폐음탁화율 이지팔(閉音濁和律二之八)

閉音濁和律二之八；■莊震■○○○○，■■■■多可個舌；十一音：■乍□■○○○○，八音：■■■■禾火化八；六聲：■叉赤■○○○○，一聲：■■■■開宰愛○；■崇辰■○○○○，■■■■回每退○；■卓中■○○○○，■■■■良兩向○；十二音：■宅直■○○○○，八音：■■■■光廣況○；六聲：■拆丑■○○○○，二聲：■■■■丁井亙○；■茶呈■○○○○，■■■■兄永瑩○。

우난은 새로 《폐음탁화율 이지팔》을 세운다. 여덟째 음 화행은 「自在匠■」로, 폐자리에 음이 없다. 화자는 「■」로 하고, 네 번 쌓아 내려가, 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다. 좌난은 《입성흡창려 이지육》의 수미로, 「○」을 네 번 쌓아 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창한다. 좌난의 두 음의 개폐 두 칸이 모두 음이 없다. 그러므로 매 행마다 다만 가운데 두 글자만 읽을 수 있다. 우난은 비록 허자리로 화를 삼으나, 여전히 한 성 한 성 배열해 내려가, 한 자리를 모자라게 하려 하지 않는다.

入聲翕唱呂二之七；古甲九癸十十十十，■■■■千典旦○；一音：□□近揆十十十十，八音：■■■■元犬半○；七聲：坤巧丘棄十十十十，三聲：■■■■臣引艮○；□□乾蚪十十十十，■■■■君允巽○；黑花香血十十十十，■■■■刀早孝嶽；二音：黃華雄賢十十十十，八音：■■■■毛寶報霍；七聲：五瓦仰□十十十十，四聲：■■■■牛斗奏六；吾牙月堯十十十十，■■■■○○○玉；安亞乙一十十十十，■■■■妻子四日；三音：□爻壬寅十十十十，八音：■■■■衰○帥骨；七聲：母馬美米十十十十，五聲：■■■■○○○德；目貌眉民十十十十，■■■■龜水貴北。

좌난은 새로 《입성흡창려 이지칠》을 세운다. 창하는 것은 정성 일곱째 류 월행 「○○○十」의 입성 글자 「십(十)」이다. 이 한 행은 평·상·거 세 자리가 모두 글자가 없어 「○」으로 하고, 홀로 입성자리에 「십」이 있어 들 수 있다. 그러므로 본도의 창자는 「십」을 실제로 쓰고, 매 행마다 네 번 쌓아, 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지팔》은 「■」을 네 번 쌓아, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」와 화한다. 본도의 창자 「십」은 이 한 행 위의 유일한 실자로, 그 위의 평·상·거 세 자리가 모두 비다. 우난이 화하는 제3·제4·제5 세 성은, 글자 예가 비교적 갖추어졌다. 다만 입자리에 자주 공결이 있다. 왼쪽은 한 입성의 글자를 취해 48음을 두루 창하고, 오른쪽은 한 폐음의 자리를 취해 40성을 두루 화한다. 두 도가 나란히 가되 서로 관여하지 않는다.

夫法□飛十十十十，■■■■宮孔眾○；四音：父凡□吠十十十十，八音：■■■■龍甬用○；七聲：武晚□尾十十十十，六聲：■■■■魚鼠去○；文萬□未十十十十，■■■■烏虎兔○；卜百丙必十十十十，■■■■心審禁○；五音：步白備鼻十十十十，八音：■■■■○○○十；七聲：普撲品匹十十十十，七聲：■■■■男坎欠○；旁排平瓶十十十十，■■■■○○○妾；東丹帝■十十十十，■■■■●●●●；六音：兌大弟■十十十十，八音：■■■■●●●●；七聲：土貪天■十十十十，八聲：■■■■●●●●；同覃田■十十十十，■■■■●●●●。

좌난의 《입성흡창려 이지칠》은 「십」 글자를 네 번 쌓아, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지팔》은 「■」을 네 번 쌓아, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8성 네 행과 화한다. 좌난의 제4음 끝 행의 「미」는 여전히 지지의 글자를 취해 음 예로 삼은 것이다. 다만 그 소리를 빌릴 뿐, 그 뜻을 취하지 않는다. 좌난의 세 음 가운데, 제6음의 폐격에 음이 없다. 우난의 제6성 네 행은 입자리가 전부 비고, 제7성 「○○○十」「○○○妾」 두 행은 입자리에만 글자를 적으며, 제8성은 한 글자도 적지 않는다. 성도의 빈 곳은 「○」「●」을 쓰고, 음도의 빈 곳은 「□」「■」을 쓰니, 둘둘 분명하다.

乃你女■十十十十，■■■■●●●●；七音：內南年■十十十十，八音：■■■■●●●●；七聲：老冷呂■十十十十，九聲：■■■■●●●●；鹿犖離■十十十十，■■■■●●●●；走哉足■十十十十，■■■■●●●●；八音：自在匠■十十十十，八音：■■■■●●●●；七聲：草采七■十十十十，十聲：■■■■●●●●；曹才全■十十十十，■■■■●●●●。

좌난의 《입성흡창려 이지칠》은 「십」 글자를 네 번 쌓아, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」과 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지팔》은 「■」을 네 번 쌓아, 제9성·제10성 합해 여덟 행과 화한다. 모두 「●●●●」로, 본도가 화해 마친다. 이 단락의 좌난에는 아직 여덟 행의 음자가 읽히고, 우난은 제9·제10 두 성이 한 글자도 적지 않아 전부 「●」로 한다. 정성 가운데 성을 쓸 만한 것은 다만 일곱 류가 있고, 그 세 류는 빈 채 걸려 있다. 정음 가운데 음을 쓸 만한 것도 역시 그 수에 차지 않는다. 이것이 곧 아랫글이 「칠」「오」로 셈을 삼는 유래이다.

閉音濁和律二之九；思三星■十十十十，■■■■多可個舌；九音：寺□象■十十十十，九音：■■■■禾火化八；七聲：□□□■十十十十，一聲：■■■■開宰愛○；□□□■十十十十，■■■■回每退○；■山手■十十十十，■■■■良兩向○；十音：■士石■十十十十，九音：■■■■光廣況○；七聲：■□耳■十十十十，二聲：■■■■丁井亙○；■□二■十十十十，■■■■兄永瑩○；■莊震■十十十十，■■■■千典旦○；十一音：■乍□■十十十十，九音：■■■■元犬半○；七聲：■叉赤■十十十十，三聲：■■■■臣引艮○；■崇辰■十十十十，■■■■君允巽○。

우난은 새로 《폐음탁화율 이지구》를 세운다. 아홉째 음 화행은 「寺□象■」로, 폐자리에 음이 없다. 화자는 「■」로 하고, 네 번 쌓아 내려가, 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난은 여전히 《입성흡창려 이지칠》로, 「십」 글자를 네 번 쌓아 이어서 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」을 창한다. 제9음 화행 「寺□象■」의 폐격에 음이 없다. 그러므로 화자는 「■」로 할 수밖에 없다. 좌난의 제9·제10·제11 세 음은, 바로 빈자리가 가장 많은 한 단락으로, 「□」과 「■」이 서로 사이를 이루어 행을 이룬다. 두 난이 같은 여백이나, 가리키는 것은 나뉘어 음자리의 글자 없음과 음자리의 서지 않음에 속한다. 읽을 때는 칸을 따라 하나하나 분변하지 않을 수 없다.

■卓中■十十十十，■■■■刀早孝嶽；十二音：■宅直■十十十十，九音：■■■■毛寶報霍；七聲：■拆丑■十十十十，四聲：■■■■牛斗奏六；■茶呈■十十十十，■■■■○○○玉。

좌난의 《입성흡창려 이지칠》은 「십」 글자를 네 번 쌓아, 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하니, 본도가 창을 마친다. 우난의 《폐음탁화율 이지구》는 「■」을 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」과 화한다. 끝 행은 다만 입자리에 「옥」 글자가 있다.

