복서전서 권지십사・신살가례(흉살)
以下皆凶神，凶則為煞。歲前神煞：其法皆從太歲上起。假如子年，就子上是太歲，劍鋒伏尸。丑是太陽天空，寅是喪門主孝服。逐一順輪，周而復始。太歲劍鋒伏尸同，二曰太陽並天空，三是喪門主孝服，四為勾絞貫索凶，五位官符兼五鬼，六曰死符小耗攻，七是欄干並大耗，八為暴敗天厄中，九是飛廉同白虎，十為褔德捲舌從，十一天狗並弔客，十二病符切莫逢。駕後神煞：浮沉血刃，戌上起子逆行。披頭五鬼，辰上起子逆行。天哭，午上起子逆行。血刃浮沉戌上游，披頭五鬼在辰求，天哭逆數起於午，凡占切忌動當頭。天哭殺：占病大忌。哭聲正五九居羊，二六十月在猴鄉，三七十一雞啼叫，四八十二犬猖狂。
이하에 나열한 것은 모두 흉신입니다. 흉에 속하는 것을 곧 「살」이라 합니다. 「세전신살(歲前神煞)」. 기법은 모두 태세의 그 한 지지 위에서 시작합니다. 예컨대 자년이면 곧 「자」 위가 태세이고 같은 궁에 또 「검봉(劍鋒)」「복시(伏尸)」가 있습니다. 「축」 위는 「태양(太陽)」「천공(天空)」입니다. 「인」 위는 「상문」으로 효복을 입음을 주합니다. 이처럼 한 자리 한 자리 순서대로 윤배하여 돌아 다시 시작합니다. 가결에 이르되 제일위는 태세와 검봉·복시가 동궁하고 제이위는 태양과 천공을 겸한다 하며 제삼위는 상문으로 효복을 주하고 제사위는 구교(勾絞)·관색(貫索)으로 흉이 되며 제오위는 관부(官符)에 겸하여 오귀이고 제육위는 사부(死符)·소모가 와서 공격한다 하며 제칠위는 간간(欄干)에 겸하여 대모이고 제팔위는 폭패(暴敗)·천액(天厄)이 그 안에 있으며 제구위는 비렴(飛廉)과 백호를 같이하고 제십위는 복덕·권설(卷舌)이 서로 따르며 제십일위는 천구(天狗)에 겸하여 조객이고 제십이위는 병부(病符)로 절대 그것을 만나서는 안 됩니다. 「가후신살(駕後神煞)」. 「부침(浮沉)」「혈인(血刃)」은 「술」 위에서 일어나 자년을 역행합니다. 「피두」「오귀」는 「진」 위에서 일어나 자년을 역행합니다. 「천곡(天哭)」은 「오」 위에서 일어나 자년을 역행합니다. 가결에 이르되 혈인·부침은 술 위를 유주하고 피두·오귀는 진 위에 가서 구하며 천곡은 거꾸로 세어 오에서 일어납니다. 무릇 점복은 가장 그것이 머리 위에서 동하는 것을 꺼립니다. 「천곡살」. 병을 점칠 때 크게 꺼립니다. 가결에 이르되 곡성은 정·오·구월은 「미」(양)에 있고 이·육·시월은 「신」(원숭이) 고장에 있으며 삼·칠·십일월은 「유」(닭)가 울고 사·팔·십이월은 「술」(개)이 창광합니다.
