□□多可個舌。七音：內南年■旦旦旦旦；四音：□□□□禾火化八。三聲：老冷呂■旦旦旦旦；一聲：□□□□開宰愛○。鹿犖離■旦旦旦旦；□□□□回每退○。走哉足■旦旦旦旦；□□□□良兩向○。八音：自在匠■旦旦旦旦；四音：□□□□光廣況○。三聲：草采七■旦旦旦旦；二聲：□□□□丁井亙○。曹才全■旦旦旦旦；□□□□兄永瑩○。思三星■旦旦旦旦；□□□□千典旦○。九音：寺□象■旦旦旦旦；四音：□□□□元犬半○。三聲：□□□■旦旦旦旦；三聲：□□□□臣引艮○。□□□■旦旦旦旦；□□□□君允巽○。■山手■旦旦旦旦；□□□□刀早孝嶽。十音：■士石■旦旦旦旦；四音：□□□□毛寶報霍。三聲：■□耳■旦旦旦旦；四聲：□□□□牛斗奏六。■□二■旦旦旦旦；□□□□○○○玉。■莊震■旦旦旦旦；□□□□妻子四日。十一音：■乍□■旦旦旦旦；四音：□□□□衰○帥骨。三聲：■叉赤■旦旦旦旦；五聲：□□□□○○○德。■崇辰■旦旦旦旦；□□□□龜水貴北。■卓中■旦旦旦旦；□□□□宮孔眾○。十二音：■宅直■旦旦旦旦；四音：□□□□龍甬用○。三聲：■拆丑■旦旦旦旦；六聲：□□□□魚鼠去○。

「수음청화율 일지사」는 새로 세워, 제4음 첫째 등 「夫法□飞」의 수위를 써서 화자로 삼는다. 이 자리는 본래 쓸 글자가 없으므로 행 머리는 일률로 「□□□□」로 하고, 네 개의 빈 광이 곧 저 음은 있으나 글자 없는 수위를 대표한다. 차례로 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」과 화하고, 끝은 제6성의 앞 세 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」에 미친다. 좌난은 이어서 「거성벽창려 일지삼」을 나열한다. 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 다시 제12음의 앞 세 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」을 더하고, 각 행은 여전히 「旦旦旦旦」로 창한다. 「□□□□」 네 광은 이 도의 화자로, 비록 쓸 글자가 없어도 그 자리는 여전히 있으므로, 예대로 한 도에 올려 글자 있는 여러 도와 함께 친다. 만일 글자가 없다고 하여 이를 삭제하면, 십이음은 열 도만 남아 지수(地數) 열둘과 맞지 않고, 전편의 승제(乘除)도 미루어 일으킬 곳이 없게 된다. 이것이 바로 소옹이 차라리 공위를 나열하고 생략해 합치기를 허락하지 않은 까닭이다. 화도는 이미 제4음의 수위로 십성을 통령하므로, 그 자리는 비어도 행차는 옮길 수 없다. 십이음의 수위는 차례로 구·향·을·□·병·제·녀·족·성·수·진·중이며, 이 도는 바로 그 넷째에 해당한다. 좌난에 나열된 것은 제3창도의 뒷부분으로, 창자 「단」이 아직 있어 제12음 넷째 등을 다 나열해야 비로소 갈아 바꿀 수 있다. 이런 류의 양난 병렬 표를 읽을 때 가장 꺼려야 할 것은 한 행을 단위로 삼아 좌우를 견합하는 것이다. 왼쪽 행은 왼쪽 행부터 세고, 오른쪽 행은 오른쪽 행부터 세어, 각각 본난의 음차·성차를 기준으로 삼는다.

■茶呈■旦旦旦旦；□□□□烏虎兔○。去聲闢唱呂一之四。古甲九癸孝孝孝孝；□□□□心審禁○。一音：□□近揆孝孝孝孝；四音：□□□□○○○十。四聲：坤巧丘棄孝孝孝孝；七聲：□□□□男坎欠○。□□乾蚪孝孝孝孝；□□□□○○○妾。黑花香血孝孝孝孝；□□□□●●●●。二音：黃華雄賢孝孝孝孝；四音：□□□□●●●●。四聲：五瓦仰□孝孝孝孝；八聲：□□□□●●●●。吾牙月堯孝孝孝孝；□□□□●●●●。安亞乙一孝孝孝孝；□□□□●●●●。三音：□爻壬寅孝孝孝孝；四音：□□□□●●●●。四聲：母馬美米孝孝孝孝；九聲：□□□□●●●●。目貌眉民孝孝孝孝；□□□□●●●●。夫法□飛孝孝孝孝；□□□□●●●●。四音：父凡□吠孝孝孝孝；四音：□□□□●●●●。四聲：武晚□尾孝孝孝孝；十聲：□□□□●●●●。文萬□未孝孝孝孝；□□□□●●●●。

첫 행의 「■茶呈■」은 제12음의 넷째 등으로, 「旦旦旦旦」를 배한 뒤 「거성벽창려 일지삼」의 48행이 전수를 창해 마친다. 같은 행의 오른쪽은 「□□□□」로 제6성 넷째 등 「乌虎兔○」과 화한다. 이어서 「거성벽창려 일지사」가 새로 세워져, 창자는 제4성 첫째 등 「刀早孝岳」의 거성자리 「효(孝)」를 취하고 이하는 모두 「孝孝孝孝」로 하며, 먼저 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」과 배한다. 우난의 「수음청화율 일지사」는 「□□□□」로 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8·제9·제10 세 성은 합해 열두 행이 전부 「●●●●」이며, 한 도의 마흔 행이 여기서 완족하다. 「효」는 제4성 첫째 등 「刀早孝岳」에서 나와, 도는 평·조는 상·효는 거·악은 입으로 네 자리에 모두 글자가 있어 십성 가운데 비교적 완족한 한 행이다. 제4성의 아래 세 등은 「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」로 하고, 입성자리에 각각 곽·육·옥을 얻으니, 이 류의 입성이 가장 정제됨을 알 수 있다. 일월성신으로 네 성에 배하면, 일은 평·월은 상·성은 거·신은 입이다. 본 권에서 미는 성일성·성월성·성성성은 앞 글자가 모두 「성(星)」이니 곧 거성을 가리키고, 둘째 글자는 제몇 등인지를 표한다. 같은 이치로 수화토석으로 네 자리에 배하면, 수는 개·화는 발·토는 수·석은 폐이니, 토수음·토화음·토토음의 앞 글자가 모두 「토(土)」이니 곧 수위를 가리킨다.

收音清和律一之五。卜百丙必孝孝孝孝；內內內內多可個舌。五音：步白備鼻孝孝孝孝；五音：內內內內禾火化八。四聲：普撲品匹孝孝孝孝；一聲：內內內內開宰愛○。旁排平瓶孝孝孝孝；內內內內回每退○。東丹帝■孝孝孝孝；內內內內良兩向○。六音：兌大弟■孝孝孝孝；五音：內內內內光廣況○。四聲：土貪天■孝孝孝孝；二聲：內內內內丁井亙○。同覃田■孝孝孝孝；內內內內兄永瑩○。乃你女■孝孝孝孝；內內內內千典旦○。七音：內南年■孝孝孝孝；五音：內內內內元犬半○。四聲：老冷呂■孝孝孝孝；三聲：內內內內臣引艮○。鹿犖離■孝孝孝孝；內內內內君允巽○。走哉足■孝孝孝孝；內內內內刀早孝嶽。八音：自在匠■孝孝孝孝；五音：內內內內毛寶報霍。四聲：草采七■孝孝孝孝；四聲：內內內內牛斗奏六。曹才全■孝孝孝孝；內內內內○○○玉。

「수음청화율 일지오」의 화자는 본래 제5음 첫째 등 「卜百丙必」의 수위 「병(丙)」을 취해야 하지만, 저본은 「내(内)」로 하여 네 행 모두 「内内内内」로 쓴다. 「내」는 제7음 둘째 등 「内南年■」의 개위로, 이 표의 차례와 맞지 않으니, 마땅히 전사(傳寫)가 형근하여 오류된 것이다. 지금은 그 옛 그대로 두고 고치지 않는다. 이 도는 먼저 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 좌난은 「거성벽창려 일지사」를 이어받아 「孝孝孝孝」로 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 전본의 여기 화자가 표에 나열한 행차와 맞지 않는 것은, 《황극경세》 성음 여러 도가 유전한 지 이미 오래되어 전전히 전사·모사된 데서 온 것이다. 여러 집의 교본은 혹 곧장 「병」으로 고치거나, 혹 의혹을 남겨 결정하지 않는다. 지금은 전문 원본을 따라 그대로 「내」로 적고, 역문 안에서 그 오류를 표해 내어, 거의 원본의 면목과 마땅한 차례가 양쪽 다 가려지지 않게 한다.

思三星■孝孝孝孝；內內內內妻子四日。九音：寺□象■孝孝孝孝；五音：內內內內衰○帥骨。四聲：□□□■孝孝孝孝；五聲：內內內內○○○德。□□□■孝孝孝孝；內內內內龜水貴北。■山手■孝孝孝孝；內內內內宮孔眾○。十音：■士石■孝孝孝孝；五音：內內內內龍甬用○。四聲：■□耳■孝孝孝孝；六聲：內內內內魚鼠去○。■□二■孝孝孝孝；內內內內烏虎兔○。■莊震■孝孝孝孝；內內內內心審禁○。十一音：■乍□■孝孝孝孝；五音：內內內內○○○十。四聲：■叉赤■孝孝孝孝；七聲：內內內內男坎欠○。■崇辰■孝孝孝孝；內內內內○○○妾。■卓中■孝孝孝孝；內內內內●●●●。十二音：■宅直■孝孝孝孝；五音：內內內內●●●●。四聲：■拆丑■孝孝孝孝；八聲：內內內內●●●●。■茶呈■孝孝孝孝；內內內內●●●●。

좌난은 「효(孝)」가 창하는 뒤의 열여섯 행을 다 나열한다. 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 「거성벽창려 일지사」는 여기에 48행이 모두 갖추어진다. 제9음의 셋째·넷째 두 등은 들 만한 글자마저도 없어 다만 「□□□■」로 할 뿐이니, 치아(齒牙)의 음이 여기서 다했음을 알 수 있다. 우난은 「内内内内」로 이어서 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 제8성의 네 등은 전부 「●●●●」로 한다. 「衰○帅骨」 한 행은 상성자리에 글자가 없고, 「○○○德」 한 행은 입성만 글자가 있으니, 모두 성에 그 자리는 있으나 글자가 모자라는 데 속한다. 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」은 앞 두 행에 아직 성(星)·상(象) 두 글자가 있고, 뒤 두 행은 개·발·수 세 자리가 전부 들 만한 글자가 없어 다만 「□」로 그 자리를 남긴다. 소옹의 음 나눔이 여기에 이르러 이미 치음(齒音)의 끝에 들어서, 음은 분변되나 글자는 얻을 수 없으니, 바로 이른바 그 음은 있으나 그 글자 없는 것이다.

去聲闢唱呂一之五。古甲九癸四四四四；內內內內●●●●。一音：□□近揆四四四四；五音：內內內內●●●●。五聲：坤巧丘棄四四四四；九聲：內內內內●●●●。□□乾蚪四四四四；內內內內●●●●。黑花香血四四四四；內內內內●●●●。二音：黃華雄賢四四四四；五音：內內內內●●●●。五聲：五瓦仰□四四四四；十聲：內內內內●●●●。吾牙月堯四四四四；內內內內●●●●。

「거성벽창려 일지오」는 제5성 첫째 등 「妻子四日」의 거성자리 「사(四)」로 바꾸어 창자로 삼아, 행마다 모두 「四四四四」를 잇는다. 이 단락은 먼저 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」를 창한다. 「□□近揆」「□□乾蚪」 두 행은 개·발 두 자리가 모두 들 만한 글자가 없으므로 「□」로 쓰고, 「五瓦仰□」은 폐위에 글자가 없다. 우난은 「内内内内」로 제9성·제10성의 여덟 행과 화하여 전부 「●●●●」로 하니, 「수음청화율 일지오」의 마흔 행이 여기서 그친다. 성은 하늘에 속하고 음은 땅에 속하여, 천성은 위에서 창하고 지음은 아래에서 화한다. 한 성은 열두 음을 두루 창하고, 한 음은 열 성을 두루 화하여, 두 표가 교오(交午)하여 생긴다. 이것이 《관물편》이 말하는 성음의 수이다. 「사」는 제5성 첫째 등 「妻子四日」에서 나와, 처는 평·자는 상·사는 거·일은 입이다. 제5성의 네 등은 「妻子四日」「衰○帅骨」「○○○德」「龟水贵北」로 하고, 그 가운데 둘째 등은 상성을 결하고 셋째 등은 입성만 남겨 참차하여 가지런하지 않다. 이 도는 오로지 첫째 등의 거자리를 취하므로 「사」 글자를 얻어 창으로 삼는다.