入聲翕唱呂二之八；古甲九癸●●●●，■■■■妻子四日；一音：□□近揆●●●●，九音：■■■■衰○帥骨；八聲：坤巧丘棄●●●●，五聲：■■■■○○○德；□□乾蚪●●●●，■■■■龜水貴北；黑花香血●●●●，■■■■宮孔眾○；二音：黃華雄賢●●●●，九音：■■■■龍甬用○；八聲：五瓦仰□●●●●，六聲：■■■■魚鼠去○；吾牙月堯●●●●，■■■■烏虎兔○；安亞乙一●●●●，■■■■心審禁○；三音：□爻王寅●●●●，九音：■■■■○○○十；八聲：母馬美米●●●●，七聲：■■■■男坎欠○；目貌眉民●●●●，■■■■○○○妾。

좌난은 새로 《입성흡창려 이지팔》을 세운다. 정성 여덟째 류는 통체로 성이 없다. 월행의 입자리는 하나의 순수한 허자리이다. 그러므로 창자는 「●」으로 쓰고, 매 행마다 네 번 쌓아, 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻王寅、母马美米、目貌眉民」을 창한다——제3음 둘째 행의 저본은 「王寅」으로, 다른 곳은 모두 「壬寅」으로 한다. 지금은 저본의 원래 모습을 남긴다. 우난의 《폐음탁화율 이지구》는 「■」을 네 번 쌓아, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화한다. 하나의 무성의 자리로 48음을 두루 창한다. 글자는 이루어지지 않으나, 자리는 결하지 않는다. 이는 《황극경세》가 수를 추는 정례이다. 우난이 화하는 세 성 가운데, 제5성 「衰○帅骨」은 상성을 결하고 「○○○德」은 입성만을 남기며, 제6성 네 행은 입자리가 전부 비고, 제7성도 역시 빈칸이 많다. 하나하나 「○」으로 표출한다.

夫法□飛●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，九音：■■■■●●●●；八聲：武晚□尾●●●●，八聲：■■■■●●●●；文萬○未●●●●，■■■■●●●●；卜百丙必●●●●，■■■■●●●●；五音：步白備鼻●●●●，九音：■■■■●●●●；八聲：普撲品匹●●●●，九聲：■■■■●●●●；旁排平瓶●●●●，■■■■●●●●；東丹帝■●●●●，■■■■●●●●；六音：兌大弟■●●●●，九音：■■■■●●●●；八聲：土貪天■●●●●，十聲：■■■■●●●●；同覃田■●●●●，■■■■●●●●。

좌난의 《입성흡창려 이지팔》은 「●」을 네 번 쌓아, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万○未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 제4음 끝 행은 다른 곳에서 모두 「文万□未」로 하나, 여기의 저본은 「文万○未」로 하여, 수자리는 고쳐 성도의 빈자리 부호를 썼다. 지금은 그대로 베낀다. 우난의 《폐음탁화율 이지구》는 「■」을 네 번 쌓아, 제8·제9·제10 세 성 합해 열두 행과 화한다. 모두 「●●●●」로, 본도가 화해 마친다. 좌난의 이 단락의 음자는 아직 많고, 우난은 제8·제9·제10 세 류의 정성이 통체로 성이 없다. 열두 행이 모두 「●」로 한다. 같은 행 안에 왼쪽은 실이고 오른쪽은 허다. 바로 소옹이 이른바 성은 적고 음은 많다를 볼 수 있다. 정성 열 류 가운데 쓸 만한 것이 일곱이고, 정음 열두 류 가운데 쓸 만한 것이 다섯이다. 편 첫머리의 산법이 곧 여기에서 일어난다.

閉音濁和律二之十；乃你女■●●●●，■■■■多可個舌；七音：內南年■●●●●，十音：■■■■禾火化八；八聲：老冷呂■●●●●，一聲：■■■■開宰愛○；鹿犖離■●●●●，■■■■回每退○；走哉足■●●●●，■■■■良兩向○；八音：自在匠■●●●●，十音：■■■■光廣況○；八聲：草采七■●●●●，二聲：■■■■丁井亙○；曹才全■●●●●，■■■■兄永瑩○；思三星■●●●●，■■■■千典旦○；九音：寺□象■●●●●，十音：■■■■元犬半○；八聲：□□□■●●●●，三聲：■■■■臣引艮○；□□□■●●●●，■■■■君允巽○。

우난은 새로 《폐음탁화율 이지십》을 세운다. 열째 음 화행은 「■士石■」로, 폐자리에 음이 없다. 화자는 「■」로 하고, 네 번 쌓아 내려가, 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난은 여전히 《입성흡창려 이지팔》로, 「●」을 네 번 쌓아 이어서 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 창한다. 제10음 화행 「■士石■」의 폐격에 음이 없다. 그러므로 화자는 「■」로 한다. 좌난의 제7음은 니래 일로, 제8음은 치두 일로, 제9음은 글자 예가 영락하니, 세 음의 폐격도 역시 모두 음이 없다. 좌우가 나란히 놓여, 하나는 음차를 기록하고 하나는 성차를 기록한다. 그러므로 행 머리에 표시한 「칠음」「팔음」「구음」과 「일성」「이성」「삼성」은 나뉘어 두 도에 속한다.

■山手■●●●●，■■■■刀早孝嶽；十音：■士石■●●●●，十音：■■■■毛寶報霍；八聲：■□耳■●●●●，四聲：■■■■牛斗奏六；■□二■●●●●，■■■■○○○玉；■莊震■●●●●，■■■■妻子四日；十一音：■乍□■●●●●，十音：■■■■衰○帥骨；八聲：■叉赤■●●●●，五聲：■■■■○○○德；■崇辰■●●●●，■■■■龜水貴北；■卓中■●●●●，■■■■宮孔眾○；十二音：■宅直■●●●●，十音：■■■■龍甬用○；八聲：■拆丑■●●●●，六聲：■■■■魚鼠去○；■茶呈■●●●●，■■■■烏虎兔○。

좌난의 《입성흡창려 이지팔》은 「●」을 네 번 쌓아, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」, 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하니, 본도가 창을 마친다. 우난의 《폐음탁화율 이지십》은 「■」을 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 좌난의 제10부터 제12음까지는, 개폐 두 칸에 대부분 음이 없어, 다만 가운데 두 글자만 읽을 수 있다. 우난이 화하는 세 성은 글자 예가 비교적 갖추어졌다. 다만 입자리에 자주 빈다. 한 도 안에, 창자는 하나이나 화자리는 마흔여덟이고, 화자는 하나이나 창자리는 마흔이다. 네 번 쌓는 수가 바로 매 행의 네 등에 배합한다. 음도에서는 개·발·수·폐이고, 성도에서는 평·상·거·입이다.

入聲翕唱呂二之九；古甲九癸●●●●，■■■■心審禁○；一音：□□近揆●●●●，十音：■■■■○○○十；九聲：坤巧丘棄●●●●，七聲：■■■■男坎欠○；□□乾蚪●●●●，■■■■○○○妾；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音：黃華雄賢●●●●，十音：■■■■●●●●；九聲：五瓦仰□●●●●，八聲：■■■■●●●●；吾牙月堯●●●●，■■■■●●●●；安亞乙一●●●●，■■■■●●●●；三音：□爻壬寅●●●●，十音：■■■■●●●●；九聲：母馬美米●●●●，九聲：■■■■●●●●；目貌眉民●●●●，■■■■●●●●。

좌난은 새로 《입성흡창려 이지구》를 세운다. 정성 아홉째 류는 성이 없다. 월행의 입자리는 여전히 「●」로 하고, 매 행마다 네 번 쌓아, 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지십》은 「■」을 네 번 쌓아, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8·제9 두 성 합해 여덟 행과 화한다. 모두 「●●●●」이다. 정성 아홉째 류는 이미 성자리가 없다. 창하는 것은 다만 하나의 허격이다. 그러나 창은 이미 세워졌다. 마흔여덟 음은 오히려 반드시 두루 지나야 한다. 우난이 화하는 제7성에는 아직 심·심·금·남·감·흠 여러 글자가 있고, 제8·제9 두 성은 한 글자도 적지 않는다. 좌난의 행에 가득한 「●」은 성의 없음이고, 우난의 행에 가득한 「●」은 성의 없음이며, 좌난의 음자행 안의 「■」은 곧 음의 없음이다. 셋이 같은 공백이나, 나뉘어 성·음 두 도에 속하니, 혼동할 수 없다.

