黄金策・十九、家宅

創基立業，雖本人之經緯；關風斂氣，每由宅以肇端。故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外。內為宅，外為人，詳審爻中之真假；凡內卦：初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外。外卦：四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。內卦宅生人吉，外卦宅克人凶。

基業を開創するは、固然本人の苦心經營に靠るを要す。可れども風勢を關攔し・地氣を收斂するは、卻って往往住宅より開端す。ゆえに人と宅との興衰を知らんと要せば、就中卦中內外兩卦の爻位を考察すべし。內卦は住宅を代表し、外卦は家人を代表して、要りて仔細に爻中の示す所の眞假虚實を分辨すべし。內卦の分派は、初爻是れ宅基地と為し、二爻是れ宅舍房屋と為し、三爻是れ門外と為す。外卦の分派は、四爻是れ父母と為し、五爻是れ兄弟と為し、六爻是れ妻室と為す。內卦の宅往きて外卦の人を生ずるは、是れ吉なり。外卦反って宅に克せらるるは、是れ凶なり。

合為門，沖為路，不論卦內之有無。合為門，沖為路。卦爻內不必明見沖合。且如天風姤卦，二爻辛亥水為宅；寅與亥合，以寅為門；已亥相沖，以巳為路。卦內本無寅巳二爻，不明見。姤屬金，以寅木為財，巳火為鬼殺。如化財，此亦吉凶相半之兆。

宅爻と相合するの地支就中是れ門にして、宅爻と相衝するの地支就中是れ路なり。必ず卦中明現する這兩爻有るか否かを管するを要せず。ここに所謂合を門と為し沖を路と為すは、是れ説く卦爻の裡必ずしも明白明白に相衝相合の爻を見るを要せずと。譬如『天風姤』卦、第二爻辛亥水是れ宅爻なり。「寅」と「亥」と相合せば、就中「寅」を取りて門と為し、「巳」と「亥」と相衝すれば、就中「巳」を取りて路と為す。卦裡本來「寅」「巳」の兩爻無くして、並びに明現せずとも、照樣這樣に取る。『姤』卦金に屬して、「寅」木を以て「妻財」為り、「巳」火を以て「官鬼」凶殺と為す。もし財を變出せば、那亦た是れ吉凶各半の兆頭なり。

龍德貴人乘旺，嶽嶽之侯門；官星父母長生，潭潭之相府。青龍、印綬、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德，臨宅爻、身命爻上，生旺有氣，主有官職之家。宜以分別高下，貴人：即天乙貴人；官星：即甲見辛類是也。

「青龍」「天德」と「貴人」と旺氣に乘ずれば、那是れ巍然高峻の侯門なり。官星と「父母」印綬と長生に居れば、那是れ深邃闊大の相府なり。およそ「青龍」・印綬・官星・貴人・太歲・天德・月德・月建・日辰・歲德の這些の吉神は、宅爻あるいは身命爻上に臨みて而又た生旺有氣なれば、這一家是れ官職有るの門第なるを主す。還だ要りて吉神の多寡強弱に按じて門第の高下を分辨すべし。ここに説く所の「貴人」、就中是れ天乙貴人なり。説く所の「官星」、就中是れ甲日辛を見るの這一類正官を以て取用するの配法なり。

門庭新氣象，重交得合青龍；交重青龍，在日辰旬內，得長生帝旺，主鼎新創造。生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。臨財，新修舊廚灶；臨父，新修舊堂；臨兄，新修門戶；臨子，新修房舍；臨官，新修廳堂屋宇。

門庭煥然として新なりは、是れ發動の爻「青龍」を得著して來り合するに因る。「青龍」もし動爻上に在り、又た日辰の屬する所の這一旬の內に在り、還だ長生・帝旺の位に處れば、那就中這家正に土木を大興して新居を創建するを主す。もし它雖に生旺に居るとも卻って休囚の中に夾まれば、那是れ舊屋を修葺して新門を配上するの象なり。再び它の什麼の六親に臨むを看れば、「妻財」に臨むは、是れ新修の舊廚灶なり。「父母」に臨むは、是れ新修の舊堂屋なり。「兄弟」に臨むは、是れ新修の門戸なり。「子孫」に臨むは、是れ新修の廂房なり。「官鬼」に臨むは、是れ新修の廳堂殿宇なり。

堂宇舊規模，宅舍重侵白虎。白虎交重，在日辰旬外，休囚絕無生旺，主遠年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新。若臨兄，舊門戶；臨子，舊牆壁；臨官，皆除破損；臨父，舊堂宇；臨財，舊廚灶；或破古戶牖，低土地。化空，移高就低；水爻，池塘填也。

堂屋還だ是れ舊日の規模なりは、那是れ因る宅舍上又た重々「白虎」を疊著するに。「白虎」もし動爻上に在り、又た日辰の屬する所の這一旬の外に落ち、休囚に處りて全く生旺の氣無ければ、那就中房子是れ多年以前造れるにして、如今破舊不整を主す。もし它雖に休囚なるも卻って生旺の中に夾まれば、那亦た主要りて舊を拆きて新に換うるを。「再び六親に按じて分かてば、「兄弟」に臨む是れ舊門戸にして、「子孫」に臨む是れ舊墻壁にして、「官鬼」に臨む是れ各處皆已に破損し、「父母」に臨む是れ舊堂屋にして、「妻財」に臨む是れ舊廚灶にして、あるいは是れ破敗の老門窗・低窪の地基なり。它もし空亡に變入すれば、是れ高處の屋子を低處に遷すなり。もし是れ水爻なれば、那是れ池塘を填平して屋を蓋うなり。

土金發動，開闢之基；土化金，金化土，為開闢之基。土化土，為墳之基。土化空，移高就低。餘仿此。父母空房，租賃之宅。父母為文書，逢空為無氣。更逢應爻為得日辰動爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之地。

土爻金爻發動すれば、是れ新たに開闢出來るの基地なり。「父母」爻空に落つれば、是れ租賃して來るの房子なり。土爻金爻に變じ金爻土爻に變ずるは、皆這塊の地是れ新闢を主す。土爻土爻に變ずるは、原是れ墳地改めて基と為せるを主す。土爻空亡に變入するは、是れ高處を低處に遷すなり。その余はこれに照らして類推す。「父母」に至りては、它房契文書を代表して、空に逢えば就中氣無し。もし再び應爻に碰上し、あるいは日辰・動爻文書爻を變出して來り、しかも這文書爻又た宅爻と相生相合せば、那就中這處の房子是れ租賃せるを主す。

門庭熱鬧，財官臨帝旺之鄉；財鬼龍德貴人乘旺，長生之位，臨宅生命、世爻，主家門熱鬧。家道興隆，福祿在長生之地。福即福德，祿即祿元。同龍貴在生旺之位，臨宅人生身命世爻，主家宅興隆。財鬼龍旺，臨宅身命世爻，主一家熱鬧。交重發旺亦美。