天獄殺：官訟大忌。正五九月居亥位，二六十月在申藏，三七十一飛巳上，四八十二到寅方。天賊：出行與求財，俱忌。正丑二子三月亥，四戌五酉六居申，七未八午九蛇地，十辰一卯十二寅。四季天賊：忌同前。正辰二酉三虎鄉，四未五子六蛇藏，七犬八兔九申位，十牛子馬丑豬忙。四季小殺：占病忌之。春忌羊兮夏忌龍，秋牛冬犬哭重重，卦中值此臨身命，任是輕災也見凶。日下大殺：凡事忌之。日下大殺細推詳，甲乙豬兮丙丁羊，戊己犬見庚辛虎，壬癸蛇為大殺方。
「천옥살(天獄殺)」. 관사·소송을 점칠 때 크게 꺼립니다. 가결에 이르되 정·오·구월은 「해」의 위에 있고 이·육·시월은 「신」에 숨으며 삼·칠·십일월은 「사」 위로 날고 사·팔·십이월은 「인」방에 이릅니다. 「천적(天賊)」. 출행과 구재를 점칠 때 모두 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 정월은 「축」에 있고 이월은 「자」, 삼월은 「해」, 사월은 「술」, 오월은 「유」, 유월은 「신」에 있으며 칠월은 「미」, 팔월은 「오」, 구월은 「사」(뱀) 땅에 있고 시월은 「진」, 십일월은 「묘」, 십이월은 「인」입니다. 「사계천적(四季天賊)」. 기피는 앞과 같습니다. 가결에 이르되 정월은 「진」, 이월은 「유」, 삼월은 「인」(호랑이) 고장에 있고 사월은 「미」, 오월은 「자」, 유월은 「사」(뱀)에 숨고 칠월은 「술」(개), 팔월은 「묘」(토끼), 구월은 「신」의 위, 시월은 「축」(소), 십일월은 「오」(말), 십이월은 「해」(돼지)입니다. 「사계소살(四季小殺)」. 병을 점칠 때 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 봄은 「미」(양)를 꺼리고 여름은 「진」(용)을 꺼리며 가을은 「축」(소), 겨울은 「술」(개)로 곡성이 겹겹이 납니다. 괘중에 그것에 해당하고 또 괘신·명효 위에 임하면 설령 경미한 재앙이라도 흉을 봐야 합니다. 「일하대살(日下大殺)」. 모든 일에 모두 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 일하대살은 자세히 추상해야 합니다. 갑일·을일은 「해」(돼지)에 있고 병일·정일은 「미」(양)에 있으며 무일·기일은 「술」(개)을 보고 경일·신일은 「인」(호랑이)을 보며 임일·계일은 「사」(뱀)를 대살의 방위로 삼습니다.
天狗殺：凡事忌之。正卯二申三丑鄉，四午五亥六辰藏，七酉八寅九未的，十鼠子巳丑犬防。三丘五墓：占病大忌。春丑夏辰秋即未，三冬逢戌是三丘；卻與五墓對宮取，病人作福也難留。墓門殺：甲乙見金墓門開，丙丁見水哭哀哀，戊己見木須防厄，庚辛見火孝服來，壬癸見土難迴避，病人不死也傷財。喪車殺：喪車春雞夏鼠來，秋兔冬馬好安排；人來占病無他斷，教君作急買棺材。沐浴殺：沐浴殺難當，春辰夏未殃，秋戌冬丑是，發動病人亡。
「천구살(天狗殺)」. 모든 일에 모두 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 정월은 「묘」에 있고 이월은 「신」, 삼월은 「축」 고장, 사월은 「오」, 오월은 「해」, 유월은 「진」에 숨고 칠월은 「유」, 팔월은 「인」, 구월은 「미」에 있어 확실하여 의심이 없습니다. 시월은 「자」(쥐), 십일월은 「사」, 십이월은 「술」(개)로 모두 제방해야 합니다. 「삼구(三丘)」「오묘(五墓)」. 병을 점칠 때 크게 꺼립니다. 가결에 이르되 봄은 「축」에 있고 여름은 「진」에 있으며 가을은 곧 「미」에 있고 겨울은 「술」을 만나니 이것은 삼구입니다. 오묘는 곧 그 대궁(對宮)의 그 한 지지를 취합니다. 병인은 설령 법사를 하여 복을 빌어도 붙들기 어렵습니다. 「묘문살(墓門殺)」. 가결에 이르되 갑일·을일이 금효를 보면 묘문이 곧 열리고 병일·정일이 수효를 보면 곡성이 애애하며 무일·기일이 목효를 보면 재액을 방비해야 하고 경일·신일이 화효를 보면 효복이 장차 오며 임일·계일이 토효를 보면 회피하기 어렵습니다. 병인은 설령 죽지 않아도 재물을 깨야 합니다. 「상거살(喪車殺)」. 가결에 이르되 상거는 봄은 「유」(닭)에 있고 여름은 「자」(쥐)에 있으며 가을은 「묘」(토끼), 겨울은 「오」(말)에 있어 일찍 안배를 해야 합니다. 사람이 와서 병을 점쳐 그것을 만나면 다른 판단이 없으니 그대에게 권하노니 빨리 관재를 사러 가라. 「목욕살(沐浴殺)」. 가결에 이르되 목욕살은 실로 감당하기 어렵도다. 봄은 「진」에 있고 여름은 「미」에 있어 재앙을 이루며 가을은 「술」에 있고 겨울은 「축」에 있습니다. 그것이 일단 발동하면 병인이 곧 망고할 것입니다.
