附・風水

凡占風水要推詳，五件俱全不可傷。財動田園多進退，不然尊長有災殃。父興必是還魂地，小口畜牲總不昌。鬼動弟兄多忤逆，戶門不利惹官妨。兄興財物多消耗，或是陰人主少亡。子動雖然無訟事，兒孫不貴外人殃。但得子孫無損害，枝枝葉葉永無疆。

およそ風水の陰宅を占うにも、また細々に推詳するを須う。父母・兄弟・子孫・妻財・官鬼の五類の爻は斉全を須い、しかも皆傷を受くべからず。妻財爻が発動すれば、田園産業は進退定まらず、然らざれば便ち長輩に災殃有り。父母爻が興動すれば、必ずこれすでに葬過してまた遷改せんとする「還魂地」なり、家中の小児と牲畜と皆興旺せず。官鬼爻が発動すれば、兄弟の間は多く忤逆不和し、門戸不利にして、なお官司の牽累に惹かん。兄弟爻が興動すれば、財物は多く消耗し、或いは主として家中の女眷夭亡す。子孫爻が発動すれば、官司の憂い無きと雖も、可なりし子孫貴からず、なお外人の殃を受くべし。総じて言えば、ただ子孫爻が損害を受けざれば、こ の一門の枝枝葉葉は便ち永遠に繁衍して窮り無し。

（一）遷居先以動爻求，動爻旺相決無憂。初爻旺相鄉村吉，二爻旺相好居州。三爻市井四坊鎮，五近京師住最優。上爻好向山林住，龍扶子動獲祥休。白虎當頭休妄動，螣蛇纏足莫彺謀。朱雀交重防口舌，玄武遷移被賊偷。朱雀又臨官鬼位，官司口舌有來由。那更克世兼持世，病遭危困訟遭囚。六爻安靜休搬動，亂動移居又不周。

第一首。遷居を占うに先ず動爻上より求む、動爻旺相なれば便ち决然として憂い無し。初爻旺相なれば、郷村に住むに宜し。二爻旺相なれば、州城に居るに宜し。三爻は市井を主り、四爻は坊鎮を主り、五爻は京師に靠近し、あそこに住むは最も好し。上爻は則ち山林裏に往きて住むに宜し。青龍の扶助有り子孫爻発動せば、吉祥美善を獲るべし。白虎が頭に当たれば、便ち軽挙妄動するなかれ。螣蛇が脚下に纏えば、また急いで謀划するなかれ。朱雀が重曡して発動すれば、口舌を提防するを須う。玄武は主として遷移の途中に賊に偸窃せらる。朱雀若しまた官鬼の爻位上に臨めば、官司口舌は便ち来由有らん。再びそれが世爻を克し或いは世を持てば加えて、あれはすなわち病有りて危困に遭い訟有りて囚繋に遭う。六爻安静なれば、搬動するなかれ。六爻乱動すれば、家を搬ぬるもまた周全ならず。

外克內兮應克世，舊宅不如新宅利。內克外兮世克應，遷徒不如居舊地。世應相生內外和，守舊遷居總如意。若教動處落空亡，不利遷移利守常。五世游魂搬則吉，內爻旺相住無妨。若然內外俱衰敗，守又災危搬又殃。此是命途多舛錯，何須怨恨費商量。鬼化子孫移富貴，財爻化鬼住安康。

外卦が内卦を克し応爻が世爻を克するは、あれは旧宅が新宅に如かずして利有り。内卦が外卦を克し世爻が応爻を克するは、あれは搬遷は旧地を守るに如かず。世応相生し内外和洽せば、旧を守るを論わず居を遷すを論わず皆称心如意なり。若し動爻の処が空亡に落ちれば、便ち遷移に利せずして常を守るに利あり。五世卦・游魂卦を占い得れば、家を搬べば便ち吉。内卦の爻旺相なれば、住むもまた妨げなし。倘若内外の両卦皆衰敗せば、あれは守るもまた危険にして搬去るもまた殃に遭う——これは命途が本来多く乖舛するなり、何ぞ必ずしも不平を怨恨し白費に商量せん。

（二）移居須忌鬼交重，世值空亡不可逢。卦入墓中難起離，若逢動處路頭通。內休外旺移終吉，內旺外休行必凶。內外若然俱有氣，縱橫去住任西東。

第二首。家を搬ぶは最も官鬼爻の重曡発動を忌み、また世爻が空亡に落つるに碰上るべからず。卦若し墓庫に入れば、便ち起身して離開しがたし。若し能く爻中に発動の処に遇えば、路頭はじめて通暢と算す。内卦休囚にして外卦旺相なれば、搬遷は終帰して吉を得。内卦旺相にして外卦休囚なれば、動身は必定に凶を招く。内外の両卦若し皆気有れば、あれは便ち来るも去るも自如にして、東に往き西に往き走るも留まるもあなたに随う。

（三）遷徒先將父母推，財興克父必生災。子孫發動須興旺，兄鬼交重禍患來。

第三首。搬遷を占うに先ず父母爻より推し起こす、父母は房舎と文契とを主ればなり。妻財爻が興動して往きて父母爻を克せば、必定に災禍を生出す。子孫爻が発動してまた旺相なれば、はじめて興旺の象なり。若し兄弟爻と官鬼爻とが重曡して発動せば、禍患は便ち頭に臨まんとす。

若占墳冢靜為強，發動之時便反常。初世出官為大吉，二爻持世次為良。三爻主世平平穩，四爻半吉保安康。五六兩爻懼不吉，游魂後代必為商。歸魂猶自三分好，坎卦占來定不昌。為甚乾坤無忌諱，高低無物不包藏。未葬之前亡在外，既葬須知內是亡。

墳地を占うに六爻安静をもって強と為し、一たび発動すれば反常にして寧からず。一世卦にして世爻が初に在れば、主として官宦を出す、大吉。二爻が世を持てば、次一等の好し。三爻が世を持てば、平平穏当なり。四爻が世を持てば、一半吉利にして安康を保すべし。五爻・六爻が世を持てば皆不吉を怕る。游魂卦を占い得れば、後代は必定に往きて経商せん。帰魂卦はなお三分の好処有ると算し、坎宮の卦を占到れば則ち一定に昌ならず。何を以ってか乾・坤の両卦はかえって忌諱無きや。乾は天にして坤は地、高きも低きも一様としてそれらに包容承載せられざる無きが故なり。いまだ下葬せざる之前は、亡者の位置は外卦に在り。すでに安葬せし之後は、便ち知るべし内卦こそ亡者の所在たるを。

內外相生為上吉，比和決定福難量。殺交內外還相剋，損宅傷財禍幾場。青龍旺相來持世，管取存亡獲吉祥。乾坤不動墳安穩，龍喜交重家道昌。五墓劫神傷子息，三丘陰殺損妻房。世旺身生官入墓，子孫代代入朝堂。殺臨父母憂家長，劫犯陰爻宅母當。鬼爻不動亡人吉，身位安寧祭主康。破家只為財為鬼，發福多因陰變陽。沖破臨身發有礙，合神持世卻無妨。

内卦外卦が互相生助するは上等の吉利、両卦の五行比和せば、福分は更に估量しがたし。若し凶煞交動にして内外また相克せば、則ち宅を損じ財を破り、好幾場の禍事を惹出さん。青龍が旺相にして来りて世を持てば、死者と生者と皆吉祥を獲るを管保す。乾坤の両卦動かざれば、墳地安穩なり。青龍と天喜と重曡して発動せば、家道昌盛す。五墓と劫煞とは子嗣を傷るべく、三丘と陰煞とは妻房を損ずべし。世爻旺しく身爻生を得、官鬼また墓庫に入れば、子孫は便ち代々上朝して官を為す能く。凶煞が父母爻上に臨めば、憂は一家の長に在り。劫煞が陰爻上に犯れば、主婦の身上に応ず。鬼爻動かざれば、亡者安吉なり。身爻の位安寧なれば、主祭の人康泰なり。家業を破敗するはただ財爻が鬼を化じ鬼爻が権に当たるに因り、発達して福を興すは多半は陰爻が変じて陽爻と成るに由る。冲破の神が身爻に加臨し、発動せば起こりて便ち妨礙有り。若し合神が世を持てば、かえって妨げ無し。

占身身世要先知，神殺交重次第推。身旺龍持多吉慶，身衰虎並定憂疑。子孫持世明而喜，兄弟臨身悔足危。切忌勾陳臨鬼旺，卻宜天喜與財依。財臨陽位財源廣，陰位妻交妻妾宜。祿馬貴人三合併，臨身妙義福根基。子孫發動添人口，父母交重官可期。