夫法□飛●●●●，■■■■●●●●；四音：父凡□吠●●●●，十音：■■■■●●●●；九聲：武晚□尾●●●●，十聲：■■■■●●●●；文萬□未●●●●，■■■■●●●●。

좌난의 《입성흡창려 이지구》는 「●」을 네 번 쌓아, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」를 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지십》은 「■」을 네 번 쌓아, 제10성 네 행과 화한다. 네 행이 모두 「●●●●」로, 본도가 화해 마친다. 좌난의 제4음 네 행의 수자리는 모두 「□」로, 음자리는 있으나 글자가 없는 것이다. 우난의 제10성 네 행은 성자리조차도 없으니, 그러므로 「●」으로 한다.

閉音濁和律二之十一；卜百丙必●●●●，■■■■多可個舌；五音：步白備鼻●●●●，十一音：■■■■禾火化八；九聲：普撲品匹●●●●，一聲：■■■■開宰愛○；旁排平瓶●●●●，■■■■回每退○；東丹帝■●●●●，■■■■良兩向○；六音：兌大弟■●●●●，十一音：■■■■光廣況○；九聲：土貪天■●●●●，二聲：■■■■丁井亙○；同覃田■●●●●，■■■■兄永瑩○；乃你女■●●●●，■■■■千典旦○；七音：內南年■●●●●，十一音：■■■■元犬半○；九聲：老冷呂■●●●●，三聲：■■■■臣引艮○；鹿犖離■●●●●，■■■■君允巽○。

우난은 새로 《폐음탁화율 이지십일》을 세운다. 열한째 음 화행은 「■乍□■」로, 폐자리에 음이 없다. 화자는 「■」로 하고, 네 번 쌓아 내려가, 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난은 여전히 《입성흡창려 이지구》로, 「●」을 네 번 쌓아 이어서 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」을 창한다. 제11음 화행 「■乍□■」의 폐격에 음이 없다. 화자가 마침내 「■」로 한다. 좌난의 제5음은 중순 일로로, 네 글자가 모두 갖추어지고, 제6·제7 두 음의 폐격은 음이 없다. 한 실과 한 허가 같은 단락에 나란히 보이니, 바로 음도의 각 류의 글자 예의 다소가 같지 않으나, 위차는 오히려 열둘을 배열하여 채워야 함을 볼 수 있다.

走哉足■●●●●，■■■■刀早孝嶽；八音：自在匠■●●●●，十一音：■■■■毛寶報霍；九聲：草采七■●●●●，四聲：■■■■牛斗奏六；曹才全■●●●●，■■■■○○○玉；思三星■●●●●，■■■■妻子四日；九音：寺□象■●●●●，十一音：■■■■衰○帥骨；九聲：□□□■●●●●，五聲：■■■■○○○德；□□□■●●●●，■■■■龜水貴北；■山手■●●●●，■■■■宮孔眾○；十音：■士石■●●●●，十一音：■■■■龍甬用○；九聲：■□耳■●●●●，六聲：■■■■魚鼠去○；■□二■●●●●，■■■■烏虎兔○。

좌난의 《입성흡창려 이지구》는 「●」을 네 번 쌓아, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지십일》은 「■」을 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 좌난의 제8음은 치두에 속하고, 제9음은 심사에 속하며, 제10음은 「□」「■」이 서로 사이를 이룬다. 우난이 화하는 세 성은 글자 예가 비교적 갖추어졌다. 다만 입자리에 자주 빈다. 좌난의 행 끝에 네 번 쌓인 것은 성자리이고, 우난의 행 머리에 네 번 쌓인 것은 음자리이다. 그러므로 두 난이 쓰는 빈자리 부호가 마침 서로 바뀐다. 한쪽은 「●」으로 무성을 기록하고, 한쪽은 「■」으로 무음을 기록한다.

■莊震■●●●●，■■■■心審禁○；十一音：■乍□■●●●●，十一音：■■■■○○○十；九聲：■叉赤■●●●●，七聲：■■■■男坎欠○；■崇辰■●●●●，■■■■○○○妾；■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音：■宅直■●●●●，十一音：■■■■●●●●；九聲：■拆丑■●●●●，八聲：■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

좌난은 《입성흡창려 이지구》를 수속하여, 「●」을 네 번 쌓아 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지십일》은 「■」을 네 번 쌓아, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 제8성 네 행과 화한다. 제8성 네 행은 전부 「●●●●」이다. 좌난의 두 음의 개폐 두 칸이 모두 음이 없고, 우난의 제7성 네 행은 곳곳에 빈 것이 보이며 제8성은 한 글자도 적지 않는다. 표시한 「십일음」「십이음」과 「칠성」「팔성」은, 각각 본난의 위차를 기록한다.

入聲翕唱呂二之十；古甲九癸●●●●，■■■■●●●●；一音：□□近揆●●●●，十一音：■■■■●●●●；十聲：坤巧丘棄●●●●，九聲：■■■■●●●●；□□乾蚪●●●●，■■■■●●●●；黑花香血●●●●，■■■■●●●●；二音：黃華雄賢●●●●，十一音：■■■■●●●●；十聲：五瓦仰□●●●●，十聲：■■■■●●●●；吾牙月堯●●●●，■■■■●●●●。

좌난은 새로 《입성흡창려 이지십》을 세운다. 정성 열째 류는 성이 없다. 월행의 입자리는 「●」로 하고, 매 행마다 네 번 쌓아, 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」과 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」를 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지십일》은 「■」을 네 번 쌓아, 제9성·제10성 합해 여덟 행과 화한다. 모두 「●●●●」로, 본도가 화해 마친다. 정성 열째 류는 통체로 성이 없다. 그러므로 창하는 것은 다만 허격뿐이다. 우난이 화하는 제9·제10 두 성도 역시 들 만한 성이 없다. 허로 허를 창하여도 위차가 결하지 않으니, 바로 이 도가 수를 보는 것을 중히 여김을 볼 수 있다. 여기에 이르러 월행의 입성으로 창을 삼은 것이 이미 제10도에 배열하여 이르고, 열 류의 정성이 마침내 두루 미침을 고한다.

閉音濁和律二之十二；安亞乙一●●●●，■■■■多可個舌；三音：□爻壬寅●●●●，十二音：■■■■禾火化八；十聲：母馬美米●●●●，一聲：■■■■開宰愛○；目貌眉民●●●●，■■■■回每退○；夫法□飛●●●●，■■■■良兩向○；四音：父凡□吠●●●●，十二音：■■■■光廣況○；十聲：武晚□尾●●●●，二聲：■■■■丁井亙○；文萬□未●●●●，■■■■兄永瑩○；卜百丙必●●●●，■■■■千典旦○；五音：步白備鼻●●●●，十二音：■■■■元犬半○；十聲：普撲品匹●●●●，三聲：■■■■臣引艮○；旁排平瓶●●●●，■■■■君允巽○。

우난은 새로 《폐음탁화율 이지십이》를 세운다. 열두째 음 화행은 「■宅直■」로, 폐자리에 음이 없다. 화자는 「■」로 하고, 네 번 쌓아 내려가, 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 이는 「탁화율」 한 계의 끝 도이다. 좌난은 여전히 《입성흡창려 이지십》으로, 「●」을 네 번 쌓아 이어서 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」을 창한다. 제12음 화행 「■宅直■」의 폐격에 음이 없다. 그러므로 화자는 여전히 「■」로 한다. 제6음 이하 일곱 도는, 화자가 모두 허자리로, 다만 앞의 다섯 도에서 「규」「현」「인」「폐」「비」 다섯 실자를 얻으니, 이는 바로 편 첫머리의 「석화음 다섯」의 수와 서로 합한다.

東丹帝■●●●●，■■■■刀早孝嶽；六音：兌大弟■●●●●，十二音：■■■■毛寶報霍；十聲：土貪天■●●●●，四聲：■■■■牛斗奏六；同覃田■●●●●，■■■■○○○玉；乃你女■●●●●，■■■■妻子四日；七音：內南年■●●●●，十二音：■■■■衰○帥骨；十聲：老冷呂■●●●●，五聲：■■■■○○○德；鹿犖離■●●●●，■■■■龜水貴北；走哉足■●●●●，■■■■宮孔眾○；八音：自在匠■●●●●，十二音：■■■■龍甬用○；十聲：草采七■●●●●，六聲：■■■■魚鼠去○；曹才全■●●●●，■■■■烏虎兔○。

좌난의 《입성흡창려 이지십》은 「●」을 네 번 쌓아, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지십이》는 「■」을 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 좌난의 제6음은 설두 일로, 제7음은 니래 일로, 제8음은 치두 일로로, 폐격이 모두 음이 없다. 우난의 제4성 끝 행은 다만 입자리에 「옥」을 적고, 제5성 다음 행은 상성을 결하며, 제6성 네 행은 입자리가 전부 비어, 각각 「○」으로 표한다. 두 난을 나란히 읽으면, 왼쪽은 음자리를 세고 오른쪽은 성자리를 센다. 마흔여덟과 마흔의 차이가, 바로 두 도의 제차가 시시로 어긋나고 엇갈리는 까닭이다.

