거성흡창려 사지십(去聲翕唱呂四之十)

古甲九癸●●●● 辰辰辰辰●●●●；一音 □□近揆●●●● 十一音 辰辰辰辰●●●●；十聲 坤巧丘棄●●●● 九聲 辰辰辰辰●●●●；□□乾蚪●●●● 辰辰辰辰●●●●；黑花香血●●●● 辰辰辰辰●●●●；二音 黃華雄賢●●●● 十一音 辰辰辰辰●●●●；十聲 五瓦仰□●●●● 十聲 辰辰辰辰●●●●；吾牙月堯●●●● 辰辰辰辰●●●●。

좌표는 새로 「거성흡창려 사지십」을 세우니, 이는 신위 거성·합구 일로의 마지막 한 장이다. 제10성은 자리는 있으나 성이 없어, 창성은 여전히 「●●●●」로 쓰고, 먼저 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」와 서로 창한다. 우표는 제11음의 「신」으로 제9성·제10성과 화하여, 여덟 행이 모두 「●●●●」이고, 「수음탁화율 사지십일」이 여기에 이르러 화해 마친다. 이 여덟 행은 좌우가 모두 비었다. 읽는 이는 이로써 셀 수 있다. 십성 가운데 참으로 성을 이루는 것이 일곱이고, 나머지 세 성은 다만 열 자리를 보충해 채울 뿐이다. 바로 이 까닭으로, 본편의 머리에 「성신성 일곱」이라 하여, 일곱에 152를 곱하여 1064를 얻은 것이다.

安亞乙一●●●● 呈呈呈呈多可個舌；三音 □爻壬寅●●●● 十二音 呈呈呈呈禾火化八；十聲 母馬美米●●●● 一聲 呈呈呈呈開宰愛○；目貌眉民●●●● 呈呈呈呈回每退○；夫法□飛●●●● 呈呈呈呈良兩向○；四音 父凡□吠●●●● 十二音 呈呈呈呈光廣況○；十聲 武晚□尾●●●● 二聲 呈呈呈呈丁井亙○；文萬□未●●●● 呈呈呈呈兄永瑩○；卜百丙必●●●● 呈呈呈呈千典旦○；五音 步白備鼻●●●● 十二音 呈呈呈呈元犬半○；十聲 普撲品匹●●●● 三聲 呈呈呈呈臣引艮○；旁排平瓶●●●● 呈呈呈呈君允巽○；東丹帝■●●●● 呈呈呈呈刀早孝嶽；六音 兌大弟■●●●● 十二音 呈呈呈呈毛寶報霍。

좌표는 제10성의 빈 자리를 이어 창하여, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 및 제6음 앞 두 행 「东丹帝■、兑大弟■」을 배한다. 우표는 새로 「수음탁화율 사지십이」를 세우니, 이는 석행 수음·탁성 일로의 마지막 한 장으로, 화음은 제12음의 「정(呈)」이다——열두째 음의 넷째 행 「■茶呈■」의 셋째 칸에서 취한 것이다. 「呈呈呈呈」은 제1성부터 화를 일으킨다. 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 다시 제4성의 「刀早孝岳、毛宝报霍」을 잇는다. 「정」은 「■茶呈■」의 셋째 자리에서 취한 것으로, 그 행은 처음과 끝이 모두 「■」이니, 제12음은 다만 발·수 두 자리에만 글자를 들어 낼 수 있음을 알 수 있고, 십이음 가운데 격국이 가장 좁은 한 류로, 제1음의 네 자리가 거의 모두 갖추어진 것과는 멀리 떨어져 있다.

十聲 土貪天■●●●● 四聲 呈呈呈呈牛斗奏六；同覃田■●●●● 呈呈呈呈○○○玉；乃你女■●●●● 呈呈呈呈妻子四日；七音 內南年■●●●● 十二音 呈呈呈呈衰○帥骨；十聲 老冷呂■●●●● 五聲 呈呈呈呈○○○德；鹿犖離■●●●● 呈呈呈呈龜水貴北；走哉足■●●●● 呈呈呈呈宮孔眾○；八音 自在匠■●●●● 十二音 呈呈呈呈龍甬用○；十聲 草采七■●●●● 六聲 呈呈呈呈魚鼠去○；曹才全■●●●● 呈呈呈呈烏虎兔○；思三星■●●●● 呈呈呈呈心審禁○；九音 寺□象■●●●● 十二音 呈呈呈呈○○○十；十聲 □□□■●●●● 七聲 呈呈呈呈男坎欠○。

좌표는 제10성의 빈 창으로 제6음의 「土贪天■、同覃田■」을 배해 마치고, 다시 제7음 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 및 제9음의 「思三星■、寺□象■、□□□■」을 배한다. 우표는 제12음의 「정」으로 제4성 「牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 행 사이의 좌표(左標) 「십성」은 움직이지 않고, 우표는 「사성」에서 「칠성」에 이르기까지 차례로 옮긴다. 한 창과 한 화의 추이의 차례가 여기서 가장 분명하다. 창표의 성은 일단 표정되면 통편을 바꾸지 않고, 화표의 음도 또한 그러하다. 변동하는 것은 다만 그것과 서로 배하는 다른 쪽일 뿐으로, 네 행마다 한 조를 바꾸어, 십성이나 십이음이 윤을 두루 지나야 비로소 한 장 표가 배해 채워졌다고 셈하고, 그제야 새로 한 장을 일으킨다.

□□□■●●●● 呈呈呈呈○○○妾；■山手■●●●● 呈呈呈呈●●●●；十音 ■士石■●●●● 十二音 呈呈呈呈●●●●；十聲 ■□耳■●●●● 八聲 呈呈呈呈●●●●；■□二■●●●● 呈呈呈呈●●●●；■莊震■●●●● 呈呈呈呈●●●●；十一音 ■乍□■●●●● 十二音 呈呈呈呈●●●●；十聲 ■叉赤■●●●● 九聲 呈呈呈呈●●●●；■崇辰■●●●● 呈呈呈呈●●●●；■卓中■●●●● 呈呈呈呈●●●●；十二音 ■宅直■●●●● 十二音 呈呈呈呈●●●●；十聲 ■拆丑■●●●● 十聲 呈呈呈呈●●●●；■茶呈■●●●● 呈呈呈呈●●●●。

좌표는 제9음 끝 행 「□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로 수속한다. 우표는 제12음의 「정」으로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 이 아래 제8·제9·제10의 세 성 열두 행은 전부 「●●●●」이다. 끝 행 왼쪽의 「■茶呈■」이 바로 오른쪽 화음 「정」의 본행으로, 한 도의 끝에 처음과 끝이 서로 물려 잇는다. 여기에 이르러, 신위 거성·합구의 열 장 창표와 석행 수음·탁성의 열두 장 화표가 전부 배해 마치어, 관물편 제46의 성음도가 이루어진다. 앞뒤의 각 편을 합하여 통계하면, 천의 용성은 112이고 지의 용음은 152이다. 두 수를 서로 곱하면 17,024를 얻는다. 소옹은 곧 이를 동식(動植) 만물을 추연하는 근본으로 삼으니, 성음 여러 도가 배포하여 여기에 이르러야 비로소 그 귀숙(歸宿)하는 곳을 본다.

辰日聲入闢 石水音閉清　舌○○嶽日 癸血一飛必■　○○●●● ■■■■■■　辰日聲七，下唱地之 石水音五，上和天之　用音一百五十二，是 用聲一百一十二，是　謂入聲闢音。入聲闢 謂閉音清聲。閉音清　音一千六十四。 聲五百六十。