一人の身世際遇を占問するに、先ず「身爻」が何処に落つるかを弄清し、再び依次に各路の吉神凶殺が卦中に如何に交曡発動するを推究す。「身爻」が旺相にして「青龍」これに臨めば、一生は多く喜慶有り。「身爻」が衰弱にしてまた「白虎」と並居すれば、必定に憂疑断えず。「子孫」が「世爻」を持てば、前程明朗にして喜ぶべし。「兄弟」が身位に臨めば、則ち悔吝叢生して処境は危きに堪へざる。最も忌むは「勾陳」が旺相の「官鬼」と同臨する、最も宜しきは「天喜」と「妻財」と相依る。「妻財」が陽爻の位に落つれば、財源は寛広なり。陰爻に落ちてまた交動せば、則ち妻を娶り妾を納るに宜し。「禄」「馬」と「天乙貴人」の三者が会合し、また身位に臨めば、これ正しく福沢の根基なり。「子孫」が発動すれば、主として家中に丁を添え口を進む。「父母」爻が交動変化せば、則ち功名官職は指望すべし。

內卦為身外為命，身命比和任意為。世為身兮應為命，世應相生更是奇。世命應身刑又克，不傷自己即傷妻。妻財不現財無聚，卦沒子孫難立兒。更將八卦推心屬，內坎機圓心滿足。內兌柔和有主張，內乾果斷無私曲。離明坤厚性融通，巽順艮卑謙自牧。身命但能依此推，青龍天喜皆為福。

一説に内卦をもって「身」を代表し外卦をもって「命」を代表す、内外の両卦が比和して相克せざれば、一生の行事は便ち順遂自如なり。また一説に「世爻」をもって「身」と為し「応爻」をもって「命」と為す、世応の両爻相生すれば、更に得がたき好き卦なり。若し世応の間にすでに刑有りまた克有れば、自己を傷るならざれば、便ち妻室を傷る。卦中に「妻財」爻を見ざれば、錢財は便ち聚り住まず。卦中に「子孫」爻無ければ、子嗣は便ち立住しがたし。再び八卦の卦徳を用いてその人の心性を推斷す。内卦が坎なれば、心机円活にして知足す。内卦が兌なれば、性情柔和にして主張有り。内卦が乾なれば、事を作して果断にして私曲無し。離卦は明達を主り、坤卦は厚重を主り、性情は皆融通する能く。巽卦は柔順、艮卦は謙下、皆自らその徳を守る能く。身と命とはただこれらの条例に依て推して往けば、およそ「青龍」「天喜」の爻に臨むを見れば、一概に福と作して論ず。

立命先推父母鄉，青龍同位最為祥。螣蛇白虎憂尊長，玄武勾陳宅母當。父母休囚離祖早，兩重父母過親房。殺神朱雀同時並，重病如何得起床。子孫持世為全吉，若值青龍子異常。子坐勾陳多樸實，子交朱雀擅文章。螣蛇犯子愚而濁，白虎持孫勇且強。玄武子孫同位發，男為盜賊女猖狂。子孫若值游魂卦，此子生來好遠方。陽化陰爻端正女，陰交陽體秀才郎。

一人の六親を推算するに、先ず「父母」爻より看起す。「青龍」と「父母」と同じ爻は、最も吉祥なり。「螣蛇」「白虎」これに臨めば、便ち長輩のため担忧せねばならず。「玄武」「勾陳」これに臨めば、憂患は母親の身上に応ずべし。「父母」爻が休囚無気なれば、主として早年に祖業を離開す。卦中に両重の「父母」出現せば、多くは別房の親戚に過継せられて撫養せらる。凶殺と「朱雀」と一同に「父母」に併臨せば、長輩は重病纏綿にして床より起きがたし。「子孫」が「世爻」を持つは十全の吉象、若し再び「青龍」に遇えば、生ずる所の子は必ず尋常ならず。「子孫」爻上に「勾陳」坐すれば、その子は朴実なり。「子孫」が交動して「朱雀」を帯びれば、その子は文章を擅長す。「螣蛇」が「子孫」を侵犯せば、この子は愚鈍混濁なり。「白虎」が「子孫」を持てば、この子は勇武剛強なり。「玄武」と「子孫」と同位に発動すれば、男なれば便ち盗賊を作し、女なれば便ち行事猖狂す。「子孫」爻若し游魂卦中に落つれば、この孩子は生来便ち遠行して他郷に往くを好む。陽爻が変じて陰爻と為れば、主として端正の女児を生ず。陰爻が変じて陽爻と為れば、主として能く書を読む秀才郎を生ず。

妻財發動青龍助，因妻致富妙難量。財臨朱雀妻賢慧，妻犯勾陳妻病殃。螣蛇共位妻應拙，白虎同行妻性剛。妻臨玄武多陰暗，心意瞞人必不良。兩位妻財俱旺相，一妻一妾美容光。卦若無妻常獨自，妻財安靜保安康。妻財合世夫妻順，妻位生身家道昌。

「妻財」爻が発動して「青龍」の相助有れば、主として妻子に因りて富を致し、好処は估量しがたし。「妻財」が「朱雀」に臨めば、妻子は賢恵聡慧なり。「妻財」が「勾陳」に犯せられれば、妻子は病災多し。「螣蛇」と「妻財」と同位なれば、妻子は笨拙にして霊便ならず。「白虎」と「妻財」と同行せば、妻子の性情は剛硬なり。「妻財」が「玄武」に臨めば、妻子の行事は多く陰暗にして、心裏に事を存し人を瞞し、必定に好意を懐かず。卦中の両個の「妻財」爻皆旺相なれば、主として一妻一妾、容貌は皆美なり。卦中若し全く「妻財」無ければ、この人は常年独身なり。「妻財」が安静不動なれば、則ち家中平安康泰なり。「妻財」と「世爻」と相合せば、夫妻和順す。「妻財」爻が「身爻」を生ぜば、家道昌盛す。

官鬼青龍同一位，家榮子貴壽延長。朱雀並官多訟事，勾陳帶鬼損田莊。螣蛇犯鬼多縈絆，白虎交官大害傷。玄武當官奸與盜，兩重官鬼必憂喪。若占官府反為吉，福厚官高名譽揚。兄弟加龍猶且可，若同朱雀必相妨。螣蛇白虎皆凶兆，玄武勾陳總不祥。吉處只宜常旺相，凶爻卻要落空亡。

「官鬼」と「青龍」と同じ一爻に在れば、主として家門栄顕して子弟貴盛にして寿数綿長なり。「朱雀」と「官鬼」と併臨せば、多く詞訟有り。「勾陳」が「官鬼」を帯びれば、田産荘園は損を受く。「螣蛇」が「官鬼」を侵犯せば、事事牽纏して清からず。「白虎」と「官鬼」と交動せば、大きの傷害有り。「玄武」が「官鬼」の位に当たれば、主として奸邪盗窃の事。卦中に両重の「官鬼」出現せば、必ず喪事の憂有り。然れども若し仕途中の官府の事を占問すれば、「官鬼」はかえって吉神なり、主として福沢深厚・官位高顕・名誉遠揚す。「兄弟」爻上に「青龍」を加うればなお過ぎて往くを得ると算し、若し「朱雀」と同臨せば、必定に彼此妨害す。「螣蛇」「白虎」が「兄弟」に臨むは皆凶兆、「玄武」「勾陳」これに臨むは終帰して不祥なり。総じて言えば吉神の在る所の爻はただ常に旺相を保つに宜しく、凶殺の在る所の爻は却ってそれをして「空亡」に落ちしめてはじめて好し。

內身陽鬼丈夫持，外應財陰總是妻。世應相生婚大吉，比和世應配相宜。青龍六合扶為美，三合子孫臨更奇。應動三刑刑莫問，外交六害害無疑。三爻並偶生成少，六位純陽養育稀。男女合同咸泰益，夫妻反目革睽離。夬宮陽壯妻難保，姤卦陰強家不齊。不有其躬蒙裡斷，夫征不復漸中推。一奇一偶成親順，雙鬼雙財匹配違。殺遇妻財妻子厄，殺臨官鬼丈夫哀。