思三星■●●●●，■■■■心審禁○；九音：寺□象■●●●●，十二音：■■■■○○○十；十聲：□□□■●●●●，七聲：■■■■男坎欠○；□□□■●●●●，■■■■○○○妾；■山手■●●●●，■■■■●●●●；十音：■士石■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十聲：■□耳■●●●●，八聲：■■■■●●●●；■□二■●●●●，■■■■●●●●；■莊震■●●●●，■■■■●●●●；十一音：■乍□■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十聲：■叉赤■●●●●，九聲：■■■■●●●●；■崇辰■●●●●，■■■■●●●●。

좌난의 《입성흡창려 이지십》은 「●」을 네 번 쌓아, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」, 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」을 창한다. 우난의 《폐음탁화율 이지십이》는 「■」을 네 번 쌓아, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8·제9 두 성 합해 여덟 행과 화한다. 모두 「●●●●」이다. 좌난의 제9·제10·제11 세 음은, 「□」과 「■」이 행에 어긋나 섞인다. 우난의 제7성에는 아직 여섯 글자가 읽히고, 제8·제9 두 성은 한 글자도 적지 않는다. 한 단락 안에 네 부호가 가지런히 갖추어진다. 「○」은 성은 있으나 글자 없음이고, 「●」은 아울러 그 성이 없음이며, 「□」은 음은 있으나 글자 없음이고, 「■」은 아울러 그 음이 없음이다. 앞의 둘은 성도에 속하고, 뒤의 둘은 음도에 속한다. 각각 있는 곳의 난을 따라 정해지니, 통용할 수 없다.

■卓中■●●●●，■■■■●●●●；十二音：■宅直■●●●●，十二音：■■■■●●●●；十聲：■拆丑■●●●●，十聲：■■■■●●●●；■茶呈■●●●●，■■■■●●●●。

좌난의 《입성흡창려 이지십》은 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창하고, 우난의 《폐음탁화율 이지십이》는 제10성 네 행과 화한다. 「월」 행의 입성으로 창을 삼은 열 도와 「화」 행의 폐음으로 화를 삼은 열두 도가, 여기에 이르러 전부 배열을 마치니, 《관물편》 제48편이 거느리는 한 계가 이루어진다.

皇極經世書卷十下；觀物篇四十九；辰星聲入闢　石土音閉清；○○○六德，棄□米尾匹■；○○●●●，■■■■■■；辰星聲七，下唱地之　石土音五，上和天之；用音一百五十二，是　用聲一百一十二，是；謂入聲闢音。入聲闢　謂閉音清聲。閉音清；音一千六十四。　聲五百六十；辰星聲入之三辟　石土音閉之三清。

《황극경세서》 권10하. 《관물편》 제49편이 논하는 것은, 「신성성입벽(辰星聲入辟)」과 「석토음폐청(石土音閉淸)」 한 쌍의 자리이다. 「신성성입벽」은 정성도 위에서 「신(辰)」 자리(입성)와 「성(星)」 행(네 행 가운데 셋째 행으로, 벽에 속하니 곧 개구)이 만나는 곳을 취한다. 「석토음폐청」은 정음도 위에서 「석(石)」 자리(폐음)와 「토(土)」 행(네 행 가운데 셋째 행으로, 청에 속함)이 만나는 곳을 취한다. 저본은 여전히 두 난을 나란히 새기고, 옆줄로 펴진 뒤에는 앞 절반이 성에 속하고 뒤 절반이 음에 속한다. 「○○○六德」「○○●●●」의 열 글자는, 열 류의 정성이 입성 벽자리에 있는 대표 글자이다. 제4성은 「륙(六)」을 얻고, 제5성은 「덕(德)」을 얻으며, 제1·2·3·6·7성은 성자리는 있으나 글자 없는 「○」으로 하고, 제8·9·10성은 성자리 없는 「●」로 한다. 그러므로 아랫글에 「신성성 일곱」이라 이른다. 「弃□米尾匹■」「■■■■■■」의 열두 글자는, 열두 류의 정음이 폐음 청자리에 있는 대표 글자이다. 제1음은 「기(弃)」, 제3음은 「미(米)」, 제4음은 「미(尾)」, 제5음은 「필(匹)」이고, 제2음은 음자리는 있으나 글자 없는 「□」으로 하며, 제6음 이하는 모두 「■」이다. 그러므로 아랫글에 「석토음 다섯」이라 이른다. 두 난의 설명을 나누어 읽으면, 「신성성 일곱, 아래로 지의 용음 152를 창하니, 이를 입성벽음이라 한다. 입성벽음 1064.」 일곱 쓸 수 있는 성이 각각 아래로 152개의 쓸 수 있는 음을 창하여, 1064를 얻는다. 「석토음 다섯, 위로 천의 용성 112를 화하니, 이를 폐음청성이라 한다. 폐음청성 560.」 다섯 쓸 수 있는 음이 각각 위로 112개의 쓸 수 있는 성을 화하여, 560을 얻는다. 끝 제목은 「신성성입지삼벽(辰星聲入之三辟)」「석토음폐지삼청(石土音閉之三淸)」이니, 이하 각 도가 전부 셋째 계에 속함을 표명한다.

入聲闢唱呂三之一　閉音清和律三之一；古甲九癸○○○○，棄棄棄棄多可個舌；一音：□□近揆○○○○，一音：棄棄棄棄禾火化八；一聲：坤巧丘棄○○○○，一聲：棄棄棄棄開宰愛○；□□乾蚪○○○○，棄棄棄棄回每退○；黑花香血○○○○，棄棄棄棄良兩向○；二音：黃華雄賢○○○○，一音：棄棄棄棄光廣況○；一聲：五瓦仰□○○○○，二聲：棄棄棄棄丁井亙○；吾牙月堯○○○○，棄棄棄棄兄永瑩○；安亞乙一○○○○，棄棄棄棄千典旦○；三音：□爻壬寅○○○○，一音：棄棄棄棄元犬半○；一聲：母馬美米○○○○，三聲：棄棄棄棄臣引艮○；目貌眉民○○○○，棄棄棄棄君允巽○。

이 한 행은 좌우가 동시에 새로 세운다. 좌난은 《입성벽창려 삼지일》, 우난은 《폐음청화율 삼지일》이다. 좌도가 창하는 것은 정성 첫째 류 성행 「开宰爱○」의 입성자리로, 성은 있으나 글자가 없는 것이니 「○」으로 쓰고, 매 행마다 네 번 쌓는다. 우도가 화하는 것은 첫째 음 토행 「坤巧丘弃」의 폐자리 글자 「기(弃)」로, 음도 있고 글자도 있다. 「기」를 실제로 쓰고, 매 행에도 네 번 쌓는다. 좌난은 제1음 네 행 「古甲九癸、□□近揆、坤巧丘弃、□□乾蚪」, 제2음 네 행 「黑花香血、黄华雄贤、五瓦仰□、吾牙月尧」, 제3음 네 행 「安亚乙一、□爻壬寅、母马美米、目貌眉民」을 창하고, 우난은 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」, 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」, 제3성 네 행 「千典旦○、元犬半○、臣引艮○、君允巽○」과 화한다. 좌난이 창하는 셋째 행 「坤巧丘弃」은, 바로 우난의 화자 「기」의 출처로, 한 글자가 두 번 나타나나 직분은 같지 않다. 왼쪽에서는 창되는 음이고, 오른쪽에서는 주로 화하는 글자이다. 좌난이 창하는 것은 허자리이고, 우난이 화하는 것은 실자로, 한 허와 한 실이 나란히 내려간다.