收音清和律一之六。安亞乙一四四四四；帝帝帝帝多可個舌。三音：□爻壬寅四四四四；六音：帝帝帝帝禾火化八。五聲：母馬美米四四四四；一聲：帝帝帝帝開宰愛○。目貌眉民四四四四；帝帝帝帝回每退○。夫法□飛四四四四；帝帝帝帝良兩向○。四音：父凡□吠四四四四；六音：帝帝帝帝光廣況○。五聲：武萬□尾四四四四；二聲：帝帝帝帝丁井亙○。文萬□未四四四四；帝帝帝帝兄永瑩○。卜百丙必四四四四；帝帝帝帝千典亙○。五音：步白備鼻四四四四；六音：帝帝帝帝元犬半○。五聲：普撲品匹四四四四；三聲：帝帝帝帝臣引艮○。旁排平瓶四四四四；帝帝帝帝君允巽○。東丹帝■四四四四；帝帝帝帝刀早孝嶽。六音：兌大弟■四四四四；六音：帝帝帝帝毛寶報霍。五聲：土貪天■四四四四；四聲：帝帝帝帝牛斗奏六。

「수음청화율 일지육」은 제6음 첫째 등 「东丹帝■」의 수위 「제(帝)」를 화자로 삼아 「帝帝帝帝」로 하고, 먼저 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성의 네 등과 화하고, 다시 제4성의 앞 세 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」에 미친다. 제3성 첫 행은 저본에서 「千典亘○」으로 되었는데, 「亘」은 제2성 셋째 등 「丁井亘○」의 글자가 끼어든 것으로, 예에 의하면 마땅히 「千典旦○」이어야 한다. 좌난은 「거성벽창려 일지오」를 이어받아 「四四四四」로 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음의 네 등, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」 및 제6음의 앞 세 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■」을 창한다. 제4음의 셋째 등은 저본에서 「武万□尾」로 되었고 다른 곳은 모두 「武晚□尾」로 하니, 「만(万)」은 「만(晚)」의 오류이다. 「제」는 제6음 첫째 등 「东丹帝■」에서 나와, 동은 개·단은 발·제는 수이고, 폐위에 음이 없으므로 「■」로 한다. 제6음부터는 네 행의 끝 자리가 전부 「■」인데, 이는 설음 이하로는 더욱 폐위를 세울 수 없기 때문이다. 「제」는 이미 수위에 있어 마침 화자로 쓸 수 있어, 앞 다섯 음의 구·향·을·□·병과 같이 모두 첫째 등의 수(收)이다.

同覃田■四四四四；帝帝帝帝○○○玉。乃你女■四四四四；帝帝帝帝妻子四日。七音：內南年■四四四四；六音：帝帝帝帝衰○帥骨。五聲：老冷呂■四四四四；五聲：帝帝帝帝○○○德。鹿犖離■四四四四；帝帝帝帝龜水貴北。走哉足■四四四四；帝帝帝帝宮孔眾○。八音：自在匠■四四四四；六音：帝帝帝帝龍甬用○。五聲：草采七■四四四四；六聲：帝帝帝帝魚鼠去○。曹才全■四四四四；帝帝帝帝烏虎兔○。思三星■四四四四；帝帝帝帝心審禁○。九音：寺□象■四四四四；六音：帝帝帝帝○○○十。五聲：□□□■四四四四；七聲：帝帝帝帝男坎欠○。□□□■四四四四；帝帝帝帝○○○妾。■山手■四四四四；帝帝帝帝●●●●。十音：■士石■四四四四；六音：帝帝帝帝●●●●。五聲：■□耳■四四四四；八聲：帝帝帝帝●●●●。■□二■四四四四；帝帝帝帝●●●●。■莊震■四四四四；帝帝帝帝●●●●。十一音：■乍□■四四四四；六音：帝帝帝帝●●●●。

좌난은 이어서 나열한다. 제6음 넷째 등 「同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 및 제11음의 첫째 등 「■庄震■」·둘째 등 「■乍□■」으로, 각 행은 여전히 「四四四四」로 창한다. 우난은 「帝帝帝帝」로 이어서 제4성 넷째 등 「○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 뒤 제8성 네 행과 제9성 앞 두 행은 모두 「●●●●」이다. 「○○○玉」은 입성만 글자가 있고, 「○○○十」「○○○妾」도 같이 입성 한 자리만 남기니, 이런 류의 잔결을 소옹은 일률로 그대로 실어, 이로써 성의 실수를 보이는 데 쓴다. 창도는 각 행의 음자가 앞에 있고 창성이 뒤에 있고, 화도는 각 행의 화음이 앞에 있고 성자가 뒤에 있어, 두 난의 자서(字序)가 마침 서로 뒤집힌다. 이는 인쇄 배열의 편의가 아니라, 성이 위에서 창하고 음이 아래에서 화한다는 뜻을 취한 것이다. 창하는 쪽은 주동하므로 성자를 음행 아래에 눌러 두고, 화하는 쪽은 따라 응하므로 음자를 성행 위에 얹는다. 화도의 매 행은 모두 한 성 한 등의 네 조(調) 글자로, 읽을 때는 옆으로 보아야 한다. 이를테면 「妻子四日」 한 행은, 처는 평·자는 상·사는 거·일은 입으로 네 글자가 같은 운이면서 조가 다르다. 「○○○德」 한 행은 평·상·거 세 조에 글자가 없고 다만 입성에 「덕(德)」을 얻는다. 창도의 매 행은 한 음 한 등의 네 자리 글자로, 이를테면 「古甲九癸」은 고가 개·갑이 발·구가 수·계가 폐로 네 글자가 같은 류이면서 자리가 다르다.

五聲：■叉赤■四四四四；九聲：帝帝帝帝●●●●。■崇辰■四四四四；帝帝帝帝●●●●。■卓中■四四四四；帝帝帝帝●●●●。十二音：■宅直■四四四四；六音：帝帝帝帝●●●●。五聲：■拆丑■四四四四；十聲：帝帝帝帝●●●●。■茶呈■四四四四；帝帝帝帝●●●●。去聲闢唱呂一之六；收音清和律一之七。古甲九癸眾眾眾眾；女女女女多可個舌。一音：□□近揆眾眾眾眾；七音：女女女女禾火化八。六聲：坤巧丘棄眾眾眾眾；一聲：女女女女開宰愛○。□□乾蚪眾眾眾眾；女女女女回每退○。黑花香血眾眾眾眾；女女女女良兩向○。二音：黃華雄賢眾眾眾眾；七音：女女女女光廣況○。六聲：五瓦仰□眾眾眾眾；二聲：女女女女丁井亙○。吾牙月堯眾眾眾眾；女女女女兄永瑩○。安亞乙一眾眾眾眾；女女女女千典旦○。三音：□爻壬寅眾眾眾眾；七音：女女女女元犬半○。六聲：母馬美米眾眾眾眾；三聲：女女女女臣引艮○。

먼저 앞의 한 쌍 도를 수살한다. 좌난의 「■叉赤■」「■崇辰■」은 제11음의 셋째·넷째 등이고, 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」은 제12음의 네 등으로, 「四四四四」를 배하여 「거성벽창려 일지오」가 마친다. 우난은 「帝帝帝帝」로 제9성의 셋째·넷째 등과 제10성의 네 등을 화해 지나니, 여섯 행이 모두 「●●●●」이고 「수음청화율 일지육」도 역시 마친다. 이하 두 도가 함께 시작한다. 「거성벽창려 일지육」은 제6성 첫째 등 「宫孔众○」의 거성자리 「중(众)」을 취해 창으로 삼아 무릇 「众众众众」로 쓰고, 먼저 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」 및 제3음의 앞 세 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米」를 창한다. 「수음청화율 일지칠」은 제7음 첫째 등 「乃你女■」의 수위 「녀(女)」를 취해 화로 삼아 「女女女女」로 쓰고, 먼저 제1성 네 등·제2성 네 등과 제3성 앞 세 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○」과 화한다. 한 판 위에서 두 도가 동시에 머리를 바꾸는 까닭은, 창도는 48행이고 화도는 40행이라 도를 지날 때마다 여덟 행이 차이 나고, 다섯 도에 쌓이면 차수가 이미 40행에 쌓여 마침 화도의 한 온전한 도에 해당하기 때문이다. 그러므로 여기서 두 난이 일제히 도를 바꾸어, 창하는 쪽은 「사(四)」에서 「중」으로 갈고 화하는 쪽은 「제(帝)」에서 「녀」로 간다. 소옹이 성음의 수를 미는 것은 앞 여러 권이 원회운세(元會運世)의 수를 미는 것과 같은 이치에서 나왔다. 저쪽은 연월일시를 서로 곱하여 12만9600을 얻고, 이쪽은 성과 음을 서로 창화하여 천백의 수를 얻는다. 수의 쓰임은 다르나 자리를 세우고 허를 제하며 서로 곱하는 법은 하나이니, 그러므로 《관물》 여러 편이 반드시 성음의 도로 끝내는 것이다.

目貌眉民眾眾眾眾；女女女女君允巽○。夫法□飛眾眾眾眾；女女女女刀早孝嶽。四音：父凡□吠眾眾眾眾；七音：女女女女毛寶報霍。六聲：武晚□尾眾眾眾眾；四聲：女女女女牛斗奏六。文萬□未眾眾眾眾；女女女女○○○玉。卜百丙必眾眾眾眾；女女女女妻子四日。五音：步白備鼻眾眾眾眾；七音：女女女女衰○帥骨。六聲：普撲品匹眾眾眾眾；五聲：女女女女○○○德。旁排平瓶眾眾眾眾；女女女女龜水貴北。東丹帝■眾眾眾眾；女女女女宮孔眾○。六音：兌大弟■眾眾眾眾；七音：女女女女龍甬用○。六聲：土貪天■眾眾眾眾；六聲：女女女女魚鼠去○。同覃田■眾眾眾眾；女女女女烏虎兔○。乃你女■眾眾眾眾；女女女女心審禁○。七音：內南年■眾眾眾眾；七音：女女女女○○○十。六聲：老冷呂■眾眾眾眾；七聲：女女女女男坎欠○。

좌난은 이어서 「众众众众」으로 제3음 넷째 등 「目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 및 제7음의 앞 세 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■」을 창한다. 우난은 「女女女女」로 이어서 제3성 넷째 등 「君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 및 제7성의 앞 세 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 좌우 두 난은 행수가 같지 않다——음도는 48행·성도는 40행——그러므로 같은 판 위 두 표의 진도가 늘 어긋나고, 도를 바꾸는 곳도 서로 마주치지 않는다. 「중(众)」은 제6성 첫째 등 「宫孔众○」에서 나와, 궁은 평·공은 상·중은 거이고 입성자리에 글자가 없다. 「녀(女)」는 제7음 첫째 등 「乃你女■」에서 나와, 내는 개·니는 발·녀는 수이고 폐위에 음이 없다. 하나는 성의 거자리를 취하고 하나는 음의 수위를 취하니, 두 글자가 각각 그 류의 셋째 자리에 있어 바로 거성과 수음이 서로 상당하는 예에 맞는다.

鹿犖離■眾眾眾眾；女女女女○○○妾。走哉足■眾眾眾眾；女女女女●●●●。八音：自在匠■眾眾眾眾；七音：女女女女●●●●。六聲：草采七■眾眾眾眾；八聲：女女女女●●●●。曹才全■眾眾眾眾；女女女女●●●●。思三星■眾眾眾眾；女女女女●●●●。九音：寺□象■眾眾眾眾；七音：女女女女●●●●。六聲：□□□■眾眾眾眾；九聲：女女女女●●●●。□□□■眾眾眾眾；女女女女●●●●。■山手■眾眾眾眾；女女女女●●●●。十音：■士石■眾眾眾眾；七音：女女女女●●●●。六聲：■□耳■眾眾眾眾；十聲：女女女女●●●●。■□二■眾眾眾眾；女女女女●●●●。

좌난은 「众众众众」으로 제7음 넷째 등 「鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 창한다. 우난은 「女女女女」로 제7성 넷째 등 「○○○妾」과 화하고, 이어서 제8·제9·제10 세 성은 합해 열두 행이 전부 「●●●●」로 하여 「수음청화율 일지칠」의 마흔 행이 끝난다. 한 도에 대해 말하면, 화할 수 있는 성은 앞의 일곱 성의 스물여덟 행뿐이고 나머지 열두 행은 자리는 있으나 성이 없다. 음에 대해 말하면, 십이음 48자리 가운데 「■」이 되는 것이 마흔이고 실용은 152이다. 창화가 서로 곱하면 곧 《관물》 여러 편이 거듭 추연하는 성음의 용(用)이다. 한 도에 대해 말하면, 창하는 쪽은 한 성으로 48행의 음을 두루 지나고, 화하는 쪽은 한 음으로 40행의 성을 두루 지난다. 성으로서 창할 수 있는 것이 일곱이고 음으로서 화할 수 있는 것이 열둘이니, 일곱과 열둘이 각각 상대편의 용수(用數)를 매어 서로 곱하면 곧 《관물》 여러 편에 나열된 천백의 수를 얻는다. 이 편에 배열한 매 도는 다만 이 승법(乘法) 가운데의 한 인자(因子)일 뿐이다.