婚を占う時、内卦の「身爻」が陽に属しまた「官鬼」なるは、丈夫を代表す。外卦の「応爻」が陰に属しまた「妻財」なるは、終帰して妻子を代表す。「世」「応」の両爻相生せば、婚事大吉。世応比和して相克せざれば、また配偶相宜と算す。「青龍」「六合」の扶持有るは最も美しく、再び「三合」局が「子孫」を帯びて卦に入るに遇えば更に奇特なり。「応爻」が発動して「三刑」を犯せば、この門の親事は問うを須いず。外卦が交動して「六害」を成せば、害処は一定なり。三個の爻皆偶数の陰なれば、子息稀少なり。六爻純陽にして陰無ければ、また後代を養育しがたし。《咸》《泰》《益》の類の卦を得れば、男女和合す。《革》《睽》《離》の類の卦を得れば、夫妻反目す。《夬》卦は陽気過盛にして、妻子は保ちがたし。《姤》卦は陰気太強にして、家道は斉からず。《蒙》卦の六三爻辞に「不有躬」と曰い、《漸》卦の九三爻辞に「夫征不復」と曰う、婚を占いて遇えば便ちこの両句に拠ってその不利を断ず。一奇一偶の陰陽相配せば、婚事順成す。両個の「官鬼」或いは両個の「妻財」並び見えば、配偶の事は便ち岔を出さん。凶殺が「妻財」上に落つれば、妻と子とに厄有り。凶殺が「官鬼」に臨めば、丈夫哀むべし。

妻財官鬼青龍助，富貴男兒福德妻。官鬼兩重相剋應，女人曾許兩家期。白虎臨財莫問婚，勾加官位剋夫身。殺臨兄弟多爭競，朱雀臨身公訟因。勾陳陰殺休求女，玄武加財休問親。龍並子孫全吉兆，喜重父母福相鄰。坤變坎宮男破體，乾來離位女非真。欲知女子如何性，坎主心聰艮沉靜。兌必和柔巽必恭，坤爻寬厚乾剛正。文明女子為逢離，智慧男兒因見震。乾宮面部大而寬，坤主魁肥莫小看。艮卦決然身體小，坎爻定是臉團圓。兌家女子瑩而白，震位妻兒奇且端。巽體容顏如瑞雪，離宮和潤可人觀。有亡有劫都無用，無子無財總不堪。

「妻財」と「官鬼」と皆「青龍」の相助を得れば、主として男方は富貴にして女方は福徳有り。卦中に両重の「官鬼」有りてまた「応爻」を克せば、この女子はかつて両家に許配せしこと有り。「白虎」が「妻財」に臨めば、この門の婚事は問うを須いず。「勾陳」が「官鬼」の位に加えば、夫婿を克傷せん。凶殺が「兄弟」爻に臨めば、双方多く争競有り。「朱雀」が「身爻」に臨めば、起因は多く公門の訟事に在り。「勾陳」と陰殺と同臨せば、往きてこの門の親を求むるなかれ。「玄武」に再び「妻財」を加えれば、また往きてこの門の親を問うなかれ。「青龍」と「子孫」と並び見るは全吉の兆、「天喜」が重曡してまた「父母」に臨めば、福気は便ち近旁に在り。坤卦が変じて坎宮に入れば、男子の身体はすでに破れたり。乾卦が離位に来れば、女子は並びに完璧にあらず。女子の性情如何を知らんと要すれば、坎卦は心思聡敏を主り、艮卦は沈静を主り、兌卦は必ず和柔、巽卦は必ず恭順、坤爻は寛厚、乾爻は剛正。離卦に逢えば是れ文采有る女子、震卦を見れば是れ智慧有る男児。再び形貌を看るに、乾宮は面部寛大を主り、坤卦は身材魁偉肥碩を主り、小看すべからず。艮卦は断定して身体矮小、坎爻は必ず円臉。兌卦の女子は肌膚瑩潤白皙、震位の妻児は相貌奇特にして端正。巽卦は容顔潔白にして雪のごとく、離宮は面色和潤にして好看なり。然れども若し卦中に「亡神」有り「劫殺」有れば、これらの好処は皆用い得ず。若しすでに「子孫」無くまた「妻財」無ければ、終帰して堪えず。

陰陽得位俱稱吉，純陰枉使心和力，純陽退悔不成婚，縱使強成終鬱鬱。金爻主妻好容光，木爻瘦小更修長。土主形骸肥且矮，火爻定是髮稀黃。水爻心性多聰慧，六合發動最為昌。青龍旺相臨財位，娶妻萬倍有資妝。若逢天寡天鰥殺，夫婦應知不久長。

陰陽各々その位を得れば、皆吉と称す。卦象純陰なれば、白白に心思力气を耗費す。卦象純陽なれば、男方は中途に反悔し婚事成らず、たとえ勉强に成りても、日後も終日欝欝として楽しまず。再び五行より女方の相貌体格を看るに、「妻財」が金に属せば、妻子は容光煥発す。木に属せば、身材瘦小にして颀長なり。土に属せば、身形肥胖にして矮し。火に属せば、頭髪稀疏にして黄なり。水に属せば、心性聡慧なり。卦が「六合」に逢いまた発動せば、最も昌盛なり。「青龍」が旺相にして「妻財」の位に臨めば、妻を娶りて万倍豊厚の嫁妆を獲るべし。若し「天寡」「天鰥」の両個の凶殺に遇上れば、便ち知るべし、この対の夫婦は長久する能わずと。

凡人占卦問婚姻，財鬼雙全便可成。鬼是夫爻愁子動，財為妻也怕兄興。鬼爻持動女妨害，婦意嫌夫不相愛。財爻持動夫妨妻，此則終身應不泰。鬼旺克財妻不就，子旺傷夫事可疑。八純動者生離別，五世游魂損小兒。占婚本要陰與陽，動時皆動且為良。陽陽不動一財鬼，應陰世陽最吉祥。更得世爻居內卦，團圓男女百年昌。本宮無氣財有氣，婦舍雖貧女容媚。本宮旺相財囚死，婦舍雖貧女不美。

およそ婚姻を占問するに、「妻財」と「官鬼」の両爻倶に全ければ、婚事便ち成るべし。「官鬼」は丈夫の用爻、最も怕るは「子孫」の発動して来りてそれを克する。「妻財」は妻子の用爻、また怕るは「兄弟」爻の興起して来りてそれを奪う。「官鬼」が世を持ちて発動せば、主として女方は妨害を受け、婦人は夫婿を嫌弃して彼此相愛せず。「妻財」が世を持ちて発動せば、主として丈夫は妻子を妨克し、この縁姻は終身皆安泰を得ず。「官鬼」が旺相にして「妻財」を克せば、妻室は娶り成らず。「子孫」が旺相にして「官鬼」を傷れば、事情は疑うべし。八純卦を得て爻動けば、主として夫妻生離死別す。五世卦・游魂卦を得れば、主として幼児を損傷す。婚を占うは本来陰陽相配を講究す、若し発動せんと要せば則ち諸爻斉しく動いてはじめて好し。両陽相対して動かず、卦中にただ一「妻財」一「官鬼」有り、また「応爻」が陰に属し「世爻」が陽に属せば、最も吉祥なり。再び「世爻」が内卦に居るを得れば、男女団円して百年昌盛す。本宮の卦気衰えて「妻財」爻に気有れば、女家は窮すると雖も、女子は却って容貌嫵媚なり。本宮旺相にして「妻財」囚死せば、女家はたとえ窮せずとも、女子は並びに美ならず。

占產先須看子孫，子孫旺相吉堪論。母宮無殺為祥兆，子上加龍是善根。易產好占離與兌，難生休卜艮和坤。坎乾龍動身無慮，震兌勾陳命不存。父母莫教臨白虎，子孫切忌坐勾陳。螣蛇持世憂陰殺，玄武臨身忌浴盆。最忌土爻埋子位，更嫌刑殺克兒孫。子孫發動忌空亡，白虎勾陳並不祥。

生産を占問するに、先ず「子孫」爻を看るを須う、「子孫」旺相なれば便ち吉と断ずべし。産母を代表する爻位上に凶殺無ければ、是れ祥瑞の兆。「子孫」爻上に再び「青龍」を加えれば、更に善根なり。離卦・兌卦を得れば、生産し易し。艮卦・坤卦を得れば、便ち難産、再び卜するを須いず。坎・乾の二卦にして「青龍」発動せば、産母の身に顧慮無し。震・兌の二卦にして「勾陳」これに臨めば、性命は便ち保ちがたし。「父母」爻は切に「白虎」に臨むべからず、「子孫」爻もまた切に「勾陳」の上に坐すを忌む。「螣蛇」が「世爻」を持てば、陰殺の作祟するを憂心するを須う。「玄武」が「身爻」に臨めば、洗児浴盆の厄を提防するを須う。最も忌むは土爻が「子孫」の爻位を埋没する、更に嫌うは刑冲凶殺の来りて「子孫」を克する。「子孫」爻が発動して却又「空亡」に落つるは忌むべし、「白虎」「勾陳」が一併に出現するは、皆吉兆にあらず。