이 단락의 제기도 역시 좌우 두 난이 나란히 놓였는데, 옆줄로 베껴진 뒤 서로 엇갈려 섞였으므로 난을 나누어 읽어야 한다. 좌난 표목 「신일성입벽(辰日聲入辟)」은, 본편이 취하는 것이 십성 가운데 「신(辰)」 자리와 「일(日)」 행이 서로 만나는 한 칸임을 말한다——「신」은 입성에 해당하고 「일」은 개구에 해당하여, 합하여 「입성벽」이라 칭한다. 이 열 개의 칸은 차례로 「설(舌)·○·○·악(岳)·일(日)·○·○·●·●·●」로, 그 가운데 제1성은 「多可个舌」의 「설」을 취하고, 제4성은 「刀早孝岳」의 「악」을 취하고, 제5성은 「妻子四日」의 「일」을 취하며, 제2·제3·제6·제7성은 성은 있으나 글자가 없어 「○」로 쓰고, 제8 내지 제10성은 본래 그 성이 없어 「●」로 쓴다. 실제로 성자리 있는 것이 일곱 류이다. 좌난 본문을 이어 읽으면, 「신일성 일곱, 아래로 지의 용음 152를 창하니, 이를 입성벽음이라 한다. 입성벽음 1064.」 일곱에 152를 곱하여 1064를 얻는다. 우난 표목 「석수음폐청(石水音閉淸)」은, 본편의 음이 십이음 가운데 「석(石)」 자리와 「수(水)」 행이 서로 만나는 한 칸을 취함을 말한다——「석」은 폐음에 해당하고 「수」는 청성에 해당한다. 이 열두 개의 칸은 「계(癸)·혈(血)·일(一)·비(飞)·필(必)」과 그 아래 일곱 개의 「■」이니, 곧 제1음은 「古甲九癸」의 「계」를 취하고, 제2음은 「黑花香血」의 「혈」을 취하고, 제3음은 「安亚乙一」의 「일」을 취하고, 제4음은 「夫法□飞」의 「비」를 취하고, 제5음은 「卜百丙必」의 「필」을 취하며, 제6음 이하는 폐구 한 자리에 모두 그 음이 없다. 그러므로 일률로 「■」로 하여, 실제로 음자리 있는 것이 다만 다섯 류이다. 우난 본문을 이어 읽으면, 「석수음 다섯, 위로 천의 용성 112를 화하니, 이를 폐음청성이라 한다. 폐음청성 560.」 다섯에 112를 곱하여 560을 얻는다.

古甲九癸舌舌舌舌 癸癸癸癸多可個舌；一音 □□近揆舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸禾火化八；一聲 坤巧丘棄舌舌舌舌 一聲 癸癸癸癸開宰愛○；□□乾蚪舌舌舌舌 癸癸癸癸回每退○；黑花香血舌舌舌舌 癸癸癸癸良兩向○；二音 黃華雄賢舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸光廣況○；一聲 五瓦仰□舌舌舌舌 二聲 癸癸癸癸丁井亙○；吾牙月光舌舌舌舌 癸癸癸癸兄永瑩○；安亞乙一舌舌舌舌 癸癸癸癸千典旦○；三音 □爻壬寅舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸元犬半○；一聲 母馬美米舌舌舌舌 三聲 癸癸癸癸臣引艮○；目貌眉民舌舌舌舌 癸癸癸癸君允巽○；夫法□飛舌舌舌舌 癸癸癸癸刀早孝嶽；四音 父凡□吠舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸毛寶報霍。

새 편의 두 장 머리 표가 나란히 시작한다. 왼쪽은 「입성벽창려 일지일」로, 창성은 제1성의 「설(舌)」이다——한 성의 첫째 행 「多可个舌」의 넷째 칸에서 취한 것으로, 곧 일행(日行)·입성·개구이니, 그러므로 「입성벽」이라 칭한다. 「舌舌舌舌」을 네 번 연서하는 것은 여전히 성모 한 조의 네 등과 상당한다. 그것은 제1음부터 창을 일으킨다. 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月光」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 및 제4음의 「夫法□飞、父凡□吠」이다. 그 가운데 「吾牙月光」 한 행은, 다른 곳에서는 모두 「吾牙月尧」로 하는데 여기의 「광(光)」은 마땅히 「요(尧)」의 형태 와전일 것이다. 지금은 여전히 저본을 따라 적어 낸다. 오른쪽은 「폐음청화율 일지일」로, 화음은 제1음의 「계(癸)」이다——한 음의 첫째 행 「古甲九癸」의 넷째 칸에서 취한 것으로, 곧 수행(水行)·폐음·청성이다. 「癸癸癸癸」은 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화하고, 다시 제4성의 「刀早孝岳、毛宝报霍」을 잇는다.

一聲 武晚□尾舌舌舌舌 四聲 癸癸癸癸牛斗奏六；文萬□未舌舌舌舌 癸癸癸癸○○○玉；卜百丙必舌舌舌舌 癸癸癸癸妻子四日；五音 步白備鼻舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸衰○帥骨；一聲 普撲品匹舌舌舌舌 五聲 癸癸癸癸○○○德；旁排平瓶舌舌舌舌 癸癸癸癸龜水貴北；東丹帝□舌舌舌舌 癸癸癸癸宮孔眾○；六音 兌大弟□舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸龍甬用○；一聲 土貪天□舌舌舌舌 六聲 癸癸癸癸魚鼠去○；同覃田□舌舌舌舌 癸癸癸癸烏虎兔○；乃你女■舌舌舌舌 癸癸癸癸心審禁○；七音 內南年■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸○○○十；一聲 老冷呂■舌舌舌舌 七聲 癸癸癸癸男坎欠○。

좌표는 제1성의 「설」을 이어 창한다. 제4음의 「武晚□尾、文万□未」를 보충해 채우고, 다시 제5음 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 「东丹帝□、兑大弟□、土贪天□、同覃田□」, 및 제7음의 「乃你女■、内南年■、老冷吕■」을 배한다. 제6음의 네 행 끝 칸은, 다른 곳에서는 일률로 「■」로 하는데 여기서는 「□」으로 새겼다. 두 기호는 하나는 음 없음이고 하나는 음은 있으나 글자 없음으로, 함의가 다르니, 「■」로 하는 것을 옳다고 해야 할 것이다. 지금은 여전히 저본의 원자를 남긴다. 우표는 제1음의 「계」로 제4성 「牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 「心审禁○、○○○十、男坎欠○」과 화한다. 좌표의 창성 「설」과 우표의 첫 행 「多可个舌」은 같은 한 칸에서 나왔다. 이 편의 창·화의 글자가 모두 같은 한 벌의 성음총도에서 취해졌음을 알 수 있다.

鹿犖離■舌舌舌舌 癸癸癸癸○○○妾；走哉足■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；八音 自在匠■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸●●●●；一聲 草采七■舌舌舌舌 八聲 癸癸癸癸●●●●；曹才全■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；思三星■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；九音 寺□象■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸●●●●；一聲 □□□■舌舌舌舌 九聲 癸癸癸癸●●●●；□□□■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；■山手■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●；十音 ■士石■舌舌舌舌 一音 癸癸癸癸●●●●；一聲 ■□耳■舌舌舌舌 十聲 癸癸癸癸●●●●；■□二■舌舌舌舌 癸癸癸癸●●●●。

좌표는 제7음 끝 행 「鹿荦离■」, 제8음 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」으로 이어서 「설」과 서로 창한다. 제9음의 뒤 두 행은 세 개의 「□」을 나란히 하여 개·발·수 세 자리에 음은 있으나 글자가 없고, 제10음의 첫 칸의 「■」은 개구 한 자리에 음이 없다. 우표는 제1음의 「계」로 제7성 끝 행 「○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8성·제9성·제10성 합해 열두 행은 모두 「●●●●」로 한다. 이 편의 음은 다섯 류만 들 수 있다. 그러므로 「폐음청화율」 일로에는 다만 다섯 장 화표가 있을 뿐이고, 「입성벽창려」 일로의 열 장 창표와 다소가 같지 않으니, 바로 편 머리의 「석수음 다섯」「신일성 일곱」의 수에 상응한 것이다. 폐구 한 자리는 다만 앞의 다섯 음에 각각 한 글자를 남기고, 나머지 일곱 음은 모두 들 만한 음이 없다. 그러므로 화표는 다섯 장에 그친다. 입성 개구 한 자리는, 십성 가운데 아직 일곱 자리가 창할 수 있다. 그러므로 창표는 여전히 열 장을 갖춘다. 다소의 구별은 전부 성음 자체의 유무에 의해 정해지는 것이지, 책을 새기는 이가 생략한 것이 아니다.

■莊震■舌舌舌舌 血血血血多可個舌；十一音 ■乍□■舌舌舌舌 二音 血血血血禾火化八；一聲 ■叉赤■舌舌舌舌 一聲 血血血血開宰愛○；■崇辰■舌舌舌舌 血血血血回每退○；■卓中■舌舌舌舌 血血血血良兩向○；十二音 ■宅直■舌舌舌舌 二音 血血血血光廣況○；一聲 ■拆丑■舌舌舌舌 二聲 血血血血丁井亙○；■茶呈■舌舌舌舌 血血血血兄永瑩○。

좌표는 제11음 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」으로 제1성을 창해 마치니, 「입성벽창려 일지일」이 여기서 편을 완성한다. 이 두 조의 성모는 처음과 끝에 대부분 「■」로 하고, 들어 낼 수 있는 글자는 모두 발·수 두 자리에 있으니, 이는 치음 일로의 통례이다. 우표는 새로 「폐음청화율 일지이」를 세워, 화음이 둘째 음의 「혈(血)」으로 바뀐다——둘째 음의 첫째 행 「黑花香血」의 넷째 칸에서 취한 것으로, 수행·폐음·청성이다. 「血血血血」은 먼저 제1성 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다시 제2성 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다.