門庭熱鬧なりは、是れ「妻財」「官鬼」の帝旺の鄉に臨むに因る。家道興隆なりは、是れ福神と祿元と長生の地に處るに因る。「妻財」「官鬼」再加えて「青龍」「天德」「貴人」旺氣に乘じ・長生の位に居して、又た宅爻上に臨みて往きて本命爻・世爻を生ぜば、那就中門庭熱鬧を主す。所謂「福」即ち「福德」にして、就中是れ「子孫」なり。所謂「祿」即ち祿元にして、是れ本命の食祿の神なり。它ら「青龍」「貴人」と同じく生旺の位に在りて、又た宅爻上に臨みて往きて人の身命爻と世爻とを生ぜば、那就中家宅興隆を主す。「妻財」「官鬼」と「青龍」と皆旺にして、宅爻・身命爻・世爻上に臨むは、合家熱鬧を主す。這些の爻重疊發動して而又た旺相なるも、同じ樣是れ美事なり。

交重生克，重新更換廳堂；生為父，父為堂；克為官，官為廳。且如乾金：土為父，為堂；火鬼為廳。帶日辰交重，主更改再換。世應比和，一合兩般門扇。比和：乃兄弟。世應化兄弟，俱臨宅爻，或世應為兄弟爻，俱合宅爻，主一合兩般門扇。

發動の爻生有り克有れば、廳堂要りて重新改換するを主す。世應兩爻五行比和せば、一副の門框上兩樣の門扇を裝著するを主す。ここに説く所の「生」是れ我を生ずるの爻を指し、即ち「父母」にして、「父母」是れ堂屋を主る。「克」是れ我を克するの爻を指し、即ち「官鬼」にして、「官鬼」是れ廳事を主る。譬如乾卦金に屬す。土能く金を生ずれば、土就中是れ「父母」にして、堂屋を主る。火能く金を克すれば、火鬼就中廳事を主る。這兩爻もし日辰を帶びて重疊發動せば、就中主要りて改建更換するを。「比和」に至りては、指す所是れ「兄弟」爻にして、世應兩爻「兄弟」を變出して皆宅爻上に臨み、あるいは世應本身就中是れ「兄弟」爻にして皆來り宅爻に合せば、那就中一副の門框上兩樣の門扇を配著するを主す。

門路與日辰隔斷，偏曲往來；宅基與世應交臨，互相換易。且如巽卦：辛亥水為宅，以寅合為門，以巳沖為路。日辰與動爻臨卯辰二位，隔斷寅巳二位，主偏門戶，曲折還魂路也。若臨宅臨用破，即當破家。宅臨之爻在世，世臨之爻在日，宅並日辰動爻，主換易宗族之家基地。應臨之爻在宅，宅臨之爻在應，並日辰動爻，易換外人基地。

門と路との地支日辰に隔斷せらるれば、出入就中偏斜曲折を繞りて走るを得。宅基の爻と世爻・應爻と交相臨著せば、宅地就要りて彼此對換せん。譬如巽卦、辛亥水是れ宅爻にして、「亥」と相合するの「寅」を取りて門と為し、「亥」と相衝するの「巳」を取りて路と為す。もし日辰と動爻と正に「卯」「辰」の兩位上に落ちて、恰好「寅」「巳」の兩位を隔斷せば、那就中門偏處に開きて、路も亦た曲曲折折に繞り回り來るを主す。這些の爻もし又た宅爻あるいは用爻に臨みて衝破に遭えば、那就中家を敗くるに當べし。もし宅爻の臨む所の地支正に世爻上に在り世爻の臨む所の地支又た正に日辰上に在りて、宅爻再び日辰・動爻と併起せば、那就中主要りて本族人と宅基を對換せん。もし應爻の臨む所の地支宅爻上に在り宅爻の臨む所の地支應爻上に在りて、再び日辰・動爻と併起せば、那就中是れ外人と宅基を對換す。

世與日辰克宅，破祖不寧；世爻與日辰同去克宅爻，主破祖不寧。宅臨月破克身，生災不已。月建相沖為月破，若動克世爻，及繫占人身命爻，主生災未已。應飛入宅，合招異姓同居；應爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。宅動生身，決主近年遷住。宅爻動，日辰之位在旬中主世身，必主近年遷住。

世爻と日辰と一同に往きて宅爻を克するは、祖業を敗破し家宅不寧を主す。宅爻月破に逢いて又た卦身を克傷するは、災禍接連不斷を主す。應爻外卦より宅爻に飛進するは、主要りて異姓の人を招きて同住せん。宅爻發動して卦身を生ずるは、近年就要りて家を搬かんを主す。分かちて説けば、世爻と日辰と同じく往きて宅爻を克するは、就中祖を破り寧からざるなり。月建に沖せらるるの爻を「月破」と作り叫ぶ。宅爻もし月破に逢いて又た發動して來り世爻を克し、あるいは占卜するの人の身命爻に克到せば、那就中災禍生じて還だ生ぜんと要するを主す。應爻外卦に由りて宅爻に飛入するは、外姓の人有りて一處に合住するを主す。宅爻發動して、しかも日辰の所在の位又た這一旬の中世爻卦身を主管すれば、那就中必定近年內遷居するを要す。

門逢三破，朽敗崩頹；三破：為年月日沖破也。並動爻臨宅，或克宅，主破舊崩頹。臨官，主廳破；臨父，主堂屋破，或蓋覆傾頹；臨兄，主門戶破，牆壁毀；臨子財，主房舍廂廊煙廚破壞也。宅遇兩空，荒閒虛廢。卦體宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒閒虛廢，或是逃亡死絕之屋。白虎刑刃，劫殺耗神，喪門弔客大殺，主大凶。

門爻三重衝破に遇上せば、房屋就中朽壞崩榻す。宅爻兩重空亡に碰上せば、屋子就中荒廢閒置す。所謂「三破」、是れ太歲・月建・日辰の三者の衝破にして、它ら動爻を連ねて一起に宅爻上に臨み、あるいは往きて宅爻を克せば、就中房屋破舊崩頽を主す。六親に按じて分かてば、「官鬼」に臨む是れ廳事破損にして、「父母」に臨む是れ堂屋破損しあるいは屋頂塌陷し、「兄弟」に臨む是れ門戸損壞・墻壁毀圮し、「子孫」「妻財」に臨む是れ廂房走廊と廚房と損壞す。所謂「兩空」、是れ卦中の宅爻既に日辰の屬する那一旬の空亡裡に落ち、又た本命の那一旬の空亡裡に落つるにして、那就中房屋荒廢閒置し、あるいは是れ逃亡絶戸人家の房子を主す。もし再加上「白虎」・刑・羊刃・劫殺・耗神および喪門・弔客の這些の大凶の殺せば、那就中大凶を主す。