子變為官胎裡死，官爻為子產而亡。母動子搖俱難保，母靜子安皆吉祥。子母兩爻都旺相，有龍有喜復安康。陰中陽現奇男子，陽變陰爻好女娘。子與母爻雖變動，青龍持世亦無妨。子孫重見龍交喜，決定齊生子一雙。欲叩孩兒分娩日，胎神沖破子生方。

「子孫」爻が変じて「官鬼」と成れば、胎児は腹中に死す。「官鬼」爻が変じて「子孫」と成れば、生産の時母親に性命の危有り。母親を代表する爻が発動し孩子を代表する爻もまた揺動せば、母子皆保全しがたし。両爻皆安静なれば、則ち母安く子穩やかにして、尽く是れ吉祥なり。子・母の両爻皆旺相にして、また「青龍」有り「天喜」有れば、母子平安康健なり。陰爻の中に陽爻を現出せば、生むるは不凡の男孩。陽爻が変じて陰爻と作れば、生むるは好き女児。子・母の両爻は雖も変動有るも、ただ「青龍」が「世爻」を持てば、また妨礙無し。卦中に「子孫」爻が重復して出現し、また「青龍」と「天喜」との交動に逢えば、一定に一双を生下せん。孩子の哪一天に分娩するを問わんと要せば、便ち「胎神」の冲破せらるるあの一天を看る、便ち降生の期なり。

凡人占卦問六甲，子怕休囚父怕發。財為產母怕兄興，男女陰陽衰旺察。生產未知臨幾許，日月長生子當乳。兄爻旺相母生難，子孫受克兒道苦。飛去克伏子不收，陽卦男兮陰是女。兩爻旺相喜神臨，必是雙胎天賜與。

およそ懐孕生産を占問するに、「子孫」爻は休囚無気を怕れ、「父母」爻は発動して来り克するを怕る。「妻財」は産母を代表し、怕るは「兄弟」爻の興起して相克する。男を生むか女を生むかは、則ち爻の陰陽と衰旺とを看て分辦す。若し何時に臨盆するかを知らざれば、便ち日辰月建の中に「子孫」が長生に逢う時を看る、あれは便ち哺乳の期なり。「兄弟」爻旺相なれば、母親の生産は艱難なり。「子孫」爻が克を受ければ、孩子は苦頭を喫らわん。「飛神」が往きて「伏神」を克せば、この孩子は養い住まず。陽卦を得れば男を生み、陰卦を得れば女を生む。子・母の両爻皆旺相にして、また喜神これに臨めば、必ず上天の賜下したる双胞胎なり。

蒙童幼學子先推，子會青龍為上奇。朱雀克身多智慧，勾陳持土大愚痴。卦無父母難垂訓，身犯六神爭禁持。朱雀空亡無學分，青龍旺相有鎡基。龍生身世攻書子，馬旺游魂逃學兒。父母喜神同位動，斷然博學廣聞知。兩重父母多移學，亂動無常不守規。朱雀入離能寫字，青龍入兌會吟詩。坤中變動能修德，乾上交重善滑稽。乾震交重成事早，艮坤安靜立身遲。姤屯蹇困災須準，漸晉需升吉可推。地水火風能主事，前程定作貴人師。

童蒙の就学を占うに、先ず「子孫」爻を推す。「子孫」と「青龍」と会合すれば、是れ上等の奇兆。「朱雀」が「身爻」を克せば、この子は多く智慧有り。「勾陳」また土爻の上に坐せば、則ち大いに愚鈍なり。卦中に「父母」爻無ければ、垂訓教導する人無し。「身爻」が六神に犯せられれば、各方の牽制争擾有り。「朱雀」が「空亡」に落つれば、この子は書を読むの份無し。「青龍」旺相なれば、学業は便ち根基有り、耕作に大鋤有るがごとし。「青龍」が「身爻」「世爻」を生ぜば、是れ能く攻读する孩子。「驛馬」旺しくして卦が游魂に逢えば、是れ逃学せんとする孩子。「父母」爻と喜神と同位にして動けば、この子は博学多聞と断定す。卦中に両重の「父母」有れば、多次師門を転換す。諸爻乱動して常無ければ、この子は規矩を守らず。「朱雀」が離宮に入れば、能く字を写す。「青龍」が兌宮に入れば、詩を吟ずる会す。坤宮の爻動けば、能く徳行を修す。乾宮の爻が重曡して交動せば、善く詼諧戯謔す。乾・震の二卦交動せば、事を成すこと早し。艮・坤の二卦安静なれば、身を立つること遅し。《姤》《屯》《蹇》《困》を得れば、災禍応験して爽わず。《漸》《晋》《需》《升》を得れば、吉利は期すべし。若し地・水・火・風の諸象が能く権に当たり事を主らば、この子の前程は必定に貴人の師傅と作る能く。

欲求教授訓童兒，情性先將八卦推。離體中虛明且智，坎宮內實信而威。震雷主動常遊學，巽順無常鎮改移。兌澤和柔能講習，艮山沉靜好謙卑。乾元剛果多嚴厲，坤土包容足禮儀。父子空亡都莫用，世身衰敗總休推。

塾師を聘して幼童を教導せんと要すれば、先ず八卦を用いてその性情を推す。離卦の体は中爻が虚空にして、その人は明達にして智有り。坎卦の内は中爻が充実にして、その人は誠信にして威厳有り。震は雷を為し動を主り、こ のような人は常に外に游學す。巽卦は柔順にして常なく、総じて断えず遷移改換す。兌は沢を為し和柔にして、善く講論傳習す。艮は山を為し沈静にして、謙下を喜好す。乾は天を為し剛健果決にして、人と為ること多く厳厲なり。坤は地を為し包容寛厚にして、礼數周全なり。若し「父母」爻と「子孫」爻と皆「空亡」に落つれば、この先生は便ち皆用いる能わず。「世爻」「身爻」が衰敗無気なれば、また推すを須いず。

凡占儒業究諸身，身世相生藝必精。父母生身文可立，子孫克世學無成。父爻旺相加朱雀，雄辯高言大有聲。兄動妻交身不旺，卻因聰慧誤前程。陰陽互旺宜參請，內外比和足講明。子旺身空窮措大，財因世廢困書生。弟兄若犯螣蛇上，縱有文章不顯名。玄武克身休合伴，勾陳傷世莫親朋。青龍持世功名大，天喜同宮道業亨。朱雀並財宜作館。勾陳同鬼莫遊行。

およそ書を読み業を挙ぐるを占うに、要は「身爻」上に推究す。「身爻」と「世爻」と相生せば、学藝は必然に精深なり。「父母」爻が「身爻」を生ぜば、文名は立起すべし。「子孫」爻が「世爻」を克せば、学業は則ち成る無し。「父母」爻が旺相にしてまた「朱雀」を帯びれば、この人は雄辯滔々・議論高遠・聲名大いに著わる。「兄弟」が発動し「妻財」が交動して「身爻」旺ならざれば、かえって聡明伶俐に因りて前程を耽誤す。陰陽の両気が交互に旺盛なれば、外出して參訪し請益するに宜し。内外卦が比和せば、学問を講明するに足る。「子孫」旺しくして「身爻」が空に落つるは、是れ窮困の読書人。「妻財」が「世爻」の衰廃に因りて用無きは、是れ困を受くる書生。「兄弟」爻若し「螣蛇」に侵犯せられれば、たとえ好き文章有るも聲名を顯出し能わず。「玄武」が「身爻」を克せば、人と合夥して同処するなかれ。「勾陳」が「世爻」を傷れば、親友に攀附して往くなかれ。「青龍」が「世爻」を持てば、功名遠大なり。「天喜」がこれと同宮なれば、学業道業亨通す。「朱雀」と「妻財」と併臨せば、館に坐して書を教うるに宜し。「勾陳」と「官鬼」と同居せば、外出して游學するなかれ。