古甲九癸○○○○ 血血血血千典旦○；一音 □□近揆○○○○ 二音 血血血血元犬半○；二聲 坤巧丘棄○○○○ 三聲 血血血血臣引艮○；□□乾蚪○○○○ 血血血血君允巽○；黑花香血○○○○ 血血血血刀早孝嶽；二音 黃華雄賢○○○○ 二音 血血血血毛寶報霍；二聲 五瓦仰□○○○○ 四聲 血血血血牛斗奏六；吾牙月堯○○○○ 血血血血○○○玉；安亞乙一○○○○ 血血血血妻子四日；三音 □爻壬寅○○○○ 二音 血血血血衰○帥骨；二聲 母馬美米○○○○ 五聲 血血血血○○○德；目貌眉民○○○○ 血血血血龜水貴北；夫法□飛○○○○ 血血血血宮孔眾○；四音 父凡□吠○○○○ 二音 血血血血龍甬用○；二聲 武晚□尾○○○○ 六聲 血血血血魚鼠去○。

좌표는 새로 「입성벽창려 일지이」를 세운다. 이 장의 창성은 마땅히 둘째 성 첫째 행 「良两向○」의 넷째 칸을 취해야 하는데, 바로 「○」이다——입성 한 자리에 그 성은 있으나 들 만한 글자가 없다. 그러므로 통편이 「○○○○」로 쓰인다. 그것은 제1음부터 창을 일으킨다. 제1음 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 및 제4음의 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾」이다. 우표는 둘째 음의 「혈」을 이어, 제3성 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 및 제6성의 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○」과 화한다. 좌표 다섯째 행의 「黑花香血」이 바로 우표의 화음 「혈」의 본행이다. 본 조가 나누는 단락은 여기에 그치고, 두 표가 모두 아직 배해 마치지 못하여, 그 아랫글은 뒤에 이어진다.

文萬□未○○○○，血血血血烏虎兔○；卜百丙必○○○○，血血血血心審禁○；五音：步白備鼻○○○○，二音：血血血血○○○十；二聲：普撲品匹○○○○，七聲：血血血血男坎欠○；旁排平瓶○○○○，血血血血○○○妾；東丹帝■○○○○，血血血血●●●●；六音：兌大弟■○○○○，二音：血血血血●●●●；二聲：土貪天■○○○○，八聲：血血血血●●●●；同覃田■○○○○，血血血血●●●●；乃你女■○○○○，血血血血●●●●；七音：內南年■○○○○，二音：血血血血●●●●；二聲：老冷呂■○○○○，九聲：血血血血●●●●。

이 단락은 두 장의 그림이 나란히 간각되고 다시 평평하게 펴져 한 행 한 행의 문자가 된 결과이다. 매 행의 앞 절반은 좌도에 속하고, 뒤 절반은 우도에 속한다. 좌도는 앞글의 《입성벽창려 일지이》를 이어, 창하는 것이 정성 둘째 류 일행 「光广况○」의 입성자리이다. 이 자리는 성은 있으나 쓸 글자가 없다. 그러므로 도 전체가 다만 「○」으로 하고 네 개를 잇달아 쌓아, 차례로 오른쪽 한 행의 개·발·수·폐 네 음자를 창하러 간다. 좌난은 여기서 먼저 제4음의 끝 행 「文万□未」를 거둬 마치는데——「미(未)」는 지지의 글자를 빌려 음 예로 채운 것이니, 그 본음을 읽고 부정의 말로 보지 않는다——이어서 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 배열하고, 다시 제7음의 「乃你女■、内南年■、老冷吕■」을 배열한다. 제6·제7의 두 음은 매 행의 끝자리가 「■」이다. 이 칸에 근본부터 음자리가 없음을 표시하니, 「□」(음자리는 있으나 배할 글자를 얻지 못함)과는 판연히 두 일이다. 우난은 《폐음청화율 일지이》에 속하여, 화하는 글자는 둘째 음 수행 「黑花香血」의 폐자리 「혈」이고, 같이 네 번 잇달아 쌓아 왼쪽 성자의 평·상·거·입 네 자리를 화하러 간다. 먼저 제6성 신행 「乌虎兔○」과 화한다——오·호·토는 평·상·거 세 자리를 차지하고 입자리는 글자가 없어 「○」로 한다. 다음으로 제7성의 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다. 이 아래 제8·제9의 두 성은 각 행이 전부 「●」로 쓰인다. 이는 성자리조차도 존재하지 않는 것이다. 행 사이에 표출한 「오음」「육음」「칠음」과 「이음」「이성」「칠성」「팔성」「구성」은, 각각 좌우 두 난이 지금 이르러 있는 음차(音次)와 성차(聲次)를 기록한 것이다.

鹿犖離■○○○○，血血血血●●●●；走哉足■○○○○，血血血血●●●●；八音：自在匠■○○○○，二音：血血血血●●●●；二聲：草采七■○○○○，十聲：血血血血●●●●；曹才全■○○○○，血血血血●●●●。

좌난 《입성벽창려 일지이》는 제7음의 끝 행 「鹿荦离■」을 거둬 마치고, 곧 제8음의 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창해 지난다. 이 한 음은 치두(齒頭) 한 계에 속하여, 네 행의 넷째 자리가 모두 설 수 없다. 그러므로 일률로 「■」로 한다. 네 행 아래에는 각각 네 개의 「○」을 붙인다. 여전히 창하는 저 입성의 빈자리를 네 번 겹쳐 쌓아, 개·발·수·폐 네 글자와 하나하나 서로 배하는 것이다. 우난 《폐음청화율 일지이》는 둘째 음의 폐자리 글자 「혈」을 네 번 연서하여, 제9성의 끝 행과 제10성의 전부 네 행을 화하러 간다. 이 다섯 행은 소옹의 도 안에 본래 성자리가 없다. 그러므로 온 편이 「●●●●」로 쓰인다. 좌우 두 난이 각각 「팔음」「이성」과 「이음」「십성」을 표한 것은, 바로 읽는 이에게 일깨워 주는 것이니, 한 난은 음의 차례를 가고 한 난은 성의 차례를 가며, 같은 행 위의 두 조 글자는 서로 속하지 않는다.

閉音清和律一之三；思三星■○○○○，一一一一多可個舌；九音：寺□象■○○○○，三音：一一一一禾火化八；二聲：□□□■○○○○，一聲：一一一一開宰愛○；□□□■○○○○，一一一一回每退○；□山手■○○○○，一一一一良兩向○；十音：□士石■○○○○，三音：一一一一光廣況○；二聲：□□耳■○○○○，二聲：一一一一丁井亙○；□□二■○○○○，一一一一兄永瑩○；■莊震■○○○○，一一一一千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，三音：一一一一元犬半○；二聲：■叉赤■○○○○，三聲：一一一一臣引艮○；■崇辰■○○○○，一一一一君允巽○。

우난은 여기서 새로 한 도를 세워 《폐음청화율 일지삼》이라 표제한다. 화하는 것은 셋째 음 수행 「安亚乙一」의 폐자리 글자 「일(一)」로, 이하 매 행마다 그것을 네 번 잇달아 써서, 갈라져 왼쪽에 나열한 성자의 평·상·거·입 네 자리를 화하러 간다. 그것은 먼저 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다음으로 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 다시 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다——제2·제3의 두 성은 각 행의 끝자리의 「○」이 모두 이 성자리는 있으나 배할 글자를 얻지 못한 것이다. 좌난은 여전히 《입성벽창려 일지이》의 속문으로, 차례로 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 행 「□山手■、□士石■、□□耳■、□□二■」, 및 제11음의 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」을 배출한다. 이 몇 음은 빈칸이 가장 많다. 「□」은 음자리는 있으나 글자가 없는 것이고, 「■」은 아울러 이 음자리가 없는 것이니, 두 부호를 섞어 보아서는 안 된다. 두 난을 마주 읽으면, 도 안의 네 가지 기호가 각각 귀속하는 곳이 있음을 본다.