夫法□飛○○○○，棄棄棄棄刀早孝嶽；四音：父凡□吠○○○○，一音：棄棄棄棄毛寶報霍；一聲：武晚□尾○○○○，四聲：棄棄棄棄牛斗奏六；文萬□未○○○○，棄棄棄棄○○○玉；卜百丙必○○○○，棄棄棄棄妻子四日；五音：步白備鼻○○○○，一音：棄棄棄棄衰○帥骨；一聲：普撲品匹○○○○，五聲：棄棄棄棄○○○德；旁排平瓶○○○○，棄棄棄棄龜水貴北；東丹帝■○○○○，棄棄棄棄宮孔眾○；六音：兌大弟■○○○○，一音：棄棄棄棄龍甬用○；一聲：土貪天■○○○○，六聲：棄棄棄棄魚鼠去○；同覃田■○○○○，棄棄棄棄烏虎兔○。

좌난의 《입성벽창려 삼지일》은 「○」을 네 번 쌓아, 제4음 네 행 「夫法□飞、父凡□吠、武晚□尾、文万□未」, 제5음 네 행 「卜百丙必、步白备鼻、普扑品匹、旁排平瓶」, 제6음 네 행 「东丹帝■、兑大弟■、土贪天■、同覃田■」을 창한다. 우난의 《폐음청화율 삼지일》은 「기」 글자를 네 번 쌓아, 제4성 네 행 「刀早孝岳、毛宝报霍、牛斗奏六、○○○玉」, 제5성 네 행 「妻子四日、衰○帅骨、○○○德、龟水贵北」, 제6성 네 행 「宫孔众○、龙甬用○、鱼鼠去○、乌虎兔○」과 화한다. 제4성 끝 행 「○○○玉」과 제6성 끝 행 「乌虎兔○」은, 하나는 다만 입자리에 글자를 적고, 하나는 다만 입자리에 공결하니, 마침 대조를 이룬다. 좌난의 제4음 수자리는 모두 「□」이고, 제6음 폐자리는 모두 「■」이다. 우난의 제5성 다음 행은 상성을 결하고, 셋째 행은 다만 입성만을 남기며, 제6성 네 행은 입자리가 전부 비다. 좌우 두 난의 빈자리 부호는 서로 통용하지 않으니, 한눈 보면 곧 그 속하는 곳을 안다. 이 도는 왼쪽에 48음을 창하고, 오른쪽에 40성을 화하여, 각각 그 자리를 다한 뒤에 그친다.

乃你女■○○○○，棄棄棄棄心審禁○；七音：內南年■○○○○，一音：棄棄棄棄○○○十；一聲：老冷呂■○○○○，七聲：棄棄棄棄男坎欠○；鹿犖離■○○○○，棄棄棄棄○○○妾；走哉足■○○○○，棄棄棄棄●●●●；八音：自在匠■○○○○，一音：棄棄棄棄●●●●；一聲：草采七■○○○○，八聲：棄棄棄棄●●●●；曹才全■○○○○，棄棄棄棄●●●●；思三星■○○○○，棄棄棄棄●●●●；九音：寺□象■○○○○，一音：棄棄棄棄●●●●；一聲：□□□■○○○○，九聲：棄棄棄棄●●●●；□□□■○○○○，棄棄棄棄●●●●。

좌난의 《입성벽창려 삼지일》은 「○」을 네 번 쌓아, 제7음 네 행 「乃你女■、内南年■、老冷吕■、鹿荦离■」, 제8음 네 행 「走哉足■、自在匠■、草采七■、曹才全■」, 제9음 네 행 「思三星■、寺□象■、□□□■、□□□■」을 창한다. 우난의 《폐음청화율 삼지일》은 「기」 글자를 네 번 쌓아, 제7성 네 행 「心审禁○、○○○十、男坎欠○、○○○妾」과 화하고, 다시 제8·제9 두 성 합해 여덟 행과 화한다. 모두 「●●●●」이다. 좌난의 제7·제8·제9 세 음의 폐격은 모두 음이 없고, 우난의 제8·제9 두 성은 통체로 성이 없다. 같은 단락 안에, 왼쪽의 「■」은 음이 서지 않음을 기록하고, 오른쪽의 「●」은 성이 서지 않음을 기록한다. 두 부호는 모두 검은 네모와 검은 원이나, 가리키는 것은 이 두 벌의 위차이다. 도 안의 「칠음」에서 「구음」까지와 「칠성」에서 「구성」까지의 작은 주는, 나뉘어 좌난의 음차와 우난의 성차를 기록한다. 반드시 각각 본난을 따라 읽어 내려가야 한다.

■山手■○○○○，棄棄棄棄●●●●；十音：■士石■○○○○，一音：棄棄棄棄●●●●；一聲：■□耳■○○○○，十聲：棄棄棄棄●●●●；■□二■○○○○，棄棄棄棄●●●●。

좌난의 《입성벽창려 삼지일》은 「○」을 네 번 쌓아, 제10음 네 행 「■山手■、■士石■、■□耳■、■□二■」을 창한다. 우난의 《폐음청화율 삼지일》은 「기」 글자를 네 번 쌓아, 제10성 네 행과 화한다. 네 행이 전부 「●●●●」로, 본도가 화해 마친다. 좌난의 제10음은 「□」「■」이 서로 사이를 이루고, 글자 예가 극히 적다. 우난의 제10성은 성자리조차도 없다. 그러므로 네 행이 모두 「●」이다.

閉音清和律三之二；■莊震■○○○○，□□□□多可個舌；十一音：■乍□■○○○○，二音：□□□□禾火化八；一聲：■叉赤■○○○○，一聲：□□□□開宰愛○；■崇辰■○○○○，□□□□回每退○；■卓中■○○○○，□□□□良兩向○；十二音：■宅直■○○○○，二音：□□□□光廣況○；一聲：■拆丑■○○○○，二聲：□□□□丁井亙○；■茶呈■○○○○，□□□□兄永瑩○。

우난은 새로 《폐음청화율 삼지이》를 세운다. 둘째 음 토행은 「五瓦仰□」로, 그 폐자리는 음은 있으나 글자가 없다. 그러므로 화자는 「□」으로 쓸 수밖에 없고, 매 행마다 네 번 쌓는다. 이는 앞뒤 각 도가 「■」으로 화자를 삼는 것과 같지 않다——「□」은 자리는 있으나 글자가 망하고, 「■」은 자리가 본래 서지 않는다. 읽는 이는 결코 모양이 가까움으로 인하여 오인해서는 안 된다. 그것은 제1성 네 행 「多可个舌、禾火化八、开宰爱○、回每退○」과 제2성 네 행 「良两向○、光广况○、丁井亘○、兄永莹○」과 화한다. 좌난은 《입성벽창려 삼지일》의 수미로, 「○」을 네 번 쌓아 제11음 네 행 「■庄震■、■乍□■、■叉赤■、■崇辰■」과 제12음 네 행 「■卓中■、■宅直■、■拆丑■、■茶呈■」을 창한다.

入聲闢唱呂三之二；古甲九癸○○○○，□□□□千典旦○；一音：□□近揆○○○○，二音：□□□□元犬半○；二聲：坤巧丘棄○○○○，三聲：□□□□臣引艮○；□□乾蚪○○○○，□□□□君允巽○；黑花香血○○○○，□□□□刀早孝嶽；二音：黃華雄賢○○○○，二音：□□□□毛寶報霍；二聲：五瓦仰□○○○○，四聲：□□□□牛斗奏六；吾牙月堯○○○○，□□□□○○○玉；安亞乙一○○○○，□□□□妻子四日；三音：□爻壬寅○○○○，二音：□□□□衰○帥骨；二聲：母馬美米○○○○，五聲：□□□□○○○德；目貌眉民○○○○，□□□□龜水貴北。

좌란에 새로이 《입성벽창려삼지이(入聲辟唱呂三之二)》를 세웠다. 부르는 것은 정성(正聲) 제이류 성행(星行) 「정정긍○」의 입성 자리로, 소리는 있고 글자는 없어 「○」로 쓰며, 매 행 사첩으로 제일음 사행 「고갑구계, □□근규, 곤교구기, □□건추」, 제이음 사행 「흑화향혈, 황화웅현, 오와앙□, 오아월요」, 제삼음 사행 「안아을일, □효임인, 모마미미, 목모미민」을 부른다. 우란 《폐음청화율삼지이(閉音清和律三之二)》는 여전히 「□」 사첩을 화자(和字)로 삼아 제삼성 사행 「천전단○, 원견반○, 신인간○, 군윤손○」, 제사성 사행 「도조효악, 모보포곽, 우두주육, ○○○옥」, 제오성 사행 「처자사일, 쇠○솔골, ○○○덕, 귀수귀북」을 화한다. 한 행 안에서 좌란의 「○」과 우란의 「□」이 함께 나오는데, 앞의 것은 성도(聲圖)의 공자리이고 뒤의 것은 음도(音圖)의 공자리로서, 위치가 다르면 가리키는 바도 다르다. 좌란이 부르는 것은 성의 성행에서 취하고, 우란이 화하는 것은 음의 토행에서 취한다. 도제(圖題)의 「三」은 바로 성·음 두 그림의 제삼행을 가리킨다. 앞의 두 계열은 일행(日行)과 월행(月行)에 속했으므로 「一之N」「二之N」이라는 목이 있었으나, 여기에 이르러 「三之N」으로 바뀐다.