關鎖殺：占訟忌之。春關牛與蛇，（丑關，巳鎖。）夏月龍猴嗟，（辰關，申鎖。）秋忌豬羊位，（亥關，未鎖。）冬犬虎交加。（戌關，寅鎖。）劫殺：凡事忌之。申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌豬而黑，巳酉丑兮虎哮吼。咸池殺：占婚大忌，主婦人淫亂。寅午戌兔從卯裡出，巳酉丑躍馬南方走，申子辰雞叫亂人倫，亥卯未鼠子當頭忌。鰥寡殺：占姻事忌之。春牛不下田，夏龍飛上天，秋羊草枯死，冬犬厭殘年。孤辰寡宿：婚姻犯之，主無子。亥子丑兮忌寅戌，寅卯辰兮巳丑尋，巳午未兮申辰忌，申酉戌兮亥未臨。陰殺：生產忌之。正七寅兮二八辰，三九馬頭四十申，五十一逢犬伴立，六十二月鼠為鄰。
「관쇄살(關鎖殺)」. 소송을 점칠 때 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 봄의 관과 쇄는 「축」(소)과 「사」(뱀)로 축은 관이 되고 사는 쇄가 됩니다. 여름 달은 탄식할 「진」(용)과 「신」(원숭이)으로 진은 관이 되고 신은 쇄가 됩니다. 가을은 「해」(돼지)「미」(양)의 위를 꺼리니 해는 관이 되고 미는 쇄가 됩니다. 겨울은 곧 「술」(개)「인」(호랑이)이 교가하니 술은 관이 되고 인은 쇄가 됩니다. 「겁살」. 모든 일에 모두 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 「신」「자」「진」국은 「사」(뱀이 입을 염)에 있고 「해」「묘」「미」국은 「신」(원숭이가 빨리 달림)에 있으며 「인」「오」「술」국은 「해」(돼지이고 검음)를 싫어하고 「사」「유」「축」국은 「인」(호랑이가 효포함)에 있습니다. 「함지살(咸池殺)」. 혼인을 점칠 때 크게 꺼리며 부인의 음란을 주합니다. 가결에 이르되 「인」「오」「술」국은 토끼가 「묘」 안에서 나오고 「사」「유」「축」국은 말이 남방의 「오」 위로 달리며 「신」「자」「진」국은 닭이 「유」 위에서 울어 인륜을 어지럽히고 「해」「묘」「미」국은 쥐가 「자」 위에 당두하니 꺼려야 합니다. 「환과살(鰥寡殺)」. 혼인의 일을 점칠 때 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 봄은 「축」(소)이 밭에 내리지 않고 여름은 「진」(용)이 하늘로 날아오르며 가을은 「미」(양)가 풀이 말라 죽음을 만나고 겨울은 「술」(개)이 남은 해를 싫어합니다. 「고진(孤辰)」「과숙(寡宿)」. 혼인이 그것을 범하면 자손이 없음을 주합니다. 가결에 이르되 「해」「자」「축」년은 「인」과 「술」을 꺼리고 「인」「묘」「진」년은 「사」와 「축」 위에 가서 찾으며 「사」「오」「미」년은 「신」과 「진」을 꺼리고 「신」「유」「술」년은 「해」와 「미」에 임합니다. 「음살(陰殺)」. 생산을 점칠 때 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 정월·칠월은 「인」에 있고 이월·팔월은 「진」에 있으며 삼월·구월은 「오」(마두)에 있고 사월·시월은 「신」에 있으며 오월·십일월은 「술」(개)을 만나 짝으로 삼고 유월·십이월은 「자」(쥐)를 이웃으로 삼습니다.