■卓中■○○○○，一一一一刀早孝嶽；十二音：■宅直■○○○○，三音：一一一一毛寶報霍；二聲：■拆丑■○○○○，四聲：一一一一牛斗奏六；■茶呈■○○○○，一一一一○○○玉。

좌난은 제12음의 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 수속한다. 이 한 음은 다만 가운데 두 자리만 글자를 세울 만하고, 처음과 끝 두 자리는 모두 「■」로 하니, 이는 이 음자리가 없는 것이다. 네 행 아래에는 각각 「○○○○」을 붙이니, 곧 창하는 저 입성의 빈자리가 여전히 네 번 겹쳐져 네 음자와 서로 배한다. 우난 《폐음청화율 일지삼》은 「일」 글자를 네 번 쌓아, 이어서 제4성의 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」을 화하러 간다. 끝 행은 평·상·거 세 자리에 글자가 없어 「○」로 하고, 다만 입자리에 「옥」이 있어 배할 수 있다. 여기에 이르러 좌도의 십이음 48자리는 배해 채워졌고, 우도도 이미 네 성을 화해 지났다.

入聲闢唱呂一之三；古甲九癸○○○○，一一一一妻子四日；一音：□□近揆○○○○，三音：一一一一衰○帥骨；三聲：坤巧丘棄○○○○，五聲：一一一一○○○德；□□乾蚪○○○○，一一一一龜水貴北；黑花香血○○○○，一一一一宮孔眾○；二音：黃華雄賢○○○○，三音：一一一一龍甬用○；三聲：五瓦仰□○○○○，六聲：一一一一魚鼠去○；吾牙月堯○○○○，一一一一烏虎兔○；安亞乙一○○○○，一一一一心審禁○；三音：□爻壬寅○○○○，三音：一一一一○○○十；三聲：母馬美米○○○○，七聲：一一一一男坎欠○；目貌眉民○○○○，一一一一○○○妾。

좌난은 새로 《입성벽창려 일지삼》을 세운다. 창하는 것은 정성 셋째 류 일행 「千典旦○」의 입성자리이다. 이 자리는 성은 있으나 글자가 없다. 도 전체가 다만 「○」으로 하고, 매 행마다 네 개를 쌓아 써서, 같은 행의 네 음자를 창하러 간다. 그것은 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」에서 창을 일으켜, 다음으로 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」에 이르고, 다시 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」에 이른다. 「□□近揆」「五瓦仰□」 가운데의 「□」은, 이 음자리는 있으나 일시에 그 글자를 얻지 못한 것이다. 우난은 여전히 《폐음청화율 일지삼》으로, 셋째 음의 폐자리 글자 「일」을 네 번 쌓아 쓰며, 차례로 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」을 화한다. 「乌虎兔○」과 같은 한 행은, 제6성의 넷째 등으로, 평·상·거 세 자리에 오·호·토가 읽히고, 입자리는 비워 「○」으로 기록한다.

夫法□飛○○○○，一一一一●●●●；四音：父凡□吠○○○○，三音：一一一一●●●●；三聲：武晚□尾○○○○，八聲：一一一一●●●●；文萬□未○○○○，一一一一●●●●；卜百丙必○○○○，一一一一●●●●；五音：步白備鼻○○○○，三音：一一一一●●●●；三聲：普撲品匹○○○○，九聲：一一一一●●●●；旁排平瓶○○○○，一一一一●●●●；東丹帝■○○○○，一一一一●●●●；六音：兌大弟■○○○○，三音：一一一一●●●●；三聲：土貪天■○○○○，十聲：一一一一●●●●；同覃田■○○○○，一一一一●●●●。

좌난은 《입성벽창려 일지삼》을 이어, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 하나하나 창해 지난다. 제4음은 경순(輕脣) 한 계로, 네 행의 셋째 자리가 모두 「□」로 쓰니 음자리는 있으나 글자가 없으며, 끝 행의 「미」는 여전히 지지의 글자를 빌려 음을 세운 것이다. 제6음의 네 행은 끝자리가 모두 「■」로, 이 칸에는 음자리조차도 없음을 설명한다. 우난 《폐음청화율 일지삼》의 「일」 글자는, 이 때 제8·제9·제10의 세 성을 화하러 이른다. 이 세 성은 소옹의 성도 안에 모두 무성의 자리에 속한다. 그러므로 가지런한 열두 행이 모두 「●●●●」로 쓰인다——이는 누락하여 새긴 것이 아니라, 「여기에 성 없음」을 실제 그대로 표출한 것이다. 자세히 보면 곧 안다. 두 난의 빈자리 부호가 각각 귀속하는 곳이 있다. 좌난의 음자행 안의 「□」「■」은 음도에 속하고, 우난의 성자행 안의 「○」「●」은 성도에 속한다. 반대로, 좌난의 행 끝에 네 번 쌓이는 것은 성자리이고, 우난의 행 머리에 네 번 쌓이는 것은 음자리이다. 그러므로 양쪽이 쓰는 부호가 마침 서로 바뀐다.

閉音清和律一之四；乃你女■○○○○，飛飛飛飛多可個舌；七音：內南年■○○○○，四音：飛飛飛飛禾火化八；三聲：老冷呂■○○○○，一聲：飛飛飛飛開宰愛○；鹿犖離■○○○○，飛飛飛飛回每退○；走哉足■○○○○，飛飛飛飛良兩向○；八音：自在匠■○○○○，四音：飛飛飛飛光廣況○；三聲：草采七■○○○○，二聲：飛飛飛飛丁井亙○；曹才全■○○○○，飛飛飛飛兄永瑩○；思三星■○○○○，飛飛飛飛千典旦○；九音：寺□象■○○○○，四音：飛飛飛飛元犬半○；三聲：□□□■○○○○，三聲：飛飛飛飛臣引艮○；□□□■○○○○，飛飛飛飛君允巽○。

우난은 새로 《폐음청화율 일지사》를 세운다. 화하는 것은 넷째 음 수행 「夫法□飞」의 폐자리 글자 「비(飞)」로, 매 행마다 네 번 쌓아 왼쪽 성자의 평·상·거·입 네 자리와 상당한다. 그것은 차례로 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난은 여전히 《입성벽창려 일지삼》으로, 이어서 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 창한다. 제9음의 뒤 두 행은 거의 전부 「□」로, 다만 끝자리의 「■」만 남긴다. 이 한 계의 운도에 머무를 수 있는 글자가 극히 적음을 알 수 있다. 제9음 「思三星」 한 계는 소옹의 도 안에서 위차가 뒤쪽에 있어 글자 예가 본래 드문드문하니, 아래로 갈수록 더욱 빈칸이 보인다. 이는 각본이 결손된 것이 아니라 당시의 자음 실록이 그러했던 것이다. 도 안의 「삼성」「사음」 같은 작은 주(注)는, 행을 따라 표출한 위차이다.

■山手■○○○○，飛飛飛飛刀早孝嶽；十音：■士石■○○○○，四音：飛飛飛飛毛寶報霍；三聲：■□耳■○○○○，四聲：飛飛飛飛牛斗奏六；■□二■○○○○，飛飛飛飛○○○玉；■莊震■○○○○，飛飛飛飛妻子四日；十一音：■乍□■○○○○，四音：飛飛飛飛衰○帥骨；三聲：■叉赤■○○○○，五聲：飛飛飛飛○○○德；■崇辰■○○○○，飛飛飛飛龜水貴北；■卓中■○○○○，飛飛飛飛宮孔眾○；十二音：■宅直■○○○○，四音：飛飛飛飛龍甬用○；三聲：■拆丑■○○○○，六聲：飛飛飛飛魚鼠去○；■茶呈■○○○○，飛飛飛飛烏虎兔○。

좌난의 《입성벽창려 일지삼》은 마지막 세 음까지 창한다. 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」이다. 이 세 음의 첫 자리와 끝 자리는 대부분 「■」로, 본래 이 음이 없는 것이다. 행 끝에 붙이는 「○○○○」은 시종 저 성은 있으나 글자 없는 입성의 빈자리를 네 번 쌓은 것이다. 우난의 《폐음청화율 일지사》의 「비」 글자는, 차례로 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 그 가운데 「衰○帅骨」「○○○玉」「乌虎兔○」 여러 행의 「○」은 모두 성자리는 있으나 글자가 없는 것이다. 한 도 안에 마흔여덟 음자리가 각각 네 글자를 배하여, 합해 192개의 창화의 수를 얻는다. 글자 있고 없음에 관계없이 위차는 하나도 모자람을 용납하지 않는다. 이는 《황극경세》가 성음의 수를 추는 통칙이다.