夫法□飛○○○○，□□□□宮孔眾○；四音：父凡□吠○○○○，二音：□□□□龍甬用○；二聲：武晚□尾○○○○，六聲：□□□□魚鼠去○；文萬□未○○○○，□□□□烏虎兔○；卜百丙必○○○○，□□□□心審禁○；五音：步白備鼻○○○○，二音：□□□□○○○十；二聲：普撲品匹○○○○，七聲：□□□□男坎欠○；旁排平瓶○○○○，□□□□○○○妾；東丹帝■○○○○，□□□□●●●●；六音：兌大弟■○○○○，二音：□□□□●●●●；二聲：土貪天■○○○○，八聲：□□□□●●●●；同覃田■○○○○，□□□□●●●●。

좌란 《입성벽창려삼지이》는 「○」 사첩으로 제사음 사행 「부법□비, 부범□폐, 무완□미, 문만□미」, 제오음 사행 「복백병필, 보백비비, 보팍품필, 방배평병」, 제육음 사행 「동단제■, 태대제■, 토탐천■, 동담전■」을 부른다. 제사음 사행의 수위(收位)는 모두 「□」이고, 말행의 「미(未)」는 지지의 글자를 빌려 음례로 삼은 것이다. 우란 《폐음청화율삼지이》는 「□」 사첩을 화자로 삼아 제육성 사행 「궁공중○, 용용용○, 어부거○, 오호토○」, 제칠성 사행 「심심금○, ○○○십, 남감흠○, ○○○첩」을 화하고, 다시 제팔성 사행을 화한다. 제팔성은 성위(聲位)가 없어 사행이 모두 「●●●●」이다. 좌란의 제사음은 경순(輕脣) 계열, 제오음은 중순(重脣) 계열, 제육음은 설두(舌頭) 계열이다. 우란의 제육성 사행은 입위(入位)가 모두 비고, 제칠성도 공격(空格)이 많으며, 제팔성은 한 글자도 붙지 않는다. 좌란 행말의 사첩은 성에 속하고 우란 행수의 사첩은 음에 속하므로, 같은 행에 두 벌의 공위 부호가 나타나며 각각 그 그림에 따라 정해진다.

乃你女■○○○○，□□□□●●●●；七音：內南年■○○○○，二音：□□□□●●●●；二聲：老冷呂■○○○○，九聲：□□□□●●●●；鹿犖離■○○○○，□□□□●●●●；走哉足■○○○○，□□□□●●●●；八音：自在匠■○○○○，二音：□□□□●●●●；二聲：草采七■○○○○，十聲：□□□□●●●●；曹才全■○○○○，□□□□●●●●。

좌란 《입성벽창려삼지이》는 「○」 사첩으로 제칠음 사행 「내니여■, 내남년■, 노랭려■, 록력리■」과 제팔음 사행 「주재족■, 자재장■, 초채칠■, 조재전■」을 부른다. 우란 《폐음청화율삼지이》는 「□」 사첩으로 제구성·제십성 합쳐 팔행을 화하며, 모두 「●●●●」로 본도의 화가 여기서 끝난다. 이 팔행은 좌에 음자가 있고 우에 성위가 없는, 바로 「음은 많고 성은 적다」는 상태이다. 이 단락의 좌란에는 아직 팔행의 음자가 있으나, 우란은 제구·제십 두 성이 통체로 무성이다. 그림에 표시된 「七音」「八音」과 「九聲」「十聲」은 바로 양란이 각각 이르러 온 위차이다.

閉音清和律三之三；思三星■○○○○，米米米米多可個舌；九音：寺□象■○○○○，三音：米米米米禾火化八；二聲：□□□■○○○○，一聲：米米米米開宰愛○；□□□■○○○○，米米米米回每退○；■山手■○○○○，米米米米良兩向○；十音：■土石■○○○○，三音：米米米米光廣況○；二聲：■□耳■○○○○，二聲：米米米米丁井亙○；■□二■○○○○，米米米米兄永瑩○；■莊震■○○○○，米米米米千典旦○；十一音：■乍□■○○○○，三音：米米米米元犬半○；二聲：■叉赤■○○○○，三聲：米米米米臣引艮○；■崇辰■○○○○，米米米米君允巽○。

우란에 새로이 《폐음청화율삼지삼》을 세웠다. 화하는 것은 제삼음 토행 「모마미미」의 폐위 글자 「미(米)」로, 음도 글자도 있어 실제로 「미」를 쓰며, 매 행 사첩으로 제일성 사행 「다가개설, 화화픈팔, 개재애○, 회매퇴○」, 제이성 사행 「량량향○, 광광황○, 정정긍○, 형영영○」, 제삼성 사행 「천전단○, 원견반○, 신인간○, 군윤손○」을 화한다. 좌란은 여전히 《입성벽창려삼지이》로서, 「○」 사첩으로 제구음 사행 「사삼성■, 사□상■, □□□■, □□□■」, 제십음 사행 「■산수■, ■토석■, ■□이■, ■□이■」, 제십일음 사행 「■장진■, ■사□■, ■차적■, ■숭진■」을 잇따라 부른다. 제십음 제이행은 저본(底本)에서 「■토석■」이라 하고, 다른 곳에서는 대개 「■사석■」이라 하나, 지금은 그대로 옮겨 적는다. 「미」는 제삼음 토행 「모마미미」의 폐위에서 나왔다. 대체로 청화율의 여러 그림은 모두 본음 토행의 마지막 칸의 글자를 취해 화로 삼는다. 글자가 있으면 실제로 쓰고, 소리가 있고 글자가 없으면 「□」로 하며, 그 소리가 아예 없으면 「■」로 하는데, 이 세 가지 경우가 본편에 하나씩 구비되어 있다.

■卓中■○○○○，米米米米刀早孝嶽；十二音：■宅直■○○○○，三音：米米米米毛寶報霍；二聲：■拆丑■○○○○，四聲：米米米米牛斗奏六；■茶呈■○○○○，米米米米○○○玉。

좌란 《입성벽창려삼지이》는 「○」 사첩으로 제십이음 사행 「■탁중■, ■택직■, ■탁추■, ■다정■」을 부르고, 본도의 창이 여기서 끝난다. 우란 《폐음청화율삼지삼》은 「미」자 사첩으로 제사성 사행 「도조효악, 모보포곽, 우두주육, ○○○옥」을 화하는데, 말행은 입위에만 「옥」이 있고 그 위의 삼위는 「○」로 한다.