收音清和律一之八。■莊震■眾眾眾眾；足足足足多可個舌。十一音：■乍□■眾眾眾眾；八音：足足足足禾火化八。六聲：■叉赤■眾眾眾眾；一聲：足足足足開宰愛○。■崇辰■眾眾眾眾；足足足足回每退○。■卓中■眾眾眾眾；足足足足良兩向○。十二音：■宅直■眾眾眾眾；八音：足足足足光廣況○。六聲：■拆丑■眾眾眾眾；二聲：足足足足丁井亙○。■茶呈■眾眾眾眾；足足足足兄永瑩○。

좌난은 「众众众众」으로 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하여 「거성벽창려 일지육」의 48행이 여기서 두루 창해진다. 우난은 새로 「수음청화율 일지팔」을 세워, 제8음 첫째 등 「走哉足■」의 수위 「족(足)」을 취해 화자로 삼아 「足足足足」로 쓰고, 먼저 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다. 제1성의 네 등은 「다(多)·화(禾)·개(开)·회(回)」로 거느려 시작하니 바로 평성의 네 운자리이고, 그 아래 「가(可)·화(火)·재(宰)·매(每)」는 상성이고, 「개(个)·화(化)·애(爱)·퇴(退)」는 거성이며, 「설(舌)·팔(八)·○·○」은 입성이니, 한 행 네 글자가 곧 평상거입을 갖추되 끝 두 자리에 글자가 없으므로 「○」로 쓴다. 「족」은 제8음 첫째 등 「走哉足■」에서 나와, 주는 개·재는 발·족은 수이고 폐위에 음이 없다. 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」은 치두(齒頭)의 류에 속하고, 첫째·셋째 두 행은 청이고 둘째·넷째 두 행은 탁이며, 네 행의 수위는 각각 족·장·칠·전으로, 이 도는 그 첫째 등의 「족」을 취한다.

去聲闢唱呂一之七。古甲九癸禁禁禁禁；足足足足千典旦○。一音：□□近揆禁禁禁禁；八音：足足足足元犬半○。七聲：坤巧丘棄禁禁禁禁；三聲：足足足足臣引艮○。□□乾蚪禁禁禁禁；足足足足君允巽○。黑花香血禁禁禁禁；足足足足刀早孝嶽。二音：黃華雄賢禁禁禁禁；八音：足足足足毛寶報霍。七聲：五瓦仰□禁禁禁禁；四聲：足足足足牛斗奏六。吾牙月堯禁禁禁禁；足足足足○○○玉。安亞乙一禁禁禁禁；足足足足妻子四日。三音：□爻壬寅禁禁禁禁；八音：足足足足衰○帥骨。七聲：母馬美米禁禁禁禁；五聲：足足足足○○○德。目貌眉民禁禁禁禁；足足足足龜水貴北。夫法□飛禁禁禁禁；足足足足宮孔眾○。四音：父凡□吠禁禁禁禁；八音：足足足足龍甬用○。七聲：武晚□尾禁禁禁禁；六聲：足足足足魚鼠去○。文萬□未禁禁禁禁；足足足足烏虎兔○。

「거성벽창려 일지칠」은 제7성 첫째 등 「心审禁○」의 거성자리 「금(禁)」을 창자로 삼아, 각 행이 모두 「禁禁禁禁」을 잇는다. 이 단락은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」를 창한다. 우난은 「足足足足」로 이어서 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 「금」은 정성 십도 안에서 마지막으로 글자 있는 거성벽 자리로, 제8성 이하는 다시는 창할 글자가 없다. 그러므로 이 도 이후 각 도의 창자리는 「●」로 쓸 수밖에 없다. 「금」은 제7성 첫째 등 「心审禁○」에서 나와, 심은 평·심(審)은 상·금은 거이고 입성에 글자가 없다. 제7성의 네 등은 「心审禁○」「○○○十」「男坎欠○」「○○○妾」으로 하고, 네 행 가운데 두 행이 입성 한 자리만 남기니, 이 류의 글자가 가장 영락함을 알 수 있으나 그래도 거성자리에는 금(禁)·흠(欠) 두 글자를 들 수 있다.

卜百丙必禁禁禁禁；足足足足心審禁○。五音：步白備鼻禁禁禁禁；八音：足足足足○○○十。七聲：普撲品匹禁禁禁禁；七聲：足足足足男坎欠○。旁排平瓶禁禁禁禁；足足足足○○○妾。東丹帝■禁禁禁禁；足足足足●●●●。六音：兌大弟■禁禁禁禁；八音：足足足足●●●●。七聲：土貪天■禁禁禁禁；八聲：足足足足●●●●。同覃田■禁禁禁禁；足足足足●●●●。乃你女■禁禁禁禁；足足足足●●●●。七音：內南年■禁禁禁禁；八音：足足足足●●●●。七聲：老冷呂■禁禁禁禁；九聲：足足足足●●●●。鹿犖離■禁禁禁禁；足足足足●●●●。走哉足■禁禁禁禁；足足足足●●●●。八音：自在匠■禁禁禁禁；八音：足足足足●●●●。七聲：草采七■禁禁禁禁；十聲：足足足足●●●●。曹才全■禁禁禁禁；足足足足●●●●。

좌난은 「禁禁禁禁」으로 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 우난은 「足足足足」로 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 이 아래 제8·제9·제10 세 성은 합해 열두 행이 모두 「●●●●」이며, 「수음청화율 일지팔」의 마흔 행이 완족하다. 제5음 네 행은 중순의 음이고, 제6음 네 행은 설두의 음이며, 제7음 네 행은 설상·반설의 속이고, 제8음 네 행은 치두의 음이다. 폐위가 이미 다했으므로, 제6음부터 끝 글자는 전부 「■」로 쓴다. 창도는 한 성으로 48음을 창하고, 48자리 가운데 「■」이 마흔을 차지하여 실로 서로 창할 수 있는 것이 152이다. 이 도가 이미 「금」으로 창하니, 곧 제7성 첫째 등의 거자리가 아래로 지의 용음 152를 창하는 것이며, 십성 가운데 이렇게 아래로 창할 수 있는 것은 일곱 성뿐이다. 그러므로 일곱에 152를 곱하여 1064를 얻으니, 이것이 곧 거성벽음의 총수이다. 창자는 음행 뒤에 이어 한 글자를 네 번 내어, 그 네 자리에 상당함을 취하고, 화자는 성행 앞에 얹어 또한 한 글자를 네 번 내어, 그 네 조에 상당함을 취한다. 네 번 내어 증감하지 않는 것이 바로 사상의 뜻으로, 도 안의 류마다 반드시 네 행·행마다 반드시 네 글자라는 체례와 서로 표리가 된다.

收音清和律一之九。思三星■禁禁禁禁；星星星星多可個舌。九音：寺□象■禁禁禁禁；九音：星星星星禾火化八。七聲：□□□■禁禁禁禁；一聲：星星星星開宰愛○。□□□■禁禁禁禁；星星星星迴每退○。■山手■禁禁禁禁；星星星星良兩向○。十音：■士石■禁禁禁禁；九音：星星星星光廣況○。七聲：■□耳■禁禁禁禁；二聲：星星星星丁井亙○。■□二■禁禁禁禁；星星星星兄永瑩○。■莊震■禁禁禁禁；星星星星千典旦○。十一音：■乍□■禁禁禁禁；九音：星星星星元犬半○。七聲：■叉赤■禁禁禁禁；三聲：星星星星臣引艮○。■崇辰■禁禁禁禁；星星星星君允巽○。■卓中■禁禁禁禁；星星星星刀早孝嶽。十二音：■宅直■禁禁禁禁；九音：星星星星毛寶報霍。七聲：■拆丑■禁禁禁禁；四聲：星星星星牛斗奏六。■茶呈■禁禁禁禁；星星星星○○○玉。

좌난은 「거성벽창려 일지칠」의 마지막 열여섯 행을 다 나열한다. 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 각각 「禁禁禁禁」으로 창한다. 우난은 새로 「수음청화율 일지구」를 세워, 제9음 첫째 등 「思三星■」의 수위 「성(星)」을 취해 화자로 삼아 「星星星星」로 쓰고, 차례로 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 「성」은 여기서는 다만 치음의 한 글자일 뿐이고, 앞문에서 원회운세의 이름으로 쓰인 「성(星)」과는 상관이 없다. 「성」은 제9음 첫째 등 「思三星■」에서 나와, 사는 개·삼은 발·성은 수이고 폐위에 음이 없다. 제9음은 제8음과 같이 치류(齒類)에 속하면서 조금 다르고, 네 행의 수위는 성·상·□·□으로 뒤의 두 행에는 들 만한 글자가 없다. 그러므로 열두 화도 가운데 오직 제9음 한 도만이 그 화자로 「성」을 얻을 수 있고, 만일 그 셋째·넷째 등을 취하면 빈 광을 쓸 수밖에 없다.

去聲闢唱呂一之八。古甲九癸●●●●；星星星星妻子四日。一音：□□近揆●●●●；九音：星星星星衰○帥骨。八聲：坤巧丘棄●●●●；五聲：星星星星○○○德。□□乾蚪●●●●；星星星星龜水貴北。黑花香血●●●●；星星星星宮孔眾○。二音：黃華雄賢●●●●；九音：星星星星龍甬用○。八聲：五瓦仰□●●●●；六聲：星星星星魚鼠去○。吾牙月堯●●●●；星星星星烏虎兔○。安亞乙一●●●●；星星星星心審禁○。三音：□爻壬寅●●●●；九音：星星星星○○○十。八聲：母馬美米●●●●；七聲：星星星星男坎欠○。目貌眉民●●●●；星星星星○○○妾。夫法□飛●●●●；星星星星●●●●。四音：父凡□吠●●●●；九音：星星星星●●●●。八聲：武晚□尾●●●●；八聲：星星星星●●●●。文萬□未●●●●；星星星星●●●●。卜百丙必●●●●；星星星星●●●●。五音：步白備鼻●●●●；九音：星星星星●●●●。八聲：普撲品匹●●●●；九聲：星星星星●●●●。旁排平瓶●●●●；星星星星●●●●。東丹帝■●●●●；星星星星●●●●。六音：兌大弟■●●●●；九音：星星星星●●●●。八聲：土貪天■●●●●；十聲：星星星星●●●●。同覃田■●●●●；星星星星●●●●。

「거성벽창려 일지팔」이 창해야 하는 것은 제8성 첫째 등의 거성자리이다. 제8성의 네 등은 본래 전부 「●」로서 발할 성이 없으므로, 매 행의 창자리는 「●●●●」로 쓸 수밖에 없다. 이는 탈자가 아니라 소옹이 의도적으로 남긴 공도(空圖)이다. 십성 가운데 성 있는 것이 일곱 성에 그치고, 제8·제9·제10 세 성은 그 자리를 나열하면서도 실로 그 성이 없다. 만일 생략하여 나열하지 않으면 창화의 수가 그 까닭을 볼 길이 없어진다. 좌난의 이 단락은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 나열한다. 우난은 「星星星星」로 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 열두 행은 모두 「●●●●」이며 「수음청화율 일지구」가 여기서 마친다. 성도의 제8·제9·제10 합해 세 류가 전부 검은 점으로 되는 것은, 소옹이 열을 성의 전수로 삼으면서 실재는 일곱에 그치므로, 헛되이 세 류를 세워 그 자리를 채우기 때문이다. 창도는 이미 십성을 따라 열 도를 세웠으므로, 이 세 류도 또한 각각 한 도를 이루어야 하고, 다만 창자리에 쓸 글자가 없을 뿐이다. 공도와 실도가 나란히 놓이니, 바로 천지의 수에 정해진 바가 있고 사람의 언어에 궐이 있음을 볼 수 있다. 이런 류의 온통 검은 도를 읽을 때 가장 유심해야 할 것은, 그것이 있어도 되고 없어도 되는 것이 아니라는 점이다. 소옹이 성을 열 류로 세운 것은 열이 성의 전수이기 때문이니, 전수가 이미 서면 글자가 없어도 자리를 나열해야 하고, 그런 뒤에야 음의 열둘과 서로 곱할 수 있다. 만일 이 세 도를 삭제하면 창도는 일곱만 남아 십성의 이름에 맞지 않고, 그 뒤의 모든 승제의 수가 의탁할 곳이 없어진다. 그러므로 이 세 도는 통편이 검은 점이면서도 여전히 글자 있는 여러 도와 나란히 나열하여 생략하지 않는다.