世應既和身又旺，上書獻策必成名。日辰龍德俱生旺，縣宰州官照福星。祿馬貴人臨月建，公侯責任職非輕。天符值土應多阻，月建持金必有驚。父母最宜逢六合，世身切忌犯三刑，刑殺克身兼克世，陷身取辱誤平生。朝君不可逢屯蹇，面聖偏宜見晉升。那更天符持木德，高遷重任祿光榮。

「世爻」「応爻」すでに相和し、「身爻」また旺相なれば、書を上りて事を言い策論を進献して必定に名を成す。日辰と「龍徳」と皆生旺の地に処れば、県令を作し州官を作すも皆福星の照臨有り。「禄」「馬」「天乙貴人」が月建の上に臨めば、任ずる所は必ず公侯一級の重責なり。「天符」が土爻に値すれば、事を辦するに多く阻碍有り。月建が金爻を持てば、必定に驚を受く。「父母」爻は最も「六合」に逢うに宜しく、「世爻」「身爻」は最も「三刑」を犯すを忌む。刑殺がすでに「身爻」を克しまた「世爻」を克せば、身を陥れて辱を取り、一生を誤るべし。君王に朝見するに、《屯》《蹇》の卦を得るべからず。聖に面して情を陳するに、偏に《晋》《升》の卦を得るに宜し。若し再び「天符」が木徳の爻を持つを加えれば、すなわち高升重任・俸禄栄顕の象なり。

凡占科舉事如何，子動兄搖榜下過。父發鬼興財又旺，斷然一舉便登科。要問舉人榮達時，先將六爻為根基。主司之位在月建，天子之爻太歲推。一帶喜神來合卦，今秋榮達定無疑。若占南省事如何，六爻旺相始登科。父母發時為印綬，妻財動處必磋跎。空亡入鬼憂空返，劫殺臨官節節蹉。更看子孫如發動，此人平昔枉吟哦。應舉求官問後先，官旺文書有氣前。父作文書為直事，月建扶官作狀元。

およそ科挙考試如何を占うに、「子孫」が発動し「兄弟」が揺動すれば、ただ榜下に落第して過ぐる能くのみ。「父母」爻が発動し「官鬼」爻が興旺し「妻財」また旺相なれば、一挙にして便ち科に登ると断定す。挙人の何時に顕達するを問わんと要せば、先ず六爻をもって根基と為す。主考官の位置は月建を看、天子の爻位は太歳を看る。若し喜神が帯びて来りて卦と相合する有れば、今秋の顕達は是れ疑い無し。若し礼部南省の會試如何を占えば、六爻旺相してはじめて科に登る能く。「父母」爻が発動するは、是れ官家印綬の象。「妻財」爻の動く処は、必定に蹉跎して事を誤る。「空亡」に落ちてまた「官鬼」に入るは、憂うるは白跑の一趟。「劫殺」が「官鬼」に臨めば、則ち節々に受挫す。再び「子孫」を看て若し発動せば、この人は平日の吟誦苦讀皆白費なり。挙に応じ官を求むるは先後の次序を問うを須う。「官鬼」旺んなれば則ち官職は前に在り、文書に気有れば則ち文書は前に在り。「父母」爻が文書を充当すれば、主管するは正経の公事。月建が「官鬼」爻を扶助せば、便ち状元の命なり。

凡占進職與升官，父動為先鬼次看。父鬼旺興須有分，兄財子動枉心歡。求官鬼吏克身賢，初爻是吏，若鬼臨初爻，來克本身，卻主為廉察慈惠賢明官員也。驛馬相扶官職遷。若驛馬扶身，或臨官位，定主升遷也。坎離二卦冬三月，坎陽離陰，水火既濟，宜於冬三月也。震巽明知申酉年。震巽木，得申酉金，官旺也。

およそ升遷進職を占うに、先ず「父母」爻が発動するや否やを看、其次に「官鬼」爻を看る。「父母」と「官鬼」と皆旺相興發せば、この人はじめて官を作すの分有り。若し是れ「兄弟」「妻財」「子孫」が発動せば、便ち空歡喜の一場なり。歌訣に曰く、官を求むるに「官鬼」が吏位に臨みて来りて身を克するはかえって賢良を主ると、原注は解釈して曰く、初爻は吏胥の位、「官鬼」若し初爻に臨みて来りて「身爻」を克せば、かえって主としてこの人は日後に廉明にして事を察し慈愛仁惠の賢良官員なりと。「驛馬」が来りて相扶すれば、官職は必ず遷升す。原注に曰く、「驛馬」若し「身爻」を扶け、或いは「官鬼」の位に臨めば、一定に升遷を主ると。坎・離の二卦を得れば、事は冬三月に応ず。原注に曰く、坎は陽にして離は陰、水火相交じて既済の象を成す、冬季の三個月に宜しと。震・巽の二卦を得れば、明らかに知る事は申年・酉年に応ずるを。原注に曰く、震・巽は皆木に属し、申・酉の金に遇上れば、正しく「官鬼」旺相の時なりと。

世應驛馬相合吉，世應與驛馬合，求官大利也。坎咸復卦定狐疑。此三卦主心中疑惑。申酉辰戌持世吉，任官遇祿好施為。申酉持世及得祿，最吉也。鬼臨身世得官真，卦爻旺相為歡欣。驛馬空亡徒費力，卦遭胎沒枉勞神。若卦遇胎沒，定枉勞神。立春後巽胎離沒，若得家人卦之類是也。

「世爻」「応爻」と「驛馬」と相合するは吉兆なり。原注に曰く、世応の両爻と「驛馬」と相合せば、官を求むるに大いに利有りと。《坎》《咸》《復》の三卦を得れば、心中必定に狐疑して決せず。原注に曰く、この三卦は皆主として心裏疑惑すと。申・酉・辰・戌の四支が「世爻」を持つは吉と為し、任に到りてまた「禄」に逢えば、正好に一番の施施展為有り。原注に曰く、申・酉が世を持ち並びに「禄」を得れば、最も吉利なりと。「官鬼」が「身爻」「世爻」に臨めば、官職は是れ真に手に到るを得、卦爻更に旺相せば便ち更に歓喜すべし。「驛馬」が「空亡」に落つれば、ただ徒然に力を費やす。卦が「胎」「没」の位に逢えば、白白に神を労す。原注に曰く、卦若し「胎」「没」に遇えば、一定是れ精神を枉費す。立春の後は、巽卦は「胎」に当たり離卦は「没」に当たる、比如《家人》卦を占い得るの這一類はすなわち是れなり。

旺爻克應是不良，應入墓時憂死亡。世爻受克遭貶謫，若克他爻倍俸糧。世受克，遭貶罰，世克他爻，主倍得俸糧。人吏空亡難立腳，初為人吏爻，若值空亡，縱使為官清正，吏人無氣，誰與奉行？如樹無枝，所以難立。內外純陰名不揚。陰柔不立之象，若內外卦俱陰，安能振作？是以名不揚也。子爻克鬼無官祿，福德爻交反不昌。子動克傷官鬼，故不昌也。

旺相の爻が往きて「応爻」を克するは好き事にあらず、「応爻」が墓に入るの時は更に死亡を憂慮す。「世爻」が克を受ければ、主として貶謫に遭う。「世爻」がかえって往きて別の爻を克せば、則ち俸禄は加倍す。原注に曰く、「世爻」が克を受ければ便ち貶罰に遭うを須い、「世爻」が他爻を克せば便ち俸糧が翻倍を主ると。吏胥を代表する爻が「空亡」に落つれば、官を作して便ち立足しがたし。原注に曰く、初爻は吏胥の爻、若し「空亡」に逢えば、たとえ官として清正なるも、屬吏は気無く、誰か政令を奉行せん。譬えば樹の枝条無きがごとし、故に站り住まざるなりと。内外卦が純に是れ陰爻なれば、名聲は彰れず。原注に曰く、これは陰柔にして自立する能わざるの象、内外卦皆陰に属せば、怎麼して振作し得べけん。故に名聲揚らずと。「子孫」爻が「官鬼」を克せば、便ち官禄無し。この福徳の爻が一たび交動すれば、かえって昌ならず。原注に曰く、「子孫」発動すれば「官鬼」を克傷する会す、故に昌ならずと。

卦克世身職不安，若卦身所屬，克世爻並身位，定主不能安職。如乾宮遁卦，本屬金，遇世屬火是也。身克人吏百憂攢。太剛則折，若身世克初人吏爻，定主吏皆退避。凡百事業，主有憂攢之兆。白虎動時驚恐至，若白虎旺動，驚恐立至也。子孫持世必隳官。子動，乃求官大忌，必至隳壞也。若問文官並武職，唐符國印求端的。唐符國印，求官必須用之。