入聲闢唱呂三之三；古甲九癸○○○○，米米米米妻子四日；一音：□□近揆○○○○，三音：米米米米衰○帥骨；三聲：坤巧丘棄○○○○，五聲：米米米米○○○德；□□乾蚪○○○○，米米米米龜水貴北；黑花香血○○○○，米米米米宮孔眾○；二音：黃華雄賢○○○○，三音：米米米米龍甬用○；三聲：五瓦仰□○○○○，六聲：米米米米魚鼠去○；吾牙月堯○○○○，米米米米烏虎兔○；安亞乙一○○○○，米米米米心審禁○；三音：□爻壬寅○○○○，三音：米米米米○○○十；三聲：母馬美米○○○○，七聲：米米米米男坎欠○；目貌眉民○○○○，米米米米○○○妾。

좌란에 새로이 《입성벽창려삼지삼》을 세웠다. 부르는 것은 정성 제삼류 성행 「신인간○」의 입성 자리로, 소리는 있고 글자는 없어 「○」로 쓰며, 매 행 사첩으로 제일음 사행 「고갑구계, □□근규, 곤교구기, □□건추」, 제이음 사행 「흑화향혈, 황화웅현, 오와앙□, 오아월요」, 제삼음 사행 「안아을일, □효임인, 모마미미, 목모미민」을 부른다. 우란 《폐음청화율삼지삼》은 「미」자 사첩으로 제오성 사행 「처자사일, 쇠○솔골, ○○○덕, 귀수귀북」, 제육성 사행 「궁공중○, 용용용○, 어부거○, 오호토○」, 제칠성 사행 「심심금○, ○○○십, 남감흠○, ○○○첩」을 화한다. 좌란 제삼음 제삼행이 바로 「모마미미」로, 우란의 화자 「미」와 같은 곳에서 나왔으니, 창·화 두 그림에서 글자를 취하는 법이 본래 상통함을 볼 수 있다. 좌란이 부르는 것은 소리는 있고 글자가 없는 자리이고, 우란이 화하는 것은 실자(實字)인 「미」이다. 제오성은 「쇠○솔골」이 상성을 결하고 「○○○덕」은 입성만 남았으며, 제육성 사행은 입위가 모두 비고, 제칠성도 공격이 많다. 이 모든 것은 「○」으로 자리를 메우며, 좌란의 음자 행 안의 「□」「■」과는 나뉘어 두 그림에 속한다.

夫法□飛○○○○，米米米米●●●●；四音：父凡□吠○○○○，三音：米米米米●●●●；三聲：武晚□尾○○○○，八聲：米米米米●●●●；文萬□未○○○○，米米米米●●●●；卜百丙必○○○○，米米米米●●●●；五音：步白備鼻○○○○，三音：米米米米●●●●；三聲：普撲品匹○○○○，九聲：米米米米●●●●；旁排平瓶○○○○，米米米米●●●●；東丹帝■○○○○，米米米米●●●●；六音：兌大弟■○○○○，三音：米米米米●●●●；三聲：土貪天■○○○○，十聲：米米米米●●●●；同覃田■○○○○，米米米米●●●●。

좌란 《입성벽창려삼지삼》은 「○」 사첩으로 제사음 사행 「부법□비, 부범□폐, 무완□미, 문만□미」, 제오음 사행 「복백병필, 보백비비, 보팍품필, 방배평병」, 제육음 사행 「동단제■, 태대제■, 토탐천■, 동담전■」을 부른다. 우란 《폐음청화율삼지삼》은 「미」자 사첩으로 제팔·제구·제십의 세 성 합쳐 십이행을 화하며, 모두 「●●●●」로 본도의 화가 여기서 끝난다. 좌란 제사음 사행의 수위는 모두 「□」이고, 제육음 사행의 폐위는 모두 「■」로서, 하나는 소리가 있고 글자가 없는 것이고 하나는 그 소리가 아예 없는 것이다. 우란이 화하는 제팔·제구·제십의 세 부류 정성은 통체로 무성이므로, 십이행 삼십육격이 모두 「●」로 된다. 정성 십류 가운데 쓸 수 있는 것은 칠류뿐이며, 이 세 부류가 바로 그 세 개의 공현(空懸) 자리로서, 편수(篇首)의 「진성성칠(辰星聲七)」이라는 수가 여기서 비롯된다.

閉音清和律三之四；乃你女■○○○○，尾尾尾尾多可個舌；七音：內南年■○○○○，四音：尾尾尾尾禾火化八；三聲：老冷呂■○○○○，一聲：尾尾尾尾開宰愛○；鹿犖離■○○○○，尾尾尾尾回每退○；走哉足■○○○○，尾尾尾尾良兩向○；八音：自在匠■○○○○，四音：尾尾尾尾光廣況○；三聲：草采七■○○○○，二聲：尾尾尾尾丁井亙○；曹才全■○○○○，尾尾尾尾兄永瑩○；思三星■○○○○，尾尾尾尾千典旦○；九音：寺□象■○○○○，四音：尾尾尾尾元犬半○；三聲：□□□■○○○○，三聲：尾尾尾尾臣引艮○；□□□■○○○○，尾尾尾尾君允巽○。

우란에 새로이 《폐음청화율삼지사》를 세웠다. 화하는 것은 제사음 토행 「무완□미」의 폐위 글자 「미(尾)」로, 매 행 사첩으로 제일성 사행 「다가개설, 화화픈팔, 개재애○, 회매퇴○」, 제이성 사행 「량량향○, 광광황○, 정정긍○, 형영영○」, 제삼성 사행 「천전단○, 원견반○, 신인간○, 군윤손○」을 화한다. 이 행의 수위는 본래 「□」인데, 오직 폐위에서 「미」자를 얻었으므로 세워 화자로 삼을 수 있다. 좌란은 여전히 《입성벽창려삼지삼》으로서, 「○」 사첩으로 제칠음 사행 「내니여■, 내남년■, 노랭려■, 록력리■」, 제팔음 사행 「주재족■, 자재장■, 초채칠■, 조재전■」, 제구음 사행 「사삼성■, 사□상■, □□□■, □□□■」을 잇따라 부른다. 좌란의 제칠음은 니래(泥來) 계열, 제팔음은 치두(齒頭) 계열, 제구음은 심사(心邪) 계열로, 세 음의 폐격은 일률로 무음이다. 우란이 화하는 세 성 가운데 제이·제삼 양성의 입위는 모두 비어 「○」로 메운다. 이 그림은 하나는 사십팔음을 부르고 하나는 사십성을 화하며, 위차에 다과는 있으나 글자를 취하는 법은 같다.

■山手■○○○○，尾尾尾尾刀早孝嶽；十音：■土石■○○○○，四音：尾尾尾尾毛寶報霍；三聲：■□耳■○○○○，四聲：尾尾尾尾牛斗奏六；■□二■○○○○，尾尾尾尾○○○玉；■莊震■○○○○，尾尾尾尾妻子四日；十一音：■乍□■○○○○，四音：尾尾尾尾衰○帥骨；三聲：■叉赤■○○○○，五聲：尾尾尾尾○○○德；■崇辰■○○○○，尾尾尾尾龜水貴北；■卓中■○○○○，尾尾尾尾宮孔眾○；十二音：■宅直■○○○○，四音：尾尾尾尾龍甬用○；三聲：■拆丑■○○○○，六聲：尾尾尾尾魚鼠去○；■茶呈■○○○○，尾尾尾尾烏虎兔○。

좌란 《입성벽창려삼지삼》은 「○」 사첩으로 제십음 사행 「■산수■, ■토석■, ■□이■, ■□이■」, 제십일음 사행 「■장진■, ■사□■, ■차적■, ■숭진■」, 제십이음 사행 「■탁중■, ■택직■, ■탁추■, ■다정■」을 부르고, 본도의 창이 여기서 끝난다. 우란 《폐음청화율삼지사》는 「미」자 사첩으로 제사성 사행 「도조효악, 모보포곽, 우두주육, ○○○옥」, 제오성 사행 「처자사일, 쇠○솔골, ○○○덕, 귀수귀북」, 제육성 사행 「궁공중○, 용용용○, 어부거○, 오호토○」을 화한다. 좌란의 세 음은 개·폐 양격이 대부분 무음이고 가운데 두 글자만 읽을 수 있어, 본도에서 가장 성긴 곳이다. 우란의 제사성 말행은 입위에만 「옥」을 적고, 제오성 차행은 상성을 결하며, 제육성 사행은 입위가 모두 비다. 좌란의 공은 「■」로 하고 우란의 공은 「○」로 하니, 하나는 무음이요 하나는 유성무자이다. 독자가 란에 따라 분별하면 저절로 그르치지 않는다.