入聲闢唱呂一之四；古甲九癸嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛心審禁○；一音：□□近揆嶽嶽嶽嶽，四音：飛飛飛飛○○○十；四聲：坤巧丘棄嶽嶽嶽嶽，七聲：飛飛飛飛男坎欠○；□□乾蚪嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛○○○妾；黑花香血嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛●●●●；二音：黃華雄賢嶽嶽嶽嶽，四音：飛飛飛飛●●●●；四聲：五瓦仰□嶽嶽嶽嶽，八聲：飛飛飛飛●●●●；吾牙月堯嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛●●●●；安亞乙一嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛●●●●；三音：□爻壬寅嶽嶽嶽嶽，四音：飛飛飛飛●●●●；四聲：母馬美米嶽嶽嶽嶽，九聲：飛飛飛飛●●●●；目貌眉民嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛●●●●。

좌난은 새로 《입성벽창려 일지사》를 세운다. 창하는 글자는 정성 넷째 류 일행 「刀早孝岳」의 입성자리 「악(岳)」이다——이 자리는 성이 있을 뿐만 아니라 글자도 있다. 그러므로 도 전체에 「악」 글자를 실제로 쓰고, 매 행마다 「岳岳岳岳」로 쌓아, 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」을 창하러 간다. 네 번 쌓는 뜻은, 같은 행의 네 음자(개·발·수·폐)와 나뉘어 한 창 한 화의 배를 이루려는 데 있다. 우난의 《폐음청화율 일지사》의 「비」 글자는, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」까지 화하고, 그 아래 제8·제9의 두 성은 합해 여덟 행이 모두 「●●●●」로, 무성의 자리에 속한다. 소옹은 「일월성신」으로 성의 네 행을 이름하고 「수화토석」으로 음의 네 행을 이름하였다. 도제(圖題) 안의 「일」은 바로 성의 일행을 가리킨다. 일행의 입성에서 「악」을 얻었으니, 그러므로 본도는 「악」으로 창을 삼는다. 창하는 글자는 다만 하나이되, 지나는 음자리는 마흔여덟이 있어, 한 창 네 화하여 얻는 수가 192이다.

夫法□飛嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛●●●●；四音：父凡□吠嶽嶽嶽嶽，四音：飛飛飛飛●●●●；四聲：武晚□尾嶽嶽嶽嶽，十聲：飛飛飛飛●●●●；文萬□未嶽嶽嶽嶽，飛飛飛飛●●●●。

좌난의 《입성벽창려 일지사》는 「악」 글자를 네 번 쌓아, 제4음의 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」를 창해 지난다. 이 한 음은 매 행의 셋째 자리가 모두 「□」로, 음자리는 있으나 글자가 없다. 끝 행 「文万□未」의 「미」는 여전히 지지의 글자를 빌려 음을 세운 것이다. 우난의 《폐음청화율 일지사》는 「비」 글자를 네 번 쌓아, 제10성의 네 행과 화한다. 제10성은 전혀 성자리가 없으므로, 네 행이 전부 「●●●●」로 한다. 이것이 바로 본도가 마지막까지 화한 수미(收尾)이다.

閉音清和律一之五；卜百丙必嶽嶽嶽嶽，必必必必多可個舌；五音：步白備鼻嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必禾火化八；四聲：普撲品匹嶽嶽嶽嶽，一聲：必必必必開宰愛○；旁排平瓶嶽嶽嶽嶽，必必必必回每退○；東丹帝■嶽嶽嶽嶽，必必必必良兩向○；六音：兌大弟■嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必光廣況○；四聲：土貪天■嶽嶽嶽嶽，二聲：必必必必丁井亙○；同覃田■嶽嶽嶽嶽，必必必必兄永瑩○；乃你女■嶽嶽嶽嶽，必必必必千典旦○；七音：內南年■嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必元犬半○；四聲：老冷呂■嶽嶽嶽嶽，三聲：必必必必臣引艮○；鹿犖離■嶽嶽嶽嶽，必必必必君允巽○。

우난은 새로 《폐음청화율 일지오》를 세운다. 화하는 것은 다섯째 음 수행 「卜百丙必」의 폐자리 글자 「필(必)」로, 매 행마다 네 개를 잇달아 써서 왼쪽 한 행의 성자의 평·상·거·입 네 자리와 상당한다. 그것은 먼저 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 화하고, 다음으로 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 다시 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난은 여전히 《입성벽창려 일지사》로, 「악」 글자를 네 번 쌓아 이어서 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」을 창한다. 제5음은 네 자리가 모두 갖추어지고, 제6·제7의 두 음은 끝자리가 모두 「■」로, 이 음자리가 없는 것이다. 도제 안의 「일지오」의 「일」은 성의 일행을 가리키고, 「오」는 정성 다섯째 류를 가리킨다. 아랫글의 《입성벽창려 일지오》가 창하는 「일」 글자가 바로 이 서수 위에서 배열하여 내려온 것이다. 좌우 두 난의 도차가 가지런하지 않은 것은, 음도가 48자리이고 성도가 40자리로 행수의 장단이 본래 같지 않기 때문이다.

走哉足■嶽嶽嶽嶽，必必必必刀早孝嶽；八音：自在匠■嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必毛寶報霍；四聲：草采七■嶽嶽嶽嶽，四聲：必必必必牛斗奏六；曹才全■嶽嶽嶽嶽，必必必必○○○玉；思三星■嶽嶽嶽嶽，必必必必妻子四日；九音：寺□象■嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必衰○帥骨；四聲：□□□■嶽嶽嶽嶽，五聲：必必必必○○○德；□□□■嶽嶽嶽嶽，必必必必龜水貴北；■山手■嶽嶽嶽嶽，必必必必宮孔眾○；十音：■士石■嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必龍甬用○；四聲：■□耳■嶽嶽嶽嶽，六聲：必必必必魚鼠去○；■□二■嶽嶽嶽嶽，必必必必烏虎兔○。

좌난의 《입성벽창려 일지사》는 「악」 글자를 네 번 쌓아, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 창해 지난다. 뒤로 갈수록 실지(實地)로 둘 수 있는 글자가 더욱 적다. 제9음의 뒤 두 행은 다만 「□」과 「■」만 남고, 제10음은 더욱 첫 자리에 대부분 「■」로 한다. 우난의 《폐음청화율 일지오》의 「필」 글자는, 차례로 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 「乌虎兔○」은 제6성의 넷째 등으로, 앞 세 자리에 글자가 있고 입자리는 비어 「○」로 한다. 좌난이 나열하는 것은 뒤로 갈수록 더욱 빈하고, 우난이 화하는 것은 글자마다 읽을 수 있다. 한 실과 한 허가 같은 행에 나란히 보이니, 바로 소옹이 자리 나열을 앞으로 하고 글자 적기를 뒤로 하는 차례를 볼 수 있다. 자리는 수를 추는 데 필수이고, 글자는 있으면 쓰고 없으면 결하는 것이다.

■莊震■嶽嶽嶽嶽，必必必必心審禁○；十一音：■乍□■嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必○○○十；四聲：■叉赤■嶽嶽嶽嶽，七聲：必必必必男坎欠○；■崇辰■嶽嶽嶽嶽，必必必必○○○妾；■卓中■嶽嶽嶽嶽，必必必必●●●●；十二音：■宅直■嶽嶽嶽嶽，五音：必必必必●●●●；四聲：■拆丑■嶽嶽嶽嶽，八聲：必必必必●●●●；■茶呈■嶽嶽嶽嶽，必必必必●●●●。

좌난은 《입성벽창려 일지사》를 수속한다. 「악」 글자를 네 번 쌓아 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창한다. 이 두 음은 개자리·폐자리가 전부 「■」로, 다만 가운데 발·수 두 자리에 가끔 들 만한 글자가 있다. 그러므로 한 도 안에 여백이 가장 많다. 우난의 《폐음청화율 일지오》의 「필」 글자는, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 제8성의 네 행과 화한다. 제7성의 네 행은 모두 「○」을 끼고, 제8성은 온 편이 「●●●●」로 한다. 하나는 성은 있으나 글자 없음이고, 하나는 아울러 그 성도 없음이다. 제7성 「心审禁○」 같은 류는 글자 예가 가장 적어, 네 행 가운데 과반이 빈자리이다.