收音清和律一之十。乃你女■●●●●；手手手手多可個舌。七音：內南年■●●●●；十音：手手手手禾火化八。八聲：老冷呂■●●●●；一聲：手手手手開宰愛○。鹿犖離■●●●●；手手手手回每退○。走哉足■●●●●；手手手手良兩向○。八音：自在匠■●●●●；十音：手手手手光廣況○。八聲：草采七■●●●●；二聲：手手手手丁井亙○。曹才全■●●●●；手手手手兄永瑩○。思三星■●●●●；手手手手千典旦○。九音：寺□象■●●●●；十音：手手手手元犬半○。八聲：□□□■●●●●；三聲：手手手手臣引艮○。□□□■●●●●；手手手手君允巽○。■山手■●●●●；手手手手刀早孝嶽。十音：■士石■●●●●；十音：手手手手毛寶報霍。八聲：■□耳■●●●●；四聲：手手手手牛斗奏六。■□二■●●●●；手手手手○○○玉。■莊震■●●●●；手手手手妻子四日。十一音：■乍□■●●●●；十音：手手手手衰○帥骨。八聲：■叉赤■●●●●；五聲：手手手手○○○德。■崇辰■●●●●；手手手手龜水貴北。■卓中■●●●●；手手手手宮孔眾○。十二音：■宅直■●●●●；十音：手手手手龍甬用○。八聲：■拆丑■●●●●；六聲：手手手手魚鼠去○。

「수음청화율 일지십」은 제10음 첫째 등 「■山手■」의 수위 「수(手)」를 취해 화자로 삼아 「手手手手」로 쓰고, 차례로 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」과 화하고, 끝은 제6성 앞 세 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」에 미친다. 좌난은 여전히 「거성벽창려 일지팔」로, 창자리는 비어 「●●●●」로 하고, 배하는 음행은 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 다시 제12음 앞 세 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」을 더한다. 제10음 이하는 개위가 모두 「■」이고 다만 수위에 아직 「수(手)·석(石)·이(耳)·이(二)」 여러 글자가 있으니, 이 도의 화자 「수」는 곧 그 첫째 등에서 취한다. 「수」는 제10음 첫째 등 「■山手■」에서 나와, 개위에 음이 없으므로 「■」로 하고, 산은 발·수는 수이고, 폐위에도 음이 없다. 제10음부터는 네 행의 처음과 끝 두 자리가 모두 「■」이고, 세울 수 있는 것은 다만 발·수 두 자리에만 있다. 이 류는 대체로 정치(正齒)와 반치(半齒)의 속이니, 그러므로 그 글자가 산·수·사·석·이·이와 같이 모두 혀를 들어 악(腭)에 가까이 하여 이룬다. 한 도 안에서 음의 48행과 성의 40행은 비록 각각 체계를 이루지만, 동시에 나란히 보아야 한다. 창도는 천성이 아래로 임함을 보고, 화도는 지음이 위로 응함을 보니, 두 도를 함께 보아야 비로소 하나의 완전한 창화가 된다. 저본이 두 도를 좌우 두 난으로 나누어 새기고 한 행으로 서로 속하게 한 것은, 바로 읽는 이로 하여금 수시로 마주 보게 하려는 것이지, 좌우 같은 행의 글자가 서로 어떤 관련이 있다는 뜻이 아니다.

■茶呈■●●●●；手手手手烏虎兔○。去聲闢唱呂一之九。古甲九癸●●●●；手手手手心審禁○。一音：□□近揆●●●●；十音：手手手手○○○十。九聲：坤巧丘棄●●●●；七聲：手手手手男坎欠○。□□乾蚪●●●●；手手手手○○○妾。黑華香血●●●●；手手手手●●●●。二音：黃華雄賢●●●●；十音：手手手手●●●●。九聲：五瓦仰□●●●●；八聲：手手手手●●●●。吾牙月堯●●●●；手手手手●●●●。安亞乙一●●●●；手手手手●●●●。三音：□爻壬寅●●●●；十音：手手手手●●●●。九聲：母馬美米●●●●；九聲：手手手手●●●●。目貌眉民●●●●；手手手手●●●●。夫法□飛●●●●；手手手手●●●●。四音：父凡□吠●●●●；十音：手手手手●●●●。九聲：武晚□尾●●●●；十聲：手手手手●●●●。文萬□未●●●●；手手手手●●●●。

첫 행의 왼쪽 「■茶呈■」은 제12음의 넷째 등으로, 창자리는 여전히 비어 「●●●●」로 하여 「거성벽창려 일지팔」의 48행이 여기서 창해 마친다. 오른쪽은 「手手手手」로 제6성 넷째 등 「乌虎兔○」과 화한다. 이어서 「거성벽창려 일지구」가 새로 세워지는데, 창해야 할 것은 본래 제9성 첫째 등의 거성자리이고, 제9성의 네 등도 역시 전부 성이 없으므로 창자리는 의연히 「●●●●」로 하여, 앞의 도와 형상은 같으나 주로 삼는 성이 다르다. 배하는 음행은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑华香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」이다. 제2음의 첫째 등은 저본에서 「黑华香血」로 되었고 다른 곳은 아울러 「黑花香血」로 하니, 「화(华)」는 「화(花)」의 오류일 것이다. 우난은 「手手手手」로 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 열두 행은 전부 검은 점이며 「수음청화율 일지십」이 끝난다. 앞뒤 두 도의 창자리는 같이 검은 점으로 하되 주로 삼는 바가 다르다. 일지팔은 제8성 첫째 등을 주로 하고, 일지구는 제9성 첫째 등을 주로 한다. 위차가 이미 다르면, 그 아래에 배하는 48행의 음이 비록 같아도 두 도는 여전히 합병할 수 없다. 창화의 수는 도로 헤아리므로, 한 도가 줄면 곧 152음의 수가 줄기 때문이다.

收音清和律一之十一。卜百丙必●●●●；震震震震多可個舌。五音：步白備鼻●●●●；十一音：震震震震禾火化八。九聲：普撲品匹●●●●；一聲：震震震震開宰愛○。旁排平瓶●●●●；震震震震回每退○。東丹帝■●●●●；震震震震良兩向○。六音：兌大弟■●●●●；十一音：震震震震光廣況○。九聲：土貪天■●●●●；二聲：震震震震丁井亙○。同覃田■●●●●；震震震震兄永瑩○。乃你女■●●●●；震震震震千典旦○。七音：內南年■●●●●；十一音：震震震震元犬半○。九聲：老冷呂■●●●●；三聲：震震震震臣引艮○。鹿犖離■●●●●；震震震震君允巽○。走哉足■●●●●；震震震震刀早孝嶽。八音：自在匠■●●●●；十一音：震震震震毛寶報霍。九聲：草采七■●●●●；四聲：震震震震牛斗奏六。曹才全■●●●●；震震震震○○○玉。思三星■●●●●；震震震震妻子四日。九音：寺□象■●●●●；十一音：震震震震衰○帥骨。九聲：□□□■●●●●；五聲：震震震震○○○德。□□□■●●●●；震震震震龜水貴北。■山手■●●●●；震震震震宮孔眾○。

「수음청화율 일지십일」은 제11음 첫째 등 「■庄震■」의 수위 「진(震)」을 취해 화자로 삼아 「震震震震」으로 쓰고, 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 및 제6성 첫째 등 「宫孔众○」과 화한다. 좌난은 「거성벽창려 일지구」를 이어받아 창자리는 비어 「●●●●」로 하고, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 나열하고, 끝은 제10음 첫째 등 「■山手■」에 미친다. 「진」은 제11음 첫째 등 「■庄震■」에서 나와, 개위에 음이 없고 장은 발·진은 수이며, 폐위에도 음이 없다. 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」은 정치(正齒)의 류에 속하고, 수위에 진·□·적·신을 얻는다. 이 도는 그 첫째 등의 「진」을 취한다.

十音：■士石■●●●●；十一音：震震震震龍甬用○。九聲：■□耳■●●●●；六聲：震震震震魚鼠去○。■□二■●●●●；震震震震烏虎兔○。■莊震■●●●●；震震震震心審禁○。十一音：■乍□■●●●●；十一音：震震震震○○○十。九聲：■叉赤■●●●●；七聲：震震震震男坎欠○。■崇辰■●●●●；震震震震○○○妾。■卓中■●●●●；震震震震●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十一音：震震震震●●●●。九聲：■拆丑■●●●●；八聲：震震震震●●●●。■茶呈■●●●●；震震震震●●●●。

좌난은 「거성벽창려 일지구」의 마지막 열한 행을 다 나열한다. 제10음의 둘째 등 「■士石■」·셋째 등 「■□耳■」·넷째 등 「■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 창자리는 일률로 「●●●●」로 한다. 우난은 「震震震震」으로 이어서 제6성의 둘째·셋째·넷째 등 「龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8성 네 행의 「●●●●」에 들어간다. 「진」은 본래 제11음의 정치 글자로, 이를 가지고 열 성을 두루 화하니, 무릇 스물여덟 행에 화할 성이 있고 열두 행은 자리는 있으나 성이 없어, 한 도 안에 성의 허실이 한눈에 뚜렷하다. 열째 음 이하 세 류는 글자가 가장 적으나, 그래도 도 안에서 차지하는 행수는 앞의 아홉 음과 같아 모두 네 행이다. 소옹이 음을 세우는 것은 류로 삼고, 글자의 다과로 증감하지 않는다. 글자가 있으면 이를 쓰고, 없으면 「□」로 그 자리를 남기며, 음이 본래 서지 않으면 「■」로 이를 표하니, 그러므로 한 도는 반드시 48행이 되어 글자의 영허(盈虛)를 묻지 않는다.

去聲闢唱呂一之十。古甲九癸●●●●；震震震震●●●●。一音：□□近揆●●●●；十一音：震震震震●●●●。十聲：坤巧丘棄●●●●；九聲：震震震震●●●●。□□乾蚪●●●●；震震震震●●●●。黑花香血●●●●；震震震震●●●●。二音：黃華雄賢●●●●；十一音：震震震震●●●●。十聲：五瓦仰■●●●●；十聲：震震震震●●●●。吾牙月堯●●●●；震震震震●●●●。

「거성벽창려 일지십」은 정성 거성벽 자리의 마지막 한 도로, 주로 삼는 것은 제10성 첫째 등이고 그 성도 역시 없으므로, 창자리는 여전히 「●●●●」로 쓴다. 이 단락은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰■、吾牙月尧」를 나열한다. 제2음의 셋째 등은 다른 곳에서는 모두 「五瓦仰□」로 하는데, 여기서는 끝 자리를 잘못 「■」로 썼다. 「□」은 음은 있으나 글자가 없는 것이고, 「■」은 아울러 음도 없는 것이니, 둘은 서로 섞일 수 없다. 우난은 「震震震震」으로 제9성·제10성 합해 여덟 행과 화하여 전부 「●●●●」이고, 「수음청화율 일지십일」의 마흔 행이 끝난다. 여기에 이르러 첫째 조의 열 창도가 다 나열되었다. 열 도 가운데 앞의 일곱 도는 나뉘어 제1성부터 제7성 첫째 등의 거성자리를 주로 하여 개(个)·향(向)·단(旦)·효(孝)·사(四)·중(众)·금(禁) 일곱 글자를 얻었고, 뒤의 세 도는 나뉘어 제8·제9·제10 합해 세 성을 주로 하되 그 성이 서지 않아 창자리는 모두 검은 점으로 한다. 일곱 글자가 각각 152음을 곱하니, 곧 이른바 거성벽음 1064이다.

收音清和律一之十二。安亞乙一●●●●；中中中中多可個舌。三音：□爻壬寅●●●●；十二音：中中中中禾火化八。十聲：母馬美米●●●●；一聲：中中中中開宰愛○。目貌眉民●●●●；中中中中回每退○。夫法□飛●●●●；中中中中良兩向○。四音：父凡□吠●●●●；十二音：中中中中光廣況○。十聲：武晚□尾●●●●；二聲：中中中中丁井亙○。文萬□未●●●●；中中中中兄永瑩○。卜百丙必●●●●；中中中中千典旦○。五音：步白備鼻●●●●；十二音：中中中中元犬半○。十聲：普撲品匹●●●●；三聲：中中中中臣引艮○。旁排平瓶●●●●；中中中中君允巽○。東丹帝■●●●●；中中中中刀早孝嶽。六音：兌大弟■●●●●；十二音：中中中中毛寶報霍。十聲：土貪天■●●●●；四聲：中中中中牛斗奏六。同覃田■●●●●；中中中中○○○玉。乃你女■●●●●；中中中中妻子四日。七音：內南年■●●●●；十二音：中中中中衰○帥骨。十聲：老冷呂■●●●●；五聲：中中中中○○○德。鹿犖離■●●●●；中中中中龜水貴北。

「수음청화율 일지십이」는 본편 화도의 마지막 한 도로, 제12음 첫째 등 「■卓中■」의 수위 「중(中)」을 취해 화자로 삼아 「中中中中」로 쓰고, 차례로 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」과 화한다. 좌난은 여전히 「거성벽창려 일지십」에 속하여 창자리는 비어 「●●●●」로 하고, 배하는 음행은 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」이다. 「중」은 제12음 첫째 등 「■卓中■」에서 나와, 개위에 음이 없고 탁은 발·중은 수이며, 폐위에도 음이 없다. 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」은 설상(舌上)의 류에 속하고, 수위에 중·직·추·정을 얻는다. 이는 십이음의 가장 끝 류로, 이 도는 그 첫째 등의 「중」을 취해 화로 삼는다.