捶門官符：正七虎行村，二八鼠當門，三九居戌位，四十弄猴孫，五十一逢騎馬走，六十二月透龍門。勾陳殺：從辰上起，正月逆輪。占病及訟大忌。正辰二卯三月寅，四丑五子六亥程，七戌八酉九申位，十羊子馬丑蛇行。白虎殺：從申順輪。占病大忌。正申二酉三戌鄉，四亥五子六丑傷，七寅八卯九辰上，十巳一馬十二羊。受死：凡事忌之。正戌二辰三亥死，四巳五子六午宮，七丑八未九寅是，十申子卯丑酉逢。三刑：主六親刑陷，大凶。寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未丑刑，子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。六害：六親相害，百事敗壞。六害子未不堪親，丑害午兮寅巳嗔，卯害辰兮申害亥，酉戌相逢轉見深。
「추문관부(捶門官符)」. 가결에 이르되 정월·칠월은 「인」(호랑이)에 있어 마을을 다니고 이월·팔월은 「자」(쥐)에 있어 문에 당하며 삼월·구월은 「술」의 위에 있고 사월·시월은 「신」(원숭이 자손) 위에서 희롱하며 오월·십일월은 「오」(말을 타고 달림)를 만나고 유월·십이월은 「진」(용문)을 드러냅니다. 「구진살」. 「진」 위에서 정월을 일으켜 거꾸로 윤배합니다. 병을 점치는 것과 관사를 점치는 것에 모두 크게 꺼립니다. 가결에 이르되 정월은 「진」, 이월은 「묘」, 삼월은 「인」, 사월은 「축」, 오월은 「자」, 유월은 「해」, 칠월은 「술」, 팔월은 「유」, 구월은 「신」, 시월은 「미」(양), 십일월은 「오」(말), 십이월은 「사」(뱀)입니다. 「백호살」. 「신」 위에서 순서대로 윤배합니다. 병을 점칠 때 크게 꺼립니다. 가결에 이르되 정월은 「신」, 이월은 「유」, 삼월은 「술」 고장, 사월은 「해」, 오월은 「자」, 유월은 「축」, 칠월은 「인」, 팔월은 「묘」, 구월은 「진」 위, 시월은 「사」, 십일월은 「오」(말), 십이월은 「미」(양)입니다. 「수사(受死)」. 모든 일에 모두 그것을 꺼립니다. 가결에 이르되 정월은 「술」, 이월은 「진」, 삼월은 「해」를 사로 삼고 사월은 「사」, 오월은 「자」, 유월은 「오」궁, 칠월은 「축」, 팔월은 「미」, 구월은 「인」, 시월은 「신」, 십일월은 「묘」, 십이월은 「유」를 만납니다. 「삼형(三刑)」. 육친이 서로 형극·함해함을 주하여 대흉입니다. 가결에 이르되 「인」은 「사」를 형하고 「사」는 「신」을 형하며 「축」과 「술」은 상형하고 「미」와 「축」은 상형하며 「자」는 「묘」를 형하고 「묘」는 「자」를 형하며 「진」「오」「유」「해」는 곧 각각 스스로 본지와 상형합니다. 「육해(六害)」. 육친이 서로 방해하여 백사가 패괴합니다. 가결에 이르되 육해 중 「자」와 「미」는 친근할 수 없고 「축」은 「오」를 해하며 「인」과 「사」는 서로 노하고 「묘」는 「진」을 해하며 「신」은 「해」를 해하고 「유」와 「술」은 서로 만나면 해함이 더욱 깊습니다.
四刑：如寅世巳應之類是也。寅申巳亥為四刑，所作百事無一成；婚姻官事俱不吉，縱得相生也不寧。四沖：辰戌丑未為四沖，縱然占吉也為凶；或是相生或兄弟，也須被破事無終。四極：子午卯酉為四極，凡占百事皆無益；雖然世應得相生，決定多凶主少吉。六沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
「사형(四刑)」. 예컨대 세효가 「인」에 있고 응효가 「사」에 있는 부류가 곧 이것입니다. 가결에 이르되 「인」「신」「사」「해」 네 지지가 호견하는 것을 사형이라 하고 하는 바 백 가지 일은 한 가지도 이루지 못합니다. 혼인과 관사도 모두 길리하지 않고 설령 세응이 상생하여도 안녕을 얻지 못합니다. 「사충(四冲)」. 가결에 이르되 「진」「술」「축」「미」 네 지지가 호견하는 것을 사충이라 하고 설령 길상을 점득하여도 변하여 흉이 됩니다. 피차 상생하여도 혹은 함께 「형제」효라도 충파되어 일은 시작이 있고 끝이 없게 됩니다. 「사극(四極)」. 가결에 이르되 「자」「오」「묘」「유」 네 지지가 호견하는 것을 사극이라 하고 무릇 백사를 점쳐 이로움이 없습니다. 비록 세효·응효가 상생할 수 있어도 결정하여 흉이 많고 길이 적습니다. 「육충(六冲)」. 「자」와 「오」는 상충하고 「축」과 「미」는 상충하며 「인」과 「신」은 상충하고 「묘」와 「유」는 상충하며 「진」과 「술」은 상충하고 「사」와 「해」는 상충합니다.