世臨外宅，離祖分居；宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同。如明夷卦：二爻己丑為宅，世臨四爻發，為世臨外宅。又如離變姤卦：己丑為宅，變卦世在辛丑，亦為世臨外宅。以上二卦為例，餘仿此。動則離祖分居，不動則主偏宅。

世爻外面の宅位上に臨むは、祖居を離れ家を分かち別に住するを主す。ここに説く是れ宅爻の地支と本卦の世爻の臨む所の爻と相同なるか、あるいは變卦の世爻の臨む所の爻と相同なるを説く。譬如『明夷』卦、第二爻己丑是れ宅爻にして、しかも世爻第四爻上に臨みて發動すれば、這就中是れ「世外宅に臨む」なり。又如『離』の『姤』に變ずるは、己丑是れ宅爻にして、變卦の世爻辛丑上に落つるも、亦た是れ「世外宅に臨む」なり。以上兩卦是れ例子にして、その余はこれに照らして類推す。這樣の爻もし發動せば、就中祖宅を離れ家を分かつを主す。もし發動せざれば、就只だ別に一處の偏宅有るを主す。

應入中庭，外人同住。應爻為宅爻，或宅爻為應臨之爻相同。且如巽卦變離卦：內卦辛亥水為宅，變卦應居己亥水，故為應入中庭。應臨宅爻，為應爻相同。如剝卦內坤，應臨二爻乙巳火。又如巽卦變離：辛亥臨宅，之卦內離己亥臨應，為應入中庭，主外人同居，日辰同臨，為寄居也。

應爻中庭裡に進入して來るは、外人同住有るを主す。這是れ説く應爻本身就中是れ宅爻なるか、あるいは宅爻の地支と應爻の臨む所の爻と相同なるを。譬如『巽』の『離』に變ずるは、內卦辛亥水是れ宅爻にして、變卦の應爻正に己亥水上に落つれば、這就中是れ「應中庭に入る」なり。所謂應宅爻に臨む、就中是れ應爻と宅爻と是れ同一爻にして、譬如『剥』卦內卦是れ坤にして、應爻正に第二爻乙巳火上に臨む。再如『巽』の『離』に變ずるは、辛亥宅位に臨みて、變出の卦の內離己亥又た應位に臨めば、這亦た是れ「應中庭に入る」にして、外人同住有るを主す。もし日辰も亦た一同ここに臨めば、那就中是れ外人此に寄居す。

宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無氣之螣蛇，宅舍茅簷蓬戶。宅爻鴛鴦，合玄武門庭桃花動爻，主女人淫慾，如花街柳陌人也。寅午戌，兔從卯裡出之類是。螣蛇木爻，死氣臨宅，主甕牖繩樞之地。

宅爻情を含むの「玄武」と相合せば、這門庭就成りて花街柳巷と為す。木爻上氣無きの「螣蛇」に臨めば、這宅舍就是れ茅檐蓬門の窮家なり。宅爻もし鴛鴦の合を成して、又た「玄武」を帶びたるの桃花動爻に合せば、家中女子淫佚放縱にして、煙花巷裡の人の一般なるを主す。所謂桃花、是れ「寅午戌」年月日兎卯裡より出るの這一類口訣に照らして取るなり。もし「螣蛇」木爻上に臨みて、又た死氣を帶びて宅爻に臨めば、那就中這是れ一處の破瓮を用いて窗と為し繩を以て戸を繫ぐの貧寒の家を主す。

鬼有助而無制，鬼旺人衰；且如木命人占乾兌卦，以火為官。木能生火，為鬼有助。若卦體無水生命，為鬼無制，主人衰弱。卦無子孫，財爻兩動，亦為鬼有助，而無制也。若金命人，助離宮水鬼；水命人，助坤宮木鬼；火命人，助坎宮土鬼類。宅無破而逢生，宅興財旺。歲月日三破，不臨宅爻；更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。

「官鬼」人の幫扶有りて人の制伏無ければ、那就中鬼旺にして人衰なり。宅爻破損無くして又た生に逢えば、那就中宅興して財旺なり。譬如木命の人乾卦・兌卦を占得すれば、卦金に屬して、火を以て「官鬼」為り。木能く火を生ずれば、這就中是れ鬼幫助有るなり。此の時卦中もし水無くして來り本命を生ぜざれば、就中鬼人の制無きにして、人丁衰弱を主す。卦中もし「子孫」無くして財爻又た兩爻發動せば、亦た同じ樣是れ鬼助有りて制無し。その余金命の人往きて離宮の水鬼を幫し、水命の人往きて坤宮の木鬼を幫し、火命の人往きて坎宮の土鬼を幫する如きは、皆是れ一個の道理なり。反って、太歲・月建・日辰の這三重衝破皆宅爻に臨まずして、又た這三者の化する所の動爻有りて來り宅爻を生じ、財爻還だ旺相有氣なれば、那就中是れ宅興財旺なり。

有財無鬼，耗散多端；有財則生鬼，無鬼不聚財。若無鬼爻，為宅無氣，必主家中財物耗散。有鬼無財，災生不已。鬼不宜動，財不可無。若鬼動，無財爻，更克世身，克宅爻，主連生災咎。

「妻財」有りて「官鬼」無ければ、財物就中四散耗失す。「官鬼」有りて「妻財」無ければ、災禍就中接連不斷なり。這是れ財有れば就能く鬼を生じ、しかも鬼無ければ就中財を聚め住む能わざるを以てなり。卦中もし鬼爻を缺けば、宅就中氣勢無くして、必ず家中錢財耗散を主す。反って説けば、鬼爻發動を宜とせず、財爻卻って缺少する可からず。もし鬼爻發動して卦中偏偏財爻無くして、它又た往きて世爻・卦身と宅爻とを克せば、那就中災禍一樁一樁を接えて生じ出來るを主す。

有人制鬼，鬼動無妨；且如木命人，占得坎卦，以土為鬼。木命人克土鬼殺。如或化木鬼，雖重而無害。金命人則制坤艮宮木鬼。但以本命克鬼為制，乃無害也。助鬼傷身，財多何益。以金命人，占得乾卦。以火為鬼，以木為財。木能生火，火能克金，有財為助鬼傷身，縱然財多何益。況鬼動財興，金在何益。

人能く「官鬼」を制伏すれば、鬼爻縱然發動すとも亦た妨げ無し。財爻反って往きて鬼を助け身を傷れば、財再び多きも又た什麼の益處有らんや。譬如木命の人坎卦を占得すれば、坎水に屬して、土を以て「官鬼」為り。木能く土を克すれば、正に是れ木命の人克得住る這土鬼凶殺を。就算它木鬼を變出來るとも、鬼雖に重疊すとも亦た妨害無し。同じ樣、金命の人能く坤宮・艮宮の木鬼を制す。總之只だ本命能く鬼を克すれば、就算制有りと為して、便ち妨害無し。反って説けば、金命の人乾卦を占得して、火を以て「官鬼」為り木を以て「妻財」為り。木能く火を生じ火又た來り金を克せば、則ち這財爻正に是れ鬼を助け身を傷るにして、縱然財多きも何の益有らんや。何况鬼一たび發動して財又た興旺なれば、金命の人還だ什麼の好處を剩下せんや。

忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷；忌鬼爻變，乃克身之鬼。並白虎交重發動，值喪門弔客，主人眷災殃。催尸殺身命入黃泉，大忌墓門開合。鬼動克身命，為催尸殺。動逢死氣，為黃泉路。鬼克身命逢死氣，忌身命爻沖開墓門。一沖一合，日辰動爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一沖一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。

最も鬼爻重疊發動して而又た「白虎」に臨むを忌む。那要りて家眷の刑傷に遭うを防ぐべし。「催尸殺」身命爻を把りて黄泉に送入するは、尤其に墓門一開一合を忌諱す。所謂鬼變爻を忌むは、就中那卦身を克傷するの鬼なり。它再び「白虎」と一同に重疊發動して、又た喪門・弔客に值せば、就中家眷災殃有るを主す。鬼爻發動して來り身命爻を克するを、「催尸殺」と作り叫ぶ。它發動して又た死氣に逢うは、就中是れ黄泉の路なり。鬼身命を克して又た死氣に逢うの時、最も身命爻の往きて墓門を衝開するを忌む。所謂墓門開合、是れ一邊衝有り一邊合有りにして、日辰あるいは動爻墓爻を把りて合住して而も另に爻有りて來り它を衝するなり。およそ卦中總じて墓爻を見る能し。就中不明現の暗墓なるを算うとも、只だ一沖一合あれば就算す。譬如甲子年生人甲子日に卦を占う就是れなり。

木金年命，最嫌乾兌卦之火爻；木金年命人，占得乾兌卦，以火為鬼爻。木生火爻，為鬼能助火克金，為殺傷身。但本命生鬼為助，本命受鬼克為傷身。金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。水火命人，不怕震巽宮之金鬼。水火命人，占得震巽卦，以金為鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宮之鬼也。

木命・金命の人は、最も乾卦兌卦中の火爻を嫌う。水命・火命の人は、卻って震宮巽宮裡の金鬼を怕れず。木命あるいは金命の人乾卦・兌卦を占得すれば、卦金に屬して、火を以て鬼爻為り。木往きて火を生ずるは、是れ本命反って鬼を助けて、しかも火又た來り金を克するは、是れ凶殺自身を傷るなり。總之本命鬼を生ずれば就中「助」と叫び、本命鬼に克せらるれば就中「身を傷る」と叫ぶ。金年生人と木命生人と皆是れ這個の理なり。同じ樣、木命の人は震宮・巽宮の鬼を忌み、水命の人は坎宮の鬼を忌む。反って、水命・火命の人震卦・巽卦を占得すれば、卦木に屬して、金を以て鬼為り。金能く水を生ずれば、水命の人它の相生を得。火能く金を克すれば、火命の人制得住る它を。ゆえに水火の兩命の人這兩宮の鬼を怕れず。

官星佩印居玉堂，乃食祿之人；玉堂乃天乙貴人，官星乃甲用辛為官，印乃三傳之印綬。應爻之數，若有官，有貴人，有祿有印綬，並太歲生身命，登金門而步玉堂之人。身命受制，主先寵後辱。親月建，外郡官；親日辰，縣宰官。有印無祿，有官無俸，有官無印，有祿無任人，日辰並子孫動。主官有剝削之失。日辰並財爻動，主遷擢升職之變也。

官星印綬を佩帶して玉堂に居れば、那是れ俸祿食む可きの人有るなり。ここに説く所の「玉堂」就中是れ天乙貴人にして、「官星」是れ甲日辛を以て正官と為すの這一類の配法にして、「印」是れ三傳中の印綬なり。應爻上の具する所の神煞を數えよ。もし既に官星有り・又た貴人有り、還だ祿有り・印綬有りて、再加えて太歲來り身命爻を生ぜば、那就中是れ能く金馬門に登り玉堂署に步むの人なり。もし身命爻反って制伏を受ければ、就中先に寵を得て後に辱を受くるを主す。這官星月建に親近するは、是れ外郡の官なり。日辰に親近するは、是れ縣令の一類の地方官なり。もし印有りて祿無ければ、那是れ官職有りて卻って俸給無し。もし官有りて印無ければ、那是れ空しく祿名有りて實任無し。日辰と「子孫」と併起して發動するは、官職削奪せらるるの失有るを主す。日辰と「妻財」と併起して發動するは、遷轉升升職の變有るを主す。

貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。貴：貴人。刃：羊刃、飛刃。刑：三刑。貴人同得吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。財化福爻，入公門多致淹留；日辰三合得財爻而無上選，子孫為元祿。蓋財生鬼，財為正選，無財則無正選。子孫制鬼，若財化子，不利仕官公門之人。

貴人と羊刃と加えて三刑にして而又た寶馬の爻を控すれば、那必定是れ兵を統べるの將帥なり。ここの「貴」指す是れ貴人にして、「刃」指す是れ羊刃と飛刃とにして、「刑」指す是れ三刑なり。貴人同時に別の吉星の輔助を得て、羊刃三刑を加えて貴人の位上に臨みて、又た太歲の生扶を受け、旁邊の爻上還だ驛馬有れば、那就中是れ兵を領するの將帥なり。「妻財」「福德」を變出するに至りては、衙門に進みて事を辦する多半要りて拖延滯留せん。日辰三合會成して財爻を成すも卻って好缺に選上せらるる能わざるは、是れ「子孫」乃ち是れ元祿の神なるに因る。財能く鬼を生ずれば、ゆえに財有れば乃ち正式の銓選有りて、財無ければ就中正選無し。可れども「子孫」偏偏「官鬼」を克制すれば、ゆえに財爻一旦「子孫」を變出せば、官を做ると衙門に在りて差を當てるの人に對して就中不利なり。

貴印加官，在仕途必然遷轉。官帶印，貴人臨世，並日辰旬中發動，在仕途，必然遷轉之喜兆也。子承父業，子有跨灶之風；子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨灶之風。相剋相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克紹箕裘之業。父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父蔭。生合刑剋，依此斷之，萬無一失。

「貴人」と「印綬」と一同に官爻に加臨すれば、占問する者もし身仕途に在れば、必定升遷調轉の喜有らん。所謂「官印を帶ぶ」、是れ官爻上印綬を帶びて、又た「貴人」世爻に臨み有りて、并且日辰と同旬にして發動す。已に出仕するの人に對しては、這就中是れ官を遷り任を轉ずるの喜兆なり。「子父業を承く」の一句説く是れ兒子父に勝るの氣概有るを。兒子を代表するの命爻第五爻に居りて、又た父母の身爻に臨みて、兩者相生相合せば、便ち此の子「竈を跨ぐ」の風有りて、本領其の父を超出するを主す。もし兩爻相克相刑せば、則ち他悖逆不孝にして、あるいは根本に材を成さずして、父祖傳下の家業を承繼する能わざるを主す。反って、父親の命爻子孫爻の身位上に臨めば、兒子父蔭を承受するを主す。およそ生・合・刑・克に遇うは、皆這個の法子に照らして推断して、萬無一失なり。