入聲闢唱呂一之五；古甲九癸日日日日，必必必必●●●●；一音：□□近揆日日日日，五音：必必必必●●●●；五聲：坤巧丘棄日日日日，九聲：必必必必●●●●；□□乾蚪日日日日，必必必必●●●●；黑花香血日日日日，必必必必●●●●；二音：黃華雄賢日日日日，五音：必必必必●●●●；五聲：五瓦仰□日日日日，十聲：必必必必●●●●；吾牙月堯日日日日，必必必必●●●●。

좌난은 새로 《입성벽창려 일지오》를 세운다. 창하는 글자는 정성 다섯째 류 일행 「妻子四日」의 입성자리 「일(日)」이다. 이 자리는 성도 있고 글자도 있다. 그러므로 「일」을 실제로 쓰고, 매 행마다 「日日日日」로 쌓아, 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」를 창하러 간다. 「일」은 《황극경세》 안에서 지극히 긴요한 한 글자로, 입성의 글자이면서 또 「일월성신」의 이름과 서로 관련된다. 여기서는 다만 그 소리를 취한다. 우난의 《폐음청화율 일지오》는 「필」 글자로 수미하여, 제9성·제10성 합해 여덟 행과 화한다. 전부 「●●●●」로, 화할 성이 없는 것이다. 좌우 두 난이 한 실과 한 공으로 마침 대조를 이루니, 읽는 이는 우난이 누각된 것으로 오인해서는 안 된다.

閉音清和律一之六；安亞乙一日日日日，■■■■多可個舌；三音：□爻壬寅日日日日，六音：■■■■禾火化八；五聲：母馬美米日日日日，一聲：■■■■開宰愛○；目貌眉民日日日日，■■■■回每退○；夫法□飛日日日日，■■■■良兩向○；四音：父凡□吠日日日日，六音：■■■■光廣況○；五聲：武晚□尾日日日日，二聲：■■■■丁井亙○；文萬□未日日日日，■■■■兄永瑩○；卜百丙必日日日日，■■■■千典旦○；五音：步白備鼻日日日日，六音：■■■■元犬半○；五聲：普撲品匹日日日日，三聲：■■■■臣引艮○；旁排平瓶日日日日，■■■■君允巽○。

우난은 새로 《폐음청화율 일지육》을 세운다. 앞의 여러 도와 다른 것은, 화하는 여섯째 음 수행이 「东丹帝■」이니, 그 폐자리에는 본래 음이 없다. 그러므로 도 전체의 화자는 「■」로 쓸 수밖에 없고, 매 행마다 네 번 쌓는 것도 여전히 옛례를 따른다. 이는 곧 이 한 도가 한 빈자리를 화하는 것으로, 다만 체례를 배열하여 채우기 위함이다. 그것은 차례로 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난은 여전히 《입성벽창려 일지오》로, 「일」 글자를 네 번 쌓아 이어서 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」을 창한다. 본도부터 폐음 한 계는 잇달아 여섯 도를 배열하여, 화하는 글자가 다만 「■」뿐이다. 그 까닭은 제6음 이하 여러 음의 폐자리에 본래 음이 없는 데 있으며, 소옹은 글자 없음으로 인하여 자리를 폐하지 않고 여전히 한 도 또 한 도 배열해 내려간다. 바로 십이음의 전수를 갖추어 채우기 위함이다.

東丹帝■日日日日，■■■■刀早孝嶽；六音：兌大弟■日日日日，六音：■■■■毛寶報霍；五聲：土貪天■日日日日，四聲：■■■■牛斗奏六；同覃田■日日日日，■■■■○○○玉；乃你女■日日日日，■■■■妻子四日；七音：內南年■日日日日，六音：■■■■衰○帥骨；五聲：老冷呂■日日日日，五聲：■■■■○○○德；鹿犖離■日日日日，■■■■龜水貴北；走哉足■日日日日，■■■■宮孔眾○；八音：自在匠■日日日日，六音：■■■■龍甬用○；五聲：草采七■日日日日，六聲：■■■■魚鼠去○；曹才全■日日日日，■■■■烏虎兔○。

좌난의 《입성벽창려 일지오》는 「일」 글자를 네 번 쌓아, 이어서 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 이 세 음은 모두 매 행의 앞 세 자리에 글자가 있고 끝자리는 「■」로 하니, 설음·치음 한 계가 폐자리 위에는 세울 음이 없음을 알 수 있다. 우난의 《폐음청화율 일지육》은 여전히 빈자리 부호 「■」을 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다——한쪽은 음 없는 자리이고 한쪽은 성 있는 글자이니, 둘둘 마주 보면 바로 소옹이 허자리를 남기되 함부로 채우지 않는 뜻을 본다. 제6음 「东丹帝■」, 제7음 「乃你女■」, 제8음 「走哉足■」 세 계는, 모두 매 행에 세 글자 있고 한 칸이 비어, 폐자리에 음이 없음이 설치(舌齒) 일로에서 가장 널리 퍼짐을 볼 수 있다.

思三星■日日日日，■■■■心審禁○；九音：寺□象■日日日日，六音：■■■■○○○十；五聲：□□□■日日日日，七聲：■■■■男坎欠○；□□□■日日日日，■■■■○○○妾；■山手■日日日日，■■■■●●●●；十音：■士石■日日日日，六音：■■■■●●●●；五聲：■□耳■日日日日，八聲：■■■■●●●●；■□二■日日日日，■■■■●●●●；■莊震■日日日日，■■■■●●●●；十一音：□乍□■日日日日，六音：■■■■●●●●；五聲：■叉赤■日日日日，九聲：■■■■●●●●；■崇辰■日日日日，■■■■●●●●。

좌난의 《입성벽창려 일지오》는 「일」 글자를 네 번 쌓아, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」을 창한다. 세 음 가운데 「□」과 「■」이 어긋나고 섞인다. 앞 것은 음자리는 있으나 글자를 아직 얻지 못한 것이고, 뒤 것은 아울러 음자리가 없는 것이다. 우난의 《폐음청화율 일지육》의 빈자리 부호 「■」을 네 번 쌓아, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8성·제9성 합해 여덟 행과 화한다. 뒤의 여덟 행은 모두 「●●●●」로, 무성의 자리이다. 여기에 이르러 한 행 안에 좌우가 모두 비어, 바로 온 도에서 가장 빈 곳이다. 좌난이 창하는 「일」 글자는, 정성 다섯째 류 일행 「妻子四日」의 입성자리에서 나왔다. 이 글자는 《황극경세》 안에 여러 번 보이는데, 입성의 실자이면서 또 「일월성신」의 이름과 서로 관련된다. 여기서는 다만 그 성독(聲讀)을 취하고 그 뜻에는 미치지 않는다. 온 단락이 왼쪽에 음자가 있고 오른쪽에 성자리가 없는 것은, 온 도에서 가장 빈 한 편이다.

■卓中■日日日日，■■■■●●●●；十二音：■宅直■日日日日，六音：■■■■●●●●；五聲：■拆丑■日日日日，十聲：■■■■●●●●；■茶呈■日日日日，■■■■●●●●。

좌난은 《입성벽창려 일지오》를 수속하여, 「일」 글자를 네 번 쌓아 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창한다. 네 행의 처음과 끝 두 자리는 모두 「■」이다. 우난의 《폐음청화율 일지육》은 빈자리 부호 「■」을 네 번 쌓아, 제10성의 네 행과 화한다. 네 행도 역시 모두 「●●●●」이다. 좌도의 48음자리·우도의 40성자리가 여기서 동시에 배해 채워지고, 다음 행은 곧 새로운 도로 바뀐다.

入聲闢唱呂一之六　閉音清和律一之七；古甲九癸○○○○，■■■■多可個舌；一音：□□近揆○○○○，七音：■■■■禾火化八；六聲：坤巧丘棄○○○○，一聲：■■■■開宰愛○；□□乾蚪○○○○，■■■■回每退○；黑花香血○○○○，■■■■良兩向○；二音：黃華雄賢○○○○，七音：■■■■光廣況○；六聲：五瓦仰□○○○○，二聲：■■■■丁井亙○；吾牙月堯○○○○，■■■■兄永瑩○；安亞乙一○○○○，■■■■千典旦○；三音：□爻壬寅○○○○，七音：■■■■元犬半○；六聲：母馬美米○○○○，三聲：■■■■臣引艮○；目貌眉民○○○○，■■■■君允巽○。

이 한 행은 동시에 두 도제를 표출한다. 좌난은 새로 《입성벽창려 일지육》을 세우고, 우난은 새로 《폐음청화율 일지칠》을 세운다. 좌도가 창하는 것은 정성 여섯째 류 일행 「宫孔众○」의 입성자리로, 성은 있으나 글자가 없어 「○」로 쓰고 매 행마다 네 번 쌓는다. 우도가 화하는 것은 일곱째 음 수행 「乃你女■」의 폐자리로, 본래 이 음이 없는 것이니 「■」로 쓰고 매 행에도 네 번 쌓는다. 하나는 성은 있으나 글자 없음이고, 하나는 아울러 그 음도 없음이니, 두 종류의 빈자리가 같은 행 위에 나란히 놓여 바로 「○」과 「■」의 분공(分工)의 세밀함을 볼 수 있다. 좌난은 이 단락에서 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」을 창하고, 우난은 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 두 도가 나란히 시작하므로, 이 행에 홀로 두 도제가 있다.