隔神：占失物忌爻。正七從亥二八酉，三九羊頭四十蛇，五十一月尋卯上，六十二午定吁嗟。大耗：田蠶六畜，大忌發動。正申二酉三戌邊，四亥五子六牛聯，七寅八卯九辰位，十巳子馬丑羊眠。小耗：遇此發動，損害田禾。正未二申三月酉，四戌五亥六子游，七丑八寅九卯上，十辰一巳丑午牛。破碎殺：子午卯酉在蛇頭，辰戌丑未屬於牛，寅申巳亥雞頭碎，破耗資財件件憂。
「격신(隔神)」. 실물을 점칠 때 그것을 기효로 삼습니다. 가결에 이르되 정월·칠월은 「해」에서 일어나고 이월·팔월은 「유」에 있으며 삼월·구월은 「미」(양두)에 있고 사월·시월은 「사」(뱀)에 있으며 오월·십일월은 「묘」 위에 가서 찾고 유월·십이월은 「오」에 있어 반드시 길게 탄식 한 소리를 합니다. 「대모(大耗)」. 전잠(田蠶)·육축을 점칠 때 그것의 발동을 크게 꺼립니다. 가결에 이르되 정월은 「신」, 이월은 「유」, 삼월은 「술」 가, 사월은 「해」, 오월은 「자」, 유월은 「축」(소)에 이어지고 칠월은 「인」, 팔월은 「묘」, 구월은 「진」의 위, 시월은 「사」, 십일월은 「오」(말), 십이월은 「미」(양)에 안면합니다. 「소모(小耗)」. 그것의 발동을 만나면 밭의 곡식을 손해합니다. 가결에 이르되 정월은 「미」, 이월은 「신」, 삼월은 「유」, 사월은 「술」, 오월은 「해」, 유월은 「자」 위를 유주하고 칠월은 「축」, 팔월은 「인」, 구월은 「묘」 위, 시월은 「진」, 십일월은 「사」, 십이월은 「오」(우마의 위)입니다. 「파쇄살(破碎殺)」. 가결에 이르되 「자」「오」「묘」「유」년은 「사」(사두)에 있고 「진」「술」「축」「미」년은 「축」(소)에 속하며 「인」「신」「사」「해」년은 「유」(계두) 위에서 파쇄하여 돈재·자산이 건건마다 모두 모손하여 근심할 만합니다.
旌旗殺：春卯夏子，秋酉冬午，占病遇動，不期即死。暴敗殺：婚姻大忌，男克婦，女傷夫。豬羊犬吠春三月，蛇鼠龍憂夏月當，申酉丑逢秋必敗，虎馬兔兮冬季防。六甲空亡：用爻惡空，忌爻喜空。甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。截路空亡：出行大忌。甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求，丙辛辰巳君休去，丁壬寅卯一場憂，戊癸子丑高堂坐，時犯空亡萬事休。
「정기살(旌旗殺)」. 봄은 「묘」에 있고 여름은 「자」에 있으며 가을은 「유」에 있고 겨울은 「오」에 있습니다. 병을 점쳐 그것의 발동을 만나면 약정한 일기를 기다릴 필요 없이 곧바로 죽습니다. 「폭패살(暴敗殺)」. 혼인을 점칠 때 크게 꺼리며 남자는 처를 극하고 여자는 남편을 상함을 주합니다. 가결에 이르되 춘계 석 달은 「해」(돼지)「미」(양)「술」(견폐)을 꺼리고 하월은 마땅히 「사」(뱀)「자」(쥐)「진」(용)을 꺼려야 하며 가을은 「신」「유」「축」을 만나면 반드시 패하고 동계는 곧 「인」(호랑이)「오」(말)「묘」(토끼)를 제방해야 합니다. 「육갑공망(六甲空亡)」. 용신의 효는 공에 떨어지는 것을 혐오하고 기신의 효는 도리어 공에 떨어지는 것을 좋아합니다. 가결에 이르되 갑자순 안은 「술」「해」가 공하고 갑술순 안은 「신」「유」가 공하며 갑신순 안은 「오」「미」가 공하고 갑오순 안은 「진」「사」가 공하며 갑진순 안은 「인」「묘」가 공하고 갑인순 안은 「자」「축」이 공합니다. 「절로공망(截路空亡)」. 출행을 점칠 때 크게 꺼립니다. 가결에 이르되 갑일·기일은 「신」「유」가 가장 사람을 근심하게 하고 을일·경일은 「오」「미」는 구하러 갈 필요가 없으며 병일·신일은 「진」「사」는 몸을 움직이지 마시고 정일·임일은 「인」「묘」는 한 판의 근수이며 무일·계일은 「자」「축」은 성실하게 고당 위에 앉아 있으라. 시진이 공망을 범하면 만사가 모두 그칩니다.