妻奪夫權，妻有能家之兆。妻命臨夫身五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆。若妻剋夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。弟紾乃兄之臂，身命相傷；弟身爻起臨兄之命爻，或兄身爻起臨弟之命爻，若相刑相剋，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。

妻子丈夫の權柄を奪うは、那是れ妻子能く家業を操持するの徵兆なり。妻子を代表するの命爻丈夫の身爻の所在の第五爻上に臨みて、夫爻と相生相合すれば、就中是れ賢內助を得て能く家を興すの象なり。倘若妻爻反って夫爻を克せば、便ち妻子丈夫を欺凌し、甚だしきは夫家を敗破するを主す。「弟乃兄の臂を紾く」是れ説く弟弟兄長の手臂を扭傷す。兄弟の身爻命爻互相損傷す。弟弟の身爻兄長の命爻上に起こり、あるいは兄長の身爻弟弟の命爻上に起こりて、兩者もし相刑相克せば、就中兄友ならず弟恭ならざるを主す。もし相生相合せば、則ち兄弟和睦融洽して、一團の和氣を主す。

婦僭姑嫜之爻，家聲可見。二為媳婦之命爻。臨姑之身爻，相刑相沖，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主順婦道也。妻犯夫家之殺，妻破夫家；夫家破耗二殺所臨之位，妻身命爻犯之，剋夫身命爻，主破夫家也。

媳婦の爻公婆の爻位を僭越せば、這一家の門風如何なるか便ち以て看出す可し。第二爻是れ媳婦の命爻にして、它もし婆婆の身爻上に臨みて相刑相衝すれば、就中媳婦尊長を欺凌し悖逆不孝を主す。もし相生相合せば、則ち她婦と為るの道を恪守するを主す。「妻夫家の殺を犯す」是れ説く妻子夫家の凶煞を衝犯して、因而に夫家を敗破す。夫家「破」「耗」の兩種の凶煞の臨む所の爻位に、妻子の身爻命爻もし正に上面に犯して、又た往きて丈夫の身命の爻を克せば、就中她夫家を敗光せんと要するを主す。

夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。祿乃甲祿在寅，食乃甲食丙之類。如甲子生，妻祿在寅，夫身命爻臨之，遇食神，乃食祿順。食不逢空鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟神羊刃，空鬼耗破殺，雖食妻祿，亦無用矣。

丈夫の爻妻子の「祿」爻上に臨むは、丈夫要りて妻子の財祿に靠りて活を過せんを主す。ここに説く「祿」、是れ甲日の祿寅に在りの這一類の干祿にして、説く「食」、是れ甲丙を以て食神と為すの這一類なり。譬如甲子年生人、妻子の祿位寅に在りて、丈夫の身爻命爻正に這一爻上に臨みて、又た食神に遇えば、這便ち食と祿と相順ずと叫ぶ。食神もし空亡・官鬼・破・耗等の凶煞に逢わずして、并且正に生旺有氣の時に當れば、就中丈夫妻子の財祿を享用するを主す。倘若食神「梟神」「羊刃」に碰上し、あるいは空亡に落ち・鬼に沖せられ・耗破の諸煞に遇えば、則ち縱然名義上妻財を喫著するも、實際亦た用に派せらるる能わず。

交重兄弟克妻身，再理絲絃；妻身爻起臨兄弟之爻，發動傷身命，或夫臨兄弟爻，克妻之身命，主琴絃再續也。內外子孫生世位，多招財物。內外子孫發動，並日辰生身世之財爻，無空破沖剋，多招財物。有氣必有不期而會也。

「交」「重」の兩種の動爻上の兄弟往きて妻子の身爻を克するは、丈夫要りて弦を續ぎ再娶せんを主す。妻子の身爻兄弟爻上に起これば、兄弟爻一たび發動すれば便ち她の身命を傷る。あるいは丈夫の爻兄弟爻上に臨みて、往きて妻子の身命の爻を克する。這皆原配保ち難くして、必ず須く斷弦を重續せんを主す。「內外子孫世位を生ず」説く是れ內卦外卦の子孫爻皆來り世爻を生助して、多く財物を招進するを主す。內外兩處の子孫同時に發動して、又た日辰と一起に世身の下の財爻を生助して、其間空亡・破損・沖克無ければ、就中進財頗多を主す。財爻只だ氣有れば、還だ常に意料之外の橫財手に到らん。

世為日辰飛入宅，鵲據鳩巢；如大畜之泰卦，內卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發動，或並日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自創之屋，或租賃之宅。假如大過卦，內巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發動，是也。

世爻と日辰と一同に宅爻に飛入するは、是れ「鵲鳩巢に據る」の象にして、居する所並びに自家の舊宅に非ず。譬如大畜卦を占得して泰卦に變ずるは、內卦甲寅木爻是れ宅爻にして、外卦丙寅爻世を持して發動す。あるいは世爻と日辰・官鬼と一同に宅爻に飛入せば、就中住する所是れ別人の房子にして、並びに祖上傳下の居所に非ず。若くは非ずば自己新置せば、便ち是れ租賃して得來るなり。又如大過卦、內卦巽の辛亥爻宅と為し、外卦兌の丁亥爻世を持して發動するも、亦た正に是れ這種の情形なり。

應臨父母動生身，龍生蛇腹。應臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前後父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。世應隔異，兄弟多因兩姓。如晉卦己酉金是世。假如乙未應隔申字之遁卦，壬申金應真兄弟。假如晉卦之遁卦，外離為假子，何也？離己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦為隔異之間，並日辰應有親兄弟，或日月建動爻隔斷，亦依此斷。姤卦應隔兄弟，明夷卦應隔兄弟是。餘皆仿此。