走哉足■●●●●；中中中中宮孔眾○。八音：自在匠■●●●●；十二音：中中中中龍甬用○。十聲：草采七■●●●●；六聲：中中中中魚鼠去○。曹才全■●●●●；中中中中烏虎兔○。思三星■●●●●；中中中中心審禁○。九音：寺□象■●●●●；十二音：中中中中○○○十。十聲：□□□■●●●●；七聲：中中中中男坎欠○。□□□■●●●●；中中中中○○○妾。■山手■●●●●；中中中中●●●●。十音：■士石■●●●●；十二音：中中中中●●●●。十聲：■□耳■●●●●；八聲：中中中中●●●●。■□二■●●●●；中中中中●●●●。■莊震■●●●●；中中中中●●●●。十一音：■乍□■●●●●；十二音：中中中中●●●●。十聲：■叉赤■●●●●；九聲：中中中中●●●●。■崇辰■●●●●；中中中中●●●●。■卓中■●●●●；中中中中●●●●。十二音：■宅直■●●●●；十二音：中中中中●●●●。十聲：■拆丑■●●●●；十聲：中中中中●●●●。■茶呈■●●●●；中中中中●●●●。

좌난은 마지막 스무 행을 다 나열한다. 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 창자리는 모두 「●●●●」이고, 「거성벽창려 일지십」이 마치니 성일성거지일벽(星日聲去之一辟)의 열 도가 여기에 온전히 갖추어졌다. 우난은 「中中中中」으로 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 이 아래 제8·제9·제10 세 성은 합해 열두 행이 모두 「●●●●」이며, 「수음청화율 일지십이」도 역시 마치고 토수음수지일청(土水音收之一淸)의 열두 도가 동시에 이루어졌다. 여기에 이르러 《관물편》 제43에 속하는 창화 두 조 합해 22도가 하나하나 배정되었다. 열두 화도는 각각 한 음의 수위로 열 성을 두루 화하여 도마다 화할 수 있는 성이 112이니, 열두 도에 합해 1344이다. 열 창도는 각각 한 성의 거자리로 열두 음을 두루 창하여 창할 수 있는 것이 일곱 도이고 도마다 152음이니, 합해 1064이다. 두 조의 수는 하나는 지(地)·하나는 천(天)으로 서로 기다려 이루어진다. 《관물편》 제43의 추연(推衍)이 여기서 완비된다. 《관물편》의 성음 여러 편은 평·상·거·입 네 조에 각각 벽·흡 네 등을 배하여 합해 16조를 이루니, 본 권에 실린 것은 거성에 속하고 네 등 가운데 이미 그 하나를 배열하였다. 아래 편은 마땅히 거지이흡(去之二翕)을 밀고, 또 그 아래는 거지삼벽(去之三辟)·거지사흡(去之四翕)이며, 네 등이 이미 두루 돈 뒤에 입성으로 옮겨 들어간다. 읽는 이가 이 차례를 따르면 수많은 같은 이름의 도 가운데서 길을 잃지 않을 것이다.

觀物篇四十四。星月聲去翕；土火音收濁。化況半報帥；近雄王□備弟。用○●●●；年匠象石□直。星月聲七，下唱地之；土火音十二，上和天。用音一百五十二，是；之用聲一百一十二，謂去聲翕音。去聲翕；是謂收音濁聲。收音。音一千六十四。濁聲一千三百四十四。星月聲去之二翕；土火音收之二濁。

《관물편》 제44. 이 아래에 새로 한 조의 창화도를 세워 강목을 좌우 두 난에 나누어 나열했는데, 저본은 이미 두 난을 같은 행으로 압축해 두었으므로 복원하여 읽어야 한다. 좌난이 말하는 것은 성월성거흡(星月聲去翕)이다. 일월성신으로 성에 배하여, 「성(星)」은 거성을 주로 하고 네 등 가운데 「월(月)」은 둘째 등에 해당하며 둘째 등은 「흡(翕)」 곧 합구(合口)에 속한다. 그것이 쓰는 일곱 창자는 「화(化)·황(况)·반(半)·보(报)·수(帅)·용(用)·○」이고, 제8·제9·제10 세 성의 「●●●」을 더하니, 바로 정성 십도 둘째 등의 거성자리에 마주 대한다——제1성 「禾火化八」은 「화」를 얻고, 제2성 「光广况○」은 「황」을 얻고, 제3성 「元犬半○」은 「반」을 얻고, 제4성 「毛宝报霍」은 「보」를 얻고, 제5성 「衰○帅骨」은 「수」를 얻고, 제6성 「龙甬用○」은 「용」을 얻고, 제7성 「○○○十」의 거자리는 글자가 없으므로 「○」로 한다. 아랫글에서 성월성이 일곱이니 아래로 지의 용음(用音) 152를 창하여, 이를 거성흡음(去聲翕音)이라 하고, 거성흡음 1064는 곧 성 있는 일곱 자리가 각각 152음을 창하니, 일곱에 152를 곱하여 1064를 얻는 것이다. 우난이 말하는 것은 토화음수지이탁(土火音收之二濁)이다. 수화토석으로 음에 배하여, 「토(土)」는 수위를 주로 하고 「화(火)」는 둘째 등에 해당하며 둘째 등은 「탁(濁)」에 속한다. 쓰는 열두 화자는 「근(近)·웅(雄)·왕(王)·□·비(备)·제(弟)·년(年)·장(匠)·상(象)·석(石)·□·직(直)」이니, 곧 십이음 둘째 등의 수위이며, 「왕(王)」은 본래 「임(壬)」이어야 하고, 제4음과 제11음은 이 자리에 글자가 없으므로 「□」로 쓴다. 아랫글에서 토화음이 열둘이니 위로 천의 용성(用聲) 112를 화하여, 이를 수음탁성(收音濁聲)이라 하고, 수음탁성 1344는 곧 십이음이 각각 112성을 화하니, 열둘에 112를 곱하여 1344를 얻는 것이다. 소옹은 성을 평·상·거·입으로 나누고 또 매 류 가운데 네 등으로 나누어, 첫째·셋째를 벽·둘째·넷째를 흡으로 하며, 음을 개·발·수·폐로 나누고 또 매 류 가운데 네 등으로 나누어, 첫째·셋째를 청·둘째·넷째를 탁으로 한다. 제43편이 민 것은 성의 첫째 등과 음의 첫째 등이고, 이 편은 돌아 성의 둘째 등과 음의 둘째 등을 민다. 편 차례는 서로 이어지고 위차는 점진하니, 그 법은 하나이다.

去聲翕唱呂二之一；收音濁和律二之一。古甲九癸化化化化；近近近近多可個舌。一音：□□近揆化化化化；一音：近近近近禾火化八。一聲：坤巧丘棄化化化化；一聲：近近近近開宰愛○。□□乾蚪化化化化；近近近近回每退○。黑花香血化化化化；近近近近良兩向○。二音：黃華雄賢化化化化；一音：近近近近光廣況○。一聲：五瓦仰□化化化化；二聲：近近近近丁井亙○。吾牙月堯化化化化；近近近近兄永瑩○。安亞乙一化化化化；近近近近千典旦○。三音：□爻壬寅化化化化；一音：近近近近元犬半○。一聲：母馬美米化化化化；三聲：近近近近臣引艮○。目貌眉民化化化化；近近近近君允巽○。夫法□飛化化化化；近近近近刀早孝嶽。四音：父凡□吠化化化化；一音：近近近近毛寶報霍。一聲：武晚□尾化化化化；四聲：近近近近牛斗奏六。

두 도가 동시에 시작한다. 「거성흡창려 이지일」은 제1성 둘째 등 「禾火化八」의 거성자리 「화(化)」를 창자로 삼아 무릇 「化化化化」로 쓰고, 「수음탁화율 이지일」은 제1음 둘째 등 「□□近揆」의 수위 「근(近)」을 화자로 삼아 무릇 「近近近近」으로 쓴다. 좌난에 나열한 음행은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 및 제4음의 앞 세 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾」이다. 우난이 화하는 성행은 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 및 제4성의 앞 세 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」이다. 앞 조의 창자는 성의 첫째 등 곧 벽자리를 취하고, 이 조는 둘째 등 곧 흡자리를 취한다. 화자는 앞 조가 음의 첫째 등 곧 청자리를 취하고, 이 조는 둘째 등 곧 탁자리를 취하니, 체례는 전부 같고 위차만 점진한다. 「화」는 제1성 둘째 등 「禾火化八」 안에 있어, 화(禾)는 평·화(火)는 상·화(化)는 거·팔(八)은 입으로 네 자리에 모두 글자가 있다. 「근」은 제1음 둘째 등 「□□近揆」 안에 있어, 개·발 두 자리에 글자가 없으므로 「□」로 하고, 근은 수·규는 폐이다. 하나는 천성의 흡에 속하고 하나는 지음의 탁에 속하여, 흡과 탁이 서로 마주치는 것이 바로 이 편이 도를 세우는 본의(本意)이다.

文萬□未化化化化；近近近近○○○玉。卜百丙必化化化化；近近近近妻子四日。五音：步白備鼻化化化化；一音：近近近近衰○帥骨。一聲：普撲品匹化化化化；五聲：近近近近○○○德。旁排平瓶化化化化；近近近近龜水貴北。東丹帝■化化化化；近近近近宮孔眾○。六音：兌大弟■化化化化；一音：近近近近龍甬用○。一聲：土貪天■化化化化；六聲：近近近近魚鼠去○。同覃田■化化化化；近近近近烏虎兔○。乃你女■化化化化；近近近近心審禁○。七音：內南年■化化化化；一音：近近近近○○○十。一聲：老冷呂■化化化化；七聲：近近近近男坎欠○。鹿犖離■化化化化；近近近近○○○妾。走哉足■化化化化；近近近近●●●●。八音：自在匠■化化化化；一音：近近近近●●●●。一聲：草采七■化化化化；八聲：近近近近●●●●。曹才全■化化化化；近近近近●●●●。思三星■化化化化；近近近近●●●●。

좌난은 「化化化化」로 이어서 제4음 넷째 등 「文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 및 제9음 첫째 등 「思三星■」을 창한다. 우난은 「近近近近」으로 이어서 제4성 넷째 등 「○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」, 제8성 네 행의 「●●●●」, 및 제9성 첫째 등의 「●●●●」과 화한다. 「근」은 아음(牙音)의 탁으로, 이로써 열 성을 두루 화하여 화할 수 있는 것이 스물여덟 자리이고 화하지 못하는 것이 열두 자리이다. 창도는 제1음에서 차례로 내려가 네 행마다 한 번 바꾸어, 제12음에 이르러 두루 돈다. 화도는 제1성에서 차례로 내려가 네 행마다 한 번 바꾸어, 제10성에 이르러 두루 돈다. 읽는 이는 다만 음은 열둘로 주(周)를 삼고 성은 열로 주를 삼는 것만 기억하면, 어느 행에서든 그것이 본도 안의 위차를 헤아려 알 수 있으니, 행을 따라 셀 필요가 없다. 이른바 창은 한 성을 주로 하여 여러 음을 두루 지나는 것이고, 이른바 화는 한 음을 주로 하여 여러 성을 두루 지나는 것이다. 주로 하는 쪽은 하나이고 따르는 쪽은 많으므로, 매 도는 반드시 한 글자를 네 번 내어 머리에 두거나 끝에 두고, 그 나머지 48행 혹은 40행은 모두 그것에 섭(攝)된다. 이는 악율이 한 균(均)으로 일곱 성을 거느리고 한 율(律)로 열두 관을 거느리는 것과 뜻을 취하기가 바로 같다.