入聲闢唱呂三之四；古甲九癸六六六六，尾尾尾尾心審禁○；一音：□□近揆六六六六，四音：尾尾尾尾○○○十；四聲：坤巧丘棄六六六六，七聲：尾尾尾尾男坎欠○；□□乾蚪六六六六，尾尾尾尾○○○妾；黑花香血六六六六，尾尾尾尾●●●●；二音：黃華雄賢六六六六，四音：尾尾尾尾●●●●；四聲：五瓦仰□六六六六，八聲：尾尾尾尾●●●●；吾牙月堯六六六六，尾尾尾尾●●●●；安亞乙一六六六六，尾尾尾尾●●●●；三音：□爻壬寅六六六六，四音：尾尾尾尾●●●●；四聲：母馬美米六六六六，九聲：尾尾尾尾●●●●；目貌眉民六六六六，尾尾尾尾●●●●。

좌란에 새로이 《입성벽창려삼지사》를 세웠다. 부르는 것은 정성 제사류 성행 「우두주육」의 입성 글자 「육(六)」으로, 소리도 글자도 있어 실제로 「육」을 쓰며, 매 행 사첩으로 제일음 사행 「고갑구계, □□근규, 곤교구기, □□건추」, 제이음 사행 「흑화향혈, 황화웅현, 오와앙□, 오아월요」, 제삼음 사행 「안아을일, □효임인, 모마미미, 목모미민」을 부른다. 사첩의 수는 같은 행의 개·발·수·폐 네 음과 하나하나 배해 네 개의 창화(唱和)의 음을 이루려는 것이다. 우란 《폐음청화율삼지사》는 「미」자 사첩으로 제칠성 사행 「심심금○, ○○○십, 남감흠○, ○○○첩」을 화하고, 다시 제팔·제구 양성 합쳐 팔행을 화하며, 모두 「●●●●」이다. 「육」은 정성 제사류 성행 「우두주육」에서 나온 것으로, 이 자리에서 얻기 어려운 실자이다. 우란이 화하는 제칠성에는 아직 심·심·금·남·감·흠 등의 글자를 읽을 수 있으나, 제팔·제구 양성은 통체로 무성이어서 팔행이 모두 「●」이다. 좌에서 부르고 우에서 화하며, 각각 한 그림에 의거하고, 행수에 표시된 음차(音次)와 성차(聲次)도 두 란에 나뉘어 속한다.

夫法□飛六六六六，尾尾尾尾●●●●；四音：父凡□吠六六六六，四音：尾尾尾尾●●●●；四聲：武晚□尾六六六六，十聲：尾尾尾尾●●●●；文萬□未六六六六，尾尾尾尾●●●●。

좌란 《입성벽창려삼지사》는 「육」자 사첩으로 제사음 사행 「부법□비, 부범□폐, 무완□미, 문만□미」를 부른다. 우란 《폐음청화율삼지사》는 「미」자 사첩으로 제십성 사행을 화하며, 사행이 모두 「●●●●」로 본도의 화가 여기서 끝난다. 좌란의 이 사행의 수위와 우란의 화자는 바로 같은 「미」가 있는 음으로, 하나는 불리는 쪽이요 하나는 주화(主和)하는 쪽이다.

閉音清和律三之五；卜百丙必六六六六，匹匹匹匹多可個舌；五音：步白備鼻六六六六，五音：匹匹匹匹禾火化八；四聲：普撲品匹六六六六，一聲：匹匹匹匹開宰愛○；旁排平瓶六六六六，匹匹匹匹回每退○；東丹帝■六六六六，匹匹匹匹良兩向○；六音：兌大弟■六六六六，五音：匹匹匹匹光廣況○；四聲：土貪天■六六六六，二聲：匹匹匹匹丁井亙○；同覃田■六六六六，匹匹匹匹兄永瑩○；乃你女■六六六六，匹匹匹匹千典旦○；七音：內南年■六六六六，五音：匹匹匹匹元犬半○；四聲：老冷呂■六六六六，三聲：匹匹匹匹臣引艮○；鹿犖離■六六六六，匹匹匹匹君允巽○。

우란에 새로이 《폐음청화율삼지오》를 세웠다. 화하는 것은 제오음 토행 「보팍품필」의 폐위 글자 「필(匹)」로, 매 행 사첩으로 제일성 사행 「다가개설, 화화픈팔, 개재애○, 회매퇴○」, 제이성 사행 「량량향○, 광광황○, 정정긍○, 형영영○」, 제삼성 사행 「천전단○, 원견반○, 신인간○, 군윤손○」을 화한다. 좌란은 여전히 《입성벽창려삼지사》로서, 「육」자 사첩으로 제오음 사행 「복백병필, 보백비비, 보팍품필, 방배평병」, 제육음 사행 「동단제■, 태대제■, 토탐천■, 동담전■」, 제칠음 사행 「내니여■, 내남년■, 노랭려■, 록력리■」을 잇따라 부른다. 「필」은 제오음 토행 「보팍품필」의 폐위에서 나온 것으로, 앞의 네 그림의 「기」「□」「미」「미」와 같은 예다. 여기에 이르러 청화율의 한 계열은 이미 네 개의 실자와 하나의 「□」을 얻어, 바로 편수의 「석토음오(石土音五)」라는 수에 맞다. 제육음 이하로는 폐격이 모두 무음이어서, 화자는 「■」로 할 수밖에 없다.

走哉足■六六六六，匹匹匹匹刀早孝嶽；八音：自在匠■六六六六，五音：匹匹匹匹毛寶報霍；四聲：草采七■六六六六，四聲：匹匹匹匹牛斗奏六；曹才全■六六六六，匹匹匹匹○○○玉；思三星■六六六六，匹匹匹匹妻子四日；九音：寺□象■六六六六，五音：匹匹匹匹衰○帥骨；四聲：□□□■六六六六，五聲：匹匹匹匹○○○德；□□□■六六六六，匹匹匹匹龜水貴北；■山手■六六六六，匹匹匹匹宮孔眾○；十音：■士石■六六六六，五音：匹匹匹匹龍甬用○；四聲：■□耳■六六六六，六聲：匹匹匹匹魚鼠去○；■□二■六六六六，匹匹匹匹烏虎兔○。

좌란 《입성벽창려삼지사》는 「육」자 사첩으로 제팔음 사행 「주재족■, 자재장■, 초채칠■, 조재전■」, 제구음 사행 「사삼성■, 사□상■, □□□■, □□□■」, 제십음 사행 「■산수■, ■사석■, ■□이■, ■□이■」를 부른다. 우란 《폐음청화율삼지오》는 「필」자 사첩으로 제사성 사행 「도조효악, 모보포곽, 우두주육, ○○○옥」, 제오성 사행 「처자사일, 쇠○솔골, ○○○덕, 귀수귀북」, 제육성 사행 「궁공중○, 용용용○, 어부거○, 오호토○」을 화한다. 좌란의 제팔음은 치두에 속하고, 제구음은 자례(字例)가 영락하며, 제십음은 「□」과 「■」이 서로 섞인다. 우란이 화하는 세 성 가운데 제사성 말행은 입위에만 「옥」을 적고, 제오성 차행은 상성을 결하며, 제육성 사행은 입위가 모두 비다. 좌에 음을 기록하고 우에 성을 기록하며, 양란의 사첩의 수는 같지만 배하는 사등(四等)은 하나는 개발수폐요 하나는 평상거입이다.

■莊震■六六六六，匹匹匹匹心審禁○；十一音：■乍□■六六六六，五音：匹匹匹匹○○○十；四聲：■叉赤■六六六六，七聲：匹匹匹匹男坎欠○；■崇辰■六六六六，匹匹匹匹○○○妾；■卓中■六六六六，匹匹匹匹●●●●；十二音：■宅直■六六六六，五音：匹匹匹匹●●●●；四聲：■拆丑■六六六六，八聲：匹匹匹匹●●●●；■茶呈■六六六六，匹匹匹匹●●●●。

좌란은 《입성벽창려삼지사》를 수속하여, 「육」자 사첩으로 제십일음 사행 「■장진■, ■사□■, ■차적■, ■숭진■」과 제십이음 사행 「■탁중■, ■택직■, ■탁추■, ■다정■」을 부른다. 우란 《폐음청화율삼지오》는 「필」자 사첩으로 제칠성 사행 「심심금○, ○○○십, 남감흠○, ○○○첩」과 제팔성 사행을 화한다. 앞의 사행은 각기 「○」으로 공을 메우고, 뒤의 사행은 통째로 「●●●●」로 한다. 좌란의 두 음은 개·폐 양격이 모두 무음이므로, 매 행은 가운데 두 글자만 있다. 우란의 제칠성은 곳곳에 공이 보이고, 제팔성은 한 글자도 붙지 않는다. 그림의 「십일음」「십이음」과 「칠성」「팔성」은 양란의 위차를 나누어 기록한 것이다.