應爻父母爻に臨みて發動して來り身爻を生ずるは、是れ「龍蛇腹に生ず」の象なり。應爻上父母に臨みて、又た偏下の爻位に居りて、占卜する者の身爻正にここに臨みて、本爻の生助を得、あるいは它一たび發動すれば便ち往きて占者の身命の爻を生ずれば、就中此の人是れ庶出偏房の生む所なるか、あるいは是れ隔胎の子にして、前後兩位の父母に由りて養い大にせられしを主す。もし身爻命爻皆父母爻に臨めば、則ち主要りて兩重の雙親を拜せん。「世應隔異」説く是れ世應の間別の爻に隔開せられて、兄弟往往兩姓より出づるを。譬如晉卦己酉金を以て世と為す。又如乙未應爻申字に隔開せらるるの遁卦、其の壬申金應爻乃ち是れ同胞兄弟なり。再如晉卦遁卦に變ずるは、外卦離是れ假子にして、何を以てか。離宮是れ己酉金にして、假弟に屬し、しかも遁卦外乾卦の壬甲金有りて世を持するは、那乃ち是れ眞兄弟なればなり。又如姤卦明夷卦に變ずるは、壬申金是れ眞兄弟にして、明夷外卦の癸亥水便ち是れ假にして、它中旬と合せず、酉字も亦た正に隔異の間に處るを以てなり。もし應爻と日辰と同併せば、就中親兄弟有るに當べし。あるいは月建・日建・動爻に隔斷せらるるも、亦た這個の法子に照らして推断す。姤卦是れ應爻兄弟を隔て、明夷卦も亦た是れ應爻兄弟を隔つ。その余皆此の例に仿照す。

應爻就妻相合，外人入舍為夫；應爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。假宮有子飛來，異姓過房作嗣。假如子孫帶占身命，或日辰是假宮飛來，伏在身命爻下，主為人異姓過房之子；帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子；飛動應爻，過房與人也。

應爻妻爻に就きて之と相合するは、主要りて外人を招きて入贅して丈夫と做らせん。應爻宅爻に飛入して、妻子の身爻命爻と相生相合せば、就中家中要りて一個の外姓人を招きて門に進めて夫と為さんを主す。「假宮子有りて飛來る」説く是れ他宮より飛來るの子孫爻にして、異姓過繼して來り嗣を承ぐるを主す。譬如子孫爻占者の身命を帶び、あるいは日辰の臨む所の爻「假宮」即ち他宮より飛來りて、身命爻の下に伏せば、就中此の人是れ異姓人家に過繼せるの兒子なるを主す。もし日辰の旬を帶びて眞宮即ち本宮より飛來れば、則ち是れ別人家より過繼進來るの兒子を主す。もし應爻上に飛動到れば、那便ち是れ自家の孩子を別人に過繼するなり。

妻帶子臨夫位，引子嫁人；妻命帶子孫，動臨夫位，並日辰，主妻引子嫁人是也。夫身起合妻爻，將身就婦。夫身爻起臨妻命爻，或夫命爻動臨妻身爻動，並日辰，為之將身嫁婦也。本命就中空子，見子應遲；子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲。若胎絕，主孤害刑剋也。

妻爻子孫爻を帶びて丈夫の爻位上に臨到するは、婦人前夫の孩子を帶びて改嫁して來るを主す。妻子の命爻上子孫を帶びて、一たび發動すれば便ち夫位に臨到して、又た日辰と相併すれば、就是れ妻子兒女を領きて人に嫁ぐの象なり。「夫身起こりて妻爻に合す」則ち是れ相反して、是れ男子女家に入贅す。丈夫の身爻妻子の命爻上に起こり、あるいは丈夫の命爻發動して妻子の發動する身爻上に臨到して、再び日辰と相併すれば、這便ち自身を把りて婦家に嫁到すと作り叫ばる。「本命就中空子」説く是れ本命の所在の旬中子孫空に落ちて、子を得る必ず遲し。子孫爻正に是れ我の生ずる所の那一爻にして、它もし日辰と本命の屬する旬の空亡の中に落つれば、就中子を見ること較晚を主す。もし它又た胎・絶の地に逢えば、那更に孤單刑克を主りて、子嗣を留住し難し。

身爻合處逢妻，娶婚必早。夫身爻起處合妻之命爻，見妻必早。妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。夫婦合爻見鬼，婚配不明；夫合之爻，妻合之爻，見鬼，主婚姻不明。但有合爻見鬼是也。子孫絕處刑傷，兒多不育。子孫逢死絕爻，更受傷刑剋害，主子多不育難招。

身爻の起こる處正に妻爻と相合すれば、成婚必ず早きを主す。丈夫の身爻の起こる處妻子の命爻に合すれば、就中他早く妻を娶るを主す。妻子の身爻の起こる處丈夫の命爻に合すれば、就中她早く嫁すを主す。「夫婦合爻鬼を見る」是れ相合の處「官鬼」を夾むにして、這樁の婚配來路明かならざるを主す。丈夫の合する所の那一爻・妻子の合する所の那一爻上鬼を見れば、就中婚姻不淸不白を主して、只だ合爻上鬼有れば便ち算す。「子孫絶處刑傷」説く是れ子孫爻絶地に落ちて又た刑傷に遭うにして、生む所の孩子多く養い大さる能わざるを主す。子孫死絶の爻に逢いて、再び刑・克・害の傷損を受ければ、就中兒女多く不育にして、招養して人と成らしむること難きを主す。

夫妻反目，互見刑沖；兄弟無情，互相凌制。夫身爻並日辰動刑妻命，主夫不和妻；妻身爻並日辰動刑夫命，主妻不和夫。或妻命沖夫身，夫命沖妻身，主夫妻反目。如風天小畜九三爻是也。兄帶日辰克弟身命爻，弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。

夫妻反目して仇と成るは、是れ兩造の爻互に刑衝を見るに因る。兄弟毫も情分無きは、是れ彼此互に凌制するに因る。丈夫の身爻と日辰と相併して發動して、往きて妻子の命爻を刑せば、就中丈夫と妻子と不和を主す。妻子の身爻と日辰と相併して發動して、往きて丈夫の命爻を刑せば、就中妻子と丈夫と不和を主す。あるいは妻命夫身を衝き夫命妻身を衝くるも、亦た夫妻反目を主して、風天小畜卦の九三爻の如く就是れなり。兄長の爻の日辰を帶びて往きて弟弟の身命の爻を克し、弟弟の爻の日辰を帶びて往きて兄長の身命の爻を克するに至りては、那就中兄弟失和して、彼此欺凌虐待するを主す。

日將與世身相生，當主雙胎；身命與世應同爻，多應兩姓。身世起合與日辰動爻同位，兩生命者，主雙胎，同年之子，或雙頂是也。身臨世命臨應，或命臨世身臨應是。身命兩臨世應，主有兩姓。

日辰の月將と世爻・身爻と相生すれば、雙胞胎を生むを主す。身爻命爻と世爻應爻と同じく一位に處れば、則ち多く此の人兩姓に牽連するを主す。身爻世爻の起こる處相合して、又た日辰・動爻と同在りて一位に在り、兩個の生命の象を顯出せば、就中雙胎を主して、亦た就中是れ同年生む所の兩個の孩子にして、あるいは所謂「雙頂」なり。所謂身命と世應と同じ爻なるは、指す是れ身爻世に臨みて命爻應に臨み、あるいは命爻世に臨みて身爻應に臨む。身命の兩爻分かれて世應の上に落つれば、就中兩個の姓氏に分屬するを主す。