九音：寺□象■化化化化；一音：近近近近●●●●。一聲：□□□■化化化化；九聲：近近近近●●●●。□□□■化化化化；近近近近●●●●。■山手■化化化化；近近近近●●●●。十音：■士石■化化化化；一音：近近近近●●●●。一聲：■□耳■化化化化；十聲：近近近近●●●●。■□二■化化化化；近近近近●●●●。

좌난은 「化化化化」로 제9음의 둘째 등 「寺□象■」·셋째 등 「□□□■」·넷째 등 「□□□■」, 및 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 창한다. 제9음의 셋째·넷째 두 등은 들 만한 글자가 하나도 없어, 다만 세 개의 「□」로 개·발·수 세 자리가 음은 있으나 글자 없음을 표출하고, 끝 자리의 「■」은 아울러 음도 없다. 우난은 「近近近近」으로 제9성의 둘째·셋째·넷째 등과 제10성의 네 등과 화하여, 합해 일곱 행이 모두 「●●●●」이니, 「수음탁화율 이지일」의 마흔 행이 여기서 완족한다. 제9음의 셋째·넷째 두 등은 「□□□■」로 하여 세 개의 빈 광에 하나의 검은 덩이를 더하니, 온 표 가운데 가장 텅 빈 두 행이다. 빈 광은 이 세 자리에 음은 분변되나 들 만한 글자가 없음을 표명하고, 검은 덩이는 폐위에 본래 음이 이루어지지 않음을 표명한다. 두 부호가 한 행에 나란히 놓이니, 마침 음은 있으나 글자 없는 것과 아울러 음도 없는 것의 구별을 분명히 표해 준다.

收音濁和律二之二。■莊震■化化化化；雄雄雄雄多可個舌。十一音：■乍□■化化化化；二音：雄雄雄雄禾火化八。一聲：■叉赤■化化化化；一聲：雄雄雄雄開宰愛○。■崇辰■化化化化；雄雄雄雄回每退○。■卓中■化化化化；雄雄雄雄良兩向○。十二音：■宅直■化化化化；二音：雄雄雄雄光廣況○。一聲：■拆丑■化化化化；二聲：雄雄雄雄丁井亙○。■茶呈■化化化化；雄雄雄雄兄永瑩○。

좌난은 「化化化化」로 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하여 「거성흡창려 이지일」의 48행을 창해 마친다. 우난은 새로 「수음탁화율 이지이」를 세워, 제2음 둘째 등 「黄华雄贤」의 수위 「웅(雄)」을 취해 화자로 삼아 「雄雄雄雄」으로 쓰고, 먼저 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다. 제11음은 정치(正齒)의 류에 속하고 제12음은 설상(舌上)의 류에 속하며, 두 음의 네 행은 앞자리가 전부 「■」이고 끝자리도 역시 「■」이니, 들 만한 글자는 가운데 두 자리에만 있다. 그러므로 이 두 음의 수위는 「진(震)·□·적(赤)·신(辰)」과 「중(中)·직(直)·추(丑)·정(呈)」을 얻을 뿐이다. 「웅」은 제2음 둘째 등 「黄华雄贤」 안에 있어, 황은 개·화는 발·웅은 수·현은 폐로 네 자리에 모두 글자가 있어, 십이음 가운데 비교적 완족한 한 행이다. 제2음은 대체로 후음(喉音)에 속하니, 그러므로 그 글자가 흑·화·향·혈·황·화·웅·현과 같이 모두 목구멍 사이에서 발한다.

去聲翕唱呂二之二。古甲九癸況況況況；雄雄雄雄千典旦○。一音：□□近揆況況況況；二音：雄雄雄雄元犬半○。二聲：坤巧丘棄況況況況；三聲：雄雄雄雄臣引艮○。□□乾蚪況況況況；雄雄雄雄君允巽○。黑花香血況況況況；雄雄雄雄刀早孝嶽。二音：黃華雄賢況況況況；二音：雄雄雄雄毛寶報霍。二聲：五瓦仰■況況況況；四聲：雄雄雄雄牛斗奏六。吾牙月堯況況況況；雄雄雄雄○○○玉。安亞乙一況況況況；雄雄雄雄妻子四日。三音：□爻壬寅況況況況；二音：雄雄雄雄衰○帥骨。二聲：母馬美米況況況況；五聲：雄雄雄雄○○○德。目貌眉民況況況況；雄雄雄雄龜水貴北。夫法□飛況況況況；雄雄雄雄宮孔眾○。四音：父凡□吠況況況況；二音：雄雄雄雄龍甬用○。二聲：武晚□尾況況況況；六聲：雄雄雄雄魚鼠去○。文萬□未況況況況；雄雄雄雄烏虎兔○。

「거성흡창려 이지이」는 제2성 둘째 등 「光广况○」의 거성자리 「황(况)」을 창자로 삼아, 각 행이 모두 「况况况况」으로 쓰고, 먼저 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰■、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」를 창한다. 제2음의 셋째 등은 여기서 끝 자리를 「■」로 하였고, 다른 도는 모두 「五瓦仰□」로 하니, 「□」을 따라야 한다. 우난은 「雄雄雄雄」으로 이어서 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 「황」은 제2성 둘째 등 「光广况○」 안에 있어, 광은 평·광(广)은 상·황은 거이고 입성자리에 글자가 없다. 제2성의 네 등은 「良两向○」「光广况○」「丁井亘○」「兄永莹○」으로 하고, 네 행의 입성자리가 모두 빈 권이니, 이 류는 평·상·거는 있고 입은 없음을 알 수 있다.

卜百丙必況況況況；雄雄雄雄心審禁○。五音：步白備鼻況況況況；二音：雄雄雄雄○○○十。二聲：普撲品匹況況況況；七聲：雄雄雄雄男坎欠○。旁排平瓶況況況況；雄雄雄雄○○○妾。東丹帝■況況況況；雄雄雄雄●●●●。六音：兌大弟■況況況況；二音：雄雄雄雄●●●●。二聲：土貪天■況況況況；八聲：雄雄雄雄●●●●。同覃田■況況況況；雄雄雄雄●●●●。乃你女■況況況況；雄雄雄雄●●●●。七音：內南年■況況況況；二音：雄雄雄雄●●●●。二聲：老冷呂■況況況況；九聲：雄雄雄雄●●●●。鹿犖離■況況況況；雄雄雄雄●●●●。走哉足■況況況況；雄雄雄雄●●●●。八音：自在匠■況況況況；二音：雄雄雄雄●●●●。二聲：草采七■況況況況；十聲：雄雄雄雄●●●●。曹才全■況況況況；雄雄雄雄●●●●。

좌난은 「况况况况」으로 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 우난은 「雄雄雄雄」으로 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8·제9·제10 세 성은 합해 열두 행이 모두 「●●●●」이며, 「수음탁화율 이지이」의 한 도가 완족하다. 「황」은 합구의 거성이고 「웅」은 후음의 탁이니, 일창일화가 나뉘어 천지를 주로 한다. 성은 위에서 아래로 창하고 음은 아래에서 위로 화하니, 그러므로 왼쪽 도는 창려(唱呂)라 하고 오른쪽 도는 화율(和律)이라 한다. 일창일화 사이에 천지의 수가 교오(交午)하여 생긴다. 성은 하늘이므로 그 부호는 둥근 것을 쓴다——자리는 있으나 글자 없는 것을 「○」로 하고, 아울러 자리도 없는 것을 「●」로 한다. 음은 땅이므로 그 부호는 네모난 것을 쓴다——자리는 있으나 글자 없는 것을 「□」로 하고, 아울러 자리도 없는 것을 「■」로 한다. 원방(圓方)의 구별은 수의로 덧붙인 것이 아니라, 사람으로 하여금 한눈에 어느 것이 천성이고 어느 것이 지음인지 알게 하려는 것이다. 창이 왼쪽에 있고 화가 오른쪽에 있는 것도 또한 그 나름의 순서가 있다. 왼쪽은 양(陽)·천이므로 성을 나열하고, 오른쪽은 음(陰)·지이므로 음을 나열한다. 하늘이 먼저 움직이고 땅이 뒤에 응하니, 그러므로 읽을 때는 먼저 왼쪽을 하고 뒤에 오른쪽을 해야 한다. 저본은 두 난으로 새겼고, 옆줄로 돌린 뒤에는 좌우가 서로 나란해지나, 그 선후의 순서는 여전히 어긋나게 해서는 안 된다.

收音濁和律二之三。思三星■況況況況；王王王王多可個舌。九音：寺□象■況況況況；三音：王王王王禾火化八。二聲：□□□■況況況況；一聲：王王王王開宰愛○。□□□■況況況況；王王王王回每退○。■山手■況況況況；王王王王良兩向○。十音：■士石■況況況況；三音：王王王王光廣況○。二聲：■□耳■況況況況；二聲：王王王王丁井亙○。■□二■況況況況；王王王王兄永瑩○。■莊震■況況況況；王王王王千典旦○。十一音：■乍□■況況況況；三音：王王王王元犬半○。二聲：■叉赤■況況況況；三聲：王王王王臣永艮○。■崇辰■況況況況；王王王王君允巽○。■卓中■況況況況；王王王王刀早孝嶽。十二音：■宅直■況況況況；三音：王王王王毛寶報霍。二聲：■拆丑■況況況況；四聲：王王王王牛斗奏六。■茶呈■況況況況；王王王王○○○玉。

좌난은 「거성흡창려 이지이」의 마지막 열여섯 행을 다 나열한다. 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로, 모두 「况况况况」을 잇는다. 우난은 새로 「수음탁화율 이지삼」을 세워, 제3음 둘째 등의 수위를 취해 화자로 삼는다. 그 자리는 다른 곳에서는 「임(壬)」으로 하나, 이 표는 「왕(王)」으로 쓰고 네 행이 모두 「王王王王」으로 한다. 형상이 가까워 서로 흐려졌으나 실은 한 글자이다. 화하는 것은 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」이다. 제3성의 셋째 등은 여기서부터 이후로 자꾸 「臣永艮」으로 쓰는데, 바른 글자는 마땅히 「臣引艮」이다. 저본의 이 표의 화자가 다른 편과 서로 다른 것은, 《황극경세》 성음도가 전전히 전사·모사된 데서 온 것이다. 무릇 이런 류의 형근(形近)의 오류, 임과 왕, 인과 영, 화와 화, 만과 만 같은 부류는, 본편은 일률로 전문 원본을 따라 그대로 적고, 다만 역문 안에서 바른 글자를 표명하여 원래 모습과 바른 읽기가 둘 다 보존되게 한다.

去聲翕唱呂二之三。古甲九癸半半半半；王王王王妻子四日。一音：□□近揆半半半半；三音：王王王王衰○帥骨。三聲：坤巧丘棄半半半半；五聲：王王王王○○○德。□□乾蚪半半半半；王王王王龜水貴北。黑花香血半半半半；王王王王宮孔眾○。二音：黃華雄賢半半半半；三音：王王王王龍甬用○。三聲：五瓦仰■半半半半；六聲：王王王王魚鼠去○。吾牙月堯半半半半；王王王王烏虎兔○。安亞乙一半半半半；王王王王心審禁○。三音：□爻壬寅半半半半；三音：王王王王○○○十。三聲：母馬美米半半半半；七聲：王王王王男坎欠○。目貌眉民半半半半；王王王王○○○妾。夫法□飛半半半半；王王王王●●●●。四音：父凡□吠半半半半；三音：王王王王●●●●。三聲：武晚□尾半半半半；八聲：王王王王●●●●。文萬□未半半半半；王王王王●●●●。卜百丙必半半半半；王王王王●●●●。

「거성흡창려 이지삼」은 제3성 둘째 등 「元犬半○」의 거성자리 「반(半)」을 창자로 삼아, 행마다 모두 「半半半半」로 쓴다. 이 단락은 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰■、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 및 제5음 첫째 등 「卜百丙必」을 창한다. 우난은 「王王王王」로 이어서 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 제8성 네 행과 제9성 첫째 등은 모두 「●●●●」로 한다. 「반」은 제3성 둘째 등 「元犬半○」 안에 있어, 원은 평·견은 상·반은 거이고 입성자리에 글자가 없다. 제3성의 네 등은 「千典旦○」「元犬半○」「臣引艮○」「君允巽○」으로 하고, 네 행이 모두 입성이 비어 제2성과 같은 예이다. 그 거성자리는 단·반·근·손 네 글자를 얻고, 본편은 둘째 등의 「반」을 취한다. 제3성 네 등의 거성자리는 단·반·근·손 네 글자를 얻는데, 그 가운데 단과 근은 벽에 속하고 반과 손은 흡에 속한다. 첫째 조는 단과 근을 쓰고, 둘째 조는 반과 손을 쓴다. 이로 미루면, 무릇 한 성의 네 등은 조마다 그 두 개씩을 나누어 쓰고, 두 조를 거친 뒤에야 두루 다한다. 이것이 여러 편이 서로 이어지면서 겹치지 않는 도리이다.