夫法□飛○○○○，■■■■刀早孝嶽；四音：父凡□吠○○○○，七音：■■■■毛寶報霍；六聲：武晚□尾○○○○，四聲：■■■■牛斗奏六；文萬□未○○○○，■■■■○○○玉；卜百丙必○○○○，■■■■妻子四日；五音：步白備鼻○○○○，七音：■■■■衰○帥骨；六聲：普撲品匹○○○○，五聲：■■■■○○○德；旁排平瓶○○○○，■■■■龜水貴北；東丹帝■○○○○，■■■■宮孔眾○；六音：兌大弟■○○○○，七音：■■■■龍甬用○；六聲：土貪天■○○○○，六聲：■■■■魚鼠去○；同覃田■○○○○，■■■■烏虎兔○。

좌난의 《입성벽창려 일지육》은 「○」을 네 번 쌓아, 이어서 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 제4음의 각 행의 셋째 자리는 모두 「□」로, 끝 행의 「미」는 지지의 글자를 빌려 음 예로 삼은 것이다. 우난의 《폐음청화율 일지칠》은 「■」을 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 제4성 끝 행 「○○○玉」은 입자리에만 글자가 있고, 제5성 다음 행 「衰○帅骨」은 상성자리에 글자를 결하여, 모두 「○」으로 표출한다.

乃你女■○○○○，■■■■心審禁○；七音：內南年■○○○○，七音：■■■■○○○十；六聲：老冷呂■○○○○，七聲：■■■■男坎欠○；鹿犖離■○○○○，■■■■○○○妾；走哉足■○○○○，■■■■●●●●；八音：自在匠■○○○○，七音：■■■■●●●●；六聲：草采七■○○○○，八聲：■■■■●●●●；曹才全■○○○○，■■■■●●●●；思三星■○○○○，■■■■●●●●；九音：寺□象■○○○○，七音：■■■■●●●●；六聲：□□□■○○○○，九聲：■■■■●●●●；□□□■○○○○，■■■■●●●●。

좌난의 《입성벽창려 일지육》은 「○」을 네 번 쌓아, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 창한다. 우난의 《폐음청화율 일지칠》은 「■」을 네 번 쌓아, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 그 아래 제8·제9의 두 성 여덟 행은 전부 「●●●●」이다. 제7성의 네 행 안의 「○」은 합해 다섯 곳이 있어, 모두 성자리는 있으나 배할 글자를 얻지 못한 것으로, 우난의 화자 「■」과 서로 마주하여 한 허와 한 공이 각각 분계가 있다. 좌난의 제7·제8·제9 세 음은 매 행의 끝자리에 모두 음이 없고 다만 앞 세 자리에 글자를 적는다. 우난의 제8·제9 두 성은 성자리조차도 없으므로 여덟 행이 전부 「●」이다. 같은 공백이되, 왼쪽은 「■」로 하고 오른쪽은 「●」로 한다. 하나는 음도에 속하고 하나는 성도에 속하여 서로 바꿀 수 없다. 표시한 「칠음」「팔음」「구음」과 「칠성」「팔성」「구성」은, 두 난의 지금의 위차를 나누어 기록한 것이다.

■山手■○○○○，■■■■●●●●；十音：■士石■○○○○，七音：■■■■●●●●；六聲：■□耳■○○○○，十聲：■■■■●●●●；■□二■○○○○，■■■■●●●●。

좌난의 《입성벽창려 일지육》은 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 창한다. 네 행의 개자리는 대부분 「■」로 하고, 수자리에는 가끔 「이(耳)」「이(二)」 같은 글자를 얻으며, 끝자리는 일률로 음이 없다. 우난의 《폐음청화율 일지칠》은 「■」을 네 번 쌓아 제10성의 네 행과 화한다. 네 행이 모두 「●●●●」이다. 좌우 두 도는 여기서 동시에 멈춘다. 좌도는 48음자리를 창해 채우고도 아직 두 음을 남기고, 우도는 이미 40성자리를 두루 화했다.

閉音清和律一之八；■莊震■○○○○，■■■■多可個舌；十一音：■乍□■○○○○，八音：■■■■禾火化八；六聲：■叉赤■○○○○，一聲：■■■■開宰愛○；■崇辰■○○○○，■■■■回每退○；■卓中■○○○○，■■■■良兩向○；十二音：■宅直■○○○○，八音：■■■■光廣況○；六聲：■拆丑■○○○○，二聲：■■■■丁井亙○；■茶呈■○○○○，■■■■兄永瑩○。

우난은 새로 《폐음청화율 일지팔》을 세운다. 화하는 것은 여덟째 음 수행 「走哉足■」의 폐자리로, 본래 이 음이 없다. 그러므로 여전히 「■」을 네 번 쌓아 화자로 하여, 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」을 화하러 간다. 좌난은 《입성벽창려 일지육》의 수미로, 입성의 빈자리 「○」을 네 번 쌓아, 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창한다. 이 두 음은 정치(正齒)·설상(舌上) 한 계에 속하여, 개자리·폐자리가 모두 음이 없다. 그러므로 매 행마다 다만 가운데 두 칸만 글자를 둘 수 있다. 두 난이 각각 새로 시작하므로, 위차는 마침내 서로 마주치지 않는다.

入聲闢唱呂一之七；古甲九癸○○○○，■■■■千典旦○；一音：□□近揆○○○○，八音：■■■■元犬半○；七聲：坤巧丘棄○○○○，三聲：■■■■臣引艮○；□□乾蚪○○○○，■■■■君允巽○；黑花香血○○○○，■■■■刀早孝嶽；二音：黃華雄賢○○○○，八音：■■■■毛寶報霍；七聲：五瓦仰□○○○○，四聲：■■■■牛斗奏六；吾牙月堯○○○○，■■■■○○○玉；安亞乙一○○○○，■■■■妻子四日；三音：□爻壬寅○○○○，八音：■■■■衰○帥骨；七聲：母馬美米○○○○，五聲：■■■■○○○德；目貌眉民○○○○，■■■■龜水貴北。

좌난은 새로 《입성벽창려 일지칠》을 세운다. 창하는 것은 정성 일곱째 류 일행 「心审禁○」의 입성자리로, 성은 있으나 글자가 없어 「○」로 쓰고, 매 행마다 네 번 쌓아, 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」을 창한다. 우난의 《폐음청화율 일지팔》은 여전히 「■」을 네 번 쌓아 화자로 하여, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」과 화한다. 좌우 두 난의 도차는 이 때 이미 서로 마주치지 않는다. 바로 성도가 40자리이고 음도가 48자리로 행수의 장단이 본래 같지 않기 때문이다. 《황극경세》는 성창음화(聲唱音和)를 강(綱)으로 삼는다. 성은 위에 있어 창하고, 음은 아래에 있어 화한다. 한 성이 이미 정해지면 마흔여덟 음을 두루 지나고, 한 음이 이미 정해지면 마흔 성을 두루 화한다. 좌난은 바로 앞 것이고, 우난은 바로 뒤 것이다. 그러므로 같은 행 위의 두 조 글자는 서로 속하지 않으니, 반드시 각각 본난의 상하를 따라 읽어 내려가야 한다.