卦身が来りて「世爻」「身爻」を克せば、官職は便ち坐り安からず。原注に曰く、卦身の属する五行若し「世爻」と「身爻」とを克せば、一定に職位に安んずる能わざるを主る、例えば乾宮の《遯》卦は本より金に属し、而るに「世爻」は火に属す、すなわちこの種の情形なりと。「身爻」が往きて吏胥の爻を克せば、百様の憂愁聚集す。原注に曰く、太も剛強なれば便ち折断す、「身爻」「世爻」若し初爻の吏胥を克せば、一定に主として屬吏皆退避して前せず、凡百の事業皆憂愁の攅聚の兆有りと。「白虎」が発動の時は、驚恐これに随い至る。原注に曰く、「白虎」旺相にして発動せば、驚恐は立刻に来ると。「子孫」が「世爻」を持てば、官職は必ず毀壞せらる。原注に曰く、「子孫」発動は官を求むるの大忌、一定に官職を敗壞掉せんと。若し文官と武職の分別を問えば、「唐符」「国印」の両神に靠って確實を求むるを須う。原注に曰く、官を求むるは必ず「唐符」「国印」を用いるを須うと。

寅申之年巳亥為，寅申之年，巳為唐符，亥為國印，以下類推。巳亥之年寅申覓。子午之年卯酉求，卯酉之年子午出。辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌。鬼臨符印最為佳，當作朝中資輔翼。宜靜而動必升遷，宜動而靜多掩抑。巽象搖時東與南，乾位交重出西北。

寅年・申年は、「唐符」「国印」は巳・亥の两支に在り。原注に曰く、寅・申の年は、巳は「唐符」、亥は「国印」を為す、以下これに依て類推すと。巳年・亥年は、便ち寅・申の两支に到りて找う。子年・午年は卯・酉上に求め、卯年・酉年は子・午上より出づ。辰年・戌年は丑・未の方に在り、丑年・未年は辰・戌に在り。「官鬼」が「唐符」「国印」に臨むは最も好し、主としてこの人は当に朝中に在りて輔弼の臣を作すべし。本より安静なるべき爻がかえって発動すれば、必定に升遷す。本より発動なるべき爻がかえって安静なれば、多く壓抑を受く。巽象が揺動せば、事は東方と南方とに応ず。乾位が重曡して交動せば、出仕は西北に在り。

君臣世應上下交，世為君、應為臣，上為君、下為臣。若上下相生，主君臣賡歌，噓沸一堂也。練行宜往興功績。練者，訓練士卒也。遇卦中世應相生，有命訓練之行，往之，必建功也。欲知卦內作何官，先向身中仔細看，火是文章喉舌位，火乃文明之象，故主翰苑之官。土為守令漸盤桓。盤桓者，修治城壘。土爻持世，故應此職也。水是江濱巡守職，金帶兵刑生殺權。木主工科司建創，大小皆隨衰旺言。隨動爻之休囚旺相，而定其官爵之尊卑也。

君と臣、「世爻」と「応爻」とは、上下交接して相通ず。原注に曰く、「世爻」は君と為り「応爻」は臣と為り、上卦は君と為り下卦は臣と為る。若し上下相生せば、主として君臣唱和して相答え、満堂融洽熱絡すと。若し兵を練るの行有れば、往きて功績を建立するに宜し。原注に曰く、「練」はすなわち士卒を訓練す、卦中に世応相生せば、若し命を奉じて出でて兵を練れば、前往して必ず功を建つる能くと。卦裏の主る所が甚麼の官たるを知らんと要せば、先ず「身爻」上に向いて仔細に看る。火は文章言論を掌る位置——原注に曰く、火は文明の象、故に翰林院の一類の官を主ると。土は守令の官、事は城壘の修治に在り——原注に曰く、「盤桓」はすなわち城壘を修治す、土爻が「世爻」を持つ、故にこの類の職務に応ずと。水は江辺巡守の職を主り、金は兵刑生殺の権を帯び、木は工部一科を主り營建創制を掌管す。官職の大小は、皆爻の衰旺に随いて定まる。原注に曰く、発動の爻の休囚旺相に随い、以て官爵の尊卑を判定すと。

喜神驛馬臨官鬼，美削重重有知己。美削者，舉紙箋也。因有喜神驛馬臨於官鬼，故美削重重，得知己之多也。就多符印兩爻權，更以唐符國印二爻推之，若果上卦發動，定主符印入手。符印爻所繫重，故再言。早晚當隨詔書起。符印既動，詔書立至。卦無太歲只升遷，太歲上卦，則主入朝，若無，但能遷改。太歲合時見天子。太歲若與世爻合，身位合，主入朝而見天子也。

喜神と「驛馬」と「官鬼」に臨めば、擧薦の文書は一封又一封として、処処に知己有り。原注に曰く、「美削」はすなわち擧薦に用うる紙牋、喜神と「驛馬」と「官鬼」上に臨むに因りて、故に薦書は重重曡曡にして知己衆多なりと。此の外なお多く「唐符」「国印」の両爻の権重を看るを須う。原注に曰く、再び「唐符」「国印」の二爻を用いて推す、若し果然として卦に上がりまた発動せば、一定に符印が手に到るを主る。この両爻は関係重大、故に再び一遍説くと。遅早は詔書の下達に随いて起用せらる。原注に曰く、符印すでに発動せば、詔書は立刻に到ると。卦中に太歳無ければ、便ちただ尋常の升遷。原注に曰く、太歳が卦に上がれば、主として朝に入り君に面す、若し太歳無ければ、便ちただ調遷改任する能くのみと。太歳と世と相合する時は、便ち天子を見る能く。原注に曰く、太歳若し「世爻」と相合し「身爻」の位と相合せば、主として朝に入りて天子を見ると。

更得雷火殺重重，雷火寅豬申巳求，四孟從之遍一周。即時沖破為天后，便見求官驛馬流。其法正月起寅，二月丑，逆數十二位是也。不欲贅言，故以四孟提起。遇動，大吉之兆，應如下文：看看名位至王公。天乙貴人更相合，天乙貴人：正月在巳二月申，三月在亥四月寅。五九依然居巳上，未月至丑三位輪。若還遇動定為吉，子孫代代作公卿。其法只以巳申亥寅四位，周而復始輪行十二位，正月巳，二月申，餘仿此。代代為官受贈封。雷火貴人既合，非惟己身享祿，主代代受封贈也。此是天綱玄妙訣，勸君紬繹莫匆匆。

若し再び「雷火殺」の重重に出現するを得れば、あれは便ち更に好し。原注に起例の歌訣を附して曰く、「雷火」は寅・亥・申・巳のこの四支上より求め、四孟の位に依て一輪を周遍す。当時に冲破せらるる処はすなわち「天后」、これにより便ち官を求むるの「驛馬」が何處に流轉するを看出する能く。その起法は正月は寅より起り、二月は丑に在り、逆に数えて十二位を滿す。多く筆墨を費やさんを欲せず、故にただ四孟を提して綱領と為す。この一凶殺若し発動に遇えば、かえって是れ大吉の兆、応験は便ち下句の説くがごとし。眼を看れば名位は王公を做到するに至るべし。若し「天乙貴人」また来りて相合せば、更に是れ好き事。原注に起例歌訣を附して曰く、「天乙貴人」は正月は巳に在り、二月は申、三月は亥、四月は寅に在り。五月・九月は依として旧り巳上に落ち、未月より起りて丑月に至りて三個の位次上に輪轉す。この一吉神若し発動に遇えば一定に吉と為り、主として子孫は世代皆公卿を作す。その起法はただ巳・申・亥・寅の四個の位次を用い、周して復た始まり輪行して十二個月、正月は巳に在り、二月は申に在り、其余はこれに照らして類推す。是に於て子孫は世代官を作し、朝廷の封贈を受く。原注に曰く、「雷火」と「貴人」とすでに相合せば、只自身が禄位を享受するのみならず、なお主として世代に封を受け贈を受くと。以上のこれらは皆天道綱紀に関わる玄妙の口訣なり、諸君に勧めて細細に其の中の頭緒を抽繹し、匆匆として看過する勿れ。

若筮國家占天子，卦從本宮世上取。本宮為國世為君，本宮者，看所占之卦，在何宮即為國，世爻即為君王也。旺相比和得聖主。初民二士三大夫，四作公侯君在五。六為宗廟社稷神，動靜剛柔宜得所。六爻各要生合旺相，苟一位不得其所，則一國不寧矣。