五音：步白備鼻半半半半；三音：王王王王●●●●。三聲：普撲品匹半半半半；九聲：王王王王●●●●。旁排平瓶半半半半；王王王王●●●●。東丹帝■半半半半；王王王王●●●●。六音：兌大弟■半半半半；三音：王王王王●●●●。三聲：土貪天■半半半半；十聲：王王王王●●●●。同覃田■半半半半；王王王王●●●●。

좌난은 「半半半半」로 이어서 제5음의 둘째 등 「步白备鼻」·셋째 등 「普扑品匹」·넷째 등 「旁排平瓶」, 및 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 우난은 「王王王王」로 제9성의 둘째·셋째·넷째 등과 제10성의 네 등과 화하여, 일곱 행이 전부 「●●●●」이니 「수음탁화율 이지삼」의 마흔 행이 끝난다. 무릇 화도는 반드시 40행이고 창도는 반드시 48행으로, 행수가 가지런하지 않은 까닭은 성이 열이고 음이 열둘이며 각각 네 등을 갖춘 연고이다. 두 표는 한 판에 나란히 놓이므로 진도가 자연히 참차한다. 창도는 48행이고 화도는 40행이니 서로 차이가 여덟 행이다. 도를 지날 때마다 두 난의 기점이 여덟 행씩 어긋나고, 다섯 도 뒤에는 40행에 어긋나 가득 차 마침 화도 한 온전한 도에 해당하여, 거기서 두 난이 또 동시에 머리를 바꾼다. 본편에서 도를 바꾸는 곳이 때로는 각각이고 때로는 나란한 까닭의 연고는 전부 이 여덟 행의 차이에 있다.

收音濁和律二之四。乃你女■半半半半；□□□□多可個舌。七音：內南年■半半半半；四音：□□□□禾火化八。三聲：老冷呂■半半半半；一聲：□□□□開宰愛○。鹿犖離■半半半半；□□□□回每退○。走哉足■半半半半；□□□□良兩向○。八音：自在匠■半半半半；四音：□□□□光廣況○。三聲：草采七■半半半半；二聲：□□□□丁井亙○。曹才全■半半半半；□□□□兄永瑩○。思三星■半半半半；□□□□千典旦○。九音：寺□象■半半半半；四音：□□□□元犬半○。三聲：□□□■半半半半；三聲：□□□□臣永艮○。□□□■半半半半；□□□□君允巽○。■山手■半半半半；□□□□刀早孝嶽。十音：■士石■半半半半；四音：□□□□毛寶報霍。三聲：■□耳■半半半半；四聲：□□□□牛斗奏六。■□二■半半半半；□□□□○○○玉。■莊震■半半半半；□□□□妻子四日。十一音：■乍□■半半半半；四音：□□□□衰○帥骨。三聲：■叉赤■半半半半；五聲：□□□□○○○德。■崇辰■半半半半；□□□□龜水貴北。■卓中■半半半半；□□□□宮孔眾○。十二音：■宅直■半半半半；四音：□□□□龍甬用○。三聲：■拆丑■半半半半；六聲：□□□□魚鼠去○。

「수음탁화율 이지사」는 제4음 둘째 등 「父凡□吠」의 수위를 취해 화자로 삼는데, 이 자리는 음은 있으나 글자가 없으므로 행머리는 일률로 「□□□□」로 쓴다. 화하는 것은 차례로 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 및 제6성의 앞 세 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」이다. 좌난은 「거성흡창려 이지삼」을 이어받아 「半半半半」로 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 및 제12음의 앞 세 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■」을 창한다. 십이음 가운데 제4음과 제11음의 수위는 들 만한 글자가 없으므로, 무릇 이 두 자리로 화자 삼는 도는 행머리가 모두 네 개의 빈 광을 쓴다. 빈 광은 글자가 없어도 한 음의 자리임은 글자 있는 것과 다르지 않다. 그러므로 이 도는 여전히 열두 도의 하나에 자리하고, 그 화하는 성도 여전히 112이며 글자가 없다고 덜어지지 않는다. 무릇 빈 광으로 화자 삼는 도는 합해 두 개가 있다. 하나는 제4음의 수이고 하나는 제11음의 수이다. 이 두 자리는 음은 있으나 글자가 없어, 소옹은 이미 다른 글자를 빌어 수에 채우기를 허락지 않고 또 아울러 그 도를 생략하기를 허락지 않아, 마침내 네 광으로 이를 표했다. 빈 광과 검은 덩이의 구별은 온 표 부호의 관건이다. 광은 자리는 있으나 글자가 없는 것이고, 덩이는 아울러 자리도 없는 것이다. 앞 것은 여전히 용수에 들어가고, 뒤 것은 마땅히 192자리 가운데서 덜어야 하니, 정음(正音)의 용수 152가 이와 같이 계산되어 나온다.

■茶呈■半半半半；□□□□烏虎兔○。去聲翕唱呂二之四。古甲九癸報報報報；□□□□心審禁○。一音：□□近揆報報報報；四音：□□□□○○○十。四聲：坤巧丘棄報報報報；七聲：□□□□男坎欠○。□□乾蚪報報報報；□□□□○○○妾。黑花香血報報報報；□□□□●●●●。二音：黃華雄賢報報報報；四音：□□□□●●●●。四聲：五瓦仰□報報報報；八聲：□□□□●●●●。吾牙月堯報報報報；□□□□●●●●。安亞乙一報報報報；□□□□●●●●。三音：□爻壬寅報報報報；四音：□□□□●●●●。四聲：母馬美米報報報報；九聲：□□□□●●●●。目貌眉民報報報報；□□□□●●●●。夫法□飛報報報報；□□□□●●●●。四音：父凡□吠報報報報；四音：□□□□●●●●。四聲：武晚□尾報報報報；十聲：□□□□●●●●。文萬□未報報報報；□□□□●●●●。

첫 행의 왼쪽 「■茶呈■」은 제12음 넷째 등으로, 「半半半半」을 이어 「거성흡창려 이지삼」이 창해 마친다. 오른쪽은 「□□□□」로 제6성 넷째 등 「乌虎兔○」과 화한다. 이어서 「거성흡창려 이지사」가 새로 세워져, 제4성 둘째 등 「毛宝报霍」의 거성자리 「보(报)」를 취해 창자로 삼아 「报报报报」으로 쓰고, 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」를 창한다. 우난은 「□□□□」로 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 이 아래 열두 행은 모두 「●●●●」이며 「수음탁화율 이지사」의 한 도가 이미 마친다. 「보」는 제4성 둘째 등 「毛宝报霍」 안에 있어, 모는 평·보(宝)는 상·보(报)는 거·곽은 입으로 네 자리가 모두 갖추어졌다. 제4성의 네 등은 「刀早孝岳」「毛宝报霍」「牛斗奏六」「○○○玉」으로 하고, 입성자리에 악·곽·육·옥을 얻으니, 이는 십성 가운데 입성이 가장 완비한 류이다. 제4성의 입성자리 악·곽·육·옥 네 글자가 모두 갖추어져 십성 가운데 입성이 가장 완전한 류이고, 그런데 제1성은 다만 설·팔 두 글자를 얻을 뿐이고 제2·제3성은 전혀 입성이 없다. 이런 참차는 초사(抄寫)의 소략이 아니라 소옹이 당시의 실제 어음에 근거하여 정한 것이니, 그러므로 각 도의 빈 권 분포가 피차 서로 드러나 앞뒤로 인증할 수 있다.

收音濁和律二之五。卜百丙必報報報報；備備備備多可個舌。五音：步白備鼻報報報報；五音：備備備備禾火化八。四聲：普撲品匹報報報報；一聲：備備備備開宰愛○。旁排平瓶報報報報；備備備備回每退○。東丹帝■報報報報；備備備備良兩向○。六音：兌大弟■報報報報；五音：備備備備光廣況○。四聲：土貪天■報報報報；二聲：備備備備丁井亙○。同覃田■報報報報；備備備備兄永瑩○。乃你女■報報報報；備備備備千典旦○。七音：內南年■報報報報；五音：備備備備元犬半○。四聲：老冷呂■報報報報；三聲：備備備備臣永艮○。鹿犖離■報報報報；備備備備君允巽○。走哉足■報報報報；備備備備刀早孝嶽。八音：自在匠■報報報報；五音：備備備備毛寶報霍。四聲：草采七■報報報報；四聲：備備備備牛斗奏六。曹才全■報報報報；備備備備○○○玉。

「수음탁화율 이지오」는 제5음 둘째 등 「步白备鼻」의 수위 「비(备)」를 취해 화자로 삼아 「备备备备」로 쓰고, 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 좌난은 「거성흡창려 이지사」를 이어받아 「报报报报」로 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 「비」는 중순의 탁에 속하고 「보」는 순치상합의 거성에 속하니, 하나는 지음·하나는 천성으로 마침 일창일화를 이룬다. 「비」는 제5음 둘째 등 「步白备鼻」 안에 있어, 보는 개·백은 발·비는 수·비(鼻)는 폐로 네 자리에 모두 글자가 있다. 제5음 네 행 「卜百丙必」「步白备鼻」「普扑品匹」「旁排平瓶」은 중순의 류에 속하고, 첫째·셋째는 청이고 둘째·넷째는 탁이며, 수위에 병·비·품·병 네 글자를 얻는다.

思三星■報報報報；備備備備妻子四日。九音：寺□象■報報報報；五音：備備備備衰○帥骨。四聲：□□□■報報報報；五聲：備備備備○○○德。□□□■報報報報；備備備備龜水貴北。■山手■報報報報；備備備備宮孔眾○。十音：■士石■報報報報；五音：備備備備龍甬用○。四聲：■□耳■報報報報；六聲：備備備備魚鼠去○。■□二■報報報報；備備備備烏虎兔○。■莊震■報報報報；備備備備心審禁○。十一音：■乍□■報報報報；五音：備備備備○○○十。四聲：■叉赤■報報報報；七聲：備備備備男坎欠○。■崇辰■報報報報；備備備備○○○妾。■卓中■報報報報；備備備備●●●●。十二音：■宅直■報報報報；五音：備備備備●●●●。四聲：■拆丑■報報報報；八聲：備備備備●●●●。■茶呈■報報報報；備備備備●●●●。

좌난은 「报报报报」로 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 등 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 등 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하여 「거성흡창려 이지사」의 48행을 두루 창한다. 우난은 「备备备备」로 이어서 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8성 네 행의 「●●●●」에 들어간다. 한 창도가 다 나열되면 곧 한 성의 한 자리가 열두 음 48행을 두루 창한 것이다. 그 가운데 「■」 마흔 자리는 용에 들지 않아, 실로 서로 창하는 것이 152자리이다. 둘째 조의 창도는 합해 열이고 창할 수 있는 것은 여전히 일곱 도이므로, 거성흡음의 수는 거성벽음과 같이 1064이며, 다른 것은 다만 등자리가 벽에서 흡으로 바뀐 것뿐이다. 한 창도가 다 나열되면 다음 도는 새로 창자를 바꾸어 48행의 음을 다시 나열한다. 음행의 차례와 쓰는 글자는 한 글자도 바뀌지 않고, 바뀌는 것은 다만 창자리 한 글자뿐이다. 열 도 가운데 창자리는 일곱 글자와 세 공자리를 함께 쓰고, 화도 열둘은 화자리에 열 글자와 두 공자리를 함께 쓴다. 글자는 유한하나 자리자리가 서로 곱하여 그 수가 마침내 천백에 이르니, 이것이 소옹이 이른바 이소어다(以少御多)이다.

去聲翕唱呂二之五。古甲九癸帥帥帥帥；備備備備●●●●。一音：□□近揆帥帥帥帥；五音：備備備備●●●●。五聲：坤巧丘棄帥帥帥帥；九聲：備備備備●●●●。□□乾蚪帥帥帥帥；備備備備●●●●。黑花香血帥帥帥帥；備備備備●●●●。二音：黃華雄賢帥帥帥帥；五音：備備備備●●●●。五聲：五瓦仰□帥帥帥帥；十聲：備備備備●●●●。吾牙月堯帥帥帥帥；備備備備●●●●。

「거성흡창려 이지오」는 제5성 둘째 등 「衰○帅骨」의 거성자리 「수(帅)」를 취해 창자로 삼아 「帅帅帅帅」로 쓰고, 먼저 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」를 창한다. 「衰○帅骨」 한 행은 상성자리가 공궐하여 「○」로 하나, 거성자리는 여전히 「수」 글자를 얻으므로, 이 도는 아직 창할 글자가 있다. 우난은 「备备备备」로 제9성·제10성 합해 여덟 행과 화하여 전부 「●●●●」이고, 「수음탁화율 이지오」의 마흔 행이 끝난다. 「수」는 제5성 둘째 등 「衰○帅骨」 안에 있어, 쇠는 평이고 상성자리에 글자가 없으며 수는 거·골은 입이다. 한 행 안에 한 자리가 권(圈)을 이루는 것은, 바로 성에 자리는 있으나 글자가 반드시 갖추어지지는 않음을 보여 준다. 이 도는 둘째 조 창도의 다섯째 도로, 그 위에는 이미 화(化)·황(况)·반(半)·보(报) 네 글자를 지났고, 그 아래에는 아직 「용(用)」과 한 개의 공위, 및 세 개의 온통 검은 도가 있다.