妻財發動，不堪父值喪門；父母交重，最忌子臨死絕。上有父母，不堪財爻發動，更兼父母值喪門弔客爻，主有克害之患。妻克世身重合應，妻必重婚；妻爻動剋夫命，主剋夫。並日辰又與應相合，主妻再嫁。若帶咸池與應爻相合，並日辰動爻，帶亡劫刑刃等殺，剋夫身命爻，主妻與外人謀殺夫主。臨交爻，主未來之事。

「妻財」爻一たび發動せば、最も「父母」爻又た「喪門」に值るを怕る。「父母」爻交重發動せば、最も「子孫」爻死絶の地に落つるを忌む。家中尚ほ父母在堂有るの時、本來財爻發動を宜とせざるは、財能く父を克するを以てなり。もし「父母」爻再び「喪門」「弔客」の兩個の凶煞に值上せば、就中父母を克傷するの患有るを主す。「妻世身を克し重ねて應に合す」説く是れ妻爻世身を克して而又た應爻と相合するにして、妻子必ず要りて改嫁せんを主す。妻爻發動して丈夫の命爻を克するは、本來已に夫を克すを主り、再び日辰と相併し・應爻と相合せば、就中她要りて另に他人に嫁せんを主す。倘若妻爻「咸池」を帶びて應爻と相合して、又た日辰・動爻と同併し、身上亡神・劫煞・三刑・羊刃の一類の凶煞を帶びて、往きて丈夫の身命の爻を克せば、那便ち妻子と外人と合謀して親夫を害死せんと要するを主す。此の象もし「交」爻上に臨めば、説く是れ尚未だ發生せずして日後乃ち應ずるの事なり。

夫刑妻命兩逢財，夫當再娶。妻身命臨夫家刑殺之爻，更逢克處兩財，主夫克兩妻。並日辰合傍爻之財，主再娶。夫並日辰動爻，帶劫刃刑等殺，傷妻命爻，主遭夫毒手也。妻與應爻相合，外有私通；妻身命爻與應相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫並日辰克妻，與應爻，主獲妻奸。夫並世應在三合之爻，主從良為娼。日辰臨交爻，主心意未絕。妻帶財生應爻，妻以財誘外人；應帶財生妻爻，外人以財誘妻。應自外宮來，主遠方人；應自內來，近親之人。世爻動帶鬼隔斷，為家人間阻；應爻動帶鬼隔斷，為外人間阻其情。

丈夫の爻妻子の命爻を刑克して、卦中又た兩重の財爻を見れば、丈夫要りて再娶せんを主す。妻子の身命の爻夫家刑煞の所在の爻上に臨みて、又た受克の處兩個の財爻を遇えば、就中這位の丈夫要りて兩位の妻子を克死せんを主す。もし再び日辰と相併し・旁邊の財爻に合すれば、便ち他必定續娶するを主す。反って、丈夫の爻と日辰・動爻と相併して、身劫煞・羊刃・三刑等の凶煞を帶びて往きて妻子の命爻を傷れば、那就中妻子要りて丈夫の毒手に遭わんを主す。「妻應爻と相合す」説く是れ妻爻と應爻と相合して、妻子外に在りて另に私情有るを主す。妻子の身命の爻と應爻と相合して、又た「咸池」「玄武」「桃花」を帶ぶれば、就中她外遇有るを主す。丈夫の爻と日辰と相併して往きて妻爻を克し、同時に又た應爻を克するは、丈夫當場奸情を捉住するを主す。丈夫の爻と世應と同じく三合の局に處れば、則ち婦人良家より淪れて娼妓と爲るを主す。日辰「交」爻上に臨めば、她心の意未だ斷えざるを主す。妻爻財を帶びて往きて應爻を生ずるは、是れ妻子錢財を拿りて外人を勾引す。應爻財を帶びて往きて妻爻を生ずるは、是れ外人錢財を拿りて妻子を引誘す。應爻もし外宮より飛來れば、是れ遠方の人なり。內卦より來れば、則ち是れ近親の人なり。世爻發動して「官鬼」を帶びて兩者を隔斷するは、是れ家裡の人中より阻攔す。應爻發動して鬼を帶びて隔斷するは、則ち是れ外人這段の私情を阻撓す。

男臨女子互爻，內多淫慾。男身爻起臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事。若夫妻互相合，主先奸後娶。據理而詳可也。青龍水木臨妻位，多獲奩財；如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多。命帶玄武財爻，有暗來妻財。如辛丑日下，得恆觀卦是。

男女の兩造の爻彼此交錯せば、家內多く淫亂の事有るを主す。男子の身爻女子の命爻上に起こり、女子の身爻男子の命爻上に起こるを、這互相錯位・尊卑失序と作り叫びて、就中淫亂の情事有るを主す。もし夫妻の兩爻互に作合すれば、則ち先に私情有りて後に婚を成すを主す。這一類皆要りて情理に按じて細細に分辨すべし。「青龍水木妻位に臨む」説く是れ青龍と水木の爻と妻位に臨みて、多く妻家の陪嫁を得るを主す。財爻青龍に臨みて、水木の爻又た氣有りて、丈夫の命爻も亦た上面に臨みて而且旺相なれば、就中妻を娶りて大筆の妝匳を得るを主す。もし命爻上玄武を帶びたるの財爻あれば、則ち暗中送來の妻財有るを主して、例如辛丑日恒卦・觀卦を占得すれば、便ち是れ這種の情形なり。

玄武桃花犯命中，荒淫酒色。身命帶玄武桃花，主貪酒色。男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。世應妻爻三合，當招偏正之夫；為世應財爻三合妻爻，更逢兩鬼合身命，主有偏正之夫。財交世應六沖，必是生離之婦。妻身命爻值鬼爻，與世應並日辰動破合；重重相沖，與財兩合；或妻身命爻，與世應動爻相沖，或日辰相沖，主是生離之婦也。

「玄武」と「桃花」と本命を衝犯すれば、此の人酒色に荒淫するを主す。身爻命爻上玄武・桃花を帶ぶれば、就中杯中の物と床笫の歡とを貪戀するを主して、男子は花に沾り草を惹き、女子は外人を招引す。「世應妻爻三合」説く是れ世應と妻爻と三合を結成して、一婦にして兼ねて正夫偏夫有るを主す。世應兩爻の財爻と妻爻と三合局を成して、又た兩重の「官鬼」來り身命の爻に合するに碰上せば、就中此の婦既に正夫有りて又た偏夫有るを主す。「財世應に交り六沖」則ち是れ相反して、必是れ生離の婦なり。妻子の身命の爻「官鬼」に值して、世應および日辰と相併して衝破せらるるかあるいは合住せらるるかして、重々相衝の中又た兩個の財爻と相合す。あるいは妻子の身命の爻世應の動爻と相衝し、あるいは日辰に沖せらるるも、皆她要りて丈夫と生生分離するの人を主す。