若し国家のため天子の事を占問せば、便ち本宮と「世爻」の上より取用す。本宮は国家を代表し、「世爻」は君王を代表す。原注に曰く、いわゆる本宮とは、占う所の卦が八宮中の哪一宮に属するを看る、あの一宮は便ち国家を代表し、「世爻」はすなわち君王なりと。本宮と「世爻」と旺相にしてまた比和せば、便ち聖明の主を得るなり。六爻各々属する所有り。初爻は百姓、二爻は士、三爻は大夫、四爻は公侯、君王は第五爻に在り、第六爻は宗廟社稷の神なり。諸爻の動静剛柔は皆各々その宜を得るべし。原注に曰く、六爻は各自皆生合旺相するを須い、倘若一位其の所を得ざれば、一国は便ち安寧を得ずと。

大殺為災金主兵，大殺：正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉是也。水為昏墊土攻城。水動主有洪水之災，土動主有修治城壘之事。震離坎兌四方見，若遇此四宮，應在邊方也。坤艮宮中事未寧。六爻不動卦無殺，天下人民歌太平。

「大殺」が爻に臨めば主として災禍有り、金爻は主として兵戈を起す。原注に「大殺」の所在を列出す。正月は戌に在り、二月は巳、三月は午、四月は未、五月は寅、六月は卯、七月は辰、八月は亥、九月は子、十月は丑、十一月は申、十二月は酉に在り。水爻は主として水が淹れ溺を陷す、土爻は主として工を興し城を攻む。原注に曰く、水爻発動せば主として洪水の災有り、土爻発動せば主として城壘を修治する事有りと。震・離・坎・兌の四宮は、事は四方に見る。原注に曰く、若しこの四宮に遇えば、事は辺疆に応ずと。坤・艮の二宮の中は、事情はなお安寧を得ず。若し六爻皆発動せず、卦中また凶殺無ければ、あれは便ち天下の百姓斉しく太平を歌う。

出兵交戰子當強，鬼旺他贏我必亡。財是草糧兄莫克，父為旌幟忌搖揚。水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營。卻看有氣並無氣，方斷兵機輸與贏。若決勝負，以世應日辰官星論之。世為我將，應為彼軍，日辰為我卒，官鬼為彼兵。我克他，我勝。他克我，我負。若財興克父，必斬將奪旌。兄弟交重，必奪糧劫草。

兵を出して交戦するは、「子孫」爻の強旺を要す。「官鬼」旺相は、是れ敵方贏ちて我方必ず敗る。「妻財」は糧草を代表し、「兄弟」爻に克せられべからず。「父母」は旗幟を代表し、揺動を忌諱す。水爻が「官鬼」を帯びて来りて我を克せば、敵の寨を劫し營を攻むるを提防するを須う。なお双方の爻位は気有るか無気かを看て、はじめてこの一仗の輸贏を断定するを得好し。原注に曰く、若し勝負を決斷せんと要せば、「世爻」「応爻」と日辰と「官鬼」とを用いて論ず。「世爻」は我方の主将、「応爻」は対方の軍隊、日辰は我方の士卒、「官鬼」は対方の兵衆。我が彼を克せば、我勝つ。彼が我を克せば、我敗ると。若し「妻財」興旺にして「父母」を克せば、必定に将を斬り旗を奪う。「兄弟」爻が重曡して交動せば、必定に糧を奪われ草を劫せらる。

羽士緇流來問占，身安世靜最為先。身爻克世堪謀用，世應比和樂自然。世若克身當退守，財來克世好求緣。六爻不動為清福，一位交重事變遷。財旺正宜收佈施，鬼交偏好謁官員。世臨白虎官司繞，身遇勾陳心事纏。父母克身師接引，青龍持世貴周全。勾陳帶殺遭魔障，玄武臨財被賊冤。

道士と僧人と前に来りて卜を問うは、最も要緊は「身爻」安穩にして「世爻」寧静なる。「身爻」が「世爻」を克せば、謀為する所有るべし。世応比和せば、自然安楽なり。「世爻」若しかえって「身爻」を克せば、便ち退守すべし。「妻財」が来りて「世爻」を克せば、正好に外出して縁を化す。六爻皆発動せざれば、是れ清浄の福。ただ一爻の交動有れば、事情は便ち変遷せん。「妻財」旺相なれば、正しく布施を收受するに宜し。「官鬼」交動すれば、偏に往きて官員を拜謁するに宜し。「世爻」が「白虎」に臨めば、官司は身に纏う。「身爻」が「勾陳」に遇えば、心事は糾結す。「父母」爻が「身爻」を克せば、師長の接引有り。「青龍」が「世爻」を持てば、貴人の周全照應を得。「勾陳」が凶殺を帯びれば、魔障に遭うべし。「玄武」が「妻財」に臨めば、賊人に冤枉せられ損を受けん。

兄弟勾陳同位動，謹防法眷外勾連。貴臨父母師通聖，福德龍交弟子賢。父母重重身受克，斷然身被俗家牽。財空註疏徒勞力，鬼旺營謀枉費錢。亂動坐關為大忌，八純卻好去參玄。艮坤只可棲巖壑，離巽偏宜隱市廛。龍虎交馳宜訪道，坎離輻輳好安禪。游魂帶殺休云水，一世休囚莫置田。

「兄弟」と「勾陳」と同じ一爻に在りて発動せば、同門の法眷が外に在りて人と勾連し事を生ずるを謹防するを須う。「天乙貴人」が「父母」爻に臨めば、師父の道行は神に通ず。「子孫」この福徳の爻と「青龍」と交動せば、弟子賢良なり。卦中に「父母」重重にして「身爻」が克を受ければ、この人は必ず俗家に牽累せらる。「妻財」が空に落つれば、經を講じ注を作すも是れ白費の力气。「官鬼」旺相なれば、一切の營謀皆枉げて錢を費やす。諸爻乱動の時は最も閉關静坐を忌み、八純卦を得れば却って正好に往きて玄理を參究す。艮・坤の二卦を得れば、ただ山巖溝壑に棲身すべし。離・巽の二卦を得れば、偏に市井の中に隠居するに宜し。「青龍」「白虎」交馳せば、外出して道を訪うに宜し。坎・離聚合すれば、安坐して禅を參ずるに宜し。游魂卦また凶殺を帯びれば、往きて雲游行脚を作すなかれ。一世卦にして休囚無気なれば、田産を置買するなかれ。

子動妻交還俗漢，世空身旺地行仙。身空不動頭頭道，應旺無魔處處禪。應偶世奇生又合，神清身靜壽綿綿。忽然負結財身動，未免填還俗債冤。世應不和身妄動。了身達命待驢年。木神太歲臨身命，即日逢神得正傳。太歲火神加父母，天邊恩命定來宣。問予末後天機事，拈筆書將一個緣。

「子孫」発動し「妻財」交動すれば、これは俗に還らんとする人。「世爻」が空に落ちて「身爻」旺相なれば、倒れて是れ地行仙の一流。「身爻」が空にして動かざれば、処処皆道に合す。「応爻」旺相にして魔障無ければ、処処皆禅を參ずべし。「応爻」が偶に属し「世爻」が奇に属し、彼此また生じまた合すれば、神志清明にして身心安静、寿数綿長なり。忽然として旧結を背負うに遇上りて「妻財」と「身爻」と皆動けば、俗世の債冤を償還するを免れず。世応不和にして「身爻」妄動せば、この身を了卻して天命に通達せんと欲するも、あれは驢年馬月を待つを須う。木神と太歳と「身」「命」の上に臨めば、当天に道有る人に遇えば便ち正法の真傳を得る能く。太歳と火神と「父母」爻に加臨せば、朝廷の恩命は一定に天辺より宣下せん。我に最後一句の天機の事を問わば、我ただ筆を提起して来り、一個の「縁」字を写下す。

求財交易財為主，發動臨身財必取。卦若無財及落空，一切營謀不堪許。財爻持世及克世，一買一賣利百倍。克身又得青龍扶，積玉堆金何算計。財爻外動較艱難，財在內興人送至。外生內兮應生世，假使財輕也容易。應克世兮世克身，有財到底難成遂。世應比和身又安，資財平穩無憂滯。財生庫旺聚錢財，子動龍交應稱意。財爻若值廢休囚，貨賤如塵宜措置。