夫法□飛○○○○，■■■■宮孔眾○；四音：父凡□吠○○○○，八音：■■■■龍甬用○；七聲：武晚□尾○○○○，六聲：■■■■魚鼠去○；文萬□未○○○○，■■■■烏虎兔○；卜百丙必○○○○，■■■■心審禁○；五音：步白備鼻○○○○，八音：■■■■○○○十；七聲：普撲品匹○○○○，七聲：■■■■男坎欠○；旁排平瓶○○○○，■■■■○○○妾；東丹帝■○○○○，■■■■●●●●；六音：兌大弟■○○○○，八音：■■■■●●●●；七聲：土貪天■○○○○，八聲：■■■■●●●●；同覃田■○○○○，■■■■●●●●。

좌난의 《입성벽창려 일지칠》은 「○」을 네 번 쌓아, 이어서 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 우난의 《폐음청화율 일지팔》은 「■」을 네 번 쌓아, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8성 네 행과 화한다. 제6성의 네 행은 입자리가 전부 비고, 제7성은 「○○○十」「○○○妾」 두 행이 입자리에만 글자가 있으며, 제8성은 더욱 온 편이 「●●●●」로, 화할 성이 없다. 제6성의 네 행의 입자리가 전부 비고, 제7성의 「○○○十」「○○○妾」 두 행은 입자리에만 글자를 적으니, 무릇 이들은 모두 「○」으로 그 자리를 보충한다. 제8성은 성조차도 없으므로 「●」으로 표한다. 두 부호는 모양은 가까우나 뜻은 판가름되어, 하나는 성은 있으나 글자 없음이고, 하나는 아울러 그 성도 없는 것이다.

乃你女■○○○○，■■■■●●●●；七音：內南年■○○○○，八音：■■■■●●●●；七聲：老冷呂■○○○○，九聲：■■■■●●●●；鹿犖離■○○○○，■■■■●●●●；走哉足■○○○○，■■■■●●●●；八音：自在匠■○○○○，八音：■■■■●●●●；七聲：草采七■○○○○，十聲：■■■■●●●●；曹才全■○○○○，■■■■●●●●。

좌난의 《입성벽창려 일지칠》은 「○」을 네 번 쌓아, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」과 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 두 음의 각 행은 앞 세 자리에 글자가 있고 끝자리는 「■」로 한다. 우난의 《폐음청화율 일지팔》은 「■」을 네 번 쌓아, 제9성과 제10성 합해 여덟 행과 화하여, 전부 「●●●●」로 한다. 본도는 여기에 이르러 화해 마친다. 한 행 안에 왼쪽은 음자가 있으나 오른쪽은 성자리가 없으니, 마침 「음은 많고 성은 적다」의 뚜렷한 증거이다. 좌난의 제7음 「乃你女■」과 제8음 「走哉足■」 두 계는, 각 행의 끝자리가 모두 「■」로, 폐자리에 음이 없는 것이다. 우난의 제9·제10 두 성은 성자리조차도 없으므로 여덟 행이 전부 「●」로 한다. 왼쪽은 글자 있고 오른쪽은 전부 비니, 바로 《황극경세》 이른바 「음은 많고 성은 적다」이다.

閉音清和律一之九；思三星■○○○○，■■■■多可個舌；九音：寺□象■○○○○，九音：■■■■禾火化八；七聲：□□□■○○○○，一聲：■■■■開宰愛○；□□□■○○○○，■■■■回每退○；■山手■○○○○，■■■■良兩向○；十音：■士石■○○○○，九音：■■■■光廣況○；七聲：■□耳■○○○○，二聲：■■■■丁井亙○；■□二■○○○○，■■■■兄永瑩○；■莊震■○○○○，■■■■千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，九音：■■■■元犬半○；七聲：■叉赤■○○○○，三聲：■■■■臣引艮○；■崇辰■○○○○，■■■■君允巽○。

우난은 새로 《폐음청화율 일지구》를 세운다. 아홉째 음 수행은 「思三星■」로, 그 폐자리에 음이 없다. 그러므로 화자는 여전히 「■」로 쓰고, 네 번 쌓아 내려가, 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난은 여전히 《입성벽창려 일지칠》로, 「○」을 네 번 쌓아 이어서 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」을 창한다. 좌난은 종이에 가득한 「□」「■」이고, 우난은 종이에 가득한 「■」과 글자 있는 성이니, 허실이 서로 형을 이루어 한눈에 분변할 수 있다. 제9음 이하 여러 음은, 바른 글자는 점점 적고 빈자리는 점점 많다. 「□」은 음자리는 있으나 글자를 아직 얻지 못함을 기록하고, 「■」은 본래 음자리가 없음을 기록한다. 두 부호가 행에 끼이고 섞이니, 읽을 때는 칸을 따라 하나하나 분변해야 하고, 일률로 결자로 여겨서는 안 된다.

■卓中■○○○○，■■■■刀早孝嶽；十二音：■宅直■○○○○，九音：■■■■毛寶報霍；七聲：■拆丑■○○○○，四聲：■■■■牛斗奏六；■茶呈■○○○○，■■■■○○○玉。

좌난의 《입성벽창려 일지칠》은 「○」을 네 번 쌓아, 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하니, 본도가 이루어진다. 우난의 《폐음청화율 일지구》는 「■」을 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 끝 행은 앞 세 자리에 글자가 없어 「○」으로 하고, 다만 「옥」 글자가 입자리에 있다.

入聲闢唱呂一之八；古甲九癸●●●●，■■■■妻子四日；一音：□□近揆●●●●，九音：■■■■衰○帥骨；八聲：坤巧丘棄●●●●，五聲：■■■■○○○德；□□乾蚪●●●●，■■■■龜水貴北；黑花香血●●●●，■■■■宮孔眾○；二音：黃華雄賢●●●●，九音：■■■■龍甬用○；八聲：五瓦仰□●●●●，六聲：■■■■魚鼠去○；吾牙月堯●●●●，■■■■烏虎兔○；安亞乙一●●●●，■■■■心審禁○；三音：□爻壬寅●●●●，九音：■■■■○○○十；八聲：母馬美米●●●●，七聲：■■■■男坎欠○；目貌眉民●●●●，■■■■○○○妾。

좌난은 새로 《입성벽창려 일지팔》을 세운다. 정성 여덟째 류는 일행 이하 네 행에 전혀 성자리가 없어, 그 입성자리는 성은 있으나 글자 없음이 아니라 근본부터 성이 없다. 그러므로 창자는 「●」로 쓸 수밖에 없고, 매 행마다 네 번 쌓는다. 이와 같은 순수한 허자리로 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」을 창하러 간다. 바로 소옹의 「자리가 있으면 반드시 나열하고, 글자가 없으면 채우지 않는다」는 배열 법이다. 우난의 《폐음청화율 일지구》는 여전히 「■」을 네 번 쌓아, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다. 정성의 제8·제9·제10 세 류는 통체로 성이 없으나, 소옹은 여전히 이를 위해 도를 세우고 자리를 세워, 다만 매 칸을 「●」로 쓸 뿐이다. 이것이 바로 그가 「성음지수(聲音之數)」를 추하여 완비를 꾀하는 방법이다——수는 반드시 그 자리를 다하고, 글자는 그 자연에 맡긴다.

夫法□飛●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，九音：■■■■●●●●；八聲：武晚□尾●●●●，八聲：■■■■●●●●；文萬□未●●●●，■■■■●●●●；卜百丙必●●●●，■■■■●●●●；五音：步白備鼻●●●●，九音：■■■■●●●●；八聲：普撲品匹●●●●，九聲：■■■■●●●●；旁排平瓶●●●●，■■■■●●●●；東丹帝■●●●●，■■■■●●●●；六音：兌大弟■●●●●，九音：■■■■●●●●；八聲：土貪天■●●●●，十聲：■■■■●●●●；同覃田■●●●●，■■■■●●●●。

좌난의 《입성벽창려 일지팔》은 무성의 부호 「●」을 네 번 쌓아, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 우난의 《폐음청화율 일지구》는 무음의 부호 「■」을 네 번 쌓아, 제8·제9·제10 세 성 합해 열두 행과 화한다. 그것들은 전혀 성자리가 없으므로, 행마다 모두 「●●●●」이다. 온 단락의 왼쪽 절반에는 아직 음자가 있어 읽을 수 있으나, 오른쪽 절반은 성·음이 둘 다 비어, 전서에서 가장 빈 한 편이다. 부호는 종이에 가득하나, 각각 확실히 가리키는 바가 있다. 「●」은 무성이고, 「■」은 무음이고, 「○」은 성은 있으나 글자 없음이고, 「□」은 음은 있으나 글자 없음이다. 온 단락의 부호는 종이에 가득하나, 각각 확실히 가리키는 바가 있다. 「●」은 무성이고, 「■」은 무음이고, 「○」은 성은 있으나 글자 없음이고, 「□」은 음은 있으나 글자 없음이다. 네 부호는 나뉘어 성·음 두 도에 속하니, 읽는 이는 난을 따라 나누어 보면 스스로 혼동에 이르지 않는다.