世應為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人；世應在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻動在游魂世應之外，主他州人也。夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。男與財爻相近，俱在本宮，或卦中，主婚姻近處。就中合見子孫，主因親致親，或故親為媒。

世應妻爻を隔開して而又た沖に逢えば、必定要りて外府外縣の人を娶らん。世應日辰の屬する所の旬內妻爻を隔斷し、あるいは妻爻と夫爻とを隔開して、而も日辰の旬の外又た衝撃に遭えば、就中娶る所是れ外郡の人を主す。丈夫の爻と妻爻と相隔たりて、妻爻又た遊魂卦世應の外に在りて發動せば、那更には別州の人なるを主す。反って、夫妻の兩爻と「福德」即ち子孫爻と相遇して合を帶ぶれば、必定娶る所是れ近處の親戚鄰里の女なり。男方の爻と財爻と相近き、同じく本宮に在り、あるいは同じく一卦の中に在れば、就中婚事近邊に結ぶを主す。其中もし合處子孫爻を見れば、則ち親に由りて親に及び、あるいは舊親出來て媒を作るを主す。

命逢死氣，最嫌煞忌當頭；身臨命家日家逢死氣，若日辰動爻並殺，倘克身命，主有死亡之禍。鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血。命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受制，最不吉之兆。惡莫惡於三刑迭刃；刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃兩全，帶殺克身，臨官主犯官符刑憲事。玄武傷財，劫賊圖財致命之事。世並日辰動爻，克應帶殺，主我傷他人；應並日辰動爻，帶殺克世，主他人殺我。為官掌生死之權，名揚夷夏。若漁獵技藝之人，禍當滅沒；否則疲癃殘疾之人。若龍德發動，凶中則有吉之象。

命爻死氣に逢えば、最も凶煞忌神當頭して壓來るを忌む。身爻本命の家・日辰の家に臨みて死氣に遇上して、もし日辰・動爻又た凶煞と相併して、一旦身命の爻に克到せば、就中死亡の禍有るを主す。「鬼墓鄉に入る」説く是れ命爻鬼を帶びて墓に入るにして、尤其に身爻血光を見るを忌諱す。命爻「官鬼」を帶びて墓庫に進入するは、最も身爻上又た凶煞を帶びあるいは制伏せらるるを怕れて、這是れ最不吉利的の兆頭なり。諸凶の中、最惡のもの「三刑」と「羊刃」と層層相疊するに若くは莫し。單に刑有りて刃無ければ、人を傷る能わず。單に刃有りて刑無ければ、禍も亦た大ならず。刑・刃の兩樣俱全して、又た凶煞を帶びて來り身爻を克せば、則ち官位上に落つれば就中官符に觸犯し刑憲に遭受するを主り、玄武を帶びて財を傷れば就中強盜財を劫し命を害するを主す。世爻と日辰・動爻と相併して、煞を帶びて往きて應爻を克するは、我他人を傷害するを主す。應爻と日辰・動爻と相併して、煞を帶びて來り世爻を克するは、他人害を我に加うるを主す。這樣の格局もし官を做るの人の身上に落つれば、便是れ生殺の權を執掌し・名中外に揚ぐるなり。もし漁獵工匠の一流人の身上に落つれば、就要りて禍に遭い命を喪わん。再び然らざれば、亦た個の衰弱多病・殘疾纏身の人なり。倘若卦中「龍德」發動せば、那就中是れ凶中吉を帶ぶの象なり。

凶莫凶於四虎交加。日家應家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑剋伏制之事。若帶鬼殺重重，並喪吊凶神，舉家遭禍死亡，庶十幾八九。若卦中龍德動，主喜事至，則稍輕，是悲喜相半之兆。

諸凶の中、最凶のもの四重白虎交相に加臨するに若くは莫し。所謂四虎、指す日家と應家との白虎にして、亦た就中是れ胎神なり。月破白虎・六神白虎・太歲白虎。および命家の白虎にして、亦た就中是れ日神なり。白虎再び白虎を變出して、重々宅爻上に臨みて往きて身爻を克せば、就中刑克・人に壓制せらるるの事有るを主す。もし再び「官鬼」凶煞を帶びて層層疊加して、又た「喪門」「弔客」等の凶神に併えば、則ち全家禍に遭い死亡するの可能、十有八九なり。倘若卦中「龍德」發動せば、喜事到來有るを主して、凶象便ち稍稍減輕して、悲喜參半の兆と成る。

四鬼貼身，防生災咎；貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾。乾主頭面小腸，喘急咳嗽之疾；坎主兩耳，腎間之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主兩股兩腿，頭髮血氣之疾；離主眼目，心經之疾；坤主腸間，脾胃之疾；兌主口齒，及唇之疾。餘仿此。

四重の「官鬼」身爻に緊貼すれば、要りて災禍を生出せんを提防すべし。貼身の「官鬼」再び「破碎」の凶煞を帶上せば、就中破相の一類の疾病有るを主す。病の何處に在るかに至りては、八宮に按じて分配す。乾宮は頭面と小腸とを主して、多く氣喘咳嗽の疾なり。坎宮は兩耳を主して、多く腎臓の疾なり。艮宮は背脊肋骨を主して、多く手指の疾なり。震宮は下身を主して、多く腰腿疼痛の疾なり。巽宮は兩股兩腿を主して、多く頭髮と血氣の疾なり。離宮は眼目を主して、多く心經の疾なり。坤宮は腸腹を主して、多く脾胃の疾なり。兌宮は口歯および嘴唇の疾を主す。その余はこれに依りて類推す。

三傳克世，易惹災危。三傳：太歲月建日辰。帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災危。太歲連年之禍，月建主累月之災殃也。劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。身命逢絕，在旬中空亡；亡神劫殺，帶鬼傷身克命，主有死亡之患。勾陳傷玄武之身財，女多凶禍；白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。

「三傳」來り世爻を克せば、容易に災禍危難に惹上せん。三傳指す太歲・月建・日辰の這三樣にして、它ら凶煞を帶び・「官鬼」を帶びて來り世爻と身命の爻とを克せば、就中一家人口災有り險有るを主す。其中太歲は接連數年の禍患を主り、月建は連月不斷の災殃を主す。「劫亡兩賊身を傷る」説く是れ劫煞と亡神の這兩個の賊星身爻を傷るにして、人便ち成りて青草墳頭の孤鬼と爲る。身爻命爻雙雙空に落ちて又た凶煞に遇えば、那就中是れ黄泉路上の人なり。身命の爻絶に逢いて、又た本旬の空亡裡に落ちて、再加上亡神・劫煞「官鬼」を帶びて來り身を傷り命を克せば、就中死亡の患有るを主す。「勾陳」損傷する「玄武」の臨む所の身爻と財爻は、女子多く凶禍有るを主す。「白虎」損傷する「青龍」の臨む所の「官鬼」爻は、則ち男子須く死亡を忌むべし。