財を求めと交易とは皆「妻財」爻をもって主と為し、「妻財」が発動しまた「身爻」に臨めば、財は一定に取り到る能く。卦中若し「妻財」無く、或いは「妻財」が「空亡」に落つれば、一切の経営謀划皆指望しがたし。「妻財」が「世爻」を持ち或いは来りて「世爻」を克せば、一買一売して百倍の利を獲るべし。若し再び「身爻」を克しまた「青龍」の扶助を得れば、玉を積み金を堆み、多得して計算するなし。「妻財」が外卦に発動せば、財を求むるは較として艱難なり。「妻財」が内卦に興起するは、是れ別人が錢を把って門に送上せるなり。外卦が内卦を生じ「応爻」が「世爻」を生ぜば、たとえ財爻の分量軽くとも、財を得るもなお容易なり。「応爻」が「世爻」を克し「世爻」また「身爻」を克せば、たとえ財有りとも、到頭に成就しがたし。世応比和にして「身爻」安穩なれば、資財平穩にして憂愁滞礙無し。「妻財」が生を得て庫位また旺んなれば、錢財を聚起する能く。「子孫」が発動して「青龍」交動せば、一切称心如意なり。「妻財」爻若し休囚廃絶に値せば、貨物は塵土のごとく賤しく、当に早めに趁りて處置して出手すべし。

財爻旺相貴如金，有貨必須乘早棄。財爻不動財平安，遇殺逢空終破費。外鬼牽將玄武來，官災盜賊重重悔。劫殺臨身兼克身，闇昧陰私須切忌。財爻驛馬木神扶，買賣成交還遇貴。兄弟螣蛇是悔神，財憂散失身憂否。莫教朱雀又當頭，官司口舌相連繫。兄弟化財雖有財，切須忌落人圈圓。折本傷財為甚麼？只為妻財化兄弟。子孫化財宜利多，財化子孫更非細。

「妻財」爻旺相なれば、貨物は黄金のごとく貴しく、手中に貨有れば必ず早めに趁りて脱手するを須う。「妻財」爻動かざれば、財物平安なり。若し凶殺に遇いまた「空亡」に落つれば、終帰して破費せん。「外卦」の「官鬼」が「玄武」を牽引して来れば、官非と盗賊と重重曡曡にして、人をして追悔せしむ。「劫殺」が「身爻」に臨みまた「身爻」を克せば、暗昧陰私の事は一定要切切として避忌す。「妻財」爻に「驛馬」と木神との扶持有れば、売買成交してなお貴人に遇う能く。「兄弟」と「螣蛇」と是れ悔を招く神、これに臨めば則ち財物散失を憂え自身閉塞を憂う。更に「朱雀」をして頭に当らしむるなかれ、あれは官司口舌を招きて接連断えず。「兄弟」が「妻財」を変出せば、財有ると雖も、却って切に別人の圈套に落入るを提防するを須う。何を以ってか本を折り財を傷る。ただ「妻財」が変じて「兄弟」と成るが為のみ。「子孫」が「妻財」を変出せば、利益必ず多し。「妻財」が「子孫」を変出せば、好処は更に小ならず。

卻又青龍水上來，登山涉海多饒利。勾陳交鬼必淹留，行貨臨官被賊偷。忽爾妻財化官鬼，雖然獲利被官收。行商坐賈營財賦，切忌官爻臨本庫。不是官司送禍來，定然被賊偷將去。地頭克身世未周，陰爻必是女人留。滿船載寶榮歸者，蓋為身爻克地頭。欲問錢財何日得？應在身財生旺日。假令乾用木為財，亥卯日辰為準則。

若しまた「青龍」が水爻上より自ら来るを見れば、然らば山に登り海を渡りて売買を作すも皆大いに其の利有り。「勾陳」と「官鬼」と交動せば、必定に滞留耽擱す。販運の貨物が「官鬼」に臨めば、賊に偸去せられん。忽然として「妻財」が変じて「官鬼」と成れば、利を獲たりと雖も、また官府に没收せられん。行商坐賈して財貨を経営するに、最も忌むは「官鬼」爻が本宮の庫位に臨む——是れ官司の惹來する禍事ならざれば、一定に是れ賊に偸走せらる。目的地の爻が「身爻」を克せば、「世爻」上の事は便ち辦り周全せず。あの爻若し陰に属せば、必定に是れ女人に留住せらる。能く船を滿し寶を載せ榮耀して歸るは、「身爻」が目的地の爻を克するに因る。錢財の哪一天に手に到るを問わんと要せば、「身爻」と「妻財」との生旺の日に応ず。譬如乾宮は木をもって「妻財」と為せば、あれは便ち亥日・卯日をもって準と為す。

世應是財求易得，卦若無財少準憑。財爻化鬼成凶象，鬼化為財定吉神。財落空亡難把捉，若逢二殺賊相侵。二殺：乃劫殺、天賊殺。難求外怕財爻動，易覓財時在內興。世若克財休啟齒，財來克世得千金。諸爻若總無財象，子動龍交亦可尋。世應若合最為吉，子孫合時為福德。月德月建要相扶，求財數倍終須得。

「世爻」「応爻」上に便ち「妻財」坐せば、財を求めて手に到り易し。卦中若し「妻財」無ければ、便ち憑準少なし。「妻財」が変じて「官鬼」と成るは凶象、「官鬼」が変じて「妻財」と成るは一定に吉神。「妻財」が「空亡」に落つれば、財は便ち抓不住。若し再び両個の凶殺に逢上れば、なお盗賊の来侵有り。原注に曰く、いわゆる二殺とは、すなわち「劫殺」と「天賊殺」なりと。求めがたき情形は外卦の「妻財」発動、得易き情形は「妻財」が内卦に興起す。「世爻」若し往きて「妻財」を克せば、便ち口を開きて求むるを須いず。「妻財」が来りて「世爻」を克せば、千金を獲るべし。諸爻若し全く「妻財」の象無ければ、「子孫」発動して「青龍」交動せば、またなお求むべし。世応相合するは最も吉利、「子孫」が合に逢えばすなわち福徳なり。再び「月徳」と月建と来りて扶助有れば、財を求むること数倍にして、終究して得る能く。

內為人兮外地頭，人克地頭有淹留，地頭克人兼旺相，若遇求財數倍收。日辰克身貨出手，財克地頭賊相守。青龍發動最為佳，陰陽得位財須有。外爻無氣應克身，若值空亡憂病生。土爻持世如何離，陰爻持世主陰人。土爻持世，主有阻隔，陰爻持世，主為女人淹滯也。

内卦は本人を代表し、外卦は往く所の地頭を代表す。本人の爻が地頭の爻を克せば、滞留して歸りがたし。地頭の爻が本人の爻を克してまた旺相なれば、かくのごとく往きて財を求めば数倍の利を収むべし。日辰が「身爻」を克せば、貨物脱手す。「妻財」が地頭の爻を克せば、則ち賊人の守候して旁に在る有り。「青龍」発動するは最も好し、陰陽各々その位を得れば、財必定有り。外爻気無くして「応爻」また「身爻」を克し、若し再び「空亡」に落つれば、便ち病を生ずるを憂慮するを須う。土爻が「世爻」を持てば、人は怎麼して走り開けん。陰爻が「世爻」を持てば、主として女子に牽絆せらる。原注に曰く、土爻が世を持てば、主として阻隔有り。陰爻が世を持てば、主として女人に耽擱せらると。

凡人占卦問求財，父動艱難鬼動災，子旺財明須得利，兄興遲滯是非來。添人進口要財明，子旺財興便可成。父發兄搖難永遠，鬼爻發動禍相親。凡占買賣與交易，子動財明為大吉。兄鬼爻搖合不成，父興費盡千鈞力。

およそ人が財を求むるを占問すれば、「父母」爻発動せば則ち艱難、「官鬼」爻発動せば則ち災有り。「子孫」旺相にして「妻財」顯明なれば、必ず利を得る能く。「兄弟」興起せば、則ち遲滯して是非を生出す。附録の人口を添る一歌に曰く、丁を添え口を進むるに、「妻財」顯明なるを須う。「子孫」旺しくして「妻財」興れば、事情便ち成る。「父母」発動し「兄弟」揺動せば、添え来る人もまた長久しがたし。「官鬼」爻発動せば、かえって禍事を招きて門に上がる。附録の交易の一歌に曰く、およそ売買交易を占うに、「子孫」発動して「妻財」顯明なれば是れ大吉。「兄弟」「官鬼」の両爻揺動せば、交易は合成らず。「父母」爻興起せば、則ち千鈞の力を費盡するを須う。