收音濁和律二之六。安亞乙一帥帥帥帥；弟弟弟弟多可個舌。三音：□爻王寅帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟禾火化八。五聲：母馬美米帥帥帥帥；一聲：弟弟弟弟開宰愛○。目貌眉民帥帥帥帥；弟弟弟弟回每退○。夫法□飛帥帥帥帥；弟弟弟弟良兩向○。四音：父凡□吠帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟光廣況○。五聲：武晚□尾帥帥帥帥；二聲：弟弟弟弟丁井亙○。文萬□未帥帥帥帥；弟弟弟弟兄永瑩○。卜百丙必帥帥帥帥；弟弟弟弟千典旦□。五音：步白備鼻帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟元犬半○。五聲：普撲品匹帥帥帥帥；三聲：弟弟弟弟臣永艮○。旁排平瓶帥帥帥帥；弟弟弟弟君允巽○。東丹帝■帥帥帥帥；弟弟弟弟刀早孝嶽。六音：兌大弟■帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟毛寶報霍。五聲：土貪天■帥帥帥帥；四聲：弟弟弟弟牛斗奏六。

「수음탁화율 이지육」은 제6음 둘째 등 「兑大弟■」의 수위 「제(弟)」를 취해 화자로 삼아 「弟弟弟弟」로 쓰고, 제1성 네 등 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 등 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 등 「千典旦□、元犬半○、臣永艮○、君允巽○」, 및 제4성의 앞 세 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六」과 화한다. 제3성의 첫째 등의 끝 자리는 다른 곳에서는 모두 「千典旦○」로 하나, 여기서는 잘못 「□」로 썼다. 좌난은 「거성흡창려 이지오」를 이어받아 「帅帅帅帅」로 제3음 네 등 「安亚乙一、□爻王寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 및 제6음의 앞 세 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■」을 창한다. 제3음의 둘째 등은 여기서는 「□爻王寅」으로 하고, 다른 곳은 「□爻壬寅」으로 하니, 「왕(王)」과 「임(壬)」은 서로 통한다. 「제」는 제6음 둘째 등 「兑大弟■」 안에 있어, 태는 개·대는 발·제는 수이고, 폐위에 음이 없으므로 「■」로 한다. 제6음 네 행 「东丹帝■」「兑大弟■」「土贪天■」「同覃田■」은 설두(舌頭)의 류에 속하고, 수위에 제·제·천·전을 얻으니, 이 도는 그 둘째 등의 「제」를 취한다.

同覃田■帥帥帥帥；弟弟弟弟○○○玉。乃你女■帥帥帥帥；弟弟弟弟妻子四日。七音：內南年■帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟衰○帥骨。五聲：老冷呂■帥帥帥帥；五聲：弟弟弟弟○○○德。鹿犖離■帥帥帥帥；弟弟弟弟龜水貴北。走哉足■帥帥帥帥；弟弟弟弟宮孔眾○。八音：自在匠■帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟龍甬用○。五聲：草采七■帥帥帥帥；六聲：弟弟弟弟魚鼠去○。曹才全■帥帥帥帥；弟弟弟弟烏虎兔○。思三星■帥帥帥帥；弟弟弟弟心審禁○。九音：寺□象■帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟○○○十。五聲：□□□■帥帥帥帥；七聲：弟弟弟弟男坎欠○。□□□■帥帥帥帥；弟弟弟弟○○○妾。■山手■帥帥帥帥；弟弟弟弟●●●●。十音：■士石■帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟●●●●。五聲：■□耳■帥帥帥帥；八聲：弟弟弟弟●●●●。■□二■帥帥帥帥；弟弟弟弟●●●●。■莊震■帥帥帥帥；弟弟弟弟●●●●。十一音：■乍□■帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟●●●●。

좌난은 「帅帅帅帅」로 이어서 제6음 넷째 등 「同覃田■」, 제7음 네 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 및 제11음의 첫째 등 「■庄震■」·둘째 등 「■乍□■」을 창한다. 우난은 「弟弟弟弟」로 이어서 제4성 넷째 등 「○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 제8성 네 행 및 제9성 앞 두 행은 모두 「●●●●」로 한다. 화도는 무릇 40행이니, 앞의 스물여덟 행은 제1성부터 제7성에 속하여 아직 화할 글자가 있고, 뒤의 열두 행은 제8·제9·제10 합해 세 성에 속하여 자리는 있으나 성이 없으므로 일률로 검은 점으로 한다. 매 도가 다 이와 같아, 읽는 이가 편을 잇는 검은 점을 보면 이 도가 이미 뒷부분에 들어서 그 아래는 겨우 몇 행이면 마땅히 도를 바꿈을 안다. 화도의 뒤 열두 행은 비록 전부 검은 점이나 생략할 수 없다. 검은 점이 표한 것은 제8·제9·제10 세 성의 48개 자리로, 바로 그것들을 표출하였기 때문에 160자리에서 48자리를 덜어 112의 용성(用聲)의 수를 얻는 것이 근거를 갖는다. 앞부분 스물여덟 행은 실이고 뒷부분 열두 행은 허로, 허실이 나란히 놓인 뒤에야 수가 밝아진다. 이것이 소옹이 표를 세우는 일관된 수법이니, 읽는 이는 그 글자가 없음으로 인하여 이를 가볍게 여겨서는 안 된다.

五聲：■叉赤■帥帥帥帥；九聲：弟弟弟弟●●●●。■崇辰■帥帥帥帥；弟弟弟弟●●●●。■卓中■帥帥帥帥；弟弟弟弟●●●●。十二音：■宅直■帥帥帥帥；六音：弟弟弟弟●●●●。五聲：■拆丑■帥帥帥帥；十聲：弟弟弟弟●●●●。■茶呈■帥帥帥帥；弟弟弟弟●●●●。去聲翕唱呂二之六；收音濁和律二之七。古甲九癸用用用用；年年年年多可個舌。一音：□□近揆用用用用；七音：年年年年禾火化八。六聲：坤巧丘棄用用用用；一聲：年年年年開宰愛○。□□乾蚪用用用用；年年年年回每退○。黑花香血用用用用；年年年年良兩向○。二音：黃華雄賢用用用用；七音：年年年年光廣況○。六聲：五瓦仰□用用用用；二聲：年年年年丁井亙○。吾牙月堯用用用用；年年年年兄永瑩○。安亞乙一用用用用；年年年年千典旦○。三音：□爻壬寅用用用用；七音：年年年年元犬半○。六聲：母馬美米用用用用；三聲：年年年年臣永艮○。

먼저 앞의 한 쌍 도를 수속한다. 좌난의 「■叉赤■」「■崇辰■」은 제11음의 셋째·넷째 등이고, 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」은 제12음의 네 등으로, 「帅帅帅帅」를 이어 「거성흡창려 이지오」가 마친다. 우난은 「弟弟弟弟」로 제9성의 셋째·넷째 등 및 제10성의 네 등을 화해 지나니, 여섯 행이 모두 「●●●●」이고 「수음탁화율 이지육」도 역시 마친다. 이하 두 도가 함께 시작한다. 「거성흡창려 이지육」은 제6성 둘째 등 「龙甬用○」의 거성자리 「용(用)」을 취해 창으로 삼아 「用用用用」으로 쓰고, 먼저 제1음 네 등 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 등 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」와 제3음의 앞 세 등 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米」를 창한다. 「수음탁화율 이지칠」은 제7음 둘째 등 「内南年■」의 수위 「년(年)」을 취해 화로 삼아 「年年年年」로 쓰고, 먼저 제1성 네 등·제2성 네 등과 제3성 앞 세 등 「千典旦○、元犬半○、臣永艮○」과 화한다. 「용」은 제6성 둘째 등 「龙甬用○」 안에 있어, 용은 평·용(甬)은 상·용(用)은 거이고 입성자리에 글자가 없다. 「년」은 제7음 둘째 등 「内南年■」 안에 있어, 내는 개·남은 발·년은 수이고 폐위에 음이 없다. 성은 그 거를 취하고 음은 그 수를 취하니, 두 난이 각각 한 글자를 주로 하여 상대편의 온 표를 두루 지난다. 이것이 창화도의 통례이다. 두 도가 동시에 머리를 바꾸는 곳은, 저본에서 본래 두 개 나란한 표제였는데 옆줄로 돌린 뒤에는 한 행에 병치되었다. 그러므로 이 단락의 머리에는 「거성흡창려 이지육」과 「수음탁화율 이지칠」 두 명목을 겸하여 보인다.

目貌眉民用用用用；年年年年君允巽○。夫法□飛用用用用；年年年年刀早孝嶽。四音：父凡□吠用用用用；七音：年年年年毛寶報霍。六聲：武晚□尾用用用用；四聲：年年年年牛斗奏六。文萬□未用用用用；年年年年○○○玉。卜百丙必用用用用；年年年年妻子四日。五音：步白備鼻用用用用；七音：年年年年衰○帥骨。六聲：普撲品匹用用用用；五聲：年年年年○○○德。旁排平瓶用用用用；年年年年龜水貴北。東丹帝■用用用用；年年年年宮孔眾○。六音：兌大弟■用用用用；七音：年年年年龍甬用○。六聲：土貪天■用用用用；六聲：年年年年魚鼠去○。同覃田■用用用用；年年年年烏虎兔○。乃你女■用用用用；年年年年心審禁○。七音：內南年■用用用用；七音：年年年年○○○十。六聲：老冷呂■用用用用；七聲：年年年年男坎欠○。

좌난은 「用用用用」으로 이어서 제3음 넷째 등 「目貌眉民」, 제4음 네 등 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 등 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 등 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 및 제7음의 앞 세 등 「乃你女■、内南年■、老冷吕■」을 창한다. 우난은 「年年年年」로 이어서 제3성 넷째 등 「君允巽○」, 제4성 네 등 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 등 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 등 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 및 제7성의 앞 세 등 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 성도의 열 류를, 만일 운섭(韻攝)에 견주면, 제1성은 가가(歌戈)와 해섭(蟹攝)의 글자를 겸하고, 제2성은 탕경(宕梗)에 속하고, 제3성은 산진(山臻)에 속하고, 제4성은 효유(效流)를 겸하고, 제5성은 지해(止蟹)에 속하고, 제6성은 통우(通遇)에 속하고, 제7성은 심함(深咸)에 속한다. 제8 이하 세 성은 이미 들 만한 글자가 없으니 자연히 가리킬 섭도 없다. 음도의 제7음은 설상과 반설의 글자를 겸하여 거두니, 그러므로 그 네 행이 「乃你女■」「内南年■」「老冷吕■」「鹿荦离■」로 되어, 내·내나 저량(泥娘)의 류이고 로·록은 내모(來母)의 류이며, 수위에 녀·년·려·리 네 글자를 얻는다. 본편의 화자 「년」은 곧 그 둘째 등에서 나온 것이다.

鹿犖離■用用用用；年年年年○○○妾。走哉足■用用用用；年年年年●●●●。八音：自在匠■用用用用；七音：年年年年●●●●。六聲：草采七■用用用用；八聲：年年年年●●●●。曹才全■用用用用；年年年年●●●●。思三星■用用用用；年年年年●●●●。九音：寺□象■用用用用；七音：年年年年●●●●。六聲：□□□■用用用用；九聲：年年年年●●●●。□□□■用用用用；年年年年●●●●。■山手■用用用用；年年年年●●●●。十音：■士石■用用用用；七音：年年年年●●●●。六聲：■□耳■用用用用；十聲：年年年年●●●●。■□二■用用用用；年年年年●●●●。

좌난은 「用用用用」으로 제7음 넷째 등 「鹿荦离■」, 제8음 네 등 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 등 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 등 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 창한다. 우난은 「年年年年」로 제7성 넷째 등 「○○○妾」과 화하고, 그 뒤 제8·제9·제10 세 성은 합해 열두 행이 모두 「●●●●」이며, 「수음탁화율 이지칠」의 마흔 행이 완족하다. 「년」은 설상의 탁에 속하고, 무릇 성 있는 자리는 스물여덟, 성 없는 자리는 열둘이니, 화하는 수는 여전히 112이다. 매 화도의 화하는 수가 모두 112이고 열두 도에 합해 1344이니, 이것이 본편이 말하는 수음탁성의 수이다. 첫째 조의 수음청성(收音淸聲)·셋째 조의 수음청성도 계산법은 이와 전부 같고, 다른 것은 다만 취하는 등에 있다. 하나는 청의 첫째·하나는 탁의 둘째·하나는 청의 셋째이다. 한 조의 화도는 열둘이고, 이것이 그 일곱째이다. 아래에 아직 장(匠)·상(象)·석(石)·□·직(直) 다섯 글자의 도가 있어, 다 나열한 뒤에야 이 조가 끝난다. 매 도가 각각 40행을 차지하여 열두 도에 합해 480행이고, 창도는 매 도 48행이어서 열 도도 합해 480행이다. 두 조의 총 행수가 마침 서로 같아, 천지의 수가 여기서 서로 맞는다.