馬前神殺：十二神各有所用。如占出行及行人，專看驛馬之類。申子辰馬居寅（寅上起驛馬，卯六害，順輪為例。）寅午戌馬居申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。一驛馬，二六害，三華蓋，四劫殺，五災殺，六天殺，七地殺，八年殺，九月殺，十亡神，十一將星，十二攀鞍。四利三元：年上起。如午年，即午上起太歲，掌輪為便。一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十褔德，十一吊客，十二病符。
「마전신살(馬前神殺)」. 이 열두 개의 신은 각각 그 쓰임이 있습니다. 예컨대 출행을 점치고 및 행인을 점치면 곧 전용 「역마」의 이 한 부류를 봅니다. 기법은 「신」「자」「진」국은 역마가 「인」에 있으니 곧 인 위에서 역마를 일으키고 묘 위는 육해이며 이에 비추어 순서대로 윤배합니다. 「인」「오」「술」국은 역마가 「신」에 있고 「사」「유」「축」국은 역마가 「해」에 있으며 「해」「묘」「미」국은 역마가 「사」에 있습니다. 차서는 제일은 역마, 제이는 육해, 제삼은 화개, 제사는 겁살, 제오는 재살, 제육은 천살, 제칠은 지살, 제팔은 년살, 제구는 월살, 제십은 망신(亡神), 제십일은 장성(將星), 제십이는 반안(攀鞍)입니다. 「사리삼원(四利三元)」. 년지 위에서 일어납니다. 예컨대 오년이면 곧 「오」 위에서 태세를 일으키고 수장(手掌)으로 윤배하면 가장 편리합니다. 차서는 제일은 태세, 제이는 태양, 제삼은 상문, 제사는 태음, 제오는 관부, 제육은 사부, 제칠은 세파(歲破), 제팔은 용덕(龍德), 제구는 백호, 제십은 복덕, 제십일은 조객, 제십이는 병부입니다.
長生沐浴：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。假如火長生在寅，從寅上起長生，卯沐浴，辰冠帶，依次順行。木長生在亥，從亥起。其餘可類推。三合成局：寅午戌，合成火局；申子辰，合成水局；巳酉丑，合成金局；亥卯未，合成木局。天干合：甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。地支合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
「장생목욕(長生沐浴)」. 열두 개의 단계는 차례로 장생·목욕·관대(冠帶)·임관(臨官)·제왕(帝旺)·쇠(衰)·병(病)·사(死)·묘(墓)·절(絶)·태(胎)·양(養)입니다. 예컨대 화의 장생은 「인」에 있으니 곧 인 위에서 장생을 일으키고 「묘」는 목욕, 「진」은 관대로 차서에 의하여 순행하여 내려갑니다. 목의 장생은 「해」에 있으니 곧 해 위에서 일으킵니다. 나머지 각종의 오행은 모두 이에 비추어 유추할 수 있습니다. 「삼합성국(三合成局)」. 「인」「오」「술」은 합하여 화국을 이루고 「신」「자」「진」은 합하여 수국을 이루며 「사」「유」「축」은 합하여 금국을 이루고 「해」「묘」「미」는 합하여 목국을 이룹니다. 「천간합(天干合)」. 갑과 기는 합하고 을과 경은 합하며 병과 신은 합하고 정과 임은 합하며 무와 계는 합합니다. 「지지합(地支合)」. 「자」와 「축」은 합하고 「인」과 「해」는 합하며 「묘」와 「술」은 합하고 「진」과 「유」는 합하며 「사」와 「신」은 합하고 「오」와 「미」는 